Ühel päeval pöördus Omar ibn al-Khattab (olgu Jumal temaga rahul) rahva poole ja soovitas neil mitte liialdada naiste kaasavaraga. Ta selgitas neile, et kui liialdatud kaasavara oleks auasi selles maailmas või teispoolsuses, siis oleks Sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) seda teinud. Siiski ei andnud ta (olgu Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu) ühtegi oma naist ega võtnud oma tütarde eest midagi peale väikese summa.
Üks naistest tõusis püsti ja ütles vapralt: „Oo Omar, Allah annab meile ja jätab meid ilma. Kas Kõigeväeline Allah ei ütle: (Ja kui sa oled kellelegi neist suure summa andnud, siis ära võta sellelt midagi tagasi)? Suur summa raha on suur rahasumma.“ Omar mõistis naise sõnade õigsust ja ülla värsi tsiteerimise ilu, seega muutis ta meelt ja ütles: „Naisel oli õigus ja Omar eksis.“

Küsimus siin
Kas naine on religioonis teadlikum kui Omar?
Kas naine väitis, et meie isand Omar ei saa religioonist mitte midagi aru, kuna ta ei nõustunud temaga ainult selles küsimuses?
Kas meie isand Omar oli eksimatu ja teadis kõike religioonist, nii et kellelgi polnud lubatud talle üheski religioosses küsimuses vastu vaielda, millest ta inimestele rääkis?

Sama olukord kehtib ka minu poolt teadlaste konsensuse rikkumise kohta.

Kõik teadlased, sealhulgas Ibn Kathir, Al-Shaarawy ja teised, väärivad minu austust ja tunnustust. Minu teadmised pole sääse tiiva väärt võrreldes nende teadmistega.

Samuti kehtivad kõigile neile õpetlastele, kaasa arvatud mulle, Kõigeväelise Jumala sõnad: „Ja teile on antud vaid pisut teadmisi.“

Lõpuks olen ma nagu naine, kes ei nõustunud meie isanda Omari arvamusega ühes küsimuses, aga ei nõustunud temaga kõigis tema arvamustes.

Samuti on kõigil õpetlastel, sealhulgas Ibn Kathiril ja teistel, meie meistri Omari teadmistega võrreldes vähe teadmisi, seega pole nad eksimatud.

See, et ma ühes küsimuses teadlaste konsensusega ei nõustunud, ei tähenda, et ma ei nõustuks nendega kõigis nende arvamustes ja pingutustes, ega ka seda, et ma tean neist rohkem.
Ma jätkan teadlaste üksmeelega nõustumist kõigis nende esitatud teadmistes, kui need ei ole vastuolus Koraani ja sunnaga.
Palun lõpetage korduvad kommentaarid, et ma väidan end olevat Ibn Kathirist teadlikum ja kes teie selline olete, et vaidlustate teadlaste konsensust, ning muud korduvad süüdistused. Loodame, et te ei aja asju segamini ja lõpetate kahtlustuse, mis on mind üheksa aastat siiani jälitanud.