{"id":21865,"date":"2025-03-27T10:56:44","date_gmt":"2025-03-27T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21865"},"modified":"2025-04-20T09:51:52","modified_gmt":"2025-04-20T09:51:52","slug":"gfhgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/archives\/21865","title":{"rendered":"Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2. helmikuuta 2014<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi

H\u00e4n on kuningas Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, Ayyubidien dynastian perustaja Egyptiss\u00e4 ja Levantissa. H\u00e4n on jalo ritari, rohkea sankari ja yksi ihmiskunnan parhaista johtajista. H\u00e4nen moraalinsa todistivat h\u00e4nen vihollisensa ristiretkel\u00e4isten joukossa ennen h\u00e4nen yst\u00e4vi\u00e4\u00e4n ja el\u00e4m\u00e4kerran kirjoittajia. H\u00e4n on ainutlaatuinen esimerkki islamin luomasta j\u00e4ttil\u00e4ispersoonallisuudesta. H\u00e4n on sankari Saladin Al-Ayyubi, Jerusalemin vapauttaja ristiretkel\u00e4isilt\u00e4 ja Hattinin taistelun sankari.
H\u00e4nen kasvatuksensa
Saladin syntyi Tikritiss\u00e4 vuonna 532 ah \/ 1138 jKr. kurdiperheeseen. H\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 oli Tikritin linnoituksen kuvern\u00f6\u00f6ri Behrouzin puolesta, ja h\u00e4nen set\u00e4ns\u00e4, Asad ad-Din Shirkuh, oli yksi Mosulin hallitsijan Nur ad-Din Zengidin armeijan suurista komentajista. Kummallista kyll\u00e4, Saladin Yusuf ibn Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhin syntym\u00e4 osui samaan aikaan kun h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 joutui l\u00e4htem\u00e4\u00e4n Tikritist\u00e4, mik\u00e4 sai h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 tuntemaan itsens\u00e4 ep\u00e4onniseksi. Yksi l\u00e4sn\u00e4olijoista sanoi h\u00e4nelle: "Mist\u00e4 tied\u00e4t, ett\u00e4 t\u00e4st\u00e4 vastasyntyneest\u00e4 tulee suuri ja kuuluisa kuningas?!"
Najm al-Din Ayyub muutti perheineen Tikritist\u00e4 Mosuliin ja asui Imad al-Din Zengin luona, joka kunnioitti h\u00e4nt\u00e4. Lapsi, Saladin, kasvoi siunatussa kasvatuksessa, jossa h\u00e4net kasvatettiin kunnian, ritarillisuuden, aseidenk\u00e4yt\u00f6n ja jihadin rakkauden varassa. H\u00e4n luki Pyh\u00e4\u00e4 Koraania, opetti ulkoa jaloja haditheja ja oppi arabian kielt\u00e4 parhaansa mukaan.
Salah al-Din, Egyptin ministeri
Ennen Saladinin saapumista Egypti oli Fatimidien kalifaatin keskus. Tuolloin Egypti oli sis\u00e4isten kapinoiden kohteena eri lahkojen v\u00e4lill\u00e4, turkkilaisista mamelukeista sudanilaisiin ja marokkolaisiin. Tilanne oli ep\u00e4vakaa johtuen kuohunnasta, jonka aiheutti suuri m\u00e4\u00e4r\u00e4 fatimidien kalifeja lyhyin\u00e4 aikoina, joiden p\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 hallitsivat useat ministerit. Ristiretkel\u00e4iset himoitsivat Egypti\u00e4. Kun komentaja Nur ad-Din Mahmud n\u00e4ki n\u00e4m\u00e4 erimielisyydet ja ymm\u00e4rsi, ett\u00e4 Jerusalemin ristiretkel\u00e4iskuningas halusi ahneesti miehitt\u00e4\u00e4 Egyptin, Nur ad-Din Mahmud l\u00e4hetti armeijan Damaskoksesta Egyptiin Asad ad-Din Shirkuhin johdolla, jota avusti h\u00e4nen veljenpoikansa Saladin. Kun ristiretkel\u00e4iset saivat tiet\u00e4\u00e4 Asad ad-Din Shirkuhin saapumisesta, he l\u00e4htiv\u00e4t Egyptist\u00e4, ja Asad ad-Din saapui sinne. Saladin seurasi h\u00e4nt\u00e4 ministerin\u00e4.
Salaliittoja kehitteliv\u00e4t itsekk\u00e4\u00e4t ja kunnianhimoiset ihmiset, mutta Saladin voitti ne samalla tavalla kuin ulkoiset kapinat. Saladin n\u00e4ki Batiniyya-liikkeen syntyv\u00e4n Egyptiss\u00e4, joten h\u00e4n perusti kaksi suurta koulukuntaa, Nasiriyya-koulukunnan ja Kamiliyya-koulukunnan, k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4\u00e4kseen ihmisi\u00e4 sunnikoulukuntaan ja tasoittaakseen tiet\u00e4 haluamalleen muutokselle, kunnes Saladin hallitsi t\u00e4ysin Egypti\u00e4. Fatimidikalifi Al-Adidin kuoltua vuonna 566 AH \/ 1171 JKr. Saladin kehotti oppineita julistamaan Al-Mustadin Al-Abbassi-kalifiksi, rukoilemaan h\u00e4nen puolestaan perjantaisin ja pit\u00e4m\u00e4\u00e4n saarnoja h\u00e4nen nimiss\u00e4\u00e4n saarnatuoleista. N\u00e4in Fatimidikalifaatti Egyptiss\u00e4 p\u00e4\u00e4ttyi, ja Saladin hallitsi Egypti\u00e4 Nur al-Dinin edustajana, joka lopulta tunnusti abbasidien kalifaatin. Egypti palasi j\u00e4lleen islamilaisen kalifaatin valtakuntaan, ja Saladinista tuli Egyptin herra, eik\u00e4 kenell\u00e4k\u00e4\u00e4n muulla ollut sananvaltaa.
Valtion perustaminen
Nur ad-Din Mahmud oli viel\u00e4 elossa, ja Saladin pelk\u00e4si Nur ad-Dinin taistelevan h\u00e4nt\u00e4 vastaan, joten h\u00e4n ajatteli etsi\u00e4 toisen paikan perustaa itselleen valtion. Saladin alkoi jo varhain l\u00e4hett\u00e4\u00e4 seuruettaan tutkimaan tilannetta Nubiassa, Jemeniss\u00e4 ja Barqassa.
Nur ad-Din Mahmud kuoli Shawwalissa vuonna 569 AH \/ 1174 jKr., ja tilanne alkoi rauhoittua Saladinille, joka alkoi ty\u00f6skennell\u00e4 Egyptin ja Levantin yhdist\u00e4miseksi. Saladin alkoi suunnata Levantille Nur ad-Dinin kuoleman j\u00e4lkeen. H\u00e4n marssi Damaskokseen ja onnistui tukahduttamaan Levantissa puhjenneet kapinat, jotka johtuivat halusta vallata Nur ad-Dinin kuningaskunta. H\u00e4n pysyi siell\u00e4 l\u00e4hes kaksi vuotta palauttaakseen hallituksen vakauden, liitt\u00e4en Damaskoksen, sitten Homsin ja lopuksi Aleppon. N\u00e4in Saladinista tuli Egyptin ja Levantin sulttaani. Sitten h\u00e4n palasi Egyptiin ja aloitti sis\u00e4isi\u00e4 uudistuksia, erityisesti Kairossa ja Aleksandriassa. Saladinin valta laajeni koko maahan ulottuen Nubiasta etel\u00e4ss\u00e4 ja Kyrenaikasta l\u00e4nness\u00e4 armenialaisten maille pohjoisessa sek\u00e4 Jaziraan ja Mosuliin id\u00e4ss\u00e4.
Saladin ja jihad
Saladin, Jumala armahtakoon h\u00e4nt\u00e4, oli t\u00e4ynn\u00e4 rakkautta jihadia kohtaan ja intohimoa sit\u00e4 kohtaan. Se valtasi koko h\u00e4nen olemuksensa, niin paljon, ett\u00e4 imaami Al-Dhahabi sanoi h\u00e4nest\u00e4 Al-Seeriss\u00e4: "H\u00e4nell\u00e4 oli intohimo jihadin aloittamiseen ja vihollisten eliminointiin, jollaista ei ollut koskaan ennen kuultu kenest\u00e4k\u00e4\u00e4n maailmassa."
T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4, Jumala armahtakoon h\u00e4nt\u00e4, h\u00e4n hylk\u00e4si perheens\u00e4, lapsensa ja maansa. H\u00e4nell\u00e4 ei ollut mit\u00e4\u00e4n taipumusta muuhun kuin h\u00e4neen eik\u00e4 rakkautta muuhun kuin h\u00e4nen miehiins\u00e4. Tuomari Baha' al-Din sanoo: "Kun mies halusi p\u00e4\u00e4st\u00e4 l\u00e4hemm\u00e4ksi h\u00e4nt\u00e4, h\u00e4n kehotti t\u00e4t\u00e4 taistelemaan jihadissa. Jos h\u00e4n vannoi valan, ettei ollut k\u00e4ytt\u00e4nyt dinaaria tai dirhamia jihadiin l\u00e4hdetty\u00e4\u00e4n muuhun kuin jihadiin tai tarvikkeisiin, h\u00e4nen valansa oli totta ja pidett\u00e4v\u00e4."
Jokaisella ihmisell\u00e4 on huolenaiheita, ja ihmisen huolenaiheet ovat verrannollisia h\u00e4nen huoliinsa. On kuin Ibn al-Qayyim, Jumala olkoon h\u00e4nelle armollinen, kuvaisi Salah al-Dini\u00e4 sanoessaan: "Autuutta ei saavuteta autuuden kautta. Ilo ja nautinto m\u00e4\u00e4r\u00e4ytyv\u00e4t kauhujen ja vaikeuksien kest\u00e4misen kautta. Ei ole iloa sille, jolla ei ole huolia, ei nautintoa sille, jolla ei ole k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4, ei autuutta sille, jolla ei ole kurjuutta, eik\u00e4 lepoa sille, jolla ei ole v\u00e4symyst\u00e4."
N\u00e4in ollen Saladinin koko el\u00e4m\u00e4 oli taistelua. H\u00e4n palasi valloituksesta toiseen, taistelusta toiseen. Ibn al-Athirin el\u00e4m\u00e4kerta h\u00e4nest\u00e4 kirjassaan "Al-Kamil fi al-Tarikh" k\u00e4sitti yli 220 sivua, jotka kaikki olivat t\u00e4ynn\u00e4 taistelua. Hattinin taistelu oli yksi h\u00e4nen taisteluistaan, joka kirjoitettiin valon kyn\u00e4ll\u00e4 kultaisille sivuille, ja se kaiverrettiin historian lehtiin todistamaan taistelun ja uhrauksen kaikkia merkityksi\u00e4.
Sota ristiretkel\u00e4isi\u00e4 vastaan
Saladinin laajentaessa vaikutusvaltaansa Levantissa h\u00e4n usein j\u00e4tti ristiretkel\u00e4iset rauhaan ja lykk\u00e4si yhteenottoa heid\u00e4n kanssaan, vaikka oli usein tietoinen sen v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00f6myydest\u00e4. Kuitenkin, kun yhteenotto syntyi, h\u00e4n yleens\u00e4 selvisi voittajana. Poikkeuksena oli Montgisardin taistelu vuonna 573 AH \/ 25. marraskuuta 1177 jKr. Ristiretkel\u00e4iset eiv\u00e4t tehneet vastarintaa, ja Saladin teki virheen j\u00e4tt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 joukkonsa hajaantumaan ja jahtaamaan saalista. Jerusalemin kuninkaan Baldwin VI:n, Raynaldin ja temppeliherrojen joukot hy\u00f6kk\u00e4siv\u00e4t ja kukistivat h\u00e4net. Saladin kuitenkin palasi ja hy\u00f6kk\u00e4si frankkien valtioita vastaan l\u00e4nnest\u00e4 kukistaen Baldwinin Marj Ayunin taistelussa vuonna 575 AH \/ 1179 jKr. ja uudelleen seuraavana vuonna Jaakobinlahden taistelussa. Ristiretkel\u00e4isten ja Saladinin v\u00e4lille solmittiin aselepo vuonna 576 AH \/ 1180 jKr.
Ristiretkel\u00e4isten hy\u00f6kk\u00e4ykset kuitenkin palasivat, mik\u00e4 sai Saladinin vastaamaan. Raynald h\u00e4iritsi kaupank\u00e4ynti\u00e4 ja muslimipyhiinvaeltajia laivastollaan Punaisellamerell\u00e4. Saladin rakensi 30 aluksen laivaston hy\u00f6k\u00e4t\u00e4kseen Beirutiin vuonna 577 AH \/ 1182 jKr. Raynald uhkasi sitten hy\u00f6k\u00e4t\u00e4 Mekkaan ja Medinaan. Saladin piiritti Karakin linnoitusta, Raynaldin tukikohtaa, kahdesti vuosina 1183 ja 1184 jKr. Raynald vastasi hy\u00f6kk\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 muslimipyhiinvaeltajien karavaanien kimppuun vuonna 581 AH \/ 1185 jKr.
Jerusalemin valloitus
Vuonna 583 AH \/ 1187 jKr. useimmat Jerusalemin kuningaskunnan kaupungit ja linnoitukset joutuivat Saladinin k\u00e4siin. Saladinin armeijat voittivat ristiretkel\u00e4isten joukot Hattinin taistelussa Rabi' al-Akhirissa 24. hein\u00e4kuuta 583 AH \/ 4. hein\u00e4kuuta 1187 jKr. Taistelun j\u00e4lkeen Saladinin ja h\u00e4nen veljens\u00e4, kuningas al-Adilin, joukot miehittiv\u00e4t nopeasti l\u00e4hes kaikki Tripolin etel\u00e4puolella sijaitsevat rannikkokaupungit: Akkon, Beirutin, Sidonin, Jaffan, Caesarean ja A\u0161kelonin. Jerusalemin latinalaisen kuningaskunnan yhteydet Eurooppaan katkaistiin, ja syyskuun 1187 j\u00e4lkipuoliskolla Saladinin joukot piirittiv\u00e4t Jerusalemia. Sen pieni varuskunta ei kyennyt puolustamaan sit\u00e4 60 000 miehen painostusta vastaan. Se antautui kuuden p\u00e4iv\u00e4n kuluttua. Rajabina 27. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 583 AH \/ 12. lokakuuta 1187 jKr. portit avattiin ja sulttaani Saladinin keltainen lippu nostettiin Jerusalemin ylle.
Saladin kohteli Jerusalemia ja sen asukkaita paljon lempe\u00e4mmin ja suopeammin kuin ristiretkel\u00e4iset olivat kohdelleet heit\u00e4, kun he riistiv\u00e4t kaupungin Egyptin vallasta l\u00e4hes vuosisataa aiemmin. Murhia, ry\u00f6stely\u00e4 tai kirkkojen tuhoamista ei tapahtunut. Jerusalemin kuningaskunnan kaatuminen sai Rooman aloittamaan valmistelut kolmanteen ristiretkeen Jerusalemin takaisinvaltaamiseksi, mutta se ep\u00e4onnistui.
Rikhard Leijonamieli ja kolmas ristiretki
Jerusalemin valloitus johti kolmanteen ristiretkeen, jota Englannissa ja osissa Ranskaa rahoitettiin erityisell\u00e4 verolla, joka l\u00e4nsimaissa tunnettiin Saladinin verona. Kampanjaa johtivat kolme tuolloin mahtavinta eurooppalaista kuningasta: Englannin kuningas Rikhard Leijonamieli, Ranskan kuningas Filip Augustus ja Saksan kuningas ja Pyh\u00e4n saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisari Fredrik Barbarossa. J\u00e4lkimm\u00e4inen kuitenkin kuoli matkan aikana, ja kaksi muuta liittyiv\u00e4t Akkon piiritykseen, joka kaatui vuonna 1191. Kolmetuhatta muslimivankia, mukaan lukien naisia ja lapsia, teloitettiin. Syyskuun 7. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 1191 Saladinin armeijat ottivat yhteen Rikhardin johtamien ristiretkel\u00e4isten armeijoiden kanssa Arsufin taistelussa, jossa Saladin k\u00e4rsi tappion. Ristiretkel\u00e4iset eiv\u00e4t kuitenkaan kyenneet hy\u00f6kk\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n maan sis\u00e4maahan ja pysyiv\u00e4t rannikolla. Kaikki heid\u00e4n yrityksens\u00e4 valloittaa Jerusalem ep\u00e4onnistuivat. Vuonna 1192 Rikhard allekirjoitti Saladinin kanssa Ramlan sopimuksen, jonka nojalla h\u00e4n palautti Jerusalemin ristiretkel\u00e4isten kuningaskunnan Jaffan ja Tyroksen v\u00e4liselle rannikkokaistaleelle. Jerusalem avattiin my\u00f6s pyhiinvaeltajille. Kristityille.
Saladinin ja Richardin v\u00e4linen suhde oli esimerkki ritarillisuudesta ja keskin\u00e4isest\u00e4 kunnioituksesta heid\u00e4n sotilaallisesta kilpailustaan huolimatta. Kun Richard sairastui kuumeeseen, Saladin l\u00e4hetti h\u00e4nelle henkil\u00f6kohtaisen l\u00e4\u00e4k\u00e4rins\u00e4 sek\u00e4 tuoreita hedelmi\u00e4 ja j\u00e4\u00e4t\u00e4 juomien viilent\u00e4miseksi. Kun Richard menetti hevosensa Arsufissa, Saladin l\u00e4hetti h\u00e4nelle kaksi.
Tiedet\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 Saladin ja Richard eiv\u00e4t koskaan tavanneet kasvotusten ja ett\u00e4 heid\u00e4n v\u00e4linen viestint\u00e4ns\u00e4 tapahtui kirjallisesti tai sanansaattajien v\u00e4lityksell\u00e4.
H\u00e4nen kuolemansa
Saladin oli 57-vuotias vuonna 589 AH \/ 1193 jKr., mutta ristiretkel\u00e4isten kanssa k\u00e4ydyn yhteenoton aikana kokema uupumus ja v\u00e4symys olivat heikent\u00e4neet h\u00e4nen terveytt\u00e4\u00e4n. H\u00e4n pysyi Jerusalemissa, kunnes sai tiet\u00e4\u00e4 Rikhard Leijonamielen l\u00e4hd\u00f6st\u00e4. Sen j\u00e4lkeen h\u00e4n keskittyi Palestiinan alueen hallinnollisten asioiden j\u00e4rjest\u00e4miseen, mutta ty\u00f6 pakotti h\u00e4net marssimaan Damaskokseen. Samaan aikaan hallinnolliset ongelmat ja nelj\u00e4n vuoden aikana kertyneet organisatoriset teht\u00e4v\u00e4t edellyttiv\u00e4t Egyptin-vierailun ja Hajj-pyhiinvaelluksen lykk\u00e4\u00e4mist\u00e4 ja vaativat h\u00e4nelt\u00e4 suuria ponnisteluja sotien aiheuttamien tuhojen korvaamiseksi. H\u00e4n vietti vapaa-aikansa keskustellen oppineiden kanssa uskonnollisista asioista ja k\u00e4vi joskus mets\u00e4st\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Kaikki, jotka n\u00e4kiv\u00e4t h\u00e4net lopputalvella, huomasivat kuitenkin, ett\u00e4 h\u00e4nen terveytens\u00e4 oli romahtanut. H\u00e4n alkoi valittaa v\u00e4symyst\u00e4 ja unohtelua, eik\u00e4 h\u00e4n en\u00e4\u00e4 pystynyt ottamaan vastaan ihmisi\u00e4.
Safarikuun 16. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 vuonna 589 AH \/ 21. helmikuuta 1193 h\u00e4neen iski sappikuume, joka kesti kaksitoista p\u00e4iv\u00e4\u00e4. H\u00e4n kesti taudin oireita rohkeasti ja rauhallisesti tiet\u00e4en, ett\u00e4 loppu oli l\u00e4hell\u00e4. Safarikuun 24. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 \/ 1. maaliskuuta h\u00e4n vaipui koomaan. Keskiviikon aamurukouksen j\u00e4lkeen Safarikuun 27. p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 \/ 4. maaliskuuta, \u0161eikki Abu Jaafarin, luokan imaamin, lausuessa Koraania h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n, kunnes h\u00e4n saavutti jakeen: {H\u00e4n on Allah, eik\u00e4 ole muuta jumalaa, n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n ja todistetun tiet\u00e4j\u00e4}. Saladin avasi silm\u00e4ns\u00e4 ja hymyili, h\u00e4nen kasvonsa valaistuivat ja h\u00e4n kuuli h\u00e4nen sanovan: "Totta..." Sitten h\u00e4n meni Herransa luo Damaskoksen linnoitukseen. Tuomari al-Fadil ja tuomari-historioitsija Ibn Shaddad ryhtyiv\u00e4t h\u00e4nen valmisteluihinsa, Damaskoksen saarnaaja pesi h\u00e4net, ihmiset kokoontuivat linnoitukseen, rukoilivat h\u00e4nen puolestaan ja h\u00e4net haudattiin sinne, ja suru levisi nuorten ja vanhojen keskuuteen. Sitten h\u00e4nen poikansa, kuningas al-Afdal Ali, istui kolme p\u00e4iv\u00e4\u00e4 surren ja l\u00e4hetti kirjeit\u00e4 veljelleen al-Aziz Uthmanille Egyptiin, veljelleen al-Zahir Ghazille Aleppoon ja sed\u00e4lleen al-Adilille al-Karakiin, ja he olivat l\u00e4sn\u00e4. Sitten h\u00e4nen omaisuutensa arvioitiin, ja se oli yksi dinaari ja kolmekymment\u00e4kuusi dirhamia. H\u00e4n ei j\u00e4tt\u00e4nyt muuta rahaa, kiinte\u00e4\u00e4 tai irtainta, koska h\u00e4n oli k\u00e4ytt\u00e4nyt suurimman osan varallisuudestaan hyv\u00e4ntekev\u00e4isyyteen.
Vaikka Saladinin perustama valtio ei kest\u00e4nyt kauan h\u00e4nen kuolemansa j\u00e4lkeen, Saladinia pidet\u00e4\u00e4n islamilaisessa tietoisuudessa Jerusalemin vapauttajana, ja h\u00e4nen hahmonsa on inspiroinut eepoksia, runoutta ja jopa arabimaiden kansallisia opetussuunnitelmia. H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n on kirjoitettu kymmeni\u00e4 kirjoja, ja n\u00e4ytelmi\u00e4, dramaattisia teoksia ja muita teoksia on sovitettu. Saladinia pidet\u00e4\u00e4n edelleen esimerkkin\u00e4 ihanteellisesta muslimijohtajasta, joka kohtasi p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isesti vihollisensa vapauttaakseen muslimimaat tinkim\u00e4tt\u00e4 ritarillisuudesta ja jaloista moraaleista.
Majuri Tamer Badrin kirjasta Unohtumattomat johtajat\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 \u0641\u0628\u0631\u0627\u064a\u0631 2014\u00a0\u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0635\u0644\u0627\u062d \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0623\u0628\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0638\u0641\u0631 \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0628\u0646 \u0623\u064a\u0648\u0628 \u0628\u0646 \u0634\u0627\u0630\u064a \u0628\u0646 \u0645\u0631\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0627\u0645\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0641\u0627\u0631\u0633 \u0646\u0628\u064a\u0644 \u0648\u0628\u0637\u0644 \u0634\u062c\u0627\u0639 \u0648\u0642\u0627\u0626\u062f \u0645\u0646 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0631\u0641\u062a\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0634\u0647\u062f \u0628\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642\u0647 \u0623\u0639\u062f\u0627\u0624\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u064a\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0623\u0635\u062f\u0642\u0627\u0626\u0647 \u0648\u0643\u0627\u062a\u0628\u0648\u0627 \u0633\u064a\u0631\u062a\u0647\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0646\u0645\u0648\u0630\u062c \u0641\u0630 \u0644\u0634\u062e\u0635\u064a\u0629 \u0639\u0645\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0637\u0644 \u0635\u0644\u0627\u062d […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21866,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}