Laskeutuuko Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, hallitsijana vai profeettana?

Kun kysyt tätä kysymystä oppineilta, kuulet tämän vastauksen: ”Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, ei hallitse uudella lailla, vaan hän laskeutuu, kuten kahdessa sahihissa Abu Hurairan auktoriteetin perusteella todetaan. Hän sanoi: Jumalan lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: ’Jumalan kautta Marian poika laskeutuu oikeudenmukaisena tuomarina…’ Eli hallitsija, ei profeetta uudella sanomalla, vaan hän hallitsee Muhammedin lain, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, ja hänen säädöstensä mukaan. Hän ei ole uusi profeetta tai uusia säädöksiä.”
Al-Nawawi (olkoon Jumala hänelle armollinen) sanoi: "Hänen lausuntonsa, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, 'tuomarina' tarkoittaa, että hän laskeutuu tuomarina tämän sharian kanssa. Hän ei laskeudu profeettana uuden sanoman ja kumoavan sharian kanssa, vaan hän on pikemminkin tuomari tämän kansakunnan tuomareiden joukosta."
Al-Qurtubi (olkoon Allah hänelle armollinen) sanoi: ”Hänen lausuntonsa, ’imaamini on teistä’, ’äitisi’, tulkitsi myös Ibn Abi Dhi’b Al-Aslissa ja sen lisäosassa: Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, ei tule maan kansojen luo uuden lain kanssa, vaan pikemminkin hän tulee vahvistamaan ja uudistamaan tämän lain, koska tämä laki on viimeinen laeista ja Muhammed, rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään, on viimeinen sanansaattajista. Tämä käy selvästi ilmi kansakunnan sanoista Jeesukselle, rauha olkoon hänen päällään: ’Tule ja johdata meitä rukouksessa.’ Hän sanoo: ’Ei. Jotkut teistä ovat johtajia toisten yläpuolella, Allahin kunniaksi tälle kansakunnalle.’”
Al-Hafiz Ibn Hajar sanoi: ”Hänen lausuntonsa ’tuomarina’ tarkoittaa hallitsijaa. Tarkoitus on, että hän laskeutuu tuomarina tämän sharian kanssa, sillä tämä sharia pysyy eikä sitä kumota. Sen sijaan Jeesus on hallitsija tämän kansakunnan hallitsijoiden joukossa.”
Tuomari Iyad (Allah olkoon hänelle armollinen) sanoi: "Jeesuksen Kristuksen laskeutuminen ja Antikristuksen tappaminen on sunnien mukaan totta ja oikeaa totta, johtuen tästä asiasta välitetyistä luotettavista raporteista, ja koska mitään ei ole välitetty mitätöimään tai heikentämään sitä, vastoin sitä, mitä jotkut mu'taziliitit ja jahmiitit ovat sanoneet, ja ne, jotka jakavat heidän mielipiteensä kieltää tämän, ja heidän väitteensä, että Allahin, Korkeimman, lausunto Muhammedista, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään: "Profeettojen sinetti", ja hänen lausuntonsa, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään: "Ei ole profeettaa minun jälkeeni", ja muslimien yksimielisyys tästä, ja että islamilainen sharia pysyy eikä sitä kumota ylösnousemuksen päivään asti – kumoaa nämä hadithit."

Todiste siitä, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, herätettiin profeetaksi ja palaa hallitsevana profeettana:

Useimmat tutkijat uskovat, että Jeesus (rauha olkoon hänen päällään) palaa aikojen lopussa vain hallitsijana, ei profeettana. Tämä johtuu siitä, että he ovat vakuuttuneita siitä, ettei Muhammedin (rauha olkoon hänen päällään) jälkeen ole profeettaa tai sanansaattajaa Kaikkivaltiaan Jumalan sanojen mukaisesti: {Tänä päivänä olen saattanut uskontonne täydelliseksi, täydentänyt suosioni teille ja hyväksynyt islamin uskonnoksi} [Al-Ma’idah: 3], ja Hänen sanojensa mukaisesti Surat Al-Ahzabissa: {Muhammed ei ole kenenkään miehistänne isä, vaan hän on Jumalan sanansaattaja ja profeettojen sinetti. Ja Jumala tietää aina kaiken} [Al-Ahzab]. Kaikki aiemmin mainitsemiemme tutkijoiden mielipiteet, jotka sanovat, että Mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, paluu rajoittuu siihen, että hän on vain hallitsija eikä profeetta, ovat luonnollinen seuraus vuosisatojen ajan juurtuneesta uskomuksesta, että Mestarimme Muhammed on profeettojen sinetti ja myös sanansaattajien sinetti. Siksi useimmat tutkijat ovat jättäneet huomiotta kaikki merkit ja enteet, jotka todistavat, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa profeettana, kuten hän oli ennen kuin Kaikkivaltias Jumala korotti hänet itselleen. Vaikka kunnioitan täysin useimpien tutkijoiden mielipidettä, jotka uskovat, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa aikojen lopussa vain hallitsijana, olen eri mieltä heidän kanssaan ja sanon, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, herätettiin Kaikkivaltiaan Jumalan toimesta profeetaksi ja hän palaa aikojen lopussa profeettana ja hallitsijana samanaikaisesti, aivan kuten Mestarimme Muhammadin, rauha olkoon hänen päällään, Mestarimme Daavidin ja Mestarimme Salomonin, rauha olkoon heidän päällään, tapauksessa. Sen sijaan profeetaltamme, rauha olkoon hänen päällään, on kerrottu, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, määrää jizyan, eikä tämä ole peräisin shariasta. islam, mutta hän toimii myös Kaikkivaltiaan Jumalan käskyn mukaan eikä kumoa Jumalan Mestarimme Muhammedille (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) ilmoittamaa lakia, vaan pikemminkin hän noudattaa sitä, ja Mahdi on hänen laillaan profeetan (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) seuraaja, joka työskentelee hänen lakinsa mukaan. Tämä ei ole lainkaan ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että he molemmat ovat muslimeja Kaikkivaltiaan Jumalan sanansaattajia, joilla on erityinen viesti maailmalle. Todisteita siitä, että tutkijat ovat jättäneet huomiotta Mestarimme Jeesuksen (rauha olkoon hänen päällään) paluuta profeettana, on runsaasti, mukaan lukien seuraavat:

1. Sano profeettojen sinetti äläkä sano, ettei hänen jälkeensä tule profeettaa:

Jalal al-Din al-Suyuti sanoi kirjassa (Al-Durr al-Manthur): ”Ibn Abi Shaybah kertoi Aishan, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, lähteestä, joka sanoi: ’Sano Profeettojen sinetti äläkä sano, ettei hänen jälkeensä tule profeettaa.’ Ibn Abi Shaybah kertoi Al-Sha’bin, olkoon Jumala tyytyväinen häneen, lähteestä, joka sanoi: Mies sanoi Al-Mughira bin Shu’ban läsnäollessa: ’Jumalan rukoukset ja rauha olkoon Muhammadin, Profeettojen sinetin, päällä, hänen jälkeensä ei tule profeettaa.’ Al-Mughira sanoi: ’Riittää sinulle: jos sanot Profeettojen sinetti, niin meille kerrottiin, että Jeesus, rauha olkoon hänen päällänsä, ilmestyisi. Jos hän ilmestyisi, niin ennen häntä ja hänen jälkeensä oli.’”
Yahya bin Salamin kirjassa, jossa hän tulkitsee Kaikkivaltiaan sanontaa: "Mutta Jumalan lähettiläs ja profeettojen sinetti", Al-Rabi’ bin Subaihin, Muhammad bin Sirinin ja Aishan (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) valtuuttamana hän sanoi: "Älä sano: Ei ole profeettaa Muhammedin jälkeen, ja sano: Profeettojen sinetti, sillä Jeesus, Marian poika, laskeutuu oikeudenmukaisena tuomarina ja johtajana, ja hän tappaa Antikristuksen, murtaa ristin, tappaa siat, lakkauttaa jizyan ja lakkauttaa sodan." "Hänen taakkansa."
Lady Aisha (olkoon Allah häneen tyytyväinen) tiesi varmasti, että Totuudenmukaisen ja Luotettavan seuraajat nauttisivat edelleen ilmestyksen ja sanoman siunauksesta. Hän halusi osoittaa profeettojen sinetin oikean ymmärryksen, vapaana kaikenlaisista ristiriidoista. Profeettojen sinetti tarkoittaa, että hänen šariansa on lopullinen, eikä kukaan Kaikkivaltiaan Jumalan luomakunnasta koskaan saavuta Jumalan lähettilään (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) asemaa. Se on ylevä, ikuinen asema, joka ei koskaan katoa Valitulta profeetalta, Mestariltamme Muhammadilta (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään).
Ibn Qutaybah al-Dinawari tulkitsi Aishan lausunnon sanoen: ”Mitä tulee Aishan lausuntoon, olkoon Jumala häneen tyytyväinen: ’Kerro Jumalan lähettiläälle, profeettojen sinetille, äläkä sano: ’Hänen jälkeensä ei tule profeettaa’.” Hän viittaa Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, laskeutumiseen, eikä tämä hänen lausuntonsa ole ristiriidassa profeetan, rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään, lausunnon ’Minun jälkeeni ei tule profeettaa’ kanssa, koska hän tarkoitti: ’Minun jälkeeni ei tule profeettaa kumoamaan sitä, minkä olen tuonut’, aivan kuten profeetat, rauha ja siunaukset olkoon heidän päällään, lähetettiin kumoamalla, ja hän tarkoitti: ’Älkää sanoko, ettei Messias laskeudu hänen jälkeensä.’”
Pikemminkin isäntämme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, esimerkki, kun hän ilmestyy aikojen lopussa ja panee täytäntöön islamilaista lakia, on samanlainen kuin isäntämme Daavidin ja isäntämme Salomon, rauha olkoon heidän päällään, esimerkki, jotka olivat profeettoja ja hallitsijoita isäntämme Mooseksen, rauha olkoon hänen päällään, lain mukaan. He eivät korvanneet isäntämme Mooseksen lakia toisella lailla, vaan pikemminkin panivat täytäntöön ja hallitsivat saman isäntämme Mooseksen, rauha olkoon hänen päällään, lain mukaan. Ja niin tekee myös isäntämme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, kun hän laskeutuu aikojen lopussa.

2. Minun ja hänen välillään ei ole profeettaa:

Abu Hurairahin valtuuttamana, profeetan valtuuttamana, Jumala siunatkoon ja antakoon hänelle rauhan, joka sanoi: "Profeettojen äidit olivat erilaisia, mutta heidän uskontonsa oli yksi. Olen lähin ihminen Jeesukselle, Marian pojalle, koska minun ja hänen välillään ei ollut profeettaa. Hän on seuraajani kansakunnassani, ja hän on tulossa alas..."
Profeetta (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) ei sanonut tässä hadithissa, joka käsittelee Mestarimme Jeesuksen laskeutumista aikojen lopussa: "Minun ja Ylösnousemuksen hetken välillä ei ollut profeettaa." Sen sijaan hän sanoi: "Minun ja hänen välillään ei ollut profeettaa." Tämä osoittaa, että Mestarimme Jeesus (rauha olkoon hänen päällään) suljettiin pois profeetan roolista, koska hän oli profeettojen sinetti.
Toistamme ja korostamme tässä sitä, mitä Mestarimme Muhammed (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) sanoi: "Minun ja hänen välillään ei ollut profeettaa." Profeetta (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) ei sanonut: "Minun ja hänen välillään ei ollut sanansaattajaa", koska Mestarimme Muhammed (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) ja Mestarimme Jeesus (rauha olkoon hänen päällään) välillä on sanansaattaja, Mahdi.

3 - Kaikkivaltias Jumala lähettää hänet

Sahih Muslim -teoksessa, mainittuaan Antikristuksen oikeudenkäynnin: "Kun hän on tällainen, Jumala lähettää Messiaan, Marian pojan, ja hän laskeutuu lähelle valkoista minareettia Damaskoksen itäpuolella, kahden raunion väliin, ja asettaa kätensä kahden enkelin siiville..."
Ja ylösnousemus, kuten aiemmin mainitsimme, tarkoittaa lähettämistä, eli sitä, että Kaikkivaltias Jumala lähettää Messiaan, ja hän laskeutuu valkoiselle minareetille. Joten (Jumala lähetti) tarkoittaa (Jumala lähetti), eli hän on sanansaattaja. Sana on siis yhtä selkeä kuin aurinko, joten miksi keskitytään vain sanaan (hallitsija) eikä sanaan ylösnousemus..?
Tämä on hänen taivaasta laskeutumisensa ihmeen lisäksi, kun hän asetti kätensä kahden enkelin siipien päälle. Onko Mestarimme Muhammadin, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, tässä hadithissa välttämätöntä todeta selvästi ja yksiselitteisesti kaiken tämän jälkeen, että hän palaa profeettana? Eikö sana "ylösnousemus" ja hänen taivaasta laskeutumisensa ihme riitä todistamaan, että hän palaa profeettana?

4. Ristin murtaminen ja kunnianosoituksen määrääminen

Abu Hurairan (olkoon Allah häneen tyytyväinen) kertomana, joka sanoi: Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoot hänen päällään) sanoi: "Hänen kautta, jonka kädessä on sieluni, Marian poika laskeutuu pian keskuuteenne tuomarina ja oikeudenmukaisena hallitsijana. Hän murtaa ristin, tappaa siat ja lakkauttaa jizyan. Rahaa on niin runsaasti, ettei kukaan ota sitä vastaan..." Ibn al-Athir (olkoon Allah hänelle armollinen) sanoi: "Jizyan lakkauttaminen tarkoittaa sen hylkäämistä Kirjan kansalta ja heidän velvoittamistaan omaksumaan islam, eikä heiltä hyväksytä mitään muuta. Se on sen lakkauttamisen tarkoitus."
”Ja Hän määrää jizyan”: Oppineet olivat eri mieltä sen merkityksestä. Jotkut sanoivat: Eli Hän määrää sen ja määrää sen kaikille uskottomille, joten joko islam tai jizyan maksaminen. Tämä on tuomari Iyadin (Jumala olkoon hänelle armollinen) mielipide.
Sanottiin: Hän pudottaa sen eikä ota sitä keneltäkään suuren rahasumman vuoksi, joten sen ottamisesta ei ole hyötyä islamille.
Sanottiin: Jizyaa ei hyväksytä keneltäkään, vaan se on tappamista tai islamia, koska sinä päivänä ei hyväksytä keneltäkään muuta kuin islamia Abu Hurayrahin (olkoon Jumala häneen tyytyväinen) hadithin mukaan Ahmadin mukaan: "Ja vaatimus on yksi", mikä tarkoittaa, että ei ole mitään muuta kuin islam. Tämä on al-Nawawin valinta, joka katsoi sen al-Khattabin ansioksi, ja Badr al-Din al-Ayni valitsi sen. Se on Ibn Uthaymeenin (olkoon Jumala heille kaikille armollinen) lausunto, ja se on ilmeisin, ja Jumala tietää parhaiten.
Kumoamisen määritelmä on: "Aiemman laillisen päätöksen kumoaminen myöhemmällä laillisella todisteella." Se voi tapahtua vain Kaikkivaltiaan Jumalan käskystä ja tuomiosta. Hänellä on valta käskeä palvelijoitaan tekemään mitä tahansa Hän haluaa, ja sitten kumota tuo päätös eli poistaa se.
Se tosiasia, että Jeesus (rauha olkoon hänen päällään) kumosi (eli muutti tai poisti) lukuisissa Koraanin ja Sunnan teksteissä mainitun laillisen päätöksen, todistaa hänen olleen Allahin, Kaikkivaltiaan, lähettämä profeetta, jolla oli käsky muuttaa tätä päätöstä. Se tosiasia, että profeetta (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) ilmoitti meille, että Jeesus (rauha olkoon hänen päällään) lakkauttaisi jizyan, ei muuta tätä tosiasiaa lainkaan. Molemmat tosiasiat, olipa kyseessä sitten se, että Jeesus (rauha olkoon hänen päällään) lakkauttaisi jizyan, tai se, että hän palaisi profeettana, ovat tosiasioita, joista profeetta (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) ilmoitti meille yli neljätoista vuosisataa sitten.
Jizya on sallittu islamin uskonnossa, kuten Kaikkivaltiaan sanoissa: "Taistelkaa niitä vastaan, jotka eivät usko Allahiin ja Viimeiseen päivään eivätkä kiellä sitä, minkä Allah ja Hänen Lähettiläänsä ovat kieltäneet, eivätkä omaksu totuuden uskontoa niiden joukosta, joille on annettu Kirjoitus - ennen kuin he maksavat jizyan käsin ollessaan alistettuja." (29) [At-Tawbah]. Pyhässä Koraanissa ja Profeetan Sunnassa määrättyjen asetusten kumoaminen voidaan tehdä vain profeetan kautta, jolle on lähetetty ilmestyksiä. Edes Lähettiläs Mahdi, joka ilmestyy Mestarimme Jeesuksen (rauha olkoon hänen päällään) eteen, ei voi muuttaa näitä asetuksia. Tämä ei ole osa hänen velvollisuuksiaan lähettiläänä, vaan pikemminkin osa Profeetan Jeesuksen (rauha olkoon hänen päällään) velvollisuuksia, koska hän palaa profeettana.
Mitä tulee syyhyn jizyan asettamiseen Mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, paluun aikaan aikojen lopussa, Al-Iraqi (Jumala Kaikkivaltias armahtakoon häntä) sanoi: "Minusta näyttää siltä, että juutalaisten ja kristittyjen jizyan hyväksyminen johtuu epäilyksestä siitä, mitä heillä on käsissään Toorasta ja evankeliumista, ja heidän kiintymyksestään – kuten he väittävät – muinaiseen lakiin. Joten kun Jeesus laskeutuu, tuo epäilys poistuu, koska he näkevät hänet. Niin heistä tulee epäjumalanpalvelijoiden kaltaisia siinä, että heidän epäilyksensä poistuu ja heidän asiansa paljastuu. Joten heitä kohdellaan sellaisina kuin heitä kohdellaan, eikä heiltä hyväksytä mitään muuta kuin islamia, ja päätös poistetaan, kun sen syy poistuu."
Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, ei kumoa Koraania eikä korvaa sitä toisella kirjalla tai lailla. Sen sijaan hän kumoaa yhden tai useamman Koraanin määräyksen. Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, hallitsee islamilaisen lain mukaan, ja hän uskoo ja toimii ainoastaan Koraanin mukaisesti, eikä toimi minkään muun kirjan, olipa se sitten Toora tai Evankeliumi, mukaisesti. Tässä suhteessa hän on kuin profeetta, joka oli ennen Israelin lasten keskuudessa. Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, uskoi Moosekselle ilmoitettuun Tooraan ja seurasi sitä. Hän ei poikennut siitä paitsi muutamissa asioissa. Kaikkivaltias Jumala sanoi: "Ja Me seurasimme heidän jalanjäljissään Jeesusta, Marian poikaa, vahvistaen sen, mikä oli hänen edessään Toorassa, ja Me annoimme hänelle evankeliumin, joka oli opastusta ja valoa." Ja vahvisti sen, mikä oli Toorassa ennen sitä, ja opastukseksi ja opetukseksi vanhurskaille. [Al-Ma'idah] Ja Kaikkivaltias Jumala sanoi: {Ja vahvistaen sen, mikä oli edessäni Toorasta, ja että voisin sallia teille osan siitä, mikä oli teille kiellettyä. Ja olen tullut luoksenne Herranne merkin kanssa, joten pelätkää Allahia ja totelkaa minua.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (olkoon Jumala hänelle armollinen) sanoi tulkinnassaan: "Ja vahvistaa sen, mikä tuli ennen minua Toorasta" tarkoittaa: sen noudattamista, olematta ristiriidassa sen kanssa, mitä siinä oli, paitsi pienessä määrin siitä, mitä hän selitti israelilaisille joistakin asioista, joista he olivat eri mieltä, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi kertoessaan meille Messiaasta, että hän sanoi israelilaisille: "Ja laillistaakseen teille osan siitä, mikä oli teille kiellettyä" [Al Imran: 50]. Tästä syystä tutkijoiden tunnettu mielipide on, että evankeliumi kumosi joitakin Tooran säädöksiä.
Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, seurasi Tooraa, opetteli sen ulkoa ja tunnusti sen, koska hän oli Israelin lasten profeettojen joukossa. Sitten Kaikkivaltias Jumala paljasti hänelle evankeliumin, joka vahvisti Tooran sisällön. Kuitenkin, kun Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa aikojen lopussa, hän seuraa Koraania, opettelee sen ulkoa ja vahvistaa sen sisällön. Hän ei kumoa Pyhää Koraania tai korvaa sitä toisella kirjalla, mutta hän kumoaa yhden tai useamman säädöksen. Hänelle ei ilmoiteta uutta kirjaa Kaikkivaltiaalta Jumalalta. Tämä on ero Mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, tehtävän menneisyydessä ja hänen tehtävänsä aikojen lopussa välillä, ja Jumala tietää parhaiten.

5 - Hän kertoo ihmisille heidän asteistaan Paratiisissa:

Sahih Muslim -kirjassa, mainittuaan Mestarimme Jeesuksen (rauha olkoon hänen päällään) suorittaman Antikristuksen tappamisen, profeetta (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) sanoi: "Sitten Jeesus, Marian poika, tulee kansan luo, jota Jumala on suojellut häneltä. Hän pyyhkii heidän kasvonsa ja kertoo heille heidän asemastaan Paratiisissa."
Kertoisiko Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, ihmisille heidän sijoituksestaan taivaassa yksin?
Tunteeko Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, näkymättömän?
Onko olemassa hallitsijaa vai tavallista ihmistä, joka pystyy siihen?
Vastaus olisi tietenkin ei. Joka niin tekee, on vain profeetta, jolle Kaikkivaltias Jumala on antanut tämän kyvyn. Tämä on jälleen yksi osoitus siitä, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa profeettana ilman, että profeettaa, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, tarvittaisiin nimenomaisesti ilmoittamaan meille tässä samassa hadithissa, että hän palaa profeettana. Tämä todiste ei vaadi toista selitystä tässä samassa hadithissa todistaakseen, että hän palaa profeettana.

6 - Antikristus tapetaan:

Suurin maan päällä koettu ahdistus Aadamin luomisen jälkeen aina tuomiopäivään asti tulee olemaan Mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, käsissä, kuten aidot hadithit osoittavat. Antikristuksen ahdistus leviää kaikkialle maan päälle ja hänen seuraajiensa määrä kasvaa, mutta vain harvat uskovat pelastuvat siltä. Kukaan ei voi tappaa häntä paitsi yksi henkilö, jolle Kaikkivaltias Jumala on antanut siihen kyvyn, sillä Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, tappaa hänet keihäällään Loodin portilla Palestiinassa.
Kyky tappaa Antikristus annetaan vain profeetalle, kuten profeetan (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) sanat osoittavat: "Eniten pelkään teidän puolestanne Antikristusta. Jos hän ilmestyy minun ollessani keskuudessanne, olen hänen vastustajansa teidän puolestanne. Mutta jos hän ilmestyy minun poissa ollessani keskuudessanne, jokainen on oma vastustajansa, ja Allah on minun seuraajani jokaisen muslimin yli." Profeetta (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) ilmoitti seuralaisilleen, että jos Antikristus ilmestyisi hänen aikanaan, hän pystyisi voittamaan hänet. Jos hän kuitenkin ilmestyisi heidän poissa ollessaan, jokainen ihminen puolustaisi itseään, ja Kaikkivaltias Jumala on Hänen seuraajansa jokaisen uskovan yli. Niinpä hänen Herransa, Kaikkivaltias, teki hänestä seuraajansa uskovien tukijaksi ja suojelijaksi Antikristuksen koettelemuksilta, sillä ei ole ankarampaa koettelemusta kuin se, joka on Aadamin luomisen ja ylösnousemuksen päivän välillä.

Vaara uskoa siihen, että Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa aikojen lopussa vain hallitsijana:

Jokainen, joka uskoo, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa aikojen lopussa vain poliittisena hallitsijana, jolla ei ole muuta yhteyttä uskontoon kuin määrätä jizya, murtaa risti ja tappaa sikoja, ei ymmärrä tämän uskomuksen vakavuutta ja sen seurauksia. Mietin tämän uskomuksen seurauksia ja huomasin, että se johtaa suuriin riitoihin ja vaaroihin. Jos tähän uskomukseen uskovat ymmärtäisivät ne, heidän mielipiteensä ja fatwansa muuttuisivat. Joten tule kanssani, lukijani, kuvittelemaan kanssani tämän uskomuksen vakavuutta, kun Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, elää keskuudessamme hallitsijanamme seitsemän tai neljänkymmenen vuoden ajan, kuten jaloissa profeetallisissa haditheissa mainitaan:
1. Tämän uskon vallassa Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, on vain poliittinen hallitsija, jolla ei ole mitään tekemistä uskonnollisten asioiden kanssa. Oikeustieteelliset kysymykset ovat hänen aikanaan tavallisten uskonnollisten oppineiden käsissä.
2. Tällä uskomuksella hänellä ei ole lopullista sananvaltaa missään oikeustieteellisessä kysymyksessä, koska hänen uskonnollinen mielipiteensä ei ole muuta kuin yksi mielipide muiden oikeustieteellisten mielipiteiden joukossa, joita muslimit saattavat omaksua tai omaksua muilta.
3 - Tämän uskomuksen mukaan paras tapa puuttua uskontoon olisi, että hän olisi uskonnon uudistaja, mikä tarkoittaa, että hänen mielipiteensä perustuisi hänen omaan näkökulmaansa eikä hänelle lähetettyyn ilmestykseen. Molemmissa tapauksissa on valtava ero. Ensimmäisessä tapauksessa kuka tahansa henkilö tai uskonnollinen oppinut voi väitellä mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, kanssa hänen ilmaisemistaan uskonnollisista mielipiteistä, ja hän on joko oikeassa henkilökohtaisessa mielipiteessään tai väärässä. Toisessa tapauksessa mestarimme Jeesuksen mielipide, rauha olkoon hänen päällään, perustuu hänelle lähetettyyn ilmestykseen, joten kenenkään ei sallita väitellä sen kanssa.
4- Tämän uskomuksen ja sen, että hän on vain oikeudenmukainen hallitsija, ansiosta jokainen muslimi nousee Mestariamme Jeesusta, rauha olkoon hänen päällään, vastaan vastustamaan ja hylkäämään häntä, kun hän ilmaisee mielipiteensä mistä tahansa oikeustieteellisestä kysymyksestä, ja hän sanoo Mestarimme Jeesukselle, rauha olkoon hänen päällään: ((Sinun tehtäväsi on toimia vain poliittisena hallitsijana, eikä sinulla ole mitään tekemistä uskonnollisten asioiden kanssa))! Tämä on todennäköistä maassa, jossa asuu miljoonia muslimeja, joilla on erilaisia sieluja, olivatpa he sitten hyviä tai pahoja sieluja.
5- Tämän uskomuksen perusteella on mahdollista, että Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, ei tuntenut Koraania ja sen tieteitä, ja että on olemassa oppineita, jotka ovat häntä parempia, joten ihmiset kysyvät heiltä oikeustieteen asioista eivätkä kysy Mestarimme Jeesusta, rauha olkoon hänen päällään. Toisessa tapauksessa, koska hän oli profeetta, Kaikkivaltias Allah lähettää hänet profeettana ja hallitsijana islamilaisen lain mukaan. Hänellä on varmasti Koraanin ja Sunnan tuntemus, jonka avulla hän pystyy tuomitsemaan ihmisten välillä.
6- Kuvittele kanssani, rakas veljeni, että kuka tahansa muslimi menee Mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, luo kysymään häneltä jonkin Koraanin jakeen tulkintaa tai kysyy häneltä mistä tahansa uskonnollisesta asiasta, ja Mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, vastaus on seuraava: (Tämän jakeen tulkinta on se, mitä Al-Qurtubi sanoi, se on se ja se, tai sen tulkinta on se, mitä Al-Shaarawy sanoi, se on se ja se, ja minä, kuten Mestarimme Jeesus, olen taipuvainen esimerkiksi Ibn Kathirin mielipiteeseen). Tässä tapauksessa kysyjällä on oikeus valita tulkinta, joka sopii hänen oikkuihinsa tämän uskomuksen perusteella.

Tämän uskon varassa, rakas veljeni, voitko kuvitella kaikkia näitä tilanteita, jotka tulevat tapahtumaan Mestarillemme Jeesukselle, rauha olkoon hänen päällään, kun hän palaa aikojen lopussa vain hallitsijana, ilman että hänelle lähetetään mitään ilmestystä kuten ennen?

Nämä ovat joitakin tilanteita, joita kuvittelin tämän uskomuksen pohjalta, joka perustuu ihmissielujen eroavaisuuksiin, joita näemme kaikkina aikoina ja kaikkina aikoina. Ja varmasti on muitakin tilanteita, joihin mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, joutuu tämän uskomuksen myötä. Joten olisiko mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, tyytyväinen tähän outoon tilanteeseen?
Olisitko tyytyväinen, rakas veljeni, jos yksi Kaikkivaltiaan Jumalan profeetoista palaisi luoksemme aikojen lopussa tavallisena ihmisenä ilman, että hänelle lähetettäisiin mitään ilmestystä?
Tuleeko Kaikkivaltias Jumala olemaan tyytyväinen tähän huonoon tilanteeseen Lähettiläälleen, joka on Hänestä lähtöisin oleva henki?
Onko oikeudenmukaista, että Kaikkivaltias Jumala palauttaa Mestarimme Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, maailmaan alemmalla asemalla kuin hänellä oli ennen, vaikka hän olisikin koko maailman hallitsija?
Asetu Mestarimme Jeesuksen asemaan, rauha olkoon hänen päällään. Valitsisitko palata maailmaan profeettana kuten ennenkin, vai hallitsijana, joka kohtaa kaikkia näitä väärinkäytöksiä?
Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa Kaikkivaltiaan Jumalan toimesta – ja Jumala tietää parhaiten – aikojen lopussa profeettana tai sanansaattajana tai profeetta-sanansaattajana, jolle ilmestys tulee, jota kunnioitetaan ja arvostetaan kuten ennenkin, eikä Kaikkivaltias Jumala vähennä hänen asemaansa hänen palatessaan. Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, palaa tuoden mukanaan Koraanin ja Sunnan tiedon, ja hänellä on vastaukset kiistanalaisten oikeustieteen kysymysten ratkaisemiseksi. Hän hallitsee profeetta Muhammedin, rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään, sharian mukaan, eikä Koraania kumota millään muulla kirjalla. Hänen hallituskautensa aikana islam on vallitseva kaikkien uskontojen yläpuolella. Itse asiassa en sulje pois sitä mahdollisuutta, että Allah, Kaikkivaltias, tukee häntä ihmeillä, joilla Hän tuki häntä ennen kuin hän nousi Hänen luokseen, kuten luomalla savesta linnun kuvan, sitten hengittämällä siihen ja se muuttuu lentäväksi linnuksi. Hän parantaa sokeat ja spitaaliset Allahin, Kaikkivaltiaan, luvalla, ja hän herättää kuolleet eloon Allahin luvalla, ja hän ilmoittaa ihmisille, mitä heidän kodeissaan on. Allah, Kaikkivaltias, tukee häntä muilla ihmeillä ja todisteilla aikojen lopussa, jotka profeettamme Muhammad (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) mainitsi, kuten ihmisten ilmoittamisella heidän sijoituksestaan Paratiisissa.
Lisäksi uskon, että Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, on se sanansaattaja, johon suurassa Al-Bayyinah viitataan, sillä Kirjan kansa jakautuu hänen aikanaan sen jälkeen, kun Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, tuo heille todisteet, ja että Pyhän Koraanin tulkinta tapahtuu hänen aikanaan, kuten selitimme edellisessä luvussa ja mitä ylevissä jakeissa tuli: "Odottavatko he mitään muuta kuin sen tulkintaa sinä päivänä, kun sen tulkinta tulee?" "Sitten meidän on sen selitys" ja "Ja te tulette varmasti tietämään sen uutiset ajan myötä", ja Jumala tietää parhaiten.