{"id":38305,"date":"2025-07-10T09:11:30","date_gmt":"2025-07-10T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=38305"},"modified":"2025-07-30T19:07:10","modified_gmt":"2025-07-30T19:07:10","slug":"about-awaited-messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/es\/about-awaited-messages","title":{"rendered":"Mensajes esperados"},"content":{"rendered":"
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Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mensajes esperados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El 18 de diciembre de 2019, Tamer Badr lanz\u00f3 su octavo libro (Los Mensajes en Espera), que trata de los grandes signos de la hora, en el que afirm\u00f3 que nuestro maestro Muhammad es s\u00f3lo el Sello de los Profetas como se menciona en el Libro y la Sunnah y no el Sello de los Mensajeros como es com\u00fan entre los musulmanes en general y que estamos esperando a otros mensajeros para mostrar el Islam sobre toda religi\u00f3n y para interpretar los versos similares del Cor\u00e1n y para advertir a la gente de la perdici\u00f3n del humo y subray\u00f3 que estos mensajeros no reemplazar\u00e1n la sharia isl\u00e1mica con otra sharia sino que ser\u00e1n musulmanes en la plataforma del Libro y la Sunnah. Pero debido a este libro, Tamer Badr fue objeto de m\u00e1s acusaciones como (encender la lucha entre los musulmanes - el Anticristo o uno de sus asociados - loco - descarriado - infiel - ap\u00f3stata que debe ser castigado - tengo una conspiraci\u00f3n para escribir a la gente - qui\u00e9n eres t\u00fa para venir en contra de lo que los eruditos musulmanes est\u00e1n de acuerdo - c\u00f3mo podemos tomar nuestra fe de un oficial del ej\u00e9rcito egipcio - etc.)<\/h1>

La prohibici\u00f3n de imprimir el libro se produjo pocos d\u00edas despu\u00e9s de que se agotara la primera edici\u00f3n y saliera a la venta la segunda, y casi tres meses despu\u00e9s de que el libro se publicara en las editoriales, ya que sali\u00f3 a la venta a mediados de diciembre de 2019 y fue prohibido en Al-Azhar a finales de marzo de 2020.<\/h1>

En esta p\u00e1gina, repasaremos parte de lo que se menciona en el libro (Los mensajes de espera) de Tamer Badr<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Acerca de Las cartas de espera de Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00a0<\/h1>

Debe se\u00f1alarse desde el principio que mi libro (Los Mensajes en Espera) no se refiere ni alaba a ninguna persona que haya aparecido en el pasado o en el presente como mensajero de Dios Todopoderoso. Las evidencias, pruebas y milagros que he mencionado en este libro y con los que Dios Todopoderoso apoyar\u00e1 al pr\u00f3ximo mensajero no han aparecido con nadie que haya afirmado ser el Mahdi o un mensajero, ni en el pasado ni en el presente, y tampoco me refiero en este libro a m\u00ed mismo ni a nadie que conozca de cerca o de lejos. No tengo las pruebas que vienen con los mensajeros, ni soy un memorizador del Sagrado Cor\u00e1n, ni he sido dotado por Allah para interpretar los versos similares o las letras rotas en el Sagrado Cor\u00e1n, ni lo he encontrado en nadie que afirme ser el Mahdi esperado, ya sea en el presente o que haya afirmado ser el Mahdi en el pasado, ya que el mensajero venidero es descrito como un 'mensajero claro' [al-Dukhan: 13], es decir, ser\u00e1 claramente visible para aquellos que tienen conocimiento y perspicacia, y tendr\u00e1 pruebas tangibles que demostrar\u00e1n que es un mensajero de Allah y no s\u00f3lo visiones, sue\u00f1os y fantas\u00edas, y las pruebas que tenga ser\u00e1n claras para todo el mundo y no espec\u00edficas para un determinado grupo de personas.<\/h1>

Este libro es un mensaje para vosotros y para las generaciones futuras para que no llegue el d\u00eda en que os escandalic\u00e9is por la aparici\u00f3n de un mensajero de Allah (swt) advirti\u00e9ndoos de Su tormento y no le cre\u00e1is, descre\u00e1is de \u00e9l y lo maldig\u00e1is, para que os arrepint\u00e1is de lo que hab\u00e9is hecho, tambi\u00e9n recalco que soy musulm\u00e1n de la doctrina de Ahl al-Sunnah al-Yama'ah. No he cambiado mi fe, ni me he convertido al Baha\u00edsmo, Qadianismo, Shi\u00edsmo, Sufismo o cualquier otra secta, ya que no creo en el retorno o que el Mahdi est\u00e9 vivo y escondido en una cripta por cientos de a\u00f1os, o que el Mahdi o nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, hayan aparecido antes y hayan muerto, o tales creencias.<\/h1>

Ahora he cambiado mi creencia, como se afirma en el Sagrado Cor\u00e1n y la Sunnah, de que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Profetas, y bas\u00e1ndome en esta nueva creencia, he cambiado mi punto de vista sobre los muchos vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n que indican que Allah enviar\u00e1 a otro Profeta que seguir\u00e1 y aplicar\u00e1 la ley de nuestro Profeta en el futuro, as\u00ed como la ley del Profeta (la paz sea con \u00e9l).<\/h1>

Mi creencia de que Dios Todopoderoso enviar\u00e1 un nuevo mensajero antes de que lleguen los signos del tormento no era una creencia de hace mucho tiempo, sino que fue antes de la oraci\u00f3n del alba del 27 de Sha'ban de 1440 AH correspondiente al 2 de mayo de 2019 d.C. en la mezquita de Ibrahim Al-Jalil cerca de mi casa en el barrio 6 de Octubre en el Gran Cairo, donde estaba leyendo el Cor\u00e1n como de costumbre antes de la oraci\u00f3n del alba, y me detuve en los vers\u00edculos de la sura Al-Dukhan que habla sobre el signo del tormento del humo, Dios Todopoderoso dijo: (9) Estad atentos al d\u00eda en que el cielo se cubrir\u00e1 de humo visible (10) La gente se sentir\u00e1 abrumada por este doloroso castigo (11) Se\u00f1or nuestro, rev\u00e9lanos el castigo, pues somos creyentes (12) \u00bfC\u00f3mo pueden tener memoria cuando les ha llegado un mensajero claro (13) Entonces se apartaron de \u00e9l y le dijeron: \"Eres un maestro\". (14) Te revelamos el castigo por un tiempo, pero volver\u00e1s (15) El d\u00eda que demos el gran golpe, nos vengaremos (16) [al-Duj\u00e1n] De repente dej\u00e9 de leer como si leyera estos vers\u00edculos por primera vez en mi vida debido a la menci\u00f3n de un mensajero descrito como \"mensajero claro\". Repet\u00ed la lectura de estos vers\u00edculos a lo largo del d\u00eda hasta que los entend\u00ed bien, y le\u00ed todas las interpretaciones de estos vers\u00edculos y descubr\u00ed que hay una diferencia en la interpretaci\u00f3n de estos vers\u00edculos, as\u00ed como una diferencia en el enlace cronol\u00f3gico de la interpretaci\u00f3n de estos vers\u00edculos, ya que un vers\u00edculo se interpreta como que la se\u00f1al de humo hab\u00eda aparecido y terminado durante la \u00e9poca del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l), luego sigui\u00f3 un verso interpretado que la se\u00f1al de humo ocurrir\u00eda en el futuro, luego el siguiente verso fue interpretado que fue durante la \u00e9poca del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l), y desde ese d\u00eda comenc\u00e9 un viaje en busca de la existencia de un mensajero que Allah enviar\u00eda antes de la se\u00f1al de humo de acuerdo con las palabras de Allah Todopoderoso: 'Y no fuimos atormentados hasta que enviamos un mensajero (15)' [Al-Israa: 15], hasta que me convenc\u00ed plenamente de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es s\u00f3lo el Sello de los Profetas, no el Sello de los Mensajeros, como dijo Allah Todopoderoso en Surat Al-Ahzab: Muhammad no era el padre de uno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Dios y el Sello de los Profetas, y Dios es omnisciente (40)' [Al-Ahzab]. Allah, que es omnisciente, no dijo en este vers\u00edculo que \u00c9l es el Sello de los Mensajeros, ni tampoco indica el vers\u00edculo que todo mensajero sea un profeta, por lo que no existe correlaci\u00f3n entre ambos.<\/h1>

La famosa regla (de que todo mensajero es un profeta, pero no todo profeta es un mensajero) es la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los eruditos; esta regla no es uno de los vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n ni es uno de los dichos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l), ni es reportada por ninguno de los compa\u00f1eros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l) ni por ninguno de sus seguidores, hasta donde sabemos, y esta regla sella todo tipo de mensajes enviados a la creaci\u00f3n por Allah Todopoderoso, ya sea de \u00e1ngeles, viento, nubes, etc. El \u00e1ngel de la muerte es un mensajero encargado de recoger las almas de la gente, y hay mensajeros de los \u00e1ngeles llamados los Karam al-Kateebun, cuyo trabajo es memorizar y escribir las acciones de los siervos, ya sean buenas o malas, y muchos otros mensajeros, como Munkar y Nakir, que se encargan de la tentaci\u00f3n de la tumba, as\u00ed que si asumimos que nuestro maestro Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, es el sello de los profetas y mensajeros al mismo tiempo, entonces no hay ning\u00fan mensajero de Allah Todopoderoso para recoger las almas de la gente, y as\u00ed sucesivamente.<\/h1>

La ley isl\u00e1mica, incluyendo la oraci\u00f3n, el ayuno, la peregrinaci\u00f3n, el zakat, la herencia y todas las reglas y leyes del Sagrado Cor\u00e1n, son leyes que permanecer\u00e1n hasta el final de los tiempos, de acuerdo con el dicho: 'Hoy he completado para ti tu religi\u00f3n, y he perfeccionado para ti mi gracia, y he elegido para ti el Islam como tu religi\u00f3n (3)' [Al-Ma'idah: 3], pero los mensajeros que vendr\u00e1n en el futuro, incluyendo a Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, no cambiar\u00e1n nada en esta religi\u00f3n, ser\u00e1n musulmanes como nosotros, rezando, ayunando y dando el zakat, gobernar\u00e1n entre la gente seg\u00fan la ley del Islam, ense\u00f1ar\u00e1n a los musulmanes el Cor\u00e1n y la Sunnah, y se esforzar\u00e1n por difundir esta religi\u00f3n, est\u00e1n en la l\u00ednea del Islam y no traer\u00e1n una nueva religi\u00f3n.<\/h1>

Hay grandes signos de tormento que son esperados y probados por el Cor\u00e1n y la Sunnah que a\u00fan no han llegado, incluyendo (el humo, la salida del sol desde su puesta, Agog y Magog, y tres eclipses: Un eclipse en Oriente, otro en el Magreb, otro en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, y el \u00faltimo de ellos es un fuego que saldr\u00e1 de Yemen que llevar\u00e1 a la gente a la tumba) Estos son signos de tormento muy grandes que afectar\u00e1n a millones de personas, no signos de tormento que incluyan a un pueblo, tribu o gente como lo que ocurri\u00f3 con la gente de Salih o Ad, por lo que es mejor que Allah Todopoderoso env\u00ede mensajeros para advertir a millones antes de que caigan los signos de tormento muy grandes: \"Y no castig\u00e1bamos hasta que enviamos un mensajero\" [Al-Israa': 15]. Si los mensajeros fueran sellados por nuestro Se\u00f1or Muhammad, la paz sea con \u00e9l, esos millones de personas no ser\u00edan castigadas y los signos de tormento mencionados en el Cor\u00e1n y la Sunnah no caer\u00edan sobre ellos, porque el hecho de que Allah (SWT) no env\u00ede mensajeros a los opresores les convierte en un argumento contra Allah (SWT) de que no sab\u00edan de Su castigo.\u00a1.! El Todopoderoso dice: 'No destruimos ning\u00fan pueblo salvo que tuviera amonestadores (208), y no fuimos injustos (209)' [Al-Shu'araa]. No se puede decir que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) advirti\u00f3 a la humanidad hace catorce siglos de los signos de la Hora, ya que hay millones de personas hoy en d\u00eda que no entienden nada sobre el Islam o el mensaje de nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l), y es la Sunnah inmutable de Allah enviar mensajeros antes de que los signos del tormento caigan sobre la gente y que estos mensajeros sean testigos de la ocurrencia de estos signos de acuerdo con las palabras del Todopoderoso: Apoyaremos a nuestros mensajeros y a quienes crean en la vida de este mundo y en el d\u00eda de los testigos (51)( [Ghafir], es la Sunnah inmutable de Allah Todopoderoso, como dice Allah Todopoderoso: 'La Sunnah de quienes hemos enviado antes que vosotros de nuestros mensajeros, y no encontrar\u00e9is cambio en nuestra Sunnah (77)( [Al-Israa].<\/h1>

Despu\u00e9s de cumplir 45 a\u00f1os, la creencia de que nuestro maestro Muhammad (la paz sea con \u00e9l) era el Sello de los Profetas y Mensajeros cambi\u00f3 a la creencia de que nuestro maestro Muhammad (la paz sea con \u00e9l) era s\u00f3lo el Sello de los Profetas y no el Sello de los Mensajeros, y debido a este cambio, fui capaz de descifrar los s\u00edmbolos de muchos vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n que hablan de un mensajero venidero. A trav\u00e9s de esto, fui capaz de vincular y arreglar las condiciones de la Hora con lo que viene del Sagrado Cor\u00e1n y la Sunnah, lo cual no hubiera sido capaz de vincular, arreglar y entender si no hubiera cambiado mi creencia.<\/h1>

No fue f\u00e1cil para m\u00ed cambiar de creencia. Pas\u00e9 por muchas etapas dif\u00edciles entre la duda y la certeza. Un d\u00eda estaba en una etapa de duda y me dec\u00eda a m\u00ed mismo que no vendr\u00e1 ning\u00fan mensajero, y otro d\u00eda llegaba a una etapa de certeza despu\u00e9s de encender la radio en mi coche y escuchar un vers\u00edculo cor\u00e1nico de la emisora de radio del Sagrado Cor\u00e1n que me devolv\u00eda a la certeza, o leer nuevos vers\u00edculos del Cor\u00e1n que me demostraban que vendr\u00e1 un mensajero.<\/h1>

Ten\u00eda una gran cantidad de pruebas del Cor\u00e1n y la Sunnah que me daban la certeza de que ven\u00eda un mensajero, as\u00ed que ten\u00eda dos opciones: Me reun\u00ed con un jeque azhari y le habl\u00e9 de mi creencia, le le\u00ed los vers\u00edculos del humo y le dije que el mensajero mencionado en estos vers\u00edculos es un mensajero venidero y no el Profeta: \u00c9l me descrey\u00f3 indirectamente y me dijo: \"Con esta creencia, has entrado en una etapa de incredulidad en la religi\u00f3n del Islam...\" Le dije que rezo, ayuno y testifico que no hay m\u00e1s dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, y que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Profetas como se menciona en el Cor\u00e1n, y que mi creencia de que el Profeta no es el Sello de los Mensajeros no me convierte en un infiel, y mencion\u00e9 algunas otras evidencias que apoyan mi punto de vista, pero \u00e9l no estaba convencido y me dej\u00f3, dici\u00e9ndose a s\u00ed mismo que he entrado en la etapa de la incredulidad, y otro que ley\u00f3 parte de mi libro me dijo que yo encender\u00eda una sedici\u00f3n, entonces record\u00e9 la visi\u00f3n del matrimonio con la Profeta Mar\u00eda, la paz sea con ella. que fue el 22 de Dhu al-Qa'dah de 1440 AH correspondiente al 25 de Julio de 2019, donde vi que estaba casado con Lady Maryam (la paz sea con ella) y estaba caminando con ella por el camino y ella estaba a mi derecha, y le dije: \"Desear\u00eda que Allah Todopoderoso me diera un hijo tuyo\" Ella dijo: \"No hasta que termines lo que tienes que hacer\" Ella me dej\u00f3 y continu\u00f3 su camino hacia adelante, y yo fui a la derecha y me detuve y pens\u00e9 en su respuesta y dije que ella tiene verdad en lo que dice, y la visi\u00f3n lleg\u00f3 a su fin.<\/h1>

Despu\u00e9s de que publicara esta visi\u00f3n, la interpretaci\u00f3n de un amigo fue (\"La interpretaci\u00f3n se refiere a una importante reforma en las creencias religiosas, que puede afectarte a ti o a uno de tus descendientes, y aunque esta reforma es la verdad, encontrar\u00e1 una fuerte e intolerable oposici\u00f3n\"). En aquel momento no comprend\u00ed la interpretaci\u00f3n de la visi\u00f3n.<\/h1>

Decid\u00ed escribir este libro y cada vez que terminaba parte de \u00e9l, dudaba en completar el libro y tirar lo que hab\u00eda escrito a la papelera, porque el libro habla de una creencia peligrosa y trata de la interpretaci\u00f3n de muchos vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n contraria a las interpretaciones que han existido durante catorce siglos, y mi lengua dice que no entend\u00ed nada para no caer en esa fitna y confusi\u00f3n.<\/h1>

La primera opci\u00f3n: Guardar para m\u00ed la evidencia del env\u00edo por Allah de un futuro mensajero, por las siguientes razones:<\/h2>

1- Anunciar esta creencia abrir\u00e1 una puerta muy grande de controversia, debate y ataque que no terminar\u00e1 hasta que yo muera, y ser\u00e9 acusado de infidelidad, sufismo, bah\u00e1'\u00ed, qadianismo, chi\u00edsmo y otras acusaciones que no necesito, y b\u00e1sicamente sigo siendo musulm\u00e1n en la doctrina de Ahl al-Sunnah wa al-Yama'ah, pero la \u00fanica disputa fundamental ahora es la creencia de que un mensajero aparecer\u00e1 antes de los signos del tormento de acuerdo con el dicho: 'Y no estuvimos castigando hasta que enviamos un mensajero (15)' [al-Isra: 15].<\/h1>

2- Esta no es mi batalla sino la batalla del pr\u00f3ximo mensajero que vendr\u00e1 con pruebas pr\u00e1cticas, evidencias, pruebas y milagros que apoyar\u00e1n su argumento, mientras que yo s\u00f3lo tengo lo que escrib\u00ed en este libro y esto no ser\u00e1 suficiente para convencer a la gente, y el pr\u00f3ximo mensajero, aunque vendr\u00e1 con pruebas y milagros que probar\u00e1n su mensaje, ser\u00e1 recibido con incredulidad y distorsi\u00f3n, as\u00ed que \u00bfqu\u00e9 debo pensar sobre lo que me pasar\u00e1 a m\u00ed comparado con el pr\u00f3ximo mensajero y sus pruebas?<\/h1>

3- La creencia de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Mensajeros se ha convertido en una creencia como el sexto pilar del Islam que nadie puede debatir, y cambiar esta creencia (arraigada en los corazones de los musulmanes durante catorce siglos) en un corto per\u00edodo o a trav\u00e9s de un solo libro no es f\u00e1cil, sino que requiere un tiempo muy largo proporcional a la duraci\u00f3n de esta creencia, o requiere la aparici\u00f3n del Profeta esperado con pruebas y milagros a trav\u00e9s de los cuales pueda cambiar esta creencia en un corto per\u00edodo de tiempo.<\/h1>

La segunda opci\u00f3n: Publicar todas las pruebas que he encontrado a trav\u00e9s de un libro que hable de esta creencia, por las siguientes razones:<\/h2>

1- Temo que si me guardo estas evidencias para m\u00ed, ser\u00e9 uno de aquellos de los que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo: \"Quien retenga el conocimiento, Allah le dar\u00e1 una brida de fuego en el D\u00eda del Juicio Final\" [Narrado por Abdullah bin Amr]. Lo que he alcanzado en este libro se considera una confidencia que debo comunicar a la gente aunque me cueste muchos problemas, porque mi objetivo es la satisfacci\u00f3n de Allah Todopoderoso y no la satisfacci\u00f3n de los siervos de Allah Todopoderoso sobre m\u00ed, no soy de los que van con la caravana tanto en el bien como en el mal.<\/h1>

2- Tengo miedo de morir y entonces aparecer\u00e1 un mensajero enviado por Allah (SWT) para llamar a la gente a volver a obedecer a Allah (SWT) o ser\u00e1n atormentados, y los musulmanes no le creer\u00e1n, le descreer\u00e1n y le maldecir\u00e1n, y todas sus acciones estar\u00e1n en la balanza de mis fechor\u00edas en el D\u00eda del Juicio Final porque no les dije nada del conocimiento que Allah (SWT) me dio y se presentar\u00e1n ante m\u00ed el D\u00eda del Juicio Final y me culpar\u00e1n por no decirles lo que alcanc\u00e9 y sab\u00eda.<\/h1>

Me sent\u00eda confundido y agotado de tanto pensar durante este per\u00edodo y no pod\u00eda dormir f\u00e1cilmente, as\u00ed que le rogu\u00e9 a Allah (swt) que me diera una visi\u00f3n en la que mi pregunta ser\u00eda respondida: \u00bfDebo continuar escribiendo y publicando el libro o debo dejar de escribirlo? El 18 de Muharram de 1441, 17 de septiembre de 2019, tuve esta visi\u00f3n.<\/h1>

(Vi que hab\u00eda terminado de escribir mi nuevo libro sobre los signos de la hora, lo imprim\u00ed y entregu\u00e9 parte de los ejemplares a la editorial, y el resto de los ejemplares de mi nuevo libro se quedaron en mi coche para distribuirlos a otras editoriales, as\u00ed que cog\u00ed uno de los ejemplares del libro para ver qu\u00e9 tal estaba impreso, y comprob\u00e9 que la portada era excelente, pero cuando abr\u00ed el libro, me sorprendi\u00f3 que sus dimensiones eran m\u00e1s peque\u00f1as de lo que yo hab\u00eda dise\u00f1ado. El resultado fue que el tama\u00f1o de la escritura se hizo peque\u00f1o y requiri\u00f3 que el lector acercara los ojos a las p\u00e1ginas o utilizara gafas para leer mi libro, pero hab\u00eda unas cuantas p\u00e1ginas en el primer tercio de mi libro con las dimensiones normales de cualquier libro, y la escritura en \u00e9l es normal y todo el mundo puede leerlo. Despu\u00e9s de eso, el due\u00f1o de la imprenta que hab\u00eda impreso un libro anterior para m\u00ed (El Car\u00e1cter del Pastor y la Pastora) apareci\u00f3 con un libro que hab\u00eda impreso para otro autor, y este libro trata del humo, uno de los grandes signos de la Hora, as\u00ed que le dije que mi libro incluye todos los signos de la Hora. El due\u00f1o de esta imprenta examin\u00f3 su libro y encontr\u00f3 que estaba impreso de una manera excelente, pero ten\u00eda un error en la paginaci\u00f3n, ya que la primera p\u00e1gina y la \u00faltima p\u00e1gina detr\u00e1s de la cubierta no eran secuenciales con el libro, pero not\u00e9 en la \u00faltima p\u00e1gina de su libro el \u00faltimo verso de la Surah al-Dukhan, que es 'Velad y esperad, porque ellos est\u00e1n velando').<\/h1>

La interpretaci\u00f3n de esta visi\u00f3n fue la que me cont\u00f3 un amigo: \"El primer tercio, que tiene algunas p\u00e1ginas claras pero no est\u00e1 bien fijado, se relaciona con cosas que suceder\u00e1n en tu vida y que a\u00fan no han sucedido para demostrarlo, y el otro libro, que est\u00e1 impreso perfecta y claramente, y se relaciona con el vers\u00edculo del humo, es una indicaci\u00f3n -Dios sabe mejor- de la proximidad de la ocurrencia de este vers\u00edculo, pues \u00e9ste es su tiempo y Dios sabe mejor, y para que este vers\u00edculo suceda tendr\u00e1 un comienzo diferente del que esperamos y un final que no imaginamos. Otro amigo interpret\u00f3 esta visi\u00f3n y dijo (Tu visi\u00f3n significa la aparici\u00f3n pr\u00f3xima de una persona sobre la que se reunir\u00e1 la gente y que ser\u00e1 el pastor del pastor, y el primer signo ser\u00e1 la aparici\u00f3n de humo en el cielo, y en cuanto a tu libro, s\u00f3lo aquellos con gran perspicacia de Allah (swt) ser\u00e1n capaces de entenderlo, y creo que las hojas corro\u00eddas que est\u00e1n a punto de ser cortadas son interpretaciones de versos y hadices bien establecidos. Los dos int\u00e9rpretes de la visi\u00f3n no sab\u00edan de qu\u00e9 trataba mi libro, por lo que decid\u00ed continuar escribi\u00e9ndolo a pesar de los problemas psicol\u00f3gicos a los que me enfrentaba debido a mi miedo a la controversia, la incredulidad y los problemas de los que no conozco las consecuencias.<\/h1>

A trav\u00e9s de este libro, he tratado de combinar el texto correcto del Cor\u00e1n y la Sunnah con la verdad cient\u00edfica basada en los \u00faltimos descubrimientos de la ciencia moderna; he colocado muchos versos en este libro y los he interpretado de acuerdo con el Cor\u00e1n y la Sunnah y de acuerdo con las teor\u00edas cient\u00edficas modernas, y he ordenado las condiciones de la Hora con mi diligencia, ya que es posible que llegue el d\u00eda en que este orden no se aplique o que algunos de ellos difieran, y es posible que mi proyecci\u00f3n de algunos versos que indican un mensajero distinto al esperado Mahdi o Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, pueda errar en el orden del mensajero venidero, pero al final esta es mi diligencia. Sin embargo, trat\u00e9 en lo posible de conectar todos los hilos y proyecciones del Libro, la Sunnah y la evidencia cient\u00edfica para ordenar estos eventos, pero al final, esta es mi diligencia, puedo estar en lo correcto en algunos lugares y equivocado en otros, ya que no soy un profeta o mensajero infalible. Pero de lo \u00fanico que estoy seguro por el Libro y la Sunnah es que hay un mensajero venidero que advertir\u00e1 a la gente del tormento del humo, y que la mayor\u00eda de la gente no creer\u00e1 a este mensajero, por lo que el tormento del humo caer\u00e1 sobre ellos, y entonces la gran Shari'at de la Hora seguir\u00e1 despu\u00e9s de eso, y Dios sabe mejor.<\/h1>

Aunque creo en este libro que aparecer\u00e1 un mensajero, no tendr\u00e9 que soportar el peso de quien siga a un falso mensajero, porque en este libro he establecido condiciones y pruebas por las que Allah Todopoderoso apoyar\u00e1 al pr\u00f3ximo mensajero para que nadie que lea este libro sea enga\u00f1ado por \u00e9l, aunque un peque\u00f1o n\u00famero seguir\u00e1 al pr\u00f3ximo mensajero. Mi libro, aunque se difunda, no sumar\u00e1 ni restar\u00e1 a este peque\u00f1o n\u00famero a menos que Allah quiera lo contrario; pero la carga de aquellos que mienten, discuten e insultan al mensajero que viene caer\u00e1 sobre los hombros de los eruditos que han le\u00eddo y considerado las evidencias y pruebas mencionadas en el Libro y la Sunnah que prueban la venida de un mensajero. Sin embargo, ellos insistieron y dictaminaron que nuestro maestro Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, es el Sello de los Mensajeros y no s\u00f3lo el Sello de los Profetas como se menciona en el Libro y la Sunnah, y por esta fatwa, muchos musulmanes se desviar\u00e1n y negar\u00e1n la venida del mensajero, por lo que soportar\u00e1n la carga de su fatwa y la carga de aquellos a quienes desviaron, y su dicho: \"Esto es lo que encontramos en nuestros padres y sus eruditos\" no les ayudar\u00e1 en ese momento. Por favor, piensen en el destino de sus hijos y nietos cuando el pr\u00f3ximo mensajero les advierta del tormento del humo, ya que todos los mensajeros han sido descre\u00eddos por la mayor\u00eda de la gente y esto es lo que suceder\u00e1 en el futuro con el pr\u00f3ximo mensajero.Dios sabe mejor, as\u00ed que los mensajeros siguen siendo sucesivos en la sucesi\u00f3n de las naciones, y sucesivos en el paso del tiempo, y son descre\u00eddos en cada \u00e9poca por la mayor\u00eda de la gente, como dijo el Todopoderoso: \"Cada vez que viene una naci\u00f3n con su mensajero, no creen en \u00e9l, as\u00ed que seguimos a algunos de ellos y los convertimos en historias, lejos de la gente que no cree\" [Al-Mu'min\u00fan: 44].<\/h1>

La persona que va hacia Dios no cuelga su fe de la opini\u00f3n de los dem\u00e1s, sino que piensa con su mente, mira con sus ojos y oye con sus o\u00eddos y no con los o\u00eddos de los dem\u00e1s, y no permite que las tradiciones se interpongan como un obst\u00e1culo en su camino hacia Dios Todopoderoso, pues cu\u00e1ntas tradiciones y costumbres antiguas han sido abandonadas, y cu\u00e1ntas teor\u00edas antiguas han dado paso a otras nuevas: 'Encontramos a nuestros padres en una ummah, y nos guiamos por sus huellas (22)' [Al-Zujraf].<\/h1>

Concluir\u00e9 este libro con lo que dice el Todopoderoso en la surah al-Kahf: (54) \u00bfQu\u00e9 impidi\u00f3 a la gente creer cuando les lleg\u00f3 la gu\u00eda y pedir perd\u00f3n a su Se\u00f1or, sino que les llegara la Sunnah de la primera generaci\u00f3n, o que les llegara antes el castigo? (55) No enviamos mensajeros sino como heraldos y advertidores, y los que no creen argumentan con la mentira para refutar la verdad, y toman Mis signos y lo que se les ha advertido como una burla (56) \u00bfQui\u00e9n es m\u00e1s malvado que aquel a quien se le recuerdan los signos de su Se\u00f1or y se aparta de ellos y olvida lo que han hecho sus manos? (57) Y tu Se\u00f1or es el Perdonador, el Misericordioso, si les castigara por lo que han hecho, les apresurar\u00eda el castigo. (58) Y a esos pueblos los destruimos cuando eran injustos, e hicimos una promesa para quienes los destruyeron (59) [Al-Kahf]. Te dejo que interpretes estos vers\u00edculos de la misma manera que yo he interpretado los vers\u00edculos de este libro, pues estos vers\u00edculos creo -Dios sabe mejor- que se repetir\u00e1n en la reaparici\u00f3n de este libro.Dios sabe mejor, estos vers\u00edculos se repetir\u00e1n en la aparici\u00f3n del pr\u00f3ximo mensajero que traer\u00e1 la gu\u00eda pero ser\u00e1 recibido con controversia e incredulidad, pues esta es la Sunnah de Dios Todopoderoso que no cambia, pues Dios Todopoderoso ha dicho: 'La Sunnah de los que hemos enviado antes que vosotros de nuestros mensajeros, y no encontrar\u00e9is que nuestra Sunnah sea alterada (77)' [Al-Isra'].<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tamer Badr<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Resumen y an\u00e1lisis detallado del libro Los mensajes esperados de la inteligencia artificial (GPT) despu\u00e9s de leer el libro<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Resumen y an\u00e1lisis de Las cartas de espera de Tamer Badr<\/h2>

La introducci\u00f3n del libro:<\/h4>

El autor analiza la diferencia entre un profeta y un mensajero, y subraya que el profeta Muhammad es el Sello de los Profetas, como se afirma en el Cor\u00e1n, pero sostiene que no hay pruebas concluyentes de que sea el Sello de los Mensajeros.
El libro pretende ofrecer una nueva interpretaci\u00f3n de los textos cor\u00e1nicos y sunn\u00edes relacionados con los signos de la Hora, destacando la continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n de los mensajeros seg\u00fan el a\u00f1o de Dios.<\/h1>
\u00a0<\/div>

Los cap\u00edtulos principales:<\/h3>

Cap\u00edtulo Uno y Dos: Diferencia entre Profeta y Mensajero<\/h2>

- Resta:<\/h5>

El autor explica la diferencia entre un profeta y un mensajero:
Un profeta es una persona inspirada y encargada de comunicar una ley existente a un pueblo creyente.
Un mensajero es aquel que est\u00e1 inspirado y env\u00eda un mensaje nuevo a un pueblo incr\u00e9dulo u olvidadizo.<\/h1>

- Pruebas:<\/h5>

\"Muhammad no era el padre de uno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Dios y el Sello de los Profetas\" (Al-Ahzab: 40): El vers\u00edculo s\u00f3lo sella el profetismo sin referirse al sellado del mensaje.<\/h1>

- An\u00e1lisis:<\/h5>

El autor subraya la idea de que el vers\u00edculo diferencia entre profec\u00eda y misi\u00f3n, abriendo la puerta a una nueva comprensi\u00f3n de la misi\u00f3n de los mensajeros.<\/h1>

Cap\u00edtulos tercero y cuarto: Continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n de los Ap\u00f3stoles<\/h2>

- Resta:<\/h5>

El autor se basa en textos cor\u00e1nicos que hacen referencia a un a\u00f1o divino continuo de env\u00edo de mensajeros.
Explica que este a\u00f1o divino no contradice el Sello de la Profec\u00eda.<\/h1>

- Pruebas:<\/h5>

\"Y no fuimos torturados hasta que enviamos un mensajero\" (Al-Israa: 15).
\"Hemos enviado en cada naci\u00f3n un mensajero para que ador\u00e9is a Dios y evit\u00e9is los \u00eddolos\" (Al-Nahl: 36).<\/h1>

- An\u00e1lisis:<\/h5>

Los textos muestran una regla continua de env\u00edo de mensajeros, lo que apoya la idea de un autor.<\/h1>

Cap\u00edtulos quinto y sexto: La interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n y la segunda era de la Jahiliyyah<\/h2>

- Resta:<\/h5>

El autor relaciona los vers\u00edculos que se refieren a la interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n con el env\u00edo de un mensajero para interpretarlo.
Se refiere al regreso de la segunda jahiliyya como se\u00f1al de la inminente aparici\u00f3n de un nuevo mensajero.<\/h1>

- Pruebas:<\/h5>

\"\u00bfAcaso s\u00f3lo esperan su interpretaci\u00f3n el d\u00eda en que llegue su interpretaci\u00f3n?\" (Al-A'raf: 53).
\"Entonces Nos corresponde explicarlo\" (Al-Qiyamah: 19).<\/h1>

- An\u00e1lisis:<\/h5>

El autor destaca una interpretaci\u00f3n ijtihadic que plantea la posibilidad de que un nuevo mensajero interprete el Cor\u00e1n.<\/h1>

Cap\u00edtulos Siete a Nueve: El testimonio de la Ummah y la divisi\u00f3n de la Luna<\/h2>

- Resta:<\/h5>

El autor interpreta el vers\u00edculo \"Y un testigo suyo lo recitar\u00e1\" (Hud: 17) como una referencia a un futuro mensajero.
Cree que la divisi\u00f3n de la luna no ocurri\u00f3 en tiempos del profeta Mahoma, sino que ocurrir\u00e1 en el futuro.<\/h1>

- Pruebas:<\/h5>

Se basa en vers\u00edculos del Cor\u00e1n con una interpretaci\u00f3n diferente de los acontecimientos futuros.<\/h1>

- An\u00e1lisis:<\/h5>

El argumento es controvertido, pero se basa en la interpretaci\u00f3n de los vers\u00edculos.<\/h1>

Cap\u00edtulo Diez y Once: El humo y el Mahdi<\/h2>

- Resta:<\/h5>

El tormento del humo est\u00e1 vinculado a la aparici\u00f3n de un mensajero que advierte a la gente: \"Y un mensajero vino a ellos\" (al-Duj\u00e1n: 13).
El Mahdi es enviado como mensajero para traer la justicia entre la gente.<\/h1>

- Pruebas:<\/h5>

Hadices del Mahdi como: \"El Mahdi ser\u00e1 enviado por Al\u00e1 como alivio para la gente\" (narrado por Al-Hakim).<\/h1>

- An\u00e1lisis:<\/h5>

Los textos apoyan la idea de la misi\u00f3n de Mahdi como mensajero.<\/h1>

Cap\u00edtulo Doce a Catorce: Jes\u00fas y la rueda<\/h2>

- Resta:<\/h5>

Jes\u00fas regresa como mensajero.
El oso lleva un mensaje divino para advertir a los humanos.<\/h1>

- Pruebas:<\/h5>

\"Mientras \u00e9l estaba as\u00ed, Al\u00e1 envi\u00f3 al Mes\u00edas, el hijo de Mar\u00eda\" (Narrado por Muslim).
\"No dig\u00e1is: 'No hay profeta despu\u00e9s de Muhammad', sino decid: 'No hay profeta despu\u00e9s de Muhammad': Sello de los Profetas\" (Narrado por Muslim).<\/h1>

- An\u00e1lisis:<\/h5>

El autor muestra claros indicios de un papel apost\u00f3lico para Jes\u00fas y el tanque.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Limitar las pruebas<\/h3>

Enumerando las pruebas del autor sobre la continuidad de los mensajeros<\/h2>

En primer lugar: Las pruebas del Cor\u00e1n<\/h4>

1. \"No habr\u00edamos sido torturados hasta que envi\u00e1ramos un mensajero\" (Al-Israa: 15)
El texto se refiere a un a\u00f1o divino en curso de env\u00edo de mensajeros antes de la ca\u00edda del tormento.
2. \"Y vino a ellos un mensajero\" (Al-Dukhan: 13).
El autor cree que este vers\u00edculo habla de un futuro mensajero que vendr\u00e1 a advertir contra el humo.
3. \"Muhammad no era el padre de uno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Dios y el Sello de los Profetas\" (Al-Ahzab: 40)
El autor explica que el vers\u00edculo s\u00f3lo sella la profec\u00eda sin mencionar el sellado del mensaje.
4. \"\u00bfAcaso s\u00f3lo esperan su interpretaci\u00f3n el d\u00eda en que llegue su interpretaci\u00f3n?\" (Al-A'raf: 53).
Pruebas de que vendr\u00e1 un mensajero para interpretar los significados del Cor\u00e1n.
5. \"Entonces nos corresponde a nosotros explicarlo\" (Al-Qiyamah: 19)
Se refiere a una pr\u00f3xima misi\u00f3n para explicar el Cor\u00e1n.
6. \"Un mensajero de Al\u00e1 leyendo p\u00e1ginas purificadas\" (Al-Baynah: 2)
El autor apoya la idea de un futuro mensajero portador de nuevos peri\u00f3dicos.
7. \"Y un testigo suyo lo recitar\u00e1\" (Hud: 17)
El autor cree que este vers\u00edculo se refiere a un mensajero que vendr\u00e1 despu\u00e9s del Profeta Muhammad.<\/h1>

En segundo lugar: Las pruebas de la Sunnah<\/h4>

1. \"Dios enviar\u00e1 a un hombre de mi familia, un hombre de cuello redondo y de frente, que llenar\u00e1 la tierra de justicia.\" (Narrado por Al-Hakim)
La Misi\u00f3n Mahdi es de naturaleza misionera.
2. \"El Mahdi surgir\u00e1 en mi ummah, a quien Al\u00e1 enviar\u00e1 como alivio para la gente\" (Narrado por Abu Said Al-Judri).
Al-Mahdi env\u00eda para lograr la justicia y la equidad.
3. \"Os anuncio al Mahdi, que ser\u00e1 enviado en mi Ummah con ocasi\u00f3n de desacuerdos y terremotos\" (Narrado por Abu Said Al-Judari).
Un hadiz expl\u00edcito que se refiere a la misi\u00f3n del Mahdi.
4. \"El Mahdi ser\u00e1 enviado por Al\u00e1 como alivio para la gente\" (Narrado por Al-Hakim).
Apoya la idea de una misi\u00f3n.
5. \"Dios lo arregla en una noche\" (Narrado por Ahmad)
Se refiere a una preparaci\u00f3n misionera para el Mahdi.
6. \"Mientras \u00e9l estaba as\u00ed, Al\u00e1 envi\u00f3 al Mes\u00edas, el hijo de Mar\u00eda\" (Narrado por Muslim).
El descenso de Jes\u00fas se entiende como una nueva misi\u00f3n.
7. \"No dig\u00e1is: 'No hay profeta despu\u00e9s de Muhammad', sino decid: 'No hay profeta despu\u00e9s de Muhammad': Sello de los Profetas\" (Narrado por Muslim)
La revelaci\u00f3n de Jes\u00fas como mensajero.
8. \"Dios nunca envi\u00f3 a un profeta excepto para advertir a su pueblo del Dajjal\" (Narrado por Al-Bujari)
Env\u00eda mensajeros para advertir contra la tentaci\u00f3n.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Pruebas totales del autor:<\/h5>

1. Del Cor\u00e1n: 7 pruebas.
2. De la Sunnah: 8 pistas.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Pruebas de los eruditos sobre el sellado del mensaje:<\/h2>

En primer lugar: Las pruebas del Cor\u00e1n<\/h4>

- Un vers\u00edculo: \"Mahoma no era el padre de uno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Dios y el Sello de los Profetas\" (Al-Ahzab: 40), con una comprensi\u00f3n hermen\u00e9utica.<\/h1>

En segundo lugar: Las pruebas de la Sunnah<\/h4>

- Un hadiz: \"El mensaje y la profec\u00eda se han interrumpido, por lo que no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed ni profeta\" (narrado por al-Tirmidhi), que es d\u00e9bil debido a su narrador, al-Mujtar ibn Falafel.<\/h1>
\u00a0<\/div>
Evidencia de consenso total:<\/h5>

1. Del Cor\u00e1n: 1 evidencia.
2. De la Sunnah: 1 evidencia.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Resumir y analizar el libro a partir del inventario completo<\/h2>

Resuma el libro:<\/h4>

1. Objetivo: El autor presenta una nueva interpretaci\u00f3n que confirma que el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con \u00e9l, es el Sello de los Profetas, pero no el Sello de los Mensajeros.
2. Argumentos: Se basa en textos cor\u00e1nicos y sunnah que indican la posibilidad de la continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n de mensajeros despu\u00e9s del Profeta Muhammad.
3. Tesis: Analiza la diferencia entre un profeta y un mensajero, enfatizando que en el futuro pueden aparecer mensajeros para interpretar el Cor\u00e1n y advertir a la gente de las tribulaciones.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Evaluaci\u00f3n final de las pruebas:<\/h3>

Gu\u00edas del autor:<\/h4>

- Pruebas expl\u00edcitas del Cor\u00e1n a favor de la continuaci\u00f3n de la misi\u00f3n de los mensajeros.
- Los hadices relativos al Mahdi y a Isa hacen referencia a un papel misionero.<\/h1>

Pruebas cient\u00edficas:<\/h4>

- Sus pruebas son escasas y se basan en la interpretaci\u00f3n de vers\u00edculos y hadices d\u00e9biles.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Porcentaje final:<\/h3>

1. La opini\u00f3n del autor: 70%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Las pruebas son m\u00e1s numerosas y expl\u00edcitas, pero requieren interpretaciones en algunos lugares.<\/h1>

2. La opini\u00f3n de los cient\u00edficos: 30%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Sus pruebas son escasas y se basan en un consenso que no se apoya en textos s\u00f3lidos.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Conclusi\u00f3n:<\/h3>

La opini\u00f3n del autor:\u00a0<\/h4>

Presenta un nuevo argumento basado en pruebas relativamente s\u00f3lidas del Cor\u00e1n y la Sunnah, lo que lo hace digno de debate, sobre todo porque destaca los textos que indican que se siguen enviando mensajeros para advertir o predicar. Pero se aparta del consenso tradicional.<\/h1>

La opini\u00f3n de los cient\u00edficos:\u00a0<\/h4>

Se basan en la interpretaci\u00f3n de textos y no en textos expl\u00edcitos, lo que debilita su posici\u00f3n a la hora de demostrar la estanqueidad del mensaje.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

El libro: Es un esfuerzo intelectual \u00fanico que abre la puerta a futuras investigaciones y debates cient\u00edficos.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfQui\u00e9n es el pr\u00f3ximo mensajero?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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24 de diciembre de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

\u00bfQui\u00e9n es el pr\u00f3ximo mensajero?<\/strong><\/span><\/h2>

Antes de que leas este art\u00edculo, si eres un seguidor de \"En esto fundamos a nuestros padres\", por favor no pierdas el tiempo leyendo este art\u00edculo, y si eres de los que me acusan de encender una gran sedici\u00f3n entre musulmanes como se est\u00e1 promoviendo actualmente, no hace falta que leas este art\u00edculo para que no cambie una creencia con la que creciste desde tu infancia y te fascine con este art\u00edculo.
Este art\u00edculo es para aquellos que quieren reflexionar y pensar y est\u00e1n dispuestos a cambiar sus creencias, pero tienen miedo o no pueden leer mi libro (Las cartas de espera) o para aquellos que no est\u00e1n interesados en leer libros.
Voy a abreviar s\u00f3lo un cap\u00edtulo, el cap\u00edtulo sobre el humo, aunque no soy partidario de abreviar lo que vino en mi libro, porque esta abreviaci\u00f3n no revisar\u00e1 todas las pruebas que puse en mi libro y por lo tanto encontrar\u00e9 comentarios y preguntas que se responden en las partes que no mencion\u00e9 en este art\u00edculo, sin embargo, voy a esforzarme por abreviar algo de lo que vino en el cap\u00edtulo sobre el humo en mi libro Los Mensajes Esperados.
Empezar\u00e9 con vosotros desde donde empec\u00e9 y c\u00f3mo mi creencia de que el Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Profetas s\u00f3lo como se menciona en el Cor\u00e1n y la Sunnah y no el Sello de los Mensajeros como creen los musulmanes en general. El comienzo fue la Surah Dukhan, que le\u00ed m\u00e1s veces de las que puedo contar como todos vosotros pero no me fij\u00e9 en nada de ella, pero en mayo de 2019 la le\u00ed y me detuve mucho tiempo para reflexionar sobre ella y entenderla bien.
Acomp\u00e1\u00f1ame a leerlo y reflexionar juntos.
El Todopoderoso dijo: \"Estad atentos al d\u00eda en que el cielo se cubrir\u00e1 de humo visible (10) y la gente ser\u00e1 vencida por un castigo doloroso (11) Se\u00f1or, rev\u00e9lanos el castigo, pues creemos (12) \u00bfC\u00f3mo van a tener el recuerdo cuando un mensajero claro ha venido a ellos (13) pero se apartaron de \u00e9l y dijeron: \"Un maestro es un loco\". (13) Entonces se apartaron de \u00e9l y dijeron: \"Es un maestro loco\". (14) Revelaremos el castigo por poco tiempo, pero volver\u00e9is (15) El d\u00eda que demos el gran golpe, nos vengaremos (16) [al-Duj\u00e1n].
<\/span><\/h1>

Las preguntas que me hice en su momento y te las hago a ti:<\/span><\/h4>

\u00bfEstos vers\u00edculos hablan de acontecimientos futuros o de acontecimientos que sucedieron en el pasado?
Si el humo se produjo durante la \u00e9poca del Profeta (BPD), es decir, en el pasado, \u00bfcu\u00e1l es el destino de los hadices y vers\u00edculos cor\u00e1nicos que mencionan el humo como uno de los grandes signos de la Hora?
Si estos vers\u00edculos hablan de acontecimientos futuros, \u00bfqui\u00e9n es el mensajero revelado que se menciona en el vers\u00edculo 13 de Surat al-Dukhan?
Ahora leo reflexivamente estos vers\u00edculos una, dos y diez veces como los le\u00ed en mayo de 2019 y relaciono su interpretaci\u00f3n entre s\u00ed cronol\u00f3gicamente, es decir, no interpreto un vers\u00edculo como si hubiera sucedido durante la \u00e9poca del Profeta y otro vers\u00edculo como si hubiera sucedido en el futuro.
En otras palabras, interpreta estos vers\u00edculos como si hubieran sucedido en tiempo pasado y vuelve a interpretarlos como si hubieran sucedido en tiempo futuro.
\u00bfQu\u00e9 has encontrado ahora?
Cuando se interpreta que todos estos vers\u00edculos sucedieron en el pasado, durante la \u00e9poca del Profeta (la paz sea con \u00e9l), nos enfrentamos a dos cuestiones: la descripci\u00f3n del humo no se aplica a lo que les sucedi\u00f3 a los Quraysh, y la segunda cuesti\u00f3n es que el humo es uno de los grandes signos de la Hora, como se menciona en muchas tradiciones prof\u00e9ticas aut\u00e9nticas.
Sin embargo, cuando interpretas que todos estos vers\u00edculos ocurren en el futuro, te enfrentas a un gran problema que te resultar\u00e1 dif\u00edcil de explicar, a saber, la existencia de un vers\u00edculo que menciona la existencia de un mensajero que se describe como mubeen, que significa claro, que advertir\u00e1 a la gente del tormento del humo y que la gente lo rechazar\u00e1 y lo acusar\u00e1 de locura.
Esto es lo que pas\u00f3 por mi mente durante todo ese d\u00eda y no pude dormir, y desde ese d\u00eda comenc\u00e9 el viaje de b\u00fasqueda de la interpretaci\u00f3n de estos vers\u00edculos y descubr\u00ed que todos los eruditos de la interpretaci\u00f3n estaban un\u00e1nimemente de acuerdo en que el Profeta mencionado en Surat al-Duj\u00e1n es nuestro maestro Muhammad, que Allah lo bendiga y le conceda paz, mientras que sus interpretaciones entraban en conflicto y difer\u00edan en el resto de estos vers\u00edculos, ya que Ali e Ibn Abbas (que Allah est\u00e9 complacido con ellos) y varios otros compa\u00f1eros estaban de acuerdo en que el humo es uno de los signos de la gran Hora y a\u00fan no ha sucedido, mientras que Ibn Masoud era \u00fanico y describ\u00eda el humo como se indica en el hadiz (de la siguiente manera) (Esta descripci\u00f3n no se aplica al humo, ya que se describe en esta surah como algo que cubre a la gente, es decir, que los rodea por todos lados, y no algo que el observador imagina como en la sequ\u00eda de Quraysh, y los versos expresan este humo como un tormento doloroso, y estos significados con esta descripci\u00f3n no le sucedieron a la gente de Quraysh.
Por eso encontrar\u00e1s conflictos y diferencias cronol\u00f3gicas en la interpretaci\u00f3n de los vers\u00edculos de humo en todos los libros de tafsir
Ahora, hermano musulm\u00e1n, lee estos vers\u00edculos con la creencia de que Allah Todopoderoso enviar\u00e1 un nuevo mensajero para llamar al retorno al Islam verdadero y advertir a la gente del tormento del humo, de acuerdo con el dicho: 'Y no fuimos atormentados hasta que enviamos un mensajero'.
\u00bfQu\u00e9 has encontrado? \u00bfTe has dado cuenta ahora de lo que yo me di cuenta en mayo de 2019?
<\/span><\/h1>

Ahora te hago otra pregunta:<\/span><\/h4>

\u00bfCu\u00e1l es el estatus de este verso 'Y no fuimos atormentados hasta que enviamos un mensajero' si Allah (SWT) nos infligi\u00f3 el tormento del humo sin enviar un mensajero para advertirnos de Su tormento?
Un momento, ya s\u00e9 cu\u00e1l es tu respuesta a esta pregunta.
Me dir\u00e1s que el profeta Mahoma nos advirti\u00f3 hace catorce siglos del tormento del humo.
\u00bfNo lo es?
<\/span><\/h1>

Entonces le responder\u00e9 con otra pregunta y le dir\u00e9:<\/span><\/h4>

\u00bfHa ocurrido alguna vez que un profeta advirtiera a un pueblo que vendr\u00eda catorce siglos despu\u00e9s de \u00e9l del castigo de Al\u00e1 Todopoderoso?
No\u00e9, Hud, Salih y Mois\u00e9s, la paz sea con ellos, advirtieron a su pueblo del castigo de Allah (SWT) y este castigo ocurri\u00f3 en su tiempo. Nuestro Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, no puede ser excluido de esta regla porque hay un verso en el Sagrado Cor\u00e1n que indica que esta regla no cambia en el pasado, presente o futuro, como dijo el Todopoderoso: \"Apoyaremos a nuestros mensajeros y a los que han cre\u00eddo en este mundo y en el d\u00eda de los testigos (51)\", ya que es la Sunnah de Allah (SWT) la que no cambia, y Allah (SWT) dijo: \"La Sunnah de los que hemos enviado antes que vosotros de nuestros mensajeros, y no encontrar\u00e9is cambio en nuestra Sunnah (77)\". De estos vers\u00edculos, nos queda claro que un mensajero debe ser enviado en el mismo momento en que el tormento cae sobre la gente, y no hay excepci\u00f3n a esta regla en los vers\u00edculos del Dukhan.
Todas estas preguntas fueron las primeras cosas que me hice, y todas estas respuestas fueron las primeras indicaciones de que Dios Todopoderoso enviar\u00e1 un nuevo mensajero, que no cambiar\u00e1 nada de la ley isl\u00e1mica, sino que invitar\u00e1 a la gente a volver al Islam, y su misi\u00f3n ser\u00e1 advertir a la gente del tormento del humo, y desde ese momento comenc\u00e9 el viaje de b\u00fasqueda de la validez de la creencia de que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Mensajeros y no s\u00f3lo el Sello de los Profetas como se menciona en el Cor\u00e1n y la Sunnah. Investigu\u00e9 la diferencia entre un profeta y un mensajero y llegu\u00e9 al error de la famosa regla (que todo mensajero es un profeta, pero no todo profeta es un mensajero) hasta que reun\u00ed pruebas suficientes del Cor\u00e1n y la Sunnah de que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Profetas solamente, como se menciona en el Cor\u00e1n y la Sunnah. Y no el Sello de los Mensajeros, como creen los musulmanes en general.
<\/span><\/h1>

Aqu\u00ed llegamos a la pregunta que me hace mucha gente.<\/span><\/h2>

\u00a0Esperemos al Mahdi, que nos dir\u00e1 si es profeta o no, y no hay necesidad de atizar la contienda en este momento.<\/h4>

\u00a0Mi respuesta a esta pregunta me llev\u00f3 muchos meses, durante los cuales dej\u00e9 de escribir el libro y no quise publicarlo, hasta que decid\u00ed responder a esta pregunta y decir que s\u00ed, que tengo que plantear esta disputa ahora y no la dejar\u00e9 hasta que se plantee cuando aparezca el pr\u00f3ximo mensajero, debido al generoso vers\u00edculo: 'C\u00f3mo pueden tener memoria cuando tienen un mensajero claro (13), luego se apartaron de \u00e9l y dijeron: \"Un maestro loco\" (14)' [al-Dukhan], porque el pr\u00f3ximo mensajero, aunque sea claro, ser\u00e1 acusado de ser un loco. Una de las principales razones de esta acusaci\u00f3n es que dir\u00e1 que es un mensajero de Dios Todopoderoso y naturalmente, si este mensajero aparece en nuestra \u00e9poca actual o en la de nuestros hijos o nietos, los musulmanes lo acusar\u00e1n de loco como resultado de la firme creencia que tienen en sus mentes desde hace siglos de que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Mensajeros y no s\u00f3lo el Sello de los Profetas, como se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah.<\/h1>

S\u00e9 que estoy librando una batalla perdida que no se resolver\u00e1 hasta la aparici\u00f3n del pr\u00f3ximo Profeta y la aparici\u00f3n del tormento del humo, por lo que los que se convencer\u00e1n con mi libro ser\u00e1n muy pocos, pero ruego a Allah que ilumine vuestras mentes y corazones antes de la aparici\u00f3n de este Profeta para que no le acus\u00e9is de locura y os convirt\u00e1is en uno de los mencionados por Allah en este generoso vers\u00edculo: 'Entonces se apartaron de \u00e9l y dijeron: Es un maestro que est\u00e1 loco'. Imagina conmigo, hermano musulm\u00e1n, si permaneces en esta creencia y no la cambias y tus hijos y nietos heredan esta creencia err\u00f3nea y el resultado ser\u00e1 que t\u00fa o uno de tus hijos y nietos ser\u00e1 uno de los mencionados por el Sagrado Cor\u00e1n en un vers\u00edculo que es igual a los vers\u00edculos que describen a la gente de No\u00e9 y otros mensajeros cuando los negaron.
No tuve m\u00e1s remedio que publicar ese libro y soportar el ataque que se dirigir\u00eda contra m\u00ed por el bien de nuestros hijos y nietos, para no tener que soportar su carga si acusaban de locura al pr\u00f3ximo Profeta.<\/span><\/h1>

Quien quiera llegar a la verdad completa que investigue por su cuenta o lea mi libro, le ahorrar\u00e1 el trabajo de investigar durante meses y al final llegar\u00e1 a la misma conclusi\u00f3n que yo en mi libro<\/span><\/h1>

Este art\u00edculo est\u00e1 abreviado y hay muchas pruebas en mi libro para los que quieran m\u00e1s pruebas<\/span><\/h2>

He adjuntado un videoclip de mi libro en el que se explica la relaci\u00f3n entre el mensajero revelado y el humo revelado para dejar claro a la gente que no estoy preparando el camino para una persona concreta en mi libro, as\u00ed que, por favor, l\u00e9anlo.
<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfCu\u00e1l es la autenticidad del hadiz \"El mensaje y la profec\u00eda se han interrumpido; no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed ni profeta...\"?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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21 de diciembre de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Uno de los comentarios y mensajes que me llegan con m\u00e1s frecuencia<\/span><\/h2>

- El mensaje y la profec\u00eda se han interrumpido. No hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed ni profeta, pero la buena noticia es la visi\u00f3n del hombre musulm\u00e1n, que forma parte de la profec\u00eda.
Narrador : Anas ibn Malik | Muhaddith : Al-Suyuti | Fuente: Al-Jami al-Saghir
P\u00e1gina o n\u00famero: 1994 | Resumen del veredicto de Muhaddith: Verdadero

Se supone que debo responder a este comentario, que el autor piensa que ignor\u00e9 en mi libro Los mensajes esperados, en el que mencion\u00e9 que hay un mensajero que viene, como si yo fuera est\u00fapido por publicar un libro de 400 p\u00e1ginas y no mencionar un hadiz como el que \u00e9l me vino a decir, como si \u00e9l me viniera con un argumento concluyente que niega lo que ven\u00eda en mi libro

Con el fin de explicar a usted la cantidad de sufrimiento que sufr\u00ed durante la escritura de mi libro con el fin de investigar cada peque\u00f1a y gran cosa que se puso delante de m\u00ed durante mi investigaci\u00f3n para este libro, voy a responder a esta pregunta s\u00f3lo con lo que vino en mi libro y hasta que te das cuenta de que no voy a ser capaz de responder a cada pregunta dirigida a m\u00ed a trav\u00e9s de un comentario o mensaje, como te dije que no voy a ser capaz de resumir 400 p\u00e1ginas para cada amigo que no quiere leer el libro y no quiere buscar la verdad.

En cuanto a la respuesta a esta pregunta, la mencion\u00e9 en el segundo cap\u00edtulo (Sello de los Profetas, no Sello de los Mensajeros) desde la p\u00e1gina 48 a la 54 (7 p\u00e1ginas que no se pueden resumir en un comentario en Facebook) y me llev\u00f3 muchos d\u00edas investigar e indagar sobre este hadiz porque este hadiz es el \u00fanico argumento en el que se basan los juristas para demostrar que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) no s\u00f3lo es el Sello de los Profetas como se menciona en el Sagrado Cor\u00e1n sino que a\u00f1adieron que es el Sello de los Mensajeros.
<\/span><\/h1>

He respondido a la validez de este hadiz de la siguiente manera:<\/span><\/h4>

\u00a0<\/span>\u00bfCu\u00e1l es la autenticidad del hadiz \"El mensaje y la profec\u00eda se han interrumpido; no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed ni profeta...\"?<\/span><\/h1>

Los creyentes en la regla de que no hay mensajero despu\u00e9s de nuestro Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, se aferran a un hadiz en el que se menciona que no hay mensajero despu\u00e9s de \u00e9l. El Imam Ahmad inform\u00f3 en su Musnad, Al-Tirmidhi y Al-Hakam: \"Nos dijeron Al-Hassan bin Muhammad Al-Zafrani, 'Afan bin Muslim, nos dijo 'Abd al-Wahid, significado bin Ziyad, nos dijo Al-Mujtar bin Falafel, nos dijo Anas bin Malik (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l): El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"El mensaje y la profec\u00eda han sido interrumpidos, as\u00ed que no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed ni profeta\". Al-Tirmidhi dijo: \"Este es un buen hadiz, y es extra\u00f1o desde este lado del hadiz de al-Mujtar ibn Falafel.
Comprob\u00e9 los narradores de este hadiz para confirmar su autenticidad y encontr\u00e9 que todos eran dignos de confianza excepto (al-Mujtar ibn Filfil), ya que en \u00e9l confiaban otros imames como Ahmad ibn Hanbal, Abu Hatim al-Razi, Ahmad ibn Saleh al-Ajli, al-Musli, al-Dhahabi y al-Nisa'i. Abu Dawud dijo: \"No tiene nada malo\" y Abu Bakr al-Bazar dijo: \"Tiene hadices v\u00e1lidos y han tolerado sus hadices\".
Abu al-Fadl al-Sulaymani lo mencion\u00f3 en la lista de los conocidos como munakires, e Ibn Hayar al-Asqalani resumi\u00f3 su caso en \"Taqrib al-Tahdhib\" (6524) y dijo: \"Sadiq tiene delirios\".
Abu Hatim ibn Habban al-Basti lo mencion\u00f3 en al-Thaqaqat (5\/429) y dijo: \"Comete muchos errores\".
En el libro \"Tahdhib al-Tahdhib\" de Ibn Hajar al-Asqalani, la d\u00e9cima parte, dijo sobre al-Mujtar ibn Filfil: \"Dije: Comete muchos errores, y fue mencionado en un rastro suspendido por al-Bujari en los testimonios de Anas y conectado por Ibn Abi Shayba de Hafs ibn Ghayyath. Al-Sulaymani habl\u00f3 de \u00e9l y lo cont\u00f3 entre los narradores de naysayers de Anas junto con Iban Ibn Abi Ayyash y otros, y Abu Bakr al-Bazzaz dijo que su hadiz es v\u00e1lido y han tolerado su hadiz).
<\/span><\/h1>

Los rangos y clases de narradores son los siguientes, seg\u00fan el Taqrib al-Tahdhib de Ibn Hayar al-Asqalani.<\/span><\/h2>

1- Los Compa\u00f1eros: Declaro esto por su honor.
2- Aquellos cuyo elogio se enfatiza, bien mediante un verbo: Como las personas m\u00e1s dignas de confianza, o repitiendo el adjetivo verbalmente: Como la confianza digna de confianza, o significando: Como el hafiz digno de confianza.
3- Los que son se\u00f1alados por un adjetivo, como dignos de confianza, fiables, probados o justos.
4- Los que se quedan un poco por debajo del tercer grado: Sadiq, OK, u OK.
5- Los que est\u00e1n un poco por debajo del cuarto, referidos como Sadiq que tiene mala memorizaci\u00f3n, o Sadiq que tiene delirios, errores, o ha cambiado recientemente. Esto incluye a aquellos que han sido acusados de alg\u00fan tipo de herej\u00eda, como Shi'ismo, Qadr, Nasab, Erja'a, e ignorancia, con una explicaci\u00f3n del predicador de otros.
6- Aquellos que solo tienen unos pocos hadices, y no hay nada probado en ellos por lo cual sus hadices son omitidos, y esto es referido como \"Maqbool\", donde son seguidos, de lo contrario son blandos en sus hadices.
7- Los que son narrados por m\u00e1s de una persona y no est\u00e1n autentificados, denominados mastawar o desconocidos.
8- Aquellos en los que no existe autenticaci\u00f3n por parte de una autoridad reconocida, pero se utiliza el t\u00e9rmino \"d\u00e9bil\", aunque no se explique, y se les denomina \"d\u00e9biles\".
9- Los que s\u00f3lo tienen un narrador y no han sido autentificados, a los que se denomina desconocidos.
10 - Aquellos en los que no se conf\u00eda en absoluto, pero siguen debilitados por un factor desfavorable, a los que se denomina: Mutruk, Mutruk al-Hadith, Wahi al-Hadith, o Ca\u00eddos.
11- Los acusados de mentir.
12- Los que han sido tachados de mentirosos.
<\/span><\/h1>

Al-Mujtar bin Falil es considerado uno de los narradores de hadices del Profeta de la quinta capa, que incluye a los peque\u00f1os seguidores del Profeta, y su rango entre la gente del hadiz, los eruditos de al-Yarh y al-Ta'dil, y los libros biogr\u00e1ficos se considera cre\u00edble.<\/span><\/h4>

Ibn Hayar dijo en Fath al-Bari (1\/384): \"En cuanto a los errores: Cuando un narrador es etiquetado como una persona que comete muchos errores, debe mirar lo que ha narrado; si encuentra un hadiz narrado por \u00e9l u otros que no sea el etiquetado como error, sabr\u00e1 que en lo que se debe confiar es en el hadiz original, no en la especificidad de esa forma: Se sabe que en lo que se conf\u00eda es en la autenticidad del hadiz, no en la especificidad de esa v\u00eda. Si se encuentra s\u00f3lo de su manera: Este es un defecto fatal que hace necesario dejar de juzgar la autenticidad de tales cosas, y no hay nada de eso en el Sahih, alabado sea Allah. Siempre que se le describe con pocos errores, como se dice: El juicio sobre \u00e9l es el mismo que el juicio sobre la autenticidad de lo que est\u00e1 en el Sahih: El juicio en este caso es el mismo que el juicio en el anterior\".
<\/span>El Sheij al-Albani, que corrigi\u00f3 el hadiz de al-Mujtar ibn Falafel, dijo en Weak Sunan Abu Dawud (2\/272) en la traducci\u00f3n de un narrador: \"Al-Hafiz dijo: (Sadiq tiene ilusiones). Yo dije: \"Tal persona puede tener buenos hadices, si no est\u00e1 en desacuerdo\".
<\/span>El Sheij Al-Albani dijo en \"La Cadena Correcta\" (6\/216): \"Fue narrado por Imran ibn Uyaynah, y hay palabras en \u00e9l debido a su memorizaci\u00f3n, y al-Hafiz se refiri\u00f3 a esto diciendo: (Sadiq tiene errores), por lo que corregir su hadiz no es aceptable, y s\u00f3lo puede ser mejorado si no viola.\"
<\/span><\/h1>

Excepto este hadiz en el que se menciona el tema de la disputa (no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed), que fue narrado por Al-Mujtar bin Falafel, fue narrado por un grupo de compa\u00f1eros en la excepci\u00f3n a la profec\u00eda sin enviar en los hadices de la revelaci\u00f3n, este hadiz es mutawatir y tiene muchas caras y palabras que no incluyen la frase \"no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed\", incluyendo estas narraciones:<\/span><\/h2>

1- El Imam Bujari (que Allah tenga piedad de \u00e9l) report\u00f3 en su Sahih sobre la autoridad de Abu Huraira (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) quien dijo: O\u00ed al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, decir: \"No queda de la profec\u00eda m\u00e1s que las profec\u00edas\". Dijeron: \"\u00bfCu\u00e1les son las profec\u00edas?\" Dijo: \"Una buena visi\u00f3n\".
<\/span>\u00c9l (que Allah tenga piedad de \u00e9l) ha escrito en Al-Mawtooqa: \"Cuando sal\u00eda de la oraci\u00f3n del almuerzo, dec\u00eda: \"\u00bfAlguno de vosotros ha visto una visi\u00f3n esta noche? \"\u00bfAlguno de vosotros ha visto una visi\u00f3n esta noche?\" Y dec\u00eda: \"No queda profec\u00eda despu\u00e9s de m\u00ed, excepto una buena visi\u00f3n\".
<\/span>Fue narrado por el Imam Ahmad en su Musnad, Abu Dawud, y Al-Qadi en su Mustadrak, todos de Malik.
<\/span>2- El Imam Ahmad en su Musnad y el Imam Muslim en su Sahih reportaron de Ibn Abbas (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l): El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con \u00e9l) revel\u00f3 la cortina mientras la gente estaba alineada detr\u00e1s de Abu Bakr y dijo: \"Oh gente, no queda nada de los signos de la profec\u00eda excepto una buena visi\u00f3n que un musulm\u00e1n ve o es visto...\".
<\/span>En una narraci\u00f3n de Muslim, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l) revel\u00f3 la cortina con la cabeza cubierta en la enfermedad en la que muri\u00f3 y dijo: \"Oh Allah, has informado tres veces, que ya no hay signo de profec\u00eda excepto la visi\u00f3n que un siervo justo ve, o es visto...\".
<\/span>Fue narrado por Abdul Razzaq en su Musnaf, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nisa'i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Habban, y al-Baihaqi.
<\/span>3- El Imam Ahmad (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) report\u00f3 en su Musnad y su hijo Abdullah en Zawaidat al-Musnad que el Profeta (que Allah est\u00e9 complacido con ella) dijo: \"Despu\u00e9s de m\u00ed, no quedar\u00e1 nada de la profec\u00eda excepto los profetas\" Ellos dijeron: \"\u00bfQu\u00e9 son los profetas?\" \u00c9l dijo: \"Una buena visi\u00f3n que un hombre ve o es vista por \u00e9l\".
<\/span>4- El Imam Ahmad report\u00f3 en su Musnad y Al-Tabarani del hadiz de Abu Al-Tafil (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"No habr\u00e1 profec\u00eda despu\u00e9s de m\u00ed excepto los heraldos\", dijo: Se dijo: \"\u00bfCu\u00e1les son las profec\u00edas, Oh Mensajero de Allah?\" Dijo: \"Una buena visi\u00f3n\" o dijo: \"Una buena visi\u00f3n\".
<\/span>5- Al-Tabarani y Al-Bazar informaron sobre la autoridad de Hudhayfah ibn Usayd (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) quien dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"No habr\u00e1 profec\u00eda despu\u00e9s de m\u00ed excepto para los heraldos\" Se dijo: \"\u00bfQu\u00e9 son los heraldos?\" \u00c9l dijo: \"La visi\u00f3n justa que un hombre justo ve o es vista por \u00e9l\".
<\/span>6- El Imam Ahmad, al-Darmi e Ibn Majah reportaron en la autoridad de Umm Kuruz al-Kaabiya (que Allah est\u00e9 complacido con ella) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \"Los misioneros se han ido, pero los heraldos permanecen.\"
<\/span>7- El Imam M\u00e1lik report\u00f3 en Al-Mutawat sobre la autoridad de Zayd ibn Aslam de Ataa ibn Yasar (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con \u00e9l) dijo: \"No quedar\u00e1 ninguna profec\u00eda despu\u00e9s de m\u00ed excepto las profec\u00edas\" Ellos dijeron: \"Una buena visi\u00f3n, que un hombre recto ve o es visto, es una parte de cuarenta y seis partes de la profec\u00eda\" Esta es una cadena v\u00e1lida de transmisiones.
<\/span>Adem\u00e1s, los hadices sobre la visi\u00f3n, que es una de las partes de la profec\u00eda, difieren mucho en su redacci\u00f3n. Algunas narraciones especifican la visi\u00f3n como parte de veinticinco partes de la profec\u00eda, mientras que otras la especifican como parte de setenta y seis partes de la profec\u00eda: Entre ambas narraciones hay muchos hadices y n\u00fameros diferentes, por lo que si echamos un vistazo a los hadices contenidos en las visiones, encontraremos disparidad en los n\u00fameros, por ejemplo: Algunas narraciones incluyen: \"Una buena visi\u00f3n de un hombre justo es una de las cuarenta y seis partes de la profec\u00eda\" [Bujari: 6983], y en otra narraci\u00f3n: \"Una buena visi\u00f3n es una parte de las setenta partes de la profec\u00eda\" [Narrado por Muslim: 2265], y en otra narraci\u00f3n: \"La visi\u00f3n de un musulm\u00e1n es una parte de las setenta partes de la profec\u00eda\" [Narrado por Muslim: 2265]: \"La visi\u00f3n de un musulm\u00e1n es una de las cuarenta y cinco partes de la profec\u00eda\" [Narrado por Muslim: 2263]. Hay muchas otras narraciones que mencionan diferentes n\u00fameros para esta parte de la profec\u00eda.
<\/span><\/h1>

En respuesta al hadiz en el que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo: \"No hay profeta despu\u00e9s de m\u00ed\", acudimos a la opini\u00f3n de los estudiosos de la terminolog\u00eda; ellos han dividido el hadiz mutawatir en: Mutawatir verbal, que es lo que se repite verbalmente, y mutawatir moral, que es lo que se repite en sentido.<\/span><\/h2>

1- Tawatruer verbal: Es el que es a la vez verbal y significativo.<\/span><\/h4>

Como \u00e9sta: \"Quien mienta deliberadamente sobre m\u00ed, que se siente en el fuego\". Narrado por al-Bujari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Majah (30, 37) y Ahmad (2\/159). Este hadiz fue narrado por m\u00e1s de setenta y dos Compa\u00f1eros, y por un gran n\u00famero de otros que no se pueden contar.
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2- Tawatruer significativo: Aqu\u00ed es donde los narradores est\u00e1n de acuerdo en un significado universal, pero las palabras del hadiz difieren.<\/span><\/h4>

Por ejemplo: Los hadices de intercesi\u00f3n tienen el mismo significado pero diferentes palabras, al igual que los hadices de limpiarse en las zapatillas.
<\/span><\/h1>

Ahora, ven conmigo, hermano musulm\u00e1n, a aplicar esta regla a los hadices de visiones que hemos mencionado antes para saber si existe o no un tawatur verbal y moral de estos hadices. Cu\u00e1l es la validez de la frase \"no hay profeta despu\u00e9s de m\u00ed\" en relaci\u00f3n con el resto de los hadices:<\/span><\/h2>

1- Todos estos hadices tienen una frecuencia moral y coinciden en que la revelaci\u00f3n forma parte de la profec\u00eda, lo que prueba su autenticidad sin lugar a dudas.
<\/span>2- En la mayor\u00eda de estos hadices, hay una afirmaci\u00f3n recurrente de que no habr\u00e1 m\u00e1s profec\u00eda excepto para los heraldos, y esto indica tambi\u00e9n su autenticidad.
<\/span>3. Los hadices de las visiones difer\u00edan en el n\u00famero de partes de la profec\u00eda, pero estaban un\u00e1nimemente de acuerdo en que la visi\u00f3n es una parte de la profec\u00eda, y esto es cierto e incuestionable, pero la diferencia estaba en determinar esta parte en una cierta cantidad, y esta diferencia no es influyente y no nos concierne aqu\u00ed; si la visi\u00f3n es una parte de setenta partes de la profec\u00eda o una parte de cuarenta y seis partes de la profec\u00eda, no nos beneficiar\u00e1. una parte de setenta partes de la profec\u00eda o una parte de cuarenta y seis partes de la profec\u00eda no nos beneficiar\u00e1, y es sabido que si las noticias difieren en sus palabras, y algunas de ellas aumentan sobre otras, pero todas coinciden en el contenido, son del tipo de mutawatir moral m\u00e1s que verbal.
<\/span>4- Hay frecuencia verbal en los hadices anteriores de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Profetas solamente, y esto corresponde a un texto expl\u00edcito en el Sagrado Cor\u00e1n, por lo que no hay lugar para que ning\u00fan musulm\u00e1n discuta sobre esta cuesti\u00f3n.
<\/span>5. No hay mutawatir verbal ni moral en la frase \"no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed\" mencionada en el \u00fanico hadiz citado por los defensores de la opini\u00f3n de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Mensajeros, esta frase es adicional a lo que se menciona en otros hadices, por lo que no es mutawatir verbal ni moral como se lee en los hadices anteriores, por lo que esta frase -que no es mutawatir verbal ni moral, y es contraria a numerosos textos del Cor\u00e1n y la Sunnah como mencionamos anteriormente- \u00bfes digna de una doctrina peligrosa de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Mensajeros? \u00bfEs esta afirmaci\u00f3n -que no es mutawatir ni verbal ni sem\u00e1nticamente, y es contraria a numerosos textos del Cor\u00e1n y la Sunnah como hemos mencionado antes- digna de una peligrosa doctrina de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Mensajeros, y se dan cuenta los eruditos de lo peligrosa que es esta fatwa basada en un solo hadiz cuyo narrador es de dudosa conservaci\u00f3n que causar\u00e1 grandes conflictos a nuestros descendientes si Allah les env\u00eda un mensajero en los \u00faltimos tiempos para advertirles de un severo tormento.\u00bfQu\u00e9?
<\/span>6- Como mencion\u00e9 anteriormente, el hadiz en el que se atribuye la frase \"no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed\" a (al-Mujtar ibn Falafel). Ibn Hajar al-Asqalani dijo que es una persona veraz que tiene ilusiones, y Abu al-Fadl al-Sulaymani lo mencion\u00f3 en la lista de los que se sabe que est\u00e1n llenos de errores, y Abu Hatim al-Basti lo mencion\u00f3 y dijo que comete muchos errores. \u00bfC\u00f3mo podemos basar s\u00f3lo en este hadiz una fatwa importante de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Mensajeros? \u00bfSoportar\u00e1n los eruditos musulmanes de hoy la culpa de los musulmanes que descreer\u00e1n de un futuro mensajero por insistir en sus fatwas despu\u00e9s de que se les haya revelado la verdad? \u00bfSoportar\u00e1n las fatwas de eruditos anteriores que citan sus fatwas y siguen repiti\u00e9ndolas sin investigar hasta el d\u00eda de hoy?<\/span><\/h1>

\u00a0<\/span><\/p>

Fin de la cita
<\/span>Por favor, perd\u00f3name por no responder a sus preguntas con respecto a lo que el libro trata despu\u00e9s de que porque cada respuesta me llevar\u00e1 mucho tiempo para responder y todas sus preguntas son contestadas en el libro para aquellos que quieren llegar a la verdad\u00a0<\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Resumen de lo que vino en el cap\u00edtulo sobre el Sello de los Profetas y no el Sello de los Mensajeros<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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25 de diciembre de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Resumen de lo que vino en el cap\u00edtulo sobre el Sello de los Profetas y no el Sello de los Mensajeros<\/strong><\/span><\/h2>

Un resumen de lo que he mencionado sobre la invalidez de la famosa regla: \"Todo profeta es profeta, pero no todo profeta es profeta\".<\/span><\/h4>

En primer lugar, subrayo que yo no quer\u00eda escribir el libro Los Mensajes Esperados, y cuando lo publiqu\u00e9, no quer\u00eda debatir sobre lo que hab\u00eda en \u00e9l, y s\u00f3lo quer\u00eda publicarlo, pero desgraciadamente me estoy deslizando en batallas, debates y discusiones en las que no quer\u00eda entrar porque s\u00e9 que entrar\u00e9 en una batalla perdida, que al final no es mi batalla, sino la batalla de un mensajero venidero que ser\u00e1 descre\u00eddo por la gente y acusado de locura porque les dir\u00e1 que es un mensajero de Dios. sino la batalla de un futuro mensajero que ser\u00e1 descre\u00eddo por la gente y acusado de locura porque les dir\u00e1 que es un mensajero de Dios, y no le creer\u00e1n hasta que sea demasiado tarde y despu\u00e9s de la muerte de millones de personas como resultado de la propagaci\u00f3n del humo, lo que significa que la prueba de la validez de lo que se afirma en mi libro no ocurrir\u00e1 hasta despu\u00e9s de que ocurra la cat\u00e1strofe y durante el reinado de un futuro mensajero a quien Dios apoyar\u00e1 con pruebas.
Lo importante es que yo no quer\u00eda entrar en batallas con los eruditos de Al-Azhar y repetir lo que sucedi\u00f3 con mi abuelo el Sheij Abdul Mutaal Al-Saeedi, pero desafortunadamente estoy siendo arrastrado a esta batalla, pero tratar\u00e9 en lo posible de evitarla y retirarme de ella porque no es mi batalla, sino la batalla de un mensajero que viene.

Comenzamos aqu\u00ed con el \u00fanico vers\u00edculo que describe a nuestro maestro Muhammad como el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas, no el Sello de los Mensajeros: \"Muhammad no era el padre de uno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas\" A trav\u00e9s de ese vers\u00edculo, todos estamos de acuerdo en que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Profetas y que la ley isl\u00e1mica es la ley definitiva hasta el final de la hora, por lo que no puede ser cambiada ni abolida hasta el final de la hora.
Para resolver esta disputa, nos gustar\u00eda saber cu\u00e1les son las pruebas de los eruditos musulmanes de que el Profeta Muhammad es el Sello de los Mensajeros y no s\u00f3lo el Sello de los Profetas, como se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah.
Ibn Kathir ha desarrollado una famosa regla que circula entre los eruditos musulmanes: \"Todo mensajero es un profeta, pero no todo profeta es un mensajero\" Esto se basa en un hadiz honorable (el mensaje y la profec\u00eda se han interrumpido, por lo que no hay mensajero despu\u00e9s de m\u00ed ni profeta) He enfatizado que este hadiz no es mutawatir en significado y forma verbal y que uno de los narradores de este hadiz es clasificado por los eruditos como Sadiq y tiene delirios, y otros han dicho que es un manaker, por lo que no es correcto tomar su informe y no debemos salir de \u00e9l con la peligrosa doctrina de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) es el sello de los Mensajeros de Allah (saw).
Venimos aqu\u00ed a explicar las pruebas de la invalidez de la famosa regla difundida por los eruditos que se ha convertido en una regla que no se puede discutir porque invalidar esta regla significa invalidar la creencia de que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Profetas, ya que esta regla dice: \"Todo Mensajero es un Profeta, pero no todo Profeta es un Mensajero\".
Para acortar el tiempo a aquellos que quieren resumir e invalidar esta regla con un vers\u00edculo del Sagrado Cor\u00e1n, les recuerdo la declaraci\u00f3n del Todopoderoso en Surat al-Hayy: \"Y no enviamos mensajero antes de vosotros, ni profeta\" Este vers\u00edculo es una prueba clara de que s\u00f3lo hay profetas y s\u00f3lo mensajeros y no es un requisito que el mensajero sea el profeta. Por lo tanto, no es necesario que el Sello de los Profetas sea al mismo tiempo el Sello de los Mensajeros.
Para aquellos que no les gusta leer libros o art\u00edculos largos, para aquellos que no entendieron y reflexionaron sobre el vers\u00edculo anterior, y para los eruditos que creen en la regla de Ibn Kathir, deben leer lo siguiente para entender la invalidez de esa regla con algunas pruebas que mencion\u00e9 en mi libro, no todas, as\u00ed que quien quiera m\u00e1s pruebas debe leer mi libro, especialmente el primer y segundo cap\u00edtulo.
La parte m\u00e1s importante de mi libro es que Dios Todopoderoso s\u00f3lo env\u00eda profetas, como el Profeta Ad\u00e1n e Idris, donde tienen una ley, y tambi\u00e9n s\u00f3lo env\u00eda mensajeros, como los tres mensajeros mencionados en la Surah Yus, que no vinieron con un libro o una ley, y tambi\u00e9n Dios Todopoderoso env\u00eda mensajeros y profetas, como nuestro maestro Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, y nuestro maestro Muhammad, la paz sea con \u00e9l.
<\/span><\/h1>

En este cap\u00edtulo he afirmado que un mensajero es una persona enviada a un pueblo que no est\u00e1 de acuerdo, y un profeta es una persona enviada a un pueblo que est\u00e1 de acuerdo.<\/span><\/h4>

Un profeta es una persona a la que se le inspiraron nuevas leyes y normas, o para completar una ley anterior, o para abolir algunas de las disposiciones de una ley anterior. Por ejemplo, Salom\u00f3n y David, la paz sea con ellos, fueron profetas que gobernaron seg\u00fan la Tor\u00e1 y la Ley de Mois\u00e9s no fue sustituida durante su reinado.
Aqu\u00ed, la funci\u00f3n de los profetas es que son heraldos y advertidores, y al mismo tiempo se les revela una ley, a saber, c\u00f3mo rezar y ayunar, qu\u00e9 est\u00e1 prohibido y otras leyes.
En cuanto a los mensajeros, a algunos de ellos se les encomienda ense\u00f1ar a los creyentes el Libro y la sabidur\u00eda e interpretar los libros celestiales, a otros advertir del tormento venidero y a otros una combinaci\u00f3n de estas dos tareas. Los ap\u00f3stoles no traen una nueva ley.
El Todopoderoso dice: \"Se\u00f1or nuestro, env\u00eda entre ellos un mensajero de entre ellos que les recite tus vers\u00edculos y les ense\u00f1e el Libro y la sabidur\u00eda y los ilumine\" Aqu\u00ed la funci\u00f3n del mensajero es ense\u00f1ar el Libro y esto es lo que mencion\u00e9 en otro cap\u00edtulo de mi libro que habr\u00e1 un mensajero cuya funci\u00f3n ser\u00e1 interpretar los vers\u00edculos similares del Cor\u00e1n y cuya interpretaci\u00f3n es diferente entre los eruditos musulmanes de acuerdo con las palabras del Todopoderoso: 'No esperan sino su interpretaci\u00f3n el d\u00eda en que llegue su interpretaci\u00f3n', 'Entonces nos corresponde a nosotros explicarla', y 'Y conocer\u00e9is sus noticias despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo'.
El Todopoderoso dice: 'Y no castig\u00e1bamos hasta que enviamos un mensajero' Aqu\u00ed los mensajeros son heraldos y advertidores, pero la tarea m\u00e1s importante para ellos es advertir antes de que ocurra cualquier castigo en el mundo, como fue la tarea de No\u00e9, Saleh y Mois\u00e9s, por ejemplo.
Un profeta es aquel que es elegido por Dios para dos cosas, una es entregar un mensaje espec\u00edfico a un pueblo incr\u00e9dulo u olvidadizo, y la otra es comunicar una ley divina que deben seguir aquellos que creen en \u00e9l. Por ejemplo, nuestro maestro Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, fue un mensajero de nuestro Se\u00f1or Todopoderoso al Fara\u00f3n para enviar a los israelitas con \u00e9l y sacarlos de Egipto, aqu\u00ed nuestro maestro Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, era s\u00f3lo un mensajero, y la profec\u00eda a\u00fan no hab\u00eda llegado a \u00e9l, luego sigui\u00f3 la segunda etapa, representada en la profec\u00eda, ya que el Todopoderoso fech\u00f3 a Mois\u00e9s en el Miqat y revel\u00f3 la Tor\u00e1, que es la ley de los israelitas, aqu\u00ed nuestro Se\u00f1or Todopoderoso le asign\u00f3 la tarea de comunicar esta ley a los israelitas, a partir de ese momento nuestro maestro Mois\u00e9s se convirti\u00f3 en profeta, como lo demuestra el dicho del Todopoderoso: \"Y menciona en el Libro de Mois\u00e9s que fue sincero y que fue profeta\" N\u00f3tese que primero fue profeta cuando fue a ver al Fara\u00f3n, y luego se convirti\u00f3 en profeta en segundo lugar cuando sali\u00f3 de Egipto cuando Allah (swt) le revel\u00f3 la Tor\u00e1.
Del mismo modo, el Maestro de los Mensajeros fue enviado con un mensaje y una ley, un mensaje para los incr\u00e9dulos y una ley para los del mundo que le siguen, de ah\u00ed que nuestro maestro (Muhammad) fuera un profeta.
El vers\u00edculo m\u00e1s importante del Cor\u00e1n que aclara la diferencia entre un profeta y un mensajero es: \"Cuando Dios tom\u00f3 el pacto de los profetas de que no os dar\u00eda un libro y sabidur\u00eda, y entonces vino a vosotros un mensajero que confirmar\u00eda lo que ten\u00e9is con vosotros, creer\u00edais en \u00e9l y le apoyar\u00edais\" En este vers\u00edculo, el mensajero vino a confirmar y seguir los libros y leyes tra\u00eddos por los profetas y no trajo una nueva ley excepto en el caso de un profeta, en cuyo caso tendr\u00eda una ley con \u00e9l.
He mencionado en mi libro en detalle que la profec\u00eda es la posici\u00f3n m\u00e1s honorable y elevada que el apostolado porque la profec\u00eda implica la comunicaci\u00f3n de una nueva ley o una adici\u00f3n a una ley anterior o la supresi\u00f3n de parte de las disposiciones de una ley anterior. El ejemplo del Profeta de Dios Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, que crey\u00f3 en la Tor\u00e1 que fue revelada a Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, y la sigui\u00f3, y no la viol\u00f3 excepto en unas pocas cosas: Y seguimos sus pasos con Jes\u00fas, el hijo de Mar\u00eda, confirmando lo que hab\u00eda antes de \u00e9l de la Tor\u00e1, y le dimos el Evangelio, en el que hay gu\u00eda y luz y confirmaci\u00f3n de lo que hab\u00eda antes de \u00e9l de la Tor\u00e1, y gu\u00eda y exhortaci\u00f3n para los piadosos [al-Ma'idah]. El Todopoderoso dijo: 'Y ratificar\u00e9 lo que hab\u00eda antes de m\u00ed de la Tor\u00e1, y os permitir\u00e9 algo de lo que os estaba prohibido' [Al Imran]. Un profeta viene con una ley, pero un mensajero no viene con una ley.
Esta regla no proviene de los versos del Sagrado Cor\u00e1n ni de los dichos del Profeta (la paz sea con \u00e9l), ni tampoco es reportada por ninguno de los compa\u00f1eros del Profeta (la paz sea con \u00e9l) ni por ninguno de sus seguidores, hasta donde sabemos. Esta regla sella todo tipo de mensajes que Allah Todopoderoso env\u00eda a la creaci\u00f3n, ya sean de \u00e1ngeles, viento, nubes, etc., ya que Mikael es un mensajero encargado de dirigir la lluvia, el \u00e1ngel de la muerte es un mensajero encargado de recoger las almas de las personas, hay mensajeros de los \u00e1ngeles llamados Karam al-Kateebun, cuyo trabajo es memorizar y escribir las acciones de las personas, ya sean buenas o malas, y muchos otros. El \u00e1ngel de la muerte es un mensajero encargado de recoger las almas de la gente, y hay mensajeros de los \u00e1ngeles llamados Karam al-Kateebun, cuyo trabajo es memorizar y anotar las acciones de los siervos, ya sean buenas o malas, y muchos otros mensajeros, como Munkar y Nakir, que est\u00e1n a cargo de la tentaci\u00f3n de la tumba, as\u00ed que si asumimos que nuestro maestro Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, es el Sello de los Profetas y Mensajeros al mismo tiempo, no hay ning\u00fan mensajero de Allah Todopoderoso para recoger las almas de la gente, y as\u00ed sucesivamente.
Los mensajeros de Allah (SWT) incluyen muchas criaturas, como Allah (SWT) dijo: 'Dales el ejemplo de la gente del pueblo cuando los mensajeros vinieron a \u00e9l (13) Cuando les enviamos dos, no creyeron, as\u00ed que los reforzamos con un tercero, y dijeron: \"Somos enviados a vosotros\" (14) Aqu\u00ed, Allah (SWT) envi\u00f3 tres mensajeros humanos que no eran profetas y no trajeron una ley, sino que s\u00f3lo eran mensajeros para entregar un mensaje espec\u00edfico a su pueblo. Hay otros mensajeros que no son profetas que Allah no ha mencionado por escrito, como dijo: \"Y hay mensajeros que os hemos narrado antes y mensajeros que no os hemos narrado\".
Este vers\u00edculo demuestra que hay mensajeros de los \u00e1ngeles y mensajeros de los hombres.
Adem\u00e1s, el Todopoderoso dice: \"Oh, gente de los genios y de la humanidad, \u00bfno han venido a vosotros mensajeros de entre vosotros cont\u00e1ndoos Mis signos y advirti\u00e9ndoos del encuentro de vuestro presente?
Sabiendo que la selecci\u064en para la profec\u064aa est\u0644 restringida s\u064elo a los humanos, un profeta nunca proviene de los \u0644ngeles, s\u064elo de los humanos, incluso los yinn no tienen profetas, sino s\u064elo mensajeros, porque la ley que el Todopoderoso env\u064aa a los humanos es tanto para los humanos como para los yinn; es necesario que ambos crean en ella, as\u064a que encuentras a los yinn creyentes o incr\u00e9dulos, y sus religiones son las mismas que las de los humanos, no hay nuevas religiones para ellos. Son creyentes o incr\u00e9dulos, y sus religiones son las mismas que las de los humanos, no hay nuevas religiones para ellos, y la prueba de ello es que creyeron en Muhammad y siguieron su mensaje despu\u00e9s de escuchar el Cor\u00e1n, por lo que la profec\u00eda es algo propio de los humanos y s\u00f3lo puede estar en uno de ellos, que es aquel a quien Allah da una ley o viene a confirmar la ley de los que vinieron antes que \u00e9l. Esta es otra prueba de que la profec\u00eda es la posici\u00f3n m\u00e1s honorable y elevada que el mensaje y no al rev\u00e9s como creen el p\u00fablico en general y los eruditos.
Creer en la validez de la famosa regla (que todo mensajero es un profeta, pero no todo profeta es un mensajero) contradice lo que se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah. Esta regla fue heredada y err\u00f3nea, y esta regla se estableci\u00f3 s\u00f3lo para probar que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Mensajeros y no el Sello de los Profetas como se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah, y no se puede decir que esta regla sea espec\u00edfica s\u00f3lo para los seres humanos, ya que Dios no asign\u00f3 la palabra mensajero s\u00f3lo a los seres humanos, sino que esta palabra incluye tanto a un mensajero de los seres humanos como a un mensajero de los \u00e1ngeles como a un mensajero de los genios.
Continuar creyendo en esta regla nos llevara a descreer de un mensajero venidero que nos advirtio del tormento del humo y por lo tanto la mayoria de la gente lo acusara de locura como resultado de creer en esta regla erronea que contradice los versos del Sagrado Coran, asi que por favor considere lo que se ha mencionado en este articulo y quien quiera mas evidencia debe leer mi libro Los Mensajes Esperados para aquellos que quieren alcanzar la verdad.


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Nota<\/strong><\/span><\/h4>

Este art\u00edculo es la respuesta a un comentario de una l\u00ednea que me hicieron varios amigos cuando me preguntaron: \"\u00bfQu\u00e9 dices de (que todo profeta es profeta y que no todo profeta es profeta)?\" Hasta que no les responda en un comentario no podr\u00e9 resumir todo este art\u00edculo en un comentario hasta que les explique mi punto de vista y al final me encontrar\u00e9 con que alguien me acusa de evadir la respuesta. Esta es la respuesta a un comentario tan corto que he tardado tres horas en resumir lo que ven\u00eda en una peque\u00f1a parte de mi libro, as\u00ed que son muchas las consultas que me llegan y mi respuesta es que la respuesta a la pregunta es demasiado larga para poder resumirla.
Espero que sepan apreciar mis circunstancias y que no quiero entrar en una batalla que no me corresponde, y no puedo resumir un libro de 400 p\u00e1ginas para cada pregunta, a menos que sea una respuesta breve que pueda contestar.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfDescender\u00e1 Jes\u00fas como gobernante o como profeta?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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27 de diciembre de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
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\u00bfDescender\u00e1 Jes\u00fas como gobernante o como profeta?<\/strong><\/span><\/h2>

Cuando hagas esta pregunta a los eruditos, oir\u00e1s esta respuesta: \"Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, no gobernar\u00e1 con una nueva ley, sino que descender\u00e1 como se afirma en los dos Sahihin en la autoridad de Abu Huraira que dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Por Allah, el hijo de Maryam descender\u00e1 como un gobernante justo\". ....... Es decir, un gobernante, no un profeta con un nuevo mensaje, sino un gobernante que gobernar\u00e1 seg\u00fan la ley y las normas de Muhammad (la paz sea con \u00e9l), no un nuevo profeta ni nuevas normas.\"
Al-Nawawi (rahimahullah) dijo: \"El Profeta (la paz sea con \u00e9l) dice: \"Es un gobernante\", lo que significa que desciende como gobernante de esta ley, no como un profeta con un nuevo mensaje y una ley superada, sino como gobernante de esta naci\u00f3n.\"
Al-Qurtubi (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo: \"Ibn Abi Dhutb tambi\u00e9n ha interpretado las palabras \"vuestro imam es uno de vosotros\" en el original y su complemento: Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, no viene a la gente de la tierra con otra ley, sino que viene a establecer y renovar esta ley, porque esta ley es la \u00faltima de las leyes y Muhammad, la paz sea con \u00e9l, es el \u00faltimo de los mensajeros, y esto se evidencia claramente en el dicho de la Ummah a Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l: \"Ven y reza por nosotros. \u00c9l dir\u00e1: No. \u00c9l dir\u00e1: \"No. De hecho, algunos de vosotros sois gobernantes unos sobre otros, pues Al\u00e1 ha honrado a esta Ummah\".
Al-Hafiz Ibn Hayar dijo: \"\u00c9l dijo: \"Gobernante\" significa: un gobernante. El significado es: \u00c9l descender\u00e1 como un gobernante de esta Shari'ah, porque esta Shari'ah permanece sin cambios, pero Jes\u00fas ser\u00e1 un gobernante entre los gobernantes de esta naci\u00f3n.\"
Qadi Ayyad (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo: \"El descenso de Jesucristo y su muerte del Dajjal es verdadero y correcto entre la gente de la Sunnah, debido a la autenticidad de los vers\u00edculos reportados al respecto, y porque no se ha reportado nada que lo invalide o debilite, contrariamente a algunos Mu'tazila y Jahmiyyah y aquellos que sostienen la opini\u00f3n que niegan esto y afirman que el dicho de Allah sobre Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l): \"El Sello de los Profetas\" y \"No hay profeta despu\u00e9s de m\u00ed\": \"No hay profeta despu\u00e9s de m\u00ed\", y el consenso de los musulmanes sobre esto, y que la ley del Islam permanece inalterable hasta el D\u00eda del Juicio, rechaza estos hadices.\"

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Pruebas de que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, resucit\u00f3 como profeta y regresar\u00e1 como profeta gobernante:<\/span><\/h2>

La mayor\u00eda de los eruditos creen que nuestro maestro Isa \uf075 regresar\u00e1 al final de los tiempos s\u00f3lo como gobernante y no como profeta, porque est\u00e1n convencidos de que no hay profeta ni mensajero despu\u00e9s de nuestro maestro Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, de acuerdo con el dicho del Todopoderoso: \"Hoy he completado vuestra religi\u00f3n para vosotros y he perfeccionado mi gracia para vosotros y he hecho del Islam una religi\u00f3n para vosotros\" [Al-Maida: 3], y el dicho del Todopoderoso en Surat Al-Ahzab: \"Muhammad no era el padre de uno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas\": \"Muhammad no era el padre de uno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas, y Allah es omnisciente\" [Al-Ahzab]. Todas las opiniones de los eruditos que hemos mencionado anteriormente de que el regreso de Jes\u00fas se limitar\u00e1 a ser s\u00f3lo un gobernante y no un profeta es una consecuencia natural de la creencia secular de que Muhammad es el Sello de los Profetas as\u00ed como el Sello de los Mensajeros, por lo que la mayor\u00eda de los eruditos han ignorado todos los signos y revelaciones que prueban que Jes\u00fas es el Sello de los Profetas. Aunque respeto plenamente la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los eruditos que creen que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, regresar\u00e1 al final de los tiempos como profeta, discrepo con ellos y digo que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, fue resucitado por Dios Todopoderoso para ser profeta y regresar\u00e1 al final de los tiempos s\u00f3lo como gobernante, discrepo con ellos y digo que Jes\u00fas fue resucitado por Dios Todopoderoso y regresar\u00e1 al final de los tiempos como profeta y gobernante al mismo tiempo, como fue el caso de nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l), nuestro Profeta David (la paz sea con \u00e9l) y nuestro Profeta Suleim\u00e1n (la paz sea con \u00e9l). Tambi\u00e9n se menciona que nuestro Profeta (la paz sea con \u00e9l) pondr\u00e1 la jizya, que no es de la ley isl\u00e1mica, pero tambi\u00e9n trabajar\u00e1 por mandato de Al\u00e1 y no copiar\u00e1 la ley de Al\u00e1 que le fue revelada. El Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) pondr\u00e1 la jizyah y esto no es de la ley isl\u00e1mica, pero \u00e9l tambi\u00e9n trabajar\u00e1 por orden de Allah (swt) y no copiar\u00e1 la ley de Allah (swt). Esto no contradice el hecho de que ambos son mensajeros musulmanes de Allah (swt) con un mensaje espec\u00edfico para el mundo, y las evidencias que los eruditos han pasado por alto de que Jes\u00fas regresar\u00e1 como profeta son muchas:

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1 - Di: \"Sello de los Profetas\", y no digas: \"No hay profeta despu\u00e9s de \u00e9l\".<\/span><\/h4>

Jalal al-Din al-Suyuti dijo en al-Durr al-Manthur: \"Ibn Abi Shaybah report\u00f3 que Aisha (que Allah est\u00e9 complacido con ella) dijo: \"Di: 'Di el Sello de los Profetas', y no digas: 'No hay profeta despu\u00e9s de \u00e9l'\" Ibn Abi Shaybah report\u00f3 que Al-Sha'abi (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: Un hombre en presencia de al-Mughira bin Shu'ba dijo: \"Que Allah bendiga a Muhammad, el Sello de los Profetas, sin profeta despu\u00e9s de \u00e9l\" Al-Mughira dijo: \"Es suficiente: Si dices Sello de los Profetas, sol\u00edamos hablar de que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, estaba saliendo, y si sal\u00eda, era antes que \u00e9l y despu\u00e9s de \u00e9l.\"
En el libro de Yahya ibn Salam en la interpretaci\u00f3n del dicho: 'Pero \u00e9l es el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas', en la autoridad de Al-Rabeeh ibn Sabih, de Muhammad ibn Sirin, de Aisha (que Allah est\u00e9 complacido con ella), dijo: \"No digas: 'No hay profeta despu\u00e9s de Muhammad', sino di: '\u00c9l es el Sello de los Profetas': El Sello de los Profetas, porque Jes\u00fas, el hijo de Mar\u00eda, descender\u00e1 como un juez justo y un imam recto, y matar\u00e1 al Dajjal, romper\u00e1 la cruz, matar\u00e1 al cerdo, depondr\u00e1 la jizyah, y depondr\u00e1 el tributo, y la guerra depondr\u00e1 su carga.\"
La Se\u00f1ora Aisha (que Allah est\u00e9 complacido con ella) sab\u00eda con certeza que la gracia de la revelaci\u00f3n y el mensaje contin\u00faa en los seguidores del fiel Sadiq al-Amin, y quiso mostrar la correcta comprensi\u00f3n del Sello de los Profetas, que est\u00e1 libre de toda forma de conflicto. El Sello de los Profetas significa que su ley es la definitiva, y nadie puede alcanzar el estatus del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, que es un estatus elevado y eterno que no desaparece del Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz y le bendiga.
Ibn Qutaiba al-Dinouri interpret\u00f3 la declaraci\u00f3n de Aisha y dijo: \"En cuanto a la declaraci\u00f3n de Aisha (que Allah est\u00e9 complacido con ella), \"Di al Mensajero de Allah, el sello de los profetas, y no digas que no hay profeta despu\u00e9s de \u00e9l\", ella se refiere al descenso de Jes\u00fas (la paz sea con \u00e9l), y esta declaraci\u00f3n suya no contradice la declaraci\u00f3n del Profeta (la paz sea con \u00e9l) de que no habr\u00e1 profeta despu\u00e9s de m\u00ed, porque \u00e9l quiso decir que no habr\u00e1 profeta despu\u00e9s de m\u00ed para copiar lo que yo vine, ya que los profetas (la paz sea con ellos) fueron enviados para copiar, y ella quiso decir que no debes decir que Jes\u00fas no descender\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l\".
Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, cuando aparezca al final de los tiempos, actuar\u00e1 seg\u00fan la ley isl\u00e1mica, igual que nuestro Se\u00f1or David y nuestro Se\u00f1or Salom\u00f3n, la paz sea con ellos, que fueron profetas y gobernaron seg\u00fan la ley de nuestro Se\u00f1or Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, y no sustituyeron la ley de nuestro Se\u00f1or Mois\u00e9s por otra ley, sino que trabajaron y gobernaron seg\u00fan la misma ley de nuestro Se\u00f1or Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, igual que har\u00e1 nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, cuando aparezca al final de los tiempos.

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2 - No hay profeta entre \u00e9l y yo:<\/span><\/h4>

Abu Huraira relat\u00f3 que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo: \"Los profetas tienen diferentes madres, y su religi\u00f3n es una, y yo soy el m\u00e1s favorecido de los hombres con respecto a Jes\u00fas, el hijo de Mar\u00eda, porque no hubo profeta entre \u00e9l y yo, y \u00e9l es mi sucesor sobre mi naci\u00f3n\". .....
El Profeta (la paz sea con \u00e9l) no dijo: \"No hay profeta entre m\u00ed y el tiempo de la Hora\", sino: \"No hab\u00eda profeta entre m\u00ed y \u00e9l\", lo que indica que Jes\u00fas estaba excluido de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) fuera el Sello de los Profetas, y que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) era el Sello de los Profetas (el Sello de los Profetas).
Repetimos y enfatizamos aqu\u00ed lo que dijo nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l): \"No hubo profeta entre \u00e9l y yo\": \"No hay profeta entre \u00e9l y yo\". El Profeta no dijo: \"No hay mensajero entre \u00e9l y yo\", porque entre nuestro maestro Muhammad (la paz sea con \u00e9l) y nuestro maestro Jes\u00fas (la paz sea con \u00e9l) est\u00e1 el Profeta Mahdi.

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3 - Al\u00e1 le resucita<\/span><\/h4>

En Sahih Muslim, despu\u00e9s de mencionar la tentaci\u00f3n del Dajjal: \"Mientras \u00e9l estaba as\u00ed, Al\u00e1 envi\u00f3 al Mes\u00edas, hijo de Mar\u00eda, y \u00e9l descender\u00eda en el Minarete Blanco al este de Damasco entre dos mahrudas, con sus palmas apoyadas en las alas de dos \u00e1ngeles...\"
El significado de \"resurrecci\u00f3n de Dios\" significa \"env\u00edo\", es decir, que Dios enviar\u00e1 al Mes\u00edas para que descienda en el Faro Blanco, as\u00ed que la palabra est\u00e1 clar\u00edsima, entonces \u00bfpor qu\u00e9 la insistencia en centrarse s\u00f3lo en la palabra \"gobernante\" y no en la palabra \"resurrecci\u00f3n\"?
Esto se suma al milagro de su descenso del cielo con las palmas de las manos apoyadas en las alas de dos \u00e1ngeles. \u00bfDebe el Profeta Muhammad, la paz sea con \u00e9l, en este hadiz, decir expl\u00edcita y claramente despu\u00e9s de todo esto que volver\u00e1 como profeta? \u00bfAcaso la palabra resurrecci\u00f3n y el milagro del descenso del cielo no son suficientes para demostrar que volver\u00e1 como profeta?
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\u00a0<\/span><\/div>

4 - Romper la cruz e imponer la jizya<\/span><\/h4>

Abu Huraira (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Es inminente que el hijo de Mar\u00eda descienda entre vosotros como juez y justo, y romper\u00e1 la cruz, matar\u00e1 al cerdo, acabar\u00e1 con la jizya y esparcir\u00e1 el dinero hasta que nadie lo acepte...\" Ibn al-Athir (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo: \"Depositar la jizya es arrojarla de la Gente del Libro y obligarlos al Islam, y no aceptar nada m\u00e1s de ellos, que es el significado de depositar la jizya.\"
\"E impondr\u00e1 el jizyah\". Los eruditos difieren sobre el significado de este vers\u00edculo. Se dice que significa que \u00e9l decide e impone a todos los infieles convertirse al Islam o pagar el jizyah, que es la opini\u00f3n del Qadi 'Ayyad (que Allah tenga piedad de \u00e9l).
Se dice: No lo acepta de nadie debido a la gran cantidad de dinero, por lo que tomarlo no ser\u00eda beneficioso para el Islam.
Se dice que nadie aceptar\u00e1 el jizyah, sino s\u00f3lo matar o el Islam, porque nadie ser\u00e1 aceptado de nadie en ese d\u00eda excepto el Islam, debido al hadiz de Abu Huraira (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) en Ahmad: \"Y el llamado ser\u00e1 uno\", lo que significa s\u00f3lo el Islam, que es la elecci\u00f3n de al-Nawawi, atribuida a al-Jatabi y elegida por Badr al-Din al-Aini, que es la opini\u00f3n de Ibn Uzaymin (que Allah tenga piedad de todos ellos) y es la m\u00e1s prominente, Dios sabe mejor.
La definici\u00f3n de naskh es: \"La revocaci\u00f3n de una sentencia legal anterior por una prueba legal posterior\". S\u00f3lo puede hacerlo Allah, el Todopoderoso, por Su mandato y juicio, ya que \u00c9l puede ordenar a Sus siervos lo que desee, y luego revocar esa sentencia, es decir: quitarla y revocarla.
El hecho de que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, copiara (es decir, cambiara y eliminara) una norma legal dada por muchos textos expl\u00edcitos del Cor\u00e1n y la Sunnah es un hecho que prueba que era un profeta enviado por Dios Todopoderoso con la orden de cambiar esta norma. El hecho de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) nos dijera que Jes\u00fas pagar\u00e1 el jizyah no cambia este hecho, ya que tanto el hecho de que Jes\u00fas pagar\u00e1 el jizyah como el hecho de que regresar\u00e1 como profeta es un hecho que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) nos dijo hace m\u00e1s de catorce siglos.
La jizya es l\u00edcita en la religi\u00f3n del Islam, como en las palabras de Dios Todopoderoso: 'Combatid a los que no creen en Dios, ni en el \u00daltimo D\u00eda, ni proh\u00edben lo que Dios y Su Mensajero han prohibido, ni condenan la religi\u00f3n de la verdad de los que tienen el Libro hasta que den la jizya de la mano mientras son humildes (29)' [al-Tawbah]. Ni siquiera el Profeta Mahdi que aparecer\u00e1 antes que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, podr\u00e1 cambiar estas normas, ya que \u00e9sta no es su tarea como profeta, sino m\u00e1s bien la tarea del Profeta Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, ya que regresar\u00e1 como profeta.
En cuanto a la raz\u00f3n del establecimiento de la jizya en el momento del regreso de Jes\u00fas al final de los tiempos, al-Iraqi (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo: \"Me parece que la aceptaci\u00f3n de la jizya por parte de los jud\u00edos y cristianos se debe a la sospecha de la Tor\u00e1 y el Evangelio que ten\u00edan en sus manos, y a su apego -supuestamente- a una ley antigua; si baj\u00f3 Jes\u00fas, esa sospecha desapareci\u00f3, porque se le vio; se asemejaron a los adoradores de \u00eddolos en que ces\u00f3 su sospecha y se revel\u00f3 su materia; por eso se les trat\u00f3 como a ellos en que s\u00f3lo se acepta de ellos el Islam, y la norma se elimina cuando desaparece su causa.\"
Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, no copiar\u00e1 el Cor\u00e1n ni lo sustituir\u00e1 por otro libro y otra ley, sino que copiar\u00e1 una o m\u00e1s disposiciones del Sagrado Cor\u00e1n, y Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, gobernar\u00e1 seg\u00fan la ley isl\u00e1mica y creer\u00e1 y trabajar\u00e1 s\u00f3lo con el Sagrado Cor\u00e1n y no con ning\u00fan otro libro que no sea el Sagrado Cor\u00e1n, ya sea la Tor\u00e1 o el Evangelio. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, fue un creyente en la Tor\u00e1 que fue revelada a Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, y la sigui\u00f3, y no la contradijo excepto en unas pocas cosas, como dijo el Todopoderoso: Y seguimos sus pasos con Jes\u00fas, el hijo de Mar\u00eda, confirmando lo que hab\u00eda antes de \u00e9l de la Tor\u00e1, y le dimos el Evangelio, en el que hay gu\u00eda y luz, y una confirmaci\u00f3n de lo que hab\u00eda antes de \u00e9l de la Tor\u00e1, una gu\u00eda y una exhortaci\u00f3n para los piadosos\" [al-Ma'idah]. El Todopoderoso dijo: \"He venido a vosotros con un signo de vuestro Se\u00f1or, as\u00ed que temed a Al\u00e1 y obedecedme\" [Al-Imran].
Ibn Kathir (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo en su Tafsir: \"Y confirmando lo que hab\u00eda antes de m\u00ed de la Tor\u00e1\", es decir: sigui\u00e9ndola, sin contradecir lo que hay en ella, excepto por unas pocas cosas en las que explic\u00f3 a los israelitas algo de lo que discrepaban, como Allah Todopoderoso dijo de Jes\u00fas que dijo a los israelitas: \"Y har\u00e9 para vosotros algo de lo que se os ha prohibido\" [Al-Imran: 50]; por eso es la famosa opini\u00f3n de los eruditos que el Evangelio ha copiado algunas de las disposiciones de la Tor\u00e1\" [Al-Imran: 50].
Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, era un seguidor de la Tor\u00e1, la guardaba y la reconoc\u00eda, porque era uno de los profetas de los israelitas, luego Dios Todopoderoso le revel\u00f3 el Evangelio, que es una confirmaci\u00f3n de lo que est\u00e1 en la Tor\u00e1, pero cuando nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, regrese al final de los tiempos, ser\u00e1 un seguidor del Cor\u00e1n, un guardi\u00e1n de \u00e9l y un confirmador de lo que est\u00e1 en \u00e9l. No copiar\u00e1 el Cor\u00e1n ni lo reemplazar\u00e1 con otro libro, pero copiar\u00e1 una o m\u00e1s reglas, as\u00ed que no se le revelar\u00e1 ning\u00fan libro nuevo de Al\u00e1, esta es la diferencia entre la misi\u00f3n de Jes\u00fas en el pasado y su misi\u00f3n al final de los tiempos, y Al\u00e1 sabe mejor.

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5 - Habla a la gente de sus grados en el Para\u00edso:<\/span><\/h4>

En Sahih Muslim, despu\u00e9s de mencionar la muerte del Dajjal por Jes\u00fas, el Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo: \"Entonces Jes\u00fas hijo de Mar\u00eda vendr\u00e1 a algunas personas a las que Al\u00e1 ha protegido de \u00e9l, y les limpiar\u00e1 la cara y les hablar\u00e1 de sus grados en el Para\u00edso.\"
\u00bfDir\u00e1 Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, los grados de las personas en el para\u00edso por s\u00ed mismo?
\u00bfConoce Jes\u00fas lo invisible?
\u00bfHay alg\u00fan gobernante o ser humano corriente que pueda hacerlo?
Este es otro indicio de que Jes\u00fas volver\u00e1 como profeta sin necesidad de que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) nos diga expl\u00edcitamente en el mismo hadiz que volver\u00e1 como profeta; esta evidencia no necesita otra explicaci\u00f3n en el mismo hadiz para demostrar que volver\u00e1 como profeta.

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6 - Mata al Anticristo:<\/span><\/h4>

La destrucci\u00f3n de la mayor tentaci\u00f3n sobre la faz de la tierra desde la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n hasta la resurrecci\u00f3n de la Hora ser\u00e1 a manos de Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, como indican los hadices aut\u00e9nticos. El Dajjal extender\u00e1 su tentaci\u00f3n por toda la tierra y aumentar\u00e1 sus seguidores, y s\u00f3lo unos pocos creyentes sobrevivir\u00e1n a ella, ya que s\u00f3lo una persona ser\u00e1 capaz de matarlo, a quien Dios Todopoderoso ha dado la capacidad de hacerlo, ya que Jes\u00fas lo matar\u00e1 con su lanza en Bab Lud en Palestina.
La capacidad de matar al Dajjal s\u00f3lo se concede a un profeta, como lo demuestra el dicho del Profeta: \"Si sale mientras estoy entre vosotros, yo soy su guardi\u00e1n sin vosotros, y si sale mientras no estoy entre vosotros, cada hombre es su propio guardi\u00e1n, y Al\u00e1 es mi sucesor sobre cada musulm\u00e1n\". El Profeta (la paz sea con \u00e9l) dice a sus compa\u00f1eros que si el Dajjal sale en su tiempo, podr\u00e1 derrotarlo, pero si sale y no est\u00e1 entre ellos, cada uno discutir\u00e1 por s\u00ed mismo, y Allah es su sucesor sobre cada creyente, por lo que su Se\u00f1or Todopoderoso le encomend\u00f3 apoyar a los creyentes y protegerlos de las tentaciones del Dajjal, de las cuales no hay mayor tentaci\u00f3n entre la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n y la resurrecci\u00f3n de la Hora.

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El peligro de creer que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, regresar\u00e1 al final de los tiempos s\u00f3lo como gobernante:<\/span><\/h2>

Aquellos que creen que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, volver\u00e1 al final de los tiempos s\u00f3lo como un gobernante pol\u00edtico y que no tiene nada que ver con la religi\u00f3n excepto pagar la jizya, romper la cruz y matar al cerdo, no se dan cuenta de la gravedad de esta creencia y sus consecuencias, y yo he pensado en las consecuencias de esta creencia y he descubierto que conducir\u00e1 a luchas y grandes peligros, si aquellos que creen en esta creencia se dieran cuenta, sus opiniones y fatwas cambiar\u00edan. Si los que creen en esta creencia se dieran cuenta, sus opiniones y fatwas cambiar\u00edan, as\u00ed que ven conmigo, hermano lector, a imaginar conmigo el peligro de esta creencia cuando nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, viva entre nosotros como nuestro gobernante durante siete a\u00f1os o cuarenta a\u00f1os, como se menciona en los hadices:
1- Con esta creencia, Jes\u00fas s\u00f3lo ser\u00e1 un gobernante pol\u00edtico sin ninguna implicaci\u00f3n en asuntos religiosos, ya que las cuestiones jurisprudenciales estar\u00e1n en manos de los eruditos religiosos ordinarios durante su reinado.
2- Con esta creencia, no tendr\u00e1 la \u00faltima palabra sobre ninguna cuesti\u00f3n jurisprudencial, ya que su opini\u00f3n religiosa no ser\u00e1 m\u00e1s que una opini\u00f3n entre otras opiniones jurisprudenciales que los musulmanes puedan tomar o tomar de otros.
3 Con esta creencia, en el mejor de los casos la intervenci\u00f3n de Jes\u00fas en la religi\u00f3n no ser\u00eda m\u00e1s que una reiteraci\u00f3n de la religi\u00f3n, lo que significa que su opini\u00f3n estar\u00eda basada en su propio punto de vista y no basada en una revelaci\u00f3n, y hay una gran diferencia en los dos casos. en el primer caso, cualquier persona o erudito religioso puede discutir con Jes\u00fas sus opiniones religiosas, o tendr\u00e1 raz\u00f3n en su opini\u00f3n personal o estar\u00e1 equivocado, pero en el segundo caso, la opini\u00f3n de Jes\u00fas estar\u00e1 basada en una revelaci\u00f3n que le fue revelada y nadie podr\u00e1 discutirla.
4- Con esta creencia de que s\u00f3lo es un gobernante justo, encontrar\u00e1s a cualquier musulm\u00e1n que se levante ante Jes\u00fas para oponerse a \u00e9l cuando d\u00e9 su opini\u00f3n sobre cualquier cuesti\u00f3n jurisprudencial y le diga a Jes\u00fas: ((\u00a1T\u00fa s\u00f3lo eres un gobernante pol\u00edtico y no tienes nada que ver con los asuntos religiosos))! Esto puede suceder en un pa\u00eds con millones de musulmanes con almas diferentes, ya sean almas buenas o almas malas.
5- Con esta creencia, es posible que Jes\u00fas no est\u00e9 familiarizado con el Cor\u00e1n y sus ciencias y que haya eruditos que ser\u00e1n mejores que \u00e9l, por lo que la gente les preguntar\u00e1 a ellos sobre cuestiones de jurisprudencia y no le preguntar\u00e1n a Jes\u00fas. Sin embargo, en el otro caso de ser profeta, Allah lo enviar\u00e1 como profeta y gobernante de la Shari'ah del Islam, por lo que ciertamente tendr\u00e1 el conocimiento del Cor\u00e1n y la Sunnah con el que podr\u00e1 juzgar entre las personas.
6- Imagina conmigo, mi honorable hermano, que cualquier musulm\u00e1n se dirigir\u00e1 a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, para preguntarle sobre la interpretaci\u00f3n de un vers\u00edculo del Cor\u00e1n o preguntarle sobre cualquier asunto religioso, y la respuesta de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, ser\u00e1 con esta creencia: \"La interpretaci\u00f3n del vers\u00edculo es la que dijo Al-Qurtubi es tal y tal, o la interpretaci\u00f3n del mismo es la que dijo Al-Shaarawi es tal y tal, y al igual que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas yo me inclino por la opini\u00f3n de Ibn Kathir, por ejemplo\" En este caso, el que pregunta puede elegir la interpretaci\u00f3n adecuada a sus caprichos bas\u00e1ndose en esta creencia.

<\/span><\/h1>
- Con esta creencia, \u00bfpuedes imaginarte todas las situaciones que ocurrir\u00e1n con Jes\u00fas cuando regrese al final de los tiempos s\u00f3lo como gobernante, sin revelaci\u00f3n como antes?<\/span><\/h5>

Estas son algunas de las situaciones que imagin\u00e9 con esta creencia basada en la naturaleza de las diferentes almas humanas que vemos en cualquier momento y en cualquier tiempo, y ciertamente hay otras situaciones a las que Jes\u00fas estar\u00e1 expuesto con esta creencia, as\u00ed que \u00bfJes\u00fas estar\u00e1 satisfecho con esta extra\u00f1a situaci\u00f3n?
\u00bfAceptar\u00eda usted, mi honorable hermano, que uno de los profetas de Dios Todopoderoso regresara a nosotros al final de los tiempos como un ser humano ordinario sin revelaci\u00f3n?
\u00bfAceptar\u00e1 Allah (SWT) esta mala situaci\u00f3n para Su Mensajero, que es un esp\u00edritu de \u00c9l?
\u00bfEs justo que Dios Todopoderoso devolviera a Jes\u00fas al mundo con un estatus inferior al que ten\u00eda antes, aunque fuera el gobernante de todo el mundo?
Ponte en el lugar de Jes\u00fas, \u00bfelegir\u00edas volver al mundo como un profeta como eras antes o como un gobernante que se enfrenta a todos estos abusos?
Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, regresar\u00e1 al final de los tiempos como un profeta, mensajero o mensajero-profeta que ser\u00e1 inspirado y honrado como lo fue antes, y Allah (SWT) no disminuir\u00e1 su estatus a su regreso. Regresar\u00e1 con el conocimiento del Cor\u00e1n y la Sunnah y tendr\u00e1 una respuesta para resolver las cuestiones de jurisprudencia controvertidas, y gobernar\u00e1 seg\u00fan la ley de nuestro Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, no copiar\u00e1 el Sagrado Cor\u00e1n con otro libro, y durante su reinado el Islam aparecer\u00e1 por encima de todas las religiones. Por ejemplo, \u00e9l crea de arcilla la imagen de un p\u00e1jaro y sopla sobre ella, convirti\u00e9ndola en un p\u00e1jaro que vuela, cura a los ciegos y a los leprosos y los sana con el permiso de Allah, revive a los muertos con el permiso de Allah, le dice a la gente lo que hay en sus casas, y Allah lo apoyar\u00e1 con otros milagros y pruebas al final de los tiempos que nuestro Profeta mencion\u00f3, como decirle a la gente sus grados en el Para\u00edso, y lo apoyar\u00e1 con otros milagros y pruebas.
Adem\u00e1s, creo que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, es el mensajero al que se refiere la Surah al-Baynah, ya que la Gente del Libro se dispersar\u00e1 durante su reinado despu\u00e9s de que Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, les traiga la prueba, y que la interpretaci\u00f3n del Sagrado Cor\u00e1n ser\u00e1 durante su reinado, como explicamos en un cap\u00edtulo anterior y en los siguientes vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n: No esperan sino su interpretaci\u00f3n el d\u00eda en que llegue su interpretaci\u00f3n', 'Entonces nos corresponde a nosotros explicarlo', y 'Y conocer\u00e9is sus noticias despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo', y Dios sabe mejor.<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Extracto del cap\u00edtulo sobre el humo del libro Los mensajes esperados<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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30 de diciembre de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div>
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Un pasaje del cap\u00edtulo Al-Dujain Al-Mabein<\/strong><\/span><\/h2>

Tenga en cuenta que algunos de los puntos publicados aqu\u00ed est\u00e1n cient\u00edficamente relacionados con otras cosas mencionadas en mi libro Los Mensajes Esperados, por lo que estos puntos son s\u00f3lo resultados.

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C\u00f3mo ser\u00e1 la vida en la Tierra cuando se disipe el humo.<\/span><\/h5>

Antes del Signo de Humo, la civilizaci\u00f3n humana estar\u00e1 en su punto m\u00e1s pr\u00f3spero y la poblaci\u00f3n humana estar\u00e1 en el punto m\u00e1s alto del gr\u00e1fico. Despu\u00e9s del Signo de Humo, la forma de vida en el planeta Tierra ser\u00e1 diferente, y la civilizaci\u00f3n humana volver\u00e1 al siglo XVIII d.C. como muy tarde, y muchas de las ciencias de la civilizaci\u00f3n moderna estar\u00e1n escritas en libros y se encontrar\u00e1n en bibliotecas y universidades, pero la mayor\u00eda de estas ciencias no ser\u00e1n v\u00e1lidas para el tiempo del humo. Pero la mayor\u00eda de estas ciencias no ser\u00e1n v\u00e1lidas para la \u00e9poca del humo, y muchas ciencias permanecer\u00e1n en los libros sin que se pueda sacar provecho de ellas, y bas\u00e1ndonos en el an\u00e1lisis de los efectos del humo, ya sea su origen la ca\u00edda de un cometa sobre la Tierra o la explosi\u00f3n de un enorme volc\u00e1n, podemos imaginar la vida en el planeta Tierra desde la propagaci\u00f3n del humo en el cielo del globo hasta la resurrecci\u00f3n del reloj en los siguientes puntos:
1- El centro del impacto del cometa o explosi\u00f3n del supervolc\u00e1n ser\u00e1 destruido casi por completo y la vida ser\u00e1 casi imposible desde esta explosi\u00f3n hasta el fin de los tiempos, y Dios sabe mejor.
2. Despu\u00e9s de la erupci\u00f3n volc\u00e1nica masiva, caer\u00e1 una lluvia volc\u00e1nica llena de carb\u00f3n asfixiante y contaminante, que produce asfixia e irrita el humo de la gente, pero para el creyente; lo tomar\u00e1 como un zakma, y para el incr\u00e9dulo; lo soplar\u00e1 hasta que le salga por todos los o\u00eddos, esto suceder\u00e1 durante las primeras semanas despu\u00e9s de la erupci\u00f3n volc\u00e1nica, y luego este efecto disminuir\u00e1 con el tiempo dependiendo de la duraci\u00f3n de la erupci\u00f3n volc\u00e1nica, ya que el efecto de una erupci\u00f3n supervolc\u00e1nica durante una semana es diferente de la duraci\u00f3n de una erupci\u00f3n supervolc\u00e1nica durante un mes. El efecto de la erupci\u00f3n de un supervolc\u00e1n durante una semana es diferente del efecto de un supervolc\u00e1n durante un mes, por eso la oraci\u00f3n de la gente en ese momento ser\u00e1 'Se\u00f1or, aparta de nosotros el tormento, somos creyentes' [al-Dukhan], hasta que el supervolc\u00e1n deje de entrar en erupci\u00f3n, y Allah sabe mejor.
3- Muchas ciudades quedar\u00e1n cubiertas de ceniza volc\u00e1nica, y ser\u00e1 dif\u00edcil retirar las densas capas de ceniza, y el resultado ser\u00e1 que estas ciudades quedar\u00e1n abandonadas e inhabitables de nuevo.
4- Los suelos agr\u00edcolas se ver\u00e1n afectados por la lluvia \u00e1cida y las cosechas agr\u00edcolas se reducir\u00e1n durante varios meses.
5- La tierra entrar\u00e1 en una edad de hielo debido al invierno volc\u00e1nico.
6) La vida cambiar\u00e1 en muchas zonas del planeta: las zonas que antes eran agr\u00edcolas se glaciar\u00e1n, las zonas des\u00e9rticas se volver\u00e1n agr\u00edcolas y las zonas agr\u00edcolas se convertir\u00e1n en cenizas o desiertos y dejar\u00e1n de ser aptas para la vida.
7 - La temperatura de la tierra disminuir\u00e1 de lo que era debido a que el humo bloquea los rayos del sol, y la oscuridad prevalecer\u00e1 en el globo en diversos grados, y la concentraci\u00f3n de humo disminuir\u00e1 con el tiempo, pero el efecto del humo seguir\u00e1 presente en los cielos de la tierra hasta la Hora - Dios sabe mejor - Yo llamo a esta era la era del humo.
8- Muchas f\u00e1bricas que dependen del aire limpio dejar\u00e1n de funcionar o se ver\u00e1n afectadas por el humo.
9- Se producir\u00e1 una depresi\u00f3n econ\u00f3mica mundial o posiblemente un colapso econ\u00f3mico mundial como consecuencia de la magnitud de las p\u00e9rdidas que causar\u00e1 esta cat\u00e1strofe mundial.
10) El aire acondicionado se ver\u00e1 afectado por el humo o no funcionar\u00e1.
11- Los dispositivos que funcionan con energ\u00eda solar se ver\u00e1n afectados por el humo o dejar\u00e1n de funcionar.
12- La era de la conquista espacial y la de los telescopios y observatorios astron\u00f3micos terminar\u00e1n porque no habr\u00e1 cielos despejados para observar el espacio.
13 - La era de los viajes a\u00e9reos, las guerras a\u00e9reas y los motores a reacci\u00f3n llegar\u00e1 a su fin.
14. La era de los viajes por tierra y mar s\u00f3lo llegar\u00e1 si se encuentran soluciones para hacer funcionar los motores de coches y barcos con aire humeante.
15- Muchas armas ser\u00e1n depositadas en museos sin ser utilizadas, y creo que la forma de la guerra en esta \u00e9poca es similar a la forma de la guerra en el siglo XVIII o a la forma de la guerra en la Primera Guerra Mundial a m\u00e1s tardar, debido a la falta de utilizaci\u00f3n de muchas armas, Dios lo sabe.
16. La era de los sat\u00e9lites y de la televisi\u00f3n por sat\u00e9lite llegar\u00e1 a su fin o la tecnolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n se ver\u00e1 muy afectada.
17- Hay una especie de enfermedad respiratoria que se extender\u00e1 al comienzo de la era del humo (el creyente la tomar\u00e1 como una zakima, pero el incr\u00e9dulo la soplar\u00e1 hasta que le salga por las orejas).
18- Es posible a\u00f1adir los efectos de la divisi\u00f3n de la luna en la tierra a estos efectos si la ayah de la divisi\u00f3n de la luna ocurre antes de la ayah del humo (ver la relaci\u00f3n de la divisi\u00f3n de la luna cient\u00edficamente con los grandes signos de la Hora en el cap\u00edtulo sobre la divisi\u00f3n de la luna).

Estos son algunos de los puntos a los que llegu\u00e9 a trav\u00e9s de mi modesto estudio de los resultados de la explosi\u00f3n de un supervolc\u00e1n o la ca\u00edda de un cometa bastante grande para que no destruya la tierra por completo, y puede haber otros efectos que s\u00f3lo Dios Todopoderoso conoce, pero la forma de vida en el planeta Tierra ser\u00e1 definitivamente diferente de lo que somos ahora, y se puede imaginar el sentimiento de lucha de la gente en la adaptaci\u00f3n a la nueva forma de vida despu\u00e9s de haber probado la vida de lujo que vivimos ahora. en el planeta Tierra ser\u00e1 ciertamente diferente de lo que somos ahora, y puedes imaginar el sentimiento de la gente y su sufrimiento al adaptarse a la nueva forma de vida despu\u00e9s de haber probado la vida de lujo que vivimos ahora, y por lo tanto la descripci\u00f3n de Dios Todopoderoso fue sabia cuando dijo: \"El d\u00eda en que el cielo se llene de humo claro y la gente se vea abrumada, \u00e9ste es un castigo doloroso\" [al-Dukhan], y la reacci\u00f3n de la gente en el vers\u00edculo inmediatamente siguiente: \"Se\u00f1or nuestro, aparta de nosotros el tormento, pues somos creyentes\" [al-Dukhan], de este vers\u00edculo nos queda clara la magnitud de la cat\u00e1strofe que experimentar\u00e1 esta generaci\u00f3n que pasa de la etapa de prosperidad a una etapa de miseria y fatiga a la que no han estado acostumbrados antes, y Dios sabe mejor.<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Extracto del cap\u00edtulo sobre el Profeta Mahdi del libro Los Mensajes Esperados<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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30 de diciembre de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
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Extracto del cap\u00edtulo sobre el Profeta Mahdi del libro Los Mensajes Esperados<\/span><\/h2>
(El Mahdi ser\u00e1 enviado por Allah (swt) a la Ummah)<\/span><\/h5>

Parte de la respuesta a la pregunta recurrente para m\u00ed es \u00bfpor qu\u00e9 no nos dijo el Profeta que se enviar\u00eda un nuevo mensajero?
A continuaci\u00f3n publicar\u00e9 parte de la respuesta a esta pregunta. La respuesta completa contiene varios puntos, entre ellos que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) nos predic\u00f3 al Mahdi en varios hadices, al igual que el Profeta (la paz sea con \u00e9l) predic\u00f3 a Jes\u00fas a Muhammad (la paz sea con \u00e9l), y el Profeta (la paz sea con \u00e9l) nos describi\u00f3 al Mahdi, cosa que no ocurri\u00f3 con Saladino y Qutuz, por ejemplo, y nos habl\u00f3 de sus haza\u00f1as y milagros que ocurrir\u00e1n durante su reinado.
Pero aqu\u00ed citar\u00e9 la parte en la que el Profeta nos dice que el Mahdi nos ser\u00e1 enviado por Allah (swt), as\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 parte de la respuesta, y los que quieran m\u00e1s pruebas que lean el libro porque yo no podr\u00e9 trasladar el libro ni resumirlo aqu\u00ed.

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(El Mahdi ser\u00e1 enviado por Allah (swt) a la Ummah)<\/span><\/h5>

En la autoridad de Abdul Rahman ibn Auf de su padre, dijo: El Mensajero de Al\u00e1, que Al\u00e1 le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Allah enviar\u00e1 a un hombre de mi familia que llenar\u00e1 la tierra de justicia, que llenar\u00e1 la tierra de justicia y desbordar\u00e1 el dinero\".
Seg\u00fan la autoridad de Abu Sa'id al-Judri, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"El Mahdi surgir\u00e1 en mi naci\u00f3n, a quien Allah enviar\u00e1 como alivio para la gente, y la naci\u00f3n prosperar\u00e1, el ganado vivir\u00e1, la tierra producir\u00e1 sus plantas, y el dinero se dar\u00e1 libremente.\"
Abu Said al-Judari dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Os anuncio al Mahdi, que ser\u00e1 enviado en mi ummah en un tiempo en el que habr\u00e1 desacuerdos y terremotos. \u00c9l llenar\u00e1 la tierra de justicia y rectitud como estaba llena de injusticia y opresi\u00f3n, y los habitantes del cielo y de la tierra estar\u00e1n complacidos con \u00e9l\". Un hombre le dijo: \"\u00bfQu\u00e9 es lo justo?\" \u00c9l respondi\u00f3: \"La rectitud entre la gente.
La palabra \"resurrecci\u00f3n\" aqu\u00ed tiene connotaciones muy importantes, la m\u00e1s importante de las cuales es el env\u00edo. En la mayor\u00eda de los hadices narrados por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con \u00e9l), la palabra \"resurrecci\u00f3n\" se utiliza en el sentido de env\u00edo. Por ejemplo, Sahl bin Saad (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con \u00e9l) dijo: \"Fui enviado as\u00ed\", dijo se\u00f1alando con sus dos dedos y extendi\u00e9ndolos, y el Mensajero de Allah dijo: \"Fui enviado para perfeccionar los buenos modales\" [narrado por Ahmad]; y est\u00e1 probado del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) que dijo: \"El mejor de los siglos es el siglo en el que fui enviado, luego los que le siguen, luego los que le siguen\" Esto est\u00e1 probado en los dos Sahihis desde diferentes lados.
El mismo t\u00e9rmino fue utilizado por el Profeta (la paz sea con \u00e9l) en relaci\u00f3n con el regreso de Jes\u00fas al final de los tiempos, en Sahih Muslim despu\u00e9s de mencionar la sedici\u00f3n del Dajjal: \"Mientras \u00e9l estaba as\u00ed, Al\u00e1 envi\u00f3 al Mes\u00edas, hijo de Mar\u00eda, y descender\u00eda en el Minarete Blanco al este de Damasco entre dos mahrudas, con las palmas de las manos apoyadas en las alas de dos \u00e1ngeles...\"
Si el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l) hubiera sabido que este conocido t\u00e9rmino en el sentido de env\u00edo causar\u00eda conflictos a los musulmanes en el futuro. Si el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) hubiera sabido que este conocido t\u00e9rmino en el sentido de env\u00edo causar\u00eda conflictos a los musulmanes en el futuro, no lo habr\u00eda utilizado con la menci\u00f3n del Mahdi y Jes\u00fas (la paz sea con \u00e9l) unido al nombre de Allah (swt), y no nos habr\u00eda dejado confundidos sobre el significado de la resurrecci\u00f3n, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) podr\u00eda haber dicho \"aparecer\u00e1 o vendr\u00e1 un hombre de mi familia\" y no \"Allah enviar\u00e1 a un hombre de mi familia...\".La palabra \"resurrecci\u00f3n\" se utiliza con frecuencia en los hadices del Mahdi, hay una frecuencia verbal de que Al\u00e1 enviar\u00e1 al Mahdi en m\u00e1s de un hadiz prof\u00e9tico, y lo mismo ocurre con Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, \"...cuando Al\u00e1 envi\u00f3 al Mes\u00edas, hijo de Mar\u00eda...\".
Para comprender el significado del hadiz del Profeta sobre la resurrecci\u00f3n del Mahdi por Al\u00e1, debemos entender el significado de resurrecci\u00f3n en el lenguaje, a partir del cual se puede juzgar lo que significa la frase \"Al\u00e1 resucitar\u00e1 al Mahdi\" o \"Al\u00e1 resucitar\u00e1 a Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l\" En el libro La Enciclopedia del Dec\u00e1logo, el concepto de resurrecci\u00f3n es el siguiente:

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La definici\u00f3n de resurrecci\u00f3n en el lenguaje var\u00eda en funci\u00f3n de lo que se le atribuya:<\/span><\/h2>

1- Env\u00edo: Se dice: \"Yo envi\u00e9 a alguien o lo envi\u00e9, es decir, yo lo envi\u00e9\" Ammar bin Yasser (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: \"El Profeta (la paz sea con \u00e9l) me envi\u00f3 en una necesidad y me impregn\u00e9 y no pude encontrar agua, as\u00ed que me revolqu\u00e9 en la hierba como se revuelca el animal\" ...... [Acordado].
2- Resurrecci\u00f3n del sue\u00f1o: Se dice: Lo resucit\u00f3 de su sue\u00f1o si lo despert\u00f3 (este significado no es coherente con el estatus y la misi\u00f3n del Mahdi).
3- Excitaci\u00f3n: Este es el origen de la emisi\u00f3n, de la que se dice de un camello: Al-Azhari dice en Tahdhib al-Lenguaje: \"Al-Layth dijo: \"Envi\u00e9 un camello para ser resucitado si lo desenganchaba y lo enviaba fuera, si hubiera sido bendecido, lo habr\u00eda resucitado.
Tambi\u00e9n dijo: La resurrecci\u00f3n en lengua \u00e1rabe tiene dos caras: Una de ellas: El env\u00edo, como dice Allah: \"Luego enviamos tras ellos a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n al Fara\u00f3n y a su pueblo con Nuestros signos, pero eran orgullosos y eran gente criminal\" [Yunus], lo que significa que Nosotros los enviamos.
La resurrecci\u00f3n es tambi\u00e9n la resurrecci\u00f3n de los muertos por Dios, de ah\u00ed el dicho: \"Os hemos resucitado de vuestra muerte para que se\u00e1is agradecidos\". \"Os hemos resucitado de vuestra muerte para que se\u00e1is agradecidos\" [Al-Baqarah: 56], es decir, os hemos revivido.
Abu Hilal dijo: La resurrecci\u00f3n de la creaci\u00f3n: Un nombre para sacarlos de sus tumbas al aparcamiento, de donde viene el dicho: 'Dijeron: 'Ay de nosotros, qui\u00e9n nos ha resucitado de nuestras tumbas'.

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La cita es del libro Los Mensajes Esperados, el cap\u00edtulo del Mahdi Profeta Zalman quien quiera m\u00e1s pruebas que lea el libro.<\/span><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El n\u00famero aproximado de muertos y moribundos durante la Hora de los Problemas<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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28 de diciembre de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
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El n\u00famero aproximado de muertos y moribundos durante la Hora de los Problemas<\/strong><\/span><\/h2>


Mike Rampino, ge\u00f3logo de la Universidad de Nueva York, y Stanley Ambrose, antrop\u00f3logo de la Universidad de Illinois, creen que el \u00faltimo cuello de botella poblacional experimentado por la raza humana fue el resultado de la explosi\u00f3n del supervolc\u00e1n Toba. Los miles de millones de toneladas de \u00e1cido sulf\u00farico que se elevaron a la estratosfera tras la cat\u00e1strofe del Toba sumieron al mundo en la oscuridad y las heladas durante varios a\u00f1os, y la fotos\u00edntesis pudo haberse ralentizado hasta casi desaparecer. La fotos\u00edntesis se ralentiz\u00f3 hasta casi paralizarse, destruyendo las fuentes de alimentos tanto para los humanos como para los animales que se alimentan de ellos. Con la llegada del invierno volc\u00e1nico, nuestros antepasados murieron de hambre y su n\u00famero fue disminuyendo paulatinamente, quiz\u00e1 en zonas protegidas (por razones geogr\u00e1ficas o clim\u00e1ticas).
Una de las peores cosas que se han dicho sobre esta cat\u00e1strofe es que durante unos 20.000 a\u00f1os s\u00f3lo hubo unos pocos miles de humanos en todo el planeta, lo que significa que nuestra especie estuvo a punto de extinguirse, y si esto es cierto, significa que nuestros antepasados est\u00e1n tan en peligro como hoy en d\u00eda A pesar de todos los pron\u00f3sticos, los restos de nuestra especie parecen haber tenido \u00e9xito en su lucha por la supervivencia tras el desastre de Toba y el inicio de la Edad de Hielo, y ahora somos m\u00e1s de siete mil quinientos millones de personas (mil millones equivalen a mil millones), de los cuales unos mil ochocientos millones son musulmanes.Para calcular el n\u00famero de muertos tras cinco cat\u00e1strofes naturales masivas (como la erupci\u00f3n del supervolc\u00e1n Toba) que se producir\u00e1n en el planeta, debemos calcular primero la poblaci\u00f3n actual del mundo.

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Poblaci\u00f3n mundial actual:<\/span><\/h4>

Seg\u00fan estimaciones de Naciones Unidas, la poblaci\u00f3n mundial superar\u00e1 los siete mil quinientos millones de personas en 2020, y se espera que aumente en dos mil millones de personas en los pr\u00f3ximos 30 a\u00f1os, lo que significa que la poblaci\u00f3n mundial pasar\u00e1 de los 7.700 millones actuales a 9.700 millones en 2050, y a 11.000 millones en 2100. El 61% de la poblaci\u00f3n mundial vive en Asia (4.700 millones), el 17% en \u00c1frica (1.300 millones), el 10% en Europa (750 millones), el 8% en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (650 millones), y el 5% restante en Norteam\u00e9rica (370 millones) y Ocean\u00eda (43 millones). China (1.440 millones) e India (1.390 millones) siguen siendo los pa\u00edses m\u00e1s poblados del mundo.
Los 7.700 millones de habitantes del planeta viven actualmente en 148,9 millones de kil\u00f3metros cuadrados de superficie terrestre, la parte de la corteza terrestre que no est\u00e1 cubierta por el agua.

Aqu\u00ed llegamos al espacio habitable en el que acabar\u00e1 permaneciendo la raza humana: el Levante:
La zona de Levante, que actualmente incluye cuatro pa\u00edses, a saber: L\u00edbano, Palestina, Siria y Jordania, y algunos de los territorios formados a partir de sus tierras, como: Las provincias del norte de Siria en Turqu\u00eda, el desierto del Sina\u00ed en Egipto, las regiones de Al-Jawf y Tabuk en Arabia Saud\u00ed, y Mosul en Irak, toda esta zona no supera unos 500.000 kil\u00f3metros cuadrados como m\u00e1ximo, y en todas estas zonas vive una poblaci\u00f3n de no m\u00e1s de 100 millones de personas como m\u00e1ximo.
Esta misma zona con los mismos recursos naturales acoger\u00e1 a las \u00faltimas generaciones de la humanidad antes del fin de los tiempos, sabiendo que es el \u00fanico lugar apto para la vida con autosuficiencia de sus recursos naturales, es decir, no existe la importaci\u00f3n del exterior. Los humanos que residir\u00e1n en el Levante al final de los tiempos depender\u00e1n totalmente de los recursos naturales del agua, la agricultura, la miner\u00eda y todos los diversos recursos que necesita el ser humano para sobrevivir en el Levante.

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La cuesti\u00f3n ahora es si el Levante puede acoger a siete mil millones de personas sin necesidad del exterior.<\/span><\/h4>

Por supuesto, la respuesta ser\u00e1 negativa. La cifra de poblaci\u00f3n del Levante es de unos 100 millones de personas que importan parte de sus diversos recursos de distintas partes del mundo, pero iremos un poco m\u00e1s all\u00e1 de esta cifra y diremos que el Levante puede albergar a 500 millones de personas en un \u00e1rea de unos 500 kil\u00f3metros cuadrados, lo que significa que la densidad de poblaci\u00f3n ser\u00e1 de unos 100 individuos por kil\u00f3metro cuadrado, lo que supera la densidad de poblaci\u00f3n de un pa\u00eds superpoblado y pobre en recursos como Bangladesh, por ejemplo.

Estas son las cifras aproximadas del n\u00famero de personas que quedar\u00e1n en el mundo despu\u00e9s de que se produzcan cinco enormes cat\u00e1strofes naturales y un n\u00famero desconocido de cat\u00e1strofes naturales medianas y peque\u00f1as. Si la cuenta atr\u00e1s para la Hora del Juicio comienza ahora, y el mundo tiene ahora una poblaci\u00f3n de unos siete mil quinientos millones de personas, su poblaci\u00f3n alcanzar\u00e1 unos quinientos millones de personas despu\u00e9s de al menos tres siglos, como ya se ha mencionado, seg\u00fan la estimaci\u00f3n cient\u00edfica m\u00e1xima.

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La pregunta ahora es: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los siete mil millones de personas restantes?<\/span><\/h5>

La respuesta: \u00a1Est\u00e1n muertos y agonizando debido a sucesivas cat\u00e1strofes naturales en un lapso de tiempo de al menos tres siglos!<\/span><\/h2>


Entiende usted, querido lector, la cifra que le he mencionado, son casi siete mil millones de personas, que es una cifra que supera en casi siete veces la poblaci\u00f3n de la India, todas estas personas estar\u00e1n muertas dentro de tres siglos o m\u00e1s, y s\u00f3lo quedar\u00e1n 500 millones de seres humanos vivos en el planeta Tierra como m\u00e1ximo, donde estar\u00e1n ubicados en un \u00e1rea que no supera los 500.000 kil\u00f3metros cuadrados en el pa\u00eds del Levante, y esta cifra es exagerada, ya que el Levante, con sus recursos, agua y granjas, no podr\u00e1 absorber 500 millones de personas. Esta cifra es exagerada, ya que el Levante, con sus recursos, agua y granjas, no podr\u00e1 acoger a 500 millones de personas, pero pongo esta cifra, que es la m\u00e1xima imaginable por la mente humana, para concluir que siete mil millones de personas estar\u00e1n muertas, desaparecidas y muertas durante al menos tres siglos, si nos encontramos ahora en el a\u00f1o 2020 y durante la Dhimmiya Fitnah, al final de la cual aparecer\u00e1 el Mahdi. al final de la cual aparecer\u00e1 el Mahdi, y por lo tanto el volc\u00e1n masivo que causar\u00e1 el humo visible explotar\u00e1 al final de esa fitna, pero si el calendario de la cuenta atr\u00e1s hacia el Shariat de la Hora es diferente y estos eventos comienzan en 2050, por ejemplo, el mismo n\u00famero de personas que hemos mencionado permanecer\u00e1n vivas en el Levante, unos 500 millones como m\u00e1ximo, pero entonces el n\u00famero de muertos y moribundos ser\u00e1 diferente. Si la cuenta atr\u00e1s de la Shari'at al-Haramat al-Sharqat al-Haram comienza en 2100, el n\u00famero de muertos y moribundos alcanzar\u00e1 casi los once mil millones de personas, por lo que se puede contar el n\u00famero de muertos y moribundos en cualquier momento desde la primera de las grandes cat\u00e1strofes, el humo, hasta la \u00faltima de estas enormes cat\u00e1strofes, la erupci\u00f3n del volc\u00e1n del Ed\u00e9n.

Haz los c\u00e1lculos necesarios para estimar aproximadamente el n\u00famero de muertes humanas tras cada una de las cinco cat\u00e1strofes naturales (el primer supervolc\u00e1n, la calamidad oriental, la calamidad marroqu\u00ed, la calamidad de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga y el volc\u00e1n de Ad\u00e9n). No existe ninguna pel\u00edcula estadounidense de ciencia ficci\u00f3n que describa cat\u00e1strofes similares a las cat\u00e1strofes naturales mencionadas en este libro, salvo una pel\u00edcula estadounidense que imagina aproximadamente estas cat\u00e1strofes: la pel\u00edcula de 2009 (2012).
El n\u00famero de muertes que hemos mencionado, que ascender\u00e1 a miles de millones de seres humanos, nos lleva al hadiz narrado por al-Bujari en su Sahih con la autoridad de Awf bin Malik (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l), quien dijo: \"Me acerqu\u00e9 al Profeta (la paz sea con \u00e9l) durante la Batalla de Tubuk mientras estaba en una c\u00fapula de adam, y me dijo: 'Cuenta seis cosas entre las dos manos de la Hora: Mi muerte, luego la conquista de la Casa de Jerusal\u00e9n, luego una muerte que tomar\u00e1 entre vosotros como reba\u00f1os de ovejas, luego una abundancia de riquezas hasta que a un hombre se le den cien dinares y permanezca insatisfecho, luego una calamidad que no dejar\u00e1 casa de los \u00e1rabes sin tocar. casa de los \u00e1rabes sino que entrar\u00e1 en ella, luego una tregua habr\u00e1 entre vosotros y los Hijos del Amarillo, y os traicionar\u00e1n, y vendr\u00e1n a vosotros bajo ochenta puertas, bajo cada puerta habr\u00e1 doce mil\". Los eruditos han interpretado \"una muerte que tomar\u00e1 entre vosotros como los reba\u00f1os de ovejas\" como la plaga que ocurri\u00f3 durante el tiempo de 'Umar bin al-Jattab (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) despu\u00e9s de la conquista de Jerusal\u00e9n (en 16 AH), donde la enfermedad de la plaga se extendi\u00f3 en el a\u00f1o (18 AH). Un gran n\u00famero de personas murieron, incluyendo Mu'adh bin Yabal, Abu Ubaidah, Sharhbil bin Hasanah, al-Fadl bin al-Abbas bin Abdul-Muttalib y otros, que Allah est\u00e9 complacido con todos ellos.

Pero yo te digo, despu\u00e9s de un recuento aproximado del n\u00famero de muertos, desaparecidos y fallecidos durante el tiempo del Shariat de la Hora, que la interpretaci\u00f3n de este hadiz se aplica a lo que suceder\u00e1 m\u00e1s tarde y no ha sucedido todav\u00eda, ya que los 25.000 que murieron en esa epidemia son un n\u00famero insignificante al lado de los aproximadamente 7.000 millones de personas que morir\u00e1n durante el tiempo del Shariat de la Hora, y la descripci\u00f3n que hace el Profeta de la enfermedad que causar\u00e1 estas muertes es (como el becerro de una oveja). Tambi\u00e9n, la descripci\u00f3n del Profeta de la enfermedad que causar\u00e1 esta muerte, que es una enfermedad que se lleva a los animales y algo sale de sus narices y mueren repentinamente, es similar a los s\u00edntomas que ser\u00e1n causados por el humo de la erupci\u00f3n del supervolc\u00e1n, y Dios sabe mejor.

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\u00bfNo es digno que Dios Todopoderoso env\u00ede un mensajero a los habitantes de la tierra, que son unos siete mil quinientos millones, para advertirles de Su castigo antes de que caiga sobre ellos, de acuerdo con Sus palabras en la Sura Al-Israa': \"Quien es guiado, es guiado por s\u00ed mismo; y quien se extrav\u00eda, se extrav\u00eda por s\u00ed mismo; y no hay nadie que soporte el peso de otro.<\/span><\/h2>
(Fin de la cita de una parte del decimonoveno cap\u00edtulo de Las cartas esperadas)<\/span><\/h5>

\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Responda a la pregunta m\u00e1s frecuente:
\u00bfPor qu\u00e9 encendiste un conflicto religioso entre musulmanes que no necesit\u00e1bamos ahora?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Respondiendo a la pregunta m\u00e1s frecuente: \u00bfPor qu\u00e9 encendi\u00f3 una lucha religiosa entre musulmanes que ahora no necesitamos?<\/strong><\/h2>\n

Esta es una pregunta que me hice hace seis meses, y tard\u00e9 muchos meses en responderla, pensando en las consecuencias de responder a esta pregunta que estaba seguro de que me har\u00edas.
Para que usted entienda por qu\u00e9 decid\u00ed publicar mi libro (Los Mensajes Esperados) y encender esta sedici\u00f3n ahora, como usted dice, primero debe estar convencido de que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) es s\u00f3lo el Sello de los Profetas y que la ley isl\u00e1mica es la ley final como se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah, y que nuestro Profeta Muhammad no es el Sello de los Mensajeros ya que muchos eruditos han dictaminado que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Mensajeros y no el Sello de los Profetas solamente.
Si no tienes esta convicci\u00f3n, no entender\u00e1s mi punto de vista. He aqu\u00ed las razones que me han llevado a publicar el libro Las Cartas Esperadas y a anticipar una sedici\u00f3n que se producir\u00e1 entre los musulmanes en el futuro:

1- La incredulidad de los mensajeros es un asunto recurrente con todos los mensajeros en el pasado, y nuestra naci\u00f3n no ser\u00e1 una excepci\u00f3n a esta regla en el futuro: \"Cada vez que una naci\u00f3n trae a su mensajero, ellos le descreen\", este es el caso de los mensajeros, as\u00ed que qu\u00e9 me dices de aquellos que te hablan de la inminente aparici\u00f3n de un nuevo mensajero como yo, si no fuera por el ataque y la blasfemia de la que he sido objeto hasta ahora, dudar\u00eda de m\u00ed mismo y de lo que dice el Sagrado Cor\u00e1n, y me dir\u00eda a m\u00ed mismo que algo est\u00e1 mal.
2- La creencia de las naciones anteriores de que su profeta es el Sello de los Mensajeros es una creencia permanente y recurrente, y la Ummah Isl\u00e1mica no es una excepci\u00f3n a esta regla.
3- He encontrado suficiente evidencia en el Cor\u00e1n y la Sunnah para probar el error de las fatwas y opiniones de muchos eruditos que dicen que nuestro Profeta Muhammad es el Sello de los Mensajeros y no s\u00f3lo el Sello de los Profetas como se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah.
4- He encontrado suficiente evidencia en el Cor\u00e1n y la Sunnah para probar que Dios Todopoderoso enviar\u00e1 dos o tres mensajeros inspirados en el futuro, y he mencionado esta evidencia en mi libro Los Mensajes Esperados para aquellos que quieran comprobarlo.
5- He encontrado suficiente evidencia del Cor\u00e1n y la Sunnah para probar que la Shari'ah Isl\u00e1mica es la Shari'ah final. No habr\u00e1 reemplazo del Cor\u00e1n, el llamado a la oraci\u00f3n, u otras provisiones del Cor\u00e1n, y habr\u00e1 mensajeros enviados por Allah en el futuro con tareas espec\u00edficas, incluyendo advertirnos de los grandes signos de tormento, como el signo del humo, y tambi\u00e9n su tarea ser\u00e1 interpretar los versos similares y disputados del Cor\u00e1n entre los eruditos, as\u00ed como su tarea de yihad y mostrar el Islam sobre toda religi\u00f3n, y esta evidencia est\u00e1 en mi libro para aquellos que quieran verla.
6- El consenso de los eruditos musulmanes sobre la interpretaci\u00f3n del vers\u00edculo \"Muhammad no era el padre de uno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas\" que nuestro maestro Muhammad (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Profetas y Mensajeros por igual no es otro Cor\u00e1n que no merezca discusi\u00f3n y debate. Hay muchos ejemplos a lo largo de los \u00faltimos siglos que demuestran que el consenso de los eruditos sobre la interpretaci\u00f3n de un vers\u00edculo concreto del Sagrado Cor\u00e1n no es una condici\u00f3n para la permanencia de esa interpretaci\u00f3n, por ejemplo, la mayor\u00eda de los eruditos en el pasado interpretaban el Sagrado Cor\u00e1n como una superficie y no como una esfera: \"Y he aqu\u00ed la tierra c\u00f3mo est\u00e1 aplanada\" que la tierra es una superficie y no una esfera, pero recientemente esta interpretaci\u00f3n ha cambiado y los eruditos han coincidido un\u00e1nimemente en la esfericidad de la tierra con otros vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n.
7. El vers\u00edculo 'C\u00f3mo pueden tener el recuerdo cuando tienen un mensajero claro (13), y luego se apartaron de \u00e9l y dijeron: 'Un maestro est\u00e1 loco (14)' [al-Dukhan] deja claro que el pr\u00f3ximo mensajero, aunque sea claro, ser\u00e1 acusado por la gente de estar loco, y una de las principales razones de esta acusaci\u00f3n es que dir\u00e1 que es un mensajero de Allah (SWT). Naturalmente, si este mensajero apareciera en nuestra \u00e9poca o en la de nuestros hijos o nietos, los musulmanes le acusar\u00edan de locura como resultado de la creencia secular de que el Profeta Muhammad es el Sello de los Mensajeros y no s\u00f3lo el Sello de los Profetas, como se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah.
8- Puedes imaginarte, hermano musulm\u00e1n, que puedes ser mencionado en un vers\u00edculo del Sagrado Cor\u00e1n, \"Entonces se apartaron de \u00e9l y dijeron: 'Es un maestro loco' (14)\", en el que se te equipara con la gente que neg\u00f3 a los mensajeros anteriores debido a su creencia de que Dios Todopoderoso no les envi\u00f3 un mensajero, que es exactamente la misma creencia que tienes ahora. Debes cambiar esta creencia ahora para que no te encuentres mencionado en este vers\u00edculo en el futuro y la calamidad sea a\u00fan mayor.
9- Los que dicen que esperemos hasta que aparezca el Mahdi y tenga una gran prueba de Allah Todopoderoso de que es un mensajero y le sigamos son como la gente del Fara\u00f3n. Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, vino a ellos con milagros que prueban su mensaje, pero la mayor\u00eda de la gente no le crey\u00f3 y hay quienes le creyeron y despu\u00e9s adoraron al becerro a pesar de que vieron grandes milagros, as\u00ed que est\u00e1is siguiendo sus pasos sin daros cuenta de lo que vais a hacer.
10- Hay una gran diferencia entre que aparezca un nuevo mensajero y se enfrente a la gente cuando creen que Allah (SWT) no ha enviado un nuevo mensajero, y que aparezca un nuevo mensajero y se enfrente a la gente cuando han o\u00eddo de un hombre como yo que Allah (SWT) enviar\u00e1 un nuevo mensajero.
11- Aquellos que me atacan ahora y me acusan de blasfemia y locura y de que tengo una consorte que me susurra lo que digo y hago, son los mismos que acusar\u00e1n al pr\u00f3ximo Profeta de tales acusaciones y mucho m\u00e1s como resultado de su creencia de que Allah Todopoderoso no enviar\u00e1 otro Profeta.
12- Todos aquellos que me atacaron y me acusaron de diversas acusaciones se dividir\u00e1n en el futuro en tres secciones: La primera secci\u00f3n insistir\u00e1 en su opini\u00f3n y mentir\u00e1 al pr\u00f3ximo Profeta, y ser\u00e1n mencionados en el Vers\u00edculo Sagrado: 'Entonces se apartaron de \u00e9l y dijeron: 'Un maestro es un loco (14)'; la segunda secci\u00f3n pensar\u00e1 mucho antes de acusar al pr\u00f3ximo Profeta porque recibieron el shock de m\u00ed primero y por lo tanto no acusar\u00e1n al pr\u00f3ximo Profeta de lo que \u00e9l me acus\u00f3 y en ese momento se disculpar\u00e1n por su acusaci\u00f3n e insultos hacia m\u00ed; la tercera secci\u00f3n cambiar\u00e1 su creencia antes de que aparezca el pr\u00f3ximo Profeta y lo seguir\u00e1n y un d\u00eda se disculpar\u00e1n conmigo porque yo fui una de las razones por las que cambiaron su creencia'.
13- Yo mismo, al advertir a la gente sobre esta sedici\u00f3n, no soy garante de que seguir\u00e9 al pr\u00f3ximo Profeta, pero he tomado los medios que me hacen psicol\u00f3gicamente apto para la aparici\u00f3n de este Profeta, tal como lo hizo Sulayman al-Farisi cuando continu\u00f3 buscando la verdad hasta alcanzarla.
14- No me estoy refiriendo a m\u00ed ni a nadie en particular para ser el Profeta Mahdi. Si me estuviera preparando para m\u00ed, por ejemplo, no pondr\u00eda condiciones m\u00e1s estrictas que las que hay actualmente en las caracter\u00edsticas del Mahdi, ya que se acepta que el Mahdi es una persona com\u00fan, pero le agregu\u00e9 que es un profeta que est\u00e1 inspirado y tiene una gran prueba con la que Dios lo apoyar\u00e1 que demuestra que es un profeta, y estas condiciones no se aplican a nadie, incluy\u00e9ndome a m\u00ed.
15- Al advertir a la gente sobre la aparici\u00f3n de dos o tres mensajeros en el futuro, como el hombre que vino desde el otro extremo de la ciudad y dijo: \"Oh pueblo, seguid a los mensajeros\", no tengo otro prop\u00f3sito. He perdido mucho en este mundo a causa de mi libro, y muchos amigos me han abandonado, y yo era consciente de ello antes de la publicaci\u00f3n de mi libro. No hay ganancia mundana que compense lo que he perdido a causa de este libro.
16. Mi libro no aumentar\u00e1 este n\u00famero a menos que Allah Todopoderoso lo quiera, y el resultado es conocido por el Sagrado Cor\u00e1n: \"\u00bfC\u00f3mo pueden tener memoria cuando tienen un mensajero claro (13), y luego se apartaron de \u00e9l y dijeron: 'Es un maestro loco (14)'\", as\u00ed que no tendr\u00e9 que soportar la carga de agitar esta sedici\u00f3n hablando ahora, sino que la mayor carga la soportar\u00e1 quien establezca la creencia de la gente en el Cor\u00e1n y la Sunnah de que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Mensajeros. Pero la mayor carga la tendr\u00e1n aquellos que inculquen en la gente una creencia que no se encuentra en el Cor\u00e1n y la Sunnah de que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Mensajeros, y como resultado, el peso de aquellos que acusar\u00e1n a ese mensajero ser\u00e1 puesto en la balanza de sus futuras fechor\u00edas aunque est\u00e9 enterrado en su tumba, as\u00ed que por favor rev\u00edsense antes de transmitir esa creencia a nuestros hijos y antes de que sea demasiado tarde.
17- Nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) es el Sello de los Profetas y la ley isl\u00e1mica es la ley final y seguiremos escuchando su nombre en cada llamada a la oraci\u00f3n y testimonio hasta y despu\u00e9s de que un nuevo Profeta sea enviado, pero no debemos dejar que nuestro amor por \u00e9l nos ciegue ante el hecho de que un nuevo Profeta ha sido enviado que predicar\u00e1 lo que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) predic\u00f3. Debemos evitar caer en la trampa en la que cayeron las naciones que nos precedieron al creer que su Profeta era el sello de los Mensajeros debido a su intenso amor por su Profeta y esta fue una de las principales razones para no seguir a los Mensajeros y llevarlos por mal camino.

<\/h1>\n

Por todas estas razones anteriores, respond\u00ed que s\u00ed, debo plantear esta contienda ahora y recibir varias acusaciones de vosotros para que nuestros hijos no se extrav\u00eden y acusen al pr\u00f3ximo Profeta de locura, y la culpa ser\u00e1 mucho mayor y no os enfrentar\u00e9is a m\u00ed el D\u00eda del Juicio y me preguntar\u00e9is por qu\u00e9 no nos lo dijisteis, y todos vuestros pecados estar\u00e1n en la balanza de mis pecados.<\/h2>\n

Dios Todopoderoso me ha afligido con un conocimiento que debo deciros y no me es permisible ocult\u00e1roslo y haceros continuar en vuestro sue\u00f1o en la creencia de que Dios Todopoderoso no ha enviado un nuevo Mensajero, pues Ali Izzat Begovic ten\u00eda raz\u00f3n cuando dijo: \"La naci\u00f3n dormida no se despierta sino bajo el impacto de golpes\". El pr\u00f3ximo mensajero aparecer\u00e1 al final de la fitnah de al-Duhaima, as\u00ed que si ya estamos en esa fitnah, estamos esperando a ese mensajero y la se\u00f1al de humo a causa de la cual morir\u00e1n millones, y si la fitnah de al-Duhaima es durante la era de nuestros hijos, debemos cambiar nuestras creencias para que nuestros hijos no se extrav\u00eden, as\u00ed que por favor cada uno de vosotros tened en cuenta a vuestros hijos y no les legu\u00e9is esta creencia que es contraria al Cor\u00e1n y la Sunnah.<\/h1>\n
 <\/div>\n
Ahora os voy a hacer la pregunta que os hice antes de publicar el libro y que la mayor\u00eda contestasteis afirmativamente:<\/h5>\n

Si tienes pruebas del Cor\u00e1n y la Sunnah de que hay una creencia religiosa muy importante que ha estado arraigada en la mente de los musulmanes durante siglos. Un d\u00eda en el futuro, causar\u00e1 grandes conflictos y est\u00e1 relacionada con los grandes signos de la Hora, y sabes que hay muchos musulmanes que se extraviar\u00e1n debido a la herencia de esta creencia. \u00bfLo anuncias a la gente ahora, aunque no tenga efecto en nuestro tiempo, o lo dejas para un tiempo futuro, ya que es posible que esta fitnah a\u00fan no haya llegado?
Responde a esta pregunta ahora e imagina a tu hijo que caer\u00e1 en esta sedici\u00f3n en el futuro, y es posible que t\u00fa o tu hijo est\u00e9is en la posici\u00f3n de ese noble verso, 'Entonces se apartaron de \u00e9l y dijeron: \"Es un maestro loco\" (14)' \u00bfHar\u00e1s lo que yo hice ahora y levantar\u00e1s esta sedici\u00f3n con mi libro (Los Mensajes de Espera) o lo dejar\u00e1s hasta que suceda en el futuro, pero el precio ser\u00e1 alto, ya que millones de personas se desviar\u00e1n y morir\u00e1n a ra\u00edz de esta gran sedici\u00f3n?<\/h1>\n
 <\/div>\n

Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo: \"La ra\u00edz de toda contienda es la introducci\u00f3n de la opini\u00f3n sobre la ley y del capricho sobre la raz\u00f3n.\"<\/h2>\n
 <\/div>\n

La Shari'ah s\u00f3lo dec\u00eda Sello de los Profetas, no Sello de los Mensajeros<\/strong>

La opini\u00f3n de que todo mensajero es un profeta, y puesto que Muhammad es el Sello de los Profetas, entonces es el Sello de los Mensajeros, y esta opini\u00f3n contradice vers\u00edculos expl\u00edcitos del Cor\u00e1n.

<\/h1>\n

Yo no empec\u00e9 esa pelea.<\/h3>\n

No estaba de acuerdo con el consenso de los eruditos en opini\u00f3n, no en derecho.<\/strong><\/h5>\n

Lucho en defensa de la Sharia.<\/strong><\/h2>\n

Giri lucha por defender una opini\u00f3n que contradice la shari'ah<\/strong><\/h2>\n
 <\/strong><\/div>\n

Mahoma es el Sello de los Profetas y el Maestro de los Mensajeros, y la ley isl\u00e1mica es la ley definitiva, como se afirma en el Cor\u00e1n y la Sunnah.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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