{"id":21970,"date":"2025-03-27T12:24:15","date_gmt":"2025-03-27T12:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21970"},"modified":"2025-04-20T08:59:21","modified_gmt":"2025-04-20T08:59:21","slug":"jhgk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/es\/archives\/21970","title":{"rendered":"Batalla de Tours"},"content":{"rendered":"
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17 de marzo de 2019<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Batalla de Tours<\/strong>

El terrorista cristiano que mat\u00f3 a musulmanes desarmados en una mezquita de Nueva Zelanda ten\u00eda escrito en el ca\u00f1\u00f3n de su fusil "Charles Martel". Esto indica que es un buen lector de historia. Desafortunadamente, los musulmanes no leemos nuestra historia, y la mayor parte de ella no se ense\u00f1a en nuestras escuelas. Parte de nuestra historia est\u00e1 distorsionada, ya sea intencionalmente o por ignorancia. Por lo tanto, debemos conocer nuestra historia y la de Charles Martel, cuyo nombre est\u00e1 escrito en el fusil que mat\u00f3 a musulmanes desarmados.

La Batalla de Tours, tambi\u00e9n conocida como la Batalla de Poitiers, se libr\u00f3 entre las fuerzas musulmanas lideradas por Abd al-Rahman al-Ghafiqi y las fuerzas francas lideradas por Carlos Martel. Los musulmanes fueron derrotados en esta batalla y su comandante muri\u00f3. Esta derrota detuvo el avance musulm\u00e1n hacia el coraz\u00f3n de Europa.

antes de la batalla<\/strong>
En el a\u00f1o 112 d. H. \/ 730 d. C., Abd al-Rahman al-Ghafiqi fue nombrado gobernador de Andaluc\u00eda. Reprimi\u00f3 las revueltas entre \u00e1rabes y bereberes en Andaluc\u00eda y trabaj\u00f3 por mejorar la seguridad y la situaci\u00f3n cultural del pa\u00eds.
Sin embargo, esta estabilidad y orden que se hab\u00edan establecido en Andaluc\u00eda se vieron empa\u00f1ados por los movimientos de los francos y los godos y sus preparativos para atacar las posiciones isl\u00e1micas en el norte. Un hombre como Al-Ghafiqi, gran creyente y luchador, no pod\u00eda permanecer en silencio. El recuerdo de la derrota de Tolosha a\u00fan lo atormentaba, y esperaba la oportunidad perfecta para borrar sus efectos. Ahora que hab\u00eda llegado, deb\u00eda aprovecharla y prepararse de la mejor manera posible. Declar\u00f3 su intenci\u00f3n de conquistar, y los combatientes acudieron en masa a \u00e9l desde todas partes hasta alcanzar los cincuenta mil hombres.

Itinerario de campa\u00f1a<\/strong>
A principios del a\u00f1o 114 d. H. \/ 732 d. C., Abd al-Rahman reuni\u00f3 a sus tropas en Pamplona, al norte de Andaluc\u00eda, y cruz\u00f3 con ellas los Montes Alberto para entrar en Francia (Galia). Se dirigi\u00f3 al sur, hacia la ciudad de Aral, situada a orillas del r\u00edo R\u00f3dano, debido a su negativa a pagar tributo y su desobediencia. La conquist\u00f3 tras una gran batalla. Luego se dirigi\u00f3 al oeste, hacia el Ducado de Aquitania, y logr\u00f3 una victoria decisiva a orillas del r\u00edo Dordo\u00f1a, destrozando su ej\u00e9rcito. El duque Od\u00f3n se vio obligado a retirarse con sus fuerzas al norte, dejando su capital, Burdeos, para que los musulmanes entraran como conquistadores. El estado de Aquitania qued\u00f3 completamente en manos de los musulmanes. Al-Ghafiqi se dirigi\u00f3 hacia el r\u00edo Loira y se dirigi\u00f3 a Tours, la segunda ciudad del ducado, donde se encontraba la iglesia de San Mart\u00edn, muy famosa en aquel entonces. Los musulmanes asaltaron la ciudad y la tomaron.
El duque Od\u00f3n no tuvo m\u00e1s remedio que buscar la ayuda del estado merovingio, cuyos asuntos estaban en manos de Carlos Martel. Respondi\u00f3 a la llamada y acudi\u00f3 en su ayuda, tras haber permanecido indiferente ante los movimientos musulmanes en el sur de Francia debido a la disputa que exist\u00eda entre \u00e9l y Od\u00f3n, duque de Aquitania.

Disposici\u00f3n franca<\/strong>
Carlos Martel encontr\u00f3 en su petici\u00f3n de ayuda la oportunidad de extender su influencia sobre Aquitania, que estaba en manos de su rival, y de detener la conquista musulmana que comenzaba a amenazarlo. Actu\u00f3 de inmediato y no escatim\u00f3 esfuerzos en sus preparativos. Envi\u00f3 soldados de todas partes, y se encontr\u00f3 con soldados fuertes y rudos que luchaban casi desnudos, adem\u00e1s de sus propios soldados, fuertes y experimentados en guerras y calamidades. Tras completar sus preparativos, Carlos Martel avanz\u00f3 con su enorme ej\u00e9rcito, superior en n\u00famero al ej\u00e9rcito musulm\u00e1n, estremeciendo la tierra con un temblor, y las llanuras de Francia resonaron con los sonidos y el clamor de los soldados hasta llegar a las praderas meridionales del r\u00edo Loira.<\/span><\/h1>


La batalla<\/strong>
El ej\u00e9rcito musulm\u00e1n hab\u00eda finalizado su avance hacia la llanura entre Poitiers y Tours tras capturar ambas ciudades. Para entonces, el ej\u00e9rcito de Carlos Martel hab\u00eda llegado al Loira sin que los musulmanes se percataran de la llegada de su vanguardia. Cuando Al-Ghafiqi quiso asaltar el r\u00edo Loira para enfrentarse a su oponente en la margen derecha antes de que hubiera completado sus preparativos, Martel lo sorprendi\u00f3 con sus enormes fuerzas, que superaban en n\u00famero al ej\u00e9rcito musulm\u00e1n. Abd al-Rahman se vio obligado a retirarse a la llanura entre Poitiers y Tours. Carlos cruz\u00f3 el r\u00edo Loira con sus fuerzas y acamp\u00f3 con su ej\u00e9rcito a pocos kil\u00f3metros del ej\u00e9rcito de Al-Ghafiqi.
La batalla tuvo lugar en esa llanura entre ambos bandos. Se desconoce la ubicaci\u00f3n exacta del campo de batalla, aunque algunos relatos sugieren que tuvo lugar cerca de una calzada romana que conectaba Poitiers y Ch\u00e2tel, en un lugar a unos veinte kil\u00f3metros al noreste de Poitiers llamado Al-Balat, palabra que en Andaluc\u00eda significa palacio o fortaleza rodeada de jardines. Por ello, la batalla se denomina en fuentes \u00e1rabes Al-Balat Al-Shuhada (El Palacio de los M\u00e1rtires) debido al gran n\u00famero de musulmanes que murieron all\u00ed. En fuentes europeas, se la conoce como la Batalla de Tours-Poitiers.
Los combates estallaron entre los dos bandos a finales de Sha'ban 114 AH \/ octubre de 732 d.C. y continuaron durante nueve d\u00edas hasta el comienzo del Ramad\u00e1n, sin que ninguno de los dos bandos lograra una victoria decisiva.
Al d\u00e9cimo d\u00eda, estall\u00f3 una gran batalla, y ambos bandos demostraron su m\u00e1ximo coraje, resistencia y firmeza, hasta que los francos comenzaron a cansarse y los musulmanes vislumbraron la victoria. Los cristianos sab\u00edan que el ej\u00e9rcito isl\u00e1mico contaba con un gran bot\u00edn obtenido en sus batallas durante su avance desde Andaluc\u00eda hasta Poitiers, y este bot\u00edn agobiaba a los musulmanes. Los \u00e1rabes ten\u00edan la costumbre de llevarse el bot\u00edn consigo, coloc\u00e1ndolo tras su ej\u00e9rcito con una guarnici\u00f3n que los proteg\u00eda. Los cristianos lo comprendieron y lograron atacar a los musulmanes centr\u00e1ndose en este bando. Los ocuparon por la retaguardia, desde el lado de la guarnici\u00f3n encargada de custodiar el bot\u00edn. Los musulmanes desconoc\u00edan la planificaci\u00f3n cristiana, por lo que algunas de sus divisiones se desviaron para proteger el bot\u00edn, y as\u00ed se desbarat\u00f3 el sistema del ej\u00e9rcito isl\u00e1mico: una divisi\u00f3n se desvi\u00f3 para proteger el bot\u00edn y otra combati\u00f3 a los cristianos desde el frente. Las filas musulmanas se desorganizaron y la brecha por la que penetraron los francos se ampli\u00f3.
Al-Ghafiqi intent\u00f3 restablecer el orden, controlar la situaci\u00f3n y reavivar el entusiasmo entre sus soldados, pero la muerte no le ayud\u00f3 tras ser alcanzado por una flecha perdida que le cost\u00f3 la vida, cayendo m\u00e1rtir en el campo de batalla. Las filas musulmanas se desordenaron a\u00fan m\u00e1s y el p\u00e1nico cundi\u00f3 entre el ej\u00e9rcito. De no haber sido por los restos de firmeza, la fe ferviente y el anhelo de victoria, un gran desastre habr\u00eda ca\u00eddo sobre los musulmanes ante un ej\u00e9rcito que los superaba en n\u00famero. Los musulmanes esperaron hasta el anochecer, aprovecharon la oportunidad de la oscuridad y se retiraron a Septimania, dejando sus pertenencias y la mayor parte de su bot\u00edn como bot\u00edn para el enemigo.
Al amanecer, los francos se levantaron para continuar la lucha, pero no encontraron musulmanes. Solo encontraron un silencio absoluto, as\u00ed que avanzaron con cautela hacia las tiendas, esperando que hubiera alg\u00fan truco. Las encontraron vac\u00edas, salvo por los heridos, que no pod\u00edan moverse. Los masacraron de inmediato, y Carlos Martel se conform\u00f3 con la retirada de los musulmanes. No se atrevi\u00f3 a perseguirlos y regres\u00f3 con su ej\u00e9rcito al norte de donde hab\u00eda venido.

Razones de la derrota<\/strong>
Muchos factores se combinaron para conducir a este vergonzoso resultado, entre ellos:
1- Los musulmanes hab\u00edan recorrido miles de kil\u00f3metros desde que salieron de Andaluc\u00eda, exhaustos por las continuas guerras en Francia y agotados por la marcha y el movimiento. Durante este viaje, no recibieron refuerzos que revitalizaran el ej\u00e9rcito y lo ayudaran en su misi\u00f3n, debido a la gran distancia que los separaba del centro del Califato en Damasco. As\u00ed, en su marcha por las regiones de Francia, se acercaron m\u00e1s a los relatos m\u00edticos que a los acontecimientos hist\u00f3ricos. C\u00f3rdoba, capital de Andaluc\u00eda, no pudo ayudar al ej\u00e9rcito, ya que muchos de los conquistadores \u00e1rabes estaban dispersos en sus regiones.
2- El af\u00e1n de los musulmanes por proteger el bot\u00edn. Dios Todopoderoso dice en Su Noble Libro: \u201c\u00a1Oh, humanidad! La promesa de Dios es verdad; no os dej\u00e9is enga\u00f1ar por la vida mundana ni se\u00e1is enga\u00f1ados acerca de Dios por el Enga\u00f1ador\u201d. [Fatir: 5] Es evidente que los musulmanes fueron enga\u00f1ados por esta vida mundana que se les abri\u00f3, por lo que compitieron por ella. Se report\u00f3 del Mensajero de Al\u00e1 (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l), en el hadiz narrado por Al-Bujari y Muslim bajo la autoridad de Amr ibn Awf Al-Ansari (que Al\u00e1 est\u00e9 complacido con \u00e9l), que el Mensajero de Al\u00e1 (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cPor Al\u00e1, no es la pobreza lo que temo por vosotros, sino que temo que la vida se os facilite como se les facilit\u00f3 a quienes os precedieron, y que compit\u00e1is por ella como ellos compitieron, y que os destruya como los destruy\u00f3\u201d.
La ley de Dios Todopoderoso con Su creaci\u00f3n es que si el mundo se abre a los musulmanes y compiten por \u00e9l como lo hicieron las naciones que les precedieron, tambi\u00e9n los destruir\u00e1, tal como destruy\u00f3 a esas naciones anteriores. Dios Todopoderoso dice: \u00abNunca encontrar\u00e1s ning\u00fan cambio en el camino de Dios, ni ninguna alteraci\u00f3n en el camino de Dios\u00bb (Fatir: 43).

Resultados de la batalla<\/strong>
Se ha hablado mucho de esta batalla, y los historiadores europeos la han rodeado de un inter\u00e9s exagerado, consider\u00e1ndola una batalla decisiva. El secreto de su inter\u00e9s es evidente: la mayor\u00eda considera que salv\u00f3 a Europa. Edward Gibbon, en su libro "La decadencia del Imperio romano", dice de esta batalla: "Salv\u00f3 a nuestros antepasados brit\u00e1nicos y a nuestros vecinos franceses del yugo del Cor\u00e1n civil y religioso, preserv\u00f3 la gloria de Roma y fortaleci\u00f3 la determinaci\u00f3n del cristianismo".
Sir Edward Creasey dice: \u201cLa gran victoria lograda por Carlos Martel sobre los \u00e1rabes en el a\u00f1o 732 d. C. puso fin decisivo a las conquistas \u00e1rabes en Europa occidental y salv\u00f3 al cristianismo del Islam\u201d.
Otro grupo de historiadores moderados considera esta victoria como una gran cat\u00e1strofe que azot\u00f3 a Europa, priv\u00e1ndola de civilizaci\u00f3n y cultura. Gustave Le Bon afirma en su famoso libro *La civilizaci\u00f3n de los \u00e1rabes*, que Adel Zuaiter tradujo al \u00e1rabe con precisi\u00f3n y elocuencia: \u00abSi los \u00e1rabes se hubieran apoderado de Francia, Par\u00eds se habr\u00eda convertido, como C\u00f3rdoba en Espa\u00f1a, en un centro de civilizaci\u00f3n y ciencia, donde el ciudadano com\u00fan pod\u00eda leer, escribir y, a veces, incluso componer poes\u00eda, en una \u00e9poca en que los reyes de Europa no sab\u00edan escribir sus propios nombres\u00bb.
Tras la Batalla de Tours, los musulmanes no tuvieron otra oportunidad de penetrar en el coraz\u00f3n de Europa. Se vieron afectados por la divisi\u00f3n y el estallido de conflictos, en un momento en que las fuerzas cristianas se unieron y comenz\u00f3 lo que llamaron el movimiento de reconquista, tomando las ciudades y bases que estaban en manos de los musulmanes en Andaluc\u00eda.

Por qu\u00e9 fuimos geniales<\/strong>
El libro (D\u00edas inolvidables... P\u00e1ginas importantes de la historia isl\u00e1mica) de Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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