Kun Hänen Eminenssiltä Šeikki Muhammad ibn Salih al-Uthaymeeniltä kysyttiin: Onko lähettilään ja profeetan välillä eroa? Hän vastasi: Kyllä, oppineet sanovat: Profeetta on sellainen, jolle Jumala on ilmoittanut lain eikä ole käskenyt häntä välittämään sitä, vaan hän toimii sen mukaan omassa mielessään ilman velvollisuutta välittää sitä.
Lähettiläs on joku, jolle Jumala on ilmoittanut lain ja käskenyt hänen välittää sen ja panna sen täytäntöön. Jokainen Lähettiläs on profeetta, mutta ei jokainen profeetta. Profeettoja on enemmän kuin Lähettiläitä. Jumala on maininnut Koraanissa joitakin Lähettiläitä ja toisia ei.

Mutta poikkesin tutkijoiden yksimielisyydestä tässä fatwassa kahdella jakeella Pyhästä Koraanista.

Kaikkivaltias Jumala sanoi: (Hyvän sanoman ja varoituksen sanansaattajia, jotta ihmiskunnalla ei olisi mitään väitettä Jumalaa vastaan sanansaattajien jälkeen. Jumala on aina mahtava ja viisas.)
Kaikkivaltias Jumala sanoi: ”Ihmiskunta oli yksi yhteisö, sitten Jumala lähetti profeetat tuomaan ilosanomaa ja varoittamaan, ja Hän lähetti heidän mukanaan alas totuuden Pyhän kirjan tuomitsemaan ihmisten välillä sen, mistä he olivat eri mieltä.”
Molemmat jakeet vahvistavat, että sekä profeetta että lähettiläs välittävät sen, mikä heille on ilmoitettu Koraanin tekstin mukaan, eikä kenellekään heistä ole poikkeusta. Onko loogista, että kansaa koskeva asia paljastettaisiin lähettiläälle tai profeetalle, mutta hän ei välittäisi sitä kansalle?

Olinko siis ristiriidassa Koraanin ja sunnan kanssa vai tutkijoiden yksimielisen näkemyksen kanssa?
Kiellänkö siten jotakin, mikä on uskonnossa väistämättä tunnettua Koraanista ja Sunnasta, vai kiellänkö jotakin, mikä on uskonnossa väistämättä tunnettua oppineiden fatwojen perusteella?
Kun fatwat ovat korkeammalla tasolla kuin Koraani ja sunna, hyväksyn sen tosiasian, että heidän näkökulmastaan kiellän jotakin, mikä on väistämättä tiedossa uskonnosta.