Yhteenveto siitä, mitä profeettojen sinettiä käsittelevässä luvussa mainittiin, ei sanansaattajien sinettiä.

Yhteenveto siitä, mitä mainitsin kuuluisan säännön pätemättömyydestä: (Jokainen sanansaattaja on profeetta, mutta jokainen profeetta ei ole sanansaattaja)

Ensinnäkin haluan korostaa, etten halunnut kirjoittaa kirjaa "Odotetut viestit", ja kun julkaisin sen, en halunnut keskustella sen sisällöstä. Halusin vain julkaista sen. Valitettavasti joudun taisteluihin, keskusteluihin ja väittelyihin, joihin en halunnut ryhtyä, koska tiedän täysin hyvin, että joudun häviämään taistelun. Loppujen lopuksi se ei ole minun taisteluni, vaan tulevan sanansaattajan taistelu, jonka ihmiset kieltävät ja syyttävät hulluudesta, koska hän kertoo heille olevansa Jumalan sanansaattaja. He eivät usko häntä, ennen kuin on liian myöhäistä ja miljoonien ihmisten kuoleman jälkeen kirkkaan savun leviämisen seurauksena. Toisin sanoen, kirjani totuuden todistaminen ei tapahdu ennen katastrofin tapahtumista ja tulevan sanansaattajan aikakaudella, jota Kaikkivaltias Jumala tukee selkeillä todisteilla.
Tärkeää on, etten halunnut ryhtyä taisteluihin Al-Azhar Al-Sharifin oppineiden kanssa ja toistaa isoisäni, šeikki Abdul Muttal Al-Saidin, kohtaloa, mutta valitettavasti minut ollaan vetämällä tähän taisteluun mukaan. Yritän kuitenkin parhaani mukaan välttää sitä ja vetäytyä siitä, koska se ei ole minun taisteluni, vaan tulevan sanansaattajan taistelu.

Aloitamme tästä ainoalla jalolla jakeella, joka kuvaili isäntäämme Muhammedia Jumalan lähettilääksi ja profeettojen sinetiksi, ei sanansaattajien sinetiksi: "Muhammed ei ole kenenkään teidän miehestänne isä, vaan hän on Jumalan lähettiläs ja profeettojen sinetti." Tämän jakeen kautta olemme kaikki yhtä mieltä siitä, että isäntämme Muhammed, rauha ja siunaus olkoon hänen päällään, on profeettojen sinetti ja että islamilainen laki on lopullinen laki tuomiopäivään asti, joten sitä ei muuteta tai poisteta ennen tuomiopäivää. Erimielisyys meidän ja teidän välillämme on kuitenkin siinä, että isäntämme Muhammed, rauha ja siunaus olkoon hänen päällään, on myös sanansaattajien sinetti.
Tämän kiistan ratkaisemiseksi meidän on tiedettävä muslimioppineiden todisteet siitä, että Mestarimme Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, on sanansaattajien sinetti, eikä vain profeettojen sinetti, kuten Koraanissa ja Sunnassa mainitaan.
Ibn Kathir loi kuuluisan säännön, joka levisi laajalti muslimioppineiden keskuudessa: "Jokainen lähettiläs on profeetta, mutta ei jokainen profeetta." Tämä perustui jaloon hadithiin: "Sanoma ja profeetan aika ovat päättyneet, joten minun jälkeeni ei ole lähettiläätä tai profeettaa." Olen vahvistanut, että tämä hadith ei ole merkitykseltään ja sanamuodoltaan mutawatir, ja että tutkijat luokittelivat yhden tämän hadithin kertojista totuudenmukaiseksi, mutta hänellä oli harhaluuloja. Toiset sanoivat, että se kuuluu vastenmielisten hadithien joukkoon, joten hänen hadithiaan ei ole pätevää hyväksyä, eikä meidän ole sen arvoista johtaa siitä vaarallista uskomusta, että profeetta (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) on lähettiläiden sinetti.
Tulemme tänne selittämään todisteita tutkijoiden levittämän kuuluisan säännön pätemättömyydestä, josta on tullut sääntö, josta ei voida keskustella, koska tämän säännön mitätöiminen tarkoittaa sen uskomuksen mitätöimistä, että Mestarimme Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, on Sanansaattajien sinetti, kuten tässä säännössä todetaan: (Jokainen Sanansaattaja on Profeetta, mutta ei jokainen Profeetta ole Sanansaattaja).
Säästääkseni aikaa niille, jotka haluavat yhteenvedon ja kumota tämän säännön yhdellä jakeella Pyhästä Koraanista, muistutan teitä Jumalan sanoista suurassa Al-Hajj: "Emmekä lähettäneet ennen teitä yhtäkään sanansaattajaa tai profeettaa." Tämä jae on selvä todiste siitä, että on vain profeettoja ja on vain sanansaattajia, eikä ole ehtona, että sanansaattaja on profeetta. Siksi ei ole ehtona, että profeettojen sinetin on oltava samanaikaisesti sanansaattajien sinetti.
Tämä yhteenveto on tarkoitettu suurelle yleisölle tai niille, jotka eivät ole kiinnostuneita lukemaan pitkiä kirjoja tai artikkeleita, ja niille, jotka eivät ymmärtäneet ja pohtineet edellistä jaetta, sekä tutkijoille, jotka uskovat Ibn Kathirin sääntöön. Heidän tulisi lukea seuraava ymmärtääkseen kyseisen säännön pätemättömyyden joidenkin kirjassani mainitsemieni todisteiden avulla, mutta ei kaikkien. Niiden, jotka haluavat lisää todisteita, tulisi lukea kirjani, erityisesti ensimmäinen ja toinen luku.
Kirjassani lyhyesti mainittu tärkein asia on, että Kaikkivaltias Jumala lähettää vain profeettoja, kuten Jumalan profeetan Aadamin ja Idrisin, joilla on laki mukanaan, ja Hän lähettää myös sanansaattajia vain, kuten ne kolme Surat Yasinissa mainittua sanansaattajaa, jotka eivät tulleet kirjan tai lain kanssa, ja Kaikkivaltias Jumala lähettää myös sanansaattajia ja profeettoja, kuten isäntämme Mooseksen, rauha olkoon hänen päällään, ja isäntämme Muhammadin, Jumala siunatkoon ja suokoon hänelle rauhan.

Tässä luvussa mainitsin, että sanansaattaja on joku, joka lähetetään vastakkain olevan kansan luokse, ja profeetta on joku, joka lähetetään yksimielisen kansan luokse.

Profeetta on henkilö, joka on saanut ilmestyksen, jossa on uusi laki tai säännös tai joka täydentää aiempaa lakia tai kumoaa joitakin sen määräyksiä. Esimerkkejä tästä ovat Salomo ja Daavid, rauha olkoon heidän päällään. He olivat profeettoja, jotka hallitsivat Tooran mukaan, eikä Mooseksen lakia korvattu heidän aikanaan.
Kaikkivaltias Allah sanoi: ”Ihmiskunta oli yksi yhteisö, ja sitten Allah lähetti profeetat tuomaan ilosanomaa ja varoittamaan ja heidän mukanaan totuudenmukaisen Pyhän kirjan tuomitsemaan ihmisten välillä sen, mistä he olivat eri mieltä.” Tässä profeettojen rooli on tuoda ilosanomaa ja varoittaa, ja samalla heille lähetetään laki, eli miten rukoilla ja paastota, mikä on kiellettyä ja muita lakeja.
Mitä tulee sanansaattajiin, jotkut heistä on soitettu opettamaan uskoville Kirjaa ja viisautta sekä tulkitsemaan taivaallisia kirjoituksia, jotkut varoittavat lähestyvästä piinasta ja jotkut yhdistävät molemmat tehtävät. Sanansaattajat eivät tuo uutta lakia.
Kaikkivaltias Allah sanoi: {Herramme, lähetä heidän keskuuteensa lähettiläs, joka lausuu heille jakeitasi ja opettaa heille Kirjaa ja viisautta ja puhdistaa heidät.} Tässä lähettilään tehtävänä on opettaa Kirjaa, ja mainitsin tämän erillisessä luvussa kirjassani, että on olemassa lähettiläs, jonka tehtävänä on tulkita Koraanin monitulkintaiset jakeet ja ne, joiden tulkinnat eroavat toisistaan muslimien oppineiden keskuudessa, Kaikkivaltiaan Allahin sanojen mukaisesti: {Odottavatko he muuta kuin sen tulkintaa? Päivänä, jolloin sen tulkinta tulee.} [Koraani 13:19], {Sitten totisesti, Meidän on sen selitys.} [Koraani 13:19], ja {Ja te tulette varmasti tietämään sen uutiset ajan myötä.}
Kaikkivaltias Jumala sanoi: ”Hyvän sanoman ja varoituksen lähettiläitä, jotta ihmiskunnalla ei olisi mitään vetoomusta Jumalaa vastaan lähettiläiden jälkeen.” Ja Kaikkivaltias Jumala sanoi: ”Emmekä koskaan rankaise, ennen kuin olemme lähettäneet lähettilään.” Tässä lähettiläät ovat hyvän sanoman tuojia ja varoittajia, mutta heidän tärkein tehtävänsä on varoittaa ennen kuin rangaistuksen merkki tapahtuu tässä maailmassa, kuten esimerkiksi Nooan, Salihin ja Mooseksen tehtävä oli.
Lähettiläsprofeetta on se, jonka Jumala valitsee kahteen asiaan: viemään tietyn viestin epäuskoisille tai välinpitämättömille ihmisille, ja toinen asia on välittämään jumalallinen laki niille, jotka uskovat häneen seurattavaksi. Esimerkki tästä on isäntämme Mooses, rauha olkoon hänen päällään, joka oli Herramme, Korkeimman, lähettiläs faaraolle lähettääkseen israelilaiset mukanaan ja heidän lähtöönsä Egyptistä. Tässä isäntämme Mooses, rauha olkoon hänen päällään, oli vain lähettiläs, eikä profetia ollut vielä tullut hänelle. Sitten tuli toinen vaihe, jota profetia edusti. Kaikkivaltias, Korkein, lupasi Moosekselle määräaikana ja lähetti hänelle Tooran, joka on israelilaisten laki. Tässä Herramme, Korkein, antoi hänelle tehtäväksi välittää tämä laki israelilaisille. Siitä lähtien isäntämme Mooseksesta, rauha olkoon hänen päällään, tuli profeetta. Todisteena tästä ovat Kaikkivaltiaan sanat: "Ja mainitse kirjassa Mooses. Todellakin, hän oli valittu, ja hän oli lähettiläs ja profeetta." Huomaa tässä, hyvä lukijani, että hän oli ensin sanansaattaja mennessään faaraon luo, ja sitten hänestä tuli profeetta lähdettyään Egyptistä. Kun Kaikkivaltias Jumala paljasti hänelle Tooran.
Samoin Jumala lähetti Sanansaattajien Mestarin mukanaan sanoman ja lain, sanoman uskottomille ja lain niille heistä, jotka seurasivat häntä maailmojen keskuudesta. Näin ollen Mestarimme (Muhammed) oli Sanansaattaja ja Profeetta.
Koraanin jae, joka selkeimmin selittää profeetan ja sanansaattajan välisen eron, on se, mitä Kaikkivaltias Jumala sanoo: "Ja [mainitse], kun Jumala teki liiton profeettojen kanssa: 'Mitä tahansa olen antanut teille Kirjoituksista ja viisaudesta, ja sitten teille on tullut sanansaattaja, joka vahvistaa sen, mikä on teidän kanssanne, teidän on uskottava häneen ja tuettava häntä.'" Tässä jakeessa sanansaattaja tuli vahvistamaan ja noudattamaan profeettojen tuomia kirjoja ja lakeja, eikä hän tuonut uutta lakia paitsi sanansaattajan tai profeetan tapauksessa, jolloin hänellä olisi laki mukanaan.
Olen kirjassani yksityiskohtaisesti maininnut, että profeetan asema on kunniakkain ja korkein sanoman aste, koska profeetan asemaan kuuluu uuden lain välittäminen, aiempaan lakiin lisääminen tai aiemman lain säännösten osan poistaminen. Esimerkki tästä on Jumalan profeetta Jeesus (rauha olkoon hänen päällään), sillä hän uskoi Moosekselle (rauha olkoon hänen päällään) ilmoitettuun Tooraan ja noudatti sitä eikä kiistänyt sitä paitsi muutamissa asioissa. Kaikkivaltias Jumala sanoi: "Ja Me seurasimme heidän jalanjäljissään Jeesusta, Marian poikaa, vahvistaen sen, mikä oli hänen edessään Toorassa. Ja Me annoimme hänelle evankeliumin, jossa oli opastusta ja valoa ja joka vahvisti sen, mikä oli hänen edessään Toorassa, ja opastuksen ja opetuksen vanhurskaille." [Al-Ma'idah]. Ja Kaikkivaltias Jumala sanoi: {Ja vahvistaen sen, mikä oli minun edessäni Toorassa, ja laillistaen teille osan siitä, mikä oli teille kiellettyä} [Al-Imran]. Joten profeetta tuo mukanaan lain, kun taas pelkkä lähettiläs ei tuo lakia.
Tässä tulemme kuuluisaan sääntöön (jokainen sanansaattaja on profeetta, mutta ei jokainen profeetta), joka on oppineiden enemmistön mielipide. Tämä sääntö ei ole peräisin Pyhän Koraanin jakeista eikä profeetan (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) sanoista, eikä sitä ole välittänyt kukaan profeetan (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) seuralaisista tai heidän vanhurskaista seuraajistaan, tietääksemme. Tämä sääntö vaatii myös kaikenlaisten Allahin, Korkeimman, luomakunnalle lähettämien viestien sinetöimistä, olivatpa ne sitten enkeleiltä, tuulilta, pilviltä jne. Mestarimme Mikael on sanansaattaja, joka on määrätty ohjaamaan sadetta, ja Kuoleman enkeli on sanansaattaja, joka on määrätty ottamaan ihmisten sielut. Enkelien luota on sanansaattajia, joita kutsutaan jaloiksi kirjottajiksi, joiden tehtävänä on säilyttää ja tallentaa palvelijoiden teot, olivatpa ne hyviä tai pahoja. On monia muita sanansaattajaenkeleitä, kuten Munkar ja Nakir, jotka on määrätty haudan koettelemuksiin. Jos oletamme, että isäntämme Muhammed (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) on samanaikaisesti profeettojen ja lähettiläiden sinetti, niin ei ole olemassa Allahin, Korkeimman, lähettiläätä, joka ottaisi ihmisten sielut, esimerkiksi, ja niin edelleen Allahin, Korkeimman, lähettiläiltä.
Kaikkivaltiaan Jumalan sanansaattajiin kuuluu useita olentoja, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi: "Ja näyttäkää heille esimerkkinä kaupungin asukkaat, kun sanansaattajat saapuivat sinne (13) kun Me lähetimme heille kaksi, mutta he kielsivät heidät, niin Me vahvistimme heitä kolmannella, ja he sanoivat: 'Totisesti, me olemme teidän sanansaattajianne.'" (14) Tässä Kaikkivaltias Jumala lähetti kolme sanansaattajaa ihmisten joukosta, joten he eivät olleet profeettoja eivätkä he tulleet lain kanssa, vaan he olivat vain sanansaattajia välittämään tietyn viestin kansalleen. On muitakin sanansaattajia, jotka eivät ole profeettoja, eikä Kaikkivaltias Jumala maininnut heitä Kirjassaan, kuten Hän, Korkein, sanoi: "Ja sanansaattajista Olemme maininneet teille aiemmin, ja sanansaattajista Emme ole maininneet teille."
Kaikkivaltias Jumala sanoi: ”Jumala valitsee sanansaattajia enkelien ja ihmisten keskuudesta.” Tämä jae sisältää todisteita enkelien sanansaattajien olemassaolosta, aivan kuten sanansaattajia on myös ihmisten keskuudesta.
Ja myös Kaikkivaltiaan sanonta: ”Oi džinnien ja ihmisten joukko, eivätkö teidän keskuudestanne tulleet sanansaattajat lausumaan teille jakeitani ja varoittamaan teitä tästä teidän päivänne kohtaamisesta?” Sana ”teidän keskuudestanne” viittaa džinnien sanansaattajien lähettämiseen aivan kuten sanansaattajat lähetettiin ihmisten joukosta.
Koska profeetan valinta rajoittuu vain ihmisiin, profeetta ei voi koskaan olla enkeli, vaan ainoastaan ihminen. Edes džinneillä ei ole profeettoja, ainoastaan sanansaattajia. Tämä johtuu siitä, että sharia, jonka Allah, Kaikkivaltias, ilmoittaa ihmiskunnalle, on sekä ihmiskunnalle että džinnille. Siksi molempien on uskottava siihen. Siksi džinnit ovat joko uskovia tai epäuskoisia. Heidän uskontonsa ovat samat kuin ihmisten uskontojen; heillä ei ole uusia uskontoja. Todisteena tästä on se, että he uskoivat Mestariimme Muhammediin, rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään, ja seurasivat hänen sanomaansa kuultuaan Koraanin. Siksi profeettaus on vain ihmisille ominainen asia ja sitä esiintyy vain toisessa heistä: siinä, jolle Allah, Kaikkivaltias, antaa sharian tai joka tulee tukemaan niiden shariaa, jotka olivat ennen häntä. Tämä on lisätodiste siitä, että profeettaus on profeetan jaloin ja korkein arvo, eikä päinvastoin, kuten useimmat ihmiset ja tutkijat uskovat.
Kuuluisan säännön (jokainen lähettiläs on profeetta, mutta ei jokainen profeetta) pätevyyteen uskominen on ristiriidassa Koraanin ja sunnan kanssa. Se on peritty ja virheellinen sääntö. Tämä sääntö perustettiin vain todistamaan, että isäntämme Muhammed on lähettiläiden sinetti eikä profeettojen sinetti, kuten Koraanissa ja sunnassa sanotaan. Ei ole sallittua sanoa, että tämä sääntö koskee vain ihmisiä, sillä Kaikkivaltias Jumala ei määritellyt sanaa "lähettiläs" vain ihmisille, vaan sana sisältää myös ihmisten lähettilään, kuten enkelien lähettilään ja džinnien lähettilään.
Tähän periaatteeseen uskominen johtaa meidät kieltämään tulevan sanansaattajan, joka varoittaa meitä savun piinasta. Tämän seurauksena useimmat ihmiset syyttävät häntä hulluudesta, koska hän uskoo tähän väärään periaatteeseen, joka on ristiriidassa Pyhän Koraanin jakeiden kanssa. Toivomme, että pohdit tässä artikkelissa esitettyä, ja niiden, jotka haluavat lisää todisteita, tulisi lukea kirjani "Odotetut viestit", niille, jotka haluavat saavuttaa totuuden.

Huomautus

Tämä artikkeli on vastaus useiden ystävieni yhteen riviin jättämään kommenttiin, jossa he kysyivät minulta, mitä sanoin aiheesta (jokainen sanansaattaja on profeetta, mutta ei jokainen profeetta ole sanansaattaja)? Jotta voisin vastata heille kommentissa, en pysty tiivistämään koko artikkelia yhteen kommenttiin selittääkseni heille näkökulmaani, ja lopulta joku syyttää minua vastauksen välttelystä. Tämä on vastaus näin lyhyeen kommenttiin. Minulla kesti kolme tuntia tiivistää kirjani pienen osan sisällöt, ja siksi saan paljon kyselyitä, ja vastaukseni niihin on, että vastaus kysymykseen on pitkä ja minulle vaikea tiivistää.
Toivon siis, että ymmärrätte olosuhteitani ja sitä, etten halua ryhtyä taisteluun, joka ei ole minun taisteluni. En myöskään voi tiivistää 400-sivuista kirjaa jokaiselle kysyjälle, ellei vastaus ole lyhyt ja en itse pysty siihen vastaamaan.