{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/et\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Islami k\u00fcsimus ja vastus"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islami k\u00fcsimus ja vastus<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Me oleme siin, et avada aus, rahulik ja lugupidav aken islamisse.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Selles osas on meil hea meel tutvustada teile islami religiooni sellisena, nagu see on, alates selle algsetest allikatest, kaugel v\u00e4\u00e4rarusaamadest ja levinud stereot\u00fc\u00fcpidest. Islam ei ole ainult araablastele v\u00f5i maailma konkreetsele piirkonnale omane religioon, vaid pigem universaalne s\u00f5num k\u00f5igile inimestele, mis kutsub \u00fcles monoteismile, \u00f5iglusele, rahule ja halastusele.<\/h1>

Siit leiad selged ja lihtsad artiklid, mis selgitavad sulle:
\u2022 Mis on islam?
\u2022 Kes on prohvet Muhamed, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu?
\u2022 Mida moslemid usuvad?
\u2022 Milline on islami seisukoht naiste, teaduse ja elu suhtes?<\/h1>

Palume vaid, et loeksite avatud meele ja siira s\u00fcdamega t\u00f5e otsimisel.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

K\u00fcsimused ja vastused islami kohta<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Usk Loojasse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas inimene peaks Jumalasse uskuma?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Inimesel peab olema usk, olgu siis t\u00f5elisse Jumalasse v\u00f5i valejumalasse. Ta v\u00f5ib Teda nimetada jumalaks v\u00f5i millekski muuks. See jumal v\u00f5ib olla puu, t\u00e4ht taevas, naine, \u00fclemus, teaduslik teooria v\u00f5i isegi isiklik soov. Kuid ta peab uskuma millessegi, mida ta j\u00e4rgib, p\u00fchitseb, mille juurde oma elus tagasi p\u00f6\u00f6rdub ja mille nimel v\u00f5ib isegi surra. Seda me nimetame jumalateenistuseks. T\u00f5elise Jumala kummardamine vabastab inimese teiste ja \u00fchiskonna "orjusest".<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKes on t\u00f5eline Jumal?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00f5eline Jumal on Looja ja kellegi teise kummardamine peale t\u00f5elise Jumala t\u00e4hendab v\u00e4idet, et nad on jumalad ning et Jumal peab olema Looja. T\u00f5estus selle kohta, et Ta on Looja, on kas Tema loodu vaatlemine universumis v\u00f5i ilmutus Jumalalt, kes on t\u00f5estatud olevat Looja. Kui sellele v\u00e4itele pole t\u00f5endeid ei n\u00e4htava universumi loomisest ega Looja Jumala s\u00f5nadest, siis on need jumalad paratamatult valed.<\/h1>\n

M\u00e4rgime, et rasketel aegadel p\u00f6\u00f6rdub inimene \u00fche t\u00f5e poole ja loodab \u00fchele Jumalale, mitte enamale. Teadus on t\u00f5estanud mateeria \u00fchtsust ja universumi korra \u00fchtsust, tuvastades universumi ilminguid ja n\u00e4htusi ning uurides olemasolu sarnasusi ja sarnasusi.<\/h1>\n

Kujutagem siis ette olukorda \u00fche perekonna tasandil, kus isa ja ema on lahkarvamusel perekonda puudutava saatusliku otsuse langetamisel ning nende lahkarvamuste ohvriks langevad lapsed ja nende tulevik h\u00e4vib. Aga kuidas on lood kahe v\u00f5i enama jumalaga, kes valitsevad universumit?<\/h1>\n

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>\n

Kui taevas ja maal oleks olnud jumalaid peale Allahi, oleksid nad m\u00f5lemad h\u00e4vinud. Nii k\u00f5rge on Allah, trooni Isand, sellest, mida nad kirjeldavad. (Al-Anbiya: 22)<\/h1>\n

Samuti leiame, et:<\/h1>\n

Looja olemasolu pidi eelnema aja, ruumi ja energia olemasolule ning selle p\u00f5hjal ei saa loodus olla universumi loomise p\u00f5hjus, sest loodus ise koosneb ajast, ruumist ja energiast ning seega pidi see p\u00f5hjus eksisteerima enne looduse olemasolu.<\/h1>\n

Looja peab olema k\u00f5ikv\u00f5imas, see t\u00e4hendab, et tal peab olema v\u00f5im k\u00f5ige \u00fcle.<\/h1>\n

Tal peab olema v\u00f5im anda k\u00e4sk loomise alustamiseks.<\/h1>\n

Tal peab olema k\u00f5iketeadmine ehk t\u00e4ielik arusaam k\u00f5igest.<\/h1>\n

Ta peab olema \u00fcks ja individuaalne, Ta ei tohi vajada endaga koos eksisteerimiseks muud p\u00f5hjust, Ta ei tohi vajada kehastumist \u00fchegi oma loodu kujul ja Tal ei tohi mingil juhul vaja olla naist ega last, sest Ta peab olema t\u00e4iuslikkuse omaduste kombinatsioon.<\/h1>\n

Ta peab olema tark ja tegema ainult erilist tarkust.<\/h1>\n

Ta peab olema \u00f5iglane ja osa Tema \u00f5iglusest on premeerida ja karistada ning inimkonnaga suhestuda, sest Ta ei oleks jumal, kui Ta oleks nad loonud ja seej\u00e4rel h\u00fcljanud. Seep\u00e4rast saadab Ta neile k\u00e4skjalad, et n\u00e4idata neile teed ja teavitada inimkonda Tema meetodist. Need, kes seda teed j\u00e4rgivad, v\u00e4\u00e4rivad tasu ja need, kes sellest k\u00f5rvale kalduvad, v\u00e4\u00e4rivad karistust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on Looja omadused ja miks Teda Jumalaks nimetatakse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L\u00e4his-Ida kristlased, juudid ja moslemid kasutavad Jumala kohta s\u00f5na "Allah". See viitab ainsale t\u00f5elisele Jumalale, Moosese ja Jeesuse Jumalale. Looja on end P\u00fchas Koraanis samastanud nimega "Allah" ja teiste nimede ja omadustega. S\u00f5na "Allah" on Vanas Testamendis mainitud 89 korda.<\/h1>

\u00dcks K\u00f5ikv\u00f5imsa Jumala omadustest, mida Koraanis mainitakse, on: Looja.<\/h1>

Tema on Allah, Looja, Valmistaja, Kujundaja. Temale kuuluvad parimad nimed. K\u00f5ik, mis on taevas ja maa peal, \u00fclendab Teda. Ja Tema on K\u00f5igev\u00e4elisem, K\u00f5ige Tarkem. [2] (Al-Hashr: 24)<\/h1>

Esimene, kelle ees pole midagi, ja Viimane, kelle j\u00e4rel pole midagi: \u201eTema on Esimene ja Viimane, Ilmne ja Immanentne ning Tema teab k\u00f5ike\u201c [3] (Al-Hadid: 3).<\/h1>

Administraator, Korraldaja: Ta haldab asja taevast maa peale\u2026[4] (As-Sajdah: 5).<\/h1>

K\u00f5ikteadev, k\u00f5ikv\u00f5imas: \u2026 T\u00f5epoolest, Ta on k\u00f5ikteadev, k\u00f5ikv\u00f5imas [5] (Fatir: 44).<\/h1>

Ta ei v\u00f5ta \u00fchegi oma loodu kuju: \u201ePole midagi Tema sarnast ja Tema on Kuulja, N\u00e4geja.\u201c [6] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Tal pole kaaslast ega poega: \u00dctle: \u201eTema on Jumal, \u00dcks (1) Jumal, Igavene Varjupaik (2) Ta ei sigita ega s\u00fcnni (3) Ja pole kedagi, kes oleks Temaga v\u00f5rreldav\u201c [7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Targad: \u2026Ja Jumal on K\u00f5ikteadev, K\u00f5ikteadja[8] (An-Nisa\u2019: 111).<\/h1>

\u00d5iglus: ... ja teie Issand ei tee kellelegi \u00fclekohut [9] (Al-Kahf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKes l\u00f5i Looja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

See k\u00fcsimus tuleneb Looja v\u00e4\u00e4rarusaamast ja Tema v\u00f5rdlemisest looduga. See kontseptsioon l\u00fckatakse ratsionaalselt ja loogiliselt tagasi. N\u00e4iteks:<\/h1>

Kas inimene oskab vastata lihtsale k\u00fcsimusele: kuidas l\u00f5hnab punane v\u00e4rv? Loomulikult pole sellele k\u00fcsimusele vastust, sest punast ei liigitata l\u00f5hnatatavate v\u00e4rvide hulka.<\/h1>

Toote v\u00f5i eseme, n\u00e4iteks teleri v\u00f5i k\u00fclmkapi tootja kehtestab seadme kasutamise reeglid ja eeskirjad. Need juhised on kirjutatud raamatusse, mis selgitab seadme kasutamist ja on seadmega kaasas. Tarbijad peavad neid juhiseid j\u00e4rgima ja neist kinni pidama, kui nad soovivad seadmest etten\u00e4htud otstarbel kasu saada, samas kui tootja ei ole nende eeskirjade allutatud.<\/h1>

Eelnevatest n\u00e4idetest saame aru, et igal p\u00f5hjusel on oma tekitaja, kuid Jumalat lihtsalt ei p\u00f5hjustatud ja teda ei liigitata loodavate asjade hulka. Jumal on k\u00f5igest muust esikohal; Tema on peamine p\u00f5hjustaja. Kuigi p\u00f5hjuslikkuse seadus on \u00fcks Jumala kosmilistest seadustest, on K\u00f5igev\u00e4eline Jumal v\u00f5imeline tegema k\u00f5ike, mida tahab, ja Tal on absoluutne v\u00f5im.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on t\u00f5endid Looja olemasolu kohta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Loojasse uskumine p\u00f5hineb t\u00f5siasjal, et asjad ei ilmu ilma p\u00f5hjuseta, r\u00e4\u00e4kimata sellest, et tohutu asustatud materiaalne universum ja selle loodul on k\u00e4egakatsumatu teadvus ning nad alluvad immateriaalse matemaatika seadustele. L\u00f5pliku materiaalse universumi olemasolu selgitamiseks vajame s\u00f5ltumatut, immateriaalset ja igavest allikat.<\/h1>

Juhus ei saa olla universumi p\u00e4ritolu, sest juhus ei ole esmane p\u00f5hjus. Pigem on see teisej\u00e4rguline tagaj\u00e4rg, mis s\u00f5ltub teiste tegurite (aja, ruumi, mateeria ja energia olemasolu) olemasolust, et midagi juhuslikult tekkida saaks. S\u00f5na "juhumus" ei saa kasutada millegi selgitamiseks, sest see ei ole mitte midagi.<\/h1>

N\u00e4iteks kui keegi siseneb oma tuppa ja leiab akna katki, k\u00fcsib ta oma perelt, kes selle katki tegi, ja vastab: "See purunes kogemata." See vastus on vale, sest nad ei k\u00fcsi, kuidas aken katki l\u00e4ks, vaid kes selle katki tegi. Kokkusattumus kirjeldab tegevust, mitte subjekti. \u00d5ige vastus on \u00f6elda: "See ja see l\u00f5hkus selle," ja seej\u00e4rel selgitada, kas inimene, kes selle katki tegi, tegi seda kogemata v\u00f5i meelega. See kehtib t\u00e4pselt universumi ja k\u00f5igi loodud asjade kohta.<\/h1>

Kui me k\u00fcsime, kes l\u00f5i universumi ja k\u00f5ik olendid, ning m\u00f5ned vastavad, et nad tekkisid juhuse l\u00e4bi, siis on vastus vale. Me ei k\u00fcsi, kuidas universum tekkis, vaid kes selle l\u00f5i. Seega ei ole juhus universumi tekitaja ega looja.<\/h1>

Siit tekib k\u00fcsimus: kas universumi Looja l\u00f5i selle juhuslikult v\u00f5i meelega? Loomulikult annab vastuse tegevus ja selle tagaj\u00e4rjed.<\/h1>

Seega, kui me p\u00f6\u00f6rdume tagasi akna n\u00e4ite juurde, oletame, et inimene siseneb oma tuppa ja leiab aknaklaasi katki. Ta k\u00fcsib oma perelt, kes selle katki tegi, ja nad vastavad: "See ja see tegi selle kogemata katki." See vastus on vastuv\u00f5etav ja m\u00f5istlik, sest klaasi purunemine on juhuslik s\u00fcndmus, mis v\u00f5ib juhtuda juhuslikult. Kui aga sama inimene siseneb j\u00e4rgmisel p\u00e4eval oma tuppa ja leiab aknaklaasi parandatuna ja tagasi algsesse olekusse tagasi p\u00f6\u00f6rdununa ning k\u00fcsib oma perelt: "Kes selle kogemata parandas?", vastaksid nad: "See ja see tegi selle kogemata." See vastus on vastuv\u00f5etamatu ja isegi loogiliselt v\u00f5imatu, sest klaasi parandamise akt ei ole juhuslik tegevus; pigem on see organiseeritud ja seadustega reguleeritud tegevus. Esmalt tuleb kahjustatud klaas eemaldada, aknaraam puhastada, seej\u00e4rel l\u00f5igata uus klaas t\u00e4pselt raamile sobivatesse m\u00f5\u00f5tmetesse, seej\u00e4rel kinnitatakse klaas raami k\u00fclge kummiga ja seej\u00e4rel raam fikseeritakse. \u00dckski neist tegevustest ei saanud toimuda juhuslikult, vaid pigem tahtlikult. Ratsionaalsuse reegel \u00fctleb, et kui tegevus on juhuslik ja ei allu s\u00fcsteemile, siis v\u00f5is see toimuda juhuslikult. Kuid organiseeritud, omavahel seotud tegu v\u00f5i s\u00fcsteemist tulenev tegu ei saa toimuda juhuslikult, vaid pigem juhtus juhuslikult.<\/h1>

Kui vaatleme universumit ja selle olendeid, leiame, et need loodi t\u00e4pses s\u00fcsteemis ning toimivad ja alluvad t\u00e4psetele seadustele. Seet\u00f5ttu \u00fctleme: on loogiliselt v\u00f5imatu, et universum ja selle olendid oleksid loodud juhuse l\u00e4bi. Pigem loodi nad tahtlikult. Seega on juhus universumi loomise k\u00fcsimusest t\u00e4ielikult eemaldatud. [10] Yaqeeni kanal ateismi ja religiooni kriitika jaoks. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Looja olemasolu t\u00f5endite hulgas on ka:<\/h1>

1. Loomise ja olemasolu t\u00f5endid:<\/h1>

See t\u00e4hendab, et universumi loomine eimillestki viitab Looja Jumala olemasolule.<\/h1>

T\u00f5epoolest, taevaste ja maa loomises ning \u00f6\u00f6 ja p\u00e4eva vaheldumises on m\u00e4rgid neile, kellel on m\u00f5istust. [11] (Al Imran: 190).<\/h1>

2. Kohustuse t\u00f5end:<\/h1>

Kui me \u00fctleme, et k\u00f5igel on allikas ja et sellel allikal on allikas, ning kui see jada j\u00e4tkub igavesti, siis on loogiline, et me j\u00f5uame algusse v\u00f5i l\u00f5ppu. Me peame j\u00f5udma allikani, millel pole allikat, ja seda me nimetame "fundamentaalseks p\u00f5hjuseks", mis erineb algs\u00fcndmusest. N\u00e4iteks kui me eeldame, et Suur Pauk on algs\u00fcndmus, siis on Looja algp\u00f5hjus, mis selle s\u00fcndmuse p\u00f5hjustas.<\/h1>

3. Meisterlikkuse ja korra juhend:<\/h1>

See t\u00e4hendab, et universumi ehituse ja seaduste t\u00e4psus viitab Looja Jumala olemasolule.<\/h1>

Tema, kes l\u00f5i seitse taevast kihtidena. Sa ei n\u00e4e K\u00f5igehalastavama loomingus mingit vastuolu. Seega p\u00f6\u00f6ra oma pilk tagasi; kas sa n\u00e4ed mingit viga? [12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

T\u00f5epoolest, k\u00f5ik asjad l\u00f5ime Me ettem\u00e4\u00e4ratusega [13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4-hooldusjuhend:<\/h1>

Universum loodi inimese loomiseks ideaalselt sobivaks ja see t\u00f5end tuleneb jumaliku ilu ja halastuse omadustest.<\/h1>

Jumal l\u00f5i taevad ja maa ning saatis taevast alla vee ja t\u00f5i selle kaudu esile vilja teie toiduseks. Ja Ta on teile allutanud laevad, et need Tema k\u00e4sul merel purjetaksid, ja Ta on teile allutanud j\u00f5ed. [14] (Ibrahim: 32)<\/h1>

5. Juhend allutamiseks ja juhtimiseks:<\/h1>

Seda iseloomustavad jumaliku majesteetlikkuse ja v\u00e4e omadused.<\/h1>

Ja kariloomad on Ta loonud teile; neis on teil soojust ja [arvukalt] kasu ning neist te s\u00f6\u00f6te. (5) Ja teil on neis ehteid, kui te neid tagasi [maale] ajate ja kui te neid karjamaale saadate. (6) Ja nad kannavad teie koormad maale, kuhu te poleks saanud j\u00f5uda ilma suure raskuseta. T\u00f5esti, teie Issand on Lahke ja Halastav. (7) Ja [Tal on] hobused, muulad ja eeslid, et te saaksite nendega ratsutada ja ehteks. Ja Ta loob selle, mida te ei tea. Te teate [15] (An-Nahl: 5-8).<\/h1>

6. spetsialiseerumise juhend:<\/h1>

See t\u00e4hendab, et see, mida me universumis n\u00e4eme, v\u00f5is esineda mitmel kujul, kuid K\u00f5igev\u00e4eline Jumal valis parima vormi.<\/h1>

Kas sa oled n\u00e4inud vett, mida sa jood? Kas sina saadad selle pilvedest alla v\u00f5i meie saadame selle alla? Ja Me muudame selle riimveeks, miks sa siis ei t\u00e4na? [16] (Al-Waqi\u2019ah: 68-69-70)<\/h1>

Kas te pole n\u00e4inud, kuidas teie Isand varju pikendas? Kui Ta oleks tahtnud, oleks Ta v\u00f5inud selle paigale panna. Seej\u00e4rel tegime Me p\u00e4ikesest selle teejuhi. [17] (Al-Furqan: 45)<\/h1>

Koraan mainib v\u00f5imalusi universumi loomise ja olemasolu selgitamiseks[18]: Jumalik reaalsus: Jumal, islam ja ateismi miraa\u017e. Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

V\u00f5i loodi nad eimillestki v\u00f5i on nemad loojad? V\u00f5i l\u00f5id nemad taevad ja maa? Pigem pole nad kindlad. Kas neil on teie Issanda aarded v\u00f5i on nad valitsejad? [19] (At-Tur: 35-37).<\/h1>

V\u00f5i loodi nad eimillestki?<\/h1>

See on vastuolus paljude loodusseadustega, mida me enda \u00fcmber n\u00e4eme. Selle v\u00f5imaluse \u00fcmberl\u00fckkamiseks piisab lihtsast n\u00e4itest, n\u00e4iteks sellest, et Egiptuse p\u00fcramiidid loodi eimillestki.<\/h1>

V\u00f5i on nad hoopis loojad?<\/h1>

Iseloome: Kas universum saaks ennast luua? M\u00f5iste "loodud" viitab millelegi, mida ei eksisteerinud ja mis tekkis. Iseloome on loogiline ja praktiline v\u00f5imatus. See tuleneb asjaolust, et iseenda loomine eeldab, et midagi eksisteeris ja ei eksisteerinud samaaegselt, mis on v\u00f5imatu. V\u00e4ide, et inimene l\u00f5i ennast, viitab sellele, et ta eksisteeris enne oma tekkimist!<\/h1>

Isegi kui m\u00f5ned skeptikud v\u00e4idavad, et \u00fcherakuliste organismide puhul on v\u00f5imalik spontaanne teke, tuleb k\u00f5igepealt eeldada, et selle argumendi esitamiseks eksisteeris esimene rakk. Kui me seda eeldame, siis pole tegemist spontaanse loomisega, vaid pigem paljunemisviisiga (mittesugulise paljunemisega), mille k\u00e4igus j\u00e4rglased tekivad \u00fchest organismist ja p\u00e4rivad ainult selle vanema geneetilise materjali.<\/h1>

Paljud inimesed, kui neilt k\u00fcsitakse, kes nad l\u00f5i, vastavad lihtsalt: "Minu vanemad on p\u00f5hjus, miks ma selles elus olen." See on selgelt l\u00fchike vastus, mis peaks leidma v\u00e4ljap\u00e4\u00e4su sellest dilemmast. Loomup\u00e4raselt ei meeldi inimestele s\u00fcgavalt m\u00f5elda ja k\u00f5vasti pingutada. Nad teavad, et nende vanemad surevad ja nemad j\u00e4\u00e4vad alles, millele j\u00e4rgnevad nende j\u00e4rglased, kes annavad sama vastuse. Nad teavad, et neil polnud oma laste loomisel mingit pistmist. Seega on tegelik k\u00fcsimus: kes l\u00f5i inimkonna?<\/h1>

V\u00f5i l\u00f5id nemad taeva ja maa?<\/h1>

Keegi pole kunagi v\u00e4itnud, et ta on loonud taevad ja maa, v\u00e4lja arvatud See, kes \u00fcksi on k\u00e4skinud ja loonud. Tema on See, kes selle t\u00f5e ilmutas, kui Ta saatis oma s\u00f5numitoojad inimkonnale. T\u00f5de on see, et Tema on taevaste ja maa ning k\u00f5ige nendevahelise Looja, Algataja ja Omanik. Tal pole kaaslast ega poega.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u00dctle: \u201eKutsuge appi neid, keda te peate teisteks jumalateks peale Jumala. Neil pole aatomi raskust taevas ega maa peal ja neil pole kummaski neist osa ega ole Temalgi nende seas toetajat.\u201c [20] (Saba\u2019: 22)<\/h1>

N\u00e4iteks avalikust kohast leitakse kott, mille omanikku ei n\u00f5ua keegi peale \u00fche isiku, kes on esitanud koti ja selle sisu andmed, et t\u00f5estada selle kuulumist talle. Sellisel juhul saab kott tema \u00f5iguseks, kuni keegi teine ilmub ja v\u00e4idab, et see on tema oma. See on koosk\u00f5las inim\u00f5igusega.<\/h1>

Looja olemasolu:<\/h1>

K\u00f5ik see viib meid paratamatu vastuseni: Looja olemasolu. Kummalisel kombel p\u00fc\u00fcavad inimesed alati eeldada paljusid v\u00f5imalusi, mis on sellest v\u00f5imalusest kaugel, justkui oleks see v\u00f5imalus midagi kujuteldavat ja ebat\u00f5en\u00e4olist, mille olemasolu ei saa uskuda ega kinnitada. Kui v\u00f5tame ausa ja \u00f5iglase seisukoha ning l\u00e4bin\u00e4geliku teadusliku vaatenurga, j\u00f5uame t\u00f5eni, et Looja Jumal on m\u00f5istetamatu. Tema on see, kes l\u00f5i kogu universumi, seega peab Tema olemus olema inimlikust arusaamast v\u00e4ljas. On loogiline eeldada, et selle n\u00e4htamatu j\u00f5u olemasolu pole lihtne kinnitada. See j\u00f5ud peab end v\u00e4ljendama viisil, mida ta peab inimliku taju jaoks sobivaks. Inimene peab j\u00f5udma veendumusele, et see n\u00e4htamatu j\u00f5ud on reaalsus, mis eksisteerib, ja et selle viimase ja j\u00e4relej\u00e4\u00e4nud v\u00f5imaluse eest selle olemasolu saladuse selgitamiseks pole p\u00e4\u00e4su.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

Seega p\u00f5genege Jumala juurde. T\u00f5esti, ma olen teile Temalt selge hoiataja. [21] (Adh-Dhariyat: 50)<\/h1>

Me peame uskuma ja alistuma selle Looja Jumala olemasolule, kui tahame otsida igavest headust, \u00f5ndsust ja surematust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on k\u00e4egakatsutavad t\u00f5endid Looja olemasolu kohta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Me n\u00e4eme vikerkaari ja miraa\u017ee, aga neid pole olemas! Ja me usume gravitatsiooni seda n\u00e4gemata lihtsalt sellep\u00e4rast, et f\u00fc\u00fcsikateadus on seda t\u00f5estanud.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u00dckski n\u00e4gemus ei suuda Teda haarata, aga Tema haarab kogu n\u00e4gemuse. Tema on Peen, Teadja. [22] (Al-An\u2019am: 103).<\/h1>

N\u00e4iteks, ja ainult n\u00e4ite toomiseks, inimene ei suuda kirjeldada midagi ebaolulist, n\u00e4iteks \u201eideed\u201d, selle kaalu grammides, pikkust sentimeetrites, keemilist koostist, v\u00e4rvi, r\u00f5hku, kuju ja kujutist.<\/h1>

Taju jaguneb neljaks t\u00fc\u00fcbiks:<\/h1>

Sensoorne taju: n\u00e4iteks millegi n\u00e4gemine n\u00e4gemismeelega.<\/h1>

Kujutlusv\u00f5imeline taju: meelelise pildi v\u00f5rdlemine oma m\u00e4lu ja varasemate kogemustega.<\/h1>

Illusoorne taju: teiste tunnete tundmine, n\u00e4iteks tunne, et teie laps on kurb.<\/h1>

Neil kolmel viisil jagavad inimesed ja loomad.<\/h1>

Vaimne taju: see on inimestele ainuomane taju.<\/h1>

Ateistid p\u00fc\u00fcavad seda t\u00fc\u00fcpi taju kaotada, et v\u00f5rdsustada inimesi loomadega. Ratsionaalne taju on tugevaim taju t\u00fc\u00fcp, sest just m\u00f5istus korrigeerib meeli. Kui inimene n\u00e4eb n\u00e4iteks miraa\u017ei, nagu me eelmises n\u00e4ites mainisime, on m\u00f5istuse roll teavitada selle omanikku, et see on vaid miraa\u017e, mitte vesi, ja et selle ilmumine on tingitud ainult valguse peegeldusest liival ning et sellel pole mingit alust. Sel juhul on meeled teda petnud ja m\u00f5istus on teda juhtinud. Ateistid l\u00fckkavad tagasi ratsionaalsed t\u00f5endid ja n\u00f5uavad materiaalseid t\u00f5endeid, ilustades seda terminit terminiga "teaduslikud t\u00f5endid". Kas ratsionaalsed ja loogilised t\u00f5endid pole samuti teaduslikud? Tegelikult on need teaduslikud t\u00f5endid, kuid mitte materiaalsed. V\u00f5ite ette kujutada, kuidas ta reageeriks, kui kellelegi, kes elas planeedil Maa viissada aastat tagasi, esitataks idee pisikeste mikroobide olemasolust, mida palja silmaga ei n\u00e4e. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Kuigi m\u00f5istus suudab m\u00f5ista Looja olemasolu ja m\u00f5ningaid Tema omadusi, on sellel piirid ning see v\u00f5ib m\u00f5ista m\u00f5nede asjade tarkust, teiste aga mitte. N\u00e4iteks ei suuda keegi m\u00f5ista sellise f\u00fc\u00fcsiku nagu Einsteini meeles peituvat tarkust.<\/h1>

\u201eJa Jumalale kuulub k\u00f5rgeim eeskuju. Juba ainu\u00fcksi eeldamine, et suudad Jumalat t\u00e4ielikult m\u00f5ista, ongi Tema mittetundmise definitsioon. Auto v\u00f5ib sind k\u00fcll randa viia, aga see ei lase sul sinna sisse kahlama hakata. N\u00e4iteks, kui ma k\u00fcsiksin sinult, mitu liitrit merevett v\u00e4\u00e4rt on, ja sa vastaksid suvalise arvuga, siis oled sa teadmatu. Kui sa vastad \u201eMa ei tea\u201c, siis oled sa teadlik. Ainus viis Jumalat tundma \u00f5ppida on Tema m\u00e4rkide kaudu universumis ja Tema Koraani v\u00e4rsside kaudu.\u201c [24] \u0160eik Muhammad Rateb al-Nabulsi \u00fctlustest.<\/h1>

Islami teadmiste allikad on Koraan, sunna ja konsensus. M\u00f5istus on allutatud Koraanile ja sunnale ning sellele, mida terve m\u00f5istus n\u00e4itab, mis ei ole vastuolus ilmutusega. Jumal on loonud m\u00f5istuse, mida juhivad kosmilised v\u00e4rsid ja meelelised asjad, mis tunnistavad ilmutuse t\u00f5desid ega ole sellega vastuolus.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

Kas nad pole n\u00e4inud, kuidas Jumal alustab loomist ja seej\u00e4rel kordab seda? T\u00f5epoolest, Jumala jaoks on see lihtne. (19) \u00dctle: \u201eR\u00e4ndage l\u00e4bi maa ja j\u00e4lgige, kuidas Ta alustas loomist. Siis loob Jumal l\u00f5pliku loomingu. T\u00f5epoolest, Jumal on k\u00f5ige \u00fcle v\u00e4gev.\u201c [25] (Al-Ankabut: 19-20).<\/h1>

Seej\u00e4rel ilmutas Ta oma sulasele seda, mida Ta ilmutas [26] (An-Najm: 10).<\/h1>

Teaduse juures on k\u00f5ige ilusam see, et sellel pole piire. Mida s\u00fcgavamale me teadusesse s\u00fcveneme, seda rohkem uusi teadusi avastame. Me ei suuda kunagi k\u00f5ike haarata. K\u00f5ige targem inimene on see, kes p\u00fc\u00fcab k\u00f5igest aru saada, ja k\u00f5ige rumalam inimene on see, kes arvab, et saab k\u00f5igest aru.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u00dctle: \u201eKui meri oleks tint mu Issanda s\u00f5nade jaoks, siis ammenduks meri enne, kui mu Issanda s\u00f5nad ammenduksid, isegi kui me tooksime midagi sarnast lisandina.\u201c [27] (Al-Kahf: 109)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks Looja ei ilmu \u00fchegi oma loodu n\u00e4o j\u00e4rgi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e4iteks, ja Jumal on parim n\u00e4ide, ja lihtsalt idee andmiseks, kui inimene kasutab elektroonilist seadet ja juhib seda v\u00e4ljastpoolt, siis ta ei sisene mingil moel seadmesse.<\/h1>

Isegi kui me v\u00e4idame, et Jumal saab seda teha, sest Ta on k\u00f5igeks v\u00f5imeline, peame me aktsepteerima ka seda, et Looja, \u00dcks ja Ainus Jumal, au olgu Temale, ei tee seda, mis ei ole Tema auhiilgusele kohane. Jumal on sellest palju k\u00f5rgemal.<\/h1>

N\u00e4iteks, ja Jumalal on k\u00f5rgeim eeskuju: \u00fckski preester v\u00f5i k\u00f5rge religioosse staatusega inimene ei l\u00e4heks avalikule t\u00e4navale alasti, isegi kui ta saaks seda teha, kuid ta ei l\u00e4heks avalikult sellisel viisil v\u00e4lja, sest selline k\u00e4itumine ei ole tema religioosse staatusega kohane.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks viib vahendajate kasutamine Looja kummardamisel igavesse hukatusse p\u00f5rgus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Inim\u00f5iguses, nagu teada, ei ole kuninga v\u00f5i valitseja \u00f5iguste rikkumine v\u00f5rdne teiste kuritegudega. Aga kuidas on lood kuningate Kuninga \u00f5igusega? K\u00f5igev\u00e4elisema Jumala \u00f5igus oma sulaste \u00fcle on see, et Teda kummardatakse, nagu \u00fctles prohvet (rahu ja \u00f5nnistused olgu temaga): \u201eJumala \u00f5igus oma sulaste \u00fcle on see, et nad Teda kummardavad ja ei seosta Temaga midagi... Kas sa tead, mis on Jumala sulaste \u00f5igus, kui nad seda teevad?\u201c Ma \u00fctlesin: \u201eJumal ja Tema S\u00f5numitooja teavad k\u00f5ige paremini.\u201c Ta \u00fctles: \u201eJumala sulaste \u00f5igus Jumala \u00fcle on see, et Ta neid ei karistaks.\u201c<\/h1>

Piisab, kui ette kujutada, et me anname kellelegi kingituse ja tema t\u00e4nab ning kiidab kedagi teist. Jumal on parim n\u00e4ide. Selline on Tema sulaste seisund oma Loojaga. Jumal on andnud neile lugematul hulgal \u00f5nnistusi ja nemad omakorda t\u00e4navad teisi. Looja on igas olukorras neist s\u00f5ltumatu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks viitab Looja endale mitmuses, kui ta on \u00fcks ja ainus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Maailmade Issanda s\u00f5na \u201emeie\u201c kasutamine enda kirjeldamiseks paljudes P\u00fcha Koraani v\u00e4rssides v\u00e4ljendab, et ainult Temal on ilu ja majesteetlikkus. See v\u00e4ljendab ka araabia keeles v\u00f5imu ja suurust ning inglise keeles nimetatakse seda \u201ekuninglikuks meieks\u201c, kus mitmuse ases\u00f5na viitab k\u00f5rgel positsioonil olevale isikule (n\u00e4iteks kuningas, monarh v\u00f5i sultan). Koraan on aga alati r\u00f5hutanud Jumala \u00fchtsust seoses jumalateenistusega.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks andis Looja inimestele tahte valida uskmatuse ja usu vahel?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

Ja \u00fctle: \u201eT\u00f5de tuleb teie Isandalt. Seega, kes iganes tahab, see uskugu; ja kes iganes tahab, see ei uskugu.\u201c [28] (Al-Kahf: 29)<\/h1>

Looja oleks v\u00f5inud meid sundida kuuletuma ja kummardama, kuid sundimine ei saavuta eesm\u00e4rki, mida inimese loomine taotles.<\/h1>

Jumalik tarkus oli esindatud Aadama loomises ja tema eristumises teadmistega.<\/h1>

Ja Ta \u00f5petas Aadamale nimed \u2013 k\u00f5ik need \u2013 seej\u00e4rel n\u00e4itas Ta neid inglitele ja \u00fctles: \u201eTeatage mulle nende nimed, kui te olete ausad.\u201c [29] (Al-Baqarah: 31)<\/h1>

Ja andis talle valikuvabaduse.<\/h1>

Ja Me \u00fctlesime: \u201eOo Aadam, ela sina ja su naine paradiisis ja s\u00f6\u00f6 sellest k\u00fclluslikult, kui soovid, aga \u00e4ra l\u00e4hene sellele puule, et sa ei kuuluks patustajate hulka.\u201c [30] (Al-Baqarah: 35)<\/h1>

Ja talle avati meeleparanduse ja Tema poole p\u00f6\u00f6rdumise uks, kuna valiku tegemine viib paratamatult eksimuste, libastumiseni ja s\u00f5nakuulmatuseni.<\/h1>

Siis sai Aadam oma Isandalt [m\u00f5ned] s\u00f5nad ja Tema andestas talle. T\u00f5esti, Tema on see, kes v\u00f5tab meeleparanduse vastu, on Halastaja. [31] (Al-Baqarah: 37)<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal tahtis, et Aadam oleks tema j\u00e4reltulija Maal.<\/h1>

Ja kui teie Issand \u00fctles inglitele: \u201eT\u00f5esti, ma panen maa peale j\u00e4rjestikuse v\u00f5imu,\u201c vastasid nad: \u201eKas te panete sinna kellegi, kes tekitab seal korruptsiooni ja valab verd, samal ajal kui meie teid kiitusega \u00fclistame ja p\u00fchitseme?\u201c Ta \u00fctles: \u201eT\u00f5esti, ma tean seda, mida teie ei tea.\u201c [32] (Al-Baqarah: 30)<\/h1>

Tahe ja valikuv\u00f5ime on iseenesest \u00f5nnistus, kui neid \u00f5igesti ja \u00f5igesti kasutada ning suunata, ning needus, kui neid \u00e4ra kasutada korrumpeerunud eesm\u00e4rkidel.<\/h1>

Tahe ja valik peavad olema t\u00e4is ohtu, kiusatusi, v\u00f5itlust ja enesev\u00f5itlust ning need on inimesele kahtlemata suuremaks astmeks ja auks kui alistumine, mis viib vale \u00f5nneni.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

(Kodus) istuvad usklikud ei ole v\u00f5rdsed, v\u00e4lja arvatud need, kes on puudega, ja need, kes pingutavad ja v\u00f5itlevad Allahi teel oma rikkuse ja eluga. Allah on eelistanud neid, kes pingutavad ja v\u00f5itlevad oma rikkuse ja eluga, neile, kes (kodus) istuvad, teatud m\u00e4\u00e4ral. Ja k\u00f5igile on Allah head lubanud. Ja Allah on eelistanud neid, kes pingutavad ja v\u00f5itlevad, neile, kes (kodus) istuvad, suure tasuga. [33] (An-Nisa\u2019: 95)<\/h1>

Mis m\u00f5te on tasu ja karistuse olemasolul, kui pole valikut, mille eest me tasu v\u00e4\u00e4rime?<\/h1>

K\u00f5ik see toimub vaatamata t\u00f5siasjale, et inimesele antud valikuvabadus on selles maailmas tegelikult piiratud ja K\u00f5igev\u00e4eline Jumal peab meid vastutavaks ainult selle valikuvabaduse eest, mille Ta meile on andnud. Meil polnud valikut oludes ja keskkonnas, milles me \u00fcles kasvasime, ega me ei valinud oma vanemaid ega kontrolli oma v\u00e4limuse ja nahav\u00e4rvi \u00fcle.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks l\u00f5i Jumal inimesed, kui ta neid ei vaja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kui inimene leiab end v\u00e4ga rikkaks ja heldeks, kutsub ta s\u00f5pru ja l\u00e4hedasi s\u00f6\u00f6ma ja jooma.<\/h1>

Need meie omadused on vaid v\u00e4ike osa sellest, mis Jumalal on. Jumalal, Loojal, on majesteetlikkuse ja ilu omadused. Ta on K\u00f5ige Armulikum, K\u00f5ige Halastavam, Helde Andja. Ta l\u00f5i meid Teda kummardama, meie peale halastama, meid \u00f5nnelikuks tegema ja meile andma, kui me Teda siiralt kummardame, Talle kuuletume ja Tema k\u00e4ske t\u00e4idame. K\u00f5ik kaunid inimlikud omadused tulenevad Tema omadustest.<\/h1>

Tema l\u00f5i meid ja andis meile valikuv\u00f5imaluse. Me v\u00f5ime valida kas kuulekuse ja kummardamise tee v\u00f5i eitada Tema olemasolu ning valida m\u00e4ssu ja s\u00f5nakuulmatuse tee.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

Ja Ma ei loonud d\u017einne ja inimesi muidu kui Mind kummardama. (56) Ma ei taha neilt mingit toidust ega taha, et nad Mind toidaksid. (57) T\u00f5esti, Jumal on See, kes on Varustaja, Tugevuse Omaja, Vastupidav. [34] (Adh-Dhariyat: 56-58).<\/h1>

Jumala s\u00f5ltumatuse k\u00fcsimus oma loodust on \u00fcks teksti ja loogika poolt p\u00fcstitatud k\u00fcsimustest.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

...T\u00f5epoolest, Allah on maailmadest s\u00f5ltumatu [35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

Mis puutub m\u00f5istusesse, siis on kindlaks tehtud, et t\u00e4iuslikkuse Loojat iseloomustavad absoluutse t\u00e4iuslikkuse omadused ja \u00fcks absoluutse t\u00e4iuslikkuse omadustest on see, et Tal pole vaja midagi muud peale iseenda, kuna Tema vajadus millegi muu j\u00e4rele peale iseenda on puuduj\u00e4\u00e4gi omadus, millest Ta, au olgu Temale, on kaugel.<\/h1>

Ta eristas d\u017einne ja inimesi k\u00f5igist teistest olenditest nende valikuvabaduse poolest. Inimese erip\u00e4ra seisneb tema otseses p\u00fchendumises Maailmade Isandale ja siiras orjuses Tema ees omal vabal tahtel. Seda tehes t\u00e4itis ta Looja tarkuse, asetades inimese kogu loodu esirinda.<\/h1>

Maailmade Issanda tundmine saavutatakse Tema kaunite nimede ja \u00fclimate omaduste m\u00f5istmise kaudu, mis jagunevad kahte p\u00f5hir\u00fchma:<\/h1>

Ilu nimed: need on k\u00f5ik omadused, mis on seotud halastuse, andestuse ja lahkusega, sealhulgas K\u00f5ige Armulisem, K\u00f5ige Halastavam, Hoolitseja, Andja, \u00d5igem, Kaastundlik jne.<\/h1>

Majesteedi nimed: need on k\u00f5ik omadused, mis on seotud j\u00f5u, v\u00f5imu, suuruse ja majesteetlikkusega, sealhulgas Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qadib, Al-Khafidh jne.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4elise Jumala omaduste tundmine n\u00f5uab meilt Teda kummardamist viisil, mis on kohane Tema majesteetlikkusele, \u00fclistamisele ja k\u00f5ige Temale sobimatu \u00fcletamisele, otsides Tema halastust ning v\u00e4ltides Tema viha ja karistust. Tema kummardamine h\u00f5lmab Tema k\u00e4skude j\u00e4rgimist, Tema keeldude v\u00e4ltimist ning reformide ja arengu ettev\u00f5tmist maa peal. Selle p\u00f5hjal saab maise elu kontseptsioonist inimkonna jaoks proovikivi ja katsumus, et neid saaks eristada ja Allah saaks \u00f5igete read \u00fclendada, teenides seel\u00e4bi maise p\u00e4rimise ja paradiisi p\u00e4randi teispoolsuses. Samal ajal saavad pahelised selles maailmas h\u00e4bistatud ja karistada p\u00f5rgutules.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

T\u00f5esti, Me oleme teinud selle, mis maa peal on, selle jaoks ehteks, et Me saaksime neid proovile panna, kes neist on tegudes parim. [36] (Al-Kahf: 7)<\/h1>

Jumala loodud inimeste k\u00fcsimus on seotud kahe aspektiga:<\/h1>

Inimkonnaga seotud aspekt: seda on Koraanis selgelt selgitatud ja see on Jumala kummardamise teostus Paradiisi v\u00f5itmiseks.<\/h1>

\u00dcks aspekt, mis puudutab Loojat, au olgu Temale: loodu taga peituv tarkus. Me peame m\u00f5istma, et tarkus on ainult Tema oma ja mitte \u00fchegi Tema loodu asi. Meie teadmised on piiratud ja ebat\u00e4iuslikud, samas kui Tema teadmised on t\u00e4iuslikud ja absoluutsed. Inimese loomine, surm, \u00fclest\u00f5usmine ja hauatagune elu on k\u00f5ik v\u00e4ga v\u00e4ikesed osad loomingust. See on Tema asi, au olgu Temale, ja mitte \u00fchegi teise ingli, inimese v\u00f5i kellegi teise asi.<\/h1>

Inglid esitasid oma Issandale selle k\u00fcsimuse, kui Ta l\u00f5i Aadama, ja Jumal andis neile l\u00f5pliku ja selge vastuse, nagu Tema, K\u00f5igev\u00e4eline, \u00fctleb:<\/h1>

Ja kui teie Issand \u00fctles inglitele: \u201eT\u00f5esti, ma panen maa peale j\u00e4rjestikuse v\u00f5imu,\u201c vastasid nad: \u201eKas te panete sinna kellegi, kes tekitab seal korruptsiooni ja valab verd, samal ajal kui meie teid kiitusega \u00fclistame ja p\u00fchitseme?\u201c Ta \u00fctles: \u201eT\u00f5esti, ma tean seda, mida teie ei tea.\u201c [37] (Al-Baqarah: 30)<\/h1>

Jumala vastus inglite k\u00fcsimusele, et Ta teab seda, mida nemad ei tea, selgitab mitmeid asju: et inimese loomise taga peituv tarkus on ainult Tema oma, et see asi on t\u00e4ielikult Jumala asi ja et loodutel pole sellega mingit pistmist, sest Tema on selle Tegija, mida Ta tahab[38] ja Temalt ei k\u00fcsita, mida Ta teeb, kuid neilt k\u00fcsitakse[39] ning et inimeste loomise p\u00f5hjus on teadmine Jumala teadmistest, mida inglid ei tea, ja seni, kuni asi on seotud Jumala absoluutsete teadmistega, teab Ta tarkust paremini kui nemad ja keegi Tema loodu seas ei tea seda ilma Tema loata. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya\u2019: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks ei andnud Looja inimestele v\u00f5imalust valida, kas elada v\u00f5i mitte?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kui Jumal tahtis anda oma loodule v\u00f5imaluse valida, kas eksisteerida selles maailmas v\u00f5i mitte, siis pidi esmalt nende olemasolu teadvustuma. Kuidas saab inimestel olla arvamus, kui nad eksisteerivad eimilleski? K\u00fcsimus on siin olemasolus ja olematuses. Inimese kiindumus ellu ja hirm selle ees on suurim t\u00f5end tema rahulolust selle \u00f5nnistusega.<\/h1>

Elu \u00f5nnistus on inimkonnale proovikiviks, et eristada head inimest, kes on oma Issandaga rahul, kurjast inimesest, kes pole Temaga rahul. Maailmade Issanda tarkus loomisel n\u00f5udis, et need inimesed valitaks Tema heakskiidu nimel, et nad v\u00f5iksid saavutada Tema auv\u00e4\u00e4rse eluaseme teispoolsuses.<\/h1>

See k\u00fcsimus n\u00e4itab, et kui kahtlus meeles v\u00f5imust v\u00f5tab, siis see varjutab loogilist m\u00f5tlemist ning see on \u00fcks Koraani imelise olemuse m\u00e4rke.<\/h1>

Nagu Jumal \u00fctles:<\/h1>

Ma p\u00f6\u00f6ran oma m\u00e4rkidest \u00e4ra need, kes maa peal \u00f5igusetult \u00fclbed on. Ja kui nad n\u00e4eksid k\u00f5iki m\u00e4rke, ei usuks nad neisse. Ja kui nad n\u00e4eksid \u00f5ige juhatuse teed, ei valiks nad seda teeks. Ja kui nad n\u00e4eksid eksituse teed, valiksid nad selle teeks. See on sellep\u00e4rast, et nad eitasid Meie m\u00e4rke ja olid nende suhtes hoolimatud. [40] (Al-A\u2019raf: 146)<\/h1>

Pole \u00f5ige pidada Jumala loodustarkuse tundmist \u00fcheks oma \u00f5iguseks, mida me n\u00f5uame, ja seega pole selle meilt keelamine meile eba\u00f5iglane.<\/h1>

Kui Jumal annab meile v\u00f5imaluse elada igavesti l\u00f5putus \u00f5ndsuses paradiisis, kus on see, mida \u00fckski k\u00f5rv pole kuulnud, \u00fckski silm pole n\u00e4inud ja \u00fckski inims\u00fcdamesse pole aetud, siis mis eba\u00f5iglust selles on?<\/h1>

See annab meile vaba tahte ise otsustada, kas valime selle v\u00f5i piina.<\/h1>

Jumal \u00fctleb meile, mis meid ees ootab, ja annab meile v\u00e4ga selge teekonnakaardi selle \u00f5ndsuse saavutamiseks ja piinade v\u00e4ltimiseks.<\/h1>

Jumal julgustab meid mitmel moel ja viisil valima paradiisi tee ning hoiatab meid korduvalt p\u00f5rgu tee valimise eest.<\/h1>

Jumal jutustab meile paradiisi elanike lugusid ja seda, kuidas nad selle v\u00f5itsid, ning p\u00f5rgu elanike lugusid ja seda, kuidas nad selle piinu kannatasid, et me v\u00f5iksime \u00f5ppida.<\/h1>

See r\u00e4\u00e4gib meile Paradiisi ja P\u00f5rgu rahva vahelistest dialoogidest, mis nende vahel aset leiavad, et me saaksime \u00f5ppetunnist h\u00e4sti aru.<\/h1>

Jumal annab meile hea teo eest k\u00fcmme head tegu ja halva teo eest \u00fche halva teo ning Ta \u00fctleb meile seda selleks, et me kiirustaksime h\u00e4id tegusid tegema.<\/h1>

Jumal \u00fctleb meile, et kui me halvale teole j\u00e4rgneb hea tegu, siis see kustutab selle. Me teenime k\u00fcmme head tegu ja halb tegu kustutatakse meie pealt.<\/h1>

Ta \u00fctleb meile, et meeleparandus p\u00fchib minema selle, mis oli enne, seega see, kes patust kahetseb, on nagu tal polekski pattu.<\/h1>

Jumal teeb selle, kes juhatab headusele, sarnaseks sellega, kes seda teeb.<\/h1>

Allah teeb heade tegude tegemise v\u00e4ga lihtsaks. Andestust otsides, Allahi \u00fclistades ja Teda meeles pidades v\u00f5ime me teha suuri heategusid ja vabaneda oma pattudest ilma raskusteta.<\/h1>

Jumal premeerigu meid iga Koraani t\u00e4he eest k\u00fcmne heateoga.<\/h1>

Jumal premeerib meid meie pelga kavatsuse eest teha head, isegi kui me ise seda teha ei suuda. Ta ei pea meid vastutavaks meie kurjade kavatsuste eest, kui me neid ei tee.<\/h1>

Jumal lubab meile, et kui me ise head teeme, siis Ta annab meile rohkem juhatust, annab meile edu ja h\u00f5lbustab meie jaoks headuse teid.<\/h1>

Mis eba\u00f5iglust siin on?<\/h1>

Tegelikult pole Jumal meid kohelnud mitte ainult \u00f5iglaselt, vaid ka halastuse, helduse ja lahkusega.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Religioon, mille Looja on oma teenijatele valinud\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on religioon?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religioon on eluviis, mis reguleerib inimese suhet oma Loojaga ja \u00fcmbritsevatega ning see on tee teispoolsusse.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on religiooni vajadus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vajadus religiooni j\u00e4rele on suurem kui vajadus toidu ja joogi j\u00e4rele. Inimene on loomu poolest usklik; kui ta ei leia t\u00f5elist religiooni, leiutab ta uue, nagu juhtus inimeste loodud paganlike religioonidega. Inimene vajab turvalisust selles maailmas, just nagu ta vajab turvalisust oma viimases sihtkohas ja p\u00e4rast surma.<\/h1>

T\u00f5eline religioon on see, mis annab oma j\u00e4rgijatele t\u00e4ieliku turvalisuse m\u00f5lemas maailmas. N\u00e4iteks:<\/h1>

Kui me k\u00f5nniksime m\u00f6\u00f6da teed ega teaks selle l\u00f5ppu ning meil oleks kaks valikut: kas j\u00e4rgida viitade juhiseid v\u00f5i proovida \u00e4ra arvata, mis v\u00f5iks meid \u00e4ra eksida ja surma p\u00f5hjustada.<\/h1>

Kui ostaksime teleri ja prooviksime seda kasutada ilma kasutusjuhendit lugemata, kahjustaksime seda. N\u00e4iteks sama tootja teler saabub siia sama kasutusjuhendiga kui teise riigi teler, seega peame seda samamoodi kasutama.<\/h1>

N\u00e4iteks kui inimene soovib teise inimesega suhelda, peab teine inimene teda teavitama v\u00f5imalikest vahenditest, n\u00e4iteks paludes tal temaga r\u00e4\u00e4kida telefoni, mitte e-posti teel, ning ta peab kasutama telefoninumbrit, mille ta talle isiklikult annab, ja ta ei tohi kasutada \u00fchtegi teist numbrit.<\/h1>

\u00dclaltoodud n\u00e4ited n\u00e4itavad, et inimesed ei saa Jumalat kummardada oma kapriiside j\u00e4rgi, sest nad kahjustavad k\u00f5igepealt iseennast, enne kui teistele. M\u00f5ned rahvad tantsivad ja laulavad jumalateenistustel, et suhelda Maailmade Isandaga, teised aga plaksutavad, et \u00e4ratada jumalust vastavalt oma uskumustele. M\u00f5ned kummardavad Jumalat vahendajate kaudu, kujutledes, et Jumal tuleb inimese v\u00f5i kivi kujul. Jumal tahab meid kaitsta meie endi eest, kui me kummardame seda, mis meile ei kasu ega kahju too ja p\u00f5hjustab isegi meie h\u00e4vingu teispoolsuses. Millegi muu kui Jumala kummardamine koos Temaga on suurim patt ja selle karistus on igavene hukatus p\u00f5rgus. Osa Jumala suurusest on see, et Ta on loonud s\u00fcsteemi, mida me k\u00f5ik saame j\u00e4rgida, et reguleerida oma suhteid Temaga ja meie suhteid \u00fcmbritsevatega. Seda s\u00fcsteemi nimetatakse religiooniks.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on t\u00f5elise religiooni erip\u00e4rad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00f5eline religioon peab olema koosk\u00f5las inimloomusega, mis n\u00f5uab otsest suhet Loojaga ilma vahendajate sekkumiseta ning mis esindab inimeses peituvaid voorusi ja h\u00e4id omadusi.<\/h1>

See peab olema \u00fcks religioon, kerge ja lihtne, arusaadav ja lihtne ning kehtiv igal ajal ja igal pool.<\/h1>

See peab olema fikseeritud religioon k\u00f5ikidele p\u00f5lvkondadele, k\u00f5ikidele riikidele ja igat t\u00fc\u00fcpi inimestele, millel on igal ajahetkel mitmesuguseid seadusi vastavalt inimeste vajadustele. See ei tohi lubada kapriiside j\u00e4rgi lisamisi ega lahutamisi, nagu see on inimestest p\u00e4rit tavade ja traditsioonide puhul.<\/h1>

See peab sisaldama selgeid uskumusi ega tohi vajada vahendajat. Religiooni ei tohiks v\u00f5tta emotsioonide, vaid pigem usaldusv\u00e4\u00e4rsete ja t\u00f5estatud t\u00f5endite p\u00f5hjal.<\/h1>

See peab h\u00f5lmama k\u00f5iki eluk\u00fcsimusi, igal ajal ja igal pool, ning see peab sobima nii sellesse ilma kui ka teispoolsusse, ehitades hinge ja unustamata keha.<\/h1>

Ta peab kaitsma inimeste elusid, hoidma nende au ja raha ning austama nende \u00f5igusi ja meeli.<\/h1>

Seega, kes seda oma loomusega koosk\u00f5las olevat l\u00e4henemist ei j\u00e4rgi, kogeb lisaks teispoolsuse piinadele segadust ja ebastabiilsust ning tunneb rinnus ja hinges pitsitust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on t\u00f5elise religiooni erip\u00e4rad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00f5eline religioon peab olema koosk\u00f5las inimloomusega, mis n\u00f5uab otsest suhet Loojaga ilma vahendajate sekkumiseta ning mis esindab inimeses peituvaid voorusi ja h\u00e4id omadusi.<\/h1>

See peab olema \u00fcks religioon, kerge ja lihtne, arusaadav ja lihtne ning kehtiv igal ajal ja igal pool.<\/h1>

See peab olema fikseeritud religioon k\u00f5ikidele p\u00f5lvkondadele, k\u00f5ikidele riikidele ja igat t\u00fc\u00fcpi inimestele, millel on igal ajahetkel mitmesuguseid seadusi vastavalt inimeste vajadustele. See ei tohi lubada kapriiside j\u00e4rgi lisamisi ega lahutamisi, nagu see on inimestest p\u00e4rit tavade ja traditsioonide puhul.<\/h1>

See peab sisaldama selgeid uskumusi ega tohi vajada vahendajat. Religiooni ei tohiks v\u00f5tta emotsioonide, vaid pigem usaldusv\u00e4\u00e4rsete ja t\u00f5estatud t\u00f5endite p\u00f5hjal.<\/h1>

See peab h\u00f5lmama k\u00f5iki eluk\u00fcsimusi, igal ajal ja igal pool, ning see peab sobima nii sellesse ilma kui ka teispoolsusse, ehitades hinge ja unustamata keha.<\/h1>

Ta peab kaitsma inimeste elusid, hoidma nende au ja raha ning austama nende \u00f5igusi ja meeli.<\/h1>

Seega, kes seda oma loomusega koosk\u00f5las olevat l\u00e4henemist ei j\u00e4rgi, kogeb lisaks teispoolsuse piinadele segadust ja ebastabiilsust ning tunneb rinnus ja hinges pitsitust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks on oluline, et moraal oleks religiooni all?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kui inimkond h\u00e4vib, j\u00e4\u00e4vad alles vaid elavad, surematud. Iga\u00fcks, kes \u00fctleb, et moraali j\u00e4rgimine religiooni varjus on ebaoluline, on nagu keegi, kes veedab kaksteist aastat koolis ja \u00fctleb l\u00f5pus: "Ma ei taha kraadi."<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Me p\u00f6\u00f6rame t\u00e4helepanu k\u00f5ikidele nende tegudele ja teeme nad tolmuks, mis laiali puistab.\u201c[41] (Al-Furqan: 23)<\/h1>

Maa arendamine ja heade moraalinormide omamine ei ole religiooni eesm\u00e4rk, vaid pigem vahend! Religiooni eesm\u00e4rk on teha inimene teadlikuks oma Issandast, seej\u00e4rel selle inimese eksistentsi allikast, tema teest ja saatusest. Hea eesm\u00e4rgi ja saatuse saab saavutada ainult Maailmade Issanda tundmise kaudu Teda kummardades ja Tema heakskiitu saavutades. Tee selleni viib maa arendamise ja heade moraalinormide omamise kaudu, eeldusel, et teenija teod taotlevad Tema heakskiitu.<\/h1>

Oletame, et keegi on sotsiaalkindlustusasutusega liitunud pensioni saamiseks ja ettev\u00f5te teatab, et ei saa pensione maksta ja l\u00f5petab peagi tegevuse, ning ta teab seda \u2013 kas ta j\u00e4tkab sellega tegelemist?<\/h1>

Kui inimene m\u00f5istab, et inimkond paratamatult hukkub, et see ei suuda teda l\u00f5puks tasustada ja et tema teod inimkonna heaks on asjatud, tunneb ta s\u00fcgavat pettumust. Usklik on see, kes t\u00f6\u00f6tab k\u00f5vasti, kohtleb inimesi h\u00e4sti ja aitab inimkonda, aga ainult Jumala p\u00e4rast. Selle tulemusel saavutab ta \u00f5nne nii selles maailmas kui ka teispoolsuses.<\/h1>

T\u00f6\u00f6tajal pole m\u00f5tet s\u00e4ilitada ja austada suhteid kolleegidega, j\u00e4ttes samal ajal hooletusse suhted t\u00f6\u00f6andjaga. Seega, et me saavutaksime oma elus headust ja et teised meid austaksid, peab meie suhe Loojaga olema parim ja tugevaim.<\/h1>

Lisaks k\u00fcsime, mis motiveerib inimest j\u00e4rgima eetikat ja v\u00e4\u00e4rtusi, austama seadusi v\u00f5i teisi? V\u00f5i mis on see regulaator, mis kontrollib inimest ja sunnib teda tegema head, mitte kurja? Kui nad v\u00e4idavad, et see on seaduse j\u00f5ul, vastame, et seadus ei ole igal ajal ja igal pool k\u00e4ttesaadav ning sellest \u00fcksi ei piisa k\u00f5igi vaidluste lahendamiseks nii kohalikul kui ka rahvusvahelisel tasandil. Enamik inimtegevusi toimub seadusest ja avalikkuse t\u00e4helepanust eraldatult.<\/h1>

Piisavaks t\u00f5endiks religiooni vajalikkusest on tohutu hulga religioonide olemasolu, mille poole enamik maailma riike p\u00f6\u00f6rdub oma elu korraldamiseks ja oma inimeste k\u00e4itumise reguleerimiseks ususeaduste alusel. Nagu me teame, on seaduse puudumisel inimese \u00fcle ainus kontroll tema usuline veendumus ning seadus ei saa olla inimestega igal ajal ja igal pool.<\/h1>

Inimese ainus heidutus ja ohjeldaja on sisemine veendumus, et keegi j\u00e4lgib ja n\u00f5uab teda vastutusele. See veendumus on s\u00fcgavalt juurdunud ja juurdunud tema s\u00fcdametunnistusse, ilmnedes siis, kui ta on valmis midagi valesti tegema. Tema kalduvus heale ja kurjale on vastuolus ning ta p\u00fc\u00fcab avalikkuse eest varjata iga skandaalset tegu v\u00f5i tegu, mida terve loomus hukka m\u00f5istaks. K\u00f5ik see on t\u00f5end religiooni ja usu m\u00f5iste t\u00f5elisest olemasolust s\u00fcgaval inimps\u00fc\u00fchikas.<\/h1>

Religioon tuli t\u00e4itma t\u00fchimikku, mida inimeste loodud seadused ei suutnud t\u00e4ita ega siduda inimeste meeli ja s\u00fcdameid, olenemata ajast ja kohast.<\/h1>

Motivatsioon v\u00f5i ajend heategude tegemiseks on inimeseti erinev. Igal inimesel on oma motivatsioon ja huvid teatud eetika v\u00f5i v\u00e4\u00e4rtuste j\u00e4rgimiseks. N\u00e4iteks:<\/h1>

Karistus: See v\u00f5ib olla inimesele hoiatav tegur, kui ta peatab oma kurjuse inimeste vastu.<\/h1>

Tasu: See v\u00f5ib olla inimese motivatsioon head teha.<\/h1>

Eneserahuldamine: See v\u00f5ib olla inimese v\u00f5ime kontrollida oma soove ja ihasid. Inimestel on tujud ja kired ning see, mis neile t\u00e4na meeldib, ei pruugi homme sama olla.<\/h1>

Religioosne hoiatav tegur: see t\u00e4hendab Jumala tundmist, Tema kartmist ja Tema kohaloleku tunnetamist k\u00f5ikjal, kuhu minnakse. See on tugev ja t\u00f5hus motiiv [42]. Ateism on hiiglaslik usuh\u00fcpe. Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

Religioonil on s\u00fcgav m\u00f5ju inimeste tunnete ja emotsioonide \u00e4ratamisele, nii positiivselt kui ka negatiivselt. See n\u00e4itab, et inimeste loomulikud instinktid p\u00f5hinevad Jumala tundmisel ja neid teadmisi saab sageli tahtlikult v\u00f5i tahtmatult \u00e4ra kasutada nende \u00e4ratamise motivatsioonina. See toob meid religiooni t\u00f5siduse juurde inimteadvuses, mis puudutab Loojat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas religiooni juurde naasmine h\u00e4irib m\u00f5istust ja loogikat?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00f5istuse roll on asjades otsustada ja uskuda. N\u00e4iteks m\u00f5istuse suutmatus saavutada inimliku eksistentsi eesm\u00e4rki ei t\u00fchista selle rolli, vaid annab religioonile v\u00f5imaluse teavitada teda sellest, mida ta pole suutnud m\u00f5ista. Religioon teavitab teda tema Loojast, tema eksistentsi allikast ja eesm\u00e4rgist. Alles siis ta m\u00f5istab, hindab ja usub seda teavet. Seega Looja olemasolu tunnistamine ei halva m\u00f5istust ega loogikat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks ei peaks inimesed asendama religiooni eksperimentaalse teadusega?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Paljud usuvad t\u00e4nap\u00e4eval, et valgus on v\u00e4ljaspool aega, ning nad ei aktsepteeri, et Looja ei allu aja ja ruumi seadustele. See t\u00e4hendab, et K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on enne k\u00f5ike ja p\u00e4rast k\u00f5ike ning et miski Tema loodus ei h\u00f5lma Teda.<\/h1>

Paljud uskusid, et isegi kui osakesed on \u00fcksteisest eraldatud, suhtlevad nad ikkagi samaaegselt. Nad l\u00fckkasid tagasi idee, et Looja on oma teadmistega oma teenijatega k\u00f5ikjal, kuhu nad l\u00e4hevad. Nad uskusid, et Tal on meel seda n\u00e4gemata, ja nad l\u00fckkasid tagasi ka usu Jumalasse seda n\u00e4gemata.<\/h1>

Paljud keeldusid uskumast taevasse ja p\u00f5rgusse, aktsepteerides teiste maailmade olemasolu, mida nad polnud kunagi n\u00e4inud. Materialistlik teadus k\u00e4skis neil uskuda ja aktsepteerida olematuid asju, n\u00e4iteks miraa\u017ee. Nad uskusid ja aktsepteerisid seda ning kui inimesed surevad, pole f\u00fc\u00fcsikast ja keemiast enam mingit kasu, kuna need olid neile lubanud eimillegi.<\/h1>

Autori olemasolu ei saa \u00fcmber l\u00fckata pelgalt raamatut tundes; need ei ole asendajad. Teadus avastas universumi seadused, kuid ei kehtestanud neid; need tegi Looja.<\/h1>

M\u00f5nel usklikul on k\u00f5rgharidus f\u00fc\u00fcsikas ja keemias, kuid nad tunnistavad, et need universaalsed seadused p\u00f5hinevad K\u00f5rgeimal Loojal. Materialistlik teadus, millesse materialistid usuvad, on avastanud Jumala loodud seadused, kuid teadus ei loonud neid seadusi. Teadlastel poleks ilma nende Jumala loodud seadusteta midagi uurida. Usk aga toob usklikele kasu nii selles maailmas kui ka teispoolsuses, kuna nad tunnevad ja \u00f5pivad universaalseid seadusi, mis suurendavad nende usku Loojasse.<\/h1>

Kui inimest tabab raske gripp v\u00f5i k\u00f5rge palavik, ei pruugi ta j\u00f5uda klaasit\u00e4ie veeni, mida juua. Kuidas saab ta siis loobuda suhtest Loojaga?<\/h1>

Teadus on pidevas muutumises ja t\u00e4ielik usk ainu\u00fcksi teadusesse on iseenesest probleem, kuna uued avastused l\u00fckkavad \u00fcmber varasemad teooriad. Osa sellest, mida me peame teaduseks, j\u00e4\u00e4b teoreetiliseks. Isegi kui eeldame, et k\u00f5ik teaduslikud avastused on t\u00f5estatud ja t\u00e4psed, on meil ikkagi probleem: teadus annab praegu kogu au avastajale ja ignoreerib loojat. N\u00e4iteks oletame, et keegi astub tuppa ja avastab ilusa, peenelt viimistletud maali ning l\u00e4heb seej\u00e4rel inimestele sellest avastusest r\u00e4\u00e4kima. K\u00f5ik imetlevad maali avastanud meest ja unustavad esitada olulisema k\u00fcsimuse: "Kes selle maalis?" Seda inimesed teevadki; loodus- ja kosmoseseaduste kohta k\u00e4ivad teaduslikud avastused avaldavad neile nii suurt muljet, et nad unustavad nende seaduste looja loovuse.<\/h1>

Materjaliteaduse abil saab inimene ehitada raketi, aga selle teaduse abil ei saa ta n\u00e4iteks hinnata maali ilu ega hinnata asjade v\u00e4\u00e4rtust ega eristada head ja kurja. Materjaliteaduse abil teame, et kuul tapab, aga me ei tea, et kuuli kasutamine teiste tapmiseks on vale.<\/h1>

Kuulus f\u00fc\u00fcsik Albert Einstein \u00fctles: \u201eTeadus ei saa olla moraali allikas. Pole kahtlustki, et teadusel on moraalsed alused, kuid me ei saa r\u00e4\u00e4kida moraali teaduslikest alustest. K\u00f5ik katsed allutada moraal teaduse seadustele ja v\u00f5rranditele on eba\u00f5nnestunud ja eba\u00f5nnestuvad ka edaspidi.\u201c<\/h1>

Kuulus saksa filosoof Immanuel Kant \u00fctles: \u201eJumala olemasolu moraalne t\u00f5estus p\u00f5hineb sellel, mida n\u00f5uab \u00f5iglus, sest head inimest tuleb premeerida ja kurja inimest karistada. See juhtub ainult k\u00f5rgema allika juuresolekul, mis peab iga inimest vastutavaks tema tegude eest. T\u00f5estus p\u00f5hineb ka sellel, mida n\u00f5uab vooruse ja \u00f5nne \u00fchendamise v\u00f5imalus, sest neid ei saa \u00fchendada muidu kui millegi loodusest k\u00f5rgema juuresolekul, mis on K\u00f5ikteadev ja K\u00f5ikv\u00f5imas. See k\u00f5rgem allikas ja \u00fcleloomulik olend esindavad Jumalat.\u201c<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas religioon on rahva oopium?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tegelikkus on see, et religioon on kohustus ja vastutus. See teeb s\u00fcdametunnistuse erksaks ja kutsub usklikku \u00fcles vastutama iga v\u00e4ikese ja suure asja eest. Usklik vastutab enda, oma perekonna, ligimese ja isegi m\u00f6\u00f6duja eest. Ta v\u00f5tab ettevaatusabin\u00f5usid ja paneb oma lootuse Jumalale. Ma ei arva, et need on oopiumis\u00f5ltlaste omadused [43]. Oopium on narkootiline aine, mida ekstraheeritakse moonitaimest ja mida kasutatakse heroiini valmistamiseks.<\/h1>

T\u00f5eline oopium massidele on ateism, mitte usk. Ateism kutsub oma j\u00e4rgijaid materialismi, marginaliseerides nende suhet Loojaga, h\u00fcljates religiooni ning h\u00fcljates vastutuse ja kohustused. See innustab neid nautima hetke tagaj\u00e4rgedest hoolimata. Nad teevad, mida iganes soovivad, olles kaitstud maise karistuse eest, uskudes, et jumalikku j\u00e4relevalvet v\u00f5i vastutust, \u00fclest\u00f5usmist ega vastutust pole olemas. Kas see pole mitte t\u00f5eline kirjeldus s\u00f5ltlastest?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas me saame eristada t\u00f5elist religiooni?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00f5elist religiooni saab teistest religioonidest eristada kolme p\u00f5hipunkti kaudu[44]: Tsiteeritud dr Amr Sharifi raamatust \u201eAteismi m\u00fc\u00fct\u201d, 2014. aasta v\u00e4ljaanne.<\/h1>

Looja v\u00f5i Jumala omadused selles religioonis.<\/h1>

S\u00f5numitooja v\u00f5i prohveti omadused.<\/h1>

S\u00f5numi sisu.<\/h1>

Jumalik s\u00f5num v\u00f5i religioon peab sisaldama Looja ilu ja majesteetlikkuse omaduste kirjeldust ja selgitust ning definitsiooni Temast endast ja Tema olemusest ning t\u00f5endeid Tema olemasolu kohta.<\/h1>

\u00dctle: \u201eTema on Jumal, see \u00dcks. (1) Jumal, Igavene Varjupaik. (2) Ta ei sigita ega s\u00fcnni. (3) Ja kedagi pole Temaga v\u00f5rreldavat.\u201c [45] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Tema on Allah, peale kelle pole \u00fchtegi jumalat, n\u00e4htamatu ja n\u00e4htava teadja. Ta on K\u00f5ige Armulisem, K\u00f5ige Halastavam. Ta on Allah, peale kelle pole \u00fchtegi jumalat, Suver\u00e4\u00e4n, P\u00fcha, Rahu, Turvalisuse Andja, Kaitsja, K\u00f5igev\u00e4eline, Sundija, K\u00f5rgeim. Au olgu Allahile \u00fcle k\u00f5ige, mida nad Temaga seostavad. Ta on Allah, Looja, Valmistaja, Kujundaja. Temale kuuluvad parimad nimed. Parim. K\u00f5ik, mis on taevastes ja maa peal, \u00fclendab Teda. Ja Tema on K\u00f5igev\u00e4eline, Tark. [46] (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

Mis puutub S\u00f5numitooja kontseptsiooni ja tema omadustesse, religiooni v\u00f5i taevasesse s\u00f5numisse:<\/h1>

1. Selgita, kuidas Looja suhtleb S\u00f5numitoojaga.<\/h1>

Ja ma olen sind valinud, seega kuula, mis on ilmutatud. [47] (Taha: 13)<\/h1>

2. On selge, et prohvetid ja s\u00f5numitoojad vastutavad Jumala s\u00f5numi edastamise eest.<\/h1>

Oo S\u00f5numitooja, kuuluta seda, mis su Issand sulle on ilmutanud...[48] (Al-Ma\u2019idah: 67).<\/h1>

3. Sai selgeks, et s\u00f5numitoojad ei tulnud inimesi kutsuma neid kummardama, vaid \u00fcksnes Jumalat kummardama.<\/h1>

Inimesele ei ole m\u00f5eldud, et Jumal annaks talle Raamatu, tarkuse ja prohvetikuulutuse ning seej\u00e4rel \u00fctleks ta inimestele: \u201eOlge minu teenijad Jumala asemel,\u201c vaid pigem: \u201eOlge Issanda vagad \u00f5petlased, sest teile on \u00f5petatud Raamatut ja te olete seda uurinud.\u201c [49] (Al Imran: 79).<\/h1>

4. See kinnitab, et prohvetid ja s\u00f5numitoojad on piiratud inimliku t\u00e4iuslikkuse tipp.<\/h1>

Ja t\u00f5epoolest, sa oled suurep\u00e4rase moraalse iseloomuga. [50] (Al-Qalam: 4)<\/h1>

5- See kinnitab, et s\u00f5numitoojad esindavad inimkonna eeskujusid.<\/h1>

\u201eJumala S\u00f5numitooja on teile kindlasti suurep\u00e4rane eeskuju iga\u00fchele, kelle lootus on Jumalas ja Viimses P\u00e4evas ning kes Jumalat sageli meeles peab.\u201c [51] (Al-Ahzab: 21)<\/h1>

Pole v\u00f5imalik aktsepteerida religiooni, mille tekstid r\u00e4\u00e4givad meile, et selle prohvetid olid hoorajad, m\u00f5rvarid, p\u00e4tid ja reeturid, ega religiooni, mille tekstid on t\u00e4is riigireetmist selle halvimas t\u00e4henduses.<\/h1>

S\u00f5numi sisu osas peaksid seda iseloomustama j\u00e4rgmised omadused:<\/h1>

1. Looja Jumala defineerimine.<\/h1>

T\u00f5eline religioon ei kirjelda Jumalat omadustega, mis ei sobi Tema majesteetlikkusega v\u00f5i v\u00e4hendavad Tema v\u00e4\u00e4rtust, n\u00e4iteks et Ta ilmub kivi v\u00f5i looma kujul v\u00f5i et Ta s\u00fcnnitab v\u00f5i s\u00fcnnib v\u00f5i et Tal on loodute seas v\u00f5rdne.<\/h1>

...Pole midagi Tema sarnast ja Tema on Kuulja, N\u00e4gija. [52] (Ash-Shura: 11).<\/h1>

Allah \u2013 pole teist jumalust peale Tema, Igavese Elav, k\u00f5ige olemasolu Alalhoidja. Teda ei valda unisus ega uni. Temale kuulub k\u00f5ik, mis on taevas ja mis on maa peal. Kes saab Tema eest kosta ilma Tema loata? Ta teab, mis on nende ees ja mis on nende taga, ja need ei h\u00f5lma midagi Tema teadmistest peale selle, mida Tema tahab. Tema Kursi ulatub \u00fcle taeva ja maa ning nende s\u00e4ilitamine ei v\u00e4sita Teda. Ja Tema on K\u00f5igek\u00f5rgem, K\u00f5igev\u00e4eline. [53] (Al-Baqarah: 255)<\/h1>

2. Eksistentsi eesm\u00e4rgi ja sihi selgitamine.<\/h1>

Ja Ma ei loonud d\u017einne ja inimkonda muidu kui Mind kummardama. [54] (Adh-Dhariyat: 56)<\/h1>

\u00dctle: \u201eMina olen vaid inimene nagu sina. Mulle on ilmutatud, et teie Jumal on \u00fcks Jumal. Seega, kes loodab kohtumist oma Issandaga \u2013 tehku \u00f5iglast ja \u00e4rgu seostagu kedagi oma Issanda kummardamisega.\u201c[55] (Al-Kahf: 110)<\/h1>

3. Religioossed kontseptsioonid peaksid j\u00e4\u00e4ma inimv\u00f5imete piiridesse.<\/h1>

...Jumal soovib teile kergendust ja mitte raskusi...[56] (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

Jumal ei n\u00f5ua hingelt muud, kui [selle ulatuses, mis on] tema v\u00f5imete piires. Talle j\u00e4\u00e4b k\u00f5ik, mis ta on teeninud, ja ta kannab k\u00f5ik, mis ta on toime pannud...[57] (Al-Baqarah: 286)<\/h1>

Jumal tahab teie koormat kergendada ja inimene loodi n\u00f5rgana. [58] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

4. Esitades ratsionaalseid t\u00f5endeid esitatud kontseptsioonide ja eelduste kehtivuse kohta.<\/h1>

S\u00f5num peab andma meile selgeid ja piisavaid ratsionaalseid t\u00f5endeid, et hinnata selle sisu paikapidavust.<\/h1>

P\u00fcha Koraan ei piirdunud ratsionaalsete t\u00f5endite ja t\u00f5estuste esitamisega, vaid esitas pol\u00fcteistidele ja ateistidele v\u00e4ljakutse esitada t\u00f5endeid oma v\u00e4idete t\u00f5esuse kohta.<\/h1>

Ja nad \u00fctlevad: \u201eKeegi ei p\u00e4\u00e4se Paradiisi peale juutide v\u00f5i kristlaste.\u201c Need on nende unistuste m\u00f5tted. \u00dctle: \u201eEsitage oma t\u00f5endid, kui te olete t\u00f5esed.\u201c [59] (Al-Baqarah: 111)<\/h1>

Ja kes h\u00fc\u00fcab Jumala juures m\u00f5nda teist jumalust, mille kohta tal pole t\u00f5endeid \u2013 selle eest vastutab ainult tema Isand. T\u00f5esti, uskmatud ei saavuta edu. [60] (Al-Mu\u2019minun: 117)<\/h1>

\u00dctle: \u201eVaata, mis on taevas ja maa peal!\u201c Aga ei m\u00e4rgid ega hoiatajad aita rahvast, kes ei usu. [61] (Yunus: 101)<\/h1>

5. S\u00f5numi esitatud religioosse sisu vahel ei ole vastuolu.<\/h1>

\u201eKas nad siis ei uuri Koraani hoolikalt? Kui see oleks p\u00e4rit kelleltki teiselt peale Allahi, oleksid nad sellest kindlasti palju vastuolusid leidnud.\u201c [62] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

\u201eTema on see, kes on sulle, [oo Muhammad], alla saatnud Raamatu; selles on t\u00e4iesti selged v\u00e4rsid \u2013 need on Raamatu alus \u2013 ja teised mittem\u00e4\u00e4ratletud. Aga need, kelle s\u00fcdames on k\u00f5rvalekaldeid, j\u00e4rgivad seda, mis on mittem\u00e4\u00e4ratletud, otsides lahkarvamusi ja otsides sellele t\u00f5lgendust. Aga keegi peale Allahi ei tea selle t\u00f5lgendust. Ja need, kes on kindlalt teadmistes, \u00fctlevad: \u201eMe usume sellesse. K\u00f5ik on meie Issandalt.\u201c Ja kellelegi ei tuletata meelde peale m\u00f5istjate.\u201c \u201eMeeled\u201c [63]. (Al Imran: 7)<\/h1>

6. Religioosne tekst ei ole vastuolus inimese moraalse loomuse seadusega.<\/h1>

\u201eSeega suunake oma n\u00e4gu religiooni poole, kaldudes t\u00f5e poole. [Pidage kinni] Allahi olemusest, mille j\u00e4rgi Ta l\u00f5i inimkonna. Allahi loomingus ei tohiks olla muutusi. See on \u00f5ige religioon, aga enamik inimesi ei tea.\u201c [64] (Ar-Rum: 30)<\/h1>

\u201eJumal tahab teile selgeks teha ja teid juhatada nende teedele, kes olid enne teid, ja vastu v\u00f5tta teie meeleparandus. Ja Jumal on Teadev ja Tark.\u201c (26) Ja Jumal tahab teie meeleparandust vastu v\u00f5tta, aga need, kes j\u00e4rgivad nende himusid, tahavad, et te kalduksite suuresti k\u00f5rvale. [65] (An-Nisa\u2019: 26-27)<\/h1>

7. Kas religioossed kontseptsioonid ei ole vastuolus materiaalse teaduse kontseptsioonidega?<\/h1>

\u201eKas need, kes ei usu, ei ole n\u00e4inud, et taevad ja maa olid \u00fcks tervik ning Me lahutasime need ja tegime veest k\u00f5ik elusolendid? Kas nad siis ei usuks?\u201c [66] (Al-Anbiya\u2019: 30)<\/h1>

8- Seda ei tohiks inimelu reaalsusest eraldada ning see peaks sammu pidama tsivilisatsiooni arenguga.<\/h1>

\u201e\u00dctle: \u201eKes on keelanud Allahi ehted, mille Ta on loonud Oma sulastele, ja head varud?\u201c \u00dctle: \u201eNeed on neile, kes usuvad maise elu ajal ja ainult neile \u00dclest\u00f5usmisp\u00e4eval.\u201c Nii t\u00e4psustame Me v\u00e4rsse inimestele, kes teavad.\u201c[67] (Al-A\u2019raf: 32)<\/h1>

9- Sobib igas ajas ja igas kohas.<\/h1>

\u201e...T\u00e4na olen ma teie usu teile t\u00e4iustanud, oma soosingu teie peale t\u00e4ielikult osutanud ja islami teie usuks heaks kiitnud...\u201c[68]. (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

10 - S\u00f5numi universaalsus.<\/h1>

\u201e\u00dctle: \u201eOo inimkond, t\u00f5esti, mina olen teile k\u00f5igile Jumala S\u00f5numitooja, kellele kuulub taevaste ja maa valitsus. Pole teist jumalat peale Tema; Tema annab elu ja Tema p\u00f5hjustab surma. Seega uskuge Jumalasse ja Tema S\u00f5numitoojasse, kirjaoskamatusse prohvetisse, kes usub Jumalasse ja Tema s\u00f5nadesse, ning j\u00e4rgige teda, et te v\u00f5iksite olla juhatatud.\u201c\u201d[69] (Al-A\u2019raf: 158)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis vahe on Jumala religioonil ja inimeste kommetel?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

On olemas midagi, mida nimetatakse terve m\u00f5istuse ehk terve m\u00f5istuse m\u00f5istuseks. K\u00f5ik, mis on loogiline ja koosk\u00f5las terve m\u00f5istuse ja terve m\u00f5istusega, on Jumalalt ning k\u00f5ik, mis on keeruline, on inimestelt.<\/h1>

N\u00e4iteks:<\/h1>

Kui moslem, kristlane, hindu v\u00f5i m\u00f5ni muu usu\u00f5petlane \u00fctleb meile, et universumil on \u00fcks Looja, kellel pole kaaslast ega poega, kes ei tule Maale inimese, looma, kivi v\u00f5i ebajumala kujul ning et me peame kummardama ainult Teda ja otsima pelgupaika ainult Tema juures raskuste ajal, siis on see t\u00f5eliselt Jumala religioon. Aga kui moslem, kristlane, hindu v\u00f5i m\u00f5ni muu usu\u00f5petlane \u00fctleb meile, et Jumal on kehastunud mis tahes inimestele teadaoleval kujul ning et me peame Jumalat kummardama ja otsima pelgupaika Tema juures \u00fcksk\u00f5ik millise inimese, prohveti, preestri v\u00f5i p\u00fchaku kaudu, siis on see inimestelt p\u00e4rit.<\/h1>

Jumala religioon on selge ja loogiline ning vaba saladustest. Kui m\u00f5ni usu\u00f5petlane tahaks kedagi veenda, et Muhammed (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) on Jumal ja et nad peaksid teda kummardama, peaks ta tegema tohutuid pingutusi, et neid veenda, kuid nad ei veenduks kunagi. Nad v\u00f5ivad k\u00fcsida: "Kuidas saab prohvet Muhammed olla Jumal, kui ta s\u00f5i ja j\u00f5i nagu meie?" Usu\u00f5petlane v\u00f5ib l\u00f5puks \u00f6elda: "Te ei ole veendunud, sest see on m\u00f5istatus ja \u00e4hmane m\u00f5iste. Te saate sellest aru, kui kohtute Jumalaga." Nii teevad paljud inimesed t\u00e4nap\u00e4eval, et \u00f5igustada Jeesuse, Buddha ja teiste kummardamist. See n\u00e4ide n\u00e4itab, et Jumala t\u00f5eline religioon peab olema vaba saladustest ja saladused tulevad ainult inimestelt.<\/h1>

Jumala religioon on samuti vaba. Iga\u00fchel on vabadus palvetada ja jumalateenistusel osaleda Jumala kodades ilma liikmemaksu maksmata. Kui neid aga sunnitakse registreeruma ja raha maksma mis tahes jumalateenistuskohas, on see inimlik k\u00e4itumine. Kui aga vaimulik k\u00e4sib neil otse teiste aitamiseks heategevust anda, on see osa Jumala religioonist.<\/h1>

Jumala religioonis on inimesed v\u00f5rdsed nagu kammi hambad. Araablaste ja mitte-araablaste, valgete ja mustanahaliste vahel pole mingit vahet, v\u00e4lja arvatud vagaduses. Kui keegi usub, et konkreetses mo\u0161ees, kirikus v\u00f5i templis on eraldi koht valgetele ja mustanahalistele, siis on see inimlik.<\/h1>

N\u00e4iteks naiste austamine ja \u00fclendamine on Jumala k\u00e4sk, aga naiste r\u00f5humine on inimlik. Kui n\u00e4iteks mosleminaisi antud riigis r\u00f5hutakse, siis r\u00f5hutakse samas riigis ka hinduismi, budismi ja kristlust. See on \u00fcksikute rahvaste kultuur ja sellel pole mingit pistmist Jumala t\u00f5elise religiooniga.<\/h1>

Jumala t\u00f5eline religioon on alati harmoonias ja koosk\u00f5las inimloomusega. N\u00e4iteks iga sigarisuitsetaja v\u00f5i alkoholitarvitaja paluks alati oma lastel hoiduda alkoholi ja suitsetamise joomisest, s\u00fcgavast veendumusest, et need on tervisele ja \u00fchiskonnale ohtlikud. Kui religioon n\u00e4iteks keelab alkoholi, on see t\u00f5epoolest Jumala k\u00e4sk. Kui aga n\u00e4iteks piim keelataks, oleks see meie arusaama kohaselt ebaloogiline. K\u00f5ik teavad, et piim on tervisele kasulik; seet\u00f5ttu religioon seda ei keelanud. Jumala halastusest ja lahkusest oma loodu vastu on Ta lubanud meil s\u00fc\u00fca head ja keelanud halba s\u00fc\u00fca.<\/h1>

N\u00e4iteks naiste peakate ja meeste ning naiste tagasihoidlikkus on Jumala k\u00e4sk, kuid v\u00e4rvide ja mustrite detailid on inimlikud. Ateistlik Hiina maanaine ja kristlik \u0160veitsi maanaine j\u00e4rgivad peakatet eeldusel, et tagasihoidlikkus on midagi kaasas\u00fcndinud.<\/h1>

N\u00e4iteks terrorism on laialt levinud mitmel kujul \u00fcle maailma, k\u00f5igi religioossete sektide seas. Aafrikas ja kogu maailmas on kristlikke sekte, mis tapavad ja praktiseerivad k\u00f5ige j\u00f5hkramaid r\u00f5humise ja v\u00e4givalla vorme religiooni ja Jumala nimel. Nad moodustavad 41% maailma kristlastest. Samal ajal moodustavad need, kes praktiseerivad terrorismi islami nimel, 1% maailma moslemitest. Lisaks on terrorism laialt levinud ka budistlike, hinduistlike ja teiste religioossete sektide seas.<\/h1>

Nii saame enne \u00fcksk\u00f5ik millise religioosse raamatu lugemist vahet teha t\u00f5e ja vale vahel.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis teeb islamist t\u00f5elise religiooni?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islami \u00f5petused on paindlikud ja k\u00f5ikeh\u00f5lmavad, h\u00f5lmates k\u00f5iki elu aspekte. See religioon on juurdunud inimloomusesse, mille p\u00f5hjal Jumal inimkonna l\u00f5i. See religioon on koosk\u00f5las selle loomuse p\u00f5him\u00f5tetega, milleks on:<\/h1>

Usk \u00fchte Jumalasse, Loojasse, kellel pole kaaslast ega poega, kes ei kehastu inimese, looma, ebajumala ega kivi kujul ja kes ei ole kolmainsus. Ainult seda Loojat tuleb kummardada ilma vahendajateta. Tema on universumi ja k\u00f5ige selles peituva Looja ning midagi pole Temaga v\u00f5rreldav. Inimesed peavad kummardama ainult Loojat, suheldes Temaga otse, kui nad pattu kahetsevad v\u00f5i abi otsivad, mitte preestri, p\u00fchaku v\u00f5i m\u00f5ne muu vahendaja kaudu. Maailmade Issand on oma loodu vastu halastavam kui ema oma lastele, sest Ta andestab neile alati, kui nad Tema juurde tagasi p\u00f6\u00f6rduvad ja kahetsevad. Ainult Loojal on \u00f5igus olla kummardatud ja inimestel on \u00f5igus oma Issandaga otsesele \u00fchendusele.<\/h1>

Islami religioon on selgelt v\u00e4ljendatud, selge ja lihtne usk, mis on kaugel pimedast usust. Islam ei p\u00f6\u00f6rdu pelgalt s\u00fcdame ja s\u00fcdametunnistuse poole ega toetu neile usu alusena. Pigem j\u00e4rgib see oma p\u00f5him\u00f5tteid veenvate ja kaalukate argumentide, selgete t\u00f5endite ja m\u00f5istliku arutlusk\u00e4igu abil, mis haarab m\u00f5istuse ja juhatab tee s\u00fcdamesse. See saavutatakse j\u00e4rgmiselt:<\/h1>

Ta saadab s\u00f5numitoojaid vastama kaasas\u00fcndinud k\u00fcsimustele, mis keerlevad inimeste m\u00f5tetes eksistentsi eesm\u00e4rgi, allika ja surmaj\u00e4rgse saatuse kohta. Ta esitab t\u00f5endeid jumalikkuse k\u00fcsimuses universumist, hingest ja ajaloost Jumala eksistentsi, \u00fchtsuse ja t\u00e4iuslikkuse kohta. \u00dclest\u00f5usmise k\u00fcsimuses n\u00e4itab Ta inimese, taeva ja maa loomise ning maa taaselustamise v\u00f5imalikkust p\u00e4rast selle surma. Ta n\u00e4itab oma tarkust \u00f5igluse kaudu, premeerides heategijaid ja karistades \u00fcleastujaid.<\/h1>

Nimi islam peegeldab inimkonna suhet Jumalaga. Erinevalt teistest religioonidest ei esinda see konkreetse isiku ega koha nime. N\u00e4iteks judaism on oma nime saanud Juuda, Jaakobi poja (rahu olgu temaga) j\u00e4rgi; kristlus on oma nime saanud Kristuse j\u00e4rgi; ja hinduism on oma nime saanud piirkonna j\u00e4rgi, kust see alguse sai.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Usu sambad\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on usu alustalad, ilma milleta moslemi usk ei ole kehtiv?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Usu alustalad on:<\/h1>

Usk Jumalasse: \u201eKindel usk, et Jumal on k\u00f5igi asjade Issand ja Kuningas, et Tema on ainus Looja, et Tema v\u00e4\u00e4rib kummardamist, alandlikkust ja allumist, et Teda iseloomustavad t\u00e4iuslikkuse omadused ja ta on vaba igasugusest ebat\u00e4iusest, j\u00e4rgides seda ja tegutsedes selle j\u00e4rgi.\u201c[70] Usu tara: Usk Jumalasse, Abdul Aziz Al Rajhi (lk 9).<\/h1>

Usk inglitesse: usk nende olemasolusse ja sellesse, et nad on valguseolendid, kes kuuletuvad K\u00f5igev\u00e4elisele Jumalale ega ole Tema vastu s\u00f5nakuulmatud.<\/h1>

Usk taevastesse raamatutesse: See h\u00f5lmab k\u00f5iki raamatuid, mille K\u00f5igev\u00e4eline Jumal igale s\u00f5numitoojale ilmutas, sealhulgas Moosesele ilmutatud evangeeliumi, Jeesusele ilmutatud Toorat, Taavetile ilmutatud psalme, Aabrahami ja Moosese kirjarulli[71] ning Muhamedile ilmutatud Koraani \u2013 Jumal \u00f5nnistagu neid k\u00f5iki. Nende raamatute originaalversioonid sisaldavad monoteismi s\u00f5numit, mis on usk Loojasse ja Tema \u00fcksi kummardamine, kuid p\u00e4rast Koraani ja islami \u0161ariaadi ilmutamist on neid moonutatud ja t\u00fchistatud.<\/h1>

Usk prohvetitesse ja s\u00f5numitoojatesse.<\/h1>

Usk viimse p\u00e4eva olemasolusse: usk \u00fclest\u00f5usmisp\u00e4eva, mil Jumal \u00e4ratab inimesed \u00fcles kohtum\u00f5istmiseks ja tasu saamiseks.<\/h1>

Usk saatusesse ja ettem\u00e4\u00e4ratusse: usk Jumala otsusesse k\u00f5igi olendite jaoks vastavalt Tema etteteadmisele ja tarkusele.<\/h1>

Ihsani aste tuleb p\u00e4rast usku ja on religioonis k\u00f5rgeim staatus. Ihsani t\u00e4hendus on selgelt s\u00f5nastatud S\u00f5numitooja (\u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) s\u00f5nades: \u201eIhsan on Jumala kummardamine, otsekui n\u00e4eksid Teda, ja kui sa Teda ei n\u00e4e, siis n\u00e4eb Tema sind.\u201c[72] Gabrieli hadith, mille on jutustanud al-Bukhari (4777) ja Muslim sarnasel viisil (9).<\/h1>

Ihsan on k\u00f5igi tegude ja tegude t\u00e4iuslikkus, mille eesm\u00e4rk on K\u00f5ikv\u00f5imsa Allahi meele j\u00e4rele olla ilma materiaalse tasuta v\u00f5i inimestelt kiitust v\u00f5i t\u00e4nu ootamata, tehes k\u00f5ik endast oleneva selle saavutamiseks. See on tegude sooritamine viisil, mis tagab nende vastavuse prohveti (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) sunnale, siiralt K\u00f5ikv\u00f5imsa Allahi nimel, kavatsusega Allahile l\u00e4hemale j\u00f5uda. \u00dchiskondades head tegevad inimesed on edukad eeskujud, mis motiveerivad teisi neid j\u00e4ljendama \u00f5iglaste religioossete ja maiste tegude sooritamisel, otsides Allahi meele j\u00e4rele olemist. Nende kaudu saavutab Allah \u00fchiskondade arengu ja kasvu, inimelu \u00f5itsengu ning rahvaste arengu ja edenemise.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas usk eelmistesse s\u00f5numitoojatesse on moslemite usu jaoks oluline?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Usk k\u00f5ikidesse Jumala poolt inimkonnale saadetud s\u00f5numitoojatesse ilma diskrimineerimiseta on \u00fcks moslemite usu alustalasid. Iga s\u00f5numitooja v\u00f5i prohveti eitamine on vastuolus religiooni p\u00f5hialustega. K\u00f5ik Jumala prohvetid ennustasid prohvetite pitseri, Muhamedi (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga), tulekut. Paljud Jumala poolt erinevatele rahvastele saadetud prohvetid ja s\u00f5numitoojad on P\u00fchas Koraanis nimepidi mainitud (n\u00e4iteks Noa, Aabraham, Ismael, Iisak, Jaakob, Joosep, Mooses, Taavet, Saalomon, Jeesus jne), teised aga mitte. V\u00f5imalus, et m\u00f5ned hinduismi ja budismi religioossed tegelased (n\u00e4iteks Rama, Krishna ja Gautama Buddha) olid Jumala poolt saadetud prohvetid, pole ebat\u00f5en\u00e4oline, kuid P\u00fchas Koraanis pole selle kohta t\u00f5endeid, seega moslemid sel p\u00f5hjusel sellesse ei usu. Uskumuste erinevused tekkisid siis, kui inimesed p\u00fchitsesid oma prohveteid ja kummardasid neid Jumala asemel.<\/h1>

\u201eJa Me saatsime enne teid s\u00f5numitoojaid, nende seas olid need, keda Me oleme teile seostanud, ja nende seas olid need, keda Me ei ole teile seostanud. Ja s\u00f5numitooja ei tohi tuua m\u00e4rki ilma Allahi loata. Seega, kui Allahi k\u00e4sk tuleb, m\u00f5istetakse see t\u00f5es kohut ja seal kaotavad valetajad.\u201c[73] (Ghafir: 78)<\/h1>

\u201eS\u00f5numitooja on uskunud sellesse, mis talle tema Issandalt ilmutati, ja [nii on uskunud] ka usklikud. K\u00f5ik nad on uskunud Jumalasse ja Tema inglitesse ja Tema raamatutesse ja Tema s\u00f5numitoojatesse. Me ei tee vahet \u00fchegi Tema s\u00f5numitooja vahel ja nad \u00fctlevad: \u201eMe kuuleme ja me kuuletume. Sinu andestus, meie Issand, ja Sinu juurde on l\u00f5ppsihtkoht.\u201c\u201c [74] (Al-Baqarah: 285)<\/h1>

\u201e\u00dctle: \u201eMe usume Jumalasse ja sellesse, mis meile ilmutati ja mis ilmutati Aabrahamile, Ismaelile, Iisakile, Jaakobile ja suguharudele, ja mis anti Moosesele ja Jeesusele ning mis anti prohvetitele nende Issandalt. Me ei tee nende vahel vahet ja me oleme Temale [alluvad] moslemid.\u201c\u201d[75] (Al-Baqarah: 136)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis vahe on inglil, d\u017einnil ja kuradil?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mis puutub inglitesse: nemad on samuti \u00fcks Jumala loomingutest, kuid suur looming. Nad loodi valgusest, loodud headusega, kuuletudes K\u00f5igev\u00e4elisema Jumala k\u00e4skudele, \u00fclistades ja kummardades Teda, mitte kunagi v\u00e4sides ega l\u00f5dvenedes.<\/h1>

\u201eNad \u00fclistavad Teda \u00f6\u00f6d ja p\u00e4evad ega lakka kunagi.\u201c[76] (Al-Anbiya\u2019: 20)<\/h1>

\u201e...Nad ei ole Jumalale vastumeelsed selles, mida Ta neile k\u00e4skis, vaid nad teevad seda, mida neile k\u00e4stakse.\u201c [77] (At-Tahrim: 6).<\/h1>

Neisse usuvad nii moslemid, juudid kui ka kristlased. Nende hulgas on Gabriel, kelle Jumal valis vahendajaks enda ja oma s\u00f5numitoojate vahel, et ta tooks neile ilmutuse; Miikael, kelle missiooniks oli tuua vihma ja taimi; Israfil, kelle missiooniks oli puhuda pasunat \u00dclest\u00f5usmisp\u00e4eval; ja teised.<\/h1>

Mis puutub d\u017einnidesse, siis nemad on n\u00e4htamatu valdkond. Nad elavad koos meiega siin maa peal. Neile on pandud kohustus Jumalale kuuletuda ja neil on keelatud Temale mitte kuuletuda, just nagu inimestelgi. Kuid me ei saa neid n\u00e4ha. Nemad loodi tulest, inimesed aga savist. Allah mainis lugusid, mis n\u00e4itavad d\u017einnide tugevust ja v\u00e4ge, sealhulgas nende v\u00f5imet m\u00f5jutada teisi sosistades v\u00f5i ettepanekutega ilma f\u00fc\u00fcsilise sekkumiseta. Kuid nad ei tunne n\u00e4htamatut ja ei suuda tugeva usuga usklikule kahju teha.<\/h1>

\u201e...ja t\u00f5epoolest, kuradid \u00f5hutavad oma liitlasi teiega vaidlema...\u201c[78] (Al-An\u2019am: 121).<\/h1>

Saatan: on iga m\u00e4ssumeelne ja kangekaelne inimene, olgu see siis inimene v\u00f5i d\u017einn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on t\u00f5endid \u00fclest\u00f5usmise kohta p\u00e4rast surma?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5ik olemasolu ja n\u00e4htuste t\u00f5endid viitavad elu pidevale taasloomisele ja rekonstrueerimisele. N\u00e4iteid on k\u00fcllaga, n\u00e4iteks maa taaselustamine p\u00e4rast surma vihma ja muude vahendite abil.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eTema \u00e4ratab elava surnuist ja toob surnud elavatest ning annab maale elu p\u00e4rast elutust. Ja n\u00f5nda teid \u00e4ratatakse ellu.\u201c[79] (Ar-Rum: 19).<\/h1>

Teine \u00fclest\u00f5usmise t\u00f5estus on universumi t\u00e4iuslik s\u00fcsteem, milles pole \u00fchtegi defekti. Isegi l\u00f5pmata v\u00e4ike elektron ei saa aatomis liikuda \u00fchelt orbiidilt teisele, kui ta ei anna \u00e4ra ega v\u00f5ta \u00e4ra liikumisega v\u00f5rdset energiahulka. Kuidas te siis saate ette kujutada, et selles s\u00fcsteemis v\u00f5iks m\u00f5rvar v\u00f5i r\u00f5huja p\u00e4\u00e4seda ilma, et Maailmade Isand teda vastutusele v\u00f5taks v\u00f5i karistaks?<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eKas te siis arvasite, et Me l\u00f5ime teid asjata ja et te ei p\u00f6\u00f6rdu meie juurde tagasi? Nii \u00fclev on Jumal, Kuningas, T\u00f5de. Pole teist jumalat peale Tema, Aulise Trooni Isanda.\u201c [80] (Al-Mu\u2019minun: 115-116).<\/h1>

\u201eV\u00f5i arvavad need, kes teevad kurje tegusid, et Me kohtleme neid nagu neid, kes usuvad ja teevad \u00f5igeid tegusid \u2013 v\u00f5rdselt nii nende elus kui ka surmas? Kurjus on see, mida nad hindavad. Ja Jumal l\u00f5i taevad ja maa t\u00f5es, et iga hing saaks tasu selle eest, mida ta on teeninud, ja neile ei tehtaks \u00fclekohut.\u201c [81] (Al-Jathiya: 21-22)<\/h1>

Kas me ei m\u00e4rka, et selles elus kaotame palju oma sugulasi ja s\u00f5pru ning teame, et sureme \u00fchel p\u00e4eval nagu nemadki, kuid ometi tunneme sisimas, et elame igavesti? Kui inimkeha oleks materiaalne materiaalse elu raamistikus, mida juhiksid materiaalsed seadused, ilma hingeta, mis \u00fcles t\u00f5useks ja vastutusele v\u00f5etaks, siis poleks sellel kaasas\u00fcndinud vabadusetundel mingit t\u00e4hendust. Hing \u00fcletab aja ja surma.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas Jumal surnuid ellu \u00e4ratab?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jumal \u00e4ratab surnud ellu, nagu Ta nad esimest korda l\u00f5i.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOo inimkond, kui te kahtlete \u00fclest\u00f5usmises \u2013 siis Me l\u00f5ime teid t\u00f5epoolest tolmust, seej\u00e4rel seemnevedelikust, seej\u00e4rel kleepuvast h\u00fc\u00fcbist, seej\u00e4rel lihat\u00fckist \u2013 vormitud ja vormimata \u2013, et Me teile selgeks teha. Ja Me laseme, keda tahame, j\u00e4\u00e4da \u00fcsadesse kindlaksm\u00e4\u00e4ratud ajaks; seej\u00e4rel Me toome teid lapsena, seej\u00e4rel [see on] [veel \u00fcks] [v\u00e4ide], et te saavutaksite oma [t\u00e4ieliku] j\u00f5u. Ja teie seas on see, kes v\u00f5etakse [surmas], ja teie seas on see, kes naaseb k\u00f5ige n\u00f5rgemasse vanadusse.\u201c Nii et ta ei pruugi p\u00e4rast teadmiste omandamist midagi teada. Ja te n\u00e4ete maad viljatuna, aga kui Me saadame sellele vihma, siis see v\u00e4riseb ja paisub ja kasvab [k\u00fclluslikult] igast ilusast paarist.\u201c[82] (Al-Hajj: 5)<\/h1>

\u201eKas inimene pole n\u00e4inud, et Me l\u00f5ime ta seemnerakust, ja siis on ta kohe selge vastane? Ja ta toob Meile eeskuju ning unustab oma loomingu. Ta \u00fctleb: \u201eKes annab luudele elu, kui need on lagunenud?\u201d \u00dctle: \u201eSee annab neile elu, kes need esimest korda l\u00f5i, ja Tema on k\u00f5ige loodu kohta teadlik.\u201d\u201d [83] (Yasin: 77\u201379).<\/h1>

\u201eSeej\u00e4rel vaadake Jumala halastuse tagaj\u00e4rgi \u2013 kuidas Ta \u00e4ratab maa ellu p\u00e4rast elutut olekut. T\u00f5epoolest, see on surnute Elu Andja ja Tema on k\u00f5ige \u00fcle p\u00e4dev.\u201c[84] (Ar-Rum: 50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas peab Jumal oma teenijaid samal ajal vastutavaks?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jumal peab oma teenijaid vastutavaks ja hoolitseb nende eest samal ajal.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eTeie looming ja teie \u00fclest\u00f5usmine on nagu \u00fcks hing. T\u00f5esti, Allah on Kuulev ja N\u00e4gev.\u201c [85] (Luqman: 28)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks moslemid ei usu reinkarnatsiooni doktriini?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5ik universumis on Looja kontrolli all. Ainult Temal on p\u00f5hjalikud teadmised, absoluutne teadus ning v\u00f5ime ja j\u00f5ud allutada k\u00f5ik oma tahtele. P\u00e4ike, planeedid ja galaktikad on toiminud l\u00f5pmatu t\u00e4psusega loomise algusest peale ning sama t\u00e4psus ja j\u00f5ud kehtivad ka inimeste loomisel. Inimkehade ja -hingede vaheline harmoonia n\u00e4itab, et need hinged ei saa elada loomade kehades ega saa nad eksida taimede ja putukate seas (reinkarnatsioon) ega isegi teiste inimeste sees. Jumal on eristanud inimest m\u00f5istuse ja teadmistega, teinud temast asevalitseja maa peal ning on soosinud, austanud ja \u00fclendanud teda paljude teiste olendite ette. Osa Looja tarkusest ja \u00f5iglusest on Kohtup\u00e4eva olemasolu, mil Jumal \u00e4ratab kogu loodu \u00fcles ja peab neid \u00fcksinda vastutavaks. Nende l\u00f5plik sihtkoht on taevas v\u00f5i p\u00f5rgu ning k\u00f5ik head ja halvad teod kaalutakse sel p\u00e4eval.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eSeega, kes teeb head aatomi raskuse v\u00f5rra, n\u00e4eb seda (7) ja kes teeb kurja aatomi raskuse v\u00f5rra, n\u00e4eb seda\u201c [86]. (Al-Zalzalah: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks peab Jumal inimesi vastutavaks tegude eest, mis on kirja pandud Jumala igaveses teadmises, milleks on ettem\u00e4\u00e4ratus ja saatus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e4iteks kui inimene soovib poest midagi osta ja otsustab saata oma esimese poja seda eset ostma, sest ta teab ette, et see poiss on tark ja l\u00e4heb otse ostma t\u00e4pselt seda, mida isa tahab, samas kui isa teab, et teine poeg on h\u00f5ivatud eakaaslastega m\u00e4ngimisega ja raiskab raha, on see tegelikult oletus, millele isa oma hinnangu rajas.<\/h1>

Saatuse tundmine ei ole vastuolus meie vaba tahtega, sest Jumal teab meie tegusid, tuginedes Tema t\u00e4ielikule teadmisele meie kavatsustest ja valikutest. Tal on k\u00f5rgeim ideaal \u2013 ta tunneb inimloomust. Tema on see, kes meid l\u00f5i, ja teab meie s\u00fcdames olevat headuse v\u00f5i kurjuse soovi. Ta teab meie kavatsusi ja on teadlik meie tegudest. Selle teadmise talletamine ei ole vastuolus meie vaba tahtega. Tuleb m\u00e4rkida, et Jumala teadmine on absoluutne ja inimeste ootused v\u00f5ivad olla \u00f5iged v\u00f5i mitte.<\/h1>

Inimesel on v\u00f5imalik k\u00e4ituda viisil, mis Jumalale ei meeldi, kuid tema teod ei ole Tema tahte vastased. Jumal on andnud oma loodule valikuvabaduse. Kuid isegi kui nende teod on Temale s\u00f5nakuulmatud, on need ikkagi Jumala tahte piires ja neile ei saa vastu vaielda, sest Jumal ei ole andnud kellelegi v\u00f5imalust Tema tahtest \u00fcle astuda.<\/h1>

Me ei saa oma s\u00fcdant sundida ega sundida aktsepteerima midagi, mida me ei taha. Me v\u00f5ime kedagi \u00e4hvarduste ja hirmutamisega endaga j\u00e4\u00e4ma sundida, aga me ei saa seda inimest sundida meid armastama. Jumal on kaitsnud meie s\u00fcdameid igasuguse sunduse eest, mist\u00f5ttu Ta m\u00f5istab kohut ja premeerib meid meie kavatsuste ja s\u00fcdame sisu p\u00f5hjal.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Elu eesm\u00e4rk\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on selle maise elu peamine eesm\u00e4rk?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Elu peamine eesm\u00e4rk ei ole nautida p\u00f5gusat \u00f5nnetunnet, vaid pigem saavutada s\u00fcgav sisemine rahu Jumala tundmise ja kummardamise kaudu.<\/h1>

Selle jumaliku eesm\u00e4rgi saavutamine viib igavese \u00f5ndsuse ja t\u00f5elise \u00f5nneni. Seega, kui see on meie peamine eesm\u00e4rk, on k\u00f5ik probleemid v\u00f5i raskused, millega me selle eesm\u00e4rgi poole p\u00fc\u00fcdlemisel kokku puutume, t\u00e4htsusetud.<\/h1>

Kujutage ette inimest, kes pole kunagi kogenud kannatusi ega valu. See inimene on oma luksusliku elu t\u00f5ttu unustanud Jumala ja seet\u00f5ttu ei suuda teha seda, milleks ta loodi. V\u00f5rrelge seda inimest kellegagi, kelle raskuste ja valu kogemused viisid ta Jumala juurde ja saavutasid tema elu eesm\u00e4rgi. Islami \u00f5petuste vaatenurgast on inimene, kelle kannatused viisid ta Jumala juurde, parem kui see, kes pole kunagi valu kogenud ja kelle naudingud viisid ta Temast eemale.<\/h1>

Iga inimene selles elus p\u00fc\u00fcdleb eesm\u00e4rgi v\u00f5i sihi poole ja see eesm\u00e4rk p\u00f5hineb sageli inimese veendumusel ning see, mida me leiame religioonist, mitte teadusest, on p\u00f5hjus v\u00f5i \u00f5igustus, mille poole inimene p\u00fc\u00fcdleb.<\/h1>

Religioon selgitab ja selgitab inimese loomise ja elu tekkimise p\u00f5hjust, samas kui teadus on vahend ega defineeri kavatsust ega eesm\u00e4rki.<\/h1>

Suurim hirm, mida inimesed religiooni omaks v\u00f5ttes tunnevad, on elur\u00f5\u00f5mudest ilmaj\u00e4\u00e4mine. Valdav uskumus on, et religioon eeldab paratamatult isolatsiooni ja et k\u00f5ik on keelatud, v\u00e4lja arvatud see, mida religioon lubab.<\/h1>

See on viga, mille paljud inimesed on teinud, pannes neid religioonist eemale p\u00f6\u00f6rduma. Islam tuli seda eksiarvamust parandama, mille kohaselt on lubatud ka inimestele ning keelud ja piirangud on piiratud ja vaieldamatud.<\/h1>

Religioon kutsub inimest \u00fcles integreeruma k\u00f5igi \u00fchiskonnaliikmetega ning tasakaalustama hinge ja keha vajadused teiste \u00f5igustega.<\/h1>

\u00dcks suurimaid v\u00e4ljakutseid, millega mittereligioossed \u00fchiskonnad silmitsi seisavad, on see, kuidas toime tulla kurjuse ja halva inimk\u00e4itumisega. Ainus viis h\u00e4lbivate hingedega inimeste heidutamiseks on kehtestada k\u00f5ige karmimad karistused.<\/h1>

\u201eTema, kes l\u00f5i surma ja elu, et teid proovile panna, kes teist on tegudes parim\u2026\u201c[87] (Al-Mulk: 2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on selle maise elu v\u00e4\u00e4rtus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Eksam on m\u00f5eldud \u00f5pilaste jagamiseks j\u00e4rkudesse ja astmetesse, kui nad alustavad oma uut praktilist elu. Vaatamata eksami l\u00fchidusele m\u00e4\u00e4rab see \u00f5pilase saatuse uues elus, millele ta asub. Samamoodi on see maine elu, vaatamata oma l\u00fchidusele, inimestele katsumuste ja eksamite koda, et nad saaksid teispoolsusesse minnes j\u00e4rkudesse ja astmetesse jagu. Inimene lahkub sellest maailmast oma tegude, mitte materiaalsete asjade kaudu. Inimene peab m\u00f5istma ja m\u00f5istma, et ta peab selles maailmas t\u00f6\u00f6tama teispoolsuse nimel ja otsima tasu teispoolsuses.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas saab inimene \u00f5nne saavutada?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00d5nn saavutatakse Jumalale alistudes, Talle kuuletudes ning Tema otsustusv\u00f5ime ja saatusega rahul olles.<\/h1>

Paljud v\u00e4idavad, et k\u00f5ik on oma olemuselt m\u00f5ttetu ja seet\u00f5ttu oleme vabad leidma endale t\u00e4henduse, et elada t\u00e4isv\u00e4\u00e4rtuslikku elu. Oma eksistentsi eesm\u00e4rgi eitamine on tegelikult enesepettus. See on justkui \u00fctleksime endale: "Eeldame v\u00f5i teeskleme, et meil on selles elus eesm\u00e4rk." See on justkui oleksime nagu lapsed, kes teesklevad end olevat arstid ja \u00f5ed v\u00f5i emad ja isad. Me ei saavuta \u00f5nne, kui me ei tea oma elu eesm\u00e4rki.<\/h1>

Kui inimene paigutataks vastu tahtmist luksusrongi ja satuks esimesse klassi, mis pakub luksuslikku ja mugavat kogemust, \u00fclimat luksust, kas ta oleks siis sellel teekonnal \u00f5nnelik ilma vastusteta k\u00fcsimustele, mis teda \u00fcmbritsevad, n\u00e4iteks: Kuidas ma rongile sattusin? Mis on reisi eesm\u00e4rk? Kuhu sa l\u00e4hed? Kui need k\u00fcsimused j\u00e4\u00e4vad vastuseta, kuidas saab ta olla \u00f5nnelik? Isegi kui ta hakkab nautima kogu oma k\u00e4sutuses olevat luksust, ei saavuta ta kunagi t\u00f5elist ja t\u00e4hendusrikast \u00f5nne. Kas maitsev eine sellel teekonnal on piisav, et panna ta need k\u00fcsimused unustama? Selline \u00f5nn oleks ajutine ja v\u00f5lts, saavutatav ainult nende oluliste k\u00fcsimuste vastuste tahtliku ignoreerimise teel. See on nagu joobeseisundist tulenev vale joove, mis viib selle omaniku h\u00e4vingusse. Seega ei saavuta inimene t\u00f5elist \u00f5nne enne, kui ta leiab vastuseid neile eksistentsiaalsetele k\u00fcsimustele.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

T\u00f5elise religiooni sallivus\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islami usku p\u00f6\u00f6rdumine on k\u00f5igile k\u00e4ttesaadav?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jah, islam on k\u00f5igile k\u00e4ttesaadav. Iga laps s\u00fcnnib \u00f5ige fitrah'ga (loomuliku meelelaadiga), teenides Jumalat ilma vahendaja (moslemi)ta. Nad teenivad Jumalat otse, ilma vanemate, kooli v\u00f5i \u00fchegi religioosse v\u00f5imu sekkumiseta, kuni puberteedieani, mil nad muutuvad oma tegude eest vastutavaks ja nende eest vastutavaks. Sel hetkel v\u00f5tavad nad kas Kristuse vahendajaks enda ja Jumala vahel ning saavad kristlaseks, v\u00f5i v\u00f5tavad Buddha vahendajaks ja saavad budistiks, v\u00f5i Krishna vahendajaks ja saavad hinduks, v\u00f5i v\u00f5tavad Muhamedi vahendajaks ja h\u00fclgavad islami t\u00e4ielikult, v\u00f5i j\u00e4\u00e4vad fitrah' religiooni, teenides ainult Jumalat. Muhamedi (rahu ja \u00f5nnistused olgu temaga) s\u00f5numi j\u00e4rgimine, mille ta t\u00f5i oma Issandalt, on t\u00f5eline religioon, mis on koosk\u00f5las \u00f5ige fitrah'ga. K\u00f5ik muu peale selle on k\u00f5rvalekalle, isegi kui see t\u00e4hendab Muhamedi v\u00f5tmist vahendajaks inimese ja Jumala vahel.<\/h1>

\u201eIga laps s\u00fcnnib fitra (loomuliku kalduvusega) seisundis, aga tema vanemad teevad temast juudi, kristlase v\u00f5i zoroastrlase.\u201c[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht uskudevahelise dialoogi osas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00f5eline religioon, mis tuli Loojalt, on \u00fcks religioon ja mitte midagi enamat ning see on usk ainsasse Loojasse ja Tema ainu kummardamine. K\u00f5ik muu on inimloomus. Meile piisab n\u00e4iteks India k\u00fclastamisest ja masside seas \u00fctlemisest: Looja Jumal on \u00fcks, ja k\u00f5ik vastavad \u00fchel h\u00e4\u00e4lel: Jah, jah, Looja on \u00fcks. Ja see on t\u00f5epoolest see, mis on kirjutatud nende raamatutes [89], kuid nad on eriarvamusel ja v\u00f5itlevad ning v\u00f5ivad isegi \u00fcksteist tappa p\u00f5hipunkti p\u00e4rast: kuju ja vormi p\u00e4rast, milles Jumal maa peale tuleb. N\u00e4iteks \u00fctleb kristlik indialane: Jumal on \u00fcks, aga Ta on kehastunud kolmes isikus (Isa, Poeg ja P\u00fcha Vaim), ja hindu indialaste seas on neid, kes \u00fctlevad: Jumal tuleb looma, inimese v\u00f5i ebajumala kujul. Hinduismis: (Chandogya Upanishad 6:2-1) "Ta on ainult \u00fcks Jumal ja Tal pole teist." (Veedad, Sveta Svatara Upani\u0161ad: 4:19, 4:20, 6:9) \u201eJumalal pole isasid ega isandat.\u201c \u201eTeda ei saa n\u00e4ha, keegi ei n\u00e4e Teda silmaga.\u201c \u201ePole midagi Tema sarnast.\u201c (Yajurveda 40:9) \u201eNeed, kes kummardavad looduslikke elemente (\u00f5hk, vesi, tuli jne), sisenevad pimedusse. Need, kes kummardavad sambutit (inimese loodud esemeid, nagu ebajumalaid, kive jne), upuvad pimedusse.\u201c Kristluses (Matteuse 4:10) \u201eSiis \u00fctles Jeesus talle: \u201eMine minema, saatan! Sest on kirjutatud: Sina pead kummardama Issandat, oma Jumalat, ja teenima \u00fcksnes teda!\u201d\u201d (2. Moosese 20:3\u20135) \u201eSul ei tohi olla teisi jumalaid minu palge k\u00f5rval. Sa ei tohi enesele teha kuju ega mingit kuju sellest, mis on \u00fclal taevas, ega sellest, mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees. Sa ei tohi neid kummardada ega teenida, sest mina, Issand, sinu Jumal, olen p\u00fcha vihaga Jumal, kes karistab lapsi isade pattude p\u00e4rast kolmanda ja neljanda p\u00f5lveni neile, kes mind vihkavad.\u201d<\/h1>

Kui inimesed s\u00fcgavalt m\u00f5tleksid, avastaksid nad, et k\u00f5ik probleemid ja erinevused usulahkude ja religioonide endi vahel tulenevad vahendajatest, keda inimesed kasutavad enda ja Looja vahel. N\u00e4iteks katoliiklikud, protestantlikud ja teised, aga ka hinduismi sektid erinevad Loojaga suhtlemise viisis, mitte Looja olemasolu kontseptsioonis. Kui nad k\u00f5ik kummardaksid Jumalat otse, oleksid nad \u00fchtsed.<\/h1>

N\u00e4iteks prohvet Aabrahami (rahu olgu temaga) ajal j\u00e4rgis iga\u00fcks, kes kummardas ainult Loojat, islami religiooni, mis on t\u00f5eline religioon. Kuid iga\u00fcks, kes v\u00f5ttis Jumala asemele preestri v\u00f5i p\u00fchaku, j\u00e4rgis valet. Aabrahami (rahu olgu temaga) j\u00e4rgijad pidid kummardama ainult Jumalat ja tunnistama, et pole teist jumalat peale Jumala ja et Aabraham on Jumala S\u00f5numitooja. Jumal saatis Moosese (rahu olgu temaga) Aabrahami s\u00f5numit kinnitama. Aabrahami (rahu olgu temaga) j\u00e4rgijad pidid uue prohveti vastu v\u00f5tma ja tunnistama, et pole teist jumalat peale Jumala ja et Mooses ja Aabraham on Jumala k\u00e4skjalad. N\u00e4iteks iga\u00fcks, kes sel ajal vasikat kummardas, j\u00e4rgis valet.<\/h1>

Kui Jeesus Kristus, rahu olgu temaga, tuli kinnitama Moosese s\u00f5numit, rahu olgu temaga, siis n\u00f5uti Moosese j\u00e4rgijatelt, et nad usuksid Kristusesse ja j\u00e4rgiksid Teda, tunnistaksid, et pole teist jumalat peale Jumala ning et Kristus, Mooses ja Aabraham on Jumala k\u00e4skjalad. Kes usub Kolmainsusesse ja kummardab Kristust ja tema ema, \u00f5iglast Maarjat, see eksib.<\/h1>

Kui Muhammed (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) tuli kinnitama tema eelk\u00e4ijate prohvetite s\u00f5numit, pidid Jeesuse ja Moosese j\u00e4rgijad uue prohveti vastu v\u00f5tma ja tunnistama, et pole teist jumalat peale Jumala ning et Muhammed, Jeesus, Mooses ja Aabraham on Jumala k\u00e4skjalad. Iga\u00fcks, kes kummardab Muhamedi, otsib temalt eestpalvet v\u00f5i palub temalt abi, j\u00e4rgib valet.<\/h1>

Islam kinnitab sellele eelnenud ja oma aega laienenud jumalike religioonide p\u00f5him\u00f5tteid, mille t\u00f5id s\u00f5numitoojad oma ajale vastavalt. Vajaduste muutudes tekib religiooni uus faas, mis on oma p\u00e4ritolu poolest \u00fchtne ja \u0161ariaadi poolest erinev, kohandudes j\u00e4rk-j\u00e4rgult muutuvate vajadustega. Hilisem religioon kinnitab varasema religiooni p\u00f5hiprintsiipi \u2013 monoteismi. Dialoogi teed valides haarab usklik Looja s\u00f5numi ainsa allika t\u00f5e.<\/h1>

Uskudevaheline dialoog peab algama sellest p\u00f5hikontseptsioonist, et r\u00f5hutada \u00fche t\u00f5elise religiooni kontseptsiooni ja k\u00f5ige muu kehtetuks tunnistamist.<\/h1>

Dialoogil on eksistentsiaalsed ja usup\u00f5hised alused ja p\u00f5him\u00f5tted, mis n\u00f5uavad inimestelt nende austamist ja neile tuginemist teistega suhtlemisel. Selle dialoogi eesm\u00e4rk on kaotada fanatism ja eelarvamused, mis on pelgalt pimedate h\u00f5imude kuuluvuse projektsioonid, mis seisavad inimeste ja t\u00f5elise, puhta monoteismi vahel ning viivad konflikti ja h\u00e4vinguni, nagu see on meie praegune reaalsus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islam n\u00f5uab sallivust?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam p\u00f5hineb jutlustamisel, sallivusel ja heal argumenteerimisel.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eKutsu neid oma Issanda teele tarkuse ja hea \u00f5petusega ning vaidle nendega parimal viisil. T\u00f5esti, sinu Issand teab k\u00f5ige paremini, kes on Tema teelt k\u00f5rvale kaldunud, ja Ta teab k\u00f5ige paremini [\u00f5igesti] juhatatud inimesi.\u201c[90] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Kuna P\u00fcha Koraan on viimane jumalik raamat ja prohvet Muhammed on prohvetite pitser, avab viimane islami seadus ukse k\u00f5igile dialoogiks ja religiooni aluste ja p\u00f5him\u00f5tete arutamiseks. Islamis on tagatud p\u00f5him\u00f5te, et religioonis pole sundust, ja kedagi ei sunnita omaks v\u00f5tma tervet islami usku, eeldusel, et nad austavad teiste p\u00fchadust ja t\u00e4idavad oma kohustusi riigi ees vastutasuks selle eest, et j\u00e4\u00e4vad oma usule truuks ning pakuvad neile turvalisust ja kaitset.<\/h1>

Nagu mainitud n\u00e4iteks Umari paktis, kaliif Umar ibn al-Khattabi (Jumal olgu temaga rahul) kirjutatud dokumendis Aelia (Jeruusalemma) elanikele, kui moslemid selle 638. aastal pKr vallutasid, garanteerides nende kirikud ja vara. Umari pakti peetakse \u00fcheks olulisemaks dokumendiks Jeruusalemma ajaloos.<\/h1>

\u201eJumala nimel, Omar bin Al-Khattabilt Ilia linna rahvale. Nende veri, lapsed, raha ja kirikud on turvalised. Neid ei h\u00e4vitata ega asustata.\u201c [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Majmu\u2019 ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, 2. kd, lk (147).<\/h1>

Samal ajal kui kaliif Omar, olgu Jumal temaga rahul, seda lepingut dikteeris, saabus palveaeg ja patriarh Sofronius kutsus teda palvetama \u00fclest\u00f5usmiskirikusse, kuid kaliif keeldus ja \u00fctles talle: \u201eMa kardan, et kui ma seal palvetan, siis moslemid saavad sust jagu ja \u00fctlevad, et usklike juht palvetas siin.\u201c [92] Al-Tabari ajalugu ja Mujir al-Din al-Alim\u012b al-Maqdisi.<\/h1>

Islam austab ja t\u00e4idab mitte-moslemitega s\u00f5lmitud lepinguid ja kokkuleppeid, kuid on range reeturite ja lepingute ning kokkulepete rikkujate suhtes ning keelab moslemitel nende petlike inimestega s\u00f5bruneda.<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, \u00e4rge v\u00f5tke liitlasteks neid, kes teie usku pilkamise ja l\u00f5bustamise eesm\u00e4rgil v\u00f5tavad, nende seast, kellele enne teid anti P\u00fchakiri, ja uskmatute seast. Ja kartke Allahi, kui te olete usklikud.\u201c [93] (Al-Ma\u2019idah: 57)<\/h1>

P\u00fcha Koraan on mitmes kohas selge ja otsekohene selle kohta, et ei tohi olla lojaalne neile, kes v\u00f5itlevad moslemite vastu ja ajavad nad kodudest v\u00e4lja.<\/h1>

\u201eAllah ei keela teil olla nende vastu \u00f5iglased ja k\u00e4ituda \u00f5iglaselt, kes teiega usu p\u00e4rast ei v\u00f5itle ja teid teie kodudest v\u00e4lja ei aja. T\u00f5esti, Allah armastab neid, kes k\u00e4ituvad \u00f5iglaselt. Allah keelab teil ainult neil, kes teiega usu p\u00e4rast v\u00f5itlevad ja teid teie kodudest v\u00e4lja ajavad ning teid v\u00e4ljaajamisele kaasa aitavad, liitlasi teha. Ja kes iganes nad liitlasteks teeb, need on kurjategijad.\u201c [94] (Al-Mumtahanah: 8-9)<\/h1>

P\u00fcha Koraan kiidab Kristuse ja Moosese rahva monoteiste, rahu olgu nendega, nende ajal.<\/h1>

\u201eNad ei ole k\u00f5ik \u00fchesugused. P\u00fchakirja rahva seas on kogukond, kes seisab [palves], loeb \u00f6\u00f6tundidel Jumala v\u00e4rsse ja kummardab [palves]. Nad usuvad Jumalasse ja viimsesse p\u00e4eva ning k\u00e4sivad head teha ja keelavad valet ning kiirustavad heategudega. Ja sellised on \u00f5igemeelsete seas.\u201c [95] (Al Imran: 113-114)<\/h1>

\u201eJa t\u00f5epoolest, P\u00fchakirja rahva seas on neid, kes usuvad Jumalasse ja sellesse, mis teile ja neile ilmutati, ning on alandlikult Jumalale alistuvad. Nad ei vaheta Jumala v\u00e4rsse v\u00e4ikese hinna vastu. Neil on oma tasu oma Issanda juures. T\u00f5esti, Jumal on kiire arveldama.\u201c [96] (Al Imran: 199)<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, need, kes uskusid, ja need, kes olid juudid v\u00f5i kristlased v\u00f5i saabalased \u2013 need, kes uskusid Allahi ja Viimsesse P\u00e4eva ning tegid \u00f5iglust \u2013 saavad oma tasu oma Isanda juures ja neil pole karta ega kurvastada.\u201c [97] (Al-Baqarah: 62)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht valgustatuse kontseptsiooni suhtes?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islami valgustatuse kontseptsioon p\u00f5hineb kindlal usu ja teadmiste alusel, mis \u00fchendab meele valgustatuse s\u00fcdame valgustatusega, kusjuures usk Jumalasse on esikohal ja teadmised on usust lahutamatud.<\/h1>

Euroopa valgustusajastu kontseptsioon kandus \u00fcle islami \u00fchiskondadesse, nagu ka teised l\u00e4\u00e4ne kontseptsioonid. Valgustumine islami m\u00f5istes ei tugine abstraktsele m\u00f5istusele, mida ei juhi usu valgus. Samamoodi pole inimese usust mingit kasu, kui ta ei kasuta Jumala antud m\u00f5istuseannet m\u00f5tlemisel, m\u00f5tisklemisel, anal\u00fc\u00fcsimisel ja asjade ajamisel viisil, mis saavutab avaliku huvi, mis toob kasu inimestele ja kestab maa peal.<\/h1>

Pimedal keskajal \u00e4ratasid moslemid ellu tsivilisatsiooni ja linnastumise valguse, mis oli kustunud k\u00f5igis l\u00e4\u00e4ne- ja idamaades, isegi Konstantinoopolis.<\/h1>

Valgustusliikumine Euroopas oli loomulik reaktsioon kirikuv\u00f5imude t\u00fcranniale inimliku m\u00f5istuse ja tahte vastu \u2013 olukord, mida islami tsivilisatsioon polnud varem tundnud.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eAllah on usklike liitlane. Ta viib nad pimedusest valguse k\u00e4tte. Ja need, kes ei usu, nende liitlane on Taghut. Ta viib nad valgusest pimedusse. Need on tule kaaslased; nad j\u00e4\u00e4vad sinna igaveseks.\u201c [98] (Al-Baqarah: 257)<\/h1>

Neid Koraani v\u00e4rsse m\u00f5tiskledes leiame, et just Jumalik Tahe vastutab inimkonna pimedusest v\u00e4ljatoomise eest. See on inimkonna jumalik juhatus, mida saab saavutada ainult Jumala loal. Inimene, kelle K\u00f5igev\u00e4eline Jumal toob teadmatuse, pol\u00fcteismi ja ebausu pimedusest usu, teadmiste ja t\u00f5elise m\u00f5istmise valgusesse, on inimene, kelle m\u00f5istus, taipamine ja s\u00fcdametunnistus on valgustatud.<\/h1>

Nagu K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on nimetanud P\u00fcha Koraani valguseks.<\/h1>

\u201e...Teie juurde on tulnud Jumalalt valgus ja selge raamat.\u201c[99] (Al-Ma\u2019idah: 15).<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal ilmutas Koraani oma S\u00f5numitoojale Muhamedile ning Toora ja Evangeeliumi (rikkumata kujul) oma S\u00f5numitoojatele Moosesele ja Kristusele, et tuua inimesed pimedusest valguse k\u00e4tte. Seega l\u00f5i Jumal juhatuse, mis on seotud valgusega.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, Me saatsime alla Toora, milles oli juhatus ja valgus\u2026\u201c [100]. (Al-Ma\u2019idah: 44).<\/h1>

\u201e...Ja Me andsime talle Evangeeliumi, milles oli juhatus, valgus ja kinnitus sellele, mis oli Tooras enne seda, ning juhatus ja \u00f5petus \u00f5igemeelsetele.\u201c[101] (Al-Ma\u2019idah: 46)<\/h1>

Ilma Jumala valguseta pole juhatust ja \u00fckski valgus ei valgusta inimese s\u00fcdant ega valgusta tema elu ilma Jumala loata.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJumal on taevaste ja maa valgus\u2026\u201c[102]. (An-Nur: 35).<\/h1>

Siinkohal m\u00e4rgime, et valgus esineb Koraanis k\u00f5igil juhtudel ainsuses, pimedus aga mitmuses ning see on nende tingimuste kirjeldamisel \u00fclim t\u00e4psus [103].<\/h1>

Dr. Al-Tuwaijri artiklist "Valgustumine islamis".<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islami seisukoht eksistentsi p\u00e4ritolu teooriate suhtes\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Milline on islami seisukoht loodusliku valiku teooria suhtes? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

M\u00f5ned Darwini j\u00e4rgijad, kes pidasid looduslikku valikut irratsionaalseks f\u00fc\u00fcsikaliseks protsessiks, ainulaadseks loominguliseks j\u00f5uks, mis lahendas k\u00f5ik keerulised evolutsioonilised probleemid ilma igasuguse reaalse eksperimentaalse aluseta, avastasid hiljem bakterirakkude struktuuri ja funktsiooni disaini keerukuse ning hakkasid kasutama selliseid fraase nagu \u201eintelligentsed\u201d bakterid, \u201emikroobne intelligentsus\u201d, \u201eotsuseid langetavad bakterid\u201d ja \u201eprobleeme lahendavad bakterid\u201d. Nii said bakteritest nende uus jumal.[104]<\/h1>

Looja, au olgu Temale, on oma Raamatus ja oma S\u00f5numitooja keele l\u00e4bi selgeks teinud, et need bakteriaalse intelligentsusega seostatavad teod on Maailmade Isanda tegu, tarkus ja tahe ning koosk\u00f5las Tema tahtega.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJumal on k\u00f5igi asjade Looja ja Ta on \u00fcle k\u00f5ige asjade Korraldaja.\u201c [105] (Az-Zumar: 62).<\/h1>

\u201eTema, kes l\u00f5i seitse taevast kihtidena. Sa ei n\u00e4e K\u00f5igehalastavama loomingus mingit vastuolu. Seega p\u00f6\u00f6ra oma pilk tagasi; kas sa n\u00e4ed mingit viga?\u201c[106] (Al-Mulk: 3)<\/h1>

Ta \u00fctles ka:<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, k\u00f5ik asjad oleme loonud ettem\u00e4\u00e4ratusega.\u201c [107] (Al-Qamar: 49)<\/h1>

Disain, peenh\u00e4\u00e4lestus, kodeeritud keel, intelligentsus, kavatsus, keerulised s\u00fcsteemid, omavahel seotud seadused jne on terminid, mida ateistid on omistanud juhuslikkusele ja juhusele, kuigi nad pole seda kunagi tunnistanud. Teadlased viitavad Loojale teiste nimedega (Emake Loodus, universumi seadused, looduslik valik (Darwini teooria) jne), p\u00fc\u00fcdes asjatult p\u00e4\u00e4seda religiooni loogikast ja uskuda Looja olemasolusse.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eNeed on vaid nimed, mis te olete pannud, teie ja teie isad, mille jaoks Allah pole alla andnud mingit volitust. Nad j\u00e4rgivad ainult oletusi ja seda, mida nende hinged ihaldavad, ja see on neile juba tulnud juhatus nende Issandalt.\u201c[108] (An-Najm: 23)<\/h1>

Mis tahes muu nime kui \u201eAllah\u201d kasutamine j\u00e4tab Tema ilma m\u00f5nest Tema absoluutsest omadusest ja tekitab lisak\u00fcsimusi. N\u00e4iteks:<\/h1>

Jumala mainimise v\u00e4ltimiseks omistatakse universaalsete seaduste ja keerukate omavahel \u00fchendatud s\u00fcsteemide loomine juhuslikkusele ning inimese n\u00e4gemine ja intelligentsus pimedale ja rumalale p\u00e4ritolule.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks moslemid ei aktsepteeri ideed, et ahvid on inimeste p\u00e4ritolu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam l\u00fckkab selle idee t\u00e4ielikult tagasi ja Koraan selgitab, et Jumal eristas Aadamat k\u00f5igist teistest olenditest, luues ta iseseisvalt inimkonna austamiseks ja Maailmade Issanda tarkuse t\u00e4itmiseks, tehes temast Maa peal asevalitseja.<\/h1>

Darwini j\u00e4rgijad peavad iga\u00fcht, kes usub universumi Loojasse, tagurlikuks, sest nad usuvad millessegi, mida nad pole n\u00e4inud. Samal ajal kui usklik usub sellesse, mis t\u00f5stab tema staatust ja t\u00f5stab tema positsiooni, usub ta sellesse, mis alandab ja v\u00e4hendab tema staatust. Igal juhul, miks pole \u00fclej\u00e4\u00e4nud ahvid arenenud \u00fclej\u00e4\u00e4nud inimkonnaks?<\/h1>

Teooria on h\u00fcpoteeside kogum. Need h\u00fcpoteesid moodustatakse konkreetse n\u00e4htuse vaatluse v\u00f5i m\u00f5tisklemise teel. Nende h\u00fcpoteeside t\u00f5estamiseks on vaja edukaid katseid v\u00f5i otsest vaatlust, et n\u00e4idata h\u00fcpoteesi kehtivust. Kui \u00fchte teooria h\u00fcpoteesi ei saa t\u00f5estada ei katsete ega otsese vaatluse abil, tuleb kogu teooriat \u00fcmber hinnata.<\/h1>

Kui v\u00f5tame n\u00e4iteks evolutsiooni, mis toimus enam kui 60 000 aastat tagasi, oleks see teooria m\u00f5ttetu. Kui me seda ei tunnistaks ega j\u00e4lgiks, poleks selle argumendi aktsepteerimiseks ruumi. Kui hiljuti oleks t\u00e4heldatud, et m\u00f5nel liigil on lindude nokad kuju muutnud, kuid nad j\u00e4id lindudeks, siis selle teooria p\u00f5hjal pidid linnud arenema teiseks liigiks. \u201e7. peat\u00fckk: Oller ja Omdahl.\u201c Moreland, JP Loomish\u00fcpotees: teaduslik<\/h1>

T\u00f5siasi on see, et idee, et inimene p\u00f5lvnes ahvidest v\u00f5i arenes ahvidest, ei kuulunud kunagi Darwini ideede hulka, kuid ta v\u00e4idab, et inimene ja ahv ulatuvad tagasi \u00fchte tundmatusse \u00fchisesse p\u00e4ritolu, mida ta nimetas (puuduvaks l\u00fcliks) ja mis l\u00e4bis erilise evolutsiooni ning muutus inimeseks. (Ja moslemid l\u00fckkavad Darwini s\u00f5nad t\u00e4ielikult \u00fcmber), kuid ta ei \u00f6elnud, nagu m\u00f5ned arvavad, et ahv on inimese esivanem. Darwinil endal, selle teooria autoril, oli t\u00f5estatult palju kahtlusi ja ta kirjutas oma kolleegidele palju kirju, milles v\u00e4ljendas oma kahtlusi ja kahetsust [109]. Darwini autobiograafia - Londoni v\u00e4ljaanne: Collins 1958 - lk 92, 93.<\/h1>

On t\u00f5estatud, et Darwin uskus Jumala olemasolusse[110], kuid idee, et inimene on loomset p\u00e4ritolu, p\u00e4rineb Darwini j\u00e4rgijatelt tulevikus, kui nad selle tema teooriale lisasid, ja nad olid algselt ateistid. Muidugi teavad moslemid kindlalt, et Jumal austas Aadamat ja tegi temast Maal kaliifi ning pole kohane, et selle kaliifi positsioon oleks loomset p\u00e4ritolu v\u00f5i midagi sarnast.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht evolutsiooniteooria suhtes?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Teadus pakub veenvaid t\u00f5endeid \u00fchise p\u00e4ritoluga evolutsiooni kontseptsiooni kohta, mida mainitakse P\u00fchas Koraanis.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Me tegime veest k\u00f5ik elusolendid. Kas nad siis ei usu?\u201c [111]. (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Allah l\u00f5i elusolendid intelligentseteks ja loomulikult \u00fcmbritseva keskkonnaga kohanenud inimesteks. Nad v\u00f5ivad areneda suuruse, kuju v\u00f5i pikkuse poolest. N\u00e4iteks k\u00fclmades riikides on lammastel k\u00fclma eest kaitsmiseks kindel kuju ja nahk. Nende vill suureneb v\u00f5i v\u00e4heneb s\u00f5ltuvalt temperatuurist, samas kui teistes riikides on see erinev. Kuju ja t\u00fc\u00fcp varieeruvad s\u00f5ltuvalt keskkonnast. Isegi inimesed erinevad oma v\u00e4rvi, omaduste, keele ja kuju poolest. \u00dckski inimene ei ole \u00fchesugune, kuid nad j\u00e4\u00e4vad inimesteks ega muutu teist t\u00fc\u00fcpi loomadeks. K\u00f5igev\u00e4eline Allah \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Tema m\u00e4rkide hulgas on taevaste ja maa loomine ning teie keelte ja v\u00e4rvide mitmekesisus. T\u00f5esti, selles on m\u00e4rgid teadmistega inimestele.\u201c[112] (Ar-Rum: 22)<\/h1>

\u201eJa Jumal l\u00f5i k\u00f5ik olendid veest. M\u00f5ned neist roomavad k\u00f5huli, m\u00f5ned k\u00f5nnivad kahel jalal ja m\u00f5ned neljal jalal. Jumal loob, mida tahab. T\u00f5epoolest, Jumal on k\u00f5ige \u00fcle v\u00e4gev.\u201c [113] (An-Nur: 45)<\/h1>

Evolutsiooniteooria, mis p\u00fc\u00fcab eitada Looja olemasolu, v\u00e4idab, et k\u00f5igil elusorganismidel, nii loomadel kui ka taimedel, on \u00fchine p\u00e4ritolu. Nad arenesid v\u00e4lja \u00fchestainsast ainsarakulisest organismist. Esimese raku moodustumine tulenes aminohapete kogunemisest vette, mis omakorda moodustas DNA esimese struktuuri, mis kannab organismi geneetilisi omadusi. Nende aminohapete kombinatsioon l\u00f5i elusraku esimese struktuuri. Erinevad keskkonna- ja v\u00e4lised tegurid viisid nende rakkude vohamisele, millest moodustus esimene seemnerakk, mis seej\u00e4rel arenes kaaniks ja l\u00f5puks lihat\u00fckiks.<\/h1>

Nagu me siit n\u00e4eme, on need etapid v\u00e4ga sarnased inimese loomise etappidega ema\u00fcsas. Elusorganismid aga l\u00f5petavad sel hetkel kasvu ja organism kujuneb vastavalt oma geneetilistele omadustele, mida kannab DNA. N\u00e4iteks konnad l\u00f5petavad oma kasvu, kuid j\u00e4\u00e4vad konnadeks. Samamoodi l\u00f5petab iga elusorganism oma kasvu vastavalt oma geneetilistele omadustele.<\/h1>

Isegi kui me peaksime uute elusorganismide tekkimisel k\u00e4sitlema geneetilisi mutatsioone ja nende m\u00f5ju p\u00e4rilikele omadustele, ei l\u00fckka see \u00fcmber Looja v\u00f5imu ja tahet. Ateistid v\u00e4idavad aga, et see toimub juhuslikult. Meie usume aga, et teooria v\u00e4idab, et need evolutsiooni etapid saavad toimuda ja kulgeda ainult k\u00f5iketeadva eksperdi kavatsuse ja plaaniga. Seet\u00f5ttu on v\u00f5imalik omaks v\u00f5tta suunatud evolutsiooni ehk jumaliku evolutsiooni kontseptsioon, mis propageerib bioloogilist evolutsiooni ja l\u00fckkab tagasi juhuslikkuse ning et evolutsiooni taga peab olema tark ja v\u00f5imekas Looja. Teisis\u00f5nu, me v\u00f5ime evolutsiooni aktsepteerida, kuid darvinismi t\u00e4ielikult tagasi l\u00fckata. Silmapaistev paleontoloog ja bioloog Stephen Joll \u00fctleb: "Kas pool minu kolleegidest on s\u00fcgavalt rumalad v\u00f5i on darvinism t\u00e4is kontseptsioone, mis on koosk\u00f5las religiooniga."<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas Koraan evolutsiooni kontseptsiooni parandas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

P\u00fcha Koraan parandas evolutsiooni kontseptsiooni, jutustades Aadama loomise loo:<\/h1>

Meest polnud midagi mainida:<\/h1>

\u201eKas inimesest pole olnud aega, mil ta polnud mainimist v\u00e4\u00e4rt?\u201c [114]. (Al-Insan: 1).<\/h1>

Aadama loomine algas savist:<\/h1>

\u201eJa Me oleme loonud inimese savist.\u201c [115] (Al-Mu\u2019minun: 12)<\/h1>

\u201eTema, kes viis t\u00e4iuslikkuseni k\u00f5ik, mille Ta l\u00f5i, ja alustas inimese loomist savist.\u201c [116] (As-Sajdah: 7).<\/h1>

\u201eT\u00f5epoolest, Jeesuse eeskuju Jumala ees on nagu Aadama oma. Ta l\u00f5i ta p\u00f5rmust ja \u00fctles talle: \u201eOle!\u201d, ja ta oli.\u201c[117] (Al Imran: 59).<\/h1>

Austades Aadamat, inimkonna isa:<\/h1>

\u201eTa \u00fctles: \u201eOo Iblis, mis takistas sul kummardamast seda, mille ma oma k\u00e4tega loonud olen? Kas sa olid \u00fclbe v\u00f5i olid sa \u00fclbete hulgas?\u201c\u201c [118]. (Sad: 75)<\/h1>

Inimkonna isa Aadama au ei seisnenud mitte ainult selles, et ta loodi iseseisvalt savist, vaid ka selles, et ta loodi otse Maailmade Issanda k\u00e4te l\u00e4bi, nagu on m\u00e4rgitud \u00fcllas v\u00e4rsis, ja K\u00f5igev\u00e4eline Jumal palus inglitel Jumalale kuuletudes Aadama ees kummardada.<\/h1>

\u201eJa kui Me \u00fctlesime inglitele: \u201eKummardage Aadama ees!\u201d, siis nad kummardasid, v\u00e4lja arvatud Iblis. Tema keeldus, oli \u00fclbe ja temast sai uskmatute seas.\u201c[119] (Al-Baqarah: 34)<\/h1>

Aadama j\u00e4rglaste loomine:<\/h1>

\u201eSeej\u00e4rel tegi Ta oma j\u00e4rglased p\u00f5latud vee ekstraktist.\u201c[120] (As-Sajdah: 8).<\/h1>

\u201eSeej\u00e4rel tegime temast kindlas majutuses spermatilga. (13) Seej\u00e4rel tegime spermatilgast kleepuva trombi, seej\u00e4rel tegime trombist lihat\u00fcki, seej\u00e4rel tegime lihast luud ja seej\u00e4rel katsime luud lihaga. Seej\u00e4rel arendasime temast uue loodu. Seega olgu \u00f5nnistatud Jumal, parim loojatest.\u201c[121] (Al-Mu\u2019minun 13-14).<\/h1>

\u201eJa Tema on see, kes l\u00f5i veest inimese ja tegi temast [sugulase] suguv\u00f5sa ja abielu kaudu. Ja teie Issand on alati v\u00e4gev.\u201c [122]. (Al-Furqan 54)<\/h1>

Aadama j\u00e4reltulijate austamine:<\/h1>

\u201eJa Me oleme austanud Aadama lapsi ning kandnud neid maal ja merel ning varustanud neid headega ja eelistanud neid paljudele asjadele, mida Me oleme loonud, [kindla] eelistusega.\u201c[123] (Al-Isra\u2019: 70)<\/h1>

Siin m\u00e4rkame sarnasust Aadama j\u00e4rglaste loomise etappide (lagunenud vesi, sperma, kaan, lihat\u00fckk...) ja evolutsiooniteooria v\u00e4idete vahel elusorganismide loomise ja nende paljunemismeetodite kohta.<\/h1>

\u201eTaeva ja maa Looja. Ta on teinud teile kaaslase teie endi keskelt ja kaaslase kariloomade seast. Ta teeb teid paljuks. Pole midagi Tema sarnast ja Tema on Kuulja, N\u00e4geja.\u201c[124] (Ash-Shura: 11)<\/h1>

Ja et Jumal l\u00f5i Aadama j\u00e4rglased p\u00f5latud veest alguseks, et n\u00e4idata loomise allika \u00fchtsust ja Looja \u00fchtsust. Ja et Ta eristas Aadamat k\u00f5igist teistest olenditest, luues ta iseseisvalt inimest austama ja Maailmade Issanda tarkust t\u00e4itma, tehes temast asevalitseja Maal. Ja et Aadama loomine ilma isa v\u00f5i emata on samuti selleks, et n\u00e4idata v\u00f5imu k\u00f5ikjalolemist. Ja Ta andis veel \u00fche n\u00e4ite Jeesuse loomises, rahu olgu temaga, ilma isata, et olla v\u00f5imu k\u00f5ikjalolemise imeks ja m\u00e4rgiks inimkonnale.<\/h1>

\u201eT\u00f5epoolest, Jeesuse eeskuju Jumala ees on nagu Aadama eeskuju. Ta l\u00f5i ta p\u00f5rmust ja \u00fctles talle: \u201eOle!\u201d, ja ta oli.\u201c[125] (Al Imran: 59).<\/h1>

See, mida paljud inimesed evolutsiooniteooriaga eitavad, on t\u00f5end nende vastu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks piirab islam eksistentsi p\u00e4ritolu teooriaid \u00fche t\u00f5elise t\u00f5e olemasolu paratamatusega?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Erinevate teooriate ja uskumuste olemasolu inimeste seas ei t\u00e4henda, et poleks olemas \u00fchte \u00f5iget t\u00f5de. N\u00e4iteks pole vahet, kui palju on inimestel arusaamu ja arusaamu musta auto omaniku transpordivahendist, aga see ei v\u00e4lista fakti, et tal on must auto. Isegi kui kogu maailm usub, et selle inimese auto on punane, ei tee see uskumus seda punaseks. On ainult \u00fcks t\u00f5de \u2013 see on must auto.<\/h1>

Millegi reaalsuse kohta k\u00e4ivate kontseptsioonide ja tajude paljusus ei eita selle asja \u00fche kindla reaalsuse olemasolu.<\/h1>

Ja Jumalale kuulub k\u00f5rgeim eeskuju. \u00dcksk\u00f5ik kui palju inimesi ka ei tajuks ja m\u00f5istaks eksistentsi p\u00e4ritolu, ei eita see \u00fche t\u00f5e olemasolu, milleks on \u00dcks ja Ainus Looja Jumal, kellel pole inimestele teadaolevat kuju ja kellel pole partnerit ega poega. Seega, kui kogu maailm tahaks omaks v\u00f5tta idee, et Looja kehastub n\u00e4iteks looma v\u00f5i inimese kujul, ei teeks see Teda selliseks. Jumal on sellest palju k\u00f5rgemal, palju k\u00f5rgemal \u00fclendatud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas moslem aktsepteerib moraali, ajaloo ja muude asjade relatiivsuse teooriaid?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

On ebaloogiline, et inimene, keda juhivad tema kapriisid, otsustab, kas v\u00e4gistamine on kuri v\u00f5i mitte. Pigem on selge, et v\u00e4gistamine ise on inim\u00f5iguste rikkumine ning inimv\u00e4\u00e4rtuste ja -vabaduse rikkumine. See t\u00f5estab, et v\u00e4gistamine on kuri, nagu ka homoseksuaalsus, mis on universaalsete seaduste rikkumine, ja abieluv\u00e4lised suhted. Ainult see, mis on t\u00f5si, on kehtiv, isegi kui kogu maailm n\u00f5ustub, et see on vale. Eksitus on sama selge kui p\u00e4ike, isegi kui kogu inimkond tunnistab selle kehtivust.<\/h1>

Samamoodi ajaloo osas, isegi kui me aktsepteerime, et iga ajastu peaks ajalugu kirjutama oma vaatenurgast \u2013 sest iga ajastu hinnang selle kohta, mis on tema jaoks oluline ja t\u00e4hendusrikas, erineb teise ajastu omast \u2013, ei muuda see ajalugu relatiivseks. See ei eita fakti, et s\u00fcndmustel on \u00fcksainus t\u00f5de, meeldib see meile v\u00f5i mitte. Inimkonna ajalugu, mis on altid moonutustele ja ebat\u00e4psusele ning p\u00f5hineb kapriisidel, ei ole nagu Maailmade Isanda kirjutatud s\u00fcndmuste ajalugu, mis on \u00fclim t\u00e4psus, h\u00f5lmates minevikku, olevikku ja tulevikku.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on t\u00f5endid \u00fche absoluutse t\u00f5e olemasolu kohta eksistentsi ja moraali p\u00e4ritolu kohta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

V\u00e4ide, et absoluutset t\u00f5de pole olemas, mida paljud inimesed omaks v\u00f5tavad, on iseenesest uskumus \u00f5igest ja valest ning nad p\u00fc\u00fcavad seda teistele peale suruda. Nad v\u00f5tavad omaks k\u00e4itumisstandardi ja sunnivad k\u00f5iki sellest kinni pidama, rikkudes seel\u00e4bi just seda, mida nad v\u00e4idavad end toetavat \u2013 enesele vastuolulist seisukohta.<\/h1>

Absoluutse t\u00f5e olemasolu kohta on esitatud j\u00e4rgmised t\u00f5endid:<\/h1>

S\u00fcdametunnistus: (sisemine tung) Moraalsete juhiste kogum, mis piirab inimk\u00e4itumist ja annab t\u00f5endeid selle kohta, et maailm toimib teatud viisil ning et on olemas \u00f5ige ja vale. Need moraalip\u00f5him\u00f5tted on sotsiaalsed kohustused, mida ei saa vaidlustada ega avaliku referendumi objektiks pidada. Need on sotsiaalsed faktid, mis on oma sisu ja t\u00e4henduse poolest \u00fchiskonnale h\u00e4davajalikud. N\u00e4iteks vanemate lugupidamatust v\u00f5i varastamist peetakse alati taunitavaks k\u00e4itumiseks ja seda ei saa \u00f5igustada aususe ega austusega. See kehtib \u00fcldiselt k\u00f5igi kultuuride kohta igal ajal.<\/h1>

Teadus: Teadus on asjade tajumine sellistena, nagu need tegelikult on; see on teadmine ja kindlus. Seega tugineb teadus paratamatult veendumusele, et maailmas on olemas objektiivsed t\u00f5ed, mida saab avastada ja t\u00f5estada. Mida saab uurida, kui puuduvad kindlakstehtud faktid? Kuidas saab teada, kas teaduslikud leiud on t\u00f5esed? Tegelikult p\u00f5hinevad teaduse p\u00f5him\u00f5tted ise absoluutsete t\u00f5dede olemasolul.<\/h1>

Religioon: K\u00f5ik maailma religioonid pakuvad n\u00e4gemust, t\u00e4hendust ja elu definitsiooni, mida juhib inimese tuline soov leida vastuseid oma s\u00fcgavaimatele k\u00fcsimustele. Religiooni kaudu otsib inimene oma allikat ja saatust ning sisemist rahu, mida saab saavutada ainult nende vastuste leidmise kaudu. Juba religiooni olemasolu on t\u00f5estus, et inimene on midagi enamat kui lihtsalt arenenud loom, et elul on k\u00f5rgem eesm\u00e4rk ja et on olemas Looja, kes l\u00f5i meid eesm\u00e4rgiga ja sisendas inims\u00fcdamesse soovi Teda tunda. T\u00f5epoolest, Looja olemasolu on absoluutse t\u00f5e kriteerium.<\/h1>

Loogika: K\u00f5igil inimestel on piiratud teadmised ja piiratud m\u00f5istus, mist\u00f5ttu on loogiliselt v\u00f5imatu omaks v\u00f5tta absoluutselt eitavaid v\u00e4iteid. Inimene ei saa loogiliselt \u00f6elda: "Jumalat pole olemas," sest sellise v\u00e4ite tegemiseks peab inimesel olema absoluutne teadmine kogu universumist algusest l\u00f5puni. Kuna see on v\u00f5imatu, on parim, mida inimene loogiliselt teha saab, \u00f6elda: "Minu piiratud teadmistega ma ei usu Jumala olemasolusse."<\/h1>

\u00dchilduvus: Absoluutse t\u00f5e eitamine viib:<\/h1>

Vastuolu meie kindlusega s\u00fcdametunnistuses ja elukogemustes oleva paikapidavuses ning reaalsusega.<\/h1>

Mitte millegi jaoks pole \u00f5iget ega valet. N\u00e4iteks kui minu jaoks oleks \u00f5ige liikluseeskirju eirata, seaksin ma ohtu enda \u00fcmber olevate inimeste elud. See tekitab inimeste vahel \u00f5ige ja vale standardite konflikti. Seet\u00f5ttu on v\u00f5imatu milleski kindel olla.<\/h1>

Inimesel on t\u00e4ielik vabadus toime panna mis tahes kuritegusid, mida ta soovib.<\/h1>

Seaduste kehtestamise v\u00f5i \u00f5igluse saavutamise v\u00f5imatus.<\/h1>

Absoluutse vabadusega muutub inimene inetuks olendiks ja nagu on kahtlemata t\u00f5estatud, ei ole ta v\u00f5imeline sellist vabadust taluma. Vale k\u00e4itumine on vale, isegi kui maailm on selle \u00f5igsuses \u00fchel meelel. Ainus t\u00f5eline ja \u00f5ige t\u00f5de on see, et moraal ei ole suhteline ega muutu aja ega kohaga.<\/h1>

Kord: Absoluutse t\u00f5e puudumine viib kaoseni.<\/h1>

N\u00e4iteks kui gravitatsiooniseadus poleks teaduslik fakt, ei usaldaks me end samas kohas seisma v\u00f5i istuma enne, kui uuesti liigume. Me ei usaldaks, et \u00fcks pluss \u00fcks v\u00f5rdub iga kord kahega. M\u00f5ju tsivilisatsioonile oleks kohutav. Teaduse ja f\u00fc\u00fcsika seadused oleksid ebaolulised ning inimesed ei saaks \u00e4ri ajada.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on \u00fcks absoluutne t\u00f5de eksistentsi allika kohta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Inimeste eksistents planeedil Maa, h\u00f5ljudes kosmoses, on nagu eri kultuuridest p\u00e4rit reisijad, kes on kogunenud tundmatu sihtkoha ja tundmatu piloodiga lennukisse ning leiavad end olevat sunnitud lennukis iseennast teenima ja raskusi taluma.<\/h1>

Nad said piloodilt teate, milles \u00fcks lennumeeskonna liige selgitas oma saabumise p\u00f5hjust, v\u00e4ljumiskohta ja sihtkohta ning selgitas oma isikuomadusi ja seda, kuidas temaga otse \u00fchendust v\u00f5tta.<\/h1>

Esimene reisija \u00fctles: Jah, on ilmselge, et lennukil on kapten ja ta on halastav, sest ta saatis selle inimese meie k\u00fcsimustele vastama.<\/h1>

Teine \u00fctles: Lennukil pole pilooti ja ma ei usu s\u00f5numitoojat: me tulime eimillestki ja oleme siin ilma eesm\u00e4rgita.<\/h1>

Kolmas \u00fctles: Keegi ei toonud meid siia, meid koguti suvaliselt kokku.<\/h1>

Neljas \u00fctles: Lennukil on piloot, aga saadik on juhi poeg ja juht on tulnud oma poja kujul meie sekka elama.<\/h1>

Viies \u00fctles: Lennukil on piloot, aga ta ei saatnud kedagi s\u00f5numiga. Piloot tuleb k\u00f5ige kujul, et meie sekka elada. Meie teekonnal pole l\u00f5ppsihtkohta ja me j\u00e4\u00e4me lennukile.<\/h1>

Kuues \u00fctles: Juhti pole olemas ja ma tahan endale v\u00f5tta s\u00fcmboolse, kujuteldava juhi.<\/h1>

Seitsmes \u00fctles: Kapten on siin, aga pani meid lennukile ja hakkas tegutsema. Ta ei sekku enam meie ega lennuki asjadesse.<\/h1>

Kaheksas \u00fctles: \u201eJuht on siin ja ma austan tema saadikut, aga me ei vaja pardal kehtivaid reegleid, et teha kindlaks, kas tegu on \u00f5ige v\u00f5i vale. Me vajame \u00fcksteisega suhtlemiseks juhiseid, mis p\u00f5hinevad meie endi kapriisidel ja soovidel, et teeksime seda, mis meid \u00f5nnelikuks teeb.\u201c<\/h1>

\u00dcheksas \u00fctles: Juht on siin ja ta on ainus minu juht ning teie k\u00f5ik olete siin, et mind teenida. Te ei j\u00f5ua oma sihtkohta mitte mingil juhul.<\/h1>

K\u00fcmnes \u00fctles: Juhi olemasolu on suhteline. Ta eksisteerib nende jaoks, kes tema olemasolusse usuvad, ja ta ei eksisteeri nende jaoks, kes tema olemasolu eitavad. Iga reisijate ettekujutus sellest juhist, lennu eesm\u00e4rgist ja sellest, kuidas reisijad omavahel suhtlevad, on \u00f5ige.<\/h1>

Sellest v\u00e4ljam\u00f5eldud loost, mis annab \u00fclevaate praegu planeedil Maa elavate inimeste tegelikest arusaamadest eksistentsi p\u00e4ritolu ja elu eesm\u00e4rgi kohta, saame aru:<\/h1>

On iseenesestm\u00f5istetav, et \u00f5hus\u00f5idukil on \u00fcks piloot, kes teab, kuidas lennata ja juhib seda \u00fchest suunast teise kindlal eesm\u00e4rgil, ning keegi ei vaidleks selle iseenesestm\u00f5istetava p\u00f5him\u00f5tte vastu.<\/h1>

Isik, kes eitab piloodi olemasolu v\u00f5i kellel on temast mitu erinevat ettekujutust, on kohustatud esitama selgituse ja t\u00e4psustuse ning tal v\u00f5ib olla \u00f5ige v\u00f5i vale ettekujutus.<\/h1>

Ja Jumal on k\u00f5rgeim n\u00e4ide. Kui rakendame seda s\u00fcmboolset n\u00e4idet Looja olemasolu reaalsusele, leiame, et olemasolu p\u00e4ritolu teooriate paljusus ei eita \u00fche absoluutse t\u00f5e olemasolu, mis on:<\/h1>

\u00dcks ja ainus Looja Jumal, kellel pole partnerit ega poega, on oma loodust s\u00f5ltumatu ega v\u00f5ta \u00fchegi neist kuju. Seega, kui kogu maailm tahaks omaks v\u00f5tta idee, et Looja v\u00f5tab n\u00e4iteks looma v\u00f5i inimese kuju, siis see ei teeks Teda selliseks ja Jumal on sellest palju k\u00f5rgemal.<\/h1>

Looja Jumal on \u00f5iglane ja osa Tema \u00f5iglusest on premeerida ja karistada ning olla inimkonnaga \u00fchenduses. Ta ei oleks Jumal, kui Ta oleks nad loonud ja seej\u00e4rel h\u00fcljanud. Seep\u00e4rast saadab Ta neile s\u00f5numitoojaid, et n\u00e4idata neile teed ja teavitada inimkonda Tema meetodist, milleks on kummardada Teda ja p\u00f6\u00f6rduda \u00fcksnes Tema poole, ilma preestri, p\u00fchaku v\u00f5i \u00fchegi vahendajata. Need, kes seda teed j\u00e4rgivad, v\u00e4\u00e4rivad tasu ja need, kes sellest k\u00f5rvale kalduvad, v\u00e4\u00e4rivad karistust. See kehastub teispoolsuses, paradiisi \u00f5ndsuses ja p\u00f5rgutule piinades.<\/h1>

Seda nimetatakse "islami religiooniks", mis on t\u00f5eline religioon, mille Looja on oma teenijatele valinud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas mitte-moslemi uskmatuks nimetamine on teise poole solvamine?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kas kristlane ei peaks n\u00e4iteks moslemit uskmatuks, kuna too ei usu kolmainsuse \u00f5petusse, ilma milleta ei saa taevariiki siseneda? S\u00f5na "uskmatu" t\u00e4hendab t\u00f5e eitamist ja moslemi jaoks on t\u00f5de monoteism, kristlase jaoks aga kolmainsus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Viimane raamat\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on Koraan?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koraan on viimane Maailmade Issanda saadetud raamat. Moslemid usuvad k\u00f5ikidesse enne Koraani saadetud raamatutesse (Aabrahami kirjarullid, Psalmid, Toora, Evangeelium jne). Moslemid usuvad, et k\u00f5igi raamatute t\u00f5eline s\u00f5num oli puhas monoteism (usk Jumalasse ja Tema ainu kummardamine). Erinevalt varasematest jumalikest raamatutest ei olnud Koraan aga \u00fchegi kindla grupi v\u00f5i sekti monopoliseeritud ega eksisteeri sellest erinevaid versioone ega ole seda \u00fcldse muudetud. Pigem on see \u00fcks versioon k\u00f5igile moslemitele. Koraani tekst j\u00e4\u00e4b oma algkeeles (araabia keeles) ilma igasuguste muudatuste, moonutuste v\u00f5i \u00fcmbertegemiseta. See on s\u00e4ilinud sellisena, nagu see on, t\u00e4naseni ja j\u00e4\u00e4b selliseks, nagu Maailmade Issand lubas seda s\u00e4ilitada. See levib k\u00f5igi moslemite seas ja on paljude s\u00fcdametesse meelde j\u00e4etud. Praegused Koraani t\u00f5lked erinevates keeltes, mis inimeste seas levivad, on vaid Koraani t\u00e4henduste t\u00f5lked. Maailmade Issand kutsus nii araablasi kui ka mitte-araablasi \u00fcles looma midagi sellist nagu see Koraan. Sel ajal olid araablased k\u00f5neosavuse, retoorika ja luule meistrid. Ometi olid nad veendunud, et see Koraan ei saanud p\u00e4rineda kelleltki teiselt peale Jumala. See v\u00e4ljakutse p\u00fcsis vaibumatuna enam kui neliteist sajandit ja keegi ei suutnud seda luua. See on \u00fcks suurimaid t\u00f5endeid selle kohta, et see p\u00e4rineb Jumalalt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas prohvet Muhammad kopeeris Koraani Toorast?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kui Koraan oleks p\u00e4rit juutidelt, oleksid nemad esimesena selle endale omistanud. Kas juudid v\u00e4itsid seda ilmutuse ajal?<\/h1>

Kas seadused ja toimingud, n\u00e4iteks palve, had\u017e ja zakat, pole mitte erinevad? Seej\u00e4rel vaatleme mittemoslemite tunnistust, et Koraan on k\u00f5igi teiste raamatute seas ainulaadne, et see ei ole inimeste loodud ja et see sisaldab teaduslikke imesid. Kui inimene, kellel on usk, tunnistab uskumuse paikapidavust, mis on vastuolus tema enda omaga, on see selle paikapidavuse suurim t\u00f5end. See on \u00fcks s\u00f5num maailmade Issandalt ja see peakski seda olema. See, mida prohvet Muhamed t\u00f5i, ei ole t\u00f5end tema v\u00f5ltsimise, vaid pigem tema t\u00f5esuse kohta. Jumal esitas v\u00e4ljakutse araablastele, keda sel ajal eristati nende k\u00f5neosavusega, ja mittearaablastele, et nad tooksid v\u00e4lja kasv\u00f5i \u00fcheainsa sarnase salmi ja nad eba\u00f5nnestusid. V\u00e4ljakutse p\u00fcsib endiselt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas prohvet Muhammed laenas Koraanis \u00f6eldut varasematelt tsivilisatsioonidelt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muistsetel tsivilisatsioonidel oli palju \u00f5igeid teadusi, aga ka palju m\u00fc\u00fcte ja legende. Kuidas sai viljatus k\u00f5rbes \u00fcles kasvanud kirjaoskamatu prohvet kopeerida ainult nende tsivilisatsioonide \u00f5igeid teadusi ja m\u00fc\u00fcdid k\u00f5rvale heita?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks ilmutati Koraan araabia keeles?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Maailmas on tuhandeid keeli ja dialekte. Kui Koraan oleks ilmutatud \u00fches neist keeltest, imestaksid inimesed, miks mitte teises. Jumal saadab oma s\u00f5numitoojad nende rahva keeles ja Jumal valis oma s\u00f5numitooja Muhamedi s\u00f5numitoojate pitseriks. Koraani keel oli tema rahva keeles ja Ta on seda moonutamise eest kaitsnud kuni kohtup\u00e4evani. Samamoodi valis Ta Kristuse raamatu jaoks aramea keele.<\/h1><\/div><\/div>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/p><\/div>

\u201eJa Me ei saatnud \u00fchtegi s\u00f5numitoojat peale tema rahva keele, et neile selgelt \u00f6elda...\u201c[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on kehtetuks tunnistamine ja kehtetuks tunnistamine?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00fchistamised ja kehtetuks tunnistamise salmid on seadusandlike s\u00e4tete arengud, n\u00e4iteks varasema m\u00e4\u00e4ruse peatamine, hilisema asendamine, \u00fcldise piiramine v\u00f5i piirangu vabastamine. See on tuntud ja levinud n\u00e4htus varasemates ususeadustes ja Aadama ajast alates. Samamoodi oli venna ja \u00f5e abiellumise tava Aadama ajal eeliseks, rahu olgu temaga, kuid seej\u00e4rel sai sellest korruptsiooni allikas k\u00f5igis teistes ususeadustes. Samamoodi oli hingamisp\u00e4eval t\u00f6\u00f6tamise lubamine eeliseks Aabrahami seaduses, rahu olgu temaga, ja k\u00f5igis teistes ususeadustes enne teda, kuid seej\u00e4rel sai sellest korruptsiooni allikas Moosese seaduses, rahu olgu temaga. K\u00f5igek\u00f5rgem Allah k\u00e4skis Iisraeli lastel end p\u00e4rast vasika kummardamist tappa, kuid see m\u00e4\u00e4rus t\u00fchistati neilt hiljem. On palju teisi n\u00e4iteid. \u00dche m\u00e4\u00e4ruse asendamine teisega toimub samas ususeaduses v\u00f5i \u00fche ususeaduse ja teise vahel, nagu me eelmistes n\u00e4idetes mainisime.<\/h1><\/div><\/div>

N\u00e4iteks peetakse targaks arsti, kes alustab patsiendi ravimist kindla ravimiga ja seej\u00e4rel annust j\u00e4rk-j\u00e4rgult suurendab v\u00f5i v\u00e4hendab osana ravist. Jumalale kuulub k\u00f5rgeim eeskuju ning t\u00fchistavate ja t\u00fchistatavate v\u00e4rsside olemasolu islami seadustes on osa K\u00f5ikv\u00f5imsa Looja tarkusest.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on lugu Koraani kogumisest Abu Bakri valitsemisajal ja selle p\u00f5letamisest Uthmani valitsemisajal?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prohvet j\u00e4ttis oma kaaslaste k\u00e4tte Koraani autentselt kinnitatuna ja kirja panduna, et nad saaksid seda teistele ette lugeda ja \u00f5petada. Kui Abu Bakr (olgu Allah temaga rahul) kalifaadi haaras, k\u00e4skis ta need k\u00e4sikirjad koguda ja \u00fchte kohta panna, et neid saaks uurida. Uthmani valitsemisajal k\u00e4skis ta p\u00f5letada kaaslaste k\u00e4es olevad koopiad ja k\u00e4sikirjad erinevates provintsides, mis olid erinevates dialektides. Ta saatis neile uued koopiad, mis olid identsed prohveti j\u00e4etud ja Abu Bakri koostatud originaalkoopiaga. See tagas, et k\u00f5ik provintsid viitaksid samale originaalile ja ainsale prohveti j\u00e4etud koopiale.<\/h1>

Koraan on j\u00e4\u00e4nud selliseks, nagu see on, ilma igasuguste muudatuste v\u00f5i \u00fcmbertegemisteta. See on alati olnud moslemite k\u00e4es l\u00e4bi aegade ning nad on seda omavahel levitanud ja palvetes lugenud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas Koraanis \u00f6eldu on vastuolus eksperimentaalse teadusega?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam ei ole vastuolus eksperimentaalse teadusega. Tegelikult j\u00f5udsid paljud l\u00e4\u00e4ne teadlased, kes ei uskunud Jumalasse, oma teaduslike avastuste kaudu j\u00e4reldusele, et Looja olemasolu on v\u00e4ltimatu, mis viis nad selle t\u00f5eni. Islam seab esikohale m\u00f5istuse ja m\u00f5tlemise loogika ning kutsub \u00fcles universumi \u00fcle m\u00f5tisklema ja j\u00e4rele m\u00f5tlema.<\/h1>

Islam kutsub k\u00f5iki inimesi \u00fcles m\u00f5tisklema Jumala m\u00e4rkide ja Tema loodu imede \u00fcle, reisima m\u00f6\u00f6da maad, vaatlema universumit, kasutama m\u00f5istust ning harjutama m\u00f5tlemist ja loogikat. See kutsub meid isegi \u00fcles korduvalt \u00fcmber hindama oma silmaringi ja sisemist mina. Me leiame paratamatult vastused, mida otsime, ja hakkame paratamatult uskuma Looja olemasolusse. Me j\u00f5uame t\u00e4ieliku veendumuse ja kindlustundeni, et see universum loodi hoole ja eesm\u00e4rgiga ning on eesm\u00e4rgile allutatud. L\u00f5puks j\u00f5uame islami poolt n\u00f5utud j\u00e4relduseni: pole teist jumalat peale Jumala.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eTema, kes l\u00f5i seitse taevast kihtidena. Sa ei n\u00e4e K\u00f5igehalastavama loomingus mingit vastuolu. Seega vaata uuesti; kas sa n\u00e4ed mingit viga? Siis vaata uuesti teist korda. Su n\u00e4gemine naaseb sulle alandununa, kuigi see on v\u00e4sinud.\u201c [127] (Al-Mulk: 3-4).<\/h1>

\u201eMe n\u00e4itame neile Oma m\u00e4rke silmapiiril ja nende endi sees, kuni neile saab selgeks, et see on t\u00f5de. Kas teie Issandale ei piisa sellest, et Ta on k\u00f5igi asjade tunnistaja?\u201c [128] (Fussilat: 53)<\/h1>

\u201eT\u00f5epoolest, taevaste ja maa loomises, \u00f6\u00f6 ja p\u00e4eva vaheldumises, laevades, mis seilavad merel koos inimestele kasulike asjadega, ja vees, mille Jumal taevast alla saadab, andes seel\u00e4bi elu maale p\u00e4rast selle elutust ja hajutades sinna igasuguseid liikuvaid olendeid, ning tuulte juhtimises ja pilvede juhtimises taeva ja maa vahel on m\u00e4rgid rahvale, kes m\u00f5tleb.\u201c [129] (Al-Baqarah: 164)<\/h1>

\u201eJa Ta on teile alistanud \u00f6\u00f6 ja p\u00e4eva, p\u00e4ikese ja kuu ning t\u00e4hed on Tema k\u00e4sul allutatud. T\u00f5esti, selles on tunnust\u00e4hed rahvale, kes m\u00f5tleb.\u201c [130] (An-Nahl: 12)<\/h1>

\u201eJa taeva Me ehitasime v\u00e4ega ja t\u00f5epoolest, Me laiendame seda.\u201c[131] (Adh-Dhariyat: 47)<\/h1>

\u201eKas te pole n\u00e4inud, et Allah saadab taevast alla vett ja paneb selle voolama nagu allikad maa sisse? Seej\u00e4rel loob Ta mitmev\u00e4rvilise taimestiku; seej\u00e4rel see kuivab ja te n\u00e4ete seda kollaseks muutumas; seej\u00e4rel muudab Ta selle kuivaks rusuks. T\u00f5esti, see on meeldetuletus m\u00f5istlikele.\u201c [132] (Az-Zumar: 21). Vee ringk\u00e4iku, nagu seda avastas t\u00e4nap\u00e4eva teadus, kirjeldati 500 aastat tagasi. Enne seda uskusid inimesed, et vesi tuleb ookeanist ja imbub maale, moodustades seel\u00e4bi allikaid ja p\u00f5hjavett. Samuti usuti, et mullas olev niiskus kondenseerub, moodustades vee. Samal ajal selgitas Koraan selgelt, kuidas vesi tekkis 1400 aastat tagasi.<\/h1>

\u201eKas need, kes ei usu, ei ole n\u00e4inud, et taevad ja maa olid \u00fcks tervik ja et Me lahutasime need ning tegime veest k\u00f5ik elusolendid? Kas nad siis ei usu?\u201c [133] (Al-Anbiya: 30). Ainult t\u00e4nap\u00e4eva teadus on suutnud avastada, et elu sai alguse veest ja et esimese raku p\u00f5hikomponent on vesi. See teave, nagu ka tasakaal taimeriigis, oli mitte-moslemitele teadmata. Koraan kasutab seda t\u00f5estamaks, et prohvet Muhammed ei r\u00e4\u00e4gi omaenda soovidest.<\/h1>

\u201eJa Me oleme loonud inimese savist. Seej\u00e4rel asetasime ta spermatilgana kindlasse kohta. Seej\u00e4rel tegime spermatilgast kleepuva trombi, seej\u00e4rel tegime trombist lihat\u00fcki, seej\u00e4rel tegime lihast luud, seej\u00e4rel katsime luud lihaga ja seej\u00e4rel arendasime temast uue loodu. Seega olgu \u00f5nnistatud Allah, parim loojatest.\u201c [134] (Al-Mu\u2019minun: 12\u201314). Kanada teadlane Keith Moore on \u00fcks maailma silmapaistvamaid anatoomikuid ja embr\u00fcolooge. Tal on silmapaistev akadeemiline karj\u00e4\u00e4r, mis h\u00f5lmab arvukalt \u00fclikoole, ning ta on olnud paljude rahvusvaheliste teadusseltside, n\u00e4iteks Kanada ja Ameerika \u00dchendriikide Anatoomikute ja Embr\u00fcoloogide Seltsi ning Eluteaduste Liidu N\u00f5ukogu, esimees. Ta on valitud ka Kanada Kuningliku Meditsiiniseltsi, Rahvusvahelise Rakuteaduste Akadeemia, Ameerika Anatoomikute Assotsiatsiooni ja Pan-Ameerika Anatoomialiidu liikmeks. 1980. aastal teatas Keith Moore oma p\u00f6\u00f6rdumisest islami usku p\u00e4rast P\u00fcha Koraani ja loote arengut k\u00e4sitlevate salmide lugemist, mis eelnesid kogu t\u00e4nap\u00e4evasele teadusele. Ta jutustab oma p\u00f6\u00f6rdumise loo, \u00f6eldes: \u201eMind kutsuti osalema 1970. aastate l\u00f5pus Moskvas toimunud rahvusvahelisel teaduslike imede konverentsil. Samal ajal lugesid m\u00f5ned moslemi\u00f5petlased kosmilisi salme, eriti salmi: \u201eTa juhib asja taevast maa peale. Siis t\u00f5useb see Tema juurde p\u00e4eval, mille pikkus on tuhat aastat, mida te loete.\u201c\u201c (Surat As-Sajdah, salm 5). Moslemi\u00f5petlased j\u00e4tkasid teiste salmide jutustamist, mis k\u00e4sitlevad loote ja inimese arengut. Kuna mul oli suur huvi \u00f5ppida rohkem Koraani teiste salmide kohta, j\u00e4tkasin kuulamist ja vaatlemist. Need salmid olid k\u00f5igile v\u00f5imas vastus ja avaldasid mulle erilist m\u00f5ju. Hakkasin tundma, et see on see, mida ma tahtsin, ja olin seda otsinud aastaid laborite, uurimist\u00f6\u00f6 ja kaasaegse tehnoloogia abil. Kuid see, mida Koraan t\u00f5i, oli enne tehnoloogia ja teaduse tulekut k\u00f5ikeh\u00f5lmav ja t\u00e4ielik.<\/h1>

\u201eOo inimkond, kui te kahtlete \u00fclest\u00f5usmises \u2013 siis Me l\u00f5ime teid t\u00f5epoolest tolmust, seej\u00e4rel seemnevedelikust, seej\u00e4rel kleepuvast h\u00fc\u00fcbist, seej\u00e4rel lihat\u00fckist \u2013 vormitud ja vormimata \u2013, et Me teile seda selgitada. Ja Me laseme, keda tahame, j\u00e4\u00e4da \u00fcsadesse kindlaksm\u00e4\u00e4ratud ajaks; seej\u00e4rel Me toome teid lapsena ilmale ja siis [see on] [teine] [periood], et te saavutaksite oma [t\u00e4ieliku] j\u00f5u. Ja teie seas on see, kes v\u00f5etakse [surma], ja teie seas on see, kes naaseb p\u00f5latumasse olekusse.\u201c \u201eEluaeg, et ta ei teaks midagi p\u00e4rast teadmiste saamist. Ja te n\u00e4ete maad viljatuna, aga kui Me saadame sellele vihma, siis see v\u00e4riseb ja paisub ja kasvab [k\u00fclluslikult] igast ilusast paarist.\u201c [135] (Al-Hajj: 5). See on t\u00e4nap\u00e4eva teaduse poolt avastatud t\u00e4pne embr\u00fconaalse arengu ts\u00fckkel.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Viimane prohvet\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKes on prohvet Muhammed ja mis t\u00f5endab tema s\u00f5numi t\u00f5esust?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prohvet Muhammed, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu, on: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim, araabia h\u00f5imust Quraysh, kes elas Mekas ja ta on Ismaeli, Aabrahami poja, Jumala s\u00f5bra j\u00e4reltulijate hulgast.<\/h1>

Nagu Vanas Testamendis mainitakse, lubas Jumal \u00f5nnistada Ismaeli ja kasvatada tema j\u00e4reltulijatest suure rahva.<\/h1>

\u201eMis puutub Ismaeli, siis ma olen sinust temast kuulnud. Vaata, ma \u00f5nnistan teda ja teen ta viljakaks ning teen ta v\u00e4ga paljuks; temast s\u00fcnnib kaksteist v\u00fcrsti ja ma teen temast suure rahva.\u201c[136] (Vana Testament, 1. Moosese 17:20).<\/h1>

See on \u00fcks tugevamaid t\u00f5endeid selle kohta, et Ismael oli Aabrahami seaduslik poeg, rahu olgu temaga (Vana Testament, 1. Moosese 16:11).<\/h1>

\u201eJa Issanda ingel \u00fctles temale: Vaata, sa oled lapseootel ja tood ilmale poja! Sa paned temale nimeks Ismael, sest Issand on kuulnud su alandusest\u201c [137]. (Vana Testament, 1. Moosese 16:3).<\/h1>

\u201eJa Saara, Aabrahami naine, v\u00f5ttis egiptlanna Haagari, oma teenija, p\u00e4rast seda kui Aabraham oli elanud k\u00fcmme aastat Kaananimaal, ja andis ta Aabrahamile naiseks.\u201c[138]<\/h1>

Prohvet Muhammed s\u00fcndis Mekas. Tema isa suri enne tema s\u00fcndi. Tema ema suri, kui ta oli v\u00e4ike laps, seega hoolitses tema eest vanaisa. Seej\u00e4rel suri tema vanaisa, seega hoolitses tema eest onu Abu Talib.<\/h1>

Teda tunti oma aususe ja usaldusv\u00e4\u00e4rsuse poolest. Ta ei osalenud teadmatute inimestega ega osalenud nendega l\u00f5bustustes ja m\u00e4ngudes, tantsimises ja laulmises ega tarvitanud alkoholi ja ta ei kiitnud seda heaks. Seej\u00e4rel hakkas prohvet minema Meka l\u00e4hedal asuvale m\u00e4ele (Hira koopasse) jumalateenistusele. Siis tuli tema juurde ilmutus selles kohas ja ingel tuli tema juurde K\u00f5igev\u00e4eliselt Jumalalt. Ingel \u00fctles talle: \u201eLoe.\u201c Loe ja prohvet ei osanud ei lugeda ega kirjutada, seega \u00fctles prohvet: Ma ei ole lugeja - see t\u00e4hendab, ma ei oska lugeda - seega kordas kuningas palvet ja \u00fctles: Ma ei ole lugeja, seega kordas kuningas palvet teist korda ja hoidis teda k\u00f5vasti enda \u00fcmber, kuni ta oli kurnatud, siis \u00fctles ta: Loe, ja ta \u00fctles: Ma ei ole lugeja - see t\u00e4hendab, ma ei oska lugeda - kolmandat korda \u00fctles ta talle: \u201eLoe oma Issanda nimel, kes l\u00f5i (1) Loonud inimese trombist (2) Loe ja sinu Issand on K\u00f5ige Heldem (3) Kes \u00f5petas sule abil (4) \u00d5petas inimesele seda, mida ta ei teadnud\u201d [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

T\u00f5endid tema prohvetliku olemuse kohta:<\/h1>

Me leiame selle tema elulooraamatust, kuna teda tunti ausa ja usaldusv\u00e4\u00e4rse mehena. K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa sa ei lugenud selle ees \u00fchtegi p\u00fchakirja ega kirjutanud seda oma parema k\u00e4ega. Siis oleksid v\u00f5ltsijatel tekkinud kahtlused.\u201c[140] (Al-Ankabut: 48)<\/h1>

S\u00f5numitooja oli esimene, kes elas selle j\u00e4rgi, mida ta jutlustas, ja toetas oma s\u00f5nu tegudega. Ta ei otsinud jutlustatu eest ilmalikku tasu. Ta elas vaest, heldet, kaastundlikku ja alandlikku elu. Ta oli k\u00f5igist k\u00f5ige ennastohverdavam ja k\u00f5ige askeetlikum neist, kes otsisid seda, mis inimestel oli. K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eNeed on need, keda Jumal on juhatanud, seega j\u00e4rgige nende juhatust. \u00dctle: \u201eMa ei k\u00fcsi teilt selle eest mingit tasu. See on vaid meeldetuletus maailmadele.\u201c\u201c [141] (Al-An\u2019am: 90)<\/h1>

Ta esitas t\u00f5endeid oma prohvetluse t\u00f5esuse kohta P\u00fcha Koraani v\u00e4rsside kaudu, mille Jumal talle andis. Need olid kirjutatud nende keeles ning nii k\u00f5neosava ja selges\u00f5nalise v\u00e4ljendusrikkusega, et \u00fcletasid inimkeele v\u00f5imed. K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eKas nad siis ei uuri Koraani hoolikalt? Kui see oleks p\u00e4rit kelleltki teiselt peale Allahi, oleksid nad sellest kindlasti palju vastuolusid leidnud.\u201c [142] (An-Nisa\u2019: 82)<\/h1>

V\u00f5i \u00fctlevad nad: \u201eTa on selle v\u00e4lja m\u00f5elnud?\u201c \u00dctle: \u201eTooge siis k\u00fcmme sarnast v\u00e4ljam\u00f5eldud suurat ja h\u00fc\u00fcdke appi kedagi teist peale Jumala, kui te olete t\u00f5esed.\u201c [143] (Hud:13)<\/h1>

\u201eAga kui nad sulle ei vasta, siis tea, et nad j\u00e4rgivad vaid omaenda soove. Ja kes on rohkem eksinud kui see, kes j\u00e4rgib omaenda soove ilma Allahi juhatuseta? T\u00f5esti, Allah ei juhi patustajaid.\u201c [144] (Al-Qasas: 50)<\/h1>

Kui grupp Medinas levitas kuulujuttu, et p\u00e4ike oli prohveti poja Ibrahimi surma t\u00f5ttu varjunud, p\u00f6\u00f6rdus prohvet (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) nende poole ja \u00fctles avalduse, mis on s\u00f5numiks k\u00f5igile neile, kes ikka veel toetavad lugematuid m\u00fc\u00fcte p\u00e4ikesevarjutuste kohta. Ta \u00fctles seda selgelt ja rangelt enam kui neliteist sajandit tagasi:<\/h1>

\u201eP\u00e4ike ja kuu on kaks Jumala m\u00e4rki. Need ei varjuta kedagi elu ega surma puhul. Seega, kui te seda n\u00e4ete, siis kiirustage Jumalat meenutama ja palvetama.\u201c [145] (Sahih al-Bukhari)<\/h1>

Kui ta oleks olnud valeprohvet, oleks ta kahtlemata seda v\u00f5imalust \u00e4ra kasutanud, et inimesi oma prohvetlikkuses veenda.<\/h1>

\u00dcks t\u00f5end tema prohvetlikkusest on tema kirjelduse ja nime mainimine Vanas Testamendis.<\/h1>

\u201eJa raamat antakse sellele, kes ei oska lugeda, ja temale \u00f6eldakse: \u201eLoe seda!\u201d, aga tema vastab: \u201eMa ei oska lugeda!\u201d\u201d [146] (Vana Testament, Jesaja 29:12).<\/h1>

Kuigi moslemid ei usu, et olemasolev Vana ja Uus Testament on Jumalalt, kuna neis esineb moonutusi, usuvad nad, et m\u00f5lemal on \u00f5ige allikas, nimelt Toora ja Evangeelium (mida Jumal ilmutas oma prohvetitele: Moosesele ja Jeesus Kristusele). Seega v\u00f5ib nii Vanas kui ka Uues Testamendis olla midagi, mis on Jumalalt. Moslemid usuvad, et see ennustus, kui see on t\u00f5ene, r\u00e4\u00e4gib prohvet Muhamedist ja on \u00f5ige Toora j\u00e4\u00e4nuk.<\/h1>

Prohvet Muhamedi \u00fcleskutse oli puhas usk ehk (usk \u00fchte Jumalasse ja Tema ainu kummardamine). See on k\u00f5igi tema eel olnud prohvetite s\u00f5num ja ta t\u00f5i selle kogu inimkonnale. Nagu on \u00f6eldud P\u00fchas Koraanis:<\/h1>

\u201e\u00dctle: \u201eOo inimkond, t\u00f5esti, mina olen teile k\u00f5igile Jumala s\u00f5numitooja, kellele kuulub taevaste ja maa valitsus. Pole teist jumalat peale Tema; Tema annab elu ja Tema p\u00f5hjustab surma. Seega uskuge Jumalasse ja Tema s\u00f5numitoojasse, kirjaoskamatusse prohvetisse, kes usub Jumalasse ja Tema s\u00f5nadesse, ning j\u00e4rgige teda, et te v\u00f5iksite olla juhatatud.\u201c [147] (Al-A\u2019raf: 158)<\/h1>

Kristus ei \u00fclistanud kedagi maa peal nii nagu Muhamed, rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga, \u00fclistas teda.<\/h1>

S\u00f5numitooja, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eMa olen Jeesusele, Maarja pojale, k\u00f5ige l\u00e4hedasem inimene nii esimeses kui ka viimases.\u201c Nad k\u00fcsisid: \u201eKuidas see v\u00f5imalik on, oo Jumala S\u00f5numitooja?\u201c Ta \u00fctles: \u201eProhvetid on isapoolsed vennad ja nende emad on erinevad, aga nende usk on \u00fcks, seega pole meie (Jeesuse Kristuse ja minu) vahel prohvetit.\u201c [148] (Sahih Muslim).<\/h1>

Jeesuse Kristuse nime mainitakse Koraanis rohkem kui prohvet Muhamedi nime (25 korda versus 4 korda).<\/h1>

Koraani kohaselt eelistati Jeesuse ema Maarjat k\u00f5igile maailma naistele.<\/h1>

Maarja on ainus, keda Koraanis nimepidi mainitakse.<\/h1>

Koraanis on terve suura, mis on nimetatud Maarja j\u00e4rgi.[149] www.fatensabri.com Raamat \u201eT\u00f5e pilk\u201c. Faten Sabry.<\/h1>

See on \u00fcks suurimaid t\u00f5endeid tema t\u00f5esuse kohta, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu. Kui ta oleks olnud valeprohvet, oleks ta maininud oma naiste, ema v\u00f5i t\u00fctarde nimesid. Kui ta oleks olnud valeprohvet, poleks ta \u00fclistanud Kristust ega teinud temasse uskumist moslemite usu alustalaks.<\/h1>

Lihtne v\u00f5rdlus prohvet Muhamedi ja t\u00e4nap\u00e4eva preestri vahel n\u00e4itab tema siirust. Ta l\u00fckkas tagasi k\u00f5ik talle pakutud privileegid, olgu selleks rikkus, prestii\u017e v\u00f5i isegi preestripositsioon. Ta ei kuulanud pihte ega andestanud usklike patte. Selle asemel juhendas ta oma j\u00e4rgijaid p\u00f6\u00f6rduma otse Looja poole.<\/h1>

\u00dcks suurimaid t\u00f5endeid tema prohvetlikuks kuulutamise t\u00f5esuse kohta on tema kutse levik, inimeste vastuv\u00f5tt sellele ja Jumala edu tema heaks. Jumal pole inimkonna ajaloos kunagi andnud edu \u00fchelegi valelikule prohvetlikule v\u00e4idlejale.<\/h1>

Inglise filosoof Thomas Carlyle (1795\u20131881) \u00fctles: \u201eIga t\u00e4nap\u00e4eva tsiviliseeritud inimese jaoks on suurimaks h\u00e4biks kuulata, mida ta arvab, et islami religioon on vale ja Muhammed on petis ning et me peame v\u00f5itlema selliste naeruv\u00e4\u00e4rsete ja h\u00e4biv\u00e4\u00e4rsete \u00fctluste leviku vastu, sest s\u00f5num, mida see S\u00f5numitooja edastas, on j\u00e4\u00e4nud s\u00e4ravaks lambiks kaheteistk\u00fcmne sajandi jooksul umbes kahesaja miljoni inimese jaoks nagu meie, kelle on loonud Jumal, kes meid l\u00f5i. Kas olete kunagi n\u00e4inud, oo vendade grupp, et valetaja saab luua religiooni ja seda levitada? Jumala nimel on h\u00e4mmastav, et valetaja ei saa ehitada tellistest maja. Kui ta ei tea lubja, krohvi, mulla ja muu sellise omadusi, siis mis maja see on, mille ta ehitab? See on vaid rusuhunnik ja segatud materjalide luide. Jah, see ei ole v\u00e4\u00e4rt, et ta j\u00e4\u00e4ks oma sammastele kaheteistk\u00fcmneks sajandiks, kus elab kakssada miljonit hinge, kuid see on v\u00e4\u00e4rt, et selle sambad kokku kukuksid, nii et see variseb kokku, nagu poleks seda olnudki\u201c[150]. Raamat... "Kangelased".<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas j\u00f5udis prohvet Muhamed Jeruusalemma, t\u00f5usis taevasse ja naasis samal \u00f6\u00f6l?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Inimtehnoloogia on edastanud inimeste h\u00e4\u00e4li ja pilte samaaegselt k\u00f5ikidesse maailma paikadesse. Kas inimkonna Looja ei oleks saanud enam kui 1400 aastat tagasi oma Prohvetit, nii keha kui hinge, taevasse viia?[151] Prohvet t\u00f5usis taevasse Al-Buraq-nimelise metsalise seljas. Al-Buraq on valge, pikk metsaline, eeslist pikem ja muulast v\u00e4iksem, kellel on silma otsas kabja, valjad ja sadul. Prohvetid (rahu olgu nendega) ratsutasid selle seljas. (Jutustanud Al-Bukhari ja Muslim)<\/h1>

Isra ja Mi'raji teekond toimus vastavalt Jumala absoluutsele v\u00e4ele ja tahtele, mis on v\u00e4ljaspool meie arusaamist ja erineb k\u00f5igist meile teadaolevatest seadustest. Need on m\u00e4rgid ja t\u00f5endid Maailmade Issanda v\u00e4est, kuna Tema on see, kes need seadused kehtestas ja kehtestas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks abiellus prohvet Muhammad leedi Aishaga, kui too oli noor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Sahih Al-Bukharist (k\u00f5ige autentsem hadithi raamat) leiame, mis r\u00e4\u00e4gib leedi Aisha s\u00fcgavast armastusest S\u00f5numitooja vastu (Jumal \u00f5nnistagu ja andku talle rahu) ning leiame, et ta ei kurtnud selle abielu \u00fcle kunagi.<\/h1>

On kummaline, et tol ajal s\u00fc\u00fcdistasid S\u00f5numitooja vaenlased prohvet Muhamedi k\u00f5ige j\u00f5hkramates s\u00fc\u00fcdistustes, \u00f6eldes, et ta on poeet ja hullumeelne, ning keegi ei s\u00fc\u00fcdistanud teda selles loos ega maininud seda kunagi, v\u00e4lja arvatud m\u00f5ned pahatahtlikud inimesed praegu. See lugu on kas \u00fcks tavalistest asjadest, millega inimesed sel ajal harjunud olid, nagu ajalugu jutustab meile lugusid kuningatest, kes abiellusid noorelt, n\u00e4iteks Neitsi Maarja vanus kristlikus usus, kui ta kihlus \u00fcheksak\u00fcmnendates eluaastates mehega enne Kristusest rasedaks j\u00e4\u00e4mist, mis oli l\u00e4hedane leedi Aisha vanusele, kui ta S\u00f5numitoojaga abiellus. V\u00f5i nagu lugu Inglismaa kuningannast Isabellast \u00fcheteistk\u00fcmnendal sajandil, kes abiellus kaheksa-aastaselt, ja teistest[152], v\u00f5i ei toimunud S\u00f5numitooja abielu lugu nii, nagu nad ette kujutavad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas Banu Qurayza juutide tapmine ja banditismi karistamine pole mitte ebainimlik?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Banu Qurayzah' juudid murdsid lepingu ja liitusid pol\u00fcteistidega moslemite h\u00e4vitamiseks, kuid nende vanden\u00f5u p\u00f6\u00f6rdus neile endile tagasi. Nende \u0161ariaadis s\u00e4testatud karistus reetmise ja lepingute rikkumise eest rakendati neile t\u00e4ies ulatuses p\u00e4rast seda, kui Jumala S\u00f5numitooja lubas neil valida oma kaaslaste hulgast kellegi, kes nende juhtumit m\u00f5istis. Ta otsustas, et neile rakendatakse nende \u0161ariaadis s\u00e4testatud karistust [153]. Islami ajalugu\u201d (2\/307-318).<\/h1>

Milline on \u00dcRO seaduste kohaselt t\u00e4nap\u00e4eva karistus reeturitele ja lepingu rikkujatele? Kujutage ette gruppi, kes on otsustanud tappa teid, kogu teie perekonna ja varastada teie rikkuse? Mida teie oleksite nendega teinud? Banu Qurayzah juudid murdsid lepingu ja liitusid pol\u00fcteistidega, et moslemid h\u00e4vitada. Mida oleksid moslemid sel ajal pidanud tegema, et end kaitsta? Lihtsa loogika kohaselt tegid moslemid vastuseks oma \u00f5igust enesekaitsele.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tReligioonis pole sundust, miks siis Jumal \u00fctleb, et tuleb v\u00f5idelda nendega, kes Jumalasse ei usu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Esimene salm: \u201eReligioonis ei ole sundust. \u00d5ige tee on eristatud valest...\u201c [154] kehtestab suure islami p\u00f5him\u00f5tte, milleks on sunduse keeld religioonis. Teine salm: \u201eV\u00f5itle nendega, kes ei usu Jumalasse ega viimsesse p\u00e4eva...\u201c [155] k\u00e4sitleb aga konkreetset teemat, mis on seotud nendega, kes p\u00f6\u00f6ravad inimesi Jumala teelt k\u00f5rvale ja takistavad teistel islami kutset vastu v\u00f5tmast. Seega ei ole kahe salmi vahel tegelikku vastuolu. (Al-Baqarah: 256). (At-Tawbah: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks tapetakse islamis usust taganeja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Usk on suhe sulase ja tema Issanda vahel. Kui inimene soovib selle katkestada, on tema asi Jumala otsustada. Aga kui ta tahab seda avalikult kuulutada ja ettek\u00e4\u00e4ndena islami vastu v\u00f5itlemiseks, selle kuvandi moonutamiseks ja reetmiseks kasutada, siis on inimtekkelise s\u00f5japidamise seaduste kohaselt aksiomaatiline, et ta tuleb tappa, ja see on midagi, millega keegi ei ole n\u00f5us.<\/h1>

Usust taganemise karistusega seotud probleemi juur peitub pettekujutluses, et need, kes seda kahtlust levitavad, usuvad, et k\u00f5ik religioonid on v\u00f5rdselt kehtivad. Nad peavad Loojasse uskumist, Tema \u00fcksi kummardamist ja Tema \u00fclendamist k\u00f5igist puudustest ja vigadest k\u00f5rgemale samav\u00e4\u00e4rseks Tema olemasolu mitteuskumisega v\u00f5i usuga, et Ta on inimese v\u00f5i kivi kujuline v\u00f5i et Tal on poeg \u2013 Jumal on sellest palju k\u00f5rgemal. See pettekujutelm tuleneb usust usu relatiivsusse, mis t\u00e4hendab, et k\u00f5ik religioonid v\u00f5ivad olla t\u00f5esed. See pole vastuv\u00f5etav kellelegi, kes m\u00f5istab loogika p\u00f5hit\u00f5desid. On enesestm\u00f5istetav, et usk on vastuolus ateismi ja uskmatusega. Seet\u00f5ttu peab iga\u00fcks, kellel on kindel usk, t\u00f5e relatiivsuse ideed loogiliselt rumalaks ja ignorantseks. Seet\u00f5ttu pole \u00f5ige pidada kahte vastuolulist uskumust m\u00f5lemaks t\u00f5eks.<\/h1>

Kuid need, kes p\u00f6\u00f6rduvad eemale t\u00f5elisest religioonist, ei lange kunagi usust taganemise karistuse alla, kui nad oma taganemist avalikult ei kuuluta ja nad teavad seda v\u00e4ga h\u00e4sti. Siiski n\u00f5uavad nad, et moslemikogukond annaks neile v\u00f5imaluse levitada oma pilget Jumala ja Tema S\u00f5numitooja \u00fcle ilma vastutuseta ning \u00f5hutada teisi uskmatusele ja s\u00f5nakuulmatusele. See on n\u00e4iteks midagi, mida \u00fckski kuningas maa peal oma kuningriigis ei aktsepteeriks, n\u00e4iteks kui keegi tema rahvast eitaks kuninga olemasolu v\u00f5i pilkaks teda v\u00f5i m\u00f5nda tema saatjaskonna liiget v\u00f5i kui keegi tema rahvast omistaks talle midagi, mis ei sobi tema positsioonile kuningana, r\u00e4\u00e4kimata kuningate Kuningast, k\u00f5igi asjade Loojast ja Issandast.<\/h1>

M\u00f5ned inimesed arvavad ka, et kui moslem paneb toime jumalateotuse, viiakse karistus koheselt t\u00e4ide. T\u00f5de on see, et on olemas vabandusi, mis v\u00f5ivad takistada teda jumalateotajaks kuulutamast, n\u00e4iteks teadmatus, t\u00f5lgendamine, sundimine ja eksimus. Sel p\u00f5hjusel on enamik \u00f5petlasi r\u00f5hutanud vajadust kutsuda usust taganejat meeleparandusele, arvestades tema v\u00f5imalikku segadust t\u00f5e tundmisel. Erandiks on usust taganeja, kes v\u00f5itleb [156]. Ibn Qudamah al-Mughnis.<\/h1>

Moslemid kohtlesid silmakirjatsejaid moslemitena ja neile anti k\u00f5ik moslemite \u00f5igused, kuigi prohvet (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) tundis neid ja oli kaaslasele Hudhayfah'le nende nimed teatanud. Silmakirjatsejad aga ei kuulutanud avalikult oma uskmatust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJeesus ei v\u00f5idelnud oma vaenlastega, miks oli siis prohvet Muhamed v\u00f5itleja?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prohvet Mooses oli v\u00f5itleja ja Taavet oli v\u00f5itleja. Nii Mooses kui ka Muhamed (rahu olgu nendega) v\u00f5tsid enda k\u00e4tte poliitiliste ja ilmalike asjade ohjad ning m\u00f5lemad r\u00e4ndasid paganlikust \u00fchiskonnast. Mooses juhtis oma rahva Egiptusest ja Muhamed r\u00e4ndas Jatribi. Enne seda r\u00e4ndasid tema j\u00e4rgijad Abessiiniasse, p\u00f5genedes poliitilise ja s\u00f5jalise m\u00f5ju eest riikides, kust nad olid oma religiooniga p\u00f5genenud. Jeesuse (rahu olgu temaga) kutse erinevus seisneb selles, et see oli suunatud mittepaganatele, nimelt juutidele (erinevalt Moosesest ja Muhamedist, kelle keskkond oli paganlik: Egiptus ja araabia maad). See muutis olukorra \u00fcha raskemaks. Moosese ja Muhamedi (rahu olgu nendega) kutsetega kaasnenud muutus oli radikaalne ja ulatuslik ning tohutu kvalitatiivne nihe paganlusest monoteismi poole.<\/h1>

Prohvet Muhamedi ajal toimunud s\u00f5dade ohvrite arv ei \u00fcletanud tuhandet inimest ning need olid enesekaitseks, agressioonile reageerimiseks v\u00f5i religiooni kaitsmiseks. Samal ajal oli teiste religioonide religiooni nimel peetud s\u00f5dade ohvrite arv miljonites.<\/h1>

Prohvet Muhamedi halastus, rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga, ilmnes ka Meka vallutamise ja K\u00f5igev\u00e4elisema Jumala v\u00e4e andmise p\u00e4eval, kui ta \u00fctles: "T\u00e4na on halastuse p\u00e4ev." Ta andis \u00fcldise armuandmise Kurai\u0161idele, kes ei olnud moslemitele kahju tekitamisel vaeva s\u00e4\u00e4stnud, vastates nende v\u00e4\u00e4rkohtlemisele lahkusega ja kahjule hea kohtlemisega.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eHea ja halb tegu ei ole v\u00f5rdsed. T\u00f5rjuge kurja paremaga ja vaata, see, kelle vahel teiega oli vaen, (saab) otsekui p\u00fchendunud s\u00f5braks.\u201c[157] (Fussilat: 34)<\/h1>

Vagade omaduste hulgas \u00fctles K\u00f5igev\u00e4eline Jumal:<\/h1>

\u201e...ja need, kes ohjeldavad viha ja annavad inimestele andeks \u2013 ja Allah armastab heategijaid.\u201c [158] (Al Imran: 134)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

T\u00f5elise religiooni levitamine\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on d\u017eihaad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u017eihaad t\u00e4hendab v\u00f5itlust iseenda vastu pattudest hoidumiseks, ema v\u00f5itlust rasedusvalu talumiseks, \u00f5pilase usinust \u00f5pingutes, v\u00f5itlust oma rikkuse, au ja usu kaitsmiseks, isegi visadust jumalateenistuste, n\u00e4iteks paastu ja \u00f5igeaegse palvetamise sooritamisel peetakse d\u017eihaadi t\u00fc\u00fcbiks.<\/h1>

Me leiame, et d\u017eihaadi t\u00e4hendus ei ole, nagu m\u00f5ned seda m\u00f5istavad, s\u00fc\u00fctute ja rahumeelsete mittemoslemite tapmine.<\/h1>

Islam v\u00e4\u00e4rtustab elu. Rahumeelsete inimeste ja tsiviilisikutega v\u00f5itlemine ei ole lubatud. Vara, lapsi ja naisi tuleb kaitsta isegi s\u00f5dade ajal. Samuti ei ole lubatud surnuid sandistada ega moonutada, kuna see ei ole osa islami eetikast.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eAllah ei keela teil olla nende vastu \u00f5iglased ja k\u00e4ituda \u00f5iglaselt, kes teiega usu p\u00e4rast ei v\u00f5itle ja teid teie kodudest v\u00e4lja ei aja. T\u00f5esti, Allah armastab neid, kes k\u00e4ituvad \u00f5iglaselt. Allah keelab teil ainult neil, kes teiega usu p\u00e4rast v\u00f5itlevad ja teid teie kodudest v\u00e4lja ajavad ning teid v\u00e4ljaajamisele kaasa aitavad, liitlasi teha. Ja kes iganes nad liitlasteks teeb, need on kurjategijad.\u201c [159] (Al-Mumtahanah: 8-9)<\/h1>

\u201eSeep\u00e4rast Me m\u00e4\u00e4rasime Iisraeli lastele, et kes iganes tapab hinge, v\u00e4lja arvatud hinge p\u00e4rast v\u00f5i maal toimuva korruptsiooni p\u00e4rast \u2013 see on nagu oleks ta tapnud kogu inimkonna. Ja kes iganes p\u00e4\u00e4stab elu \u2013 see on nagu oleks ta p\u00e4\u00e4stnud kogu inimkonna. Ja t\u00f5epoolest, Meie s\u00f5numitoojad tulid nende juurde selgete t\u00f5enditega; ja t\u00f5epoolest, paljud neist on p\u00e4rast seda maa peal \u00fcleastujad.\u201c[160] (Al-Ma\u2019idah: 32)<\/h1>

Mitte-moslem on \u00fcks neljast:<\/h1>

Musta'min: see, kellele on antud turvalisus.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa kui m\u00f5ni pol\u00fcteist otsib teie kaitset, siis andke talle kaitse, et ta v\u00f5iks kuulda Jumala s\u00f5na, ja seej\u00e4rel saatke ta turvalisse paika. Seda seet\u00f5ttu, et nad on rahvas, kes ei tea.\u201c [161] (At-Tawbah: 6)<\/h1>

Lepingu s\u00f5lmija: isik, kellega moslemid on s\u00f5lminud lepingu v\u00f5itlemise l\u00f5petamiseks.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eAga kui nad p\u00e4rast lepingut oma vande murravad ja r\u00fcndavad teie usku, siis v\u00f5idelge uskmatute juhtidega. T\u00f5esti, neil pole vannet. V\u00f5ib-olla nad loobuvad.\u201c[162] (At-Tawbah: 12)<\/h1>

Dhimmi: Dhimma t\u00e4hendab lepingut. Dhimmid on mitte-moslemid, kes on s\u00f5lminud moslemitega lepingu jizya (maksu) maksmiseks ja teatud tingimuste t\u00e4itmiseks vastutasuks oma religioonile truuks j\u00e4\u00e4mise ning turvalisuse ja kaitse eest. See on v\u00e4ike summa, mida makstakse vastavalt nende v\u00f5imalustele ja mida v\u00f5etakse ainult neilt, kes on v\u00f5imelised, mitte teistelt. Need on vabad, t\u00e4iskasvanud mehed, kes v\u00f5itlevad, v\u00e4lja arvatud naised, lapsed ja vaimuhaiged. Nad on alluvad, mis t\u00e4hendab, et nad alluvad jumalikule seadusele. Samal ajal h\u00f5lmab miljonite inimeste makstav maks t\u00e4nap\u00e4eval k\u00f5iki \u00fcksikisikuid ja suurtes summades vastutasuks riigi hoolitsuse eest nende asjade eest, samal ajal kui nemad alluvad sellele inimese loodud seadusele.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eV\u00f5itle nendega, kes ei usu Jumalasse ja Viimsesse P\u00e4eva ning ei pea ebaseaduslikuks seda, mida Jumal ja Tema S\u00f5numitooja on ebaseaduslikuks teinud, ning ei v\u00f5ta omaks t\u00f5elist religiooni nende seast, kellele on antud P\u00fchakiri \u2013 enne, kui nad on alistatud olles jizyat k\u00e4est \u00e4ra maksma.\u201c[163] (At-Tawbah: 29)<\/h1>

Muharib: Tema on see, kes kuulutab moslemite vastu s\u00f5ja. Tal pole lepingut, kaitset ega turvalisust. Nemad on need, kelle kohta K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa v\u00f5idelge nendega, kuni tagakiusamine l\u00f5peb ja religioon on t\u00e4ielikult Jumala p\u00e4ralt. Aga kui nad l\u00f5petavad, siis Jumal n\u00e4eb, mida nad teevad.\u201c [164] (Al-Anfal: 39)<\/h1>

S\u00f5dalaste klass on ainus, kellega me peame v\u00f5itlema. Jumal ei k\u00e4skinud tapmist, vaid v\u00f5itlemist ja nende kahe vahel on suur erinevus. V\u00f5itlemine t\u00e4hendab siin vastasseisu s\u00f5jas \u00fche v\u00f5itleja ja teise vahel enesekaitseks ning seda s\u00e4testavad k\u00f5ik positiivsed seadused.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa v\u00f5idelge Jumala teel nendega, kes teie vastu v\u00f5itlevad, aga ei astu \u00fcle. T\u00f5esti, Jumalale ei meeldi \u00fcleastujad.\u201c [165] (Al-Baqarah: 190)<\/h1>

Mittemoslemitest monoteistidelt kuuleme tihti, et nad ei usu \u00fchegi religiooni olemasolusse maa peal, mis kuulutaks, et "pole teist jumalat peale Jumala". Nad uskusid, et moslemid kummardavad Muhamedi, kristlased kummardavad Kristust ja budistid kummardavad Buddhat ning et maa peal leitud religioonid ei vastanud sellele, mis oli nende s\u00fcdames.<\/h1>

Siin n\u00e4eme islami vallutuste olulisust, mida paljud innukalt ootasid ja ootavad siiani. Nende eesm\u00e4rk oli edastada monoteismi s\u00f5numit \u00fcksnes "religioonis pole sundust" piires. See saavutati teiste p\u00fchaduse austamisega ja oma kohustuste t\u00e4itmisega riigi ees vastutasuks oma usule truuks j\u00e4\u00e4mise ning neile turvalisuse ja kaitse pakkumise eest. Nii oli see Egiptuse, Andaluusia ja paljude teiste maade vallutamisel.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islam lubab enesetapuoperatsioone ja premeerib neid taevas houri'dega?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

On ebaloogiline, et elu andja k\u00e4sib saajal see \u00e4ra v\u00f5tta ja s\u00fc\u00fctute inimeste elu s\u00fc\u00fctundeta v\u00f5tta, kui Ta \u00fctleb: \u201eJa \u00e4rge tapke iseennast\u201d [166] ja teisi salme, mis keelavad hinge tapmise, v\u00e4lja arvatud \u00f5igustusel, n\u00e4iteks k\u00e4ttemaksuks v\u00f5i agressiooni t\u00f5rjumiseks, ilma p\u00fchadusi rikkumata v\u00f5i surma sooritamata ja end h\u00e4vingule allutamata, et teenida gruppide huve, millel pole mingit seost religiooni v\u00f5i selle eesm\u00e4rkidega ning mis kalduvad kaugele selle suure religiooni sallivusest ja moraalist. Paradiisi \u00f5ndsust ei tohiks ehitada kitsale vaatele ainult houride saavutamisele, sest paradiis sisaldab seda, mida \u00fckski silm pole n\u00e4inud, \u00fckski k\u00f5rv pole kuulnud ja \u00fckski inims\u00fcda pole seda ette kujutanud. (An-Nisa: 29)<\/h1>

T\u00e4nap\u00e4eva noored, kes maadlevad majanduslike tingimustega ja kellel pole v\u00f5imalik abiellumiseks raha hankida, on kerge saak neile, kes neid h\u00e4biv\u00e4\u00e4rseid tegusid propageerivad, eriti neile, kes on s\u00f5ltuvuses ja kannatavad ps\u00fchholoogiliste h\u00e4irete all. Kui selle idee propageerijad oleksid t\u00f5eliselt siirad, oleksid nad enne noorte meeste sellele missioonile saatmist paremini alustanud iseendast.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islam levis m\u00f5\u00f5ga abil?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

S\u00f5na "m\u00f5\u00f5k" ei mainita P\u00fchas Koraanis kordagi. Riigid, kus islami ajalugu pole kunagi s\u00f5du n\u00e4inud, on need, kus elab t\u00e4nap\u00e4eval suurem osa maailma moslemitest, n\u00e4iteks Indoneesia, India, Hiina ja teised. Selle t\u00f5estuseks on kristlaste, hindude ja teiste inimeste olemasolu t\u00e4nap\u00e4evani moslemite vallutatud riikides, samas kui mittemoslemite koloniseeritud riikides on moslemeid v\u00e4he. Neid s\u00f5du iseloomustas genotsiid, mis sundis inimesi nii l\u00e4hedal kui ka kaugel oma usku p\u00f6\u00f6rduma, n\u00e4iteks ristis\u00f5jad ja muud s\u00f5jad.<\/p>

Genfi \u00dclikooli direktor Edouard Montet \u00fctles loengus: \u201eIslam on kiiresti leviv religioon, mis levib iseenesest, ilma organiseeritud keskuste toetuseta. See tuleneb asjaolust, et iga moslem on loomult misjon\u00e4r. Moslem on v\u00e4ga usklik ja tema usu intensiivsus vallutab tema s\u00fcdame ja meele. See on islami omadus, mida \u00fchelgi teisel religioonil pole. Sel p\u00f5hjusel n\u00e4ete moslemit, kes on tulihingeline usus, kuulutamas oma religiooni k\u00f5ikjale, kuhu ta l\u00e4heb ja kuhu ta elama asub, ning edastamas intensiivse usu nakkust k\u00f5igile paganatele, kellega ta kokku puutub. Lisaks usule on islam koosk\u00f5las sotsiaalsete ja majanduslike oludega ning tal on h\u00e4mmastav v\u00f5ime kohaneda keskkonnaga ja kujundada keskkonda vastavalt sellele, mida see v\u00f5imas religioon vajab.\u201c[167] Al-Hadiqa on s\u00e4rava kirjanduse ja k\u00f5neosava tarkuse kogumik. Sulayman ibn Salih al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islami ideoloogia\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islamis on p\u00fchakuid ja \u00f5iglaseid inimesi? Kas moslemid austavad prohvet Muhamedi kaaslasi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslem j\u00e4rgib \u00f5iglaste ja prohveti kaaslaste eeskuju, armastab neid ja p\u00fc\u00fcab olla sama \u00f5iglane kui nemad. Ta kummardab ainult Jumalat, nagu nemadki, kuid ta ei p\u00fchitse neid ega tee neist vahendajat enda ja Jumala vahel.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...ja \u00e4rgu m\u00f5ned meist v\u00f5tku Jumala k\u00f5rvale teisi isandateks...\u201c [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islami imaam on nagu kristluse preester?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

S\u00f5na imaam t\u00e4hendab kedagi, kes juhib oma rahvast palves v\u00f5i nende asjade eest hoolitsemisel ja nende juhtimisel. See ei ole religioosne seisus, mis on piiratud konkreetsete isikutega. Islamis ei ole klassi ega preesterlust. Religioon on k\u00f5igile. Inimesed on Jumala ees v\u00f5rdsed, nagu kammi hambad. Araablaste ja mitte-araablaste vahel pole vahet, v\u00e4lja arvatud vagaduses ja heades tegudes. Palve juhtimise v\u00e4\u00e4rib k\u00f5ige enam see, kes on k\u00f5ige paremini meeles pidanud ja teadnud palvega seotud vajalikke reegleid. \u00dcksk\u00f5ik kui palju austust imaam moslemite seas ka ei tunneks, ei kuula ta kunagi pihtimusi ega andesta patte, erinevalt preestritest.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eNad on v\u00f5tnud oma rabid ja mungad isandateks Jumala k\u00f5rvale ning [ka] Messia, Maarja poja. Ja neile ei ole k\u00e4stud kummardada muud kui \u00fchte Jumalat. Pole \u00fchtegi jumalust peale Tema. Tema on \u00fclendatud sellest, mida nad Temaga seostavad.\u201c [170] (At-Tawbah: 31)<\/h1>

Islam r\u00f5hutab prohvetite eksimatust selles, mida nad Jumalalt edasi annavad. \u00dckski preester ega p\u00fchak pole eksimatu ega saa ilmutust. Islamis on rangelt keelatud otsida abi v\u00f5i paluda kelleltki teiselt peale Jumala, isegi mitte prohvetitelt endilt, sest see, kellel midagi pole, ei saa seda anda. Kuidas saab inimene paluda abi kelleltki teiselt peale iseenda, kui ta ei saa ennast aidata? K\u00f5igev\u00e4eliselt Jumalalt v\u00f5i kelleltki teiselt palumine on alandav. Kas on m\u00f5istlik v\u00f5rdsustada kuningat tema lihtrahvaga, kui ta palub? M\u00f5istus ja loogika l\u00fckkavad selle arvamuse t\u00e4ielikult \u00fcmber. Kelleltki teiselt peale Jumala palumine on k\u00f5ikv\u00f5imsa Jumala olemasolusse uskumise trumpamine. Pol\u00fcteism on islamiga vastuolus ja suurim patt.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles S\u00f5numitooja keelel:<\/h1>

\u201e\u00dctle: \u201eMul ei ole endal mingit kasu ega kahju peale selle, mida Allah tahab. Ja kui ma oleksin teadnud n\u00e4htamatut, oleksin ma v\u00f5inud saavutada palju head ja mind poleks puudutanud mingi kahju. Ma olen vaid hoiataja ja heade s\u00f5numite tooja usklikele inimestele.\u201c\u201c [171] (Al-A\u2019raf: 188)<\/h1>

Ta \u00fctles ka:<\/h1>

\u201e\u00dctle: \u201eMina olen ainult inimene nagu sina. Mulle on ilmutatud, et teie Jumal on \u00fcks Jumal. Seega, kes loodab kohtumist oma Issandaga \u2013 tehku \u00f5iglast ja \u00e4rgu seostagu kedagi oma Issanda kummardamisega.\u201c\u201c [172]. (Al-Kahf: 110)<\/h1>

\u201eJa et mo\u0161eed on Jumala jaoks, seega \u00e4rge h\u00fc\u00fcdke kedagi Jumala asemel.\u201c [173] (Al-Jinn: 18)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks saadab Jumal inimeste juurde inims\u00f5numitoojaid, just nagu nemadki, mitte ingleid?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Inimestele sobib inimene, kes r\u00e4\u00e4gib nendega nende keeles ja on neile eeskujuks. Kui neile saadetaks ingel s\u00f5numitoojana ja teeks seda, mis neile raskeks osutub, v\u00e4idaksid nad, et ta on ingel, kes suudab teha seda, mida nemad ei suuda.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e\u00dctle: \u201eKui inglid k\u00f5nniksid julgesti maa peal ringi, siis me oleksime saatnud taevast neile s\u00f5numitoojaks ingli.\u201c\u201c [174] (Al-Isra\u2019: 95)<\/h1>

\u201eJa kui Me oleksime teinud temast ingli, oleksime Me teinud temast inimese ja oleksime katnud nad sellega, mida nemad katavad.\u201c [175] (Al-An\u2019am: 9)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis t\u00f5endab, et Looja suhtleb oma looduga ilmutuse kaudu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

T\u00f5endid Jumala suhtlusest oma looduga ilmutuse kaudu:<\/h1>

1. Tarkus: N\u00e4iteks kui inimene ehitab maja ja seej\u00e4rel h\u00fclgab selle ilma endale, teistele v\u00f5i isegi oma lastele kasu toomata, hindaksime teda loomulikult ebam\u00f5istlikuks v\u00f5i ebanormaalseks. Seet\u00f5ttu \u2013 ja Jumal on k\u00f5rgeim eeskuju \u2013 on enesestm\u00f5istetav, et universumi loomises ja k\u00f5ige taevas ja maal inimkonnale alluvaks muutmises on tarkust.<\/h1>

2. Instinkt: Inimese hinges on tugev kaasas\u00fcndinud tung teada oma p\u00e4ritolu, oma eksistentsi allikat ja oma eksistentsi eesm\u00e4rki. Inimloomus sunnib inimest alati otsima oma eksistentsi p\u00f5hjust. Siiski ei suuda inimene \u00fcksi oma Looja omadusi, oma eksistentsi eesm\u00e4rki ja saatust eristada ilma nende n\u00e4htamatute j\u00f5udude sekkumiseta, s\u00f5numitoojate saatmise kaudu, kes meile seda t\u00f5de ilmutavad.<\/h1>

Me n\u00e4eme, et paljud rahvad on leidnud tee taevaste s\u00f5numite kaudu, samal ajal kui teised rahvad on endiselt oma eksiteel, otsides t\u00f5de, ja nende m\u00f5tlemine on peatunud maiste materiaalsete s\u00fcmbolite juures.<\/h1>

3. Eetika: Meie janu vee j\u00e4rele on t\u00f5end vee olemasolust enne, kui me selle olemasolust teadsime, ja meie igatsus \u00f5igluse j\u00e4rele on t\u00f5end \u00d5ige olemasolust.<\/h1>

Inimene, kes on tunnistajaks selle elu puudustele ja \u00fcksteise vastu toime pandud eba\u00f5iglusele, ei ole veendunud, et elu v\u00f5ib l\u00f5ppeda r\u00f5huja p\u00e4\u00e4stmisega ja r\u00f5hutute \u00f5iguste \u00e4rav\u00f5tmisega. Pigem tunneb inimene lohutust ja kindlustunnet, kui talle esitatakse \u00fclest\u00f5usmise, hauataguse elu ja k\u00e4ttemaksu idee. Kahtlemata ei saa inimest, kes oma tegude eest vastutab, j\u00e4tta ilma juhatuse ja suunata, ilma julgustuse v\u00f5i hirmutamiseta. See on religiooni roll.<\/h1>

Praeguste monoteistlike religioonide olemasolu, mille j\u00e4rgijad usuvad oma allika jumalikkusse, peetakse otseseks t\u00f5endiks Looja suhtlusest inimkonnaga. Isegi kui ateistid eitavad, et Maailmade Issand saatis s\u00f5numitoojaid v\u00f5i jumalikke raamatuid, on nende olemasolu ja p\u00fcsimaj\u00e4\u00e4mine piisav, et olla tugevaks t\u00f5endiks \u00fche t\u00f5e kohta: inimkonna kustutamatu soovi suhelda Jumalaga ja rahuldada oma loomup\u00e4rast t\u00fchjust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islami ja kristluse vahel\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht p\u00e4rispatu kohta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00d5ppetund, mille Jumal inimkonnale \u00f5petas, kui Ta v\u00f5ttis vastu inimkonna isa Aadama meeleparanduse keelatud puust s\u00f6\u00f6mise p\u00e4rast, on Maailmade Issanda esimene andestus inimkonnale. Kristlaste arvates pole Aadamalt p\u00e4ritud patul mingit t\u00e4hendust. \u00dckski hing ei tohi kanda teise koormat. Iga inimene peab kandma oma pattu \u00fcksi. See tuleb Maailmade Issanda halastusest meie vastu, kuna inimene s\u00fcnnib puhta ja patuta ning vastutab oma tegude eest puberteedieast alates.<\/h1>

Inimest ei peeta vastutavaks patu eest, mida ta pole toime pannud, ja ta saavutab p\u00e4\u00e4ste ainult oma usu ja heade tegude kaudu. Jumal andis inimesele elu ja tahte, et teda proovile pandaks ja proovile pandaks, ning ta vastutab ainult oma tegude eest.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Ja \u00fckski koormakandja ei pea kandma teise koormat. Siis p\u00f6\u00f6rdute tagasi oma Issanda juurde ja Tema annab teile teada, mida te tegite. T\u00f5esti, Ta teab seda teie rinnus.\u201c[176] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Vanas Testamendis on kirjas j\u00e4rgmist:<\/h1>

\u201eIsasid ei tohi surmata laste p\u00e4rast ega lapsi isade p\u00e4rast. Iga\u00fcks surmatagu oma patu p\u00e4rast.\u201c[177] (5. Moosese 24:16).<\/h1>

Andestus ei ole vastuolus \u00f5iglusega ning \u00f5iglus ei takista andestust ja halastust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht Kristuse ristil\u00f6\u00f6mise kohta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Looja Jumal on elav, isemajandav, rikas ja v\u00f5imas. Ta ei pidanud inimkonna p\u00e4rast ristil Kristuse kujul surema, nagu kristlased usuvad. Tema on see, kes elu annab v\u00f5i v\u00f5tab. Seega Ta ei surnud ega t\u00f5usnud \u00fcles. Tema on see, kes kaitses ja p\u00e4\u00e4stis oma S\u00f5numitooja Jeesuse Kristuse tapmise ja ristil\u00f6\u00f6mise eest, just nagu Ta kaitses oma S\u00f5numitoojat Aabrahami tule eest ja Moosest vaarao ja tema s\u00f5durite eest, ja just nagu Ta alati teeb oma \u00f5iglaste teenijatega, neid kaitstes ja hoides.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa nad \u00fctlesid: \u201eMe oleme tapnud Messia, Jeesuse, Maarja poja, Jumala S\u00f5numitooja.\u201d Aga nad ei tapnud teda ega l\u00f6\u00f6nud teda risti, vaid neile n\u00e4is nii. Ja t\u00f5epoolest, need, kes selle suhtes eriarvamusel on, kahtlevad selles. Neil pole sellest mingit teadmist peale oletuste j\u00e4rgimise. Ja nad ei tapnud teda kindlasti. (157) Pigem \u00fclendas Jumal ta enda juurde. Ja Jumal on alati \u00fclistatud v\u00e4es ja tarkuses.\u201c [178] (An-Nisa\u2019: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks ei tohi moslem oma t\u00fctart juudi v\u00f5i kristlasega abielluda?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslemist abikaasa austab oma kristlasest v\u00f5i juudi naise algset usku, tema raamatut ja s\u00f5numitoojat. Tegelikult ei ole tema usk ilma selleta t\u00e4idetud ja ta annab naisele vabaduse oma rituaale praktiseerida. Vastupidine ei ole t\u00f5si. Kui kristlane v\u00f5i juut usub, et pole teist jumalat peale Jumala ja et Muhamed on Jumala s\u00f5numitooja, siis me abiellutame oma t\u00fctred temaga.<\/h1>

Islam on usu lisand ja t\u00e4iendus. N\u00e4iteks kui moslem soovib p\u00f6\u00f6rduda kristlusse, peab ta kaotama usu Muhamedi ja Koraani ning kaotama otsese suhte Maailmade Issandaga l\u00e4bi usu Kolmainsusesse ning p\u00f6\u00f6rdudes preestrite, vaimulike ja teiste poole. Kui ta soovib p\u00f6\u00f6rduda judaismi, peab ta kaotama usu Kristusesse ja t\u00f5elisse evangeeliumisse, kuigi kellelgi pole \u00fcldse v\u00f5imalik judaismi p\u00f6\u00f6rduda, sest see on rahvuslik, mitte universaalne religioon ja selles avaldub k\u00f5ige selgemini natsionalistlik fanatism.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islami tsivilisatsiooni erip\u00e4ra\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas eristati islami tsivilisatsiooni?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islami tsivilisatsioon on oma Loojaga h\u00e4sti l\u00e4bi saanud ning on asetanud Looja ja Tema loodu vahelise suhte \u00f5igele kohale ajal, mil teised inimtsivilisatsioonid on Jumalaga halvasti l\u00e4bi saanud, Temasse uskumata, Tema loodut usus ja kummardamises Temaga seostades ning Talle positsioonid andes, mis ei sobi Tema majesteetlikkuse ja v\u00e4ega.<\/h1>

T\u00f5eline moslem ei aja tsivilisatsiooni ja linnaelu segi, vaid l\u00e4heneb ideede ja teadustega \u00fcmberk\u00e4imisel m\u00f5\u00f5dukalt ning eristab:<\/h1>

Tsivilisatsiooniline element: seda esindavad ideoloogilised, ratsionaalsed, intellektuaalsed t\u00f5endid ning k\u00e4itumuslikud ja moraalsed v\u00e4\u00e4rtused.<\/h1>

Tsiviilelement: seda esindavad teadussaavutused, materiaalsed avastused ja t\u00f6\u00f6stuslikud leiutised.<\/h1>

Ta v\u00f5tab need teadused ja leiutised oma usu ja k\u00e4itumuslike kontseptsioonide raamistikku.<\/h1>

Kreeka tsivilisatsioon uskus Jumala olemasolusse, kuid eitas Tema ainu\u00f5igust, kirjeldades Teda kui mitte kasulikku ega kahjulikku.<\/h1>

Rooma tsivilisatsioon eitas algselt Loojat ja seostas Temaga partnereid, kui see kristluse omaks v\u00f5ttis, kuna selle uskumused h\u00f5lmasid paganluse aspekte, sealhulgas ebajumalakummardamist ja v\u00f5imu ilminguid.<\/h1>

Islami-eelne P\u00e4rsia tsivilisatsioon ei uskunud Jumalasse, kummardasid Tema asemel p\u00e4ikest ning kummardasid tule ees ja p\u00fchitsesid seda.<\/h1>

Hindu tsivilisatsioon loobus Looja kummardamisest ja kummardas loodud Jumalat, kes kehastus P\u00fchas Kolmainsuses ja koosnes kolmest jumalikust vormist: jumal Brahma kui Looja, jumal Vi\u0161nu kui S\u00e4ilitaja ja jumal \u0160iva kui H\u00e4vitaja.<\/h1>

Budistlik tsivilisatsioon eitas looja Jumalat ja tegi loodud Buddhast oma jumala.<\/h1>

Sabea tsivilisatsioon oli Raamatu rahvas, kes eitas oma Issandat ning kummardas planeete ja t\u00e4hti, v\u00e4lja arvatud m\u00f5ned monoteistlikud moslemite sektid, mida mainitakse P\u00fchas Koraanis.<\/h1>

Kuigi vaaraode tsivilisatsioon saavutas Akhenateni valitsemisajal k\u00f5rge monoteismi ja Jumala transtsendentsuse taseme, ei loobunud see antropomorfismi kujundlikkusest ja Jumala v\u00f5rdlemisest m\u00f5nede Tema loodutega, n\u00e4iteks p\u00e4ikese ja teistega, mis olid jumaluse s\u00fcmbolid. Uskmatus jumalasse saavutas haripunkti, kui Moosese ajal v\u00e4itis vaarao, et Jumal on keegi teine, tehes endast peamise seadusandja.<\/h1>

Araabia tsivilisatsioon, mis h\u00fclgas Looja kummardamise ja kummardas ebajumalaid.<\/h1>

Kristlik tsivilisatsioon eitas Jumala absoluutset \u00fchtsust, seostas Temaga Kristust Jeesust ja tema ema Maarjat ning v\u00f5ttis omaks kolmainsuse doktriini, mis on usk \u00fchte Jumalasse, kes on kehastunud kolmes isikus (Isa, Poeg ja P\u00fcha Vaim).<\/h1>

Juudi tsivilisatsioon eitas oma Loojat, valis oma jumala ja tegi temast rahvusjumala, kummardas vasikat ja kirjeldas Jumalat oma raamatutes inimlike omadustega, mis polnud talle kohased.<\/h1>

Eelmised tsivilisatsioonid olid allak\u00e4igu \u00e4\u00e4rel ning judaism ja kristlus olid muutunud kaheks religioosseks tsivilisatsiooniks: kapitalismiks ja kommunismiks. L\u00e4htudes sellest, kuidas need kaks tsivilisatsiooni suhtusid Jumalasse ja ellu nii ideoloogiliselt kui ka intellektuaalselt, olid nad mahaj\u00e4\u00e4nud ja v\u00e4hearenenud, neid iseloomustas barbaarsus ja ebamoraalsus, hoolimata sellest, et nad olid saavutanud tsiviil-, teadus- ja t\u00f6\u00f6stusliku progressi tipu. Tsivilisatsioonide progressi nii ei m\u00f5\u00f5deta.<\/h1>

Usaldusv\u00e4\u00e4rse tsivilisatsioonilise progressi standard p\u00f5hineb ratsionaalsetel t\u00f5enditel, \u00f5igel arusaamal Jumalast, inimesest, universumist ja elust ning \u00f5ige, arenenud tsivilisatsioon on see, mis viib \u00f5igete arusaamadeni Jumalast ja Tema suhtest oma looduga, teadmisteni Tema olemasolu allikast ja Tema saatusest ning asetab selle suhte \u00f5igele kohale. Seega j\u00f5uame t\u00f5siasjani, et islami tsivilisatsioon on nende tsivilisatsioonide seas ainus arenenud, sest see lihtsalt saavutas vajaliku tasakaalu[179]. Professor dr Ghazi Enaya raamat \u201eKapitalismi ja kommunismi kuritarvitamine Jumala ees\u201c.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas pole vastuolu, et islam on nii loogiline, samas kui moslemite riik on nii juhuslik?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religioon n\u00f5uab head moraali ja halbade tegude v\u00e4ltimist ning seet\u00f5ttu on m\u00f5nede moslemite halb k\u00e4itumine tingitud nende kultuurilistest tavadest v\u00f5i religiooni mittetundmisest ja k\u00f5rvalekaldumisest t\u00f5elisest religioonist.<\/h1>

Antud juhul pole vastuolu. Kas asjaolu, et luksusauto juht p\u00f5hjustab kohutava \u00f5nnetuse oma mittetundmise t\u00f5ttu \u00f5igetest s\u00f5idup\u00f5him\u00f5tetest, on vastuolus t\u00f5siasjaga, et auto on luksuslik?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks ei ole religioon riigist lahutatud ja viited p\u00f5hinevad inimarvamusel nagu l\u00e4\u00e4nes?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

L\u00e4\u00e4ne kogemus tekkis reaktsioonina kiriku ja riigi domineerimisele ja liidule rahva v\u00f5imete ja m\u00f5istuse \u00fcle keskajal. Islamimaailm ei ole selle probleemiga kunagi silmitsi seisnud, arvestades islami s\u00fcsteemi praktilisust ja loogikat.<\/h1>

Tegelikult vajame me fikseeritud jumalikku seadust, mis sobiks inimkonnale k\u00f5igis tema oludes. Me ei vaja viiteid, mis p\u00f5hinevad inimlikel kapriisidel, soovidel ja meeleolumuutustel, nagu see on liigkasuv\u00f5tmise, homoseksuaalsuse ja muu sellise anal\u00fc\u00fcsi puhul. Me ei vaja v\u00f5imsate kirjutatud viiteid, mis oleksid n\u00f5rgematele koormaks, nagu kapitalistlikus s\u00fcsteemis. Me ei vaja kommunismi, mis on vastuolus loomuliku omandihimuga.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islam tunnustab demokraatiat?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslemil on midagi paremat kui demokraatia, nimelt Shura s\u00fcsteem.<\/h1>

Demokraatia on see, kui arvestad k\u00f5igi pereliikmete arvamusega n\u00e4iteks perekonda puudutava saatusliku otsuse langetamisel, olenemata selle inimese kogemusest, vanusest v\u00f5i tarkusest, alates lasteaialapsest kuni targa vanavanemani, ning kohtled nende arvamusi otsuse langetamisel v\u00f5rdselt.<\/h1>

\u0160ura on: otsite n\u00f5u vanematelt, k\u00f5rge staatusega inimestelt ja kogemustega inimestelt, mis on sobiv ja mis mitte.<\/h1>

Erinevus on v\u00e4ga selge ja suurim t\u00f5end demokraatia omaksv\u00f5tmise puudustest on see, et m\u00f5nedes riikides on \u00f5igustatud k\u00e4itumine, mis iseenesest on vastuolus looduse, religiooni, tavade ja traditsioonidega, nagu homoseksuaalsus, liigkasuv\u00f5tmine ja muud j\u00e4ledad tavad, lihtsalt h\u00e4\u00e4lteenamuse saamiseks. Ja kuna paljud h\u00e4\u00e4led n\u00f5uavad moraalset allak\u00e4iku, on demokraatia aidanud kaasa ebamoraalsete \u00fchiskondade tekkele.<\/h1>

Islami \u0161uura ja l\u00e4\u00e4ne demokraatia erinevus seisneb seadusandliku suver\u00e4\u00e4nsuse allikas. Demokraatia asetab seadusandliku suver\u00e4\u00e4nsuse esialgu rahva ja rahvusriigi k\u00e4tte. Mis puutub islami \u0161uurasse, siis seadusandlik suver\u00e4\u00e4nsus tuleneb esialgu K\u00f5igev\u00e4elisema Looja otsustest, mis on kehastatud \u0161ariaadis, mis ei ole inimese looming. Seadusandluses ei ole inimesel muud volitust kui tugineda sellele jumalikule \u0161ariaadile, ning tal on ka volitus iseseisvalt arutleda k\u00fcsimustes, mille kohta pole ilmutatud jumalikku seadust, eeldusel, et inimv\u00f5imu reguleerib \u0161ariaadi seaduslik ja ebaseaduslik raamistik.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIslami seadus on ainulaadne religioosne seadus ja ei ole vastuolus m\u00f5istusega, miks siis sellised piirangud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hudud kehtestati hoiatuseks ja karistuseks neile, kes kavatsevad Maal korruptsiooni levitada. T\u00f5endid n\u00e4itavad, et need peatatakse n\u00e4lja ja \u00e4\u00e4rmise vajaduse t\u00f5ttu toimunud tahtmatu tapmise v\u00f5i varguse korral. Neid ei rakendata alaealiste, hullude ega vaimuhaigete suhtes. Nende peamine eesm\u00e4rk on kaitsta \u00fchiskonda ja nende karmus on osa huvist, mida religioon \u00fchiskonnale pakub, h\u00fcve, mille \u00fcle peaksid r\u00f5\u00f5mustama k\u00f5ik \u00fchiskonnaliikmed. Nende olemasolu on inimkonnale halastus, mis tagab nende turvalisuse. Ainult kurjategijad, bandiidid ja korrumpandid oleksid nende hududite vastu, kartes oma elu p\u00e4rast. M\u00f5ned neist hududidest on juba olemas inimseadustes, n\u00e4iteks surmanuhtlus.<\/h1>

Need, kes neid karistusi vaidlustavad, on arvestanud kurjategija huvidega ja unustanud \u00fchiskonna huvid. Nad on kurjategijat haletsenud ja ohvrit hooletusse j\u00e4tnud. Nad on karistust liialdanud ja kuriteo raskust eiranud.<\/h1>

Kui nad oleksid karistuse kuriteoga sidunud, oleksid nad veendunud islami karistuste \u00f5igsuses ja nende v\u00f5rdsuses toime pandud kuritegudega. N\u00e4iteks kui meenutada varga tegu, kes \u00f6\u00f6sel maskeerudes ringi k\u00f5nnib, lukke l\u00f5hkab, relva vehib ja s\u00fc\u00fctuid terroriseerib, kodude p\u00fchadust rikub ja kavatseb tappa iga\u00fcht, kes talle vastu hakkab, siis m\u00f5rvakuritegu esineb sageli ettek\u00e4\u00e4ndena, et varas oma vargus l\u00f5pule viia v\u00f5i tagaj\u00e4rgede eest p\u00f5geneda, mist\u00f5ttu ta tapab valimatult. Kui meenutame n\u00e4iteks selle varga tegu, m\u00f5istame islami karistuste karmuse taga peituvat s\u00fcgavat tarkust.<\/h1>

Sama kehtib ka \u00fclej\u00e4\u00e4nud karistuste kohta. Me peame meeles pidama nende kuritegusid ning nendega kaasnevaid ohte, kahju, eba\u00f5iglust ja agressiooni, et v\u00f5iksime olla kindlad, et K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on iga kuriteo puhul ette n\u00e4inud sobiva karistuse ja teinud karistuse teole vastavaks.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Ja teie Issand ei tee kellelegi \u00fclekohut.\u201c [180] (Al-Kahf: 49)<\/h1>

Enne hoiatavate karistuste kehtestamist pakkus islam piisavalt hariduslikke ja ennetavaid meetmeid, et kurjategijaid nende toime pandud kuritegudest eemale hoida, eeldusel, et neil oli ratsionaalne s\u00fcda v\u00f5i kaastundlik hing. Lisaks ei rakenda islam neid meetmeid kunagi enne, kui on kindel, et kuriteo toime pannud isik tegi seda ilma \u00f5igustuse v\u00f5i igasuguse sunduseta. Kuriteo toimepanemine p\u00e4rast k\u00f5ike seda on t\u00f5end tema korruptsioonist ja perverssusest ning ta v\u00e4\u00e4rib valusaid, hoiatavaid karistusi.<\/h1>

Islam on p\u00fc\u00fcdnud rikkust \u00f5iglaselt jagada ning andnud vaestele teadaoleva \u00f5iguse rikaste rikkusele. See on teinud abikaasadele ja sugulastele kohustuslikuks oma perede eest hoolitseda ning k\u00e4skinud meil k\u00fclalisi austada ja naabrite vastu lahked olla. See on teinud riigi vastutavaks oma kodanike eest hoolitsemise eest, pakkudes neile p\u00f5hivajadusi, nagu toit, riided ja eluase, et nad saaksid elada v\u00e4\u00e4rikat ja v\u00e4\u00e4rikat elu. Samuti tagab see oma kodanike heaolu, avades uksed korralikule t\u00f6\u00f6le neile, kes on v\u00f5imelised, v\u00f5imaldades igal v\u00f5imekal inimesel t\u00f6\u00f6tada parimal v\u00f5imalikul viisil ja pakkudes k\u00f5igile v\u00f5rdseid v\u00f5imalusi.<\/h1>

Oletame, et inimene naaseb koju ja avastab, et keegi on tema pereliikmed n\u00e4iteks varguse v\u00f5i k\u00e4ttemaksu eesm\u00e4rgil tapnud. V\u00f5imud tulevad teda arreteerima ja m\u00e4\u00e4rama talle teatud pikkuseks ajaks vangistuse, olgu see siis pikk v\u00f5i l\u00fchike, mille jooksul ta s\u00f6\u00f6b ja kasutab vanglas pakutavaid teenuseid, millele kannatanu ise makse makstes kaasa aitab.<\/h1>

Milline oleks tema reaktsioon sel hetkel? Ta kas l\u00e4heks hulluks v\u00f5i j\u00e4\u00e4ks narkootikumidesse, et oma valu unustada. Kui sama olukord toimuks riigis, kus kehtib islami seadusandlus, reageeriksid v\u00f5imud teisiti. Nad viiksid kurjategija ohvri perekonna ette, kes otsustaksid, kas v\u00f5tta tema vastu k\u00e4ttemaksuks meetmeid, mis ongi \u00f5igluse definitsioon; maksta vereraha, mis on raha, mida on vaja vaba inimese tapmiseks, vastutasuks tema vere eest; v\u00f5i armu anda, ja armuandmine on veelgi parem.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Aga kui te andestate ja unustate ning andestate, siis on Allah t\u00f5epoolest Andestav ja Halastav.\u201c[181] (At-Taghabun: 14)<\/h1>

Iga islami \u00f5iguse \u00f5ppija m\u00f5istab, et hudud-karistused on pigem ennetav haridusmeetod kui k\u00e4ttemaks v\u00f5i soov neid t\u00e4ide viia. N\u00e4iteks:<\/h1>

Enne etten\u00e4htud karistuse rakendamist tuleb olla t\u00e4iesti ettevaatlik ja kaalutletud, otsida vabandusi ja eemale peletada kahtlused. See tuleneb Jumala S\u00f5numitooja hadithist: \u201eEemalda etten\u00e4htud karistused kahtluste abil.\u201c<\/h1>

Kui keegi teeb vea ja Jumal varjab seda ega ilmuta inimestele tema pattu, siis teda ei karistata. Islami osaks ei ole inimeste vigade j\u00e4lgimine ja nende j\u00e4rele nuhkimine.<\/h1>

Ohvri andestus v\u00e4givallatsejale peatab karistuse.<\/h1>

\u201e...Aga kui kellelegi tema vend armu annab, peaks talle j\u00e4rgnema sobiv j\u00e4reltegevus ja tasu hea kohtlemise n\u00e4ol. See on teie Issanda kergendus ja halastus...\u201c[182]. (Al-Baqarah: 178).<\/h1>

Kurjategijal peab olema vabadus seda teha ja teda ei tohi sundida. Karistust ei saa t\u00e4ide viia kellegi peal, keda on sunnitud. Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles:<\/h1>

\u201eMinu rahvas on vabastatud vigadest, unustamisest ja sellest, mida nad on sunnitud tegema.\u201c [183] (Sahih Hadith)<\/h1>

Karmimate \u0161ariaadikaristuste, mida nende v\u00e4itel kirjeldatakse j\u00f5hkrate ja barbaarsetena, n\u00e4iteks m\u00f5rvari tapmine, abielurikkuja kividega surnuksviskamine, varga k\u00e4e amputeerimine ja muud karistused, taga peitub tarkus, et neid kuritegusid peetakse k\u00f5igi kurjade emadeks ja iga\u00fcks neist h\u00f5lmab r\u00fcnnakut \u00fche v\u00f5i mitme viie peamise huvi (religioon, elu, j\u00e4rglased, rikkus ja m\u00f5istus) vastu, mille s\u00e4ilitamises ja kaitsmises on iga ajastu k\u00f5ik religioossed ja inimeste loodud seadused \u00fcheh\u00e4\u00e4lselt kokku leppinud, sest elu ei saa ilma nendeta \u00f5ige olla.<\/h1>

Sel p\u00f5hjusel v\u00e4\u00e4rib see, kes paneb toime m\u00f5ne neist kuritegudest, karmi karistust, et see oleks heidutuseks nii talle endale kui ka teistele.<\/h1>

Islami l\u00e4henemisviisi tuleb v\u00f5tta tervikuna ning islami karistusi ei saa rakendada isoleeritult islami \u00f5petustest majandusliku ja sotsiaalse \u00f5ppekava kohta. Just inimeste k\u00f5rvalekaldumine religiooni t\u00f5elistest \u00f5petustest v\u00f5ib ajendada m\u00f5nda inimest kuritegusid toime panema. Need rasked kuriteod levivad paljudes riikides, mis ei rakenda islami seadusi, hoolimata nende olemasolevatest v\u00f5imalustest, potentsiaalist ning materiaalsest ja tehnoloogilisest arengust.<\/h1>

P\u00fcha Koraan sisaldab 6348 v\u00e4rssi ja karistuse piire k\u00e4sitlevaid v\u00e4rsse ei \u00fcleta k\u00fcmmet, need pani suure tarkusega kirja K\u00f5ikv\u00f5imas ja K\u00f5ikteadja. Kas inimene peaks j\u00e4tma kasutamata v\u00f5imaluse nautida lugemist ja selle l\u00e4henemisviisi rakendamist, mida paljud mitte-moslemid peavad ainulaadseks, lihtsalt seet\u00f5ttu, et ta ei tea k\u00fcmne v\u00e4rsi taga peituvat tarkust?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islami m\u00f5\u00f5dukus\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas islam saavutas sotsiaalse tasakaalu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00dcks islami \u00fcldp\u00f5him\u00f5tteid on, et rikkus kuulub Jumalale ja inimesed on selle hoolealused. Rikkust ei tohiks rikaste vahel jagada. Islam keelab rikkuse kogumise ilma v\u00e4ikese osa sellest kulutamata vaestele ja abivajajatele zakat'i kaudu, mis on jumalateenistuse akt, mis aitab inimesel arendada heldek\u00e4elisust ja andmist, et vabaneda ihnsusest ja kitsikusest.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eK\u00f5ik, mida Allah on oma S\u00f5numitoojale linnade elanikelt andnud, on Allahile ja S\u00f5numitoojale ja l\u00e4hedastele sugulastele ja orbudele ja abivajajatele ja r\u00e4nduritele, et see ei oleks igaveseks jagamiseks teie seas olevate rikaste vahel. Ja mida iganes S\u00f5numitooja teile on andnud - v\u00f5tke; ja millest ta on teil keelanud - hoiduge. Ja kartke Allahi; t\u00f5epoolest, Allah on karm karistustes.\u201c [184] (Al-Hashr: 7)<\/h1>

\u201eUskuge Jumalasse ja Tema S\u00f5numitoojasse ning kulutage sellest, mille \u00fcle Ta teid on teinud usaldusisikuteks. Ja need teie seast, kes usuvad ja kulutavad, saavad suure tasu.\u201c[185] (Al-Hadid: 7)<\/h1>

\u201e\u2026neile, kes koguvad kulda ja h\u00f5bedat ning ei kuluta seda Allahi teel \u2013 anna neile teada valusast karistusest.\u201c [186] (At-Tawbah: 34)<\/h1>

Islam kutsub k\u00f5iki, kes on v\u00f5imelised t\u00f6\u00f6tama, oma eesm\u00e4rkide saavutamiseks.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eTema on see, kes tegi maa teile teenistusse, seega k\u00f5ndige selle n\u00f5lvadel ja s\u00f6\u00f6ge Tema varust, ja Temale kuulub \u00fclest\u00f5usmine.\u201c [187] (Al-Mulk: 15)<\/h1>

Islam on tegelikkuses tegutsemise religioon ja K\u00f5igev\u00e4eline Jumal k\u00e4sib meil Temasse loota, mitte olla laisad. Temasse lootmine n\u00f5uab sihikindlust, energia rakendamist, vajalike meetmete v\u00f5tmist ja seej\u00e4rel Jumala tahtele ja otsusele allumist.<\/h1>

Prohvet (rauha ja \u00f5nnistus olgu temal) \u00fctles kellelegi, kes tahtis oma kaameli vabaks lasta, lootes Jumalale:<\/h1>

\u201eSeo see kinni ja usalda Jumalat\u201c [188]. (Sahih Al-Tirmidhi).<\/h1>

Seega on moslem saavutanud vajaliku tasakaalu.<\/h1>

Islam keelas pillamise ja t\u00f5stis inimeste elatustaset, reguleerides seda. Islami arusaam rikkusest ei t\u00e4henda aga ainult p\u00f5hivajaduste rahuldamist, vaid pigem seda, et inimesel peaks olema k\u00f5ik vajalik s\u00f6\u00f6miseks, kandmiseks, elamiseks, abiellumiseks, palver\u00e4nnaku sooritamiseks ja heategevuseks.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa need, kes kulutades ei ole ei pillavad ega ihned, vaid hoiavad keskteed nende \u00e4\u00e4rmuste vahel.\u201c [189] (Al-Furqan: 67)<\/h1>

Islamis on vaesed need, kelle elatustase ei v\u00f5imalda neil rahuldada oma p\u00f5hivajadusi vastavalt oma riigi elatustasemele. Elatustaseme t\u00f5ustes laieneb ka vaesuse tegelik t\u00e4hendus. Kui \u00fchiskonnas on tavaks, et igal perel on iseseisev kodu, siis peetakse konkreetse perekonna suutmatust omada iseseisvat kodu vaesuse vormiks. Seega t\u00e4hendab tasakaal iga \u00fcksikisiku (olgu ta siis moslem v\u00f5i mittemoslem) rikastamist ulatuses, mis on \u00fchiskonna tolleaegsete v\u00f5imete jaoks kohane.<\/h1>

Islam garanteerib k\u00f5igi \u00fchiskonnaliikmete vajaduste rahuldamise ja see saavutatakse \u00fcldise solidaarsuse kaudu. Moslem on teise moslemi vend ja tema kohustus on tema eest hoolitseda. Seet\u00f5ttu peavad moslemid tagama, et nende seas ei oleks kedagi abivajajat.<\/h1>

Prohvet, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu, \u00fctles:<\/h1>

\u201eMoslem on teisele moslemile vend. Ta ei tee talle \u00fclekohut ega anna teda \u00e4ra. Kes hoolitseb oma venna vajaduste eest, selle eest hoolitseb Jumal. Kes iganes moslemi h\u00e4dast vabastab, selle eest vabastab Jumal \u00fclest\u00f5usmisp\u00e4eval. Kes iganes moslemi kinni katab, selle eest katab Jumal \u00fclest\u00f5usmisp\u00e4eval.\u201c[190] (Sahih al-Bukhari)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas islam saavutas majandusliku tasakaalu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e4iteks islami majanduss\u00fcsteemi ning kapitalismi ja sotsialismi lihtsa v\u00f5rdluse abil saab meile selgeks, kuidas islam selle tasakaalu saavutas.<\/h1>

Omandivabaduse kohta:<\/h1>

Kapitalismis: eraomand on \u00fcldp\u00f5him\u00f5te,<\/h1>

Sotsialismis on avalik omand \u00fcldp\u00f5him\u00f5te.<\/h1>

Islamis: mitmesugused omandivormid on lubatud:<\/h1>

Avalik omand: See on \u00fchine k\u00f5igile moslemitele, n\u00e4iteks haritav maa.<\/h1>

Riigi omand: loodusvarad, n\u00e4iteks metsad ja maavarad.<\/h1>

Eraomand: omandatud ainult investeerimist\u00f6\u00f6 kaudu, mis ei ohusta \u00fcldist tasakaalu.<\/h1>

Majandusvabaduse kohta:<\/h1>

Kapitalismis: majanduslik vabadus on piiramatu.<\/h1>

Sotsialismis: majandusliku vabaduse t\u00e4ielik konfiskeerimine.<\/h1>

Islamis: Majandusvabadust tunnustatakse piiratud ulatuses, mis on:<\/h1>

Islami haridusel ja islami kontseptsioonide levikul \u00fchiskonnas p\u00f5hinev hinges\u00fcgavustest tulenev enesem\u00e4\u00e4ramine.<\/h1>

Objektiivne m\u00e4\u00e4ratlus, mida esindab konkreetne seadusandlus, mis keelab konkreetsed teod, n\u00e4iteks pettuse, hasartm\u00e4ngud, liigkasuv\u00f5tmise jne.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, \u00e4rge tarbige kahekordset ja mitmekordset liigkasuv\u00f5tmist, vaid kartke Allahi, et teil \u00f5nnestuks.\u201c [191] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u201eJa mida iganes te annate intressina, et see rahva rikkuse sees suureneks, see ei suurene Allahi juures. Ja mida iganes te annate zakatina, ihaldades Allahi palet \u2013 need saavad mitmekordse tasu.\u201c[192] (Ar-Rum: 39)<\/h1>

\u201eNad k\u00fcsivad sinult veini ja hasartm\u00e4ngude kohta. \u00dctle: \u201eNendes on suur patt ja [kuid mingi] kasu inimestele. Aga nende patt on suurem kui nende kasu.\u201c Ja nad k\u00fcsivad sinult, mida nad peaksid kulutama. \u00dctle: \u201eLiigselt.\u201c Nii selgitab Allah teile oma v\u00e4rsse, et te v\u00f5iksite m\u00f5elda.\u201c [193] (Al-Baqarah: 219)<\/h1>

Kapitalism on inimkonnale vaba tee sillutanud ja kutsunud inimesi \u00fcles seda j\u00e4rgima. Kapitalism v\u00e4itis, et see avatud tee viib inimkonna puhta \u00f5nneni. Kuid l\u00f5puks leiab inimkond end klassi\u00fchiskonna l\u00f5ksus, olles kas meeletult rikas ja teiste suhtes eba\u00f5iglusele rajatud v\u00f5i moraalselt p\u00fchendunute jaoks \u00e4\u00e4rmises vaesuses.<\/h1>

Kommunism tuli ja kaotas k\u00f5ik klassid ning p\u00fc\u00fcdis kehtestada kindlamaid p\u00f5him\u00f5tteid, kuid see l\u00f5i \u00fchiskondi, mis olid vaesemad, vaevalisemad ja revolutsioonilisemad kui teised.<\/h1>

Mis puutub islamisse, siis see on saavutanud m\u00f5\u00f5dukuse ning islamiriik on olnud keskmine riik, pakkudes inimkonnale suurep\u00e4rast s\u00fcsteemi, nagu islami vaenlased kinnitavad. Siiski on ka moslemeid, kes ei ole islami suurte v\u00e4\u00e4rtuste j\u00e4rgimisel suutnud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islam on \u00e4\u00e4rmuslik religioon?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00c4\u00e4rmuslus, fanatism ja sallimatus on t\u00f5elise religiooni poolt p\u00f5him\u00f5tteliselt keelatud omadused. P\u00fcha Koraan kutsub arvukates salmides \u00fcles teistega suheldes lahkusele ja halastusele ning andestuse ja sallivuse p\u00f5him\u00f5tetele.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eSeega olid sa Allahi halastuse l\u00e4bi nendega leebe. Ja kui sa oleksid olnud ebaviisakas [k\u00f5nes] ja karm s\u00fcdames, oleksid nad sinu \u00fcmbert laiali l\u00e4inud. Seega anna neile andeks ja palu neile andestust ning konsulteeri nendega selles asjas. Ja kui sa oled otsustanud, siis toetu Allahile. T\u00f5esti, Allah armastab neid, kes [Temale] toetuvad.\u201c [194] (Al Imran: 159)<\/h1>

\u201eKutsu neid oma Issanda teele tarkuse ja hea \u00f5petusega ning vaidle nendega parimal viisil. T\u00f5esti, sinu Issand teab k\u00f5ige paremini, kes on Tema teelt k\u00f5rvale kaldunud, ja Ta teab k\u00f5ige paremini [\u00f5igesti] juhatatud inimesi.\u201c[195] (An-Nahl: 125)<\/h1>

Religiooni p\u00f5hiprintsiip on see, mis on lubatud, v\u00e4lja arvatud m\u00f5ned keelatud asjad, mis on P\u00fchas Koraanis selgelt mainitud ja mille suhtes keegi ei vaidle vastu.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOo Aadama lapsed, v\u00f5tke igas mo\u0161ees oma ehted ja s\u00f6\u00f6ge ja jooge, aga \u00e4rge liialdage. T\u00f5esti, Talle ei meeldi need, kes liialdavad.\u201c (31) \u00dctle: \u201eKes on keelanud Allahi ehted, mille Ta on loonud Oma sulastele, ja head varustatuse asjad?\u201c \u00dctle: \u201eNeed on neile, kes usuvad maise elu jooksul, ja ainult neile \u00dclest\u00f5usmisp\u00e4eval.\u201c Nii t\u00e4psustame Me v\u00e4rsse inimestele, kes teavad. (32) \u00dctle: \u201eNeed on ainult neile, kes usuvad.\u201c \u201eMu Issand on keelanud ebamoraalsuse \u2013 olgu see siis ilmne v\u00f5i salajane \u2013 ja patu ja \u00fclekohtuse agressiooni ning et te seostaksite Jumalaga seda, milleks Ta pole alla saatnud volitust, ja et te r\u00e4\u00e4giksite Jumala kohta seda, mida te ei tea.\u201c [196] (Al-A\u2019raf: 31-33).<\/h1>

Religioon on omistanud ekstremismi, karmuse v\u00f5i keelustamise ilma juriidiliste t\u00f5enditeta saatanlikele tegudele, mille eest religioon on s\u00fc\u00fctu.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOo inimesed, s\u00f6\u00f6ge k\u00f5ike, mis on maa peal lubatud ja hea, ja \u00e4rge k\u00e4ige Saatana j\u00e4lgedes. T\u00f5esti, ta on teile selge vaenlane. (168) Ta k\u00e4sib teil vaid kurjust ja ebamoraalsust teha ning r\u00e4\u00e4kida Jumala kohta seda, mida te ei tea.\u201c [197] (Al-Baqarah: 168-169)<\/h1>

\u201eJa ma eksin neid kindlasti ja \u00e4ratan neis valesid ihasid ja ma k\u00e4sin neil kariloomade k\u00f5rvad maha l\u00f5igata ning ma k\u00e4sin neil muuta Allahi loodut. Ja kes iganes v\u00f5tab Saatana liitlaseks Allahi asemel, on kandnud selget kaotust.\u201c[198] (An-Nisa\u2019: 119)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islam on m\u00f5\u00f5dukuse ja kerguse religioon?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Algselt tuli religioon inimeste vabastamiseks paljudest piirangutest, mille nad ise endale kehtestasid. N\u00e4iteks islami-eelsel ajastul olid laialt levinud j\u00e4ledad tavad, nagu t\u00fcdrukute elusalt matmine, teatud toitude lubamine meestele, kuid naistele keelamine, naistelt p\u00e4randi \u00e4rav\u00f5tmine, raipe s\u00f6\u00f6mine, abielurikkumine, alkoholi joomine, orbude vara tarbimine, liigkasuv\u00f5tmine ja muud j\u00e4ledused.<\/h1>

\u00dcks p\u00f5hjus, miks inimesed p\u00f6\u00f6rduvad religioonist eemale ja hakkavad toetuma ainult materiaalsele teadusele, on teatud rahvaste usuliste kontseptsioonide vastuolud. Seet\u00f5ttu on \u00fcks olulisemaid omadusi ja peamisi p\u00f5hjuseid, mis julgustab inimesi t\u00f5elist religiooni omaks v\u00f5tma, selle m\u00f5\u00f5dukus ja tasakaal. See on islami usus selgelt ilmne.<\/h1>

Teiste religioonide probleem, mis tekkis \u00fche t\u00f5elise religiooni moonutamisest:<\/h1>

Puhtalt vaimne, see julgustab oma j\u00e4rgijaid mungaelu ja isolatsiooni poole.<\/h1>

Puhtalt materialistlik.<\/h1>

See pani paljud inimesed, nii rahvaste kui ka varasemate religioonide j\u00e4rgijate seas, \u00fcldiselt religioonist eemale p\u00f6\u00f6rduma.<\/h1>

Samuti leiame m\u00f5nede teiste rahvaste seas palju valesid seadusi, m\u00e4\u00e4rusi ja tavasid, mida omistati religioonile ettek\u00e4\u00e4ndena, et sundida inimesi neid j\u00e4rgima, mis juhtisid neid \u00f5igelt teelt ja kaasas\u00fcndinud religioonik\u00e4situsest k\u00f5rvale. Selle tagaj\u00e4rjel kaotasid paljud inimesed v\u00f5ime eristada t\u00f5elist religioonik\u00e4situst, mis vastab inimese kaasas\u00fcndinud vajadustele ja milles keegi ei vaidle vastu, ning inimeste loodud seadusi, traditsioone, kombeid ja tavasid, mille rahvad on p\u00e4ritud. See viis hiljem n\u00f5udmiseni asendada religioon t\u00e4nap\u00e4evase teadusega.<\/h1>

T\u00f5eline religioon on see, mis tuleb inimesi ja nende kannatusi leevendama ning kehtestama reegleid ja seadusi, mille peamine eesm\u00e4rk on inimeste elu lihtsamaks teha.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...ja \u00e4rge tapke iseennast. T\u00f5esti, Allah on teile alati Halastav.\u201c [199]. (An-Nisa: 29)<\/h1>

\u201e...ja \u00e4rge heitke end oma k\u00e4tega h\u00e4vingusse [hoidudes]. Ja tehke head; t\u00f5epoolest, Allah armastab heategijaid.\u201c [200] (Al-Baqarah: 195)<\/h1>

\u201e...ja Ta teeb neile head asjad seaduslikuks ja keelab neile halvad asjad ning v\u00f5tab neilt \u00e4ra nende koorma ja ahelad, mis neil peal olid...\u201c[201]. (Al-A\u2019raf: 157).<\/h1>

Ja ta \u00fctles: \u201eJumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu!\u201d<\/h1>

\u201eTehke asjad lihtsaks ja \u00e4rge tehke neid raskeks, ja edastage h\u00e4id s\u00f5numeid ja \u00e4rge t\u00f5rjuge.\u201c [202] (Sahih Al-Bukhari)<\/h1>

Mainin siinkohal lugu kolmest mehest, kes omavahel vestlesid. \u00dcks neist \u00fctles: \u201eMis minusse puutub, siis mina palvetan terve \u00f6\u00f6 igavesti.\u201c Teine \u00fctles: \u201eMa paastun kogu aeg ja ei murra kunagi oma paastu.\u201c Kolmas \u00fctles: \u201eMa hoidun naistest ja ei abiellu kunagi.\u201c Siis tuli Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, nende juurde ja \u00fctles:<\/h1>

\u201eTeie olete need, kes \u00fctlesid seda ja teist? Jumala nimel, mina olen see, kes kardab Jumalat k\u00f5ige rohkem ja on Tema vastu k\u00f5ige vagam, aga ma paastun ja murran oma paastu, ma palvetan ja magan ning ma abiellun naistega. Seega, kes iganes p\u00f6\u00f6rdub \u00e4ra minu sunnast, ei ole minust.\u201c[203] (Sahih al-Bukhari)<\/h1>

Prohvet (rahu olgu temaga ja \u00f5nnistustega) kuulutas Abdullah bin Amrile j\u00e4rgmist, kui talle teatati, et ta seisab terve \u00f6\u00f6 p\u00fcsti, paastub kogu aeg ja loeb igal \u00f5htul Koraani l\u00e4bi. Ta \u00fctles:<\/h1>

\u201e\u00c4ra tee seda. T\u00f5use \u00fcles ja maga, paastu ja l\u00f5peta oma paast, sest su kehal on \u00f5igus sinu \u00fcle, su silmadel on \u00f5igus sinu \u00fcle, su k\u00fclalistel on \u00f5igus sinu \u00fcle ja su naisel on \u00f5igus sinu \u00fcle.\u201c[204] (Sahih al-Bukhari)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Naised islamis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks kannavad mosleminaised hid\u017eaabi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOo, Prohvet, \u00fctle oma naistele ja t\u00fctardele ja usklike naistele, et nad tooksid osa oma \u00fcler\u00f5ivastest enda peale. Nii on parem, et neid tuntakse ja neid ei v\u00e4\u00e4rkohelda. Ja Jumal on alati Andestav ja Halastav.\u201c [205] (Al-Ahzab: 59)<\/h1>

Mosleminaised m\u00f5istavad h\u00e4sti "privaatsuse" m\u00f5istet. Kui nad armastasid oma isa, venda, poega ja meest, m\u00f5istsid nad, et igal nende armastusel on oma privaatsus. Armastus oma mehe, isa v\u00f5i venna vastu n\u00f5uab neilt iga\u00fchele oma \u00e4ran\u00e4gemise j\u00e4rgimist. Isa \u00f5igus neid austada ja nende ees kohusetundlik olla ei ole sama, mis poja \u00f5igus hoolitsusele ja kasvatusele jne. Nad m\u00f5istavad h\u00e4sti, millal, kuidas ja kellele nad oma ehteid n\u00e4itavad. Nad ei riietu v\u00f5\u00f5rastega kohtudes samamoodi nagu sugulastega kohtudes ja nad ei paista k\u00f5igile \u00fchtemoodi. Mosleminaine on vaba naine, kes on keeldunud olemast teiste kapriiside ja moe vang. Ta kannab seda, mida ta peab sobivaks, mis teeb ta \u00f5nnelikuks ja mis meeldib tema Loojale. Vaadake, kuidas l\u00e4\u00e4ne naised on muutunud moe ja moemajade vangideks. Kui nad n\u00e4iteks \u00fctlevad, et sel aastal on moes kanda l\u00fchikesi, kitsaid p\u00fckse, siis naine kiirustab neid kandma, olenemata sellest, kas need talle sobivad v\u00f5i isegi kas ta tunneb end nende kandmisel mugavalt v\u00f5i mitte.<\/h1>

Pole saladus, et t\u00e4nap\u00e4eval on naistest saanud kaup. Vaevalt leidub reklaami v\u00f5i v\u00e4ljaannet, kus poleks alasti naise pilti, mis saadaks l\u00e4\u00e4ne naistele kaudse s\u00f5numi nende v\u00e4\u00e4rtusest selles ajastus. Oma ehteid varjates saadavad mosleminaised maailmale s\u00f5numi: nad on v\u00e4\u00e4rtuslikud inimesed, keda Jumal austab, ja need, kes nendega suhtlevad, peaksid neid hindama nende teadmiste, kultuuri, veendumuste ja ideede, mitte f\u00fc\u00fcsilise v\u00f5lu p\u00f5hjal.<\/h1>

Mosleminaised m\u00f5istavad ka inimloomust, millega Jumal inimesed l\u00f5i. Nad ei n\u00e4ita oma ehteid v\u00f5\u00f5rastele, et kaitsta \u00fchiskonda ja iseennast kahju eest. Ma ei usu, et keegi eitaks t\u00f5siasja, et iga ilus t\u00fcdruk, kes uhkusega oma v\u00f5lusid avalikkuse ees n\u00e4itab, soovib vanadusse j\u00f5udes, et k\u00f5ik maailma naised kannaksid hid\u017eaabi.<\/h1>

M\u00f5elgem t\u00e4nap\u00e4eva statistikale kosmeetilise kirurgia tagaj\u00e4rjel tekkinud surmade ja n\u00e4o moonutuste kohta. Mis on ajendanud naisi nii palju kannatusi taluma? Sest nad on sunnitud v\u00f5istlema pigem f\u00fc\u00fcsilise kui intellektuaalse ilu nimel, mis j\u00e4tab nad ilma oma tegelikust v\u00e4\u00e4rtusest ja isegi elust.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas naiste pear\u00e4tt on m\u00e4rk mahaj\u00e4\u00e4musest ja taandarengust?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pea paljastamine on samm ajas tagasi. Kas on midagi kaugemat kui Aadama aeg? Sellest ajast peale, kui Jumal l\u00f5i Aadama ja ta naise ning asustas nad paradiisi, on Ta garanteerinud neile katte ja riided.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, te ei pea seal n\u00e4lga j\u00e4\u00e4ma ega alasti olema.\u201c[206] (Taha: 118)<\/h1>

Jumal ilmutas Aadama j\u00e4reltulijatele ka riided, et varjata nende intiimpiirkondi ja neid kaunistada. Sellest ajast alates on inimkond oma riietuse osas arenenud ning rahvaste arengut m\u00f5\u00f5detakse riietuse ja varjamise arengu j\u00e4rgi. On h\u00e4sti teada, et tsivilisatsioonist eraldatud rahvad, n\u00e4iteks m\u00f5ned Aafrika rahvad, kannavad ainult seda, mis katab nende intiimpiirkondi.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOo Aadama lapsed, Me oleme teile andnud riided teie intiimsete kehaosade varjamiseks ja ehteks. Aga \u00f5igluse riided \u2013 see on parim. Need on Allahi m\u00e4rkidest, et neid ehk meelde tuletataks.\u201c [207] (Al-A\u2019raf: 26)<\/h1>

L\u00e4\u00e4ne inimene saab vaadata pilte oma vanaemast kooliteel ja n\u00e4ha, mida tal seljas oli. Kui ujumistrikoo esmakordselt ilmus, puhkesid Euroopas ja Austraalias nende vastu meeleavaldused, kuna need olid vastuolus looduse ja traditsioonidega, mitte religioossetel p\u00f5hjustel. Tootmisettev\u00f5tted avaldasid ulatuslikke reklaame, kus t\u00fcdrukud olid juba viieaastased, et julgustada naisi neid kandma. Esimene t\u00fcdruk, keda ujumistrikoodes jalutamas n\u00e4hti, oli nii h\u00e4belik, et ta ei saanud saates j\u00e4tkata. Sel ajal ujusid nii mehed kui naised t\u00e4iskeha katvates mustvalgetes ujumistrikoodes.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks ei kata mehed ja naised islamis oma keha \u00fchtemoodi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Maailm on \u00fchel meelel meeste ja naiste f\u00fc\u00fcsilise \u00fclesehituse ilmselges erinevuses, mida t\u00f5endab fakt, et meeste ujumisriided erinevad l\u00e4\u00e4ne naiste omadest. Naised katavad oma keha t\u00e4ielikult, et kiusatustest eemale hoida. Kas keegi on kunagi kuulnud naisest, kes meest v\u00e4gistab? L\u00e4\u00e4ne naised korraldavad meeleavaldusi, n\u00f5udes oma \u00f5igust turvalisele elule ilma ahistamise ja v\u00e4gistamiseta, kuid meeste sarnastest meeleavaldustest pole me veel kuulnud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islam saavutas naiste ja meeste v\u00f5rd\u00f5iguslikkuse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mosleminaised otsivad \u00f5iglust, mitte v\u00f5rdsust. Meestega v\u00f5rd\u00f5iguslikkus v\u00f5taks neilt paljud \u00f5igused ja privileegid. Oletame, et inimesel on kaks poega, \u00fcks viie- ja teine kaheksateistaastane. Ta tahab osta m\u00f5lemale s\u00e4rgi. V\u00f5rdsus saavutataks, kui ostaks m\u00f5lemale sama suurusega s\u00e4rgid, mis p\u00f5hjustaks \u00fchele neist kannatusi. \u00d5iglus saavutataks, kui ostaks m\u00f5lemale sobiva suurusega s\u00e4rgid, saavutades seel\u00e4bi k\u00f5igi \u00f5nne.<\/h1>

T\u00e4nap\u00e4eval p\u00fc\u00fcavad naised t\u00f5estada, et nad suudavad k\u00f5ike, mida mehed. Tegelikkuses kaotavad naised sellises olukorras aga oma ainulaadsuse ja privileegi. Jumal l\u00f5i nad tegema seda, mida mehed ei suuda. On t\u00f5estatud, et s\u00fcnnitusvalu on \u00fcks raskemaid valusid ja religioon hakkas naisi selle v\u00e4simuse eest austama, andes neile \u00f5iguse mitte kanda rahalise toetuse ja t\u00f6\u00f6 vastutust v\u00f5i isegi lasta oma abikaasal oma raha nendega jagada, nagu see on l\u00e4\u00e4nes. Kuigi Jumal ei andnud meestele j\u00f5udu s\u00fcnnitusvalu talumiseks, andis ta neile n\u00e4iteks v\u00f5ime m\u00e4gedes ronida.<\/h1>

Kui naine armastab m\u00e4gedes ronida, k\u00f5vasti t\u00f6\u00f6d teha ja v\u00e4idab, et saab sellega hakkama nagu mees, siis ta saabki hakkama. Aga l\u00f5ppkokkuv\u00f5ttes on tema see, kes ka lapsed s\u00fcnnitab, nende eest hoolitseb ja neid rinnaga toidab. Igal juhul ei saa mees seda teha ja see on naise jaoks topeltpingutus, mida ta oleks saanud v\u00e4ltida.<\/h1>

Paljud inimesed ei tea, et kui mosleminaine n\u00f5uaks oma \u00f5igusi \u00dcRO kaudu ja loobuks oma islami\u00f5igustest, oleks see tema jaoks kaotus, kuna tal on islamis rohkem \u00f5igusi. Islam saavutab vastastikuse t\u00e4iendavuse, milleks mehed ja naised loodi, pakkudes \u00f5nne k\u00f5igile.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks islam lubab pol\u00fcgaamiat?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00dclemaailmse statistika kohaselt s\u00fcnnib mehi ja naisi ligikaudu sama kiiresti. Teaduslikult on teada, et t\u00fcdrukutel on suurem elluj\u00e4\u00e4misv\u00f5imalus kui meestel. S\u00f5dades on meeste suremus k\u00f5rgem kui naistel. Samuti on teaduslikult teada, et naiste keskmine eluiga on k\u00f5rgem kui meestel. Selle tulemusel on naissoost leskede osakaal kogu maailmas suurem kui meessoost leskede osakaal. Sellest tulenevalt j\u00e4reldame, et maailma naiste arv on suurem kui meeste arv. Seet\u00f5ttu ei pruugi olla otstarbekas piirata iga meest \u00fche naisega.<\/h1>

\u00dchiskondades, kus pol\u00fcgaamia on seadusega keelatud, on tavaline, et mehel on armukesi ja mitu abieluv\u00e4list suhet. See on pol\u00fcgaamia kaudne, kuid ebaseaduslik tunnustamine. See oli levinud olukord enne islamit ja islam tuli seda parandama, s\u00e4ilitades naiste \u00f5igused ja v\u00e4\u00e4rikuse, muutes nad armukestest naisteks, kellel on v\u00e4\u00e4rikus ja \u00f5igused nii endale kui ka oma lastele.<\/h1>

\u00dcllataval kombel pole neil \u00fchiskondadel probleemi abieluv\u00e4liste suhete, isegi samasooliste abielu aktsepteerimisega, samuti selge vastutuseta suhete v\u00f5i isegi isadeta laste aktsepteerimisega jne. Siiski ei salli nad mehe ja rohkem kui \u00fche naise vahelist seaduslikku abielu. Islam on selles osas aga tark ja lubab mehel naise v\u00e4\u00e4rikuse ja \u00f5iguste s\u00e4ilitamiseks selges\u00f5naliselt pidada mitut naist, kui tal on v\u00e4hem kui neli naist, eeldusel, et \u00f5igluse ja v\u00f5imekuse tingimused on t\u00e4idetud. Et lahendada naiste probleem, kes ei leia vallalist abikaasat ja kellel pole muud valikut kui abielluda abielus mehega v\u00f5i olla sunnitud armukese vastu v\u00f5tma,<\/h1>

Kuigi islam lubab pol\u00fcgaamiat, ei t\u00e4henda see, et moslemit sunnitakse abielluma rohkem kui \u00fche naisega, nagu m\u00f5ned inimesed seda m\u00f5istavad.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa kui te kardate, et te ei ole orvuks j\u00e4\u00e4nud t\u00fcdrukute suhtes \u00f5iglane, siis abielluge nendega [teiste] naiste seast, kes teile meeldivad, kahe, kolme v\u00f5i neljaga; aga kui te kardate, et te ei ole \u00f5iglane, siis ainult \u00fchega...\u201c [208]. (An-Nisa: 3)<\/h1>

Koraan on ainus religioosne raamat maailmas, mis s\u00e4testab, et mehel peaks olema ainult \u00fcks naine, kui \u00f5iglust ei jagata.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa te ei suuda kunagi olla naiste vahel v\u00f5rdsed, isegi kui te peaksite seda p\u00fc\u00fcdma. Seega \u00e4rge kalduge t\u00e4ielikult [\u00fche poole] ja j\u00e4tke teist ootele. Aga kui te parandate end ja kardate Allahi, siis on Allah alati Andestav ja Halastav.\u201c [209] (An-Nisa\u2019: 129)<\/h1>

Igal juhul on naisel \u00f5igus olla oma mehe ainus naine, s\u00e4testades selle tingimuse abielulepingus. See on p\u00f5hitingimus, millest tuleb kinni pidada ja mida ei tohi rikkuda.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks ei saa naine abielluda nelja mehega korraga nagu mees?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u00dcks v\u00e4ga oluline punkt, mida t\u00e4nap\u00e4eva \u00fchiskonnas sageli t\u00e4helepanuta j\u00e4etakse, on \u00f5igused, mida islam on andnud naistele, mida see meestele ei anna. Mehed saavad abielluda ainult vallaliste naistega. Naised seevastu v\u00f5ivad abielluda vallaliste v\u00f5i mittevallaliste meestega. See tagab, et lapsed on isalikult seotud oma bioloogilise isaga ning kaitseb laste \u00f5igusi ja p\u00e4randit isalt. Islam lubab naistel aga abielluda abielus meestega, kui neil on v\u00e4hem kui neli naist ning kui nad on \u00f5iglased ja v\u00f5imekad. Seet\u00f5ttu on naistel laiem valik. Neil on v\u00f5imalus \u00f5ppida, kuidas oma teisi naisi kohelda ja abielluda, m\u00f5istes abikaasa moraali.<\/h1>

Isegi kui me aktsepteeriksime teaduse arenedes laste \u00f5iguste kaitsmise v\u00f5imalust DNA-testimise abil, mis oleks laste s\u00fc\u00fc, kui nad s\u00fcnniksid ilmale ja avastaksid, et ema tuvastab selle testi abil nende isa? Milline oleks nende ps\u00fchholoogiline seisund? Pealegi, kuidas saab naine olla nelja mehe abikaasa, kellel on nii heitlik temperament? R\u00e4\u00e4kimata haigustest, mis on p\u00f5hjustatud suhetest mitme mehega korraga.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks on islamis mehed naiste \u00fcle otsustajad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mehe eestkoste naise \u00fcle pole midagi muud kui naise au ja mehe kohustus: hoolitseda tema asjade eest ja rahuldada tema vajadusi. Mosleminaine m\u00e4ngib kuninganna rolli, milleks iga naine maa peal ihkab. Tark naine on see, kes valib, kes ta peaks olema: kas austatud kuninganna v\u00f5i tee \u00e4\u00e4res r\u00fcgav mees.<\/h1>

Isegi kui me tunnistame, et m\u00f5ned moslemi mehed seda eestkostet valesti \u00e4ra kasutavad, ei kahjusta see eestkostes\u00fcsteemi, vaid pigem neid, kes seda kuritarvitavad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks p\u00e4rib naine islamis poole sellest, mida mees p\u00e4rib?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Enne islamit ei olnud naistel p\u00e4randit. Kui islam tuli, lisati naistele p\u00e4randi\u00f5igus ja nad said isegi suurema v\u00f5i v\u00f5rdsema osa kui mehed. M\u00f5nel juhul v\u00f5ivad naised p\u00e4rida, mehed aga mitte. Teistel juhtudel saavad mehed suurema osa kui naised, olenevalt sugulusastmest ja p\u00e4ritolust. Seda olukorda k\u00e4sitletakse P\u00fchas Koraanis:<\/h1>

\u201eJumal \u00f5petab teid teie laste kohta: kui suur on kahe naise osa, siis ka isase puhul...\u201c [210]. (An-Nisa: 11)<\/h1>

\u00dcks mosleminaine \u00fctles kord, et tal oli olnud raskusi selle punkti m\u00f5istmisega kuni ta \u00e4ia surmani. Tema abikaasa p\u00e4ris kaks korda rohkem, kui tema \u00f5de p\u00e4ris. Mees ostis p\u00f5hivajadused, millest tal puudus, n\u00e4iteks kodu perele ja auto. Tema \u00f5de ostis saadud raha eest ehteid ja pani \u00fclej\u00e4\u00e4nu panka, kuna tema abikaasa on see, kes peab hoolitsema eluaseme ja muude p\u00f5hivajaduste eest. Sel hetkel m\u00f5istis ta selle otsuse taga peituvat tarkust ja t\u00e4nas Jumalat.<\/h1>

Kuigi paljudes \u00fchiskondades t\u00f6\u00f6tavad naised oma pere \u00fclalpidamiseks k\u00f5vasti, ei t\u00fchista see p\u00e4rimis\u00f5igust. N\u00e4iteks mobiiltelefoni rike, mis on p\u00f5hjustatud telefoni omaniku suutmatusest j\u00e4rgida kasutusjuhendit, ei ole t\u00f5end kasutusjuhendi talitlush\u00e4irest.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks islam lubab meestel naisi peksta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muhamed, rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga, ei ole oma elus kunagi naist l\u00f6\u00f6nud. Mis puutub Koraani salmi, mis r\u00e4\u00e4gib l\u00f6\u00f6misest, siis see viitab mitte-t\u00f5sisele peksmisele s\u00f5nakuulmatuse korral. Seda t\u00fc\u00fcpi peksmist kirjeldati kunagi Ameerika \u00dchendriikide positiivses \u00f5iguses kui lubatud peksmist, mis ei j\u00e4ta f\u00fc\u00fcsilisi j\u00e4lgi ja mida kasutatakse suurema ohu \u00e4rahoidmiseks, n\u00e4iteks poja \u00f5la raputamiseks s\u00fcgavast unest \u00e4ratamisel, et ta eksamit maha ei magaks.<\/h1>

Kujutage ette meest, kes leiab oma t\u00fctre aknaservalt seismast ja sealt alla h\u00fcppamast. Tema k\u00e4ed liiguvad tahtmatult t\u00fctre poole, haaravad temast kinni ja l\u00fckkavad ta tagasi, et t\u00fcdruk ennast ei vigastaks. Naise l\u00f6\u00f6mise all m\u00f5eldaksegi seda, et abikaasa \u00fcritab takistada tal oma kodu h\u00e4vitamast ja laste tulevikku rikkumast.<\/h1>

See toimub p\u00e4rast mitut etappi, nagu salmis mainitud:<\/h1>

\u201eJa mis puutub neisse naistesse, kelle s\u00f5nakuulmatust te kardate, siis noomige neid ja j\u00e4tke nad voodisse ning l\u00f6\u00f6ge neid. Aga kui nad teile kuuletuvad, siis \u00e4rge otsige teed nende vastu. T\u00f5esti, Allah on alati K\u00f5rge ja Suur.\u201c [211] (An-Nisa\u2019: 34)<\/h1>

Arvestades naiste \u00fcldist n\u00f5rkust, on islam andnud neile \u00f5iguse p\u00f6\u00f6rduda kohtu poole, kui nende abikaasad neid halvasti kohtlevad.<\/h1>

Islami j\u00e4rgi peaks abielusuhe olema \u00fcles ehitatud armastusele, rahulikkusele ja halastusele.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Tema m\u00e4rkide hulgas on see, et Ta l\u00f5i teile teie endi seast abikaasad, et te v\u00f5iksite leida nendes rahu, ja Ta on pannud teie s\u00fcdamete vahele armastuse ja halastuse. T\u00f5esti, selles on m\u00e4rgid rahvale, kes m\u00f5tleb.\u201c [212] (Ar-Rum: 21)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas islam naisi austas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam austas naisi siis, kui see vabastas nad Aadama patukoormast, nagu ka teistes uskudes. Pigem oli islam v\u00e4ga huvitatud naiste staatuse t\u00f5stmisest.<\/h1>

Islamis andestas Jumal Aadamale ja \u00f5petas meile, kuidas Tema juurde tagasi p\u00f6\u00f6rduda, kui me elu jooksul vigu teeme. K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eSiis sai Aadam oma Issandalt [teatud] s\u00f5nad ja Tema andestas talle. T\u00f5esti, Tema on see, kes v\u00f5tab meeleparanduse vastu, on Halastaja.\u201c [213] (Al-Baqarah: 37)<\/h1>

Maarja, Jeesuse ema (rahu olgu temaga), on ainus naine, keda P\u00fchas Koraanis nimepidi mainitakse.<\/h1>

Naised m\u00e4ngisid olulist rolli paljudes Koraanis mainitud lugudes, n\u00e4iteks Bilqis, Seeba kuninganna, ja tema lugu prohvet Saalomoniga, mis l\u00f5ppes tema usu ja alistumisega Maailmade Isandale. Nagu \u00f6eldakse P\u00fchas Koraanis: \u201eT\u00f5esti, ma leidsin naise neid valitsemas ja talle on antud k\u00f5ik asjad ning tal on suur troon\u201c [214]. (An-Naml: 23).<\/h1>

Islami ajalugu n\u00e4itab, et prohvet Muhammed konsulteeris naistega ja arvestas nende arvamusega paljudes olukordades. Samuti lubas ta naistel meestega sarnaselt mo\u0161eedes k\u00e4ia, eeldusel, et nad j\u00e4id tagasihoidlikuks, kuigi neil oli eelistatav kodus palvetada. Naised osalesid koos meestega s\u00f5dades ja abistasid \u00f5enduses. Samuti osalesid nad kaubandustehingutes ja v\u00f5istlesid hariduse ja teadmiste valdkonnas.<\/h1>

Islam parandas naiste staatust v\u00f5rreldes iidsete araabia kultuuridega oluliselt. See keelas t\u00fctarlaste elusalt matmise ja andis naistele iseseisva staatuse. Samuti reguleeris see abieluga seotud lepingulisi k\u00fcsimusi, s\u00e4ilitades naiste \u00f5iguse kaasavarale, tagades nende p\u00e4rimis\u00f5igused ning \u00f5iguse omada eraomandit ja hallata oma raha.<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eK\u00f5ige t\u00e4iuslikumad usklikud usus on need, kellel on parimad iseloomuomadused, ja parimad teie seast on need, kes on parimad oma naiste vastu.\u201c [215] (Jutustaja Al-Tirmidhi).<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, moslemi mehed ja moslemi naised, usklikud mehed ja usklikud naised, kuulekad mehed ja kuulekad naised, t\u00f5esed mehed ja t\u00f5esed naised, kannatlikud mehed ja kannatlikud naised, alandlikud mehed ja alandlikud naised, heategijad mehed ja heategijad naised, paastuvad mehed ja paastuvad naised, mehed, kes kaitsevad oma intiimpiirkonda, ja naised, kes seda teevad, ja mehed, kes sageli Jumalat m\u00e4letavad, ja naised, kes teda m\u00e4letavad \u2013 neile on Jumal ette valmistanud andestuse ja suure tasu.\u201c \u201eSuur\u201c [216]. (Al-Ahzab: 35)<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, teil ei ole seaduslik naisi sunniviisiliselt p\u00e4rida. Ja \u00e4rge takistage neid v\u00f5tmast osa sellest, mida te neile andsite, v\u00e4lja arvatud juhul, kui nad sooritavad ilmse hooruse. Ja elage nendega lahkelt. Sest kui te neid ei salli - v\u00f5ib-olla teile midagi ei meeldi ja Allah teeb selles palju head.\u201c [217] (An-Nisa: 19)<\/h1>

\u201eOo, inimkond, kartke oma Issandat, kes l\u00f5i teid \u00fchest hingest ja l\u00f5i temast kaaslase ning hajutas nende m\u00f5lema seast palju mehi ja naisi. Ja kartke Allahi, kelle kaudu te k\u00fcsite \u00fcksteiselt, ja \u00fcskad. T\u00f5esti, Allah on alati teie kohal, Vaatleja.\u201c[218] (An-Nisa\u2019: 1)<\/h1>

\u201eKes iganes teeb head, olgu mees v\u00f5i naine, kui ta on usklik \u2013 Me laseme tal kindlasti elada head elu ja Me tasustame teda kindlasti tema parimate tegude j\u00e4rgi.\u201c [219] (An-Nahl: 97)<\/h1>

\u201e...Nemad on sulle riided ja sina oled neile riided...\u201c [220]. (Al-Baqarah: 187).<\/h1>

\u201eJa Tema m\u00e4rkide hulgas on see, et Ta l\u00f5i teile teie endi seast abikaasad, et te v\u00f5iksite leida nendes rahu, ja Ta on pannud teie s\u00fcdamete vahele armastuse ja halastuse. T\u00f5esti, selles on m\u00e4rgid rahvale, kes m\u00f5tleb.\u201c [221] (Ar-Rum: 21)<\/h1>

\u201eJa nad k\u00fcsivad teilt naiste kohta. \u00dctle: \u201eAllah annab teile oma seadusliku otsuse nende kohta ja selle, mis teile Raamatus on ette loetud orbude naiste kohta, kellele te ei anna seda, mis neile ette n\u00e4htud on, ja kellega te soovite abielluda, ja [mis puudutab] r\u00f5hutud laste seast ja et te seisaksite orvude t\u00fcdrukute eest \u00f5iglaselt. Ja mida iganes te head teete - t\u00f5epoolest, Allah teab seda.\u201c\u201c (127) Ja kui naine kardab oma meest: \u201eKui nad on s\u00f5nakuulmatud v\u00f5i p\u00f6\u00f6rduvad \u00e4ra, pole neil s\u00fc\u00fcd, kui nad omavahel rahu teevad, ja rahu on parim. Ja hinged kalduvad ihnsusele. Aga kui te teete head ja kardate Allahi, siis on Allah alati teadlik sellest, mida te teete.\u201c [222] (An-Nisa\u2019: 127-128)<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal k\u00e4skis meestel naiste eest hoolitseda ja nende rikkust kaitsta, n\u00f5udmata naistelt perekonna ees mingeid rahalisi kohustusi. Islam s\u00e4ilitas ka naiste isiksuse ja identiteedi, lubades neil s\u00e4ilitada oma perekonnanime ka p\u00e4rast abiellumist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks viis prohvet Muhammed abielurikkumise karistuse l\u00e4bi, samas kui Jeesus andestas abielurikkujale?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Abielurikkumise karistuse raskuse osas valitseb judaismi, kristluse ja islami vahel t\u00e4ielik \u00fcksmeel [223] (Vana Testament, 3. Moosese 20:10\u201318).<\/h1>

Kristluses r\u00f5hutas Kristus abielurikkumise t\u00e4hendust, mitte piirates seda k\u00e4egakatsutava, f\u00fc\u00fcsilise teoga, vaid kandes selle \u00fcle moraalsele kontseptsioonile. [224] Kristlus keelas abielurikkujatel Jumala riiki p\u00e4rida ja neil pole p\u00e4rast seda muud valikut kui igavesed piinad p\u00f5rgus. [225] Karistus abielurikkujatele selles elus on see, mille Moosese seadus ette n\u00e4gi, nimelt surm kividega surnuks viskamise l\u00e4bi. [226] (Uus Testament, Matteuse evangeelium 5:27-30). (Uus Testament, 1. Korintlastele 6:9-10). (Uus Testament, Johannese evangeelium 8:3-11).<\/h1>

T\u00e4nap\u00e4eva piibli\u00f5petlased m\u00f6\u00f6navad, et lugu Kristuse abielurikkuja naise andestamisest ei leidu tegelikult Johannese evangeeliumi vanimates versioonides, vaid see lisati sinna hiljem, nagu kinnitavad t\u00e4nap\u00e4evased t\u00f5lked. [227] K\u00f5igest sellest olulisem on see, et Kristus oli oma missiooni alguses kuulutanud, et ta ei tulnud Moosese Seadust ja enne teda olnud prohveteid t\u00fchistama ning et taeva ja maa h\u00e4vitamine oleks talle kergem kui \u00fcheainsa Moosese Seaduse punkti t\u00fchistamine, nagu on \u00f6eldud Luuka evangeeliumis. [228] Seega ei oleks Kristus saanud Moosese Seadust peatada, j\u00e4ttes abielurikkuja naise karistamata. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Uus Testament, Luuka evangeelium 16:17).<\/h1>

Etten\u00e4htud karistus t\u00e4idetakse nelja tunnistaja \u00fctluste ja abielurikkumise juhtumi kirjelduse p\u00f5hjal, mis kinnitab selle toimumist, mitte ainult mehe ja naise viibimise p\u00f5hjal samas kohas. Kui m\u00f5ni tunnistajatest oma \u00fctlused tagasi v\u00f5tab, peatatakse etten\u00e4htud karistus. See selgitab abielurikkumise eest etten\u00e4htud karistuste v\u00e4hesust ja haruldust islami seaduses l\u00e4bi ajaloo, kuna seda saab t\u00f5estada ainult sel viisil, mis on keeruline, kui mitte peaaegu v\u00f5imatu, ilma toimepanija \u00fclestunnistuseta.<\/h1>

Kui abielurikkumise karistus viiakse l\u00e4bi \u00fche kahest s\u00fc\u00fcteost osapoole \u00fclestunnistuse, mitte nelja tunnistaja \u00fctluste p\u00f5hjal, siis teist poolt, kes oma kuritegu ei tunnistanud, karistuseta ei ole.<\/h1>

Jumal on avanud meeleparanduse ukse.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eMeeleparandus on ainult neile, kes teevad teadmatuses kurja ja seej\u00e4rel kahetsevad peagi. Need on need, kelle poole Allah andestusse p\u00f6\u00f6rdub ja Allah on Teadev ja Tark.\u201c [229] (An-Nisa\u2019: 17)<\/h1>

\u201eJa kes iganes teeb kurja v\u00f5i teeb endale \u00fclekohut, aga seej\u00e4rel otsib andestust Allahilt, leiab, et Allah on Andestav ja Halastav.\u201c [230] (An-Nisa\u2019: 110)<\/h1>

\u201eJumal tahab teie koormat kergendada ja inimene loodi n\u00f5rgana.\u201c [231] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

Islam tunnistab inimese kaasas\u00fcndinud vajadusi. Siiski p\u00fc\u00fcab see rahuldada seda kaasas\u00fcndinud tungi \u00f5igustatud vahendi kaudu: abielu kaudu. See julgustab varajast abielu ja pakub abieluks rahalist abi, kui asjaolud seda takistavad. Islam p\u00fc\u00fcab ka puhastada \u00fchiskonda k\u00f5igist ebamoraalsuse levitamise vahenditest, seab endale \u00fclevaid eesm\u00e4rke, mis kurnavad energiat ja suunavad selle headusele, ning t\u00e4idab vaba aja p\u00fchendumusega Jumalale. K\u00f5ik see v\u00e4listab igasuguse \u00f5igustuse abielurikkumise kuriteo toimepanemiseks. Sellest hoolimata ei algata islam karistust enne, kui ebamoraalne tegu on t\u00f5estatud nelja tunnistaja \u00fctlustega. Nelja tunnistaja olemasolu on haruldane, v\u00e4lja arvatud juhtudel, kui toimepanija avalikult oma teo tunnistab, sel juhul v\u00e4\u00e4rib ta seda karmi karistust. Abielurikkumine, olgu see siis salaja v\u00f5i avalikult toime pandud, on suur patt.<\/h1>

Naine, kes oli vabatahtlikult ja sunduseta oma s\u00fc\u00fc \u00fcles tunnistanud, tuli Prohveti (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) juurde ja palus tal t\u00e4ita talle etten\u00e4htud karistus. Ta oli abielurikkumise tagaj\u00e4rjel rase. Jumala Prohvet kutsus tema eestkostja ja \u00fctles: "Ole tema vastu lahke." See n\u00e4itab islami seaduse t\u00e4iuslikkust ja Looja t\u00e4iuslikku halastust oma loodu vastu.<\/h1>

Prohvet \u00fctles talle: \u201eMine tagasi, kuni sa s\u00fcnnitad.\u201d Kui ta tagasi tuli, \u00fctles ta talle: \u201eMine tagasi, kuni sa oma poja v\u00f5\u00f5rutad.\u201d Kuna naine n\u00f5udis p\u00e4rast lapse v\u00f5\u00f5rutamist Prohveti juurde naasmist, viis Prohvet l\u00e4bi talle etten\u00e4htud karistuse, \u00f6eldes: \u201eTa on kahetsenud ja \u00fctleb, et kui see jagataks seitsmek\u00fcmne Mediina elaniku vahel, oleks neile piisav.\u201d<\/h1>

S\u00f5numitooja halastus, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu, avaldus selles \u00fcllas hoiakus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Looja \u00f5iglus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht \u00f5igluse ja v\u00f5rdsuse p\u00f5him\u00f5tte osas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam n\u00f5uab \u00f5igluse jaluleseadmist inimeste vahel ning \u00f5iglust m\u00f5\u00f5tmisel ja kaalumisel.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Mediaani [saatsime] nende venna Shu\u02bbaybi. Ta \u00fctles: \u201eOo, mu rahvas, teenige Jumalat; teil pole peale Tema \u00fchtegi teist jumalat. Teie Issandalt on tulnud selge t\u00f5endusmaterjal. Seega andke t\u00e4ielik m\u00f5\u00f5t ja kaal ning \u00e4rge v\u00f5tke inimestelt \u00e4ra nende \u00f5igust ja \u00e4rge p\u00f5hjustage maa peal p\u00e4rast selle taastamist korruptsiooni. See on teile parem, kui te olete usklikud.\u201c\u201c [232] (Al-A\u2019raf: 85)<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, seiske vankumatult Jumala eest, \u00f5igluse tunnistajad! Ja \u00e4rge laske rahva vihkamisel takistada teid olemast \u00f5iglane. Olge \u00f5iglased, see on \u00f5iglusele l\u00e4hemal. Ja kartke Jumalat! T\u00f5esti, Jumal teab, mida te teete.\u201c [233] (Al-Ma\u2019idah: 8)<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, Allah k\u00e4sib teil usaldada asjad neile, kellele need kuuluvad, ja kui te inimeste vahel kohut m\u00f5istate, siis tehke \u00f5iglast otsust. T\u00f5esti, Allah juhendab teid h\u00e4sti. T\u00f5esti, Allah on Kuulev ja N\u00e4gev.\u201c [234] (An-Nisa\u2019: 58)<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, Jumal k\u00e4sib \u00f5iglust, head teha ja sugulastele andmist. Ja Ta keelab ebamoraalsuse, halva k\u00e4itumise ja r\u00f5humise. Ta juhendab teid, et ehk teile seda meelde tuletatakse.\u201c [235] (An-Nahl: 90)<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, \u00e4rge minge teistesse majadesse peale oma majade enne, kui olete luba k\u00fcsinud ja nende elanikke tervitanud. See on teile parem, et teile meelde tuletatakse.\u201c [236] (An-Nur: 27)<\/h1>

\u201eAga kui te seal kedagi ei leia, siis \u00e4rge sinna sisenege enne, kui teile luba antakse. Ja kui teile \u00f6eldakse: \u201eMinge tagasi!\u201d, siis minge tagasi. See on teie jaoks puhtam. Ja Jumal teab, mida te teete.\u201c [237] (An-Nur: 28)<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, kui teie juurde tuleb s\u00f5nakuulmatu informatsiooniga, siis uurige seda, et te ei kahjustaks inimesi teadmatusest ja ei kahetseks oma tegusid.\u201c [238] (Al-Hujurat: 6)<\/h1>

\u201eJa kui kaks usklike r\u00fchma peaksid t\u00fclitsema, siis tehke nende vahel rahu. Aga kui \u00fcks neist teist r\u00f5hub, siis v\u00f5idelge r\u00f5huja vastu, kuni see p\u00f6\u00f6rdub tagasi Allahi k\u00e4su juurde. Aga kui see p\u00f6\u00f6rdub tagasi, siis tehke nende vahel rahu \u00f5iglaselt ja tegutsege \u00f5iglaselt. T\u00f5esti, Allah armastab neid, kes tegutsevad \u00f5iglaselt.\u201c [239] (Al-Hujurat: 9)<\/h1>

\u201eUsklikud on vaid vennad, seega tehke rahu oma vendade vahel. Ja kartke Allahi, et teile halastataks.\u201c [240] (Al-Hujurat: 10)<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, \u00e4rgu laske \u00fchelgi rahval pilkata [teist] rahvast; ehk on nad neist paremad; ega naistel naeruv\u00e4\u00e4ristada [teisi] naisi; ehk on nad neist paremad. Ja \u00e4rge solvake \u00fcksteist ja \u00e4rge kutsuge \u00fcksteist [solvavate] h\u00fc\u00fcdnimedega. \u00d5el on s\u00f5nakuulmatuse nimi p\u00e4rast usku. Ja kes ei kahetse - need on need, kes on \u00fcleastujad.\u201c [241] (Al-Hujurat: 11)<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, v\u00e4ltige palju [negatiivset] oletamist, sest igasugune oletamine on patt. Ja \u00e4rge luurake ega laimage \u00fcksteist. Kas keegi teist tahaks s\u00fc\u00fca oma surnud venna liha? Te vihkaksite seda. Ja kartke Allahi; t\u00f5esti, Allah on Andestav ja Halastav.\u201c [242] (Al-Hujurat: 12)<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eKeegi teist ei usu t\u00f5eliselt enne, kui ta armastab oma venna vastu seda, mida ta armastab iseenda vastu.\u201c[243] Jutustanud al-Bukhari ja Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00d5igused islamis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht orjuse suhtes?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Enne islamit oli orjus rahvaste seas v\u00e4ljakujunenud ja piiramatu s\u00fcsteem. Islami v\u00f5itlus orjuse vastu oli suunatud kogu \u00fchiskonna ellusuhtumise ja mentaliteedi muutmisele, nii et p\u00e4rast orjadest vabanemist saaksid \u00fchiskonna t\u00e4isv\u00e4\u00e4rtuslikud ja aktiivsed liikmed ilma meeleavalduste, streikide, kodanikukuulmatuse v\u00f5i isegi etniliste \u00fclest\u00f5usudeta. Islami eesm\u00e4rk oli see vastik s\u00fcsteem v\u00f5imalikult kiiresti ja rahumeelsete vahenditega kaotada.<\/h1>

Islam ei luba valitsejal kohelda oma alamaid orjadena. Pigem annab islam nii valitsejale kui ka valitsetavatele \u00f5igused ja kohustused k\u00f5igile garanteeritud vabaduse ja \u00f5igluse piires. Orjad vabastatakse j\u00e4rk-j\u00e4rgult lunastuse kaudu, avades ukse heategevusele ja kiirendades head tegema orjade vabastamise kaudu, et j\u00f5uda l\u00e4hemale Maailmade Isandale.<\/h1>

Naist, kes s\u00fcnnitas oma isandale orja, ei tohtinud m\u00fc\u00fca ja ta sai automaatselt vabaduse p\u00e4rast isanda surma. Vastupidiselt k\u00f5igile varasematele traditsioonidele lubas islam orjanaise pojal olla oma isaga seotud ja seega vaba. Samuti lubas see orjal end oma isandalt osta, makstes teatud rahasumma v\u00f5i t\u00f6\u00f6tades kindlaksm\u00e4\u00e4ratud aja jooksul.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Ja need, kes otsivad lepingut nende seast, keda teie parem k\u00e4si valdab, siis tehke nendega leping, kui te teate, et neis on head...\u201c [244]. (An-Nur: 33).<\/h1>

Lahingutes, mida ta pidas religiooni, elu ja rikkuse kaitseks, k\u00e4skis prohvet Muhammed (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) oma kaaslastel vange lahkelt kohelda. Vangid said oma vabaduse kindlustada, makstes rahasumma v\u00f5i \u00f5petades oma lastele lugema ja kirjutama. Lisaks ei v\u00f5tnud islami perekonnas\u00fcsteem last ilma emast ega venda vennast.<\/h1>

Islam k\u00e4sib moslemitel osutada halastust nende v\u00f5itlejate vastu, kes alistuvad.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa kui m\u00f5ni pol\u00fcteistidest otsib teie kaitset, siis andke talle kaitse, et ta v\u00f5iks kuulda Jumala s\u00f5na, ja seej\u00e4rel saatke ta turvalisse paika. Seda seet\u00f5ttu, et nad on rahvas, kes ei tea.\u201c [245] (At-Tawbah: 6)<\/h1>

Islam s\u00e4testas ka v\u00f5imaluse aidata orjadel end vabastada, makstes moslemite vahenditest v\u00f5i riigikassast. Prohvet (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) ja tema kaaslased pakkusid riigikassast orjade vabastamiseks lunaraha.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht vanemate ja sugulaste \u00f5iguste osas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa teie Issand on m\u00e4\u00e4ranud, et te ei kummardaks kedagi peale Tema ja et teie vanemaid koheldaks h\u00e4sti. Olenemata sellest, kas \u00fcks v\u00f5i m\u00f5lemad neist j\u00f5uavad koos teiega vanadusse, \u00e4rge \u00f6elge neile p\u00f5lgust ega t\u00f5rjuge neid, vaid \u00f6elge neile helde s\u00f5na. Ja langetage neile halastuse alandlikkuse tiib ning \u00f6elge: \u201eMu Issand, halasta nende peale, nagu nad mind \u00fcles kasvatasid [kui ma olin] v\u00e4ike.\u201c\u201c [246] (Al-Isra\u2019: 23-24)<\/h1>

\u201eJa Me oleme k\u00e4skinud inimesel oma vanematel h\u00e4sti k\u00e4ituda. Tema ema kandis teda raskustega ja s\u00fcnnitas ta raskustega ning tema tiinus ja v\u00f5\u00f5rutamine [periood] kestab kolmk\u00fcmmend kuud, kuni ta saavutab t\u00e4ieliku j\u00f5u ja saab neljak\u00fcmneaastaseks, \u00f6eldes: \u201eMu Issand, aita mul olla t\u00e4nulik Sinu soosingu eest, mille Sa oled mulle ja mu vanematele osutanud, ja teha \u00f5iglust, mida Sa heaks kiidad. Ja tee mulle, minu j\u00e4rglastele, \u00f5iglased. T\u00f5esti, ma olen p\u00f6\u00f6rdunud Sinu poole meeleparanduses.\u201c\u201c \u201eJa t\u00f5epoolest, ma olen moslemite seast.\u201c [247] (Al-Ahqaf: 15)<\/h1>

\u201eJa anna sugulasele tema \u00f5igus, ja [samuti] abivajajale ja r\u00e4nnumehele ja \u00e4ra raiska raha.\u201c[248] (Al-Isra\u2019: 26)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht ligimese \u00f5iguste osas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jumala S\u00f5numitooja, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eJumala nimel, ta ei usu, Jumala nimel, ta ei usu, Jumala nimel, ta ei usu.\u201c \u00d6eldi: \u201eKes, oo Jumala S\u00f5numitooja?\u201c Ta \u00fctles: \u201eSee, kelle ligimene pole tema kurjuse eest kaitstud.\u201c [249] (Kokkulepitud).<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eNaabril on suurem \u00f5igus oma naabri eelisostu\u00f5igusele (naabri \u00f5igus ostjalt vara j\u00f5uga \u00e4ra v\u00f5tta) ja ta ootab seda isegi siis, kui ta puudub, kui nende tee on sama\u201c [250]. (Imaam Ahmadi Musnad).<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eOo Abu Dharr, kui sa keedad puljongit, lisa rohkem vett ja hoolitse oma naabrite eest\u201c [251]. (Jutustaja Muslim).<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eKellel on maad ja kes tahab seda m\u00fc\u00fca, see pakkugu seda oma ligimesele.\u201c[252] (Saheeh hadith Sunan Ibn Majah\u2019s).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on islami seisukoht loomade \u00f5iguste osas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eMaa peal pole \u00fchtegi olendit ega lindu, kes tiibadega lendaks, v\u00e4lja arvatud need, kes on teie sarnased kogukonnad. Me pole nimekirjas midagi unarusse j\u00e4tnud. Siis kogutakse nad oma Isanda juurde.\u201c [253] (Al-An\u2019am: 38)<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201e\u00dcks naine sai karistuse kassi p\u00e4rast, kelle ta vangistas kuni too surmani, ja seet\u00f5ttu l\u00e4ks ta selle p\u00e4rast p\u00f5rgusse. Ta ei toitnud ega andnud talle vett, kui ta selle vangistas, ega lasknud tal s\u00fc\u00fca maa pealt p\u00e4rit kahjureid.\u201c [254] (Kokkulepitud).<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201e\u00dcks mees n\u00e4gi koera janu p\u00e4rast mulda s\u00f6\u00f6mas. Mees v\u00f5ttis oma kinga ja hakkas koerale vett k\u00fchveldama, kuni koer kustutas janu. Jumal t\u00e4nas teda ja lasi ta paradiisi.\u201c [255] (Jutustanud Al-Bukhari ja Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas Koraan r\u00e4\u00e4gib keskkonnaprobleemidest?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa \u00e4rge p\u00f5hjustage maa peal h\u00e4vingut p\u00e4rast selle taastamisest ning h\u00fc\u00fcdke Teda appi kartuses ja lootuses. T\u00f5esti, Jumala halastus on heategijatele l\u00e4hedal.\u201c [256] (Al-A\u2019raf: 56)<\/h1>

\u201eInimeste k\u00e4tet\u00f6\u00f6 t\u00f5ttu on maal ja merel ilmunud korruptsioon, et Ta laseks neil maitsta oma tegusid ja ehk nad p\u00f6\u00f6rduvad tagasi.\u201c [257] (Ar-Rum: 41)<\/h1>

\u201eJa kui ta \u00e4ra p\u00f6\u00f6rab, siis ta p\u00fc\u00fcab kogu maal k\u00f5dunemist k\u00fclvata ning viljasaaki ja loomi h\u00e4vitada. Ja Jumalale ei meeldi k\u00f5dunemine.\u201c [258] (Al-Baqarah: 205)<\/h1>

\u201eJa maa peal on k\u00f5rvuti asetsevad viinapuude, viljap\u00f5llu ja palmipuude aiad ja maat\u00fckid, m\u00f5ned paarikaupa ja teised paarideta, kastetud sama veega, ja Me anname m\u00f5nele neist toidu osas teiste ees eelise. T\u00f5esti, selles on m\u00e4rgid rahvale, kes m\u00f5tleb.\u201c [259] (Al-Ra\u2019d: 4)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas islam kaitseb sotsiaalseid \u00f5igusi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam \u00f5petab meile, et sotsiaalsed kohustused peaksid p\u00f5hinema kiindumusel, lahkusel ja teiste austamisel.<\/h1>

Islam kehtestas alused, standardid ja kontrolli ning m\u00e4\u00e4ratles \u00f5igused ja kohustused k\u00f5igis \u00fchiskonda siduvates suhetes.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa kummardage Allahi ja \u00e4rge seostage Temaga midagi muud. Ja tehke head vanematele ja sugulastele, orbudele, abivajajatele, naabrile, kes on sugulane, ja naabrile, kes on v\u00f5\u00f5ras, kaaslasele oma k\u00f5rval, r\u00e4ndurile ja neile, keda teie parem k\u00e4si valdab. T\u00f5esti, Allahile ei meeldi \u00fclbed ja hooplevad.\u201c [260] (An-Nisa\u2019: 36)<\/h1>

\u201e...ja elage nendega lahkelt. Sest kui te neid ei salli \u2013 v\u00f5ib-olla teile ei meeldi midagi ja Allah teeb selles palju head.\u201c [261] (An-Nisa\u2019: 19)<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud! Kui teile \u00f6eldakse: \u201eTehke ruumi kogudustes!\u201d, siis tehke ruumi. Allah teeb teile ruumi. Ja kui teile \u00f6eldakse: \u201eT\u00f5uske!\u201d, siis t\u00f5uske. Allah t\u00f5stab j\u00e4rk-j\u00e4rgult \u00fcles need, kes teie seast on uskunud, ja need, kellele on antud teadmised. Ja Allah teab, mida te teete.\u201c [262] (Al-Mujadila: 11)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks islam keelab lapsendamise?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam julgustab orbude eestkostmist ja kutsub eestkostjat \u00fcles kohtlema orbu nagu oma lapsi. Samas j\u00e4tab see orvule \u00f5iguse tutvuda oma tegeliku perekonnaga, s\u00e4ilitada oma \u00f5igus isa p\u00e4randile ja v\u00e4ltida sugupuude segadust.<\/h1>

L\u00e4\u00e4ne t\u00fcdruku lugu, kes avastas kolmk\u00fcmmend aastat hiljem juhuslikult, et ta on lapsendatud ja sooritas enesetapu, on selgeim t\u00f5end lapsendamisseaduste korruptsioonist. Kui talle oleks sellest juba varakult r\u00e4\u00e4kinud, oleksid nad talle halastanud ja andnud talle v\u00f5imaluse oma vanemaid otsida.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eMis puutub vaeslapsesse, siis \u00e4rge teda r\u00f5huge.\u201c[263] (Ad-Duha: 9)<\/h1>

\u201eSelles maailmas ja teispoolsuses. Ja nad k\u00fcsivad teilt orbude kohta. \u00dctle: \u201eNende jaoks on parim, kui nad paremaks saavad. Aga kui te nendega l\u00e4bi k\u00e4ite, on nad teie vennad. Ja Allah eristab rikkujat parandajast. Ja kui Allah oleks tahtnud, oleks Ta v\u00f5inud teid aidata. T\u00f5esti, Allah on K\u00f5igev\u00e4eline ja K\u00f5igetarkam.\u201c [264] (Al-Baqarah: 220)<\/h1>

\u201eJa kui jagamisel on kohal sugulasi, orbusid ja abivajajaid, siis hoolitsege nende eest sellest ja r\u00e4\u00e4kige neile sobiva lahkelt.\u201c [265] (An-Nisa\u2019: 8)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islamis ei ole kahju ega kahju vastastikust tekitamist<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks on islamis lubatud s\u00fc\u00fca punast ja valget liha?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Liha on peamine valguallikas ja inimestel on nii lamedad kui ka teravad hambad, mis sobivad ideaalselt liha n\u00e4rimiseks ja jahvatamiseks. Jumal l\u00f5i inimestele hambad, mis sobivad nii taimede kui ka loomade s\u00f6\u00f6miseks, ja l\u00f5i seedes\u00fcsteemi, mis sobib nii taimse kui ka loomse toidu seedimiseks, mis on t\u00f5endiks, et nende s\u00f6\u00f6mine on lubatud.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Teile on kariloomad seaduslikud...\u201c [266]. (Al-Ma\u2019idah: 1).<\/h1>

P\u00fchas Koraanis on m\u00f5ned toiduga seotud reeglid:<\/h1>

\u201e\u00dctle: Ma ei leia sellest, mis mulle on ilmutatud, midagi keelatud sellele, kes seda s\u00f6\u00f6ks, v\u00e4lja arvatud surnud loom v\u00f5i v\u00e4ljavalatud veri v\u00f5i sealiha \u2013 sest see on t\u00f5epoolest ebapuhas \u2013 v\u00f5i j\u00e4ledus, mis on p\u00fchendatud kellelegi teisele peale Jumala. Aga keda iganes [vajadusel] sunnitakse, kes [seda] ei ihalda ega [selle piire] \u00fcleta \u2013 siis on teie Issand Andestav ja Halastav.\u201c [267] (Al-An\u2019am: 145)<\/h1>

\u201eTeile on keelatud surnud loomad, veri, sealiha, see, mis on p\u00fchendatud kellelegi teisele peale Jumala, k\u00e4gistatud loomad, surnuks pekstud loomad, peast kukkuvad loomad, metslooma poolt kaevatud loomad, metsloomade poolt s\u00f6\u00f6dud loomad, v\u00e4lja arvatud juhul, kui te tapate loomi n\u00f5uetekohaselt, kivialtaritel tapetud loomad ja loosiheitmine. See on raske s\u00f5nakuulmatus.\u201c [268] (Al-Ma\u2019idah: 3)<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa s\u00f6\u00f6ge ja jooge, aga \u00e4rge liialdage. T\u00f5esti, Talle ei meeldi need, kes liialdavad.\u201c [269] (Al-A\u2019raf: 31)<\/h1>

Ibn al-Qayyim, jumal halastagu tema peale, \u00fctles[270]: \u201eTa juhatas oma sulaseid lisama oma toidusedelisse seda, mis toidust ja joogist keha \u00fclal peab, ning et see oleks koguses, mis on kehale kasulik nii kvantiteedi kui ka kvaliteedi poolest. Kui see \u00fcletab selle piiri, on see pillamine ning nii kahjustab tervist kui ka p\u00f5hjustab haigusi. Ma pean silmas s\u00f6\u00f6mata ja joomata j\u00e4tmist v\u00f5i nendega pillamist. Tervise hoidmine on k\u00f5ik nendes kahes s\u00f5nas.\u201c \u201eZad al-Ma\u2019ad\u201c (4\/213).<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles prohvet Muhamedi kirjeldamisel (\u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu): \u201e...ja Ta teeb neile head asjad seaduslikuks ja keelab neile halvad asjad...\u201c [271]. Ja K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles: \u201eNad k\u00fcsivad sinult, [oo Muhamed], mis on neile seaduslik. \u00dctle: \u201eTeie jaoks on seaduslikud head asjad...\u201c\u201c [272]. (Al-A\u2019raf: 157). (Al-Ma\u2019idah: 4).<\/h1>

K\u00f5ik hea on lubatud ja k\u00f5ik halb on keelatud.<\/h1>

Prohvet (rahu olgu temaga ja rahuga) selgitas, milline peaks usklik olema oma toidu ja joogi poolest, \u00f6eldes: \u201e\u00dckski inimene ei t\u00e4ida astjat hullemaks kui tema k\u00f5ht. Aadama pojale piisab paarist suut\u00e4iest, et selg k\u00f5hu t\u00e4is saaks. Kui ta peab, siis \u00fcks kolmandik sellest peaks olema toidu, \u00fcks kolmandik joogi ja \u00fcks kolmandik hinge\u00f5hu jaoks.\u201c [273] (Jutustanud al-Tirmidhi).<\/h1>

Prohvet (rauha ja \u00f5nnistus olgu temal) \u00fctles: \u201eEi tohiks olla ei kahju ega vastukahju.\u201c[274] (Jutustanud Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas islamis loomade tapmise viis pole ebainimlik?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islami tapmismeetod, mis h\u00f5lmab looma k\u00f5ri ja s\u00f6\u00f6gitoru l\u00e4bil\u00f5ikamist terava noaga, on halastavam kui looma uimastamine ja k\u00e4gistamine, mis p\u00f5hjustab talle kannatusi. Kui aju verevool on katkestatud, ei tunne loom valu. Looma v\u00e4risemine tapmise ajal ei ole tingitud valust, vaid pigem kiirest verevoolust, mis h\u00f5lbustab kogu vere v\u00e4ljumist, erinevalt teistest meetoditest, mis p\u00fc\u00fcavad vere looma kehasse kinni, mis kahjustab liha s\u00f6\u00f6jate tervist.<\/h1>

Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5nnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201eJumal on ette n\u00e4inud t\u00e4iuslikkuse k\u00f5igis asjades. Seega, kui te tapate, siis tapke h\u00e4sti, ja kui te tapate, siis tapke h\u00e4sti. Teritage iga\u00fcks oma tera ja laske oma tapetud loomal rahulik olla.\u201c [275] (Jutustanud Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas toiduks tapetud loomadel pole hinge nagu inimestel?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Looma hinge ja inimese hinge vahel on suur erinevus. Looma hing on keha liikumapanev j\u00f5ud. Kui see surmas kehast lahkub, muutub see elutuks laibaks. See on omamoodi elu. Ka taimedel ja puudel on omamoodi elu, mida ei nimetata hingeks, vaid pigem eluks, mis voolab l\u00e4bi selle osade veega. Kui see kehast lahkub, siis see n\u00e4rbub ja langeb.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Ja Me tegime veest k\u00f5ik elusolendid. Kas nad siis ei usuks?\u201c[276]. (Al-Anbiya: 30)<\/h1>

Kuid see ei ole nagu inimhinge, mis omistati Jumalale au ja lugupidamise eesm\u00e4rgil, ning selle olemus on teada ainult Jumalale ja ei ole omane kellelegi peale inimese. Inimese hing on jumalik asi ja inimene ei pea selle olemust m\u00f5istma. See on keha liikumapaneva j\u00f5u, lisaks m\u00f5tlemisv\u00f5ime (m\u00f5istuse), taju, teadmiste ja usu kombinatsioon. See eristab seda looma hingest.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks moslemid sealiha ei s\u00f6\u00f6?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jumala halastusest ja lahkusest oma loodu vastu on Ta lubanud meil s\u00fc\u00fca head ja keelanud halba s\u00fc\u00fca.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eNeed, kes j\u00e4rgivad S\u00f5numitoojat, kirjaoskamatut prohvetit, kelle nad leiavad kirjutatuna Toorast ja Evangeeliumist. Ta k\u00e4sib neil teha head ja keelab valet ning lubab neil teha head ja keelab halva ning vabastab nad koormast ja ahelatest, mis neil olid. Seega need, kes temasse usuvad, austavad teda, toetavad teda ja j\u00e4rgivad valgust, mille ta neile on ilmutanud \u2013 nad juhatatakse sirgele teele.\u201c \u201eSee saadeti koos temaga alla. Need on edukad.\u201c [277]. (Al Imran: 157)<\/h1>

M\u00f5ned neist, kes islami usku p\u00f6\u00f6rdusid, \u00fctlevad, et sigade s\u00f6\u00f6mine oli nende islami usku p\u00f6\u00f6rdumise p\u00f5hjuseks.<\/h1>

Kuna nad teadsid ette, et see loom on v\u00e4ga ebapuhas ja p\u00f5hjustab kehale palju haigusi, vihkasid nad selle s\u00f6\u00f6mist. Nad uskusid, et moslemid ei s\u00f6\u00f6 sealiha ainult seet\u00f5ttu, et see oli nende raamatus keelatud, kuna nad p\u00fchitsesid seda ja kummardasid seda. Hiljem m\u00f5istsid nad, et sealiha s\u00f6\u00f6mine oli moslemitele keelatud, kuna see oli r\u00e4pane loom ja selle liha oli tervisele kahjulik. Seej\u00e4rel m\u00f5istsid nad selle religiooni suurust.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctleb:<\/h1>

\u201eTa on teile keelanud ainult surnud loomi, verd, sealiha ja seda, mis on p\u00fchendatud kellelegi teisele peale Jumala. Aga keda [vajadus] sunnib, [seda] ihaldamata ega [selle piire] \u00fcletades, sellel pole pattu. T\u00f5esti, Jumal on Andestav ja Halastav.\u201c [278] (Al-Baqarah: 173)<\/h1>

Sealiha s\u00f6\u00f6mise keeld esineb ka Vanas Testamendis.<\/h1>

\u201eJa siga, sest tal on k\u00fcll l\u00f5his\u00f5rgsed kabjad, aga ta ei m\u00e4letse, see olgu teile roojane. Te ei tohi s\u00fc\u00fca tema liha ja te ei tohi puudutada tema korjust, sest see on teile roojane\u201c [279]. (3. Moosese 11:7-8).<\/h1>

\u201eJa siga, sest tal on k\u00fcll kabjad, aga ta ei m\u00e4letse m\u00e4letse, olgu teile roojane. Te ei tohi s\u00fc\u00fca tema liha ja te ei tohi puutuda tema korjust.\u201c [280] (5. Moosese 8:14).<\/h1>

On teada, et Moosese seadus on ka Kristuse seadus, vastavalt sellele, mida Uues Testamendis Kristuse keele kohta \u00f6eldi.<\/h1>

\u201e\u00c4rge arvake, et ma olen tulnud Seadust v\u00f5i Prohveteid t\u00fchistama. Ma ei ole tulnud neid t\u00fchistama, vaid t\u00e4itma. Sest t\u00f5esti, ma \u00fctlen teile, kuni taevas ja maa kaovad, ei kao Seadusest mitte \u00fckski t\u00e4ht ega \u00fckski kriips, enne kui k\u00f5ik on s\u00fcndinud. Kes iganes t\u00fchistab \u00fche neist k\u00f5ige v\u00e4iksematest k\u00e4skudest ja n\u00f5nda \u00f5petab teisi, see h\u00fc\u00fctakse taevariigis k\u00f5ige v\u00e4iksemaks. Aga kes iganes teeb t\u00f6\u00f6d ja \u00f5petab, seda h\u00fc\u00fctakse taevariigis suureks.\u201c [281] (Matteuse 5:17-19)<\/h1>

Seet\u00f5ttu on sealiha s\u00f6\u00f6mine kristluses keelatud, nagu see oli keelatud ka judaismis.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks islam keelas liigkasuv\u00f5tmise?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamis on raha m\u00f5iste seotud kaubanduse, kaupade ja teenuste vahetamise ning ehituse ja arenguga. Kui laename raha raha teenimise eesm\u00e4rgil, oleme eemaldanud raha selle peamisest eesm\u00e4rgist vahetus- ja arenguvahendina ning teinud sellest eesm\u00e4rgi omaette.<\/h1>

Laenudele kehtestatud intress v\u00f5i liigkasuv\u00f5tmine on laenuandjatele stiimuliks, kuna nad ei suuda kahjumit kanda. J\u00e4relikult suurendab laenuandjate aastate jooksul teenitav kumulatiivne kasum l\u00f5het rikaste ja vaeste vahel. Viimastel aastak\u00fcmnetel on valitsused ja institutsioonid selles valdkonnas laialdaselt osalenud ning oleme n\u00e4inud arvukalt n\u00e4iteid m\u00f5nede riikide majanduss\u00fcsteemi kokkuvarisemisest. Liigkasuv\u00f5tmisel on v\u00f5ime levitada \u00fchiskonnas korruptsiooni viisil, mida muud kuriteod ei suuda.[282]<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles: Kristlikele p\u00f5him\u00f5tetele tuginedes m\u00f5istis Thomas Aquinas hukka liigkasuv\u00f5tmise ehk intressiga laenamise. Kirik suutis oma olulise religioosse ja ilmaliku rolli t\u00f5ttu \u00fcldistada liigkasuv\u00f5tmise keeldu oma alamate seas p\u00e4rast seda, kui ta v\u00f5ttis endale kohustuse keelata see vaimulike seas alates teisest sajandist. Thomas Aquinase s\u00f5nul on intressi keelustamise \u00f5igustuseks see, et intress ei saa olla laenuandja ootamise hind laenuv\u00f5tjalt, st laenuv\u00f5tja aja hind, sest nad pidasid seda protseduuri kaubandustehinguks. Antiikajal uskus filosoof Aristoteles, et raha on vahetusvahend, mitte intressi kogumise vahend. Platon seevastu pidas intressi \u00e4rakasutamiseks, samas kui rikkad praktiseerisid seda \u00fchiskonna vaeste liikmete vastu. Liigkasuv\u00f5tmise tehingud olid kreeklaste ajal levinud. V\u00f5lausaldajal oli \u00f5igus m\u00fc\u00fca v\u00f5lgnik orjusse, kui v\u00f5lgnik ei suutnud oma v\u00f5lga tagasi maksta. Roomlaste seas polnud olukord teistsugune. V\u00e4\u00e4rib m\u00e4rkimist, et see keeld ei olnud religioossete m\u00f5jude all, kuna see toimus enam kui kolm sajandit enne kristluse tulekut. Pane t\u00e4hele, et Piibel keelas oma j\u00e4rgijatel liigkasuv\u00f5tmise ja Toora tegi sama ka varem.<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, \u00e4rge tarbige kahekordset ja mitmekordset liigkasuv\u00f5tmist, vaid kartke Allahi, et teil \u00f5nnestuks.\u201c [283] (Al Imran: 130)<\/h1>

\u201eJa mida iganes te annate intressina, et see rahva rikkuse sees suureneks, see ei suurene Allahi juures. Ja mida iganes te annate zakatina, ihaldades Allahi palet \u2013 need saavad mitmekordse tasu.\u201c [284] (Ar-Rum: 39)<\/h1>

Vana Testament keelas ka liigkasuv\u00f5tmise, nagu leiame n\u00e4iteks, kuid mitte ainult, 3. Moosese raamatust:<\/h1>

\u201eAga kui su vend j\u00e4\u00e4b vaeseks ja sa piirad tema k\u00e4tt, siis pead sa teda \u00fclal pidama, olgu ta v\u00f5\u00f5ras v\u00f5i asunik, ja ta elagu sinu juures. Sa ei tohi temalt v\u00f5tta intressi ega kasu, vaid sa pead kartma oma Jumalat ja su vend elagu sinu juures. Sa ei tohi anda talle oma raha kasu peale ega oma leiba kasu peale.\u201c[285]<\/h1>

Nagu me varem mainisime, on h\u00e4sti teada, et Moosese seadus on ka Kristuse seadus, nagu Kristus Uues Testamendis \u00fctleb (3. Moosese 25:35\u201337).<\/h1>

\u201e\u00c4rge arvake, et ma olen tulnud Seadust v\u00f5i Prohveteid t\u00fchistama. Ma ei ole tulnud neid t\u00fchistama, vaid t\u00e4itma. Sest t\u00f5esti, ma \u00fctlen teile, kuni taevas ja maa kaovad, ei kao Seadusest mitte \u00fckski t\u00e4ht ega \u00fckski kriips, enne kui k\u00f5ik on s\u00fcndinud. Kes iganes t\u00fchistab \u00fche neist k\u00f5ige v\u00e4iksematest k\u00e4skudest ja n\u00f5nda \u00f5petab teisi, see h\u00fc\u00fctakse taevariigis k\u00f5ige v\u00e4iksemaks. Aga kes iganes teeb t\u00f6\u00f6d ja \u00f5petab, see h\u00fc\u00fctakse suureks taevariigis.\u201c[286] (Matteuse 5:17-19)<\/h1>

Seet\u00f5ttu on kristluses liigkasuv\u00f5tmine keelatud, nagu see oli keelatud ka judaismis.<\/h1>

Nagu on \u00f6eldud P\u00fchas Koraanis:<\/h1>

\u201eJuudi p\u00e4ritolu inimeste \u00fclekohtu t\u00f5ttu keelasime Me neile k\u00f5ik head asjad, mis neile olid lubatud, ja kuna nad olid paljusid inimesi Allahi teelt k\u00f5rvale juhtinud (160) ning v\u00f5tnud liigkasu, kuigi see oli neile keelatud, ja nad kulutasid eba\u00f5iglaselt inimeste rikkust. Ja Me oleme ette valmistanud nende seas olevatele uskmatutele valusa karistuse.\u201c [287] (An-Nisa\u2019: 160-161)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks keelab islam alkoholi joomise?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Allah eristas inimest k\u00f5igist teistest olenditest tema intellekti poolest. Ta on keelanud meile k\u00f5ik, mis meile, meie m\u00f5istusele ja kehale kahju teeb. Seet\u00f5ttu on Ta keelanud meile k\u00f5ik, mis joovastab, sest see h\u00e4gustab ja kahjustab meeli, viies mitmesuguste korruptsioonideni. Joodik v\u00f5ib tappa teise, rikkuda abielu, varastada ja teha muud suurt korruptsiooni, mis tuleneb alkoholi joomisest.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctleb:<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, et joovastavad joogid, hasartm\u00e4ngud, [ohverdamine] kivip\u00fcstitustel [muudele kui Jumalale] ja ennustamisnooled on vaid Saatana t\u00f6\u00f6 r\u00fcve, seega v\u00e4ltige seda, et teil \u00f5nnestuks.\u201c [288] (Al-Ma\u2019idah: 90)<\/h1>

Alkohol on k\u00f5ik, mis p\u00f5hjustab joovet, olenemata selle nimest v\u00f5i vormist. Jumala S\u00f5numitooja \u00fctles: \u201eIga joovastav aine on alkohol ja iga joovastav aine on keelatud\u201c [289]. (Jutustaja Muslim).<\/h1>

See keelati \u00e4ra, kuna see tekitas suurt kahju nii \u00fcksikisikule kui ka \u00fchiskonnale.<\/h1>

Alkohol oli keelatud ka kristluses ja judaismis, kuid t\u00e4nap\u00e4eval enamik inimesi seda ei j\u00e4rgi.<\/h1>

\u201eVein teeb pilkamist, v\u00e4gijook petis ja kes nende p\u00e4rast komistab, pole tark.\u201c [290] (\u00d5petuss\u00f5nad, 20. peat\u00fckk, 1. salm).<\/h1>

\u201eJa \u00e4rge joovastuge veinist, mis viib ohjeldamatuseni\u201c[291]. (Efeslastele 5:18).<\/h1>

Tuntud meditsiiniajakiri The Lancet avaldas 2010. aastal uuringu \u00fcksikisikutele ja \u00fchiskonnale k\u00f5ige h\u00e4vitavamate narkootikumide kohta. Uuring keskendus 20 narkootikumile, sealhulgas alkoholile, heroiinile ja tubakale, ning hindas neid 16 kriteeriumi alusel, millest \u00fcheksa on seotud kahjuga \u00fcksikisikule ja seitse teistele. Hinnang anti sajast palli skaalal.<\/h1>

Tulemuseks on see, et kui arvestada nii individuaalset kahju kui ka teistele tekitatud kahju koos, on alkohol k\u00f5igist narkootikumidest k\u00f5ige kahjulikum ja esikohal.<\/h1>

Teises uuringus r\u00e4\u00e4giti alkoholi ohutu tarbimise m\u00e4\u00e4rast, \u00f6eldes:<\/h1>

\u201eNull on alkoholitarbimise ohutu tase, et v\u00e4ltida alkoholist tingitud haigustest ja vigastustest tingitud surma,\u201c teatasid teadlased tuntud teadusajakirja The Lancet veebisaidil avaldatud aruandes. Uuring h\u00f5lmas seni suurimat andmeanal\u00fc\u00fcsi sellel teemal. See h\u00f5lmas 28 miljonit inimest \u00fcle maailma, esindades 195 riiki, aastatel 1990\u20132016, et hinnata alkoholitarbimise levimust ja kogust (kasutades 694 andmeallikat) ning seost tarbimise ja alkoholiga seotud kahjude ja terviseriskide vahel (saadud 592 enne ja p\u00e4rast uuringust). Tulemused n\u00e4itasid, et alkohol p\u00f5hjustab igal aastal kogu maailmas 2,8 miljonit surmajuhtumit.<\/h1>

Selles kontekstis soovitasid teadlased algatada meetmeid alkoholi maksustamiseks, et piirata selle olemasolu turul ja reklaami, mis oleks eelm\u00e4ng selle tulevasele keelustamisele. K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on t\u00f5ene, kui Ta \u00fctleb:<\/h1>

\u201eKas Jumal pole mitte parim kohtum\u00f5istja?\u201c [292]. (At-Tin: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islami sambad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMillised on islami alustalad, mille prohvet Muhamed t\u00f5i?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tunnistus ja tunnustus Looja ainuisikulisusest ja \u00fcksnes Tema kummardamisest ning tunnustus, et Muhammed on Tema teener ja S\u00f5numitooja.<\/h1>

Pidev suhtlus Maailmade Isandaga palve kaudu.<\/h1>

Inimese tahtej\u00f5u ja enesekontrolli tugevdamine ning halastuse ja harmoonia tunnete arendamine teistega paastumise kaudu.<\/h1>

V\u00e4ikese protsendi oma s\u00e4\u00e4studest kulutamine vaestele ja abivajajatele zakati kaudu, mis on jumalateenistuse akt, mis aitab inimesel \u00fcletada ihnsuse ja ihnsuse ihasid.<\/h1>

P\u00fchendumine Jumalale kindlal ajal ja kohas rituaalide ja tunnete kaudu, mida jagavad k\u00f5ik usklikud Mekasse suunduva had\u017ei palver\u00e4nnaku ajal. See on s\u00fcmbol meie p\u00fchendumisest Jumalale, olenemata inimeste kuuluvusest, kultuurist, keelest, seisusest ja nahav\u00e4rvist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks moslemid palvetavad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslem palvetab kuuletudes oma Issandale, kes k\u00e4skis tal palvetada ja tegi sellest \u00fche islami alustala.<\/h1>

Moslem \u00e4rkab iga p\u00e4ev kell 5 hommikul palvetama ja tema mittemoslemist s\u00f5brad \u00e4rkavad t\u00e4pselt samal ajal trenni tegema. Tema jaoks on palve f\u00fc\u00fcsiline ja vaimne toit, samas kui treening on nende jaoks ainult f\u00fc\u00fcsiline toit. See erineb anumist, mis on Jumalalt vajaduse palumine ilma f\u00fc\u00fcsilise kummardamise ja mahaheitmise liigutuseta, mida moslem teeb igal ajal.<\/h1>

Vaatame, kui palju me oma keha eest hoolitseme, samal ajal kui meie hing n\u00e4lgib, ja tulemuseks on lugematud maailma j\u00f5ukaimate inimeste enesetapud.<\/h1>

Kummardamine viib aju tundekeskuses oleva tunde kustutamiseni, mis on seotud nii mina kui ka meid \u00fcmbritsevate inimeste tunnetega, mist\u00f5ttu inimene tunneb suurt transtsendentsi ja see on tunne, mida inimene ei m\u00f5ista, kui ta seda ise ei koge.<\/h1>

Jumalateenistused aktiveerivad aju emotsionaalseid keskusi, muutes teoreetilisest informatsioonist ja rituaalidest p\u00e4rit uskumused subjektiivseteks emotsionaalseteks kogemusteks. Kas isa on rahul suulise tervitusega oma poja reisilt naasmisel? Ta ei puhka enne, kui on teda kallistanud ja suudelnud. Meelel on kaasas\u00fcndinud soov kehastada uskumusi ja ideid k\u00e4egakatsutavas vormis ning jumalateenistused t\u00e4idavad selle soovi. Orjus ja kuulekus kehastuvad palves, paastumis jne.<\/h1>

Dr Andrew Newberg[293] \u00fctleb: \u201eJumalateenistusel on oluline roll f\u00fc\u00fcsilise, vaimse ja ps\u00fchholoogilise tervise parandamisel ning rahu ja vaimse \u00fclenemise saavutamisel. Samamoodi viib Looja poole p\u00f6\u00f6rdumine suurema rahu ja \u00fclenemise poole.\u201c Pennsylvania \u00dclikooli Vaimsete Uuringute Keskuse direktor Ameerika \u00dchendriikides.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks palvetavad moslemid viis korda p\u00e4evas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Moslem j\u00e4rgib prohvet Muhamedi (rahu ja \u00f5nnistus olgu temaga) \u00f5petusi ja palvetab t\u00e4pselt nii, nagu prohvet palvetas.<\/h1>

S\u00f5numitooja, Jumal \u00f5nnistagu teda ja andku talle rahu, \u00fctles: \u201ePalveta nii, nagu sa oled mind palvetamas n\u00e4inud\u201c [294]. (Jutustanud Al-Bukhari).<\/h1>

Palve kaudu p\u00f6\u00f6rdub moslem oma Issanda poole viis korda p\u00e4evas, ajendatuna tugevast soovist Temaga p\u00e4eva jooksul suhelda. See on vahend, mille Jumal on meile Temaga suhtlemiseks andnud, ja Ta on k\u00e4skinud meil sellest kinni pidada meie endi h\u00fcvanguks.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eKorda seda, mis sulle Raamatust on ilmutatud, ja kinnita palvet. T\u00f5esti, palve keelab ebamoraalsuse ja \u00fclekohtu ning Allahi m\u00e4letamine on suurem. Ja Allah teab, mida te teete.\u201c [295] (Al-Ankabut: 45)<\/h1>

Inimestena ei lakka me peaaegu kunagi oma abikaasade ja lastega iga p\u00e4ev telefonitsi r\u00e4\u00e4kimast, sest me armastame neid nii v\u00e4ga ja oleme nendega kiindunud.<\/h1>

Palve t\u00e4htsus ilmneb ka selles, et see heidutab hinge kurja teo sooritamisest ja motiveerib hinge tegema head alati, kui ta m\u00e4letab oma Loojat, kardab Tema karistust ning loodab Tema andestust ja tasu.<\/h1>

Inimese teod ja teod peavad olema suunatud \u00fcksnes Maailmade Isandale. Kuna inimesel on raske oma kavatsust pidevalt meeles pidada v\u00f5i uuendada, peavad olema palveajad, et suhelda Maailmade Isandaga ja uuendada oma siirust Tema vastu l\u00e4bi kummardamise ja t\u00f6\u00f6. Need on v\u00e4hemalt viis korda p\u00e4evas ja \u00f6\u00f6sel, mis peegeldavad \u00f6\u00f6 ja p\u00e4eva vaheldumise peamisi aegu ja n\u00e4htusi p\u00e4eva jooksul (koidik, keskp\u00e4ev, p\u00e4rastl\u00f5una, p\u00e4ikeseloojang ja \u00f5htu).<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOle kannatlik selle suhtes, mida nad r\u00e4\u00e4givad, ja \u00fclista [Allahi] oma Issanda kiitusega enne p\u00e4ikeset\u00f5usu ja enne p\u00e4ikeseloojangut ning \u00f6\u00f6ajal ja p\u00e4eva l\u00f5pus, et te v\u00f5iksite olla rahul.\u201c [296] (Ta-Ha: 130)<\/h1>

Enne p\u00e4ikeset\u00f5usu ja p\u00e4ikeseloojangut: fajri ja asri palved.<\/h1>

Ja \u00f6\u00f6tundide hulgas: Isha palve.<\/h1>

P\u00e4eva l\u00f5pp: dhuhri ja maghribi palved.<\/h1>

Need on viis palvet, mis kajastavad k\u00f5iki p\u00e4eva jooksul toimuvaid looduslikke muutusi ja tuletavad meile meelde meie Loojat ja Loojat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks moslemid palvetavad Meka suunas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jumal tegi Kaabast [297], P\u00fchast Majast, esimesest kummardamise kojast ja usklike \u00fchtsuse s\u00fcmbolist, mille poole k\u00f5ik moslemid palvetades p\u00f6\u00f6rduvad, moodustades ringe \u00fcle kogu maailma, mille keskpunktiks on Meka. Koraan esitab meile palju stseene kummardajate suhtlusest \u00fcmbritseva loodusega, n\u00e4iteks m\u00e4gede ja lindude \u00fclistamine ja laulmine koos prohvet Taavetiga: \u201eJa Me andsime Taavetile Meilt k\u00fcllusliku. Oo, m\u00e4ed, kajage temaga ja [nii teevad] linnud. Ja Me tegime tema jaoks raua pehmeks.\u201c [298] Islam kinnitab mitmel juhul, et kogu universum koos k\u00f5igi oma olenditega \u00fclistab ja kiidab Maailmade Issandat. K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctleb: (Saba\u2019: 10).<\/h1>

\u201eT\u00f5epoolest, esimene inimkonnale rajatud [palvemaja] oli Mekas \u2013 \u00f5nnistatud ja maailmadele juhiseks.\u201c[299] (Al Imran: 96). Kaaba on kandiline, peaaegu kuubikujuline ehitis, mis asub Mekas P\u00fcha Mo\u0161ee keskel. Sellel hoonel on uks, kuid aknaid pole. See ei sisalda midagi ja pole kellegi haud. Pigem on see palveruum. Moslem, kes palvetab Kaaba sees, saab palvetada n\u00e4oga igas suunas. Kaabat on ajaloo jooksul mitu korda \u00fcmber ehitatud. Prohvet Aabraham oli esimene, kes Kaaba vundamendi uuesti p\u00fcstitas, koos oma poja Ismaeliga. Kaaba nurgas on must kivi, mis arvatakse p\u00e4rinevat Aadama ajast, rahu olgu temaga. See ei ole aga \u00fcleloomulik kivi ega oma \u00fcleloomulikke v\u00f5imeid, kuid moslemite jaoks on see s\u00fcmbol.<\/h1>

Maa sf\u00e4\u00e4riline olemus p\u00f5hjustab \u00f6\u00f6 ja p\u00e4eva vaheldumist. Moslemid k\u00f5ikjalt maailmast \u00fchinevad oma rituaalsel Kaaba \u00fcmber k\u00e4imisel ja oma viie igap\u00e4evase palvega, n\u00e4oga Meka poole. Nad moodustavad osa kosmilisest s\u00fcsteemist, \u00fclistades ja kiites pidevalt Maailmade Issandat. See on Looja k\u00e4sk oma prohvet Aabrahamile rajada Kaaba alused ja k\u00e4ia \u00fcmber selle ning Ta k\u00e4sib meil teha Kaabast palve suuna.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks muudeti palvetamise suunda Al-Aqsa mo\u0161eest Mekas asuvasse Suurde mo\u0161eesse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kaabat on ajaloo jooksul korduvalt mainitud. Inimesed k\u00fclastavad seda igal aastal, isegi Araabia poolsaare k\u00f5ige kaugematest paikadest, ja selle p\u00fchadust austatakse kogu Araabia poolsaarel. Seda mainitakse Vanas Testamendis ettekuulutustes: \u201eKes l\u00e4hevad l\u00e4bi Bakka oru, teeb sellest allika\u201d [300].<\/h1>

Araablased kummardasid P\u00fcha Maja islami-eelsel ajastul. Kui prohvet Muhamed l\u00e4kitati, tegi Jumal Jeruusalemmast esialgu oma kibla. Seej\u00e4rel k\u00e4skis Jumal tal p\u00f6\u00f6rduda sellest P\u00fcha Maja poole, et prohvet Muhamedi lojaalsete j\u00e4rgijate seast v\u00e4lja meelitada need, kes tema vastu p\u00f6\u00f6rduksid. Kibla muutmise eesm\u00e4rk oli meelitada s\u00fcdameid Jumala poole ja vabastada need kiindumusest k\u00f5ige muu k\u00fclge peale Tema, kuni moslemid alistusid ja p\u00f6\u00f6rdusid kibla poole, kuhu S\u00f5numitooja neid juhatas. Juudid pidasid S\u00f5numitooja p\u00f6\u00f6rdumist palves Jeruusalemma poole argumendiks enda vastu. (Vana Testament, Psalm 84).<\/h1>

Qiblah'i muutmine t\u00e4histas ka p\u00f6\u00f6rdepunkti ja andis m\u00e4rku usulise juhtimise \u00fcleandmisest araablastele p\u00e4rast seda, kui see oli Iisraeli lastelt \u00e4ra v\u00f5etud, kuna nad olid murdnud lepingud Maailmade Issandaga.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas had\u017ei rituaale, n\u00e4iteks Kaaba kummardamist ja muid asju, ei peeta paganlikeks rituaalideks?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Paganlike religioonide ja teatud paikade ja tunnete, olgu need siis religioossed, rahvuslikud v\u00f5i etnilised, austamise vahel on suur erinevus.<\/h1>

N\u00e4iteks on Jamarati kividega surnuksloopimine m\u00f5nede \u00fctluste kohaselt viis n\u00e4idata oma vastuseisu Saatanale ja keeldumist teda j\u00e4rgida ning meie isanda Aabrahami (rahu olgu temaga) tegude j\u00e4ljendamine, kui Saatan ilmus talle, et takistada tal oma Issanda k\u00e4sku t\u00e4itmast ja oma poega tapmast, mist\u00f5ttu ta viskas teda kividega. [301] Samamoodi on Safa ja Marwa vahel k\u00f5ndimine leedi Hajari tegude j\u00e4ljendamine, kui ta otsis vett oma pojale Ismaelile. Igal juhul ja olenemata arvamustest selles osas on k\u00f5ik Had\u017ei rituaalid Jumala m\u00e4lestamise kinnistamiseks ning kuulekuse ja alistumise n\u00e4itamiseks Maailmade Isandale. Need ei ole m\u00f5eldud kivide, paikade ega inimeste kummardamiseks. Islam aga kutsub \u00fcles kummardama \u00fchte Jumalat, kes on taevaste ja maa ning k\u00f5ige nende vahel oleva Issand ning k\u00f5igi asjade Looja ja Kuningas. Imam al-Hakim teoses al-Mustadrakis ja imaam Ibn Khuzaymah oma teoses Sahih Ibn Abbase autoriteedil, olgu Jumal temaga rahul.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks suudleb moslem Musta Kivi, kui ta seda ei kummarda?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kas me kritiseeriksime kedagi n\u00e4iteks selle eest, et ta suudleb \u00fcmbrikku, milles on kiri tema isalt? K\u00f5ik had\u017ei rituaalid on m\u00f5eldud Jumala m\u00e4lestamiseks ning kuulekuse ja alistumise n\u00e4itamiseks maailmade Issandale. Need ei ole m\u00f5eldud kivide, paikade ega inimeste kummardamiseks. Islam aga kutsub \u00fcles kummardama \u00fchte Jumalat, taevaste ja maa ning k\u00f5ige vahepealse Issandat, k\u00f5igi asjade Loojat ja Kuningat.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eT\u00f5esti, ma olen p\u00f6\u00f6ranud oma n\u00e4o Tema poole, kes l\u00f5i taevad ja maa, kaldudes t\u00f5e poole ja ma ei kuulu nende hulka, kes seostavad Jumalaga teisi.\u201c [302] (Al-An\u2019am: 80)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas had\u017ei rituaalid pole hirmutavad, sest m\u00f5ned moslemid v\u00f5ivad \u00e4\u00e4rmise rahvahulga t\u00f5ttu surra?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Had\u017ei ajal \u00fclerahvastatusest tingitud surmajuhtumeid on esinenud vaid m\u00f5ne aasta jooksul. Tavaliselt on \u00fclerahvastatusest tingitud surmajuhtumid v\u00e4ga haruldased, kuid igal aastal sureb miljoneid inimesi alkoholi tarbimise t\u00f5ttu ning L\u00f5una-Ameerika jalgpallistaadionide ja karnevalide kogunemiste ohvreid on veelgi rohkem. Igal juhul on surm \u00f5igus, Jumalaga kohtumine on \u00f5igus ja kuulekuses surra on parem kui s\u00f5nakuulmatuse t\u00f5ttu surra.<\/h1>

Malcolm X \u00fctleb:<\/h1>

\u201eEsimest korda kahek\u00fcmne \u00fcheksa aasta jooksul siin maa peal seisin ma k\u00f5ige Looja ees ja tundsin, et olen t\u00e4ielik inimene. Ma pole oma elus kunagi n\u00e4inud midagi siiramat kui see vendlus igasuguse nahav\u00e4rvi ja rassiga inimeste vahel. Ameerika peab islamist aru saama, sest see on ainus religioon, millel on lahendus rassismi probleemile.\u201c [303] Afroameerika islami jutlustaja ja inim\u00f5iguste kaitsja, ta korrigeeris islamiliikumise kurssi Ameerikas p\u00e4rast seda, kui see oli islami usust tugevalt k\u00f5rvale kaldunud, ja kutsus \u00fcles \u00f5igele usule.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Looja halastus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Jumal armastab oma sulaseid islamis, miks Ta siis ei luba neil j\u00e4rgida individualismi teed [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Individualism peab individuaalsete huvide kaitsmist p\u00f5hik\u00fcsimuseks, mis tuleb saavutada riigi ja r\u00fchmade kaalutlustest k\u00f5rgemal, samal ajal kui nad on vastu igasugusele v\u00e4lisele sekkumisele \u00fcksikisiku huvidesse \u00fchiskonna v\u00f5i institutsioonide, n\u00e4iteks valitsuse poolt.
Koraan sisaldab palju salme, mis viitavad Allahi halastusele ja armastusele oma sulaste vastu, kuid Allahi armastus oma sulase vastu ei ole selline armastus, mis sulastel \u00fcksteise vastu on. Inimlike standardite j\u00e4rgi on armastus vajadus, mis armastajal puudub ja mida ta leiab armastatust. Kuid Allah, K\u00f5igev\u00e4eline, on meist s\u00f5ltumatu, seega on Tema armastus meie vastu soosingu ja halastuse armastus, tugevate armastus n\u00f5rkade vastu, rikaste armastus vaeste vastu, v\u00f5imekate armastus abitute vastu, suurte armastus v\u00e4ikeste vastu ja tarkuse armastus.<\/h1>

Kas me lubame oma lastel teha mida iganes nad tahavad, ettek\u00e4\u00e4ndel meie armastus nende vastu? Kas me lubame oma v\u00e4ikestel lastel end aknast v\u00e4lja visata v\u00f5i paljastatud elektrijuhtmega m\u00e4ngida, ettek\u00e4\u00e4ndel meie armastus nende vastu?<\/h1>

Ei ole v\u00f5imalik, et \u00fcksikisiku otsused p\u00f5hineksid tema isiklikul kasul ja naudingul, et ta oleks peamine fookus, et tema isiklike huvide saavutamine oleks riigi kaalutlustest ning \u00fchiskonna ja religiooni m\u00f5just k\u00f5rgemal ning et tal lubataks oma sugu vahetada, teha k\u00f5ike, mida tahab, ning riietuda ja k\u00e4ituda teel nii, nagu talle meeldib, ettek\u00e4\u00e4ndel, et tee on k\u00f5igi p\u00e4ralt.<\/h1>

Kui inimene elaks koos teiste inimestega \u00fchises majas, kas nad lepiksid sellega, et \u00fcks tema korterikaaslastest tegi midagi h\u00e4biv\u00e4\u00e4rset, n\u00e4iteks roojab elutoas, v\u00e4ites, et maja kuulub k\u00f5igile? Kas nad lepiksid elamisega selles majas ilma reeglite v\u00f5i m\u00e4\u00e4rusteta? Absoluutse vabadusega muutub inimene inetuks olendiks ja nagu on kahtlemata t\u00f5estatud, ei ole nad v\u00f5imelised sellist vabadust taluma.<\/h1>

Individualism ei saa olla alternatiiviks kollektiivsele identiteedile, olenemata sellest, kui v\u00f5imas v\u00f5i m\u00f5jukas inimene ka poleks. \u00dchiskonna liikmed on klassid, millest iga\u00fcks sobib teisele ja on teisele asendamatu. Nende hulgas on s\u00f5durid, arstid, \u00f5ed ja kohtunikud. Kuidas saab keegi neist seada oma isikliku kasu ja huvid teiste ette, et saavutada omaenda \u00f5nne ja saada t\u00e4helepanu keskpunktiks?<\/h1>

Oma instinktide valla p\u00e4\u00e4stmisega saab inimesest nende ori ja Jumal tahab, et ta oleks nende isand. Jumal tahab, et inimene oleks ratsionaalne ja tark inimene, kes kontrollib oma instinkte. Temalt ei n\u00f5uta instinktide halvamist, vaid pigem nende suunamist vaimu \u00fclendama ja hinge \u00fclendama.<\/h1>

Kui isa sunnib oma lapsi \u00f5ppimisele p\u00fchendama aega, et tulevikus akadeemilist seisu saavutada, samal ajal kui nende ainus soov on m\u00e4ngida, kas teda peetakse sel hetkel karmiks isaks?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLooja on oma teenijate vastu halastav, miks ta siis ei aktsepteeri homoseksuaalse inimese kalduvusi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Lott \u00fctles oma rahvale: \u201eKas te teete sellist hoorust, mida keegi enne teid pole teinud? (80) T\u00f5esti, te l\u00e4henete ihaga meestele, mitte naistele. Te olete hoopis \u00fcleastuja rahvas.\u201c (81) Ja tema rahva ainus vastus oli, et nad \u00fctlesid: \u201eAjage nad oma linnast v\u00e4lja. T\u00f5esti, nad on inimesed, kes hoiavad endid puhtana.\u201c\u201c [305] (Al-A\u2019raf: 80-82).<\/h1>

See salm kinnitab, et homoseksuaalsus ei ole p\u00e4rilik ega kuulu inimese geneetilise koodi hulka, sest Loti rahvas oli esimene, kes seda t\u00fc\u00fcpi ebamoraalsuse leiutas. See on koosk\u00f5las k\u00f5ige ulatuslikuma teadusliku uuringuga, mis kinnitab, et homoseksuaalsusel pole geneetikaga mingit pistmist.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kaheel Encyclopedia of the Miracles of the Qu\u2019an and Sunnah.<\/h1>

Kas me aktsepteerime ja austame varga kalduvust varastada? See on samuti kalduvus, kuid m\u00f5lemal juhul on see ebaloomulik kalduvus. See on k\u00f5rvalekalle inimloomusest ja r\u00fcnnak looduse vastu ning see tuleb parandada.<\/h1>

Jumal l\u00f5i inimese ja juhatas ta \u00f5igele teele ning tal on vabadus valida hea ja kurja tee vahel.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Me juhatasime ta kahele teele\u201c [307]. (Al-Balad: 10)<\/h1>

Seet\u00f5ttu leiame, et \u00fchiskondades, mis keelavad homoseksuaalsuse, esineb seda k\u00f5rvalekallet harva ning keskkondades, mis seda k\u00e4itumist lubavad ja julgustavad, homoseksuaalide osakaal suureneb, mis n\u00e4itab, et inimese homoseksuaalsuse t\u00f5en\u00e4osuse m\u00e4\u00e4rab keskkond ja teda \u00fcmbritsevad \u00f5petused.<\/h1>

Inimese identiteet muutub iga hetk, olenevalt satelliitkanalite vaatamisest, tehnoloogia kasutamisest v\u00f5i fanatismist konkreetse jalgpallimeeskonna suhtes. Globaliseerumine on kujundanud neist keerukad isiksused. Reeturitest on saanud arvamuslikud, h\u00e4lbivad k\u00e4itumismallid normaalsed ning neil on n\u00fc\u00fcd seaduslik \u00f5igus osaleda avalikes aruteludes. Tegelikult peame neid toetama ja nendega leppima. Need, kellel on tehnoloogia, on \u00fclekaalus. Kui h\u00e4lbival inimesel on v\u00f5im, suruvad nad oma uskumused teisele poolele peale, mis viib inimese suhete rikkumiseni iseenda, oma \u00fchiskonna ja Loojaga. Kuna individualismi on otseselt seotud homoseksuaalsusega, on inimloomus, kuhu inimrass kuulub, kadunud ja \u00fchtse perekonna kontseptsioon langenud. L\u00e4\u00e4s hakkas v\u00e4lja t\u00f6\u00f6tama lahendusi individualismi kaotamiseks, sest selle kontseptsiooni juurde j\u00e4\u00e4mine raiskaks t\u00e4nap\u00e4eva inimkonna saavutatud saavutusi, just nagu see kaotas perekonna kontseptsiooni. Seet\u00f5ttu kannatab L\u00e4\u00e4s t\u00e4nap\u00e4evalgi \u00fchiskonnas v\u00e4heneva indiviidide arvu probleemi all, mis on avanud ukse immigrantide ligimeelitamiseks. Usk Jumalasse, austus universumi seaduste vastu, mille Ta meie jaoks l\u00f5i, ning Tema k\u00e4skude ja keeldude j\u00e4rgimine on tee \u00f5nnele selles maailmas ja teispoolsuses.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKuidas kirjeldab Jumal end \u00fchel ajal Andestava ja Halastajana ning teisel ajal Karistajana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah on Andestav ja Halastav nende suhtes, kes teevad patte m\u00f5tlematult ja inimliku n\u00f5rkuse ning inimlikkuse t\u00f5ttu ning seej\u00e4rel kahetsevad ega kavatse Loojat vaidlustada. K\u00f5igev\u00e4eline h\u00e4vitab aga need, kes Teda vaidlustavad, eitavad Tema olemasolu v\u00f5i kujutavad Teda ebajumala v\u00f5i loomana. Sama kehtib ka nende kohta, kes oma patus p\u00fcsivad ja ei kahetse ning Allah ei soovi nende kahetsust vastu v\u00f5tta. Kui inimene solvab looma, ei s\u00fc\u00fcdista teda keegi, aga kui ta solvab oma vanemaid, s\u00fc\u00fcdistatakse teda r\u00e4ngalt. Kuidas on siis Looja \u00f5igusega? Me ei tohiks vaadata patu v\u00e4iksust, vaid peaksime vaatama seda, kellele me oleme s\u00f5nakuulmatud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas kurjus tuleb Jumalalt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kurjus ei tule Jumalast, kurjus ei ole eksistentsiaalne, eksistents on puhas headus.<\/h1>

Kui n\u00e4iteks inimene peksab teist inimest seni, kuni see kaotab liikumisv\u00f5ime, on ta omandanud eba\u00f5igluse tunnuse ja eba\u00f5iglus on kurjast.<\/h1>

Aga see, kui kellelgi on v\u00f5im ja ta v\u00f5tab kepi ja l\u00f6\u00f6b sellega teist inimest, ei ole kuri.<\/h1>

See, et tal on Jumala antud tahe, ei ole kuri.<\/h1>

Ja tema v\u00f5ime oma k\u00e4tt liigutada pole kurjast?<\/h1>

Kas kepi l\u00f6\u00f6giomaduse olemasolu pole mitte kuri?<\/h1>

K\u00f5ik need eksistentsiaalsed asjad on iseenesest head ja ei omanda kurjuse omadusi, kui need ei p\u00f5hjusta kahju oma v\u00e4\u00e4rkasutamise kaudu, mis on eelmises n\u00e4ites kirjeldatud halvatushaigus. Selle n\u00e4ite p\u00f5hjal ei ole skorpioni v\u00f5i mao olemasolu iseenesest kuri, v\u00e4lja arvatud juhul, kui inimene puutub nendega kokku ja need teda n\u00f5elavad. K\u00f5igev\u00e4elisele Jumalale ei omistata kurjust Tema tegudes, mis on puhtalt head, vaid pigem s\u00fcndmustes, millel Jumal oma otsustusv\u00f5ime ja saatuse j\u00e4rgi teatud tarkuse nimel lubas toimuda ja mis toovad kaasa palju head, hoolimata Tema v\u00f5imest neid \u00e4ra hoida, mis tulenesid inimeste v\u00f5imest seda head valesti kasutada.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline Looja tarkus peitub loodus\u00f5nnetuste taga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Looja on kehtestanud loodusseadused ja seda reguleerivad traditsioonid. Need kaitsevad end korruptsiooni v\u00f5i keskkonna tasakaalutuse ilmnemisel ning s\u00e4ilitavad seda tasakaalu eesm\u00e4rgiga reformida maad ja j\u00e4tkata elu paremini. Inimestele ja elule on kasulik see, mis j\u00e4\u00e4b ja j\u00e4\u00e4b maa peale. Kui maa peal toimuvad katastroofid, mis kahjustavad inimesi, n\u00e4iteks haigused, vulkaanipursked, maav\u00e4rinad ja \u00fcleujutused, avalduvad Jumala nimed ja omadused, n\u00e4iteks Tugev, Tervendaja ja S\u00e4ilitaja haigete tervendamises ja elluj\u00e4\u00e4nute s\u00e4ilitamises. V\u00f5i Tema nimi, \u00d5iglane, avaldub eba\u00f5iglaste ja s\u00f5nakuulmatute karistamises. Tema nimi, Tark, avaldub Tema katsumustes ja proovilepanekutes mitte-s\u00f5nakuulmatutele, keda premeeritakse headusega, kui nad on kannatlikud, ja piinadega, kui nad on kannatamatud. Seega \u00f5pib inimene tundma oma Issanda suurust nende katsumuste kaudu, just nagu ta \u00f5pib tundma Tema ilu Tema andide kaudu. Kui inimene teab ainult jumaliku ilu omadusi, on see justkui ei tunneks ta K\u00f5igev\u00e4elist Jumalat.<\/h1>

\u00d5nnetuste, kurjuse ja valu olemasolu oli paljude kaasaegsete materialistlike filosoofide ateismi p\u00f5hjuseks, sealhulgas filosoof Anthony Flew, kes oli enne oma surma tunnistanud Jumala olemasolu ja kirjutanud raamatu pealkirjaga \u201eJumal on olemas\u201c, kuigi ta oli 20. sajandi teisel poolel ateismi juht. Kui ta tunnistas Jumala olemasolu:<\/h1>

\u201eKurjuse ja valu olemasolu inimelus ei eita Jumala olemasolu, kuid see ajendab meid jumalikke omadusi \u00fcmber hindama.\u201c Anthony Flew usub, et neil katastroofidel on palju positiivseid k\u00fclgi. Need stimuleerivad inimeste materiaalseid v\u00f5imeid, mis viivad uuendusteni, mis pakuvad turvalisust. Samuti stimuleerivad need inimese parimaid ps\u00fchholoogilisi omadusi, motiveerides teda inimesi aitama. Kurjuse ja valu olemasolu on l\u00e4bi ajaloo aidanud kaasa inimtsivilisatsioonide kujunemisele. Ta \u00fctles: \u201e\u00dcksk\u00f5ik kui palju teese selle dilemma selgitamiseks ka ei pakutaks, j\u00e4\u00e4b religioosne seletus k\u00f5ige vastuv\u00f5etavamaks ja elu olemusega k\u00f5ige koosk\u00f5las olevamaks.\u201c[308] Tsiteeritud dr Amr Sharifi raamatust \u201eAteismi m\u00fc\u00fct\u201c, 2014. aasta v\u00e4ljaanne.<\/h1>

Tegelikult avastame end vahel armastavalt oma v\u00e4ikeseid lapsi operatsioonisaali viimas, et neil k\u00f5hud lahti l\u00f5igataks, olles t\u00e4iesti kindlad arsti tarkuses, armastuses oma pisikeste vastu ja mures nende elluj\u00e4\u00e4mise p\u00e4rast.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas kurjuse olemasolu elus viitab Jumala puudumisele?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Iga\u00fcks, kes k\u00fcsib kurjuse olemasolu p\u00f5hjuse kohta selles maises elus ettek\u00e4\u00e4ndena Jumala olemasolu eitamiseks, paljastab meile oma l\u00fchin\u00e4gelikkuse ja selle taga peituva tarkuse \u00fcle m\u00f5tlemise hapruse ning teadlikkuse puudumise asjade sisemise toimimise kohta. Ateist on oma k\u00fcsimuses kaudselt tunnistanud, et kurjus on erand.<\/h1>

Seega enne kurjuse tekkimise taga peituva tarkuse kohta k\u00fcsimist oleks parem esitada realistlikum k\u00fcsimus: \u201eKuidas headus \u00fcldse tekkis?\u201c<\/h1>

Kahtlemata on k\u00f5ige olulisem k\u00fcsimus, millega alustada, j\u00e4rgmine: kes l\u00f5i hea? Peame kokku leppima l\u00e4htepunktis ehk algses v\u00f5i valitsevas p\u00f5him\u00f5ttes. Seej\u00e4rel saame leida eranditele \u00f5igustused.<\/h1>

Teadlased kehtestavad esmalt f\u00fc\u00fcsika, keemia ja bioloogia jaoks fikseeritud ja spetsiifilised seadused ning uurivad seej\u00e4rel nende seaduste erandeid ja anomaaliaid. Samamoodi saavad ateistid kurjuse tekkimise h\u00fcpoteesi \u00fcmber l\u00fckata vaid siis, kui nad k\u00f5igepealt tunnistavad lugematute kaunite, korrastatud ja heade n\u00e4htustega t\u00e4idetud maailma olemasolu.<\/h1>

Kui v\u00f5rrelda tervise- ja haigusperioode keskmise eluea jooksul v\u00f5i v\u00f5rrelda aastak\u00fcmneid kestnud \u00f5itsengut ja k\u00fcllust vastavate h\u00e4vingu ja h\u00e4vingu perioodidega v\u00f5i sajandeid kestnud loomulikku rahu ja vaikust vastavate vulkaanipursete ja maav\u00e4rinatega, siis kust p\u00e4rineb \u00fcldse valdav headus? Kaosel ja juhusel p\u00f5hinev maailm ei saa luua head maailma.<\/h1>

Iroonilisel kombel kinnitavad seda teaduslikud katsed. Termod\u00fcnaamika teine seadus v\u00e4idab, et isoleeritud s\u00fcsteemi koguentroopia (korratuse v\u00f5i juhuslikkuse aste) ilma igasuguse v\u00e4lise m\u00f5juta suureneb alati ja et see protsess on p\u00f6\u00f6rdumatu.<\/h1>

Teisis\u00f5nu, korrastatud asjad varisevad alati kokku ja lagunevad, kui miski v\u00e4ljastpoolt neid kokku ei too. Sellisena poleks pimedad termod\u00fcnaamilised j\u00f5ud kunagi saanud iseenesest midagi head toota v\u00f5i olla nii \u00fcldiselt head, kui nad on, ilma Loojata, kes korraldab neid juhuslikke n\u00e4htusi, mis ilmnevad imelistes asjades nagu ilu, tarkus, r\u00f5\u00f5m ja armastus \u2013 ja k\u00f5ik see alles p\u00e4rast seda, kui on t\u00f5estatud, et headus on reegel ja kuri on erand ning et on olemas k\u00f5ikv\u00f5imas Looja, Omanik ja Kontrollija.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks Jumal karistab tulega?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

N\u00e4iteks keegi, kes oma ema ja isa h\u00fclgas, neid solvas, kodust v\u00e4lja viskas ja t\u00e4navale pani \u2013 kuidas me sellesse inimesesse suhtuksime?<\/h1>

Kui keegi \u00fctleks, et ta laseb kellegi oma koju, avaldab talle austust, toitab teda ja t\u00e4nab teda selle teo eest, kas inimesed hindaksid seda? Kas nad v\u00f5taksid selle temalt vastu? Ja Allah on k\u00f5rgeim eeskuju. Milline on meie saatus inimeselt, kes h\u00fclgab oma Looja ja ei usu Temasse? Iga\u00fcks, keda karistatakse p\u00f5rgutulega, on justkui asetatud oma \u00f5igele kohale. See inimene p\u00f5lgas rahu ja headust maa peal ning ei v\u00e4\u00e4ri seega paradiisi \u00f5ndsust.<\/h1>

Mida me ootame n\u00e4iteks kelleltki, kes piinab lapsi keemiarelvadega, et ta p\u00e4\u00e4seks taevasse ilma vastutusele v\u00f5tmata?<\/h1>

Nende patt ei ole ajaliselt piiratud, vaid pigem p\u00fcsiv omadus.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Ja kui nad tagasi tuleksid, siis nad p\u00f6\u00f6rduksid tagasi selle juurde, mis neile keelatud oli, ja t\u00f5epoolest, nad on valetajad.\u201c [309] (Al-An\u2019am: 28)<\/h1>

Samuti astuvad nad Jumala ette valevannetega ja on Tema ees \u00fclest\u00f5usmisp\u00e4eval.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eP\u00e4eval, mil Jumal nad k\u00f5ik \u00fcles \u00e4ratab, vannuvad nad Temale samamoodi nagu teile, ja nad arvavad, et on millegi j\u00e4lil. Kahtlemata on just nemad valetajad.\u201c [310] (Al-Mujadila: 18)<\/h1>

Kurjus v\u00f5ib tulla ka inimestelt, kelle s\u00fcdames on kadedus ja armukadedus, p\u00f5hjustades inimeste vahel probleeme ja konflikte. Oli ainult \u00f5iglane, et nende karistuseks oli p\u00f5rgu, mis on koosk\u00f5las nende loomusega.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa need, kes eitavad Meie m\u00e4rke ja on nende suhtes \u00fclbed \u2013 need on tule kaaslased; nad j\u00e4\u00e4vad sinna igaveseks.\u201c [311] (Al-A\u2019raf: 36)<\/h1>

\u00d5iglase Jumala kirjeldus eeldab, et lisaks oma halastusele oleks Ta ka k\u00e4ttemaksuhimuline. Kristluses on Jumal ainult \u201earmastus\u201c, judaismis ainult \u201eviha\u201c ja islamis on Ta \u00f5iglane ja halastav Jumal ning Tal on k\u00f5ik ilusad nimed, mis on ilu ja majesteetlikkuse omadused.<\/h1>

Praktilises elus kasutame tuld lisandite eraldamiseks puhtast ainest, n\u00e4iteks kullast ja h\u00f5bedast. Seet\u00f5ttu kasutab K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u2013 ja Jumal on k\u00f5rgeim eeskuju \u2013 tuld oma teenijate puhastamiseks teispoolsuses pattudest ja \u00fcleastumistest ning toob l\u00f5puks tulest v\u00e4lja iga\u00fche, kelle s\u00fcdames on kasv\u00f5i aatomi raskuse jagu usku Tema halastusse.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJumal on halastav ja k\u00f5ige hea allikas, miks ta siis ei lase meid k\u00f5iki aru andmata taevasse?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tegelikult soovib Jumal usku k\u00f5igilt oma teenijatelt.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa Ta ei kiida heaks oma sulaste uskmatust. Ja kui te olete t\u00e4nulikud, siis Ta kiidab selle teile heaks. Ja \u00fckski koormakandja ei kanna teise koormat. Siis peate tagasi p\u00f6\u00f6rduma oma Isanda juurde ja Ta annab teile teada, mida te tegite. T\u00f5esti, Ta teab seda teie rinnus.\u201c [312] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Kui Jumal aga saadaks k\u00f5ik inimesed taevasse ilma vastutuseta, oleks see \u00f5igluse j\u00e4me rikkumine; Jumal kohtleks oma prohvetit Moosest ja vaaraod samamoodi ning iga r\u00f5huja ja tema ohvrid p\u00e4\u00e4seksid taevasse nii, nagu poleks midagi juhtunud. Vaja on mehhanismi, mis tagaks, et taevasse p\u00e4\u00e4sejad teenete alusel seda teenete alusel teevad.<\/h1>

Islami \u00f5petuste ilu seisneb selles, et Jumal, kes tunneb meid paremini kui me ise, on meile \u00f6elnud, et meil on olemas k\u00f5ik vajalik maiste meetmete rakendamiseks, et saavutada Tema heakskiit ja p\u00e4\u00e4seda Paradiisi.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJumal ei anna hingele muud korraldust kui [selle ulatuses, mis on] tema v\u00f5imete piires...\u201c[313]. (Al-Baqarah: 286)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks karistab Looja oma sulaseid l\u00f5putute piinadega m\u00f5ne patu eest oma l\u00fchikese elu jooksul?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Paljud kuriteod toovad toimepanijatele kaasa eluaegse vangistuse. Kas leidub kedagi, kes v\u00e4idaks, et eluaegne vangistus on eba\u00f5iglane, kuna kurjategija pani oma kuriteo toime vaid m\u00f5ne minutiga? Kas k\u00fcmneaastane karistus on eba\u00f5iglane, kuna kurjategija omastas vaid \u00fche aasta jagu raha? Karistused ei ole seotud kuritegude toimepanemise ajaga, vaid pigem kuritegude ulatuse ja kohutava olemusega.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks Jumal korduvalt p\u00f5rgu eest hoiatab? Kas see ei ole vastuolus jumaliku halastuse omadusega?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ema kurnab oma lapsi, tuletades neile pidevalt meelde, et nad reisides v\u00f5i t\u00f6\u00f6le minnes ettevaatlikud oleksid. Kas teda peetakse julmaks emaks? See on tasakaalu nihe ja muudab halastuse julmuseks. Jumal tuletab oma teenijatele meelde oma halastust ja hoiatab neid, juhatab neid p\u00e4\u00e4steteele ning lubab asendada nende halvad teod headega, kui nad Tema ees meelt parandavad.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eV\u00e4lja arvatud need, kes meelt parandavad, usuvad ja teevad \u00f5iglast t\u00f6\u00f6d. Nende jaoks asendab Allah nende kurjad teod heaga. Ja Allah on alati Andestav ja Halastav.\u201c [314] (Al-Furqan: 70)<\/h1>

Miks me ei m\u00e4rka igavestes aedades pakutavat suurt tasu ja \u00f5ndsust v\u00e4ikese kuulekuse eest?<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa kes iganes usub Jumalasse ja teeb \u00f5iglust \u2013 sellelt k\u00f5rvaldab Ta tema pahateod ja laseb ta aedadesse, mille all voolavad j\u00f5ed, kus nad j\u00e4\u00e4vad igaveseks. See on suur saavutus.\u201c [315] (At-Taghabun: 9)<\/h1>

Ema kurnab oma lapsi, tuletades neile pidevalt meelde, et nad reisides v\u00f5i t\u00f6\u00f6le minnes ettevaatlikud oleksid. Kas teda peetakse julmaks emaks? See on tasakaalu nihe ja muudab halastuse julmuseks. Jumal tuletab oma teenijatele meelde oma halastust ja hoiatab neid, juhatab neid p\u00e4\u00e4steteele ning lubab asendada nende halvad teod headega, kui nad Tema ees meelt parandavad.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eV\u00e4lja arvatud need, kes meelt parandavad, usuvad ja teevad \u00f5iglast t\u00f6\u00f6d. Nende jaoks asendab Allah nende kurjad teod heaga. Ja Allah on alati Andestav ja Halastav.\u201c [314] (Al-Furqan: 70)<\/h1>

Miks me ei m\u00e4rka igavestes aedades pakutavat suurt tasu ja \u00f5ndsust v\u00e4ikese kuulekuse eest?<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa kes iganes usub Jumalasse ja teeb \u00f5iglust \u2013 sellelt k\u00f5rvaldab Ta tema pahateod ja laseb ta aedadesse, mille all voolavad j\u00f5ed, kus nad j\u00e4\u00e4vad igaveseks. See on suur saavutus.\u201c [315] (At-Taghabun: 9)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks kordab Koraan, et Jumal armastab usklikke ja ei salli uskmatuid? Kas nad k\u00f5ik pole mitte Tema teenrid?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on juhatanud k\u00f5ik oma teenijad p\u00e4\u00e4steteele ja Ta ei aktsepteeri nende uskmatust, kuid Talle ei meeldi vale k\u00e4itumine ise, mida inimene uskmatuse ja korruptsiooni kaudu maa peal j\u00e4rgib.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eKui te ei usu, siis t\u00f5epoolest, Allah ei vaja teid ja Ta ei kiida heaks oma sulaste uskmatust. Aga kui te olete t\u00e4nulikud, siis Ta kiidab selle teile heaks. Ja \u00fckski koormakandja ei kanna teise koormat. Siis peate tagasi p\u00f6\u00f6rduma oma Isanda juurde ja Ta annab teile teada, mida te varem tegite. T\u00f5esti, Ta teab seda teie rindades.\u201c [316] (Az-Zumar: 7)<\/h1>

Mida peaksime \u00fctlema isa kohta, kes kordab oma poegadele: \u201eMa olen teie k\u00f5igi \u00fcle uhke. Kui te varastate, abielu rikute, m\u00f5rvate ja levitate maa peal korruptsiooni, siis olete minu jaoks nagu \u00f5iglane jumalakummardaja.\u201c Lihtsamalt \u00f6eldes on selle isa k\u00f5ige t\u00e4psem kirjeldus see, et ta on nagu Saatan, kes \u00f5hutab oma poegi maa peal korruptsiooni levitama.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Looja \u00f5igus oma teenijate \u00fcle<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks Looja ei aktsepteeri oma sulaste s\u00f5nakuulmatust?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kui inimene tahab Jumalale vastu hakata, ei tohiks ta s\u00fc\u00fca Tema pakutavast ja peaks oma maalt lahkuma ning otsima turvalise koha, kus Jumal teda ei n\u00e4e. Ja kui surmaingel tuleb tema juurde, et ta hinge \u00e4ra v\u00f5tta, peaks ta talle \u00fctlema: \u201eJ\u00e4ta mind ootama, kuni ma siiralt kahetsen ja teen Jumala heaks \u00f5igeid tegusid.\u201c Ja kui karistusinglid tulevad tema juurde \u00fclest\u00f5usmisp\u00e4eval, et ta p\u00f5rgusse viia, ei tohiks ta nendega kaasa minna, vaid peaks neile vastu seisma ja hoiduma nendega kaasa minekust ning viima end paradiisi. Kas ta on v\u00f5imeline seda tegema? [317] Ibrahim ibn Adhami lugu.<\/h1>

Kui inimene peab kodus lemmiklooma, siis k\u00f5ige rohkem loodab ta sellelt kuulekust. Seda seet\u00f5ttu, et ta ainult ostis selle, mitte ei loonud seda. Aga kuidas on lood meie Looja ja Loojaga? Kas Ta ei v\u00e4\u00e4ri meie kuulekust, kummardamist ja alistumist? Me alistume sellel maisel teekonnal paljudes asjades, hoolimata iseendast. Meie s\u00fcda l\u00f6\u00f6b, meie seedes\u00fcsteem t\u00f6\u00f6tab, meie meeled tajuvad parimal v\u00f5imalikul viisil. K\u00f5ik, mida me peame tegema, on alluda Jumalale \u00fclej\u00e4\u00e4nud asjades, mis Ta on meile valimiseks andnud, et me v\u00f5iksime turvaliselt kaldale j\u00f5uda.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMiks karistab Jumal oma sulaseid, kui nad temasse ei usu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Me peame tegema vahet usu ja maailmade Issandale alistumise vahel.<\/h1>

Maailmade Issandalt n\u00f5utav \u00f5igus, millest keegi ei saa loobuda, on alluda Tema \u00fchtsusele ja kummardada Teda \u00fcksinda, ilma kaaslaseta, ning et Tema on \u00fcksi Looja, kellele kuulub kuningriik ja k\u00e4sk, meeldib see meile v\u00f5i mitte. See on usu alus (ja usk on s\u00f5nas ja teos) ning meil pole muud valikut ja selle valguses peetakse inimest vastutavaks ja karistatakse.<\/h1>

Allaandmise vastand on kuritegu.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eKas me peaksime siis kohtlema moslemeid nagu kurjategijaid?\u201c [318]. (Al-Qalam: 35)<\/h1>

Mis puutub eba\u00f5iglusse, siis see on Maailmade Isandaga partneri v\u00f5i v\u00f5rdseks tegemine.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Seega \u00e4rge omistage Jumalale v\u00f5rdseid, kui te teate.\u201c [319] (Al-Baqarah: 22)<\/h1>

\u201eNeed, kes usuvad ja ei sega oma usku eba\u00f5iglusega \u2013 need tunnevad turvalisust ja on [\u00f5igesti] juhatatud.\u201c [320] (Al-An\u2019am: 82)<\/h1>

Usk on metaf\u00fc\u00fcsiline k\u00fcsimus, mis n\u00f5uab usku Jumalasse, Tema inglitesse, Tema raamatutesse, Tema s\u00f5numitoojatesse ja Viimsesse P\u00e4eva ning Jumala otsuse ja saatuse aktsepteerimist ja rahulolu.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eK\u00f5rbearaablased \u00fctlevad: \u201eMe usume.\u201d \u00dctle: \u201eTeie ei usu, vaid \u00f6elge: \u201eMe alistume,\u201d sest usk pole veel teie s\u00fcdametesse j\u00f5udnud. Ja kui te kuuletute Allahile ja Tema S\u00f5numitoojale, siis Ta ei j\u00e4ta teid ilma \u00fchestki teie tegudest. T\u00f5esti, Allah on Andestav ja Halastav.\u201d\u201d [321] (Al-Hujurat: 14)<\/h1>

\u00dclaltoodud salm \u00fctleb meile, et usul on k\u00f5rgem ja \u00fclevam auaste ja aste, nimelt rahulolu, aktsepteerimine ja rahulolu. Usul on astmeid ja tasandeid, mis suurenevad ja kahanevad. Inimese v\u00f5ime ja s\u00fcdame v\u00f5ime n\u00e4ha n\u00e4htamatut on inimeseti erinev. Inimesed erinevad ilu ja majesteetlikkuse omaduste tajumise ulatuse ning oma Issanda tundmise poolest.<\/h1>

Inimest ei karistata n\u00e4htamatu m\u00f5istmise puudumise v\u00f5i kitsarinnalisuse p\u00e4rast. Pigem peab Allah inimest vastutavaks minimaalse vastuv\u00f5etava p\u00e4\u00e4stmise eest igavesest hukatusest p\u00f5rgus. Inimene peab alistuma Allahi \u00fchtsusele, et Tema \u00fcksi on Looja, K\u00e4sk ja Kummardaja. Selle alistumisega andestab Allah k\u00f5ik patud peale Tema, kellele Ta soovib. Inimesel pole muud valikut: kas usk ja edu v\u00f5i uskmatus ja kaotus. Ta on kas midagi v\u00f5i mitte midagi.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eT\u00f5epoolest, Jumal ei andesta Temaga suhtlemist, aga Ta andestab v\u00e4hema, kellele Ta tahab. Ja see, kes seostab Jumalaga teisi, on kindlasti sepitsenud r\u00e4nga patu.\u201c[322]<\/h1>

Usk on n\u00e4htamatuga seotud asi ja lakkab, kui n\u00e4htamatu saab ilmsiks v\u00f5i kui ilmuvad Tunni m\u00e4rgid. (An-Nisa: 48)<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...P\u00e4eval, mil m\u00f5ned teie Issanda tunnust\u00e4hed t\u00e4ituvad, ei saa \u00fckski hing oma usust kasu, kui ta pole varem uskunud v\u00f5i oma usu kaudu midagi head teeninud...\u201c [323]. (Al-An\u2019am: 158)<\/h1>

Kui inimene soovib oma usust heade tegude kaudu kasu saada ja oma h\u00e4id tegusid suurendada, peab ta seda tegema enne \u00dclest\u00f5usmisp\u00e4eva ja n\u00e4htamatu ilmumist.<\/h1>

Mis puutub inimesse, kellel pole h\u00e4id tegusid, siis ta ei tohi siit ilmast lahkuda, kui ta pole alistunud Jumalale ja p\u00fchendunud monoteismile ning \u00fcksnes Tema kummardamisele, kui ta loodab p\u00e4\u00e4seda igavesest hukatusest p\u00f5rgus. M\u00f5nele patusele v\u00f5ib osaks saada ajutine surematus ja see allub Jumala tahtele. Kui Ta tahab, siis Ta andestab talle ja kui Ta tahab, siis saadab Ta ta p\u00f5rgusse.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eOo teie, kes olete uskunud, kartke Allahit nii, nagu Teda tuleb karta, ja \u00e4rge surege muidu kui moslemina.\u201c [324] (Al Imran: 102)<\/h1>

Islami religioonis on usk nii s\u00f5nad kui ka teod. See ei ole pelgalt usk nagu t\u00e4nap\u00e4eva kristluse \u00f5petustes ega ka pelgalt teod nagu ateismis. Inimese teod n\u00e4htamatusse uskumise ja kannatlikkuse etapis ei ole samad, mis inimesel, kes on n\u00e4inud, tunnistajaks olnud ja kellele n\u00e4htamatu on hauataguse elu ilmutatud. Nii nagu keegi, kes t\u00f6\u00f6tab Jumala heaks raskuste, n\u00f5rkuse ja islami saatuse tundmatutel aegadel, ei ole sama, mis keegi, kes t\u00f6\u00f6tab Jumala heaks ajal, mil islam on ilmne, v\u00f5imas ja tugev.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...Teie seas pole v\u00f5rdsed need, kes enne vallutamist kulutasid ja v\u00f5itlesid. Need on astmelt suuremad kui need, kes p\u00e4rast vallutamist kulutasid ja v\u00f5itlesid. Ja k\u00f5igile on Jumal lubanud parimat. Ja Jumal on teadlik sellest, mida te teete.\u201c [325] (Al-Hadid: 10)<\/h1>

Maailmade Issand ei karista ilmaasjata. Inimest v\u00f5etakse vastutusele ja karistatakse kas teiste \u00f5iguste v\u00f5i Maailmade Issanda \u00f5iguste rikkumise eest.<\/h1>

T\u00f5de, millest keegi ei saa loobuda, et p\u00e4\u00e4seda igavesest hukatusest p\u00f5rgus, on alistuda Jumala, maailmade Issanda \u00fchtsusele ja kummardada Teda \u00fcksi, ilma partnerita, \u00f6eldes: \u201eMa tunnistan, et pole teist jumalat peale Jumala, \u00fcksi, ilma partnerita, ja ma tunnistan, et Muhammed on Tema teener ja S\u00f5numitooja, ja ma tunnistan, et Jumala S\u00f5numitoojad on t\u00f5elised, ja ma tunnistan, et Paradiis on t\u00f5eline ja P\u00f5rgu on t\u00f5eline.\u201c Ja t\u00e4ita oma kohustusi.<\/h1>

Mitte takistada Jumala teed ega aidata ega toetada \u00fchtegi tegevust, mille eesm\u00e4rk on takistada Jumala religiooni kutsumist v\u00f5i levikut.<\/h1>

Mitte inimeste \u00f5igusi seedida ega raisata ega neid r\u00f5huda.<\/h1>

Kurjuse ennetamine inimkonna ja olendite poolt, isegi kui see n\u00f5uab distantseerumist v\u00f5i isoleerimist inimestest.<\/h1>

Inimesel ei pruugi olla palju h\u00e4id tegusid, kuid ta pole kellelegi kahju teinud ega tegelenud \u00fchegi teoga, mis kahjustaks teda ennast v\u00f5i teisi, ning ta on tunnistanud Jumala \u00fchtsust. Loodetakse, et ta p\u00e4\u00e4seb p\u00f5rgu piinadest.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eMida teeks Jumal sinu karistusega, kui sa oled t\u00e4nulik ja usud? Ja Jumal on alati T\u00e4nulik ja Teadev.\u201c [326] (An-Nisa\u2019: 147)<\/h1>

Inimesed liigitatakse astmetesse ja tasemetesse, alustades nende tegudest selles maailmas tunnistuse maailmas kuni \u00fclest\u00f5usmisp\u00e4evani, n\u00e4htamatu maailma ilmumiseni ja arvete\u00f5iendamise alguseni teispoolsuses. M\u00f5nda rahvast proovile paneb Jumal teispoolsuses, nagu on mainitud \u00fcllas hadithis.<\/h1>

Maailmade Issand karistab inimesi nende kurjade tegude ja tegude j\u00e4rgi. Ta kas kiirendab neid selles maailmas v\u00f5i l\u00fckkab neid edasi teispoolsusesse. See s\u00f5ltub teo raskusest, sellest, kas selle p\u00e4rast kahetsetakse, ning selle m\u00f5just ja kahjust saagile, j\u00e4rglastele ja k\u00f5igile teistele olenditele. Jumal ei armasta korruptsiooni.<\/h1>

Eelmised rahvad, nagu Noa, Hudi, Salihi, Loti, vaarao ja teiste rahvad, kes eitasid s\u00f5numitoojaid, said Allahilt selles maailmas karistada oma taunitavate tegude ja t\u00fcrannia p\u00e4rast. Nad ei distantseerunud ega peatanud oma kurjust, vaid pigem j\u00e4tkasid. Hudi rahvas oli maa peal t\u00fcranlik, Salihi rahvas tapis emase kaameli, Loti rahvas j\u00e4tkas ebamoraalsust, Shuajibi rahvas j\u00e4tkas korruptsiooni ja inimeste \u00f5iguste raiskamist kaalude ja m\u00f5\u00f5tude osas, vaarao rahvas j\u00e4rgis Moosese rahvast r\u00f5humises ja vaenutsemises ning enne neid j\u00e4tkas Noa rahvas partnerite leidmist Maailmade Issanda kummardamisele.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eKes teeb head, teeb seda oma hinge heaks ja kes teeb kurja, teeb seda selle vastu. Ja teie Issand ei ole oma sulaste vastu \u00fclekohtune.\u201c [327] (Fussilat: 46)<\/h1>

\u201eSeega Me v\u00f5tsime iga\u00fche tema patu p\u00e4rast kinni. Nende seas olid need, kelle peale Me saatsime kivitormi, ja nende seas olid need, keda karje haaras, ja nende seas olid need, kelle Me lasime maa neelata, ja nende seas olid need, kelle Me uputasime. Ja mitte Jumal ei teinud neile \u00fclekohut, vaid nad ise tegid \u00fclekohut iseendale.\u201c [328] (Al-Ankabut: 40)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

M\u00e4\u00e4rake oma saatus ja saavutage turvalisus\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKas inimene saab oma isade ja vanaisade usku muuta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Inimesel on \u00f5igus otsida teadmisi ja uurida selle universumi silmaringi. K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on need meeled meie sisse pannud, et me saaksime neid kasutada, mitte halvata. Iga inimene, kes j\u00e4rgib oma esivanemate usku ilma oma m\u00f5istust kasutamata ning seda usku m\u00f5tlemata ja anal\u00fc\u00fcsimata, on kahtlemata enda vastu eba\u00f5iglane, p\u00f5lgades iseennast ja seda suurt \u00f5nnistust, mille K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on temasse pannud \u2013 m\u00f5istust.<\/h1>

Kui palju moslemeid kasvas \u00fcles monoteistlikus peres ja kaldus seej\u00e4rel \u00f5igelt teelt k\u00f5rvale, omistades Jumalale partnereid? Ja on neid, kes kasvasid \u00fcles pol\u00fcteistlikus v\u00f5i kristlikus peres, uskusid kolmainsust, kuid h\u00fclgasid selle uskumuse ja \u00fctlesid: pole teist jumalat peale Jumala.<\/h1>

J\u00e4rgnev s\u00fcmboolne lugu illustreerib seda m\u00f5tet. Naine k\u00fcpsetas oma mehele kala, aga l\u00f5ikas enne k\u00fcpsetamist pea ja saba \u00e4ra. Kui mees k\u00fcsis temalt: "Miks sa pea ja saba \u00e4ra l\u00f5ikasid?", vastas naine: "Minu ema teeb seda nii." Mees k\u00fcsis emalt: "Miks sa l\u00f5ikad kala k\u00fcpsetades ka saba ja pea \u00e4ra?" Ema vastas: "Minu ema teeb seda nii." Seej\u00e4rel k\u00fcsis mees vanaemalt: "Miks sa pea ja saba \u00e4ra l\u00f5ikasid?" Naine vastas: "Kodus oli pott v\u00e4ike ja ma pidin pea ja saba \u00e4ra l\u00f5ikama, et kala potti mahuks."<\/h1>

Tegelikkus on see, et paljud s\u00fcndmused, mis toimusid meile eelnenud ajastutel, olid oma aja ja ajastu pantvangid ning neil olid nendega seotud p\u00f5hjused. V\u00f5ib-olla peegeldab eelnev lugu seda. Tegelikkus on see, et on inimlik katastroof elada ajal, mis ei ole meie aeg, ja j\u00e4ljendada teiste tegusid m\u00f5tlemata ja kahtlemata, hoolimata erinevatest oludest ja aegade muutumisest.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201e...T\u00f5esti, Allah ei muuda rahva olukorda enne, kui nad ise muudavad seda, mis on iseendas...\u201c [329]. (Al-Ra\u2019d: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMilline on nende saatus, kes islami s\u00f5numit vastu ei v\u00f5tnud?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal ei tee neile \u00fclekohut, aga Ta paneb nad proovile \u00dclest\u00f5usmisp\u00e4eval.<\/h1>

Neil, kellel pole olnud v\u00f5imalust islamit t\u00e4ielikult m\u00f5ista, pole vabandust. Nagu me juba mainisime, ei tohiks nad unarusse j\u00e4tta uurimist\u00f6\u00f6d ja m\u00f5tisklusi. Kuigi t\u00f5endite kogumine ja valideerimine on keeruline, on iga inimene erinev. Teadmatus v\u00f5i t\u00f5endite esitamata j\u00e4tmine on vabandus ja asi on teispoolsuses Jumala otsustada. Ilmalikud korraldused p\u00f5hinevad aga v\u00e4listel asjaoludel.<\/h1>

Ja asjaolu, et K\u00f5igev\u00e4eline Jumal on nad karistusele m\u00f5istnud, ei ole eba\u00f5iglane p\u00e4rast k\u00f5iki neid argumente, mida Ta on nende vastu esitanud m\u00f5istuse, instinkti, s\u00f5numite ja m\u00e4rkide p\u00f5hjal nii universumis kui ka nende endi sees. V\u00e4him, mida nad oleksid pidanud selle k\u00f5ige eest tegema, oli tunda K\u00f5igev\u00e4elist Jumalat ja uskuda Tema \u00fchtsusse, j\u00e4rgides samal ajal v\u00e4hemalt islami sambaid. Kui nad oleksid seda teinud, oleksid nad p\u00e4\u00e4stetud igavesest hukatusest p\u00f5rgus ja saavutanud \u00f5nne selles maailmas ja teispoolsuses. Kas teie arvates on see keeruline?<\/h1>

Allahi \u00f5igus oma sulaste \u00fcle, kelle Ta on loonud, on see, et nad kummardavad \u00fcksnes Teda, ja sulaste \u00f5igus Allahi ees on see, et Ta ei karistaks neid, kes ei seosta Temaga midagi. Asi on lihtne: need on s\u00f5nad, mida inimene \u00fctleb, millesse usub ja mille j\u00e4rgi tegutseb, ning need on piisavad, et p\u00e4\u00e4sta inimene tulest. Kas see pole mitte \u00f5iglus? See on Allahi, K\u00f5igev\u00e4elisema, \u00d5iglase, Lahke ja K\u00f5ikteadja kohtuotsus ja see on Allahi, \u00d5nnistatud ja \u00dclevama, religioon.<\/h1>

Tegelik probleem ei ole selles, et inimene teeb vea v\u00f5i patu, sest inimloomuses on vigu teha. Iga Aadama poeg teeb vigu ja parimad neist, kes vigu teevad, on need, kes meelt parandavad, nagu Prohvet (rahu ja Allahi \u00f5nnistused olgu temaga) meile r\u00e4\u00e4kis. Pigem on probleem pattude tegemise j\u00e4tkamises ja nende pealek\u00e4imises. Samuti on viga, kui inimesele antakse n\u00f5u, aga ta ei kuula n\u00f5u ega tegutse selle j\u00e4rgi v\u00f5i kui talle tuletatakse meelde, aga meeldetuletus ei too talle kasu v\u00f5i kui talle jutlustatakse, aga ta ei v\u00f5ta n\u00f5u kuulda, ei m\u00f5tle sellele, ei kahetse ega otsi andestust, vaid pigem j\u00e4\u00e4b peale ja p\u00f6\u00f6rab \u00fclbelt selja.<\/h1>

K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:<\/h1>

\u201eJa kui Meie v\u00e4rsse talle ette loetakse, p\u00f6\u00f6rab ta \u00fclbelt selja, otsekui poleks ta neid kuulnudki, otsekui oleks ta k\u00f5rvades kurtus. Seega anna talle teada valusast karistusest.\u201c [330] (Luqman: 7)<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMis on ohutus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Elutee l\u00f5pp ja turvalisuse saavutamine on nendes salmides kokku v\u00f5etud.
K\u00f5igev\u00e4eline Jumal \u00fctles:
\u201eJa maa paistab oma Issanda valguses ja \u00fclest\u00e4hendused pannakse paika ning prohvetid ja tunnistajad tuuakse esile ja nende vahel m\u00f5istetakse t\u00f5es kohut ja neile ei tehta \u00fclekohut. Ja iga hing saab t\u00e4ielikult tasustatud selle eest, mida ta tegi, ja Tema teab k\u00f5ige paremini, mida nad teevad. Ja need, kes uskmatud olid, aetakse gruppidena p\u00f5rgusse, kuni nad sinna j\u00f5uavad, selle v\u00e4ravad avatakse ja selle valvurid \u00fctlevad neile: \u201eKas teie juurde ei tulnud k\u00e4skjalad?\u201c\u201c Teie seas on neid, kes loevad teile teie Issanda m\u00e4rke ja hoiatavad teid teie selle p\u00e4eva kohtumise eest. Nad \u00fctlevad: \u201eJah, aga karistuse s\u00f5na on uskmatutele j\u00f5ustunud.\u201c \u00d6eldakse: \u201eAstuge sisse p\u00f5rgu v\u00e4ravatest, et seal elada, sest vilets on \u00fclbete eluase.\u201c Ja need, kes kartsid oma Issandat, aetakse paradiisi gruppidena, kuni nad sinna j\u00f5uavad ja selle v\u00e4ravad avatakse, selle v\u00e4ravad ja selle valvurid \u00fctlevad neile: \u201eRahu olgu teiega! Te olete h\u00e4sti teinud, seega astuge sinna, et j\u00e4\u00e4da igaveseks elama!\u201d Ja nad \u00fctlevad: \u201eKiitus olgu Jumalale, kes on t\u00e4itnud oma lubaduse meile ja andnud meile maa p\u00e4randuseks. Me v\u00f5ime asuda paradiisi, kuhu iganes me tahame. Milline suurep\u00e4rane tasu t\u00f6\u00f6tegijatele!\u201d [331] (Az-Zumar: 69-74).<\/h1>

Ma tunnistan, et pole teist jumalat peale Jumala ainukese, ilma kaaslaseta<\/h1>

Ma tunnistan, et Muhamed on Tema teener ja S\u00f5numitooja<\/h1>

Ma tunnistan, et Jumala s\u00f5numitoojad on t\u00f5elised<\/h1>

Ma tunnistan, et Paradiis on t\u00f5eline ja P\u00f5rgu on t\u00f5eline.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Allikas: Faten Sabry raamat (K\u00fcsimused ja vastused islami kohta)<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Videok\u00fcsimused ja vastused<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kas kristlased l\u00e4hevad taevasse v\u00f5i p\u00f5rgusse? Zakir Naiki suurep\u00e4rane vastus.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tema ateistist s\u00f5ber v\u00e4idab, et Koraan on kopeeritud iidsetest ajalooraamatutest ja k\u00fcsib temalt: Kes l\u00f5i Jumala? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kas Piibli praegune versioon on sama mis originaalversioon? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

K\u00fcsimus ateistilt: Miks Jumal meid l\u00f5i, kui ta teab, et enamik l\u00e4heb p\u00f5rgusse? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

T\u00f5estus, et islam on t\u00f5eline religioon - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kus on Jumal? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Miks Jumal meid proovile paneb, kui Ta teab katse tulemust? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kuidas saab Muhamed olla prohvetite pitser ja Jeesus tuleb aja l\u00f5pus tagasi? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kristlane k\u00fcsib islami narratiivi kohaselt Kristuse ristil\u00f6\u00f6mise kohta, et vahemaid l\u00fchendada.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

V\u00f5tke meiega julgelt \u00fchendust<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kui teil on veel k\u00fcsimusi, saatke meile need ja me vastame teile nii kiiresti kui v\u00f5imalik, kui Jumal lubab.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t