{"id":22354,"date":"2025-03-28T20:28:53","date_gmt":"2025-03-28T20:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=22354"},"modified":"2025-04-20T08:35:05","modified_gmt":"2025-04-20T08:35:05","slug":"fgdhfgdh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/archives\/22354","title":{"rendered":"Sheikh Muhammad Hassani sissejuhatus raamatusse "Kannatlikkuse voorus raskuste ees""},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00b7\u00a0<\/span><\/span>13. m\u00e4rts 2025<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Kirjutasin ja avaldasin oma esimese raamatu salaja enne revolutsiooni, kui olin relvaj\u00f5udude ohvitser. See oli raamat pealkirjaga \u201eKannatlikkuse voorus kannatuste \u00fcle\u201c. Kohtusin \u0161eik Muhammad Hassaniga 2009. aastal, kes n\u00f5ustus sellele raamatule sissejuhatuse kirjutama. See oli j\u00e4rgmine:<\/span><\/h1>


Sheikh Muhammad Hassani sissejuhatus raamatusse "Kannatlikkuse voorus raskuste ees"<\/strong>
Kiitus olgu Jumalale ja Jumala palved ning rahu olgu Jumala S\u00f5numitooja peal, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu.
K\u00f5igev\u00e4eline Allah l\u00f5i kannatlikkusest eksimatu hobuse, v\u00f5itmatu armee ja h\u00e4vimatu kindluse. Tema, K\u00f5igev\u00e4eline, \u00fctles, et kannatlikud on Allahi seltskonnas ja Ta armastab neid. Milline au!!
K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles: \u201eT\u00f5esti, Jumal on kannatlikega.\u201c (Al-Baqarah: 153)
K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles: \u201eJa Jumal armastab kannatlikkust.\u201c (Al Imran: 146)
Ja Ta seadis religiooni juhtimise s\u00f5ltuvaks kannatlikkusest ja kindlusest, nii et Tema, K\u00f5igev\u00e4eline, \u00fctles: \u201eJa Me tegime nende seast juhid, kes juhatasid Meie k\u00e4su j\u00e4rgi, kui nad olid kannatlikud ja kindlad Meie m\u00e4rkides.\u201c [As-Sajdah: 24]
Ja Ta on kannatlikele kogunud need r\u00f5\u00f5msad s\u00f5numid, mida Ta pole teistele kogunud, nii et Tema, K\u00f5igek\u00f5rgem, \u00fctles: \u201eJa Me proovile paneme teid kindlasti hirmu ja n\u00e4lja ning rikkuse, elude ja viljade kaotusega, aga andke h\u00e4id s\u00f5numeid kannatlikele, (155) kes, kui neid tabab \u00f5nnetus, \u00fctlevad: \u201eT\u00f5esti, me kuulume Jumalale ja t\u00f5epoolest, Tema juurde me p\u00f6\u00f6rdume tagasi.\u201c (156) Neil on \u00f5nnistusi oma Issandalt ja halastust. Ja just need on [\u00f5igesti] juhatatud.\u201c (157) [Al-Baqarah]
Seej\u00e4rel selgitas K\u00f5igev\u00e4eline kannatlike austamist Paradiisis inglite kaudu, kes sisenesid neid tervitama ja tervitasid neid, nagu Tema, K\u00f5igev\u00e4eline, \u00fctles: \u201eJa inglid sisenevad nende juurde igast v\u00e4ravast, [\u00f6eldes]: \u201eRahu olgu teiega selle eest, mida te kannatlikult talusite. Ja imeline on viimane kodu!\u201d\u201d (Al-Ra\u2019d).
Ta v\u00f5ttis kokku nende teened ja piiritu tasu, \u00f6eldes: \u201eAinult kannatlikud saavad oma tasu t\u00e4ies ulatuses, ilma aruandluseta.\u201c (Az-Zumar: 10)
Jah, kannatlikkus on, nagu nimigi \u00fctleb, selle maitse on kibe, aga tagaj\u00e4rjed on magusamad kui mesi.
Mis on kannatlikkus?
Kannatlikkus keeles: see on ennetamine ja piiramine.
Islami seaduse kohaselt t\u00e4hendab kannatlikkus enda ohjeldamist muretsemise eest, keele ohjeldamist kaeblemise eest ja j\u00e4semete ohjeldamist pattude tegemise eest.
* See on jagatud kolmeks osaks:
Kannatlikkus k\u00e4suga. See t\u00e4hendab kannatlikkus kuulekusega.
- Ja kannatlikkust keelatu v\u00e4ltimisel. See t\u00e4hendab kannatlikkust patu v\u00e4ltimisel.
- Kannatlikkus saatuse ees. See t\u00e4hendab kannatlikkust \u00f5nnetuste ja katsumuste ees, mille K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on teenijale m\u00e4\u00e4ranud.
Ilus kannatlikkus on see, mille omanik otsib Allahi, K\u00f5igek\u00f5rgema, K\u00f5igev\u00e4elisema meelehead, mitte hirmust inimeste ees, et nad ei \u00fctleks, et ta on kannatamatu, ega ka ilustamisest inimeste p\u00e4rast, et nad ei \u00fctleks, et ta on kannatlik. Pigem on ta kannatlik, uskudes Allahi korraldusse, nii heasse kui halvasse, t\u00f5ustes \u00fcle valu ja t\u00f5ustes \u00fcle kaebuste.
Uurimise kohaselt on kahte t\u00fc\u00fcpi kaebusi:
Kaebus Jumalale ja kaebus Jumalalt!!
Mis puutub Jumalale kaebamisse, siis see ei ole vastuolus kannatlikkusega, nagu Jumal \u00fctles Jaakobi jutustuses (rahu olgu temaga): \u201eSeega on kannatlikkus k\u00f5ige kohasem ja Jumal on see, keda otsitakse abi selle vastu, mida sa kirjeldad.\u201c (Juusuf: 18)
Siiski esitas ta oma kaebuse Jumalale, \u00f6eldes: \u201eMa kurdan Jumalale ainult oma kannatuste ja leina \u00fcle\u201c (Jusuf: 86).
K\u00f5igev\u00e4eline Jumal kiitis Iiobit, rahu olgu temaga, kuid ometi esitas ta oma kaebuse Jumalale, \u00f6eldes: \u201eJa kui Iiob h\u00fc\u00fcdis oma Issanda poole: 'T\u00f5esti, eba\u00f5nn on mind tabanud ja Sina oled halastajate seas k\u00f5ige halastavam.'\u201c (Al-Anbiya: 83)
Tark usklik peaks teadma, et see maailm on katsumuste ja proovilepanekute paik ning selle r\u00f5\u00f5m on unistused ja p\u00f5gus vari. Kui see paneb sind natuke naerma, paneb see sind palju nutma. Kui see teeb sind \u00fcheks p\u00e4evaks \u00f5nnelikuks, teeb see sind terveks eluks kurvaks. Kui see pakub sulle natuke naudingut, j\u00e4tab see sind pikaks ajaks ilma. Ja iga r\u00f5\u00f5mu kohta on ka kurbust!!
Tark inimene on see, kes vaatab oma taiplikkuse ja usu valgusega ning teab kindlalt, et see, mis teda tabas, ei saanud teda tabada ja et see, mis teda tabas, ei saanud teda tabada. Seega vaatab ta K\u00f5igev\u00e4elisema Jumala Raamatusse ja Tema S\u00f5numitooja sunnasse (Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu), et m\u00f5ista kannatlikkuse tasu.
Seej\u00e4rel kustutagu ta \u00f5nnetuste ja katsumuste tule k\u00fclmavereliselt, j\u00e4rgides kannatanute, eriti S\u00f5numitoojate ja Prohvetite eeskuju.
Siis, kui ta otsiks ja otsiks maa peal elavate inimeste seast, ei n\u00e4eks ta nende seas kedagi peale kellegi, keda on vaevanud l\u00e4hedase kaotus v\u00f5i millegi ebameeldiva juhtum!
Kui v\u00e4ga vajame pidevat meeldetuletust ajal, mil katsumusi ja viletsusi on palju ning need on r\u00e4ngad.
T\u00e4nu kannatlikkusele raskustega silmitsi seistes, raskuste taga peituva tarkuse m\u00f5istmisele, raskuste liikide tundma\u00f5ppimisele, s\u00f5numitoojate ja prohvetite eeskuju j\u00e4rgimisele ning teistele selle \u00fclla teemaga seotud olulistele k\u00fcsimustele.
Mul on k\u00e4es tore s\u00f5num meie kallilt vennalt Tamer Badrilt. Jumal tasugu talle headusega ja tehku meid ja teda kannatlike seas ning r\u00f5\u00f5mustagu Ta meie k\u00f5igi silmi selle religiooni v\u00f5iduga. Jumala palved ja rahu olgu prohvetite juhi ja kogu tema perekonna ja kaaslastega.
Kirjutanud
Abu Ahmed \u0161eik Muhammad Hassan
Dhul-Qi'dah 1430 AH\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00b7\u00a013 \u0645\u0627\u0631\u0633 2025 \u00a0 \u0643\u062a\u0628\u062a \u0648\u0646\u0634\u0631\u062a \u0623\u0648\u0644 \u0643\u062a\u0628\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u0631 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u062b\u0648\u0631\u0629 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0643\u0646\u062a \u0636\u0627\u0628\u0637 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u062d\u0629 \u0648\u0647\u0648 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0641\u0636\u0644 \u0627\u0644\u0635\u0628\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0628\u0644\u0627\u0621 \u062d\u064a\u062b \u0642\u0627\u0628\u0644\u062a \u0627\u0644\u0634\u064a\u062e \u0645\u062d\u0645\u062f \u062d\u0633\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 2009\u0627\u0644\u0630\u064a \u0648\u0627\u0641\u0642 \u0639\u0644\u0649 \u0643\u062a\u0627\u0628\u0629 \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0644\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u0645\u0627 \u064a\u0644\u064a \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0634\u064a\u062e \u0645\u062d\u0645\u062f \u062d\u0633\u0627\u0646 \u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0641\u0636\u0644 \u0627\u0644\u0635\u0628\u0631 \u0639\u0644\u064a \u0627\u0644\u0628\u0644\u0627\u0621\u0627\u0644\u062d\u0645\u062f \u0644\u0644\u0647 \u0648\u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0631\u0633\u0648\u0644 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":22355,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-22354","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22354\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22355"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22354"}],"curies":[{"name":"t\u00f6\u00f6leht","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}