Tamer Badri raamatu „Ootavad kirjad” põhjalik kokkuvõte ja analüüs

Raamatu tutvustus:

Autor arutleb prohveti ja sõnumitooja erinevuse üle, väites, et prohvet Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on Koraanis mainitud prohvetite pitser, kuid väites, et puuduvad lõplikud tõendid selle kohta, et ta oli sõnumitoojate pitser.
Raamatu eesmärk on anda uus tõlgendus Koraani ja sunna tekstidele, mis on seotud Tunni märkidega, rõhutades sõnumitoojate missiooni jätkumist vastavalt Jumala seadusele.

Peamised peatükid:

Esimene ja teine peatükk: Prohveti ja sõnumitooja erinevus

• ettepanek:

Autor selgitab prohveti ja sõnumitooja erinevust:
Prohvet on keegi, kes saab ilmutust ja kelle ülesandeks on edastada kehtiv seadus usklike rühmale.
Sõnumitooja on keegi, kes saab ilmutuse ja saadetakse uue sõnumiga uskmatutele või harimatutele inimestele.

• Tõendid:

„Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala sõnumitooja ja prohvetite pitser.“ (Al-Ahzab: 40): See salm ainult pitseerib prohvetluse, viitamata sõnumi pitserile.

• Analüüs:

Autor rõhutab ideed, et salm teeb vahet prohvetiennustuse ja sõnumi vahel, avades ukse sõnumitoojate missiooni uuele mõistmisele.

Kolmas ja neljas peatükk: Sõnumitoojate missiooni jätkumine

• ettepanek:

Autor tugineb Koraani tekstidele, mis viitavad sõnumitoojate saatmise järjepidevale jumalikule traditsioonile.
On selge, et see jumalik seadus ei ole vastuolus prohveti pitseriga.

• Tõendid:

„Ja Me ei karista enne, kui oleme saatnud sõnumitooja.“ (Al-Isra: 15)
„Me oleme juba saatnud igale rahvale sõnumitooja, kes ütleb: „Kummardage Jumalat ja vältige ebajumalaid!”“ (An-Nahl: 36)

• Analüüs:

Tekstid näitavad sõnumitoojate saatmise pidevat reeglit, mis toetab autori ideed.

Viies ja kuues peatükk: Koraani tõlgendamine ja teine teadmatuse ajastu

• ettepanek:

Autor seob Koraani tõlgendamisele viitavad värsid sõnumitooja missiooniga seda tõlgendada.
See viitab teise teadmatuse tagasitulekule kui uue Sõnumitooja peatse ilmumise märgile.

• Tõendid:

„Kas nad ootavad midagi muud kui selle tõlgendust? Päeva, mil selle tõlgendus tuleb.“ (Al-A’raf: 53)
„Siis on Meie ülesanne seda selgitada.“ (Al-Qiyamah: 19)

• Analüüs:

Autor esitab ijtihadi tõlgenduse, mis tekitab arutelu uue sõnumitooja võimalikkuse üle Koraani tõlgendamiseks.

Seitsmes kuni üheksas peatükk: tunnistaja rahva seast ja Kuu jagunemine

• ettepanek:

Autor tõlgendab salmi „Ja temalt järgneb tunnistaja” (Hud: 17) viitena tulevasele Sõnumitoojale.
Ta usub, et Kuu jagunemine ei toimunud prohvet Muhamedi ajal, rahu ja õnnistused olgu temaga, vaid toimub tulevikus.

• Tõendid:

Põhineb Koraani salmidel, millel on tulevikusündmuste erinev tõlgendus.

• Analüüs:

Ettepanek on subjektiivne ja vastuoluline, kuid see põhineb salmide tõlgendamisel.

Kümnes ja üheteistkümnes peatükk: Selge suits ja Mahdi

• ettepanek:

Suitsu piinamine on seotud sõnumitooja ilmumisega, kes hoiatab inimesi: „Ja nende juurde on tulnud selge sõnumitooja“ (Ad-Dukhan: 13).
Mahdi saadetakse sõnumitoojana rahva seas õiglust tooma.

• Tõendid:

Hadithid Mahdi kohta, näiteks: „Jumal saadab Mahdi rahvale abiks“ (jutustanud Al-Hakim).

• Analüüs:

Tekstid toetavad Mahdi missioonist sõnumitoojana.

Kaheteistkümnendast neljateistkümnendani: Jeesus ja metsaline

• ettepanek:

Jeesus, rahu olgu temaga, tuleb tagasi sõnumitoojana.
Metsaline kannab jumalikku sõnumit inimeste hoiatamiseks.

• Tõendid:

„Sel ajal, kui ta selline oli, saatis Jumal Messia, Maarja poja.“ (jutustaja Muslim)
„Ära ütle: Pärast Muhamedi ei ole prohvetit, vaid ütle: Prohvetite pitser.“ (Muslimi jutustus)

• Analüüs:

Autor annab selgeid märke Jeesuse ja metsalise misjonäri rollist.

 

Piiratud tõendid

Autori tõendid sõnumitoojate järjepidevuse kohta

Esiteks: tõendid Koraanist

1. „Ja Me ei karista enne, kui oleme saatnud sõnumitooja.“ (Al-Isra: 15)
Tekst viitab pidevale jumalikule traditsioonile saata enne karistuse saabumist käskjalad.
2. „Ja nende juurde tuli selge sõnumitooja“ (Ad-Dukhan: 13)
Autor usub, et see salm räägib tulevasest sõnumitoojast, kes tuleb suitsu eest hoiatama.
3. „Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala sõnumitooja ja prohvetite pitser.“ (Al-Ahzab: 40)
Autor selgitab, et salm ainult pitseerib ennustuse, mainimata sõnumi pitserit.
4. „Kas nad ootavad midagi muud kui selle tõlgendust? Päeva, mil selle tõlgendus tuleb.“ (Al-A’raf: 53)
Tõendid selle kohta, et sõnumitooja tuleb Koraani tähendusi tõlgendama.
5. „Siis on Meie ülesanne seda selgitada.“ (Al-Qiyamah: 19)
See viitab eelseisvale missioonile Koraani selgitamiseks.
6. „Jumala sõnumitooja, kes loeb puhastatud pühakirju.“ (Al-Bayyinah: 2)
Autor toetab ideed, et on olemas tulevane sõnumitooja, kes kannab uusi ajalehti.
7. „Ja temalt järgneb tunnistaja.“ (Hud: 17)
Autor usub, et see salm viitab sõnumitoojale, kes tuleb pärast prohvet Muhamedi.

Teiseks: tõendid sunnast

1. „Jumal saadab mu suguvõsast mehe, kellel on lahku löödud lõikehambad ja lai laup, kes täidab maa õiglusega.“ (Jutustaja Al-Hakim)
Mahdi missioonil on misjonärilik iseloom.
2. „Mahdi ilmub minu rahva seas. Jumal saadab ta rahvale kergenduseks.“ (Jutustaja Abu Saeed Al-Khudri)
Mahdi saadetakse õiglust ja õiglust tooma.
3. „Ma annan teile Mahdi kohta häid uudiseid. Ta saadetakse minu rahva juurde siis, kui rahvaste vahel on lahkarvamusi ja maavärinaid.“ (Jutustaja Abu Saeed Al-Khudri)
Selge hadith, mis viitab Mahdi missioonile.
4. „Jumal saadab Mahdi rahvale kergenduseks.“ (Jutustaja Al-Hakim)
Toetab misjonitöö ideed.
5. „Jumal teeb selle korda ühe ööga.“ (Jutustaja: Ahmad)
See viitab Mahdile sõnumi ettevalmistamisele.
6. „Kui ta selline oli, saatis Jumal Messia, Maarja poja.“ (jutustaja Muslim)
Jeesuse laskumist taevasse mõistetakse uue missioonina.
7. „Ära ütle: Pärast Muhamedi ei ole prohvetit, vaid ütle: Prohvetite pitser.“ (Muslimi jutustus)
Jeesuse laskumine, rahu olgu temaga, sõnumitoojana.
8. „Jumal ei saatnud ühtegi prohvetit, kes ei hoiataks oma rahvast Antikristuse eest.“ (Jutustanud Al-Bukhari)
Sõnumitoojate missioon hoiatada mässude eest.

 

Autori kogu tõendusmaterjal:

1. Koraanist: 7 tõendit.
2. Sunnast: 8 tõendit.

 

Teadlaste tõendid sõnumi pitseri kohta:

Esiteks: tõendid Koraanist

• Üks salm: „Muhammed ei ole ühegi teie mehe isa, vaid ta on Jumala sõnumitooja ja prohvetite pitser“ (Al-Ahzab: 40) koos tõlgendava arusaamaga.

Teiseks: tõendid sunnast

• Üks hadith: „Sõnum ja prohvetikuulutus on ära lõigatud, seega pole pärast mind ühtegi sõnumitoojat ega prohvetit“ (jutustaja Al-Tirmidhi). See on nõrk hadith oma jutustaja Al-Mukhtar bin Falfeli tõttu.

Teadlaste üksmeele täielikud tõendid:

1. Koraanist: 1 tõend.
2. Sunnast: 1 tõend.

 

Tehke raamatust uuesti kokkuvõte ja analüüsige seda täieliku inventuuri põhjal.

Raamatu kokkuvõte:

1. Eesmärk: Autor esitab uue tõlgenduse, mis kinnitab, et prohvet Muhammed (rahu ja õnnistus olgu temaga) on prohvetite, aga mitte sõnumitoojate pitser.
2. Argumendid: See põhineb Koraani ja sunna tekstidel, mis viitavad sõnumitoojate missiooni jätkumise võimalusele pärast prohvet Muhamedi.
3. Väitekiri: Arutab prohveti ja sõnumitooja erinevust, rõhutades, et sõnumitoojad võivad tulevikus ilmuda Koraani tõlgendama ja inimesi viletsuste eest hoiatama.

 

Tõendite lõplik hindamine:

Autori tõendid:

• Selged tõendid Koraanist toetavad sõnumitoojate missiooni järjepidevuse ideed.
• Mahdi ja Jeesusega seotud hadithid, mis viitavad prohvetlikule rollile.

Teadlaste tõendid:

• Nende tõendid on vähesed ja sõltuvad värsside tõlgendamisest ja nõrgast hadithist.

 

Lõplik protsent:

1. Autori arvamus: 70%

        Arvukamaid ja selgemaid tõendeid, kuid need vajavad mõnes kohas tõlgendamist.

2. Teadlaste arvamus: 30%

        Nende tõendid on napid ja tuginevad konsensusele, mida tugevad tekstid ei toeta.

 

Lõppjäreldus:

Autori arvamus: 

See esitleb uut lähenemisviisi, mis põhineb Koraani ja sunna suhteliselt tugevatel tõenditel, mistõttu on see väärt arutelu, eriti kuna see toob esile tekste, mis viitavad sõnumitoojate hoiatamis- või jutlustamismissiooni järjepidevusele. Siiski kaldub see kõrvale traditsioonilisest konsensusest.

Teadlaste arvamus: 

See tugineb tekstide tõlgendamisele rohkem kui otsestele tekstidele, mis nõrgestab nende positsiooni sõnumi pitseri tõestamisel.

Raamat: See on ainulaadne intellektuaalne pingutus, mis avab ukse edasisele teaduslikule uurimistööle ja arutelule.