Toursi lahing

Kristlik terrorist, kes tappis Uus-Meremaa mošees relvastamata moslemeid, oli oma vintpüssi torule kirjutanud „Charles Martel“. See näitab, et ta on hea ajaloo lugeja. Kahjuks meie, moslemid, ei loe oma ajalugu ja suuremat osa sellest ei õpetata meie koolides. Osa meie ajaloost on moonutatud, kas tahtlikult või teadmatusest. Seetõttu peame teadma oma ajalugu ja Charles Marteli lugu, kelle nimi on kirjutatud vintpüssile, mis tappis relvastamata moslemeid.

Toursi lahing, tuntud ka kui Poitiers' lahing, toimus Abd al-Rahman al-Ghafiqi juhitud moslemivägede ja Charles Marteli juhitud frankide vägede vahel. Moslemid said selles lahingus lüüa ja nende ülem tapeti. See kaotus peatas moslemite edasitungi Euroopa südamesse.

lahingueelne
Aastal 112 AH / 730 pKr määrati Abd al-Rahman al-Ghafiqi Andaluusia kuberneriks. Ta surus maha araablaste ja berberite vahelised ülestõusud Andaluusias ning töötas riigi julgeoleku ja kultuurilise olukorra parandamise nimel.
Kuid seda Andaluusias valitsenud stabiilsust ja korda rikkusid frankide ja gootide liikumised ning nende ettevalmistused rünnata islami positsioone põhjas. Mees nagu Al-Ghafiqi, suur usklik ja võitleja, ei saanud vaikida. Tolosha lüüasaamise mälestused kummitasid teda endiselt ja ta ootas sobivat võimalust selle mõjude kustutamiseks. Nüüd, kui see oli saabunud, pidi ta sellest kinni haarama ja selleks parimal võimalikul viisil valmistuma. Ta kuulutas välja oma kavatsuse vallutada ja võitlejad kogunesid tema ümber igast suunast, kuni nad jõudsid viiekümne tuhande meheni.

Kampaania marsruut
114. aasta alguses AH / 732. aasta alguses kogus Abd al-Rahman oma väed Andaluusiast põhja pool asuvasse Pamplonasse, ületas nendega Alberti mäed ja sisenes Prantsusmaale (Galliasse). Ta suundus lõunasse Rhône'i jõe ääres asuvasse Arali linna, kuna see keeldus andi maksmast ja ei kuulanud teda. Ta vallutas selle pärast suurt lahingut. Seejärel suundus ta läände Akvitaania hertsogkonda ja saavutas Dordogne'i jõe kaldal otsustava võidu, rebides selle armee tükkideks. Hertsog Odo oli sunnitud oma vägedega põhja poole taanduma, jättes oma pealinna Bordeaux' moslemitele vallutajatena sisenemiseks. Akvitaania riik oli täielikult moslemite käes. Al-Ghafiqi suundus Loire'i jõe äärde ja sealt edasi Toursi linna, mis oli hertsogkonna teine linn ja kus asus tol ajal äärmiselt kuulus Saint-Martini kirik. Moslemid vallutasid linna ja võtsid selle enda kontrolli alla.
Hertsog Odol ei jäänud muud üle, kui otsida abi Merovingide riigist, kelle asjad olid Charles Marteli kätes. Ta vastas kutsele ja tormas talle appi, kuna oli varem Lõuna-Prantsusmaa moslemite liikumisest hoolimatu olnud tema ja Akvitaania hertsogi Odo vahelise vaidluse tõttu.

Frangi valmisolek
Charles Martel leidis oma abipalves võimaluse laiendada oma mõjuvõimu Akvitaania üle, mis oli tema rivaali käes, ja peatada moslemite vallutus pärast seda, kui see oli hakanud teda ähvardama. Ta tegutses kohe ja ei säästnud ettevalmistustes jõudu. Ta saatis kõikjalt sõdureid ja teda kohtasid tugevad, metsikud sõdurid, kes võitlesid peaaegu alasti, lisaks tema enda sõduritele, kes olid tugevad ja kogenud sõdades ja õnnetustes. Pärast seda, kui Charles Martel oli oma ettevalmistused lõpetanud, liikus ta edasi oma tohutu armeega, mis oli arvuliselt suurem kui moslemite armee, raputades maad värinaga ja Prantsusmaa tasandikud kajasid sõdurite häältest ja kärast, kuni ta jõudis Loire'i jõe lõunaniitudele.

Lahing
Moslemi armee oli pärast kahe linna vallutamist lõpetanud edasitungi Poitiers' ja Tours'i vahelisele tasandikule. Sel ajal oli Charles Marteli armee jõudnud Loire'i äärde, ilma et moslemid oleksid tema eelväe saabumist märganud. Kui Al-Ghafiqi tahtis Loire'i jõge rünnata, et oma vastasega selle paremal kaldal kohtuda enne, kui ta oli ettevalmistused lõpetanud, üllatas Martel teda oma tohutute vägedega, mis olid moslemi armeest arvuliselt ülekaalus. Abd al-Rahman oli sunnitud taanduma Poitiers' ja Tours'i vahelisele tasandikule. Charles ületas oma vägedega Loire'i jõe ja lõi oma armeega laagri üles mõne miili kaugusel Al-Ghafiqi armeest.
Lahing toimus sellel tasandikul kahe poole vahel. Lahinguvälja täpne asukoht on teadmata, kuigi mõned allikad viitavad sellele, et see toimus Poitiers'd ja Châteli ühendava Rooma tee lähedal, umbes kakskümmend kilomeetrit Poitiers'st kirdes asuvas kohas nimega Al-Balat, mis Andaluusias tähendab aedadega ümbritsetud paleed või kindlust. Seetõttu nimetati lahingut araabiakeelsetes allikates Al-Balat Al-Shuhadaks (Märtrite palee), kuna selles hukkus palju moslemeid. Euroopa allikates nimetatakse seda Tours-Poitiers' lahinguks.
Võitlus puhkes kahe poole vahel Sha'bani lõpus 114 AH / oktoobris 732 pKr ja kestis üheksa päeva kuni ramadaani alguseni, ilma et kumbki pool saavutas otsustavat võitu.
Kümnendal päeval puhkes tohutu lahing ja mõlemad pooled näitasid üles äärmist julgust, vastupidavust ja vankumatust, kuni frangid hakkasid väsima ja moslemitele ilmusid võidumärgid. Kristlased teadsid, et islami armeel oli palju saaki, mille nad olid saanud lahingutest Andaluusiast Poitiers'sse edenedes, ja see saak rõhus moslemeid. Araablaste kombeks oli oma saak endaga kaasas kanda, paigutades selle oma armee taha koos garnisoniga, mis neid kaitses. Kristlased mõistsid seda ja õnnestus moslemeid rünnata, keskendudes sellele poolele. Nad okupeerisid neid tagantpoolt garnisoni poolt, mis oli vastutav saagi valvamise eest. Moslemid ei mõistnud kristlaste plaani, seega pöördusid mõned nende diviisid saagi kaitsmiseks ümber ja nii oli islami armee süsteem häiritud, kuna üks diviis pöördus saagi kaitsmiseks ümber ja teine võitles kristlastega rindejoonelt. Moslemite read olid häiritud ja lõhe, mille kaudu frangid tungisid, laienes.
Al-Ghafiqi püüdis taastada korda, olukorra kontrolli alla võtta ja oma sõdurite seas entusiasmi taaselustada, kuid surm ei aidanud teda pärast seda, kui teda tabas eksinud nool, mis võttis temalt elu ja ta langes lahinguväljal märtrina. Moslemite read muutusid korratumaks ja armees levis paanika. Kui poleks olnud vankumatust, tulihingelist usku ja võidujanu, oleks moslemeid tabanud suur katastroof arvulise ülekaalu ees. Moslemid ootasid ööpimeduseni, seejärel kasutasid nad pimeduse võimalust ja taandusid Septimaaniasse, jättes oma asjad ja suurema osa saagist vaenlasele saagiks.
Hommiku saabudes tõusid frangid võitlust jätkama, kuid nad ei leidnud ühtegi moslemit. Nad ei leidnud midagi peale täieliku vaikuse, seega liikusid nad ettevaatlikult telkide poole, lootes, et asjas on mingi kavalus. Nad leidsid need tühjadena, välja arvatud haavatud, kes ei suutnud liikuda. Nad tapsid nad kohe ja Charles Martel oli moslemite taandumisega rahul. Ta ei julgenud neid jälitada ja naasis oma armeega põhja poole, kust ta oli tulnud.

Kaotuse põhjused
Sellele kurvale tulemusele on kaasa aidanud paljud tegurid, sealhulgas:
1. Moslemid olid pärast Andaluusiast lahkumist läbinud tuhandeid miile ning olid Prantsusmaal toimunud pidevatest sõdadest kurnatud ning marsist ja liikumisest kurnatud. Kogu selle teekonna jooksul ei jõudnud nendeni abiväed, mis oleksid armee elujõudu taastanud ja missioonil abiks olnud, kuna vahemaa Damaskuse kalifaadi keskuseni oli suur. Seega olid nad oma marsil läbi Prantsusmaa piirkondade pigem müütiliste lugude kui ajalooliste sündmustega. Andaluusia pealinn Córdoba ei saanud armeed abistada, kuna paljud araabia vallutajad olid selle piirkondades laiali.
2- Moslemite innukus saaki kaitsta. Kõigeväeline Jumal ütleb oma üllas raamatus: „Oo inimkond, tõesti, Jumala lubadus on tõde, seega ärge laske maine elu teid petta ja ärge laske end petturil Jumala suhtes petta.“ [Fatir: 5] On märgatav, et moslemeid pettis see neile avatud maine elu, mistõttu nad võistlesid selle pärast. Allahi Sõnumitoojalt (rahu ja õnnistus olgu temaga) teatati Al-Bukhari ja Muslimi jutustatud hadithis Amr ibn Awf Al-Ansari autoriteedil (olgu Allah temaga rahul), et Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistus olgu temaga) ütles: „Allahi nimel, ma ei karda teie pärast vaesust, vaid pigem seda, et maailm tehakse teile lihtsaks, nagu see tehti lihtsaks neile, kes tulid enne teid, ja et te võistlete selle pärast, nagu nemad selle pärast võistlesid, ja et see hävitab teid, nagu see hävitas nemad.“
Kõigeväelise Jumala seadus oma loodu kohta on see, et kui maailm avatakse moslemitele ja nad võistlevad selle pärast nii, nagu võistlesid selle pärast rahvad enne neid, siis see hävitab ka nemad, just nagu see hävitas need eelmised rahvad. Kõigeväeline Jumal ütleb: „Te ei leia kunagi muutust Jumala teel ega leia kunagi Jumala teel ümberpööramist“ (Fatir: 43).

Lahingu tulemused
Sellest lahingust on palju räägitud ja Euroopa ajaloolased on seda ümbritsenud liialdatud huviga, käsitledes seda otsustava lahinguna. Nende huvi saladus on selge; enamik neist peab seda Euroopa päästjaks. Edward Gibbon ütleb oma raamatus "Rooma impeeriumi allakäik" selle lahingu kohta: "See päästis meie Briti isad ja meie prantsuse naabrid ilmaliku ja religioosse Koraani ikke alt, säilitas Rooma hiilguse ja tugevdas kristluse otsusekindlust."
Sir Edward Creasey ütleb: „Charles Marteli suur võit araablaste üle aastal 732 pani otsustava lõpu araablaste vallutusretkedele Lääne-Euroopas ja päästis kristluse islami käest.“
Teine mõõdukate ajaloolaste rühm näeb seda võitu suure katastroofina, mis tabas Euroopat, jättes selle ilma tsivilisatsioonist ja kultuurist. Gustave Le Bon ütleb oma kuulsas raamatus *Araablaste tsivilisatsioon*, mille Adel Zuaiter tõlkis täpselt ja kõneosava sõnaosavusega araabia keelde: „Kui araablased oleksid Prantsusmaa vallutanud, oleks Pariisist saanud nagu Córdoba Hispaanias, tsivilisatsiooni ja teaduse keskus, kus tänavainimene sai lugeda, kirjutada ja mõnikord isegi luulet luua ajal, mil Euroopa kuningad ei osanud oma nimesid kirjutada.“
Pärast Toursi lahingut ei antud moslemitele enam võimalust Euroopa südamesse tungida. Neid vaevasid lõhenemine ja konfliktide puhkemine ajal, mil kristlikud väed olid ühendatud ja algas niinimetatud tagasivallutamisliikumine, mis vallutas moslemite käes olevad linnad ja baasid Andaluusias.

Miks me olime suurepärased
Tamer Badri raamat (Unustamatud päevad... Olulised leheküljed islami ajaloost)