Need, kes minevikku ei mäleta, on määratud seda kordama.
Kui tahad olevikku mõista, uuri minevikku.

Zallaqa lahing: õppetunnid kuulsusrikkast minevikust

Zallaqa lahing ehk Zallaqa tasandiku lahing toimus 12. Rajabil 479 AH / 23. oktoobril 1086 pKr Almoravidi riigi armeede vahel, mis olid ühendatud Al-Mu'tamid ibn Abbadi armeega, kes saavutasid purustava võidu Kastiilia kuninga Alfonso VI vägede üle.
Lahing toimus Andaluusia lõunaosas asuval Zallaqa tasandikul. Väidetavalt sai tasandik nime võitlejate sagedase libisemise järgi lahinguväljal, kuna sel päeval mahavalgunud tohutu hulk verd kattis lahinguvälja. Lääne ajaloolased nimetavad seda sama araabiapärase nimega.
Lahingul oli suur mõju islami Andaluusia ajaloole, kuna see peatas ristisõdijate pideva edasitungi islami Taifa kuningate maadele ja lükkas islamiriigi langemist Andaluusias edasi enam kui kaheks ja pooleks sajandiks.
lahingueelne
Andaluusia Umayyadide riik langes ja lagunes nn Taifa kuningate perioodiks, mille jooksul toimus arvukalt konflikte ja sõdu paljude kuningate vahel. See nõrgestas moslemite positsiooni Andaluusias, mis viis sõjalise nõrkuseni ja andis põhjas varitsevatele kristlastele võimaluse nende arvelt laieneda.
Vastupidiselt Andaluusia killustumisele ja jagunemisele Taifa ajastul rajasid kristlased Ferdinand I käe läbi liidu Leoni ja Kastiilia kuningriikide vahel, kes alustas Reconquistat, mis tähendas Andaluusia naasmist kristluse juurde islami asemel.
Seda sõda jätkas pärast teda tema poeg Alfonso VI ning see saavutas haripunkti Toledo vallutamisega aastal 478 AH / 1085 pKr, mis oli Andaluusia tähtsaim linn ja sealne suurim moslemite baas. Selle langemine oli eelkäijaks halvimatele tagajärgedele ülejäänud Andaluusia jaoks, nagu Alfonso otsesõnu ütles: „Ta ei puhka enne, kui on tagasi saanud ülejäänud Andaluusia, allutanud Córdoba oma võimule ja viinud oma kuningriigi pealinna Toledosse.“
Selle kohutava katastroofi juures oli kõige hullem see, et moslemitest taifa kuningad ei kiirustanud Toledo päästmiseks ega abistamiseks. Vastupidi, nad võtsid häbiväärse hoiaku ja mõned neist pakkusid isegi Alfonsole abi, teised aga uskusid, et oma kuningriigi rahus valitsemise jätkamiseks peab ta tugevdama sõprussidemeid Alfonsoga, temaga liituma ja talle iga-aastast austust maksma. Mõned taifa vürstide väed osalesid isegi Toledo vallutamises ja üks neist printsidest pakkus oma tütart Alfonsole naiseks või liignaiseks!
Alfons VI nägi taifa vürstide nõrkust ja argust, mis tulenes peamiselt nende luksusest, hingetühjusest ning sõja ja džihaadi vihkamisest, isegi kui see oli ainus viis väärikuse saavutamiseks ning religiooni ja rüütellikkuse jäänuste säilitamiseks. Seetõttu nägi Alfons VI vajadust taifa kuningaid enne nende täielikku kõrvaldamist nõrgestada. Tema plaan oli kõigepealt likvideerida nende rikkus, kehtestades neile kõigile andamit, seejärel hävitada nende maad, viljapõllumajanduslik saak ja viljapõld järjestikuste rüüsteretkede abil ning lõpuks hõivata nende kindlused ja maad igal võimalusel.
Alphonse'i plaan õnnestus täielikult ning taifa kuningate nõrkus sai talle selgeks ja käegakatsutavaks. Ta vaatas neile ülalt alla ja põlgas neid, öeldes nende kohta: "Kuidas ma saan jätta maha hullumeelsete rahva, kellest igaüks kannab oma kaliifide ja kuningate nimesid ning kellest igaüks ei tõmba mõõka enda kaitsmiseks ega kõrvalda oma alamate ülekohut ega rõhumist?" Ta kohtles neid kui järgijaid.
Pärast Alfonso Toledo vallutamist sai temast Sevilla kuningriigi ja selle valitseja Al-Mu'tamid ibn Abbadi naaber. Seejärel mõistis Al-Mu'tamid oma vea ulatust, kui ta Alfonsoga leppis, temaga liitus ja teda teiste Taifa vürstide vastu vihastas. Ta oli nähtavalt mures kohutava saatuse pärast, mis teda ootab, kui jumalik ettehooldus ei paku talle ootamatut abi ega tuge. Seetõttu oli loomulik, et Ibn Abbad pööras oma tähelepanu noorele ja võimsale Almoravidi riigile, mida juhtis vapper vürst Yusuf ibn Tashfin, otsides temalt abi ja tuge Põhja-Hispaaniast kogunenud kristlaste vastu, lisaks ristisõdijate vabatahtlikele, kes olid tulnud Prantsusmaalt, Saksamaalt ja Itaaliast.
Konflikt Alphonse VI ja Al-Mu'tamidi vahel
Kahe kuninga vaheline konflikt algas aastal 475 AH / 1082 pKr, kui Alfonso saatis oma tavapärase saatkonna Al-Mu'tamidi, nõudes iga-aastast andamit. Saatkonda juhtis juut nimega Ibn Shalib, kes keeldus andamit vastu võtmast, põhjendades seda puuduliku kvaliteediga. Ta ähvardas, et kui talle ei anta korralikku raha, okupeeritakse Sevilla linnad.
Kui Al-Mu'tamid sai teada, mida juudi tegu oli juhtunud, käskis ta ta risti lüüa ja tema kastiilia kaaslased vangistada. Kui ta juristidega konsulteeris, kiitsid nad selle otsuse heaks, kartes, et Al-Mu'tamid taganeb oma otsusest kristlastele vastu astuda. Mis puutub Alfonsosse, siis ta oli maruvihane ja saatis oma väed ja sõdurid kättemaksuks, rüüstamiseks ja rüüstamiseks. Tema ja ta armee ründasid Sevilla piire ja piirasid seda kolm päeva, seejärel lahkusid. Al-Mu'tamid jäi ristisõdijate raevu ajal kaitsele pühendunuks.
Almoravidide abi otsimine
Al-Mu'tamid mobiliseeris oma mehed, tugevdas oma armeed, parandas oma kindlused ja võttis kasutusele kõik vahendid oma maa kaitsmiseks pärast seda, kui ta mõistis, et Alfonso kavatseb nad kõik hävitada ning et Sevilla moslemid oma piiratud võimete ja ressurssidega ei suuda end kaitsta. Seetõttu otsustas Al-Mu'tamid otsida nende kristlaste vastu võitlemiseks abi Maroko Almoraviididelt. Almoraviidide riik oli džihaadi ja sõja seisund, kuid see arvamus kohtas vastuseisu mõnedelt vürstidelt, kes nägid läbirääkimisi, leppimist, vaherahu ja rahu julgeoleku ja stabiilsuse vahendina. Nad nägid Almoraviide uue vaenlasena, kes võib nende kuningriigi haarata. Al-Rashid ütles oma isale Al-Mu'tamidile: "Oo, mu isa, kas sa tood meie Andaluusiasse kellegi, kes haarab meie kuningriigi ja hajutab meid?" Al-Mu'tamid vastas: „Oo, mu poeg, Jumala nimel, ta ei kuule iialgi, et ma saatsin Andaluusia tagasi uskmatuse elupaika ega jätnud seda kristlastele, nii et islami needus langeb minu peale, nagu see on langenud teiste peale. Jumala nimel, kaamelite karjatamine on mulle parem kui sigade karjatamine.“
Taifa kuningad eesotsas Al-Mu'tamid ibn Abbadiga pöördusid abi saamiseks Almoraviidide ja nende emiiri Yusuf ibn Tashfini poole. Al-Mu'tamid ületas isegi Maroko piiri ja kohtus Ibn Tashfiniga, kes lubas talle häid asju ja nõustus tema palvega. Ta tingimusel, et kutsele vastamiseks ja Andaluusiasse ülesõiduks peaks Al-Mu'tamid talle üle andma Algecirase sadama, mis oleks Almoraviidide baasiks teel sinna ja tagasi. Al-Mu'tamid nõustus sellega.
Ülesõit Andaluusiasse
Yusuf ibn Tashfin kogus kokku oma väed ja varustuse ning saatis seejärel Dawud ibn Aisha juhitud ratsaväe, kes ületas mere ja okupeeris Algecirase sadama. Rabi` al-Akhiris 479 AH / augustis 1086 pKr alustasid Almoravidade armeed ülesõitu Ceutast Andaluusiasse. Niipea kui laevad jõudsid Gibraltari väina keskpaika, muutus meri tormiseks ja lained tõusid. Ibn Tashfin tõusis püsti, tõstis käed taeva poole ja ütles: „Oo Allah, kui sa tead, et minu ülesõit on moslemitele hea ja kasulik, siis tee mulle selle mere ületamine lihtsaks. Kui mitte, siis tee see mulle raskeks, et ma ei saaks seda ületada.“ Meri rahunes ja laevad purjetasid hea tuulega, kuni nad kaldale ankurdasid. Yusuf astus laevalt maha ja kummardas Allahi ees.
Yusuf ibn Tashfin ja tema sõdurid võeti soojalt vastu ning ta käskis oma ülemal Dawud ibn Aishal enda ees Badajozi poole liikuda. Samuti käskis ta, et kõik Andaluusia väed antaks Al-Mu'tamidi juhtimise alla ning et Andaluusia sõduritel ja Almoraviididel oleksid oma eluruumid. Yusuf oli oma liigutustes väga ettevaatlik, kuna ta polnud kunagi varem kristliku armee vastu võidelnud ja ta ei olnud oma Andaluusia liitlaste suhtes kindel. Seetõttu otsustas ta, et lahing peaks toimuma Badajozi piirkonnas ja et ta ei tohiks Andaluusia territooriumile liiga sügavale tungida.
Al-Zallaqa ja selge võit
Kui Alfonso kuulis uudiseid moslemite lähenemisest, lõpetas ta Zaragoza linna piiramise, kutsus Valenciast oma ülema Al-Burhansi ja saatis abipalve kõigile Põhja-Hispaania ja Püreneede taga elavatele kristlastele. Itaaliast ja Prantsusmaalt kogunesid tema juurde ristisõdija rüütlid ning ta kavatses moslemitega kohtuda nende endi maal, et tema riik ei häviks. Tema väed olid moslemitest arvuliselt ja varustuselt ülekaalus ning need ristisõdija armeed asusid moslemite laagrist kolme miili kaugusele, neid lahutas neist vaid väike jõgi nimega "Guerrero". Mungad ja preestrid ühinesid ristisõdijatega, kandes oma piibleid ja riste, julgustades seeläbi kristlikke sõdureid.
Moslemi vägede suuruseks hinnati umbes nelikümmend kaheksa tuhat võitlejat, kes olid jagatud kaheks suureks Andaluusia vägede üksuseks. Eesrindlast juhtis Al-Mu'tamid, samas kui Almoravidi väed hõivasid tagala ja olid jagatud kaheks osaks. Esimesse kuulus Dawud ibn Aisha juhitud berberi ratsavägi ja teine osa oli reserv, mida juhtis Yusuf ibn Tashfin.
Kaks armeed seisid kolm päeva vastamisi. Alphonse'i katse moslemeid lahingu kuupäeva määramisega petta ebaõnnestus. Lahing lõppes lahingu puhkemisega reede, Rajabi 12. kuupäeva 479. aasta koidikul / 23. oktoobril 1086. aastal pKr, kui ristisõdijate rüütlid algatasid välgurünnaku moslemite eelväele, mis koosnes Andaluusia vägedest. Moslemite tasakaal oli häiritud ja nende rüütlid taandusid Badajozi poole. Ainult Al-Mu'tamid ibn Abbad pidas vastu väikese rüütlite rühmaga, kes võitlesid raevukalt. Al-Mu'tamid sai raskelt haavata ja paljud Andaluusia sõdurid tapeti ning nad olid peaaegu lüüa saanud. Samal ajal ründas Alphonse Almoravidi eelväge ja ajas nad positsioonidelt tagasi.
Silmitsi selle katsumusega, millega moslemiväed silmitsi seisid, saatis Yusuf berberi väed välja oma osavaima ülema, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni juhtimisel. Lahingu käik muutus, moslemid said enesevalitsuse tagasi ja tekitasid kristlastele raskeid kaotusi. Samal ajal võttis Ibn Tashfin kasutusele uuendusliku plaani. Tal õnnestus kristlaste read lõhestada, jõuda nende laagrini, hävitada selle garnison ja see põlema panna. Kui Alfonso seda tragöödiat nägi, taandus ta kiiresti ja pooled põrkasid kokku ägedas lahingus. Almoravidi trummide müristamine oli kõrvulukustav ja mõlemal poolel hukkus palju inimesi, eriti kastiillasi. Seejärel andis Ibn Tashfin kristlastele oma viimase hoobi. Ta käskis oma mustal kaardiväel, neljal tuhandel vapral ja džihaadihimulisel võitlejal, lahinguväljale laskuda. Nad tapsid palju kastiillasi ja üks neist suutis Alfonsot reide pussitada, mis oleks talle peaaegu elu maksma läinud.
Alphonse mõistis, et teda ja ta vägesid ähvardab surmav surm, kui nad lahingut jätkavad, seega võttis ta initsiatiivi põgeneda koos mõne rüütliga pimeduse varjus. Neid oli kuni nelisada, kellest enamik sai haavata ja suri teel. Ainult sada rüütlit jäi ellu.
Pärast võitu
Moslemite võit Zallaqas oli suur võit, mille uudis levis üle Andaluusia ja Maroko ning moslemid said sellest suurt julgust. Moslemid ei püüdnud aga oma võitu ära kasutada, jälitades järelejäänud kristlasi ja marssides Kastiilia maadele. Nad ei üritanud isegi Toledosse marssimist, et seda tagasi nõuda, mis oli peamine põhjus almoraviidide abi otsimiseks. Räägitakse, et Ibn Tashfin vabandas kastiillaste jälitamise pärast pärast seda, kui ta sai teate oma vanima poja surmast.
See otsustav lahing lõpetas Taifa kuningate poolt Alfonso VI-le antausmaksu maksmise. See võit päästis Lääne-Andaluusia laastavatest rüüsteretkedest, põhjustas kastiillastel suure osa vägede kaotuse, äratas andaluualaste lootused ellu ja purustas nende hirmu kristlaste ees. See lõpetas Zaragoza piiramise, mis oli langemas Alfonso kätte. See lahing hoidis ära kogu Andaluusia langemise kristlaste kätte ja pikendas islami elu Andaluusias umbes kahe ja poole sajandi võrra.
Pärast võitu jätkasid andaluuslased oma lahingueelset taktikat: omavahel võitlesid, võimu pärast võidelsid ja otsisid üksteise vastu peetavates sõdades abi kristlikelt kuningatelt. Seejärel tungis Ibn Tashfin Andaluusiasse, et tüli lõpetada ja see oma võimu alla ühendada.

Major Tamer Badri raamatust "Unustamatud päevad"