{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/es\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Islam Preguntas y Respuestas"},"content":{"rendered":"
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Islam Preguntas y Respuestas<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Estamos aqu\u00ed para abrir una ventana honesta, tranquila y respetuosa al Islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En esta secci\u00f3n, nos complace presentarle la religi\u00f3n del Islam tal como es, a partir de sus fuentes originales, lejos de ideas err\u00f3neas o estereotipos. El Islam no es una religi\u00f3n espec\u00edfica de los \u00e1rabes o de una regi\u00f3n concreta del mundo, sino un mensaje universal para todos los pueblos, que aboga por el monote\u00edsmo, la justicia, la paz y la misericordia.<\/h1>

Aqu\u00ed encontrar\u00e1 art\u00edculos claros y sencillos que se lo explican:
- \u00bfQu\u00e9 es el Islam?
- \u00bfQui\u00e9n es el Profeta Muhammad (PBSCE)?
- \u00bfEn qu\u00e9 creen los musulmanes?
- \u00bfCu\u00e1l es la actitud del Islam hacia las mujeres, la ciencia y la vida?<\/h1>

S\u00f3lo te pedimos que leas con la mente abierta y el coraz\u00f3n sincero para buscar la verdad<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Preguntas y respuestas sobre el Islam<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Creencia en el Creador<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El hombre debe tener fe, ya sea fe en el Dios verdadero o en cualquier dios falso, puede llamarlo dios o llamarlo otra cosa, y este dios puede ser un \u00e1rbol o una estrella en el cielo o una mujer o un jefe o una teor\u00eda cient\u00edfica o incluso un capricho en s\u00ed mismo, pero debe creer en algo que sigue, santifica y a lo que se refiere en su enfoque de la vida y puede morir por ello, y esto es lo que llamamos adoraci\u00f3n. Adorar al Dios verdadero libera al hombre de la \"esclavitud\" a los dem\u00e1s y a la sociedad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Dios verdadero es el Creador, y adorar a otros que no sean el Dios verdadero implica afirmar que son dioses, y Dios debe ser el Creador, y la prueba de que es el Creador es o bien observando lo que ha creado en el universo, o bien por revelaci\u00f3n del Dios que se ha demostrado que es el Creador, as\u00ed que si esta afirmaci\u00f3n no tiene prueba, ni de la creaci\u00f3n del universo observado, ni de las palabras del Dios Creador, estos dioses son necesariamente falsos.<\/h1>\n

Observamos que, en tiempos de angustia, el hombre se vuelve hacia una sola realidad y espera un solo y \u00fanico Dios. La ciencia ha demostrado la unidad de la materia y la unicidad del orden en el universo al reconocer las manifestaciones y fen\u00f3menos del universo, y por la similitud y simetr\u00eda de la existencia.<\/h1>\n

Imaginemos entonces a nivel de una sola familia cuando el padre y la madre discrepan sobre una decisi\u00f3n crucial relativa a la familia, y la v\u00edctima de su desacuerdo es la p\u00e9rdida de los hijos y la destrucci\u00f3n de su futuro, por no hablar de dos o m\u00e1s dioses que gobiernan el universo.<\/h1>\n

Dios dijo:<\/h1>\n

Si hubiera en ellos alg\u00fan dios salvo Al\u00e1, se corromper\u00edan, as\u00ed que alabado sea Al\u00e1, el Se\u00f1or del Trono, por encima de lo que describen (Al-Anbiya: 22).<\/h1>\n

Tambi\u00e9n encontramos que:<\/h1>\n

La existencia del Creador debe haber precedido a la existencia del tiempo, el espacio y la energ\u00eda, y bas\u00e1ndose en esto, la naturaleza no puede ser la causa de la creaci\u00f3n del universo, porque la naturaleza misma consiste en tiempo, espacio y energ\u00eda, y por lo tanto esa causa debe haber existido antes de la existencia de la naturaleza.<\/h1>\n

El Creador debe ser omnipotente, es decir, tener autoridad sobre todo.<\/h1>\n

\u00c9l debe tener el control para ordenar que comience la creaci\u00f3n.<\/h1>\n

Debe tener omnisciencia, es decir, debe tener un conocimiento completo de todas las cosas.<\/h1>\n

Debe ser uno y \u00fanico, no debe necesitar tener otra causa, no debe necesitar encarnarse en la forma de una de sus criaturas, y no debe necesitar tener esposa o hijo en ning\u00fan caso, porque debe ser omniabarcante.<\/h1>\n

Debe ser un hombre sabio que no hace nada excepto por su propia sabidur\u00eda.<\/h1>\n

Debe ser justo, y su justicia incluye recompensar y castigar, y ser relevante para los seres humanos, pues no ser\u00eda Dios si los hubiera creado y los hubiera dejado solos. Por eso les env\u00eda mensajeros para mostrarles el camino e informarles de su proceder. Quienes siguen este camino merecen ser recompensados y quienes se desv\u00edan de \u00e9l merecen ser castigados.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cristianos, jud\u00edos y musulmanes de Oriente Medio utilizan la palabra \"Al\u00e1\" para referirse a Dios. Significa el \u00fanico Dios verdadero, el Dios de Mois\u00e9s y Jes\u00fas, y el Creador se ha identificado en el Cor\u00e1n como \"Al\u00e1\" y otros nombres y atributos. La palabra \"Dios\" se menciona 89 veces en la versi\u00f3n antigua del Antiguo Testamento.<\/h1>

Algunos de los atributos de Allah Todopoderoso que se mencionan en el Cor\u00e1n son: Creador.<\/h1>

\u00c9l es Dios, el Creador, el Procreador, el Ilustrador, el Ilustrado; \u00c9l tiene los mejores nombres; alabado sea lo que hay en los cielos y en la tierra; y \u00c9l es el Todopoderoso y el Sabio[2] (Al-Hashr: 24).<\/h1>

\u00c9l es el Primero, antes del cual no hay nada, y el \u00daltimo, despu\u00e9s del cual no hay nada: \"\u00c9l es el primero y el \u00faltimo, lo visible y lo invisible, y es omnisciente\"[3] (Al-Hadid:3).<\/h1>

El que tiene el control: Dirige los asuntos del cielo a la tierra...[4] (Al-Saydah:5).<\/h1>

El Todopoderoso Conocedor: ... que era omnisciente y todopoderoso[5] (Fatir:44).<\/h1>

\u00c9l no toma la forma de ninguna de Sus criaturas: ...no hay nada como \u00c9l, y \u00c9l es el que Oye y el que Ve[6] (Shura:11).<\/h1>

No tiene compa\u00f1ero ni hijo: Di: Di: Allah es Uno (1), Allah es el S\u00f3lido (2), no ha nacido ni ha nacido (3), y no tiene suficiencia de nadie[7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Sabio: ... y Al\u00e1 era omnisciente y sabio[8] (Al-Nisa: 111).<\/h1>

Justicia: ...y tu Se\u00f1or no oprime a nadie [9] (Al-Kahab: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Esta cuesti\u00f3n es el resultado de una percepci\u00f3n err\u00f3nea del Creador y de su semejanza con la criatura, y esta percepci\u00f3n se rechaza mental y l\u00f3gicamente, por ejemplo:<\/h1>

\u00bfPuede alguien responder a una pregunta sencilla, a saber, a qu\u00e9 huele el color rojo? \u00bfA qu\u00e9 huele el color rojo? Por supuesto, no hay respuesta a esta pregunta porque el rojo no es un color que se pueda oler.<\/h1>

El fabricante de un bien o mercanc\u00eda, como un televisor o un frigor\u00edfico, establece normas y reglas para el uso del aparato, y escribe estas instrucciones en un libro que explica c\u00f3mo utilizar el aparato y lo adjunta al mismo. El consumidor debe seguir y acatar estas instrucciones si quiere beneficiarse del aparato como es debido, mientras que el fabricante no est\u00e1 sujeto a estas leyes.<\/h1>

A partir de los ejemplos anteriores, comprendemos que toda causa tiene un creador, pero Dios sencillamente no es una causa, y no est\u00e1 categorizado como una de las cosas que pueden ser creadas. Dios es, ante todo, la causa primera. Aunque la ley de la causalidad es una de las leyes universales de Dios, Dios es omnipotente y omnipotente.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La creencia en un Creador se basa en el hecho de que las cosas no aparecen sin una causa, y mucho menos en que el vasto universo f\u00edsico habitado y sus criaturas posean una conciencia intangible y obedezcan las leyes de las matem\u00e1ticas inmateriales. Para explicar la existencia de un universo f\u00edsico finito, necesitamos una fuente independiente, inmaterial y eterna.<\/h1>

El azar no puede ser el creador del universo porque el azar no es una causa primaria, sino una consecuencia secundaria que depende de otros factores (la existencia de tiempo, espacio, materia y energ\u00eda) para que algo se forme a partir de estos factores por azar. La palabra \"azar\" no puede utilizarse para explicar nada porque no es nada en absoluto.<\/h1>

Por ejemplo, si una persona entra en su habitaci\u00f3n y encuentra el cristal de la ventana roto, preguntar\u00e1 a su familia qui\u00e9n ha roto la ventana, y le responder\u00e1n: Se rompi\u00f3 por accidente. En este caso la respuesta es err\u00f3nea, porque no ha preguntado c\u00f3mo se rompi\u00f3 la ventana, sino qui\u00e9n la rompi\u00f3. Casualidad es un verbo, no un sustantivo. La respuesta correcta ser\u00eda decir: \"Phil la rompi\u00f3\", y luego explicar que quien la rompi\u00f3 lo hizo accidentalmente o a prop\u00f3sito. Lo mismo ocurre con el universo y las criaturas.<\/h1>

Si preguntamos qui\u00e9n cre\u00f3 el universo y las criaturas, y algunos responden que fueron creados por casualidad, la respuesta aqu\u00ed es err\u00f3nea, porque no preguntamos c\u00f3mo se cre\u00f3 el universo, sino qui\u00e9n cre\u00f3 el universo. Por lo tanto, el azar no es ni el autor ni el creador del universo.<\/h1>

Aqu\u00ed viene la pregunta: \u00bfel Creador del universo lo cre\u00f3 por casualidad o a prop\u00f3sito? Por supuesto, son el acto y sus resultados los que nos dan la respuesta.<\/h1>

Si volvemos al ejemplo de la ventana, y supongamos que alguien entra en su habitaci\u00f3n y encuentra el cristal de la ventana roto, y pregunta a su familia qui\u00e9n lo ha roto, y le contestan: Fulano lo rompi\u00f3 por accidente. La respuesta en este caso es aceptable y razonable, porque romper el cristal es algo aleatorio que puede ocurrir por casualidad. Pero si la misma persona entra en su habitaci\u00f3n al d\u00eda siguiente y descubre que el cristal de la ventana ha sido reparado, y pregunta a su familia: \u00bfDe d\u00f3nde ha salido? La respuesta aqu\u00ed es inaceptable, e incluso mentalmente imposible, porque el acto de reparar el cristal no es un acto aleatorio, sino un acto organizado regido por leyes. En primer lugar, hay que quitar el cristal da\u00f1ado, limpiar el marco de la ventana, luego cortar un cristal nuevo con medidas precisas y adecuadas para el marco, luego fijar el cristal al marco con material de goma, luego fijar el marco en su sitio, y todas estas acciones no pueden ocurrir por casualidad, sino a prop\u00f3sito, y todas estas acciones no pueden ocurrir por casualidad, sino a prop\u00f3sito. La regla mental dice: Si una acci\u00f3n es aleatoria y no est\u00e1 sujeta a un sistema, puede haber ocurrido por casualidad, pero una acci\u00f3n organizada e interconectada y una acci\u00f3n que es el resultado de un sistema no pueden ocurrir por casualidad, sino a prop\u00f3sito.<\/h1>

Si observamos el universo y las criaturas, veremos que est\u00e1n hechos en un orden perfecto y que se rigen por leyes precisas, por as\u00ed decirlo: Es mentalmente imposible que el universo y las criaturas hayan sido creados por casualidad, sino que fueron creados a prop\u00f3sito. Esto elimina la casualidad de la cuesti\u00f3n de la creaci\u00f3n del universo[10]. Canal Yaqeen para criticar el ate\u00edsmo y el agnosticismo. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Tambi\u00e9n es una prueba de la existencia de un Creador:<\/h1>

1- Evidencia de la Creaci\u00f3n y Creaci\u00f3n:<\/h1>

Significa que la aparici\u00f3n del universo a partir de la nada prueba la existencia del Dios Creador.<\/h1>

Ciertamente, en la creaci\u00f3n de los cielos y la tierra y en la diferencia de la noche y el d\u00eda hay signos para los sabios[11] (Al-Imran:190).<\/h1>

2- Prueba de la obligaci\u00f3n:<\/h1>

Si decimos que todo tiene un origen, y que este origen tiene una fuente, y si esta secuencia se prolonga eternamente, es l\u00f3gico llegar a un principio o a un final. Debemos llegar a una fuente que no tiene fuente y esto es lo que llamamos la \"causa fundamental\" que es diferente del acontecimiento fundamental, por ejemplo, si suponemos que el Big Bang es el acontecimiento fundamental, entonces el Creador es la causa fundamental que caus\u00f3 este acontecimiento.<\/h1>

3- Gu\u00eda de dominio y orden:<\/h1>

Significa que la precisi\u00f3n de la estructura y las leyes del universo son prueba de la existencia de un Dios Creador.<\/h1>

Quien cre\u00f3 los siete cielos en l\u00ednea recta; lo que veis en la creaci\u00f3n del M\u00e1s Misericordioso no es disparidad; volved los ojos y ved si veis alguna ruptura[12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Hemos creado todo con un destino[13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4- Gu\u00eda de cuidados:<\/h1>

Los atributos de belleza y misericordia divinas demuestran que el universo se construy\u00f3 para ser perfectamente favorable a la aparici\u00f3n de los seres humanos.<\/h1>

Dios, que cre\u00f3 los cielos y la tierra, e hizo descender del cielo agua del cielo, e hizo brotar de ella frutos para vuestro sustento, e hizo las arcas para que navegarais por el mar por orden Suya, e hizo los r\u00edos para vosotros[14] (Ibrahim:32).<\/h1>

5- Gu\u00eda para aprovechar y gestionar:<\/h1>

Se especializa en los atributos de majestad y omnipotencia.<\/h1>

(5) En ella tendr\u00e9is calor y beneficios, y en ella comer\u00e9is. (6) Y en ella tendr\u00e9is belleza cuando descans\u00e9is y cuando camin\u00e9is. (7) Y llevar\u00e9is vuestras cargas a un pa\u00eds al que no podr\u00edais llegar con dificultad. (7) Y caballos, mulos y asnos para vuestra cabalgadura y para adorno, y vuestro Se\u00f1or crea lo que no conoc\u00e9is[15] (al-Nahl: 5 - 8).<\/h1>

6- Pruebas de especializaci\u00f3n:<\/h1>

Significa que lo que vemos en el universo podr\u00eda haber tenido muchas formas, pero Dios Todopoderoso eligi\u00f3 la mejor.<\/h1>

(68) \u00bfHab\u00e9is hecho descender el agua que beb\u00e9is (68), o somos nosotros quienes la hacemos descender (69), y si hubi\u00e9ramos querido, la habr\u00edamos hecho secar, para que no os sintierais agradecidos[16] (Al-Raqi'a: 68-69-70).<\/h1>

\u00bfNo has visto c\u00f3mo tu Se\u00f1or alarg\u00f3 la sombra y, si hubiera querido, la habr\u00eda aquietado, y luego hicimos que el sol se posara sobre ella como prueba[17] (Al-Furqan:45).<\/h1>

El Cor\u00e1n menciona posibilidades para explicar la creaci\u00f3n y existencia del universo[18]: La realidad divina: Dios, el islam y el espejismo del ate\u00edsmo..Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

O fueron creados de la nada, o son ellos los creadores (35) O crearon los cielos y la tierra, pero no creen (36) O tienen los tesoros de tu Se\u00f1or, o son ellos los que tienen el control[19] (Al-Tur:35-37).<\/h1>

O fueron creados de la nada:<\/h1>

Esto contradice muchas de las leyes naturales que vemos a nuestro alrededor, y un simple ejemplo, como decir que las pir\u00e1mides de Egipto se crearon de la nada, basta para refutar esta posibilidad.<\/h1>

O son los creadores:<\/h1>

La autocreaci\u00f3n: \u00bfPodr\u00eda el universo haberse creado a s\u00ed mismo? El t\u00e9rmino \"creado\" se refiere a algo que no exist\u00eda y lleg\u00f3 a existir, la autocreaci\u00f3n es una imposibilidad l\u00f3gica y pr\u00e1ctica, esto se debe a que la autocreaci\u00f3n significa que algo exist\u00eda y no exist\u00eda al mismo tiempo, lo cual es imposible, y decir que el hombre se cre\u00f3 a s\u00ed mismo significa que \u00a1exist\u00eda antes de existir!<\/h1>

Incluso cuando algunos esc\u00e9pticos hablan y afirman la posibilidad de autocreaci\u00f3n en organismos unicelulares, primero hay que suponer que la primera c\u00e9lula ya existe para poder argumentar esto, y si lo suponemos, no se trata de autocreaci\u00f3n, sino de un m\u00e9todo de reproducci\u00f3n (reproducci\u00f3n asexual), mediante el cual surgen descendientes de un solo organismo, heredando \u00fanicamente el material gen\u00e9tico de ese progenitor.<\/h1>

Muchas personas, cuando se les pregunta qui\u00e9n les ha creado, responden simplemente: \"Mis padres son la raz\u00f3n de mi existencia en esta vida\": Mis padres son la raz\u00f3n de mi existencia en esta vida, lo que evidentemente es una respuesta destinada a atajar y encontrar una salida a este dilema, ya que el hombre por naturaleza no quiere pensar y esforzarse, pues sabe que sus padres morir\u00e1n, \u00e9l se quedar\u00e1 y su descendencia vendr\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l a dar la misma respuesta, y sabe que no tiene nada que ver en la creaci\u00f3n de sus hijos. La verdadera pregunta es: \u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 la raza humana?<\/h1>

\u00bfO crearon los cielos y la tierra?<\/h1>

Nadie ha afirmado jam\u00e1s haber creado los cielos y la tierra, excepto el Due\u00f1o del mando y de la creaci\u00f3n solamente, quien revel\u00f3 esta verdad cuando envi\u00f3 a sus mensajeros a la humanidad, y la verdad es que \u00c9l es el creador, creador y due\u00f1o de los cielos y la tierra y lo que hay entre ellos. No tiene compa\u00f1ero ni hijo.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Di: \"Invocad a quienes hab\u00e9is reclamado aparte de Al\u00e1; no poseen el peso de un \u00e1tomo en los cielos ni en la tierra, y no tienen compa\u00f1ero en ellos, y ninguno de ellos tiene respaldo\"[20] (Saba: 22).<\/h1>

Por ejemplo, cuando se encuentra una bolsa en un lugar p\u00fablico y nadie acude a reclamarla como suya salvo una persona, que proporciona una descripci\u00f3n de la bolsa y del contenido de su interior para indicar que le pertenece, en este caso la bolsa pasa a ser su derecho, hasta que otra persona aparezca y la reclame como suya, de acuerdo con las leyes de la humanidad.<\/h1>

La existencia de un creador:<\/h1>

Todo esto nos lleva a la respuesta ineludible, que es la existencia de un Creador. Es extra\u00f1o que el hombre siempre trate de suponer muchas posibilidades que est\u00e1n lejos de esta posibilidad, como si esta posibilidad fuera algo imaginario e improbable que no se puede creer o verificar. Si tom\u00e1ramos una postura honesta y justa, y una mirada cient\u00edfica, llegar\u00edamos al hecho de que el Dios Creador no puede ser reconocido, es el que cre\u00f3 todo el universo, por lo que es l\u00f3gico suponer que esta fuerza invisible no es f\u00e1cil de verificar su existencia, y esta fuerza debe revelarse por s\u00ed misma en la forma que considere adecuada para la percepci\u00f3n humana, y el hombre debe llegar a la convicci\u00f3n de que esta fuerza invisible es real y existe y que es inevitable creer en esta \u00faltima y restante posibilidad para explicar el misterio de esta existencia.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Huye, pues, hacia Al\u00e1; Yo soy para ti, de parte de \u00c9l, una clara advertencia[21] (Al-Dhariyat: 50).<\/h1>

Es necesario creer y reconocer la existencia de este Dios Creador, si buscamos la permanencia de la bondad, la dicha y la inmortalidad eterna.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfCu\u00e1les son las pruebas tangibles de la existencia del Creador?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vemos arco iris y espejismos que no existen. Creemos en la existencia de la gravedad sin verla s\u00f3lo porque ha sido demostrada por la ciencia f\u00edsica.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\u00c9l no es percibido por los ojos, pero \u00c9l percibe los ojos, y \u00c9l es Aquel que es sutil e inteligente[22] (Al-An'am: 103).<\/h1>

Por ejemplo, y s\u00f3lo como aproximaci\u00f3n, un ser humano no puede describir algo tan inmaterial como una \"idea\", su peso en gramos, longitud en cent\u00edmetros, composici\u00f3n qu\u00edmica, color, presi\u00f3n, forma e imagen.<\/h1>

La percepci\u00f3n se divide en cuatro tipos:<\/h1>

Percepci\u00f3n sensorial: Ver algo con el sentido de la vista, por ejemplo.<\/h1>

Percepci\u00f3n imaginativa: Comparaci\u00f3n de una imagen sensorial con su memoria y experiencias anteriores.<\/h1>

Percepci\u00f3n ilusoria: sentir las emociones de los dem\u00e1s, como cuando sientes que tu hijo est\u00e1 triste.<\/h1>

Estas tres formas son comunes a humanos y animales.<\/h1>

Cognici\u00f3n mental: Es la cognici\u00f3n exclusivamente humana.<\/h1>

Los ateos quieren abolir este tipo de percepci\u00f3n para equiparar al hombre con los animales. La percepci\u00f3n mental es el tipo de percepci\u00f3n m\u00e1s poderoso, porque es la mente la que corrige a los sentidos. Cuando una persona ve un espejismo, por ejemplo, como hemos mencionado en el ejemplo anterior, el intelecto entra en escena para decirle que se trata s\u00f3lo de un espejismo y no de agua, y que su apariencia se debe s\u00f3lo al reflejo de la luz en la arena, y que no hay ning\u00fan origen para su existencia, por lo que aqu\u00ed el sentido le ha enga\u00f1ado y el intelecto le ha guiado. Los ateos rechazan las pruebas mentales y exigen pruebas f\u00edsicas, y resumen este t\u00e9rmino con el de \"pruebas cient\u00edficas\" \u00bfAcaso las pruebas mentales y l\u00f3gicas no son tambi\u00e9n cient\u00edficas? Efectivamente, son pruebas cient\u00edficas, pero no f\u00edsicas, y puede usted imaginarse con s\u00f3lo exponer la idea de la existencia de peque\u00f1os microbios no visibles a simple vista a una persona que viviera en el planeta Tierra hace quinientos a\u00f1os, c\u00f3mo reaccionar\u00eda[23]. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Aunque la mente puede reconocer la existencia del Creador y reconocer algunos de Sus atributos, tiene l\u00edmites, y puede reconocer la sabidur\u00eda de algunas cosas y no de otras, por ejemplo, nadie puede reconocer la sabidur\u00eda de un f\u00edsico como Einstein.<\/h1>

\"Por Dios, la mera idea de poder comprender plenamente a Dios es lo mismo que ignorarlo; el coche puede llevarte a la orilla del mar, pero no te permite vadearlo. Si te pregunto, por ejemplo, cu\u00e1ntos litros de agua de mar equivalen a cu\u00e1ntos litros, y respondes con cualquier n\u00famero, eres un ignorante, y si respondes sin saber, eres un cient\u00edfico\" [24] La \u00fanica manera de conocer a Dios es a trav\u00e9s de Sus signos en el universo y Sus signos en el Cor\u00e1n. De los dichos del Sheij Muhammad Ratib al-Nabulsi.<\/h1>

Las fuentes del conocimiento en el Islam son: El Cor\u00e1n, la Sunnah, el consenso y la raz\u00f3n est\u00e1n subordinadas al Cor\u00e1n, la Sunnah y lo que indique la raz\u00f3n correcta que no contradiga la revelaci\u00f3n.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\u00bfO es que no han visto c\u00f3mo Al\u00e1 comienza la creaci\u00f3n y luego la repite, pues esto es f\u00e1cil para Al\u00e1? (19) Di: \"Camina por la tierra y mira c\u00f3mo comenz\u00f3 la creaci\u00f3n, y luego Al\u00e1 crear\u00e1 la siguiente creaci\u00f3n\"[25] (Al-Ankabut: 19-20) \u00c9sta es la habilidad de Al\u00e1 sobre todas las cosas.<\/h1>

Y revel\u00f3 a Su siervo lo que revel\u00f3[26] (Al-Najm: 10).<\/h1>

Lo m\u00e1s bonito de la ciencia es que no tiene l\u00edmites, y cuanto m\u00e1s profundicemos en una ciencia, m\u00e1s encontraremos otras ciencias, y nunca podremos saberlo todo. La persona m\u00e1s inteligente es la que intenta entenderlo todo, y la m\u00e1s tonta es la que cree que lo entender\u00e1 todo.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Di: \"Si el mar fuera un sustituto de las palabras de mi Se\u00f1or, el mar se agotar\u00eda antes de que se agotaran las palabras de mi Se\u00f1or, aunque traj\u00e9ramos un sustituto similar\"[27] (Al-Kahf: 109).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 el Creador no adopta la forma de una de sus criaturas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Por ejemplo, y para que se haga una idea, cuando una persona utiliza un aparato electr\u00f3nico y lo controla desde el exterior, no entra de ninguna manera en el aparato.<\/h1>

Si decimos que Dios puede hacerlo porque es el Todopoderoso, tambi\u00e9n debemos reconocer que el Creador, el Dios \u00danico, el Alt\u00edsimo, no hace lo que no corresponde a Su Majestad.<\/h1>

Por ejemplo, Dios es el m\u00e1ximo ejemplo: Un sacerdote o una persona con un elevado estatus religioso no sale desnudo a la v\u00eda p\u00fablica, aunque puede hacerlo, pero no puede salir as\u00ed en p\u00fablico, porque este comportamiento no es propio de su estatus religioso.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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En la ley humana, como es bien sabido, violar el derecho de un rey o gobernante no es igual a otras ofensas. El derecho de Dios sobre Sus siervos es que le adoren s\u00f3lo a \u00c9l, como dijo el Profeta (la paz sea con \u00e9l): \"El derecho de Dios sobre Sus siervos es que Le adoren y no cometan ning\u00fan error con \u00c9l... \u00bfSabes cu\u00e1l es el derecho de los siervos sobre Dios si lo hacen?\", le pregunt\u00e9: Allah y Su Mensajero saben mejor, dijo: \"El derecho de los siervos es que Allah no los castigue\".<\/h1>

Basta con imaginar que hacemos un regalo a alguien y \u00e9ste lo agradece y alaba. Lo mismo ocurre de los siervos con su Creador, Dios les ha dado innumerables bendiciones, y ellos a su vez agradecen a otros. En todos los casos, el Creador es rico para ellos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El uso por parte del Se\u00f1or de los Mundos de la palabra \"nosotros\" para expresarse en muchos vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n expresa que s\u00f3lo \u00c9l es el recolector de las cualidades de belleza y majestuosidad. Tambi\u00e9n expresa poder y grandeza en \u00e1rabe, y en ingl\u00e9s tambi\u00e9n se denomina \"royal we\", donde el pronombre plural se utiliza para referirse a una persona en una posici\u00f3n elevada (como rey, monarca o sult\u00e1n), pero el Cor\u00e1n siempre ha enfatizado la unidad de Dios con respecto a la adoraci\u00f3n.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios dijo:<\/h1>

Di: \"La verdad procede de tu Se\u00f1or, as\u00ed que quien quiera creer y quien quiera no creer...\"[28] (Al-Kahf: 29).<\/h1>

El Creador podr\u00eda habernos obligado a obedecer y adorar, pero la compulsi\u00f3n no cumple el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n humana.<\/h1>

La sabidur\u00eda divina fue representada en la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n y su distinci\u00f3n de conocimiento.<\/h1>

Y ense\u00f1\u00f3 a Ad\u00e1n todos los nombres y luego se los present\u00f3 a los \u00e1ngeles y les dijo: \"Decidme los nombres de \u00e9stos, si sois veraces.\"[29] (Al-Baqarah: 31)<\/h1>

Les da la posibilidad de elegir.<\/h1>

Y dijimos: Oh Ad\u00e1n, habita en el Para\u00edso y come de \u00e9l libremente donde quieras, y no te acerques a este \u00e1rbol, no sea que seas de los injustos[30] (Al-Baqarah: 35).<\/h1>

Abre la puerta al arrepentimiento y al arrepentimiento para \u00e9l, ya que la elecci\u00f3n debe conducir inevitablemente al error, a los pasos en falso y al pecado.<\/h1>

Y Ad\u00e1n recibi\u00f3 palabras de su Se\u00f1or, y \u00c9l se arrepinti\u00f3, pues \u00c9l es Quien se arrepiente y es misericordioso[31] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Dios Todopoderoso quer\u00eda que Ad\u00e1n fuera un califa en la tierra.<\/h1>

Cuando tu Se\u00f1or dijo a los \u00e1ngeles: \"Te har\u00e9 un sucesor en la tierra\", ellos dijeron: \"\u00bfPondr\u00e1s en ella a alguien que la corrompa y derrame sangre, mientras nosotros alabamos tus alabanzas y te honramos?\"[32] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

La voluntad y la capacidad de elegir son una bendici\u00f3n en s\u00ed mismas, si se utilizan y dirigen de forma adecuada y correcta, y una maldici\u00f3n si se explotan con fines corruptos.<\/h1>

La voluntad y la elecci\u00f3n deben estar cargadas de riesgos, tentaciones, luchas y auto-luchas, lo que sin duda constituye para el hombre un grado y un honor mayores que la sumisi\u00f3n que conduce a una falsa felicidad.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

No hay igualdad entre los que est\u00e1n inm\u00f3viles entre los creyentes que no son los primeros en sufrir da\u00f1o y los que luchan en el camino de Al\u00e1 con su dinero y sus almas, y Al\u00e1 ha preferido a los que luchan con su dinero y sus almas sobre los que est\u00e1n inm\u00f3viles por un grado, y Al\u00e1 ha prometido a ambos el bien, y Al\u00e1 ha preferido a los que luchan a los que est\u00e1n inm\u00f3viles una gran recompensa[33] (Al-Nisa': 95).<\/h1>

\u00bfQu\u00e9 sentido tienen la recompensa y el castigo si no hay ninguna elecci\u00f3n por la que merezcamos ser recompensados?<\/h1>

Todo ello sabiendo que el espacio de elecci\u00f3n realmente concedido al hombre es limitado en este mundo, y Dios Todopoderoso s\u00f3lo nos har\u00e1 responsables de lo que \u00c9l nos ha dado la libertad de elegir, ya que las circunstancias y el entorno en el que crecimos no tuvimos elecci\u00f3n, ni elegimos a nuestros padres, ni tenemos control sobre nuestras formas y colores.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cuando una persona se considera demasiado rica y generosa, invita a sus amigos y seres queridos a comer y beber.<\/h1>

Dios, el Creador, tiene atributos de majestad y belleza, \u00c9l es el Misericordioso, el Compasivo, el Dador Bondadoso, \u00c9l nos cre\u00f3 para adorarle, y para tener misericordia de nosotros, hacernos felices y darnos, si le somos fieles, le obedecemos y cumplimos Su mandato, y todos los bellos atributos humanos se derivan de Sus atributos.<\/h1>

\u00c9l nos cre\u00f3 y nos dio la capacidad de elegir, o elegimos el camino de la obediencia y la adoraci\u00f3n, o negamos su existencia y elegimos el camino de la rebeli\u00f3n y la desobediencia.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

(56) No he creado a los genios ni a los hombres sino para que me adoren (56) No quiero que me den de comer ni que me alimenten (57) Allah es el Proveedor del sustento, el Todopoderoso[34] (Al-Dhariyat:56-58).<\/h1>

En cuanto a la cuesti\u00f3n de la alienaci\u00f3n de Dios de su creaci\u00f3n, es una cuesti\u00f3n establecida, tanto textual como intelectualmente.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

... Ciertamente, Al\u00e1 es rico m\u00e1s all\u00e1 de los mundos[35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

Racionalmente, est\u00e1 bien establecido que el Creador de la perfecci\u00f3n se caracteriza por los atributos de la perfecci\u00f3n absoluta, y uno de los atributos de la perfecci\u00f3n absoluta es que \u00c9l no necesita a nadie m\u00e1s, ya que Su dependencia de los dem\u00e1s es un atributo de deficiencia del que \u00c9l est\u00e1 desprovisto.<\/h1>

Los jinn y los seres humanos se distinguen singularmente de todas las dem\u00e1s criaturas por su libertad de elecci\u00f3n. El hombre se distingue por dirigirse directamente al Se\u00f1or de los Mundos y por su devoci\u00f3n a \u00c9l por propia voluntad, cumpliendo as\u00ed la sabidur\u00eda del Creador al hacer del hombre la cabeza de las criaturas.<\/h1>

El conocimiento del Se\u00f1or de los Mundos se alcanza reconociendo Sus bellos nombres y atributos, que se dividen en dos grupos principales:<\/h1>

Nombres de belleza: Son todos los adjetivos que se caracterizan por la misericordia, el perd\u00f3n y la bondad, incluyendo Al-Rahman, Al-Rahim, Al-Razzaq, Al-Wahab, Al-Barr, Al-Raouf, etc.<\/h1>

Nombres de Jalal: Son todos los atributos que se caracterizan por el poder, la fuerza, la grandeza y la majestad, como Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qutab, Al-Jafid, etc.<\/h1>

Conocer los atributos de Allah, el Todopoderoso, implica adorarlo como corresponde a Su majestad, glorificarlo y purificarlo de lo que no Le corresponde, para buscar Su misericordia y temer Su ira y castigo. Su adoraci\u00f3n se ejemplifica en obedecer los mandamientos, evitar las prohibiciones y emprender la reforma y reconstrucci\u00f3n de la tierra. En consecuencia, el concepto de esta vida mundana se convierte en un examen y una prueba para los seres humanos, de modo que puedan distinguirse y Dios pueda elevar los grados de los piadosos y merecer as\u00ed la sucesi\u00f3n de la tierra y la herencia del para\u00edso en el m\u00e1s all\u00e1, mientras que los corruptos ser\u00e1n deshonrados en este mundo y condenados al tormento del infierno.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Hemos hecho de lo que hay en la tierra un ornamento para ellos, para probarles a ver qui\u00e9n puede hacer el mejor trabajo[36] (Al-Kahf: 7).<\/h1>

La creaci\u00f3n del ser humano por Dios tiene dos aspectos:<\/h1>

Un aspecto humano: Se explica en el Cor\u00e1n en textos expl\u00edcitos, que es la realizaci\u00f3n de la adoraci\u00f3n a Dios para ganar el para\u00edso.<\/h1>

Debemos saber que la sabidur\u00eda de la creaci\u00f3n es s\u00f3lo Suya y no de ninguna de Sus criaturas, y que nuestro conocimiento es limitado, mientras que el Suyo es completo y absoluto. La creaci\u00f3n de los seres humanos, la muerte, la resurrecci\u00f3n y el m\u00e1s all\u00e1 son una parte muy peque\u00f1a de la creaci\u00f3n, que es asunto Suyo y no de otros \u00e1ngeles, humanos u otros.<\/h1>

Los \u00e1ngeles le hicieron esta pregunta a su Se\u00f1or cuando cre\u00f3 a Ad\u00e1n, y Dios les dio una respuesta definitiva y clara:<\/h1>

Cuando tu Se\u00f1or dijo a los \u00e1ngeles: \"Te har\u00e9 un sucesor en la tierra\", ellos dijeron: \"\u00bfPondr\u00e1s en ella a alguien que la corrompa y derrame sangre, mientras nosotros alabamos tu alabanza y te honramos?\"[37] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

La respuesta de Dios a la pregunta de los \u00e1ngeles de que \u00c9l sabe lo que ellos no saben demuestra varias cosas: Que la sabidur\u00eda de la creaci\u00f3n de los seres humanos le pertenece a \u00c9l, y que todo el asunto es asunto de Dios y las criaturas no tienen nada que ver con ello, pues \u00c9l es eficaz para lo que quiere[38] y no pregunta lo que hace y le preguntan[39] y que la raz\u00f3n de la creaci\u00f3n de los seres humanos es del conocimiento de Dios, que los \u00e1ngeles no conocen, y mientras el asunto concierna al conocimiento absoluto de Dios, \u00c9l conoce la sabidur\u00eda de \u00c9l, y nadie de Su creaci\u00f3n la conoce excepto por Su permiso. (Al-Buruj: 16). (Al-Anbiya: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 el Creador no dio a los humanos la oportunidad de elegir si quer\u00edan existir o no en la vida?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Si Dios quiere dar a sus criaturas la oportunidad de elegir si quieren existir o no en la vida, primero hay que darse cuenta de su existencia. \u00bfC\u00f3mo puede opinar el ser humano cuando est\u00e1 en la nada? Es una cuesti\u00f3n de existencia y no existencia. El apego del hombre a la vida y su miedo a ella es la mayor prueba de su satisfacci\u00f3n con esta bendici\u00f3n.<\/h1>

La bendici\u00f3n de la vida es una prueba para que los seres humanos distingan al hombre bueno que est\u00e1 satisfecho con su Se\u00f1or del hombre malo que est\u00e1 insatisfecho con \u00c9l. La sabidur\u00eda del Se\u00f1or de los Mundos de la creaci\u00f3n requiri\u00f3 que aquellos que est\u00e1n satisfechos con \u00c9l sean atra\u00eddos a Su morada de honor en el M\u00e1s All\u00e1.<\/h1>

Esta pregunta demuestra que si la sospecha se enquista en la mente, empa\u00f1a el pensamiento l\u00f3gico en ella, que es uno de los signos del milagro cor\u00e1nico.<\/h1>

Donde Dios dijo:<\/h1>

Apartar\u00e9 de Mis signos a los soberbios de la tierra sin verdad, y si ven todo signo, no creer\u00e1n en \u00e9l, y si ven el camino de la rectitud, no lo tomar\u00e1n, y si ven el camino de la injusticia, lo tomar\u00e1n\"[40] (Al-A'raf: 146) Esto se debe a que no creyeron en Nuestros signos y fueron ajenos a ellos.<\/h1>

Conocer la sabidur\u00eda de Dios sobre la creaci\u00f3n no es un derecho que podamos reclamar y, por tanto, ocult\u00e1rnosla no es una injusticia para nosotros.<\/h1>

Cuando Dios nos bendice con la oportunidad de la vida eterna en la dicha infinita en un para\u00edso que tiene lo que ning\u00fan o\u00eddo ha o\u00eddo, ning\u00fan ojo ha visto, y ning\u00fan pensamiento ha entrado en el coraz\u00f3n del hombre. \u00bfQu\u00e9 injusticia hay en eso?<\/h1>

\u00c9l nos da el libre albedr\u00edo para decidir por nosotros mismos y lo elegimos a \u00c9l o elegimos el tormento.<\/h1>

Dios nos dice lo que nos espera y nos da una hoja de ruta muy clara para alcanzar esta dicha y evitar el tormento.<\/h1>

Dios nos anima de diversas formas y maneras a tomar el camino del Para\u00edso y nos advierte una y otra vez contra tomar el camino del Infierno.<\/h1>

Dios nos cuenta las historias de la gente del Para\u00edso y c\u00f3mo lo ganaron y las historias de la gente del Infierno y c\u00f3mo fueron atormentados para que podamos aprender.<\/h1>

Narra los di\u00e1logos de la gente del Para\u00edso y los di\u00e1logos de la gente del Infierno que tendr\u00e1n lugar entre ellos para que podamos entender bien la lecci\u00f3n.<\/h1>

Allah nos da diez favores por una buena acci\u00f3n y una mala acci\u00f3n, y nos dice esto para que tomemos la iniciativa de hacer buenas acciones.<\/h1>

Allah nos dice que si seguimos una mala acci\u00f3n con una buena, la borrar\u00e1, as\u00ed que ganamos diez buenas acciones y las malas se borran.<\/h1>

Nos dice que el arrepentimiento anula la ofensa anterior, por lo que el que se arrepiente es como si no hubiera ofendido.<\/h1>

Allah hace que el ejecutor de una buena acci\u00f3n sea igual al ejecutor.<\/h1>

Allah hace que ganar buenas acciones sea muy f\u00e1cil, as\u00ed que con Iftaar, tasbih y dhikr, podemos ganar grandes buenas acciones y deshacernos de nuestros pecados sin mucha dificultad.<\/h1>

Por cada letra del Cor\u00e1n, recibimos diez favores.<\/h1>

Dios nos da la recompensa por la mera intenci\u00f3n de hacer el bien aunque no podamos hacerlo, y no nos hace responsables por la intenci\u00f3n de hacer el mal si no lo hacemos.<\/h1>

Allah nos promete que si iniciamos buenas acciones, \u00c9l aumentar\u00e1 nuestra gu\u00eda, nos ayudar\u00e1 y facilitar\u00e1 nuestras buenas acciones.<\/h1>

\u00bfNo es injusto?<\/h1>

De hecho, Dios no s\u00f3lo nos ha tratado con justicia, sino tambi\u00e9n con misericordia, generosidad y benevolencia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La religi\u00f3n que el Creador ha elegido para sus siervos\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La religi\u00f3n es una forma de vida que organiza la relaci\u00f3n del hombre con su Creador y con quienes le rodean, y es el camino hacia el m\u00e1s all\u00e1.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La necesidad de religi\u00f3n es mayor que la necesidad de comida y bebida. El hombre es religioso por naturaleza, y si no se le gu\u00eda hacia la verdadera religi\u00f3n, inventar\u00e1 una religi\u00f3n para s\u00ed mismo, como ocurri\u00f3 con las religiones paganas inventadas por la humanidad. El hombre necesita seguridad tanto en este mundo como en su futuro y despu\u00e9s de su muerte.<\/h1>

La verdadera religi\u00f3n es la que da a sus seguidores una seguridad completa en ambos mundos. Por ejemplo:<\/h1>

Si viajamos por una carretera y no sabemos el final de la misma, tenemos dos opciones, o seguimos las instrucciones de la carretera en las se\u00f1ales, o intentamos adivinar, lo que puede hacer que nos perdamos y perezcamos.<\/h1>

Si compr\u00e1ramos un televisor e intent\u00e1ramos utilizarlo sin consultar el manual de instrucciones, lo estropear\u00edamos. Un televisor del mismo fabricante, por ejemplo, llega aqu\u00ed con el mismo libro de instrucciones que en otro pa\u00eds, as\u00ed que tenemos que utilizarlo de la misma manera.<\/h1>

Si una persona quiere comunicarse con otra, por ejemplo, \u00e9sta debe indicarle los medios posibles, como decirle que hable con ella por tel\u00e9fono y no por correo electr\u00f3nico, y debe utilizar el n\u00famero de tel\u00e9fono que le facilite personalmente, no pudiendo utilizar ning\u00fan otro.<\/h1>

Los ejemplos anteriores nos muestran que los humanos no pueden adorar a Dios siguiendo sus caprichos, porque primero se da\u00f1ar\u00e1n a s\u00ed mismos antes de da\u00f1ar a los dem\u00e1s. Para comunicarse con el Se\u00f1or de los Mundos, algunos pueblos bailan y cantan en los lugares de culto, y otros aplauden para despertar a Dios seg\u00fan sus creencias. Algunos de ellos adoran a Dios tomando un intermediario, e imaginan que Dios viene en forma de ser humano o de piedra. Dios quiere protegernos de nosotros mismos cuando adoramos lo que no nos beneficia o nos perjudica, e incluso nos hace perecer en el m\u00e1s all\u00e1. Adorar a otro que no sea Dios con Dios es el mayor de todos los pecados, y el castigo es la eternidad en el infierno. Una de las grandezas de Dios es que ha creado un sistema para que todos lo sigamos, para regular nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l y nuestra relaci\u00f3n con los que nos rodean, que se llama religi\u00f3n.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La verdadera religi\u00f3n debe estar de acuerdo con el primer instinto del hombre, que necesita una relaci\u00f3n directa con su Creador sin intermediarios, y que representa las virtudes y las buenas cualidades del hombre.<\/h1>

Debe ser una sola religi\u00f3n, sencilla y f\u00e1cil, comprensible y sin complicaciones, v\u00e1lida para todos los tiempos y lugares.<\/h1>

Debe ser una religi\u00f3n fija para todas las generaciones, para todos los pa\u00edses y para todo tipo de personas, con una variedad de leyes acorde con las necesidades del hombre en cada momento, que no aumente ni disminuya seg\u00fan los caprichos, como ocurre con las costumbres y tradiciones que tienen su origen en el ser humano.<\/h1>

Debe contener doctrinas claras y no necesita intermediarios, y la religi\u00f3n no se toma por emoci\u00f3n, sino por pruebas correctas y demostradas.<\/h1>

Debe abarcar todas las cuestiones de la vida y todos los tiempos y lugares, y debe ser apta tanto para el mundo como para el m\u00e1s all\u00e1, edificando el alma y sin olvidar el cuerpo.<\/h1>

Debe proteger la vida de las personas, preservar su honor y sus bienes, y respetar sus derechos y sus mentes.<\/h1>

Aquellos que no siguen este enfoque, que est\u00e1 en consonancia con su naturaleza innata, viven en un estado de agitaci\u00f3n e inestabilidad, y sienten una sensaci\u00f3n de angustia en sus corazones y almas, as\u00ed como el tormento del m\u00e1s all\u00e1.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La verdadera religi\u00f3n debe estar de acuerdo con el primer instinto del hombre, que necesita una relaci\u00f3n directa con su Creador sin intermediarios, y que representa las virtudes y las buenas cualidades del hombre.<\/h1>

Debe ser una sola religi\u00f3n, sencilla y f\u00e1cil, comprensible y sin complicaciones, v\u00e1lida para todos los tiempos y lugares.<\/h1>

Debe ser una religi\u00f3n fija para todas las generaciones, para todos los pa\u00edses y para todo tipo de personas, con una variedad de leyes acorde con las necesidades del hombre en cada momento, que no aumente ni disminuya seg\u00fan los caprichos, como ocurre con las costumbres y tradiciones que tienen su origen en el ser humano.<\/h1>

Debe contener doctrinas claras y no necesita intermediarios, y la religi\u00f3n no se toma por emoci\u00f3n, sino por pruebas correctas y demostradas.<\/h1>

Debe abarcar todas las cuestiones de la vida y todos los tiempos y lugares, y debe ser apta tanto para el mundo como para el m\u00e1s all\u00e1, edificando el alma y sin olvidar el cuerpo.<\/h1>

Debe proteger la vida de las personas, preservar su honor y sus bienes, y respetar sus derechos y sus mentes.<\/h1>

Aquellos que no siguen este enfoque, que est\u00e1 en consonancia con su naturaleza innata, viven en un estado de agitaci\u00f3n e inestabilidad, y sienten una sensaci\u00f3n de angustia en sus corazones y almas, as\u00ed como el tormento del m\u00e1s all\u00e1.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cuando la humanidad perezca, s\u00f3lo quedar\u00e1 el Viviente. Quien diga que no es importante adherirse a la moral bajo el paraguas de la religi\u00f3n es como quien estudia doce a\u00f1os en la escuela y dice al final: No quiero un t\u00edtulo.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y llegamos a lo que hab\u00edan hecho y lo convertimos en una p\u00e9rdida de tiempo\"[41]. (Al-Furqan: 23).<\/h1>

La colonizaci\u00f3n de la tierra y las buenas costumbres no son el fin de la religi\u00f3n, \u00a1sino el medio! El fin de la religi\u00f3n: El objetivo de la religi\u00f3n es presentar al hombre a su Se\u00f1or, y despu\u00e9s a la fuente de su existencia, su camino y su destino, y el buen fin y el destino s\u00f3lo pueden alcanzarse conociendo al Se\u00f1or de los Mundos, ador\u00e1ndole y obteniendo Su satisfacci\u00f3n. La forma de conseguirlo es mediante la colonizaci\u00f3n de la tierra y las buenas costumbres, siempre que las acciones del siervo persigan la complacencia del Todopoderoso.<\/h1>

Supongamos que alguien se ha afiliado a un organismo de seguridad social para cobrar una pensi\u00f3n, y la empresa anuncia que no podr\u00e1 seguir pagando pensiones y que pronto cerrar\u00e1, y \u00e9l se entera de ello, \u00bfseguir\u00eda haciendo negocios con ellos?<\/h1>

Cuando el hombre se da cuenta de que la humanidad est\u00e1 condenada, que no podr\u00e1 recompensarle al final, y que todo el trabajo que ha hecho por la humanidad ser\u00e1 en vano, se sentir\u00e1 muy desilusionado. Un creyente es aquel que trabaja, se esfuerza, trata bien a la gente y ayuda a la humanidad, pero por el bien de Dios, y as\u00ed obtendr\u00e1 la felicidad en este mundo y en el m\u00e1s all\u00e1.<\/h1>

No tiene sentido que un empleado mantenga y respete su relaci\u00f3n con el resto de sus compa\u00f1eros, mientras descuida su relaci\u00f3n con su empleador, as\u00ed que para que tengamos una buena vida y seamos respetados por los dem\u00e1s, nuestra relaci\u00f3n con nuestro Creador debe ser la mejor y m\u00e1s fuerte relaci\u00f3n.<\/h1>

Adem\u00e1s, \u00bfcu\u00e1l es el motivo que impulsa al hombre a establecer una moral y unos valores y a respetar las leyes o a respetar a los dem\u00e1s? \u00bfO cu\u00e1l es el control que disciplina al hombre y le obliga a hacer el bien y no el mal? Si dicen la fuerza de la ley, respondemos y decimos que la ley no est\u00e1 disponible en todo momento y lugar y no basta por s\u00ed sola para resolver todos los conflictos a nivel local e internacional. La mayor\u00eda de los comportamientos humanos se producen al margen de la ley y de la mirada de la gente.<\/h1>

La necesidad de la religi\u00f3n queda demostrada por la existencia de un gran n\u00famero de religiones a las que recurren la mayor\u00eda de las naciones de la tierra para organizar sus vidas y regular las acciones de sus pueblos en base a leyes religiosas. Como sabemos, el \u00fanico regulador del hombre es su creencia religiosa en ausencia de ley, ya que la ley no puede estar con el hombre en todo momento y en todo lugar.<\/h1>

El \u00fanico elemento disuasorio del hombre es su creencia interior en la existencia de un perro guardi\u00e1n y un guardi\u00e1n, y esta creencia est\u00e1 profundamente arraigada en su conciencia y es claramente visible cuando est\u00e1 a punto de cometer un acto incorrecto, ya que entra en conflicto con los \u00e1ngeles del bien y del mal y trata de ocultar a los ojos de la gente cualquier acto escandaloso o condenado por el sentido com\u00fan. Todo esto es una prueba de la realidad de la existencia del concepto de religi\u00f3n y creencia en las profundidades de la psique humana.<\/h1>

La religi\u00f3n vino a llenar el vac\u00edo que las leyes positivas no pueden llenar o atar las mentes y los corazones a ella, independientemente del tiempo y el lugar.<\/h1>

La motivaci\u00f3n o el impulso de una persona para hacer el bien var\u00eda de una persona a otra. Cada persona tiene sus propios motivos e intereses para hacer o adherirse a una \u00e9tica o unos valores espec\u00edficos, por ejemplo:<\/h1>

El castigo: Puede ser un elemento disuasorio para impedir que la gente haga el mal.<\/h1>

La recompensa: Puede ser la motivaci\u00f3n para que una persona realice buenas acciones.<\/h1>

Autosatisfacci\u00f3n: Puede ser un control para el hombre refrenarse de lujurias y deseos. El hombre tiene temperamento y caprichos, y lo que le gusta hoy puede no gustarle ma\u00f1ana.<\/h1>

Motivaci\u00f3n religiosa: conocer a Dios, temerle y sentir su presencia dondequiera que uno vaya, que es una motivaci\u00f3n fuerte y eficaz [42]. El ate\u00edsmo es un gran acto de fe, Dra. Raida Jarrar.<\/h1>

La religi\u00f3n tiene un gran impacto a la hora de mover los sentimientos y emociones de la gente, ya sea positiva o negativamente. Esto nos muestra que el origen del instinto de las personas se basa en el conocimiento de Dios, y a menudo puede ser explotado, intencionadamente o no, como motivo para conmoverle. Esto nos lleva a la seriedad de la religi\u00f3n en la conciencia humana en relaci\u00f3n con su creador.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El papel de la mente es juzgar y ratificar las cosas, por lo que la incapacidad de la mente para alcanzar el prop\u00f3sito de la existencia del hombre, por ejemplo, no anula su papel, sino que da la oportunidad a la religi\u00f3n de decirle lo que era incapaz de captar, por lo que la religi\u00f3n le habla de su Creador, de la fuente de su existencia y del prop\u00f3sito de su existencia, y \u00e9l comprende, juzga y ratifica esta informaci\u00f3n, por lo que el reconocimiento de la existencia del Creador no viene dado por la raz\u00f3n o la l\u00f3gica.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Hoy en d\u00eda, muchos creen que la luz est\u00e1 fuera del tiempo y no aceptan que el Creador no est\u00e9 sujeto a la ley del tiempo y el espacio. Esto significa que Dios est\u00e1 antes de todo y despu\u00e9s de todo, y que Dios no est\u00e1 rodeado por ninguna de Sus creaciones.<\/h1>

Muchos cre\u00edan que las mol\u00e9culas conectadas, cuando est\u00e1n separadas unas de otras, siguen comunic\u00e1ndose entre s\u00ed al mismo tiempo, y no aceptaban la idea de que el Creador acompa\u00f1e a sabiendas a sus siervos dondequiera que vayan. Cre\u00eda que ten\u00eda una mente sin verla, y se negaba a creer en Dios sin verlo tambi\u00e9n.<\/h1>

Muchos se negaban a creer en el cielo y el infierno, y aceptaban la existencia de otros mundos que no ve\u00edan. La ciencia materialista le dijo que creyeran y creyeran en cosas que no existen, como los espejismos, y que creyeran y reconocieran esto, y al morir, ni la f\u00edsica ni la qu\u00edmica beneficiar\u00e1n a los humanos, ya que les han prometido la nada.<\/h1>

El hombre no puede refutar la existencia de un escritor s\u00f3lo porque conozca a los escritores, no son sustitutos. La ciencia descubri\u00f3 las leyes del universo pero no las cre\u00f3, lo hizo el Creador.<\/h1>

Algunos creyentes tienen t\u00edtulos avanzados en f\u00edsica y qu\u00edmica, pero se dan cuenta de que estas leyes c\u00f3smicas tienen un gran Creador detr\u00e1s. La ciencia materialista en la que creen los materialistas ha descubierto las leyes creadas por Dios, pero la ciencia no cre\u00f3 estas leyes. Los cient\u00edficos no encontrar\u00e1n nada que estudiar sin estas leyes creadas por Dios. Sin embargo, la fe beneficia al creyente en este mundo y en el m\u00e1s all\u00e1, a trav\u00e9s de su conocimiento y aprendizaje de las leyes c\u00f3smicas que aumentan su fe en su Creador.<\/h1>

Cuando una persona tiene una gripe grave o fiebre, es posible que no pueda alcanzar un vaso de agua para beber, as\u00ed que \u00bfc\u00f3mo puede prescindir de su relaci\u00f3n con su Creador?<\/h1>

La ciencia cambia constantemente, y la fe absoluta en la ciencia por s\u00ed sola es un problema, ya que se hacen nuevos descubrimientos y se anulan las teor\u00edas anteriores. Una parte de lo que consideramos ciencia sigue siendo te\u00f3rica. Incluso si asumimos que todos los descubrimientos de la ciencia son coherentes y precisos, seguimos teniendo un problema, y es que la ciencia actual da toda la gloria al descubridor e ignora al hacedor. Por ejemplo, supongamos que alguien entra en una habitaci\u00f3n y descubre una hermosa pintura muy elaborada, y luego sale a contarle a la gente su descubrimiento. Todo el mundo admira al descubridor del cuadro y se olvida de hacer la pregunta m\u00e1s importante: \"\u00bfQui\u00e9n lo pint\u00f3? \"\u00bfQui\u00e9n lo pint\u00f3?\" Esto es lo que hacen los seres humanos, est\u00e1n tan impresionados por los descubrimientos cient\u00edficos de las leyes de la naturaleza y del espacio que se olvidan de preguntar al Creador de esas leyes.<\/h1>

Con la ciencia material, el hombre puede construir un cohete, pero no puede juzgar la belleza de un cuadro, por ejemplo, ni apreciar el valor de las cosas, ni definir el bien y el mal. Con la ciencia material, sabemos que una bala mata, pero no sabemos que est\u00e1 mal utilizarla para matar a otros.<\/h1>

Albert Einstein, el famoso f\u00edsico, dijo:\" \"La ciencia no puede ser fuente de moralidad. No cabe duda de que existen fundamentos morales para la ciencia, pero no podemos hablar de fundamentos cient\u00edficos para la moralidad. Todos los intentos de someter la moralidad a las leyes y ecuaciones de la ciencia han fracasado y fracasar\u00e1n.<\/h1>

Immanuel Kant, el famoso fil\u00f3sofo alem\u00e1n, dijo: \"La prueba moral de la existencia de Dios se basa en lo que exige la justicia, porque el hombre bueno debe ser recompensado y el hombre malo debe ser castigado, y esto s\u00f3lo puede ocurrir en presencia de una fuente suprema que haga a cada hombre responsable de lo que ha hecho. La prueba tambi\u00e9n se basa en lo que exige la posibilidad de combinar la virtud y la felicidad, porque s\u00f3lo pueden combinarse en presencia de lo sobrenatural, que es omnisciente y todopoderoso, y esta fuente suprema y ser sobrenatural representa a Dios.\"<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La realidad es que la religi\u00f3n es una obligaci\u00f3n y una responsabilidad, hace que la conciencia est\u00e9 alerta e insta al creyente a responsabilizarse de s\u00ed mismo en todos los peque\u00f1os y grandes aspectos, el creyente es responsable de s\u00ed mismo, de su familia, de su pr\u00f3jimo e incluso del transe\u00fante, y toma razones y conf\u00eda en Dios, y no creo que \u00e9stas sean las cualidades de los adictos al opio [43]. El opio es una sustancia estupefaciente que se extrae de la planta de adormidera y se utiliza para fabricar hero\u00edna.<\/h1>

El verdadero opio del pueblo es el ate\u00edsmo, no la fe. Porque el ate\u00edsmo llama a sus seguidores al materialismo, marginando la relaci\u00f3n con su Creador al rechazar la religi\u00f3n y abandonar las responsabilidades y los deberes, e inst\u00e1ndoles a disfrutar del momento en que viven sin importar las consecuencias, para que hagan lo que quieran mientras est\u00e1n a salvo del castigo mundano, creyendo que no hay vigilante divino ni rendici\u00f3n de cuentas, ni resurrecci\u00f3n ni ajuste de cuentas. \u00bfNo es \u00e9sta realmente una descripci\u00f3n de los adictos?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La verdadera religi\u00f3n puede distinguirse de las dem\u00e1s por tres puntos b\u00e1sicos[44]: Adaptado de El mito del ate\u00edsmo. Dr Amr Sharif. Edici\u00f3n de 2014.<\/h1>

Los atributos del Creador o Dios en esta religi\u00f3n.<\/h1>

Cualidades del mensajero o profeta.<\/h1>

El contenido del mensaje.<\/h1>

El mensaje divino o religi\u00f3n debe contener una descripci\u00f3n y explicaci\u00f3n de la belleza y majestad del Creador, la definici\u00f3n de S\u00ed mismo y la evidencia de Su existencia.<\/h1>

Di: \"\u00c9l es Allah Uno (1), Allah el Firme (2), \u00c9l no ha nacido (3), y \u00c9l no tiene suficiencia de nadie [45]. (Ikhlas 1-4).<\/h1>

(22) \u00c9l es el Dios que no hay otro Dios salvo \u00c9l, que conoce lo oculto y lo presenciado; \u00c9l es el Misericordioso, el Compasivo, el Piadoso (23) \u00c9l es el Creador, el Todopoderoso, el Sublime, el Exaltado - \u00c9l tiene los buenos nombres - Alabado sea lo que hay en los cielos y en la tierra - y \u00c9l es el Todopoderoso, el Sabio [46] (Al-Hashr 22-24). (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

En cuanto al concepto del mensajero y sus atributos, la religi\u00f3n o el mensaje divino:<\/h1>

1- Explica c\u00f3mo se comunica el Creador con el Mensajero.<\/h1>

Os he elegido, as\u00ed que escuchad lo que se os revele[47]. (Taha:13).<\/h1>

2- Demuestra que los profetas y mensajeros son responsables de informar de parte de Dios.<\/h1>

Oh Mensajero, informa de lo que te ha sido enviado por tu Se\u00f1or...[48]. (Al-Ma'idah:67).<\/h1>

3- Demuestra que los mensajeros no vinieron a invitar a la gente a adorarlos, sino a adorar s\u00f3lo a Dios.<\/h1>

No era propio de un hombre dar a Dios la Escritura, la sabidur\u00eda y la profec\u00eda, y luego decir a la gente: \"Sed mis esclavos adem\u00e1s de Dios, pero sed Rabbaniyyah, en cuanto ense\u00f1\u00e1is la Escritura y en cuanto la estudi\u00e1is\"[49]. (Al Imran:79).<\/h1>

4- Subraya que los profetas y mensajeros son la cumbre de la perfecci\u00f3n humana limitada.<\/h1>

Y tienes un gran car\u00e1cter moral[50]. (Al-Qalam:4).<\/h1>

5- Destaca que los ap\u00f3stoles representan el ejemplo humano del ser humano.<\/h1>

\"Hab\u00e9is tenido un buen ejemplo en el Mensajero de Allah para quienes esperan en Allah y en el \u00daltimo D\u00eda y recuerdan a Allah a menudo\" [51]. (Al-Ahzab :21).<\/h1>

No es posible aceptar una religi\u00f3n cuyos textos nos dicen que sus profetas eran ad\u00falteros, asesinos, matones y traidores, ni una religi\u00f3n cuyos textos est\u00e1n llenos de traici\u00f3n en su peor sentido.<\/h1>

En cuanto al contenido del mensaje, debe caracterizarse por lo siguiente:<\/h1>

1- Presentaci\u00f3n del Dios Creador.<\/h1>

La verdadera religi\u00f3n no describe a Dios con atributos que no corresponden a Su majestad o disminuyen Su destino, como venir en forma de piedra o animal, nacer o ser nacido, o tener una contraparte de cualquiera de Sus criaturas.<\/h1>

...no hay nada como \u00c9l, y \u00c9l es el que Oye y el que Ve[52]. (Shura: 11).<\/h1>

Allah, no hay m\u00e1s Dios que Aquel que vive y resucita, a quien ni la edad ni el sue\u00f1o pueden arrebatar, tiene lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra, y qui\u00e9n puede interceder ante \u00c9l sino con Su permiso, sabiendo lo que hay entre sus manos y lo que hay detr\u00e1s de ellas, y no pueden abarcar nada de Su conocimiento salvo lo que \u00c9l quiere. Lo que hay entre sus manos y lo que hay detr\u00e1s de ellas, y no pueden abarcar nada de Su conocimiento excepto lo que \u00c9l quiera, y Su Trono ha expandido los cielos y la tierra, y no puede ser obstaculizado por su preservaci\u00f3n, y \u00c9l es el Alt\u00edsimo[53]. (Al-Baqarah:255).<\/h1>

2- Aclarar el prop\u00f3sito de la existencia.<\/h1>

No he creado a los genios ni a los hombres sino para que me adoren[54]. (Dhariyat: 56).<\/h1>

Di: \"Soy un ser humano como vosotros, inspiradme que vuestro Dios es un solo Dios, as\u00ed que quien espere encontrarse con su Se\u00f1or, que haga buenas obras y no haga a nadie copart\u00edcipe en la adoraci\u00f3n de su Se\u00f1or\"[55]. (Al-Kahf: 110).<\/h1>

3- Los conceptos religiosos deben estar dentro de los l\u00edmites de las posibilidades humanas.<\/h1>

...Allah desea para vosotros facilidad y no desea para vosotros penuria...[56] (Al-Baqarah: 56). (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

Allah no cobra a un alma m\u00e1s que lo que puede hacer, pues tiene lo que se ha ganado y tiene lo que se ha ganado...[57] (Al-Baqarah: 57). (Al-Baqarah: 286).<\/h1>

Dios quiere aliviarte de tu carga, y el hombre fue creado d\u00e9bil[58]. (Al-Nisa: 28).<\/h1>

4-Proporcionar pruebas racionales de la validez de los conceptos y axiomas que presenta.<\/h1>

El mensaje debe darnos pruebas mentales claras y suficientes para juzgar la validez de lo que dice.<\/h1>

El Cor\u00e1n no s\u00f3lo proporciona pruebas y evidencias racionales, sino que tambi\u00e9n reta a los polite\u00edstas y ateos a que aporten pruebas de la validez de lo que dicen.<\/h1>

Y dijeron: \"Nadie entrar\u00e1 en el Para\u00edso excepto el que sea jud\u00edo o cristiano\"[59] (Al-Baqarah: 111).<\/h1>

Y quien invoque junto a Allah a otro dios para el que no hay pruebas, entonces su cuenta es con su Se\u00f1or, y no hay \u00e9xito para los incr\u00e9dulos[60] (Al-Mu'min\u00fan: 117).<\/h1>

Di: Mirad lo que hay en los cielos y en la tierra, y los signos y advertencias no ayudar\u00e1n a quienes no crean[61] (Yunus: 101).<\/h1>

5- No hay contradicci\u00f3n entre los contenidos religiosos del mensaje.<\/h1>

\"\u00bfAcaso no estudian el Cor\u00e1n, y si fuera de otro que Dios, encontrar\u00edan mucha diferencia en \u00e9l?\"[62]. (Al-Nisa: 82).<\/h1>

\"\u00c9l es Quien os ha hecho descender el Libro, del que hay unos vers\u00edculos que no son ambiguos, que son la Madre del Libro, y otros que son ambiguos; pero quienes tienen el coraz\u00f3n extraviado seguir\u00e1n lo que es ambiguo de \u00e9l, tratando de buscar su interpretaci\u00f3n\"[62]. Aquellos que est\u00e1n establecidos en el conocimiento dicen: \"Creemos en todo ello de nuestro Se\u00f1or\"[63] y \"No hay recuerdo excepto para aquellos que tienen las mejores mentes.\"[63 (Al-Imran: 7).<\/h1>

6- El texto religioso no debe contradecir la ley del instinto moral humano.<\/h1>

\"As\u00ed que pon tu rostro en la verdadera religi\u00f3n, que es el instinto natural de Al\u00e1 en el que ha inculcado a la humanidad -no hay alteraci\u00f3n de la creaci\u00f3n de Al\u00e1-, \u00e9sta es la religi\u00f3n justa, pero la mayor\u00eda de la gente no la conoce\"[64]. (Rum: 30).<\/h1>

\"Al\u00e1 quiere mostrarte y guiarte a las leyes de los que te precedieron y arrepentirte. Al\u00e1 es omnisciente y omnisapiente (26) Y Al\u00e1 quiere arrepentirte, pero los que siguen la lujuria quieren que te inclines mucho\"[65]. (Al-Nisa: 26-27).<\/h1>

7- Los conceptos religiosos no deben contradecir los conceptos de la ciencia material.<\/h1>

\"\u00bfAcaso no vieron los incr\u00e9dulos que los cielos y la tierra eran antes un firmamento, y los abrimos, e hicimos del agua todos los seres vivientes, por eso no creen?\"[66]. (Al-Anbiya: 30).<\/h1>

8- No debe estar desconectada de la realidad de la vida humana y seguir el ritmo del progreso de la civilizaci\u00f3n.<\/h1>

Di: \"Quien ha prohibido el adorno de Allah, que \u00c9l ha hecho surgir para Sus siervos, y las cosas buenas de la vida, Di: \u00c9stas son para quienes han cre\u00eddo en esta vida, exclusivas para el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\"[67]. (Al-A'raf: 32).<\/h1>

9- V\u00e1lido para todo tiempo y lugar.<\/h1>

\"...Hoy he completado para ti tu religi\u00f3n, y he perfeccionado para ti mi gracia, y he hecho del Islam una religi\u00f3n para ti...\"[68] (Al-Ma'idah:3).<\/h1>

10. La universalidad del mensaje.<\/h1>

\"Oh gente, yo soy el mensajero de Al\u00e1 para todos vosotros, que tiene la propiedad de los cielos y la tierra, y no hay m\u00e1s dios que \u00c9l, que da la vida y la muerte; as\u00ed que creed en Al\u00e1 y en Su mensajero, el Profeta Ummi, que cree en Al\u00e1 y en Sus palabras, y seguidle, para que se\u00e1is guiados\"[69]. (Al-A'raf: 158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Existe el sentido com\u00fan, o el sentido com\u00fan, as\u00ed que todo lo que es l\u00f3gico y se ajusta al sentido com\u00fan y a la raz\u00f3n correcta proviene de Dios, y todo lo que es complicado proviene de los humanos.<\/h1>

Por ejemplo:<\/h1>

Si un musulm\u00e1n, un cristiano, un hind\u00fa o cualquier otra religi\u00f3n nos dice que el universo tiene un \u00fanico Creador, que no tiene pareja ni hijo, que no viene a la tierra en forma de hombre, animal, piedra o \u00eddolo, y que debemos adorarle s\u00f3lo a \u00c9l y acudir s\u00f3lo a \u00c9l en tiempos de angustia, \u00e9sa es de hecho la religi\u00f3n de Dios, pero si un erudito religioso musulm\u00e1n, cristiano, hind\u00fa, etc. nos dice que Dios se encarna en cualquier forma conocida por los humanos y que debemos adorar a Dios y acudir a \u00c9l a trav\u00e9s de cualquier persona, profeta, sacerdote o santo; eso es de la humanidad.<\/h1>

La religi\u00f3n de Dios es clara, l\u00f3gica e inequ\u00edvoca. Si alg\u00fan cl\u00e9rigo quiere convencer a alguien de que Mahoma es Dios y debe ser adorado, el cl\u00e9rigo tendr\u00e1 que hacer un gran esfuerzo para convencerle de ello, y nunca estar\u00e1 convencido, porque puede preguntar: \u00bfC\u00f3mo puede Mahoma ser Dios si com\u00eda y beb\u00eda como nosotros? El cl\u00e9rigo puede terminar dici\u00e9ndole: No est\u00e1s convencido porque es un misterio y un concepto vago que entender\u00e1s cuando te encuentres con Dios, como mucha gente hace hoy en d\u00eda en su justificaci\u00f3n de adorar a Cristo, Buda y otros. Este ejemplo demuestra que la verdadera religi\u00f3n de Dios debe estar libre de misterios, y los misterios s\u00f3lo pueden venir de los seres humanos.<\/h1>

Todo el mundo es libre de rezar y rendir culto en las casas de Dios, sin tener que pagar suscripciones para obtener una membres\u00eda para rendir culto all\u00ed, pero si se les obliga a registrarse y pagar dinero en cualquiera de las casas de culto para rendir culto, eso es humano. Si un cl\u00e9rigo les dice que deben dar limosna para ayudar directamente a la gente, eso es la religi\u00f3n de Dios.<\/h1>

En la religi\u00f3n de Dios, no hay diferencia entre \u00e1rabe y ajami, blanco y negro, salvo por la piedad. Si algunos consideran que una determinada mezquita, iglesia o templo es s\u00f3lo para blancos y los negros tienen un lugar aparte, esto es humano.<\/h1>

Honrar y elevar a las mujeres, por ejemplo, es un mandato de Dios, pero oprimirlas es humano. Si en un pa\u00eds se oprime a las mujeres musulmanas, por ejemplo, tambi\u00e9n se oprime a las mujeres hind\u00faes, as\u00ed como a las budistas y cristianas del mismo pa\u00eds. Esto es la cultura de los pueblos y no tiene nada que ver con la verdadera religi\u00f3n de Dios.<\/h1>

Por ejemplo, cualquier fumador de puros o bebedor de vino siempre dir\u00e1 a sus hijos que se mantengan alejados de la bebida y el tabaco por su profunda convicci\u00f3n del peligro que suponen para la salud y la sociedad. Cuando la religi\u00f3n proh\u00edbe el alcohol, por ejemplo, es realmente un mandato de Dios, pero si se trata de prohibir la leche, por ejemplo, no tiene ninguna l\u00f3gica, ya que todo el mundo sabe que la leche es buena para la salud; por lo tanto, la religi\u00f3n no la prohibi\u00f3. Es por la misericordia y la bondad de Dios hacia Su creaci\u00f3n que nos ha permitido comer lo que es bueno y nos ha prohibido comer lo que es malo.<\/h1>

El pa\u00f1uelo para las mujeres y la modestia para hombres y mujeres, por ejemplo, es un mandato de Dios, pero los detalles de colores y dise\u00f1os son de los humanos, por lo que tanto las mujeres rurales chinas ateas como las mujeres rurales cristianas suizas se adhieren al pa\u00f1uelo bas\u00e1ndose en que la modestia es innata.<\/h1>

El terrorismo, por ejemplo, est\u00e1 extendido de muchas formas en el mundo entre sectas de todas las religiones. Hay sectas cristianas en \u00c1frica y en todo el mundo que matan y practican los tipos m\u00e1s horribles de opresi\u00f3n y violencia en nombre de la religi\u00f3n y en nombre de Dios, y constituyen el 4% de la poblaci\u00f3n cristiana mundial. Los que practican el terrorismo en nombre del Islam constituyen el 0,0% de la poblaci\u00f3n musulmana, y no s\u00f3lo eso, sino que el terrorismo tambi\u00e9n est\u00e1 muy extendido entre los budistas, los hind\u00faes y otras religiones.<\/h1>

As\u00ed es como podemos diferenciar entre verdad y falsedad antes de leer cualquier libro religioso.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La religi\u00f3n del Islam es flexible y comprensiva en todos los aspectos de la vida, porque est\u00e1 relacionada con el instinto humano con el que Dios cre\u00f3 al hombre, y esta religi\u00f3n est\u00e1 de acuerdo con las leyes de este instinto. A saber:<\/h1>

Creencia en un solo Dios, que es el Creador, que no tiene pareja, ni hijo, ni humano, ni animal, ni \u00eddolo, ni piedra, ni trinidad. Adora a este Creador solo, sin intermediarios. \u00c9l es el Creador del universo y de todo lo que contiene, que no se parece a nada, y los humanos deben adorar s\u00f3lo al Creador, comunic\u00e1ndose con \u00c9l directamente cuando se arrepienten de un pecado o piden ayuda, y no a trav\u00e9s de un sacerdote, santo o cualquier intermediario. El Se\u00f1or de los Mundos es m\u00e1s misericordioso con Sus criaturas que una madre con sus hijos, y les perdona siempre que vuelvan y se arrepientan ante \u00c9l. El Creador tiene derecho a ser adorado solo, y el hombre tiene derecho a tener una relaci\u00f3n directa con su Se\u00f1or.<\/h1>

La religi\u00f3n del Islam es justificada, clara y sencilla, lejos de la creencia ciega. El Islam no s\u00f3lo se dirige al coraz\u00f3n y a la conciencia y se apoya en ellos como base de la creencia, sino que sigue sus principios con argumentos convincentes, pruebas claras y razonamientos correctos que se adue\u00f1an de las mentes y llevan el camino a los corazones, y esto fue as\u00ed:<\/h1>

El env\u00edo de mensajeros para responder a las preguntas innatas que la gente tiene sobre el prop\u00f3sito de la existencia, la fuente de la existencia y el destino despu\u00e9s de la muerte. En el asunto de la divinidad, se proporcionan pruebas del universo, el alma y la historia para demostrar la existencia, la unicidad y la perfecci\u00f3n de Dios. En el asunto de la resurrecci\u00f3n, se proporcionan pruebas de la posibilidad de crear al hombre, crear los cielos y la tierra, y resucitar la tierra despu\u00e9s de su muerte, y demostrar Su sabidur\u00eda a trav\u00e9s de la justicia al recompensar a los buenos y castigar a los malos.<\/h1>

El nombre Islam refleja la relaci\u00f3n de una persona con el Se\u00f1or de los Mundos, y no representa el nombre de una persona o un lugar, a diferencia de otras religiones. Por ejemplo, pero sin limitarse a ellas: El juda\u00edsmo toma su nombre de Jud\u00e1, el cristianismo toma su nombre de Cristo, el hinduismo toma su nombre del nombre de la regi\u00f3n en la que se origin\u00f3, etc.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pilares de la fe\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfCu\u00e1les son los pilares de la fe sin los cuales la fe de un musulm\u00e1n no es v\u00e1lida?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Los pilares de la fe son:<\/h1>

Creencia en Dios: \"La firme creencia de que Dios es el Se\u00f1or y Rey de todas las cosas, que es el \u00fanico Creador, que es quien merece adoraci\u00f3n, humillaci\u00f3n y sumisi\u00f3n, y que se caracteriza por atributos perfectos y est\u00e1 libre de toda imperfecci\u00f3n, con compromiso y acci\u00f3n\"[70]. El cerco de la creencia en Dios, Abdul Aziz Al-Rajhi (p. 9).<\/h1>

Creer en los \u00e1ngeles: Creer en su existencia y en que son criaturas de luz que obedecen a Allah y no Le desobedecen.<\/h1>

Creencia en los libros revelados: Incluye todos los libros revelados por Al\u00e1 (SWT) a todos los mensajeros, incluidos el Evangelio revelado a Mois\u00e9s, la Tor\u00e1 revelada a Jes\u00fas, el Zabur revelado a David, los libros de Abraham y Mois\u00e9s,[71] y el Cor\u00e1n revelado a Mahoma (PBSCE). Las versiones originales de estos libros contienen el mensaje del monote\u00edsmo, que consiste en creer en el Creador y adorarle s\u00f3lo a \u00c9l, pero se corrompieron tras la revelaci\u00f3n del Cor\u00e1n y la ley del Islam.<\/h1>

Creencia en profetas y mensajeros.<\/h1>

Creer en el \u00daltimo D\u00eda: Creer en el D\u00eda del Juicio Final, cuando Dios env\u00eda a la gente de vuelta para juzgarla y retribuirla.<\/h1>

Creer en la suerte y el destino: Creer en la predeterminaci\u00f3n divina de las cosas seg\u00fan su presciencia y sabidur\u00eda.<\/h1>

El grado de caridad viene despu\u00e9s de la fe y es el rango m\u00e1s alto en la religi\u00f3n, y el significado de la caridad es evidente en las palabras del Profeta, la paz sea con \u00e9l: \"La caridad es adorar a Allah como si Le vieras, y si no Le ves, \u00c9l te ve a ti\"[72]. Hadiz de Yibril, recogido por Al-Bujari (4777) y Muslim (9).<\/h1>

La benevolencia es la perfecci\u00f3n de todas las acciones y obras por el bien del rostro de Allah, sin recompensa material ni esperar alabanzas o agradecimientos de los seres humanos, y realizando todos los esfuerzos para lograrlo. Es la realizaci\u00f3n de actos de tal manera que est\u00e9n de acuerdo con la Sunnah del Profeta (la paz sea con \u00e9l), puramente por el bien de la faz de Allah, con la intenci\u00f3n de acercarse a Allah, y las personas mejoradas en las sociedades son modelos exitosos que inspiran a otros a emularlos en la realizaci\u00f3n de buenas acciones, religiosas y mundanas, por el bien de la faz de Allah, y este grupo logra el desarrollo y crecimiento de las sociedades, la prosperidad de la vida humana, y la construcci\u00f3n y el progreso de las patrias a trav\u00e9s de sus manos<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfEs la creencia en profetas anteriores esencial para la fe musulmana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

La creencia en todos los mensajeros enviados por Dios a la humanidad sin distinci\u00f3n es un pilar de la fe musulmana, y su fe no es v\u00e1lida sin ella. La negaci\u00f3n de cualquier mensajero o profeta contradice los fundamentos de la religi\u00f3n. Todos los profetas de Dios anunciaron la llegada del Sello de los Profetas, Muhammad, la paz y las bendiciones sean con \u00e9l. Muchos de los profetas y mensajeros enviados por Dios a diferentes naciones se mencionan en el Cor\u00e1n (por ejemplo, No\u00e9, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Jos\u00e9, Mois\u00e9s, David, Salom\u00f3n, Isa, etc.), mientras que a otros no se les menciona. No se descarta la posibilidad de que algunas figuras religiosas del hinduismo y el budismo (como Rama, Krishna y Guatama Buda) pudieran haber sido profetas enviados por Dios, pero el Cor\u00e1n no aporta pruebas de ello, por lo que los musulmanes no lo creen por este motivo. Las diferencias entre las creencias surgieron cuando los pueblos veneraron y adoraron a sus profetas sin Dios.<\/h1>

\"Y hemos enviado mensajeros antes que vosotros, algunos de los cuales os hemos narrado y otros no os hemos narrado\"[73] Ning\u00fan mensajero pod\u00eda traer un signo si no era con el permiso de Allah. (Ghafir: 78).<\/h1>

\" El Mensajero crey\u00f3 en lo que le fue revelado de su Se\u00f1or, y los creyentes creen en Dios, Sus \u00e1ngeles, Sus libros y Sus mensajeros, y no hacemos diferencia entre ninguno de Sus mensajeros, y dijeron: \"Hemos escuchado y obedecido; te hemos perdonado, Se\u00f1or nuestro, y a ti te pertenece el destino final.\"[74] El Mensajero crey\u00f3 en lo que le fue revelado de su Se\u00f1or. (Al-Baqarah: 285).<\/h1>

\"Di: 'Creemos en Al\u00e1 y en lo que nos fue revelado y en lo que fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, las tribus, en lo que fue dado a Mois\u00e9s y a Jes\u00fas, y en lo que fue dado a los profetas de parte de su Se\u00f1or. No hacemos distinci\u00f3n entre ninguno de ellos, y somos musulmanes'\"[75]. (Al-Baqarah:136).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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En cuanto a los \u00e1ngeles: Ellos tambi\u00e9n son una de las creaciones de Dios, pero una gran creaci\u00f3n, creados de la luz, hechos para la bondad, obedientes a los mandatos de Dios, alabados y adorados, nunca cansados ni fatigados.<\/h1>

\"Alaban d\u00eda y noche sin cesar\"[76]. (Al-Anbiya: 20).<\/h1>

\"...no desobedecen a Al\u00e1 lo que les ha ordenado y hacen lo que se les ordena\"[77]. (Al-Tahrim:6).<\/h1>

La creencia en ellos es com\u00fan a musulmanes, jud\u00edos y cristianos, entre ellos Gabriel, a quien Dios asign\u00f3 como mediador entre \u00c9l y Sus mensajeros, que descendi\u00f3 con la revelaci\u00f3n para ellos, Miguel, cuya misi\u00f3n es la lluvia y la vegetaci\u00f3n, e Israfil, cuya misi\u00f3n es soplar las im\u00e1genes el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, y otros.<\/h1>

En cuanto a los jinn: Viven con nosotros en esta tierra. Se les ordena obedecer a Dios y se les proh\u00edbe desobedecerle, igual que a los humanos, pero no los vemos, y son creados del fuego, mientras que los humanos son creados del barro. Allah ha mencionado historias que muestran lo poderosos y capaces que son los genios, incluida su capacidad de influir mediante susurros o sugestiones sin intervenci\u00f3n f\u00edsica, pero no conocen lo oculto y no pueden da\u00f1ar a un creyente de fe firme.<\/h1>

\"... Y los demonios sugerir\u00e1n a sus apoderados que discutan contigo...\"[78] . (Al-An'am: 121).<\/h1>

Y el demonio: Cualquier persona rebelde y desobediente, ya sea humano o genio.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Todas las pruebas de la existencia y los fen\u00f3menos apuntan al hecho de que siempre hay reconstrucci\u00f3n y recreaci\u00f3n en la vida. Abundan los ejemplos, como el renacimiento de la tierra tras su muerte por la lluvia y otros.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"\u00c9l saca a los vivos de entre los muertos, y \u00c9l saca a los muertos de entre los vivos, y \u00c9l revive la tierra despu\u00e9s de su muerte, y as\u00ed ser\u00e9is sacados vosotros\"[79]. (Rum: 19).<\/h1>

Otra prueba de la resurrecci\u00f3n es el orden impecable del universo, incluso el electr\u00f3n infinitesimal no puede moverse de una \u00f3rbita a otra \u00f3rbita en el \u00e1tomo a menos que d\u00e9 o tome una cantidad de energ\u00eda igual a su movimiento, as\u00ed que c\u00f3mo puedes imaginar en este sistema que el asesino escape o el opresor escape sin rendir cuentas o ser castigado por el Se\u00f1or de los Mundos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"\u00bfCre\u00e9is que os hemos creado en vano y que no volver\u00e9is a nosotros?\" (115): \"Exaltado sea Al\u00e1, el Rey verdadero; no hay m\u00e1s Dios que \u00c9l, el Se\u00f1or del Trono honorable\"[80]. (Los Creyentes: 115-116).<\/h1>

\"(21) Y Allah cre\u00f3 los cielos y la tierra con la verdad, para que cada alma sea recompensada por lo que ha ganado, y no haya injusticia.\"[81] Allah cre\u00f3 los cielos y la tierra con la verdad. (Al-Yathiyah: 21-22).<\/h1>

\u00bfNo nos damos cuenta de que en esta vida perdemos a muchos de nuestros familiares y amigos y sabemos que un d\u00eda moriremos como ellos, pero sentimos en nuestro coraz\u00f3n que viviremos para siempre? Si el cuerpo humano fuera un cuerpo f\u00edsico dentro de una vida f\u00edsica en el marco de las leyes f\u00edsicas sin un alma que resucita y es juzgada, no tendr\u00eda sentido esta sensaci\u00f3n innata de libertad, un alma que trasciende el tiempo y trasciende la muerte.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios resucita a los muertos como los cre\u00f3 la primera vez.<\/h1>

Dijo:<\/h1>

\"Oh gente, si dud\u00e1is de la resurrecci\u00f3n, os creamos del polvo, luego de un embri\u00f3n, luego de un blastocisto, luego de una sanguijuela, luego de un embri\u00f3n, tanto formado como sin formar, para mostraros, y para fijar en los vientres lo que Nosotros queramos hasta cierto tiempo, y luego para sacaros como infantes, y luego para sacaros como adultos. Entonces alcanzar\u00e9is la mayor\u00eda de edad, y algunos de vosotros morir\u00e9is, y otros ser\u00e9is devueltos al final de la era, para que no sep\u00e1is nada m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento, y ver\u00e9is la tierra estancada, y si enviamos agua sobre ella, se agita y crece y da frutos de toda flor colorida.\"[82] (Al-Hayy: 5).<\/h1>

(77) Y nos dio un ejemplo y se olvid\u00f3 de su propia creaci\u00f3n, diciendo: \"\u00bfQui\u00e9n revive a los huesos cuando son ceniza?\" (78) Di: \"\u00bfQui\u00e9n los revive cuando son ceniza?\" (83) Di: \"Los revive quien los cre\u00f3 la primera vez, y es omnisciente\". (Yus: 77-79).<\/h1>

\"Mira los efectos de la misericordia de Dios, c\u00f3mo revive la tierra despu\u00e9s de su muerte, pues \u00e9sta es la resurrecci\u00f3n de los muertos, y \u00c9l est\u00e1 sobre todas las cosas capaz\"[84]. (Al-Rum:50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios juzga a sus siervos al mismo tiempo que los sostiene.<\/h1>

Dijo:<\/h1>

\"Ni tu creaci\u00f3n ni tu resurrecci\u00f3n son como un solo aliento\"[85] Allah es Omnisciente y Omnividente. (Luqman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Todo en el universo est\u00e1 bajo el control del Creador, que es el \u00fanico que posee la omnisciencia, el conocimiento absoluto, y la capacidad y el poder de doblegarlo todo a Su voluntad. El sol, los planetas y las galaxias funcionan con infinita precisi\u00f3n desde el principio de la creaci\u00f3n, y esta misma precisi\u00f3n y capacidad se aplican a la creaci\u00f3n de los seres humanos. La armon\u00eda que existe entre los cuerpos humanos y sus almas demuestra que no es posible hacer que estas almas habiten en los cuerpos de los animales, ni que puedan vagar entre las plantas y los insectos (reencarnaci\u00f3n) o incluso en las personas. Dios ha dotado al hombre de raz\u00f3n y conocimiento y lo ha hecho califa en la tierra, y lo ha favorecido y honrado y elevado por encima de muchas otras criaturas. Es la sabidur\u00eda y la justicia del Creador que exista un D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n en el que Dios resucitar\u00e1 a las criaturas y las juzgar\u00e1 a solas, y su destino ser\u00e1 el cielo o el infierno, y todas las buenas y malas acciones ser\u00e1n sopesadas ese d\u00eda.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Quien haga un gramo de bien lo ver\u00e1 (7) y quien haga un gramo de mal lo ver\u00e1 (8)\"[86 (Al-Zalzala: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cuando una persona, por ejemplo, quiere comprar algo en la tienda, y decide enviar al primer hijo a comprar esa cosa, porque sabe de antemano que este hijo es sabio e ir\u00e1 directamente a comprar exactamente lo que el padre quiere, sabiendo que el otro hijo estar\u00e1 ocupado jugando con sus compa\u00f1eros y malgastando el dinero, y esto es en realidad una suposici\u00f3n en la que el padre ha basado su juicio.<\/h1>

El conocimiento de la predestinaci\u00f3n no contradice la voluntad de elegir, porque Dios conoce nuestras acciones bas\u00e1ndose en Su pleno conocimiento de nuestras intenciones y elecciones. \u00c9l es quien nos cre\u00f3 y sabe lo que hay en nuestros corazones en cuanto al deseo del bien o del mal, conoce nuestras intenciones y est\u00e1 al tanto de nuestras acciones, y registrar este conocimiento con \u00c9l no contradice la voluntad de elegir. El conocimiento de Dios es absoluto, y las expectativas humanas son correctas e incorrectas.<\/h1>

Es posible que una persona se comporte de una manera que no sea agradable a Dios, pero su comportamiento no ir\u00e1 en contra de Su voluntad. Dios ha dado a Sus criaturas la voluntad de elegir, pero sus acciones, aunque le desobedezcan, siguen estando dentro de la voluntad de Dios y no pueden ir en contra de ella porque \u00c9l no ha dado a nadie espacio para anular Su voluntad.<\/h1>

No podemos obligar a nuestro coraz\u00f3n a aceptar algo que no queremos. Es posible obligar a alguien a quedarse con nosotros bajo amenazas e intimidaci\u00f3n, pero no podemos obligar a esa persona a amarnos. Dios ha preservado nuestros corazones de cualquier forma de coacci\u00f3n, por eso nos juzga y nos recompensa bas\u00e1ndose en nuestras intenciones y en lo que hay en nuestros corazones.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El prop\u00f3sito de la vida\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El objetivo \u00faltimo de la vida no es disfrutar de una ef\u00edmera sensaci\u00f3n de felicidad, sino alcanzar una profunda paz interior mediante el conocimiento y la adoraci\u00f3n de Dios.<\/h1>

Alcanzar esta meta divina nos conducir\u00e1 a la dicha eterna y a la verdadera felicidad. Por lo tanto, si este es nuestro objetivo principal, entonces todos los problemas y dificultades ser\u00e1n menores con el fin de lograr este fin.<\/h1>

Imagina a una persona que nunca ha experimentado ning\u00fan sufrimiento o dolor; esta persona, en virtud de su vida lujosa, se ha olvidado de Dios, y por lo tanto ha fracasado en hacer aquello para lo que fue creada. Compara a esta persona con alguien cuyas experiencias de penuria y dolor le llevaron a Dios y cumplieron su prop\u00f3sito en la vida. Desde la perspectiva de las ense\u00f1anzas isl\u00e1micas, una persona cuyo sufrimiento la ha conducido hacia Dios es mejor que otra que nunca ha sufrido y cuyos placeres la han alejado de \u00c9l.<\/h1>

Todo ser humano se esfuerza en esta vida por alcanzar una meta o prop\u00f3sito, y el prop\u00f3sito suele basarse en la creencia que tiene, y lo que encontramos en la religi\u00f3n y no en la ciencia es la raz\u00f3n o justificaci\u00f3n por la que el ser humano se esfuerza.<\/h1>

La religi\u00f3n aclara y explica la raz\u00f3n por la que el hombre fue creado y la vida existe, mientras que la ciencia es un medio y no tiene una definici\u00f3n de intenci\u00f3n o finalidad.<\/h1>

Lo que m\u00e1s teme la gente cuando se pasa a la religi\u00f3n es verse privada de los placeres de la vida. Existe la creencia generalizada entre la gente de que la religi\u00f3n significa necesariamente aislamiento, y que todo est\u00e1 prohibido excepto lo que permite la religi\u00f3n.<\/h1>

Este es un error que muchas personas han cometido y que les ha alejado de la religi\u00f3n. La religi\u00f3n isl\u00e1mica vino a corregir el concepto, que es que el origen es halal para los humanos y que los tab\u00faes y l\u00edmites est\u00e1n enumerados y nadie discrepa de ellos.<\/h1>

La religi\u00f3n llama al individuo a integrarse con todos los miembros de la sociedad y a equilibrar las exigencias del alma y el cuerpo con los derechos de los dem\u00e1s.<\/h1>

Uno de los mayores retos a los que se enfrentan las sociedades alejadas de la religi\u00f3n es c\u00f3mo hacer frente a la maldad y los malos comportamientos de los seres humanos. Los castigos m\u00e1s severos se imponen para disuadir a quienes tienen almas desviadas.<\/h1>

\"El que cre\u00f3 la muerte y la vida para probar qui\u00e9n de vosotros es el mejor trabajador...\"[87]. (Rey 2:2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El examen est\u00e1 dise\u00f1ado para diferenciar a los estudiantes en rangos y grados a medida que se embarcan en su nueva vida laboral. A pesar de su brevedad, el examen determina el destino del estudiante hacia la nueva vida que est\u00e1 a punto de emprender. Del mismo modo, la vida mundana, a pesar de su brevedad, es un lugar de pruebas y ex\u00e1menes para los seres humanos, de modo que puedan distinguirse por grados y rangos al pasar a la vida del m\u00e1s all\u00e1. El hombre sale de este mundo por sus actos, no por las cosas materiales. El hombre debe comprender y darse cuenta de que debe trabajar en este mundo por el bien del m\u00e1s all\u00e1 y por la recompensa en el m\u00e1s all\u00e1.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La felicidad se alcanza rindi\u00e9ndose a Dios, obedeci\u00e9ndole y estando satisfecho con su juicio y su destino.<\/h1>

Muchos afirman que todo carece intr\u00ednsecamente de sentido y que, por lo tanto, somos libres de encontrarle sentido para tener una vida plena. Negar la finalidad de nuestra existencia es, en realidad, autoenga\u00f1arnos. Es como si nos dij\u00e9ramos a nosotros mismos: \"Vamos a suponer o fingir que tenemos un prop\u00f3sito en esta vida\". Es como los ni\u00f1os que pretenden ser m\u00e9dicos y enfermeras o madres y padres. No alcanzaremos la felicidad a menos que conozcamos nuestro prop\u00f3sito en la vida.<\/h1>

Si una persona fuera colocada contra su voluntad en un tren de lujo y se encontrara en primera clase, una experiencia lujosa y confortable, el colmo del lujo. \u00bfSer\u00eda feliz en este viaje sin obtener respuestas a preguntas como: \u00bfC\u00f3mo ha subido al tren? \u00bfCu\u00e1l es el objetivo del viaje? Si estas preguntas siguen sin respuesta, \u00bfc\u00f3mo puede ser feliz? Aunque empiece a disfrutar de todos los lujos a su disposici\u00f3n, nunca alcanzar\u00e1 una felicidad verdadera y significativa. \u00bfSer\u00e1 suficiente la deliciosa comida de este viaje para hacerle olvidar estas preguntas? Este tipo de felicidad ser\u00e1 temporal y falsa, lograda s\u00f3lo ignorando deliberadamente las respuestas a estas importantes preguntas, como un falso estado de \u00e9xtasis ebrio que lleva a su due\u00f1o a perecer. As\u00ed pues, la verdadera felicidad humana no se alcanzar\u00e1 hasta que se encuentren las respuestas a estas preguntas existenciales.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Tolerancia religiosa\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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S\u00ed, el Islam est\u00e1 al alcance de todos. Cada ni\u00f1o nace con el instinto adecuado para adorar a Dios sin intermediario (musulm\u00e1n). Sin la intervenci\u00f3n de los padres, la escuela o cualquier cuerpo religioso, \u00e9l o ella adora a Dios directamente, hasta la edad de la pubertad, cuando se convierte en acusado y responsable de sus acciones, momento en el que \u00e9l o ella toma a Jes\u00fas como mediador entre \u00e9l o ella y Dios y se convierte en cristiano, o toma a Buda como mediador y se convierte en budista, o a Krishna y se convierte en hind\u00fa, o toma a Muhammad como mediador para desviarse completamente del Islam, o se queda con la religi\u00f3n del instinto y adora a Dios solo. Seguir el mensaje de Muhammad (la paz sea con \u00e9l) que recibi\u00f3 de su Se\u00f1or es la verdadera religi\u00f3n que corresponde al instinto natural, y todo lo dem\u00e1s es una desviaci\u00f3n, aunque sea tomar a Muhammad como mediador entre el hombre y Dios.<\/h1>

\"Todo ni\u00f1o nace por instinto, y sus padres lo har\u00e1n jud\u00edo, nazareno o cristiano\"[88]. (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La verdadera religi\u00f3n que vino del Creador es s\u00f3lo una religi\u00f3n y nada m\u00e1s, que es creer y adorar al \u00danico Creador, y todo lo dem\u00e1s es una invenci\u00f3n de la humanidad. Basta con que visitemos el pa\u00eds de la India, por ejemplo, y digamos entre las masas: El Dios Creador es uno, todos responder\u00edan con una sola voz: S\u00ed, s\u00ed, el Creador es uno. Esto es, en efecto, lo que est\u00e1 escrito en sus libros [89], pero discrepan y discuten, y pueden masacrarse unos a otros sobre un punto b\u00e1sico, a saber: La imagen y la forma en que Dios viene a la tierra. El cristiano indio dice, por ejemplo: Dios es uno, pero est\u00e1 encarnado en tres personas (Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo), y el indio hind\u00fa dice: Dios viene en forma de animal, ser humano o \u00eddolo. En el hinduismo: (Chandogya Upanishad 6:1-2) \"Es un solo Dios que no tiene segundo\". (Vedas, Sveta Svatara Upanishad: 4:19, 4:20, 6:9). \"Dios no es padre ni amo\". \"\u00c9l no puede ser visto, nadie Le ve con el ojo\". \"No hay semejanza de \u00c9l\" (Yajurveda 40:9). \"Entran en la oscuridad, aquellos que adoran los elementos naturales (aire, agua, fuego, etc.). Se sumergen en las tinieblas, los que adoran sambhuti (objetos hechos a mano como \u00eddolos, piedra, etc.)...En el Cristianismo (Cristiandad): (Mateo 4:10).\" Entonces Jes\u00fas le dijo \"Vete, Satan\u00e1s, porque escrito est\u00e1: Adorar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios y s\u00f3lo a \u00e9l\" (\u00c9xodo 20:3-5). \"No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. No te har\u00e1s imagen, ni escultura de lo que est\u00e1 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinar\u00e1s ante ellas ni las adorar\u00e1s, porque yo, el Se\u00f1or, tu Dios, soy un Dios celoso; visitar\u00e9 la iniquidad de los padres sobre los hijos en la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen.\"<\/h1>

Por ejemplo, el catolicismo, el protestantismo y otras sectas, y el hinduismo difieren en c\u00f3mo comunicarse con el Creador, no en el concepto de la existencia del Creador mismo. Si todos adoraran a Dios directamente, estar\u00edan unificados.<\/h1>

Por ejemplo, en la \u00e9poca del Profeta Ibrahim, la paz sea con \u00e9l, quien adoraba s\u00f3lo al Creador estaba en la religi\u00f3n del Islam, que es la verdadera religi\u00f3n, pero quien tomaba a un sacerdote o santo entre \u00e9l y el Creador estaba en el camino equivocado. Los seguidores de Abraham, la paz sea con \u00e9l, ten\u00edan que adorar s\u00f3lo a Dios, y testificar que no hay m\u00e1s dios que Dios, y que Abraham es el mensajero de Dios. Los seguidores de Abraham ten\u00edan que aceptar al nuevo profeta y testificar que no hay m\u00e1s dios que Dios y que Mois\u00e9s y Abraham eran los mensajeros de Dios. Los que adoraban al becerro en aquella \u00e9poca, por ejemplo, estaban en un error.<\/h1>

Cuando Jes\u00fas vino a confirmar el mensaje de Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l, los seguidores de Mois\u00e9s tuvieron que creer y seguir a Jes\u00fas, y testificar que no hay m\u00e1s dios que Dios, y que Jes\u00fas, Mois\u00e9s y Abraham son mensajeros de Dios. Quien cre\u00eda en la Trinidad y adoraba a Cristo y a su madre, Mar\u00eda, estaba en un error.<\/h1>

Cuando Mahoma vino a confirmar el mensaje de los profetas anteriores, los seguidores de Cristo y Mois\u00e9s tuvieron que aceptar al nuevo profeta y testificar que no hay m\u00e1s dios que Dios y que Mahoma, Cristo, Mois\u00e9s y Abraham son mensajeros de Dios. Quien adore a Mahoma o le ruegue o busque su ayuda est\u00e1 en un error.<\/h1>

El Islam cree en los or\u00edgenes de las religiones divinas que le precedieron y se extendieron hasta su \u00e9poca, y que fueron tra\u00eddas por los mensajeros adecuados a su tiempo. A medida que cambia la necesidad, se introduce una nueva fase de la nueva religi\u00f3n que coincide en su origen y difiere en la ley de acuerdo con las necesidades, creyendo la posterior a la anterior en el origen del monote\u00edsmo, y tomando el camino del di\u00e1logo, el creyente ha captado la verdad de la unidad de la fuente del mensaje del Creador.<\/h1>

El di\u00e1logo interconfesional debe partir de este concepto b\u00e1sico para hacer hincapi\u00e9 en el concepto de la \u00fanica religi\u00f3n verdadera y la invalidez de todo lo dem\u00e1s.<\/h1>

El di\u00e1logo tiene fundamentos y premisas existenciales y de fe que hacen imperativo que los humanos los respeten y partan de ellos para comunicarse con los dem\u00e1s, porque el prop\u00f3sito del di\u00e1logo es librarse del fanatismo y los caprichos, que son proyecciones de afiliaciones neur\u00f3ticas ciegas que impiden a los humanos la verdad del monote\u00edsmo puro y conducen a enfrentamientos y destrucci\u00f3n, como es nuestra realidad actual.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La religi\u00f3n isl\u00e1mica se basa en la invitaci\u00f3n, la tolerancia y la discusi\u00f3n con buen criterio.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Llama al camino de tu Se\u00f1or con sabidur\u00eda y buena exhortaci\u00f3n, y discute con ellos con lo que es mejor, pues tu Se\u00f1or conoce mejor a los que se han desviado de Su camino, y conoce mejor a los que son guiados\"[90]. (Al-Nahl:125).<\/h1>

Dado que el Sagrado Cor\u00e1n es el \u00faltimo de los libros divinos y el Profeta Muhammad es el \u00faltimo profeta, la ley final del Islam abre el camino para que todos dialoguen y discutan los fundamentos y principios de la religi\u00f3n. El principio de no coacci\u00f3n en religi\u00f3n est\u00e1 garantizado en la religi\u00f3n isl\u00e1mica, y nadie est\u00e1 obligado a creer en el sentido com\u00fan del Islam, dentro de los l\u00edmites del respeto a las santidades de los dem\u00e1s y el cumplimiento de sus obligaciones con el Estado a cambio de permanecer en su religi\u00f3n y proporcionarles seguridad y protecci\u00f3n.<\/h1>

Por ejemplo, el Pacto Omeya, un libro escrito por el califa Umar ibn al-Jattab (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) al pueblo de El\u00edas (Jerusal\u00e9n) cuando los musulmanes la conquistaron en el a\u00f1o 638 d. C., en el que aseguraban sus iglesias y propiedades. El Pacto Omarita se considera uno de los documentos m\u00e1s importantes de la historia de Jerusal\u00e9n.<\/h1>

\"En el nombre de Al\u00e1, de 'Umar ibn al-Jattab a la gente de la ciudad de El\u00edas, est\u00e1n a salvo su sangre, sus hijos, sus propiedades y sus iglesias, que no ser\u00e1n destruidas ni habitadas\" [91]. Ibn al-Batriq: Al-Tarij al-Tayam al-Taqleef wa al-Tadiqa, c. 2, p. (147).<\/h1>

Mientras el califa Umar dictaba este pacto, lleg\u00f3 la hora de rezar, por lo que el patriarca Sofronio le invit\u00f3 a rezar donde \u00e9l se encuentra, en la iglesia de la Resurrecci\u00f3n, pero el califa se neg\u00f3 y dijo: \"Temo que si rezas en ella, los musulmanes te dominen y digan que aqu\u00ed rez\u00f3 Amir al-Mu'minin\"[92] Historia de al-Tabari y Mujir al-Din al-Alimi al-Maqdisi.<\/h1>

El Islam respeta y honra los pactos y acuerdos con los no musulmanes, pero es severo con los traidores y los que rompen los pactos y acuerdos y proh\u00edbe a los musulmanes apoyar a esos embaucadores.<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, no tom\u00e9is como amigos a los que han tomado vuestra religi\u00f3n como una burla y un juego de los que han recibido el Libro antes que vosotros y de los infieles, y temed a Al\u00e1 si sois creyentes.\"[93] (Al-Ma'idah:57).<\/h1>

El Cor\u00e1n es claro y expl\u00edcito en m\u00e1s de un lugar sobre no favorecer a quienes combaten a los musulmanes y los expulsan de sus hogares.<\/h1>

\"Al\u00e1 no os proh\u00edbe de quienes no os han combatido en religi\u00f3n y no os han expulsado de vuestras casas que se\u00e1is caritativos y justos con ellos, pues Al\u00e1 ama a los que son justos (8). Allah os proh\u00edbe de aquellos que os han combatido en la religi\u00f3n, que os han expulsado de vuestras casas y que han persistido en expulsaros de vuestras casas, que les volv\u00e1is la espalda, y quien les vuelve la espalda, esos son los injustos\"[94]. (Al-Mumtana: 8-9).<\/h1>

El Cor\u00e1n elogia a los monote\u00edstas de la naci\u00f3n de Jes\u00fas y Mois\u00e9s, la paz sea con ellos, en su tiempo.<\/h1>

(113) Creen en Dios y en el \u00daltimo D\u00eda, ordenan el bien, proh\u00edben el mal, se apresuran a hacer el bien y se cuentan entre los justos\"[95]. (Al Imran:113-114).<\/h1>

\"Y de la Gente de la Escritura son los que creen en Al\u00e1 y en lo que se os ha revelado a vosotros y en lo que se les ha revelado a ellos, que temen a Al\u00e1 y no compran los signos de Al\u00e1 por poco dinero\" [96]. (Al-Imran:199).<\/h1>

\"Quien crea en Allah, en el M\u00e1s All\u00e1 y en el \u00daltimo D\u00eda, y haga buenas obras, tendr\u00e1 su recompensa con su Se\u00f1or, y no hay temor para \u00e9l, ni se entristece\"[97]. (Al-Baqarah:62).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El concepto isl\u00e1mico de iluminaci\u00f3n se basa en un firme fundamento de fe y ciencia, que combina la iluminaci\u00f3n de la mente con la iluminaci\u00f3n del coraz\u00f3n, con la fe en Dios en primer lugar, y con la ciencia, que es inseparable de la fe.<\/h1>

El concepto de la Ilustraci\u00f3n europea se ha trasladado a las sociedades isl\u00e1micas al igual que otros conceptos occidentales. La Ilustraci\u00f3n en el sentido isl\u00e1mico no se basa en la mente abstracta que no est\u00e1 guiada por la luz de la fe, e igualmente, la fe de uno es in\u00fatil si no utiliza el don de la raz\u00f3n que Dios le ha dado para pensar, reflexionar, ponderar y gestionar las cosas de manera que se logre el inter\u00e9s p\u00fablico que beneficie a las personas y permanezca en la tierra.<\/h1>

En la oscura Edad Media, los musulmanes restauraron la luz de la civilizaci\u00f3n y la civilizaci\u00f3n que se hab\u00eda extinguido en todos los pa\u00edses de Occidente y Oriente, incluida Constantinopla.<\/h1>

El movimiento ilustrado en Europa fue una reacci\u00f3n natural a la tiran\u00eda ejercida por las autoridades eclesi\u00e1sticas contra la raz\u00f3n y la voluntad humana, una situaci\u00f3n desconocida para la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Allah es el Guardi\u00e1n de los que creen, sac\u00e1ndolos de la oscuridad a la luz; y los que no creen, sus guardianes son los opresores, sac\u00e1ndolos de la luz a la oscuridad; \u00e9sos son los compa\u00f1eros del fuego, en el que son eternos\" [98]. (Al-Baqarah:257).<\/h1>

Cuando reflexionamos sobre estos vers\u00edculos del Cor\u00e1n, descubrimos que es la voluntad divina la que saca al hombre de la oscuridad, y \u00e9sta es la gu\u00eda divina del hombre, que s\u00f3lo puede tener lugar con el permiso de Dios, porque una persona que es sacada de la oscuridad de la ignorancia, el polite\u00edsmo y la superstici\u00f3n a la luz de la fe, la ciencia y el verdadero conocimiento es una persona iluminada en mente, perspicacia y conciencia.<\/h1>

Al igual que Dios Todopoderoso se ha referido al Sagrado Cor\u00e1n como luz.<\/h1>

\"...has recibido de Dios una luz y un libro claro\"[99]. (Al-Ma'idah: 15).<\/h1>

Dios revel\u00f3 el Cor\u00e1n a Su Profeta Muhammad y la Tor\u00e1 y el Evangelio (inalterados) a Sus Mensajeros Mois\u00e9s y Jes\u00fas, para sacar a la gente de las tinieblas hacia la luz, haciendo as\u00ed que la gu\u00eda est\u00e9 vinculada a la luz.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Hemos hecho descender la Tor\u00e1, en la que hay gu\u00eda y luz...\" [100]. (Al-Ma'idah: 44).<\/h1>

\"...Y le dimos el Evangelio, en el que hay gu\u00eda y luz, y una confirmaci\u00f3n de lo que hab\u00eda antes de \u00e9l de la Tor\u00e1, y una gu\u00eda y exhortaci\u00f3n para los piadosos\"[101]. (Al-Ma'idah: 46).<\/h1>

No hay gu\u00eda sin luz de Dios, y no hay luz que ilumine el coraz\u00f3n de una persona e ilumine su vida sin el permiso de Dios.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Dios es la Luz de los cielos y de la tierra...\"[102]. (Al-Noor: 35).<\/h1>

Aqu\u00ed observamos que la luz es singular en el Cor\u00e1n en todos los casos, mientras que la oscuridad es plural, y \u00e9sta es la descripci\u00f3n m\u00e1s exacta de estas condiciones [103].<\/h1>

Del art\u00edculo La Ilustraci\u00f3n en el Islam. Dr. Al-Tuwaijri.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Posici\u00f3n del Islam ante las teor\u00edas pante\u00edstas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Algunos de los seguidores de Darwin que consideraban la selecci\u00f3n natural (un proceso f\u00edsico irracional), una fuerza creativa \u00fanica que resuelve todos los problemas evolutivos dif\u00edciles sin ninguna base emp\u00edrica real, descubrieron m\u00e1s tarde la complejidad del dise\u00f1o en la estructura y funci\u00f3n de las c\u00e9lulas bacterianas, y empezaron a utilizar t\u00e9rminos como bacterias \"inteligentes\", \"inteligencia microbiana\", \"toma de decisiones\" y \"bacterias que resuelven problemas\". Las bacterias se convirtieron en su nuevo dios[104].<\/h1>

El Creador Todopoderoso ha dejado claro en Su Libro y en la lengua de Su Mensajero que estas acciones atribuidas a la inteligencia bacteriana son por acci\u00f3n, sabidur\u00eda y voluntad del Se\u00f1or de los Mundos y seg\u00fan Su voluntad.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Al\u00e1 es el Creador de todas las cosas y est\u00e1 sobre todas las cosas\"[105]. (Al-Zamar: 62).<\/h1>

\"Quien cre\u00f3 los siete cielos en l\u00ednea recta; lo que veis en la creaci\u00f3n del M\u00e1s Misericordioso no es ninguna diferencia, as\u00ed que volved los ojos hacia atr\u00e1s y ved si veis alguna diferencia\"[106]. (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Tambi\u00e9n dijo:<\/h1>

\"Hemos creado todo con un destino\"[107]. (Al-Qamar:49).<\/h1>

Dise\u00f1o, ajuste fino, lenguaje codificado, inteligencia, intenci\u00f3n, sistemas complejos, leyes interconectadas, etc. son t\u00e9rminos que los ateos han atribuido al azar y la casualidad, aunque nunca lo han admitido. Los cient\u00edficos se refieren al Creador con otros nombres (Madre Naturaleza, leyes del universo, selecci\u00f3n natural, teor\u00eda de Darwin, etc...), en intentos desesperados por escapar de la l\u00f3gica de la religi\u00f3n y de la creencia en un Creador.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"No son m\u00e1s que nombres que vosotros y vuestros padres hab\u00e9is nombrado, a los que Dios no les ha dado ninguna autoridad, pues no siguen m\u00e1s que la creencia y lo que sus almas desean, y han recibido la gu\u00eda de su Se\u00f1or\"[108]. (Al-Najm:23).<\/h1>

Utilizar cualquier otro nombre que no sea \"Dios\" le quita algunos de sus atributos absolutos y plantea m\u00e1s preguntas. Por ejemplo:<\/h1>

Para evitar mencionar a Dios, la creaci\u00f3n de leyes universales y sistemas complejos interconectados se atribuye a la naturaleza aleatoria, y la perspicacia y la inteligencia humanas a un origen ciego e insensato.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 un musulm\u00e1n no puede aceptar la idea de que los simios son el origen del hombre?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

El Islam rechaza por completo esta idea, y el Cor\u00e1n explica que Dios distingui\u00f3 a Ad\u00e1n de todas las dem\u00e1s criaturas al crearlo de forma independiente para honrar al hombre y cumplir la sabidur\u00eda del Se\u00f1or de los Mundos al convertirlo en califa en la Tierra.<\/h1>

Los seguidores de Darwin consideran que el creyente en la existencia de un creador es un ser humano atrasado porque crey\u00f3 en algo que no vio, aunque el creyente cree en lo que le eleva, y ellos creen en lo que les degrada y envilece. En cualquier caso, \u00bfpor qu\u00e9 el resto de los simios no han evolucionado hasta convertirse en seres humanos?<\/h1>

Una teor\u00eda es un conjunto de hip\u00f3tesis, y estas hip\u00f3tesis provienen de la observaci\u00f3n o reflexi\u00f3n sobre un determinado fen\u00f3meno, y estas hip\u00f3tesis requieren experimentos exitosos, u observaci\u00f3n directa que pruebe la validez de la hip\u00f3tesis, si una de las hip\u00f3tesis pertenecientes a la teor\u00eda no puede ser probada ni por experimento ni por observaci\u00f3n directa, entonces la teor\u00eda es completamente reconsiderada.<\/h1>

Si tomamos un ejemplo de evoluci\u00f3n ocurrido hace m\u00e1s de 60.000 a\u00f1os, la teor\u00eda no tendr\u00eda sentido, y si no lo vemos ni lo observamos, no hay forma de aceptar este argumento. Si se observa en \u00e9pocas recientes que los picos de las aves han cambiado de forma en algunas especies, pero siguen siendo aves, entonces seg\u00fan esta teor\u00eda las aves deben haber evolucionado hacia otra especie \"Cap\u00edtulo 7: Oller y Omdahl. Moreland, J. P. La hip\u00f3tesis de la creaci\u00f3n: la ciencia<\/h1>

Lo cierto es que la idea de que el hombre fue originalmente un simio o evolucion\u00f3 a partir de un simio nunca fue idea de Darwin, pero s\u00ed dijo: Que el hombre y el simio se remontan a un origen com\u00fan y desconocido, que \u00e9l llam\u00f3 (el eslab\u00f3n perdido), que sufri\u00f3 una evoluci\u00f3n especial y se convirti\u00f3 en el hombre, (y aunque los musulmanes rechazan completamente las palabras de Darwin), no dijo, como algunos piensan, que el simio es el antepasado del hombre: El simio es el antepasado del hombre. El propio Darwin, autor de esta teor\u00eda, demostr\u00f3 que ten\u00eda muchas dudas, y escribi\u00f3 muchas cartas a sus colegas expresando sus dudas y arrepentimientos [109]. The Autobiography of Darwin - Edici\u00f3n de Londres: Collins, 1958, pp. 92, 93.<\/h1>

Se ha demostrado que Darwin cre\u00eda en la existencia de Dios,[110] pero la idea de que el hombre fuera de origen animal surgi\u00f3 de los futuros seguidores de Darwin cuando la a\u00f1adieron a su teor\u00eda, y ya son ateos. Por supuesto, los musulmanes saben a ciencia cierta que Dios honr\u00f3 a Ad\u00e1n y le hizo califa en la tierra, y no es de recibo que este califa fuera de origen animal o algo parecido.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La ciencia aporta pruebas convincentes del concepto de evoluci\u00f3n a partir de un origen com\u00fan, que se menciona en el Cor\u00e1n.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Hicimos del agua todo lo que vive, para que no crean\"[111]. (Al-Anbiya :30).<\/h1>

Por ejemplo, las ovejas en los pa\u00edses fr\u00edos tienen una forma determinada y pieles que las protegen del fr\u00edo, y la lana aumenta o disminuye seg\u00fan la temperatura de la atm\u00f3sfera, y en otros pa\u00edses es de otra manera, por lo que las formas y tipos difieren seg\u00fan el entorno, e incluso los seres humanos difieren en sus colores, cualidades, lenguas y formas, ya que ning\u00fan ser humano es similar a otro, pero siguen siendo seres humanos que no se transforman en otro tipo de animal. El Todopoderoso ha dicho:<\/h1>

\"Y entre Sus signos est\u00e1 la creaci\u00f3n de los cielos y la tierra, y la diferencia de vuestras lenguas y colores, pues hay signos para los que saben\"[112]. (Rum: 22).<\/h1>

\"Al\u00e1 cre\u00f3 toda clase de animales a partir del agua; algunos de ellos caminan sobre sus est\u00f3magos, otros caminan sobre dos patas y otros caminan sobre cuatro; Al\u00e1 crea lo que quiere; Al\u00e1 es todopoderoso sobre todas las cosas\"[113]. (Al-Nur:45).<\/h1>

La teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, que pretende negar la existencia de un Creador, afirma que todos los organismos vivos, animales y plantas, tienen un origen com\u00fan, que evolucionaron a partir de un organismo unicelular, y que la formaci\u00f3n de la primera c\u00e9lula fue el resultado de la combinaci\u00f3n de amino\u00e1cidos en agua, que a su vez formaron la primera estructura del ADN, portador de las caracter\u00edsticas gen\u00e9ticas del organismo. La combinaci\u00f3n de estos amino\u00e1cidos form\u00f3 la primera estructura de la c\u00e9lula viva. Como resultado de diversos factores ambientales y externos que llevaron a la multiplicaci\u00f3n de estas c\u00e9lulas, que formaron el primer espermatozoide, luego evolucion\u00f3 en una sanguijuela y luego evolucion\u00f3 en un embri\u00f3n.<\/h1>

Como vemos, estas etapas son muy similares a las de la creaci\u00f3n humana en el vientre materno. Sin embargo, los organismos dejan de crecer y el organismo se moldea de acuerdo con sus rasgos gen\u00e9ticos que lleva en el ADN. Por ejemplo, las ranas completan su crecimiento y siguen siendo ranas. Del mismo modo, todo organismo se desarrolla seg\u00fan sus rasgos gen\u00e9ticos.<\/h1>

Incluso si incluimos la cuesti\u00f3n de las mutaciones gen\u00e9ticas y su efecto sobre los rasgos gen\u00e9ticos en la aparici\u00f3n de nuevos organismos, esto no refuta la capacidad y la voluntad del Creador. Sin embargo, los ateos dicen que esto se hace al azar. Sin embargo, creemos que la teor\u00eda subraya que estas etapas de la evoluci\u00f3n s\u00f3lo pueden tener lugar y proceder con la intenci\u00f3n y la direcci\u00f3n de un experto omnisciente. As\u00ed, es posible adoptar el concepto de evoluci\u00f3n guiada, o evoluci\u00f3n divina, que acepta la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica y rechaza el azar, y que debe haber un cient\u00edfico sabio y capaz detr\u00e1s de la evoluci\u00f3n, es decir, podemos aceptar la evoluci\u00f3n pero rechazar por completo el darwinismo. El gran paleont\u00f3logo y bi\u00f3logo Stephen Joule dijo: \"O la mitad de mis colegas son incre\u00edblemente est\u00fapidos o el darwinismo est\u00e1 lleno de conceptos que van de la mano de la religi\u00f3n\".<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfC\u00f3mo corrige el Cor\u00e1n el concepto de evoluci\u00f3n?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

El Cor\u00e1n corrige el concepto de evoluci\u00f3n relatando la historia de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n:<\/h1>

El hombre no era nada:<\/h1>

\"\u00bfAcaso ha llegado un tiempo en que el hombre no era algo de lo que acordarse?\" [114]. (Al-Human:1).<\/h1>

La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n parti\u00f3 del barro:<\/h1>

\"Hemos creado al hombre a partir de una cadena de arcilla\" [115]. (Al-Mu'minoon: 12).<\/h1>

\"Quien ha perfeccionado todas las cosas que ha creado, y comenz\u00f3 la creaci\u00f3n del hombre a partir del barro\" [116]. (Al-Sajda: 7).<\/h1>

\"La par\u00e1bola de Jes\u00fas a los ojos de Al\u00e1 es como la par\u00e1bola de Ad\u00e1n, a quien \u00c9l cre\u00f3 del polvo, y luego le dijo: 'S\u00e9 y ser\u00e1'\"[117]. (Al-Imran: 59).<\/h1>

Honrar a Ad\u00e1n, el padre de la humanidad:<\/h1>

Dijo: \"Oh Iblis, \u00bfqu\u00e9 te impidi\u00f3 postrarte ante lo que cre\u00e9 con mis propias manos, te volviste arrogante o eras de los elevados?\"[118]. (p. 75).<\/h1>

El honor de Ad\u00e1n, el padre de la humanidad, no fue s\u00f3lo que fue creado independientemente de la arcilla, sino que fue creado directamente por las manos del Se\u00f1or de los Mundos, como se indica en el Sagrado Verso, y su petici\u00f3n a los \u00e1ngeles para que se postraran ante Ad\u00e1n en obediencia a Dios.<\/h1>

\"Cuando dijimos a los \u00e1ngeles: 'Postraos ante Ad\u00e1n', y se postraron, excepto Iblis, que se neg\u00f3 y se volvi\u00f3 arrogante y fue uno de los incr\u00e9dulos\"[119]. (Al-Baqarah: 34).<\/h1>

La creaci\u00f3n de la descendencia de Ad\u00e1n:<\/h1>

\"Luego hizo su descendencia de un hilo de agua\"[120]. (Al-Sajda: 8).<\/h1>

\"(13) Luego hicimos de \u00e9l un espermatozoide en un lugar seguro. (13) Luego formamos del espermatozoide una sanguijuela, y formamos de la sanguijuela una momia, y formamos de la momia huesos, y vestimos los huesos con carne, y luego creamos otra creaci\u00f3n\"[121] Bendito sea Dios, el mejor de los creadores. (Al-Mu'minoon 13-14).<\/h1>

\"Y es \u00c9l quien cre\u00f3 del agua un ser humano, y le hizo yerno y yerno, y tu Se\u00f1or es poderoso\" [122]. (Al-Furqan 54).<\/h1>

Honrar a los descendientes de Ad\u00e1n:<\/h1>

\"Hemos honrado a los hijos de Ad\u00e1n y los hemos transportado por tierra y mar y les hemos proporcionado cosas buenas y les hemos dado preferencia sobre muchos de los que hemos creado.\"[123] (Al-Isra': 70).<\/h1>

Observamos aqu\u00ed la similitud en las etapas del desarrollo de la descendencia de Ad\u00e1n (agua humillante, embri\u00f3n, sanguijuela, embri\u00f3n...) y la teor\u00eda evolutiva del origen y la reproducci\u00f3n de los organismos vivos.<\/h1>

\"\u00c9l ha hecho para vosotros de vosotros mismos esposas, y del ganado esposas, y os enriquece en ello; no hay nada como \u00c9l, y \u00c9l es el que todo lo oye y todo lo ve\"[124]. (Shura: 11).<\/h1>

Dios hizo que la descendencia de Ad\u00e1n partiera de agua humilde para significar la unidad de la fuente de la creaci\u00f3n y la unicidad del Creador, y que distingui\u00f3 a Ad\u00e1n de otras criaturas al crearlo independientemente para honrar al hombre y cumplir con la sabidur\u00eda del Se\u00f1or de los Mundos al hacerlo califa en la tierra. La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n sin padre ni madre es tambi\u00e9n para significar la fluidez del Todopoderoso, y dio otro ejemplo en la creaci\u00f3n de Jes\u00fas sin padre para ser un milagro de la fluidez del Todopoderoso y una se\u00f1al para la gente.<\/h1>

\"La par\u00e1bola de Jes\u00fas a los ojos de Al\u00e1 es como la par\u00e1bola de Ad\u00e1n, a quien \u00c9l cre\u00f3 del polvo y luego le dijo: 'S\u00e9 y ser\u00e1'\"[125]. (Al-Imran: 59).<\/h1>

Lo que muchos intentan negar con la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n son pruebas en su contra.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 el Islam limita las teor\u00edas sobre el origen de la existencia a la inevitabilidad de una \u00fanica realidad verdadera?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Por ejemplo, no importa cu\u00e1ntos conceptos y percepciones diferentes tenga la gente sobre el medio de transporte utilizado por una persona que posee un coche negro, por ejemplo, esto no niega el hecho de que posee un coche negro, y si todo el mundo cree que el coche de esta persona es rojo, esta creencia no lo convierte en rojo, s\u00f3lo hay una verdad, que es que se trata de un coche negro.<\/h1>

La multiplicidad de conceptos y percepciones sobre la verdad de algo no niega la existencia de una verdad fija para esa cosa.<\/h1>

No importa cu\u00e1ntas percepciones y conceptos tenga la gente sobre el origen de la existencia, esto no niega la existencia de una realidad, que es el \u00fanico Dios Creador, que no tiene imagen conocida por la humanidad y no tiene pareja ni hijo. Si todo el mundo quiere adoptar que el Creador est\u00e1 encarnado en la imagen de un animal, por ejemplo, o de un ser humano, esto no lo hace as\u00ed, Dios est\u00e1 exaltado por encima de eso.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es il\u00f3gico que la convicci\u00f3n de un ser humano regido por su capricho decida si la violaci\u00f3n es mala o no, pero est\u00e1 claro que en la violaci\u00f3n misma hay una violaci\u00f3n de los derechos humanos y una violaci\u00f3n de su valor y libertad, y esto es lo que indica que la violaci\u00f3n es mala, as\u00ed como la homosexualidad, que es una violaci\u00f3n de las leyes c\u00f3smicas y las relaciones extramatrimoniales. Lo que est\u00e1 bien est\u00e1 bien, aunque todo el mundo est\u00e9 de acuerdo en que no es v\u00e1lido, y lo que est\u00e1 mal est\u00e1 tan claro como el sol, aunque todos los seres humanos reconozcan su validez.<\/h1>

Del mismo modo, si admitimos que cada \u00e9poca escriba la historia desde su propio punto de vista, porque la valoraci\u00f3n de cada \u00e9poca de lo que es importante y significativo para ella difiere de la valoraci\u00f3n de la otra \u00e9poca, pero esto no hace que la historia sea relativa. Esto no niega el hecho de que los acontecimientos tienen una \u00fanica verdad, nos guste o no, y no es lo mismo la historia humana, sujeta a distorsiones e inexactitudes de los acontecimientos y basada en caprichos, que la historia del Se\u00f1or de los Mundos, que es extremadamente exacta, pasada, presente y futura.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La afirmaci\u00f3n de que no existe una verdad absoluta, defendida por muchos, es en s\u00ed misma una creencia sobre lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, y tratan de imponerla a los dem\u00e1s, adoptan una norma de comportamiento y obligan a todo el mundo a adherirse a ella, violando as\u00ed lo mismo que afirman defender: una posici\u00f3n autocontradictoria.<\/h1>

Las pruebas de la existencia de la verdad absoluta son las siguientes:<\/h1>

La conciencia es el conjunto de pautas \u00e9ticas que constri\u00f1en el comportamiento humano, la evidencia de que el mundo funciona de una determinada manera y de que existe el bien y el mal. Estos principios morales son compromisos sociales que no pueden discutirse ni someterse a refer\u00e9ndum p\u00fablico. Son verdades sociales imprescindibles para la sociedad por su contenido y significado, por ejemplo: Faltar al respeto a los padres o robar siempre se considera un comportamiento aborrecible y no puede justificarse como honradez o respeto. Esto es generalmente cierto en todas las culturas y en todos los tiempos.<\/h1>

La ciencia: La ciencia es la constataci\u00f3n de las cosas tal y como son en realidad, es conocimiento y certeza, por lo que la ciencia se basa necesariamente en la creencia de que existen hechos objetivos en el mundo que pueden descubrirse y probarse. \u00bfQu\u00e9 se puede estudiar si no hay hechos establecidos? \u00bfY c\u00f3mo se puede saber si los descubrimientos cient\u00edficos son ciertos? De hecho, las propias reglas de la ciencia se basan en la existencia de verdades absolutas.<\/h1>

La religi\u00f3n: Todas las religiones del mundo proporcionan una conceptualizaci\u00f3n, un significado y una definici\u00f3n de la vida, como resultado del deseo urgente del hombre de obtener respuestas a sus preguntas m\u00e1s profundas. A trav\u00e9s de la religi\u00f3n, el hombre busca su fuente y su destino, as\u00ed como la paz interior que s\u00f3lo puede alcanzarse obteniendo estas respuestas. La existencia misma de la religi\u00f3n es la prueba de que el hombre es algo m\u00e1s que un animal evolucionado, de que existe un prop\u00f3sito superior en la vida y de que hay un Creador que nos cre\u00f3 para la sabidur\u00eda y sembr\u00f3 en el coraz\u00f3n del hombre el deseo de conocerle. De hecho, la existencia del Creador es la norma de la verdad absoluta.<\/h1>

L\u00f3gica: Todos los seres humanos tienen conocimientos limitados y mentes limitadas, por lo que es l\u00f3gicamente imposible hacer afirmaciones absolutas negativas. Una persona no puede decir l\u00f3gicamente: \"Dios no existe\", porque para hacer tal afirmaci\u00f3n, uno debe tener un conocimiento absoluto de todo el universo de principio a fin. Como esto es imposible, lo m\u00e1s que una persona puede hacer l\u00f3gicamente es decir: \"Con el conocimiento limitado que tengo, no creo en la existencia de Dios\".<\/h1>

Compatibilidad: La negaci\u00f3n de la verdad absoluta conduce a:<\/h1>

Contradicci\u00f3n con la certeza de nuestra conciencia y experiencias vitales y con la realidad.<\/h1>

No hay nada correcto o incorrecto en la existencia. Si estuviera bien que yo ignorara las normas de tr\u00e1fico, por ejemplo, pondr\u00eda en peligro la vida de los que me rodean. As\u00ed que hay un choque de normas de lo correcto y lo incorrecto entre los seres humanos. Por tanto, es imposible estar seguro de nada.<\/h1>

El ser humano tiene libertad absoluta para cometer tantos delitos como quiera.<\/h1>

La imposibilidad de hacer leyes o alcanzar la justicia.<\/h1>

Con la libertad absoluta, el hombre se convierte en una criatura fea, y se ha demostrado sin lugar a dudas que es incapaz de soportar tal libertad. El comportamiento incorrecto es incorrecto, aunque el mundo est\u00e9 de acuerdo en que es correcto, y el \u00fanico hecho cierto es que la moralidad no es relativa y no cambia con el tiempo o el lugar.<\/h1>

El orden: La ausencia de verdad absoluta conduce al caos.<\/h1>

Por ejemplo, si la ley de la gravedad no fuera un hecho cient\u00edfico, no confiar\u00edamos en que estamos de pie o sentados en el mismo sitio hasta que volvemos a movernos. No confiar\u00edamos en que la suma de uno y uno es dos cada vez, y el impacto en la civilizaci\u00f3n ser\u00eda grave. Las leyes de la ciencia y la f\u00edsica ser\u00edan irrelevantes, y a la gente le resultar\u00eda imposible comprar y vender.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La par\u00e1bola de los seres humanos del planeta Tierra flotando en el espacio es como la de los pasajeros de diferentes culturas reunidos a bordo de un avi\u00f3n en un viaje de rumbo desconocido y l\u00edder desconocido, que se ven obligados a servirse a s\u00ed mismos y a soportar los problemas a bordo.<\/h1>

Uno de los tripulantes recibi\u00f3 un mensaje del piloto en el que explicaba por qu\u00e9 estaban all\u00ed, d\u00f3nde despegaban y ad\u00f3nde se dirig\u00edan, sus caracter\u00edsticas personales y c\u00f3mo ponerse en contacto con \u00e9l directamente.<\/h1>

El primer pasajero dijo: S\u00ed, es obvio que el avi\u00f3n tiene un capit\u00e1n y es misericordioso por enviar a esta persona para responder a nuestras preguntas.<\/h1>

El segundo dijo: El avi\u00f3n no tiene capit\u00e1n y no creo en un enviado: Venimos de la nada y estamos aqu\u00ed sin prop\u00f3sito.<\/h1>

El tercero dijo: Nadie nos trajo aqu\u00ed, fuimos agrupados al azar.<\/h1>

El cuarto dijo: La aeronave tiene un comandante, pero el enviado es el hijo del comandante, y el comandante ha venido en forma de hijo a vivir entre nosotros.<\/h1>

El quinto dijo: El avi\u00f3n tiene un capit\u00e1n, pero no envi\u00f3 a nadie un mensaje, el capit\u00e1n del avi\u00f3n viene en forma de todo a vivir entre nosotros, no hay destino final para nuestro viaje y nos quedaremos en el avi\u00f3n.<\/h1>

El sexto dijo: No hay l\u00edder y quiero tomar para m\u00ed un l\u00edder imaginario simb\u00f3lico.<\/h1>

El s\u00e9ptimo dijo: El comandante est\u00e1 ah\u00ed, pero nos puso en el avi\u00f3n y se ocup\u00f3, y ya no interfiri\u00f3 en nuestros asuntos ni en los del avi\u00f3n.<\/h1>

Octavo dijo: El l\u00edder existe y respeto a su enviado, pero no necesitamos leyes a bordo para determinar si una acci\u00f3n es buena o mala. Queremos referencias en el trato que pertenezcan a nuestros propios caprichos y deseos, as\u00ed que hacemos lo que nos hace felices.<\/h1>

El noveno dijo: El Comandante est\u00e1 all\u00ed y es mi Comandante, y todos ustedes est\u00e1n aqu\u00ed para servirme. En cualquier caso, no llegar\u00e9is a vuestro destino.<\/h1>

El d\u00e9cimo dijo: La existencia del l\u00edder es relativa, existe para los que creen en su existencia y no existe para los que niegan su existencia, y cada una de las percepciones de los pasajeros sobre este l\u00edder, el prop\u00f3sito del vuelo y la forma en que los pasajeros del avi\u00f3n se tratan entre s\u00ed son correctas.<\/h1>

Entendemos que esta historia de ficci\u00f3n deja entrever las percepciones humanas reales que existen actualmente en el planeta Tierra sobre el origen de la existencia y el prop\u00f3sito de la vida:<\/h1>

Es axiom\u00e1tico que un avi\u00f3n tiene un \u00fanico piloto que conoce los mandos y lo conduce de un destino a otro con un fin espec\u00edfico, y nadie discutir\u00e1 este axioma.<\/h1>

La persona que niega la existencia del piloto o tiene m\u00faltiples percepciones del mismo es la que debe dar una explicaci\u00f3n y aclaraci\u00f3n y cuya percepci\u00f3n puede ser correcta o err\u00f3nea.<\/h1>

Si aplicamos este ejemplo simb\u00f3lico a la realidad de la existencia del Creador, comprobamos que la multiplicidad de teor\u00edas sobre el origen de la existencia no niega la existencia de una verdad absoluta, a saber:<\/h1>

El \u00fanico Dios Creador, que no tiene pareja ni hijo, es independiente de Su creaci\u00f3n y no adopta la forma de ninguna de ellas, por lo que si todo el mundo quiere adoptar la idea de que el Creador est\u00e1 encarnado en la forma de un animal, por ejemplo, o de un ser humano, esto no le convierte en tal, y Dios es muy superior a eso.<\/h1>

Dios Creador es justo, y una de Sus justicias es recompensar y castigar, y relacionarse con los seres humanos. No ser\u00eda Dios si los creara y los dejara solos, por eso les env\u00eda mensajeros para mostrarles el camino e informarles de Su enfoque, que es adorarle y recurrir a \u00c9l solo sin sacerdote, santo ni intermediario alguno. \u00c9l merece recompensa para los que siguen este camino y castigo para los que se desv\u00edan de \u00e9l, y esto se representa en el M\u00e1s All\u00e1 en la dicha del Para\u00edso y el tormento del Infierno.<\/h1>

Esto se llama la religi\u00f3n del Islam, que es la verdadera religi\u00f3n que el Creador ha elegido para Sus siervos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\u00bfNo considerar\u00eda un cristiano que un musulm\u00e1n es un incr\u00e9dulo, por ejemplo, porque no cree en la doctrina de la Trinidad, que no entrar\u00e1 en el Reino a menos que crea en ella? La palabra incr\u00e9dulo significa negar la verdad, y la verdad para un musulm\u00e1n es el monote\u00edsmo, y para un cristiano es la Trinidad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El libro final\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Cor\u00e1n es el \u00faltimo libro enviado por el Se\u00f1or de los Mundos, ya que los musulmanes creen en todos los libros que fueron enviados antes del Cor\u00e1n (los Libros de Abraham, el Zabur, la Tor\u00e1 y el Evangelio...etc.) Los musulmanes creen que el verdadero mensaje de todos los libros era el monote\u00edsmo puro (creer en Dios y singularizarlo para adorarlo), pero a diferencia de los libros celestiales anteriores, el Cor\u00e1n no fue monopolizado por un determinado grupo o secta sin otros, no hay diferentes versiones del mismo, ni se le ha hecho ning\u00fan cambio, sino que es una sola copia para todos los musulmanes. El texto del Cor\u00e1n sigue estando en su idioma original (\u00e1rabe), sin ning\u00fan cambio, distorsi\u00f3n o alteraci\u00f3n, y se conserva tal cual hasta el d\u00eda de hoy, y seguir\u00e1 as\u00ed, ya que el Se\u00f1or de los Mundos ha prometido conservarlo. Est\u00e1 en manos de todos los musulmanes y guardado en los cofres de muchos de ellos, y que las traducciones actuales del Cor\u00e1n en m\u00faltiples idiomas que circulan entre la gente son s\u00f3lo traducciones de los significados del Cor\u00e1n. El Se\u00f1or de los Mundos desafi\u00f3 a los \u00e1rabes y a los no \u00e1rabes a inventar un Cor\u00e1n semejante, sabiendo que los \u00e1rabes de aquella \u00e9poca eran maestros de la elocuencia, la declaraci\u00f3n y la poes\u00eda, pero se dieron cuenta de que este Cor\u00e1n no pod\u00eda provenir de nadie m\u00e1s que de Dios. Este reto se mantuvo durante m\u00e1s de catorce siglos y nadie fue capaz de hacerlo, lo cual es una de las mayores pruebas de que procede de Dios.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Si el Cor\u00e1n hubiera sido escrito por los jud\u00edos, ellos habr\u00edan sido los m\u00e1s r\u00e1pidos en reclamarlo para s\u00ed. \u00bfLo reclamaron los jud\u00edos en el momento de la revelaci\u00f3n?<\/h1>

Veamos entonces el testimonio de los no musulmanes de que el Cor\u00e1n es distinto de otros libros, de que es inhumano y de que contiene milagros cient\u00edficos. Cuando el poseedor de una creencia reconoce la validez de la doctrina que le contradice, es la mayor prueba de su validez. Es un solo mensaje del Se\u00f1or de los Mundos y debe ser uno solo. Las revelaciones del Profeta Muhammad no son prueba de su fraude, sino de su veracidad. Dios desafi\u00f3 a los entonces elocuentes \u00e1rabes y no \u00e1rabes a que presentaran un solo vers\u00edculo como \u00e9ste y fracasaron, y el desaf\u00edo sigue en pie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Las civilizaciones antiguas estaban llenas de mitos y leyendas. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda un profeta analfabeto que crec\u00eda en un desierto desolado copiar de estas civilizaciones s\u00f3lo lo que era verdad y dejar atr\u00e1s los mitos?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Hay miles de lenguas y dialectos en el mundo, y si se revelara en una de esas lenguas, la gente se preguntar\u00eda por qu\u00e9 no en la otra. Dios env\u00eda al mensajero en el idioma de su pueblo, y Dios Todopoderoso eligi\u00f3 a su mensajero Muhammad para que fuera el Sello de los Mensajeros, y el idioma del Cor\u00e1n fue en el idioma de su pueblo, y lo preserv\u00f3 de la distorsi\u00f3n hasta el D\u00eda del Juicio, al igual que eligi\u00f3 el arameo para el Libro de Cristo.<\/h1><\/div><\/div>

Dios dijo:<\/p><\/div>

\"No hemos enviado a ning\u00fan mensajero sino en la lengua de su pueblo para que les aclare...\".[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Naskh y Mansukh es un desarrollo en las disposiciones de la legislaci\u00f3n, como la suspensi\u00f3n de una norma anterior, la sustituci\u00f3n de una norma posterior, la restricci\u00f3n de lo absoluto, o la liberaci\u00f3n de lo restringido, que es com\u00fan y familiar en las leyes anteriores y desde la \u00e9poca de Ad\u00e1n. El matrimonio de hermano y hermana era un beneficio en tiempos de Ad\u00e1n, la paz sea con \u00e9l, y luego se convirti\u00f3 en un perjuicio en todas las dem\u00e1s leyes; la permisibilidad de trabajar en s\u00e1bado era un beneficio en la ley de Abraham, la paz sea con \u00e9l y antes de \u00e9l, y en todas las dem\u00e1s leyes, y luego se convirti\u00f3 en un perjuicio en la ley de Mois\u00e9s, la paz sea con \u00e9l; Dios orden\u00f3 a los israelitas que se suicidaran despu\u00e9s de su adoraci\u00f3n del becerro, y luego levant\u00f3 esta regla para ellos despu\u00e9s de eso, y muchos otros ejemplos, reemplazando una regla con otra regla en la misma ley o entre una ley y otra ley, como mencionamos en los ejemplos anteriores.<\/h1><\/div><\/div>

Por ejemplo, un m\u00e9dico que comienza a tratar a su paciente con un determinado medicamento y con el tiempo aumenta o disminuye la dosis del medicamento como una progresi\u00f3n gradual en el tratamiento de su paciente se considera sabio. Del mismo modo, la existencia de naskh y mansukh en las normas isl\u00e1micas es la sabidur\u00eda del Gran Creador.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Profeta dej\u00f3 el Cor\u00e1n en manos de los compa\u00f1eros para que lo recitaran y ense\u00f1aran a los dem\u00e1s, y cuando Abu Bakr -que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l- asumi\u00f3 el califato, orden\u00f3 que la colecci\u00f3n de estos diarios estuviera en un solo lugar y pudiera consultarse. Durante el reinado de 'Uzm\u00e1n, orden\u00f3 quemar las copias y diarios que estaban en manos de los compa\u00f1eros en diferentes dialectos y les envi\u00f3 nuevas copias id\u00e9nticas a la copia original dejada por el Profeta y recopilada por Abu Bakr, con el fin de asegurar que todos los pa\u00edses se refirieran a la misma copia original y \u00fanica dejada por el Profeta.<\/h1>

El Cor\u00e1n ha permanecido inalterado y siempre ha acompa\u00f1ado a los musulmanes a lo largo de los tiempos, haci\u00e9ndolo circular entre ellos y recit\u00e1ndolo en las oraciones.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Islam no contradice la ciencia emp\u00edrica, y muchos cient\u00edficos occidentales que no cre\u00edan en Dios llegaron a la inevitabilidad de la existencia del Creador gracias a sus descubrimientos cient\u00edficos, que les condujeron a esta verdad. El Islam favorece la raz\u00f3n y el intelecto y llama a la meditaci\u00f3n y a la reflexi\u00f3n sobre el universo.<\/h1>

El Islam llama a todos los seres humanos a contemplar los signos de Dios y el esplendor de Su creaci\u00f3n, a caminar por la tierra, a mirar el universo, a usar la raz\u00f3n y la l\u00f3gica, e incluso a revisitar m\u00e1s de una vez los horizontes y el interior de uno mismo, inevitablemente encontrar\u00e1 las respuestas que busca y se encontrar\u00e1 creyendo en la existencia de un Creador. Finalmente llegar\u00e1 a la conclusi\u00f3n que pide el Islam, que no hay m\u00e1s dios que Dios.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Quien cre\u00f3 los siete cielos en l\u00ednea recta -lo que ves en la creaci\u00f3n del Misericordioso no es ninguna diferencia- as\u00ed que vuelve tus ojos hacia atr\u00e1s, \u00bfves alguna ruptura (3) Entonces vuelve tus ojos hacia atr\u00e1s dos veces, y tus ojos se volver\u00e1n hacia ti mientras est\u00e1s triste\"[127]. (Al-Malik:3-4).<\/h1>

\"Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes y en sus almas hasta que les quede claro que es la verdad\" [128] \u00bfAcaso no le basta a tu Se\u00f1or con ser testigo sobre todas las cosas? (Faslat:53).<\/h1>

\"En la creaci\u00f3n de los cielos y la tierra, y la diferencia de la noche y el d\u00eda, y las naves que corren por el mar en beneficio de los hombres, y lo que Allah ha hecho descender del cielo desde el agua, con lo que ha hecho vivir la tierra despu\u00e9s de su muerte, y ha sembrado en ella toda clase de animales, y la direcci\u00f3n de los vientos y las nubes entre el cielo y la tierra son signos para los que entienden\" [129]. (Al-Baqarah:164).<\/h1>

\"\u00c9l ha hecho para vosotros la noche y el d\u00eda, el sol y la luna, y las estrellas, que son moldeadas por Su orden\" [130]. Esto es, en verdad, un signo para la gente sabia. (Al-Nahl:12).<\/h1>

\"Y los cielos los hemos construido con nuestras manos, y no somos expansivos\"[131]. (Dhariyat:47).<\/h1>

\"\u00bfAcaso no has visto que Allah hizo descender agua del cielo y que \u00e9sta fluye hacia la tierra y luego hace brotar cosechas de diferentes colores y luego se calienta y la ves amarillenta y luego se convierte en ceniza y luego en escombros?\" [132] Esto es para que lo recuerden los que tienen las mejores mentes. (Al-Zamar:21). El ciclo del agua, tal como lo descubre hoy la ciencia moderna, fue descrito hace 500 a\u00f1os. Antes de eso, la gente cre\u00eda que el agua ven\u00eda del oc\u00e9ano y penetraba en la tierra, formando as\u00ed manantiales y aguas subterr\u00e1neas. Tambi\u00e9n se cre\u00eda que la humedad del suelo se condensaba y formaba el agua. El Cor\u00e1n explic\u00f3 categ\u00f3ricamente c\u00f3mo se formaba el agua hace 1400 a\u00f1os.<\/h1>

\"\u00bfAcaso no vieron los incr\u00e9dulos que los cielos y la tierra eran antes un firmamento, y los abrimos, e hicimos del agua todos los seres vivientes, por eso no creen?\"[133]. (Al-Anbiya:30). S\u00f3lo la ciencia moderna ha podido descubrir que la vida se form\u00f3 en el agua y que el componente primario de la primera c\u00e9lula es el agua. Esta informaci\u00f3n era desconocida para los no musulmanes, al igual que el equilibrio en el reino vegetal. Se revel\u00f3 en el Cor\u00e1n para demostrar que el Profeta Muhammad no habla con el coraz\u00f3n.<\/h1>

\"Hemos creado al hombre a partir de una arcilla (12), luego lo convertimos en esperma en un lugar seguro (13), luego convertimos el esperma en sanguijuela, luego convertimos la sanguijuela en momia, luego convertimos la momia en huesos, luego convertimos los huesos en carne, luego convertimos los huesos en carne, luego creamos otra creaci\u00f3n, y bendito sea Allah, el mejor de los creadores\"[134] Allah es el mejor de los creadores. (Los creyentes:12-14). Keith Moore, cient\u00edfico canadiense, es uno de los anatomistas y embri\u00f3logos m\u00e1s destacados del mundo, con un prestigioso recorrido cient\u00edfico por numerosas universidades, y ha presidido varias sociedades cient\u00edficas internacionales, como la Sociedad de Anatomistas y Embri\u00f3logos de Canad\u00e1 y Am\u00e9rica, y el Consejo del Consorcio de Biociencias. Ha sido elegido miembro de la Real Sociedad M\u00e9dica de Canad\u00e1, la Academia Internacional de Ciencias Celulares, la Federaci\u00f3n Americana de Anatomistas y la Federaci\u00f3n de las Am\u00e9ricas en Anatom\u00eda. En 1980, Keith Moore se convirti\u00f3 al Islam tras leer el Cor\u00e1n y los vers\u00edculos que tratan de la formaci\u00f3n del embri\u00f3n, que precedieron a toda la ciencia moderna: Fui invitado a asistir a la Conferencia Internacional sobre Milagros Cient\u00edficos celebrada en Mosc\u00fa a finales de los a\u00f1os setenta, y mientras algunos cient\u00edficos musulmanes repasaban vers\u00edculos c\u00f3smicos, concretamente el Todopoderoso dec\u00eda: \"Dirige la materia del cielo a la tierra y luego vuelve a \u00c9l en un d\u00eda que fue mil a\u00f1os de lo que est\u00e1is contando\", Surat Al-Sajda: Vers\u00edculo 5\". Los eruditos musulmanes siguieron recitando otros vers\u00edculos sobre la formaci\u00f3n del feto y del ser humano, y como yo estaba muy interesado en conocer otros vers\u00edculos del Cor\u00e1n de forma m\u00e1s amplia, segu\u00ed escuchando. Estos vers\u00edculos fueron una respuesta contundente para todos y tuvieron un impacto especial en m\u00ed, pues empec\u00e9 a sentir que esto es lo que quiero, y llevo muchos a\u00f1os busc\u00e1ndolo a trav\u00e9s de laboratorios e investigaciones y utilizando la tecnolog\u00eda moderna, pero lo que el Cor\u00e1n aport\u00f3 fue exhaustivo y completo antes que la tecnolog\u00eda y la ciencia.<\/h1>

\"Oh humanidad, si dud\u00e1is de la resurrecci\u00f3n, os creamos del polvo, luego de un embri\u00f3n, luego de un blastocisto, luego de una sanguijuela, luego de un embri\u00f3n, tanto formado como sin formar, para mostraros; y fijamos en los vientres lo que queremos hasta un tiempo determinado, y luego os sacamos como infantes, y luego para que alcanc\u00e9is vuestra vejez. Entonces alcanzar\u00e9is la mayor\u00eda de edad; y de vosotros hay uno que muere, y de vosotros hay uno que es devuelto al final de la edad, para que no sepa nada m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento\"[135] Y veis la tierra estancada, y cuando hacemos descender agua sobre ella, se agita y crece y da frutos de toda flor brillante. (Al-Hayy:5). \u00c9ste es el ciclo exacto del desarrollo embrionario descubierto por la ciencia moderna.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El profeta final\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Profeta Muhammad (PBSCE) es: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulmuttalib ibn Hashim, de la tribu \u00e1rabe de Quraysh, que vivi\u00f3 en La Meca, y es descendiente de Ismael ibn Ibrahim al-Jalil.<\/h1>

Como se afirma en el Antiguo Testamento, Dios prometi\u00f3 bendecir a Ismael y engendrar una gran naci\u00f3n de su descendencia.<\/h1>

\"Y en cuanto a Ismael, te he o\u00eddo en \u00e9l, he aqu\u00ed que lo bendecir\u00e9 y lo har\u00e9 fructificar y multiplicar mucho, doce cabezas dar\u00e1 a luz y har\u00e9 de \u00e9l una gran naci\u00f3n\"[136]. (Antiguo Testamento, G\u00e9nesis 17:20).<\/h1>

Esta es una de las mayores pruebas de que Ismael era hijo leg\u00edtimo de Abraham, la paz sea con \u00e9l. (Antiguo Testamento, G\u00e9nesis 16:11).<\/h1>

\"Y el \u00e1ngel del Se\u00f1or le dijo: He aqu\u00ed que est\u00e1s encinta, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Ismael, porque el Se\u00f1or ha o\u00eddo tu humillaci\u00f3n\" [137]. (Antiguo Testamento, G\u00e9nesis 16:3).<\/h1>

\"Y Sara, mujer de Abraham, tom\u00f3 a Agar la egipcia, su esclava, despu\u00e9s de diez a\u00f1os de permanencia de Abraham en la tierra de Cana\u00e1n, y se la dio por mujer\"[138].<\/h1>

El Profeta Muhammad naci\u00f3 en La Meca, su padre muri\u00f3 antes de que \u00e9l naciera, su madre muri\u00f3 cuando \u00e9l era peque\u00f1o y fue apadrinado por su abuelo, despu\u00e9s muri\u00f3 su abuelo y fue apadrinado por su t\u00edo Abu Talib.<\/h1>

Era conocido por su sinceridad y honestidad, no participaba con la gente de la Jahiliyyah ni se involucraba con ellos en juegos, bailes y cantos, ni beb\u00eda vino, y no lo aprobaba. Entonces el Profeta comenz\u00f3 a ir a una monta\u00f1a cercana a La Meca (la Cueva de Hira) para adorar, y fue en este lugar donde le lleg\u00f3 la revelaci\u00f3n. El rey le dijo Lee. El Profeta no sab\u00eda leer ni escribir, y el Profeta dijo: No soy lector -es decir, no leo bien-, as\u00ed que el rey repiti\u00f3 la petici\u00f3n: El rey repiti\u00f3 la petici\u00f3n por segunda vez, y lo abraz\u00f3 con fuerza hasta que se agot\u00f3, entonces le dijo: Lee, y dijo: La tercera vez dijo: \"Lee en el nombre de tu Se\u00f1or que cre\u00f3 (1) Cre\u00f3 al hombre de un palo (2) Lee y de tu honorabil\u00edsimo Se\u00f1or (3) Que ense\u00f1\u00f3 con la pluma (4) Ense\u00f1\u00f3 al hombre lo que no sab\u00eda\" [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Pruebas de la veracidad de su profec\u00eda:<\/h1>

Lo encontramos en su biograf\u00eda, pues era conocido como un hombre honesto y veraz. Dios Todopoderoso dijo:<\/h1>

\"Y no recitaste un libro ante \u00e9l, ni lo escribiste con tu mano derecha, para que los incr\u00e9dulos sospecharan\"[140]. (Al-Ankabut: 48).<\/h1>

El Profeta fue el primero en poner en pr\u00e1ctica lo que predicaba y en creer sus palabras con hechos, y no pidi\u00f3 una recompensa mundana por lo que predicaba, por lo que vivi\u00f3 pobre, generoso, misericordioso y humilde, y fue el m\u00e1s sacrificado y asc\u00e9tico de lo que hab\u00eda. Dios Todopoderoso dijo:<\/h1>

\"\u00c9sos son aquellos a quienes Al\u00e1 ha guiado, as\u00ed que gu\u00edalos por su gu\u00eda\"[141]. (Al-An'am: 90).<\/h1>

Proporcion\u00f3 pruebas de la veracidad de su profetismo mediante las revelaciones del Sagrado Cor\u00e1n, que lleg\u00f3 en su lengua y era tan elocuente y elocuente que era superior al habla humana. Dios Todopoderoso dijo:<\/h1>

\"\u00bfAcaso no estudian el Cor\u00e1n, y si hubiera venido de otro que no fuera Dios, habr\u00edan encontrado mucha diferencia en \u00e9l?\"[142]. (Al-Nisa: 82).<\/h1>

\"\u00bfO dicen que se lo ha inventado? Di: 'Traed diez suras como \u00e9sta, e invitad a quien pod\u00e1is aparte de Allah, si sois sinceros'\" [143]. (Hud: 13).<\/h1>

\"Si no os responden, sabed que siguen sus propios caprichos, y qui\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s extraviado que quien sigue sus caprichos sin la gu\u00eda de Al\u00e1, pues Al\u00e1 no gu\u00eda a la gente injusta\" [144]. (Relatos: 50).<\/h1>

Cuando la gente de Medina rumoreaba que el sol se hab\u00eda eclipsado debido a la muerte del hijo del Profeta, Ibrahim, el Profeta (la paz sea con \u00e9l) les predic\u00f3 e hizo una declaraci\u00f3n que sirve de mensaje a todos aquellos que adoptan innumerables supersticiones sobre los eclipses solares hasta el d\u00eda de hoy. Hace m\u00e1s de catorce siglos, dijo clara e inequ\u00edvocamente:<\/h1>

\"El sol y la luna son dos de los signos de Allah; no se eclipsan por la muerte o la vida de nadie, as\u00ed que cuando ve\u00e1is esto, huid al recuerdo de Allah y a la oraci\u00f3n\" [145]. (Sahih Bujari).<\/h1>

Si hubiera sido un falso profeta, sin duda habr\u00eda aprovechado esta oportunidad para convencer a la gente de su condici\u00f3n de profeta.<\/h1>

Uno de los signos de su profec\u00eda es la menci\u00f3n de su descripci\u00f3n y nombre en el Antiguo Testamento.<\/h1>

\"Se le dar\u00e1 el libro a alguien que no sepa leer, y se le dir\u00e1: 'Lee esto', y dir\u00e1: No s\u00e9 leer\"[146]. (Antiguo Testamento, Isa\u00edas 29:12).<\/h1>

Aunque los musulmanes no creen que los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento que existen actualmente procedan de Dios porque han sido corrompidos, creen que ambos tienen una fuente v\u00e1lida, que es la Tor\u00e1 y el Evangelio (lo que Dios revel\u00f3 a sus profetas: Mois\u00e9s y Jes\u00fas). Por lo tanto, puede haber algo en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento que provenga de Dios. Los musulmanes creen que esta profec\u00eda, de ser cierta, habla del profeta Mahoma y es un remanente de la verdadera Tor\u00e1.<\/h1>

El mensaje que predic\u00f3 el Profeta Muhammad fue la fe pura (la creencia en un solo Dios y el monote\u00edsmo en el culto), que es el mensaje de todos los profetas anteriores a \u00e9l y que \u00e9l llev\u00f3 a todos los seres humanos. Como se afirma en el Sagrado Cor\u00e1n<\/h1>

\"Oh gente, yo soy el Mensajero de Al\u00e1 para todos vosotros, que tiene el reino de los cielos y de la tierra; no hay m\u00e1s Dios que el que da la vida y la muerte; as\u00ed que creed en Al\u00e1 y en Su Mensajero, el Profeta Ummi, que cree en Al\u00e1 y en Sus palabras, y seguidle para que se\u00e1is guiados\" [147]. (Al-A'raf: 158).<\/h1>

Jes\u00fas no glorific\u00f3 a nadie en la tierra, como Mahoma lo glorific\u00f3 a \u00e9l.<\/h1>

El Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo: \"Los profetas son hermanos de diferentes familias, con diferentes madres, y su religi\u00f3n es la misma, as\u00ed que no hay ning\u00fan profeta entre nosotros (entre Jes\u00fas y yo)\" [148]. (Sahih Muslim).<\/h1>

El nombre de Jesucristo se menciona m\u00e1s veces en el Cor\u00e1n que el del profeta Mahoma (25 veces frente a 4).<\/h1>

Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, fue favorecida sobre las mujeres del mundo seg\u00fan el Cor\u00e1n.<\/h1>

La Sra. Maryam es la \u00fanica mencionada por su nombre en el Cor\u00e1n.<\/h1>

Hay una sura entera en el Cor\u00e1n que lleva el nombre de la se\u00f1ora Maryam[149]. www.fatensabri.com Libro Eye on Truth. Faten Sabri.<\/h1>

Si hubiera sido un falso profeta, no habr\u00eda mencionado los nombres de sus esposas, madre o hijas, y si hubiera sido un falso profeta, no habr\u00eda glorificado a Cristo ni habr\u00eda hecho de la creencia en \u00e9l un pilar de la fe de un musulm\u00e1n.<\/h1>

Una simple comparaci\u00f3n entre el Profeta Muhammad y cualquier sacerdote actual nos har\u00e1 darnos cuenta de su sinceridad. Rechaz\u00f3 todos los privilegios que se le ofrec\u00edan como el dinero, el prestigio o incluso cualquier cargo sacerdotal, no escuchaba una confesi\u00f3n ni perdonaba los pecados de los creyentes. Orden\u00f3 a sus seguidores que acudieran directamente al Creador.<\/h1>

Una de las mayores pruebas de la sinceridad de su profetismo es la difusi\u00f3n de su llamamiento, su aceptaci\u00f3n por parte de la gente y el \u00e9xito que Dios le concedi\u00f3, ya que Dios nunca ha dado \u00e9xito a un falso profeta en la historia de la humanidad.<\/h1>

El fil\u00f3sofo ingl\u00e9s Thomas Carlyle (1881-1795) dijo: \"Se ha convertido en la mayor verg\u00fcenza para cualquier persona civilizada de esta \u00e9poca escuchar la creencia de que la religi\u00f3n del Islam es una mentira, que Mahoma es un impostor, y que debemos luchar contra la difusi\u00f3n de afirmaciones tan rid\u00edculas y vergonzosas. El mensaje transmitido por ese Profeta ha sido la luz durante doce siglos para unos doscientos millones de personas como nosotros, creadas por el Dios que nos cre\u00f3. \u00bfY hab\u00e9is visto alguna vez, hermanos, que un hombre falso pueda crear y difundir una religi\u00f3n? Maravilla de Dios, un hombre falso no puede construir una casa de ladrillos, pues si no conoce las propiedades de la cal, el yeso, la tierra y similares, qu\u00e9 es lo que construye sino una colina de escombros y una duna de materiales mezclados, s\u00ed, y no digna de permanecer sobre sus cimientos durante doce siglos habitada por doscientos millones de almas, sino digna de que sus cimientos se derrumben y sea destruida como si nunca hubiera existido\"[150]. El Libro de los H\u00e9roes.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La tecnolog\u00eda humana ha llevado la voz y las im\u00e1genes de los seres humanos a todas las partes del mundo en el mismo momento, por lo que \u00bfno pudo el Creador de la humanidad, hace m\u00e1s de 1.400 a\u00f1os, llevar a su Profeta, en esp\u00edritu y cuerpo, a los cielos[151]? El ascenso del Profeta fue a lomos de un animal llamado Al-Buraq. Al-Buraq: Un animal largo y blanco, por encima de un asno y por debajo de una mula, con la pezu\u00f1a al final de la extremidad, con brida y silla de montar, en el que los profetas, la paz sea con ellos, sol\u00edan montar. (Narrado por Bujari y Muslim).<\/h1>

El viaje de Isra' y Mi'raj tuvo lugar seg\u00fan la fluidez de la capacidad y voluntad divinas, que es superior a nuestra percepci\u00f3n, y diferente de todas las leyes que conocemos, que son signos y pruebas de la capacidad del Se\u00f1or de los Mundos, ya que \u00c9l es quien promulg\u00f3 y estableci\u00f3 estas leyes.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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En Sahih al-Bujari (el libro m\u00e1s aut\u00e9ntico de hadices del Profeta), encontramos que el amor de la Sra. Aisha por el Profeta (la paz y las bendiciones sean con \u00e9l) es muy fuerte y nunca se quej\u00f3 de este matrimonio.<\/h1>

Lo extra\u00f1o es que en aquella \u00e9poca, los enemigos del Profeta acusaron al Profeta Muhammad de las m\u00e1s atroces acusaciones, llam\u00e1ndole poeta y loco, y nadie le dio cr\u00e9dito alguno por esta historia, y nadie la mencion\u00f3 jam\u00e1s, salvo algunos prejuiciosos de ahora. La historia nos cuenta historias de matrimonios reales a una edad temprana, como la edad de Lady Mar\u00eda en la fe cristiana cuando estaba comprometida con un hombre de noventa a\u00f1os antes de quedar embarazada de Cristo, que era cercana a la edad de Lady Aisha cuando se cas\u00f3 con el Profeta. O la historia de la reina Isabel de Inglaterra en el siglo XI, que se cas\u00f3 a los ocho a\u00f1os y otros[152], o que la historia del matrimonio del Profeta no ocurri\u00f3 como ellos imaginan.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Los jud\u00edos de Banu Qurayzah rompieron el pacto y se aliaron con los polite\u00edstas para destruir a los musulmanes. La retribuci\u00f3n por traici\u00f3n y ruptura de pactos contenida en su ley se les aplic\u00f3 plenamente, despu\u00e9s de que el Mensajero de Allah les permitiera elegir a quien los juzgar\u00eda, uno de los Compa\u00f1eros del Profeta, y \u00e9ste fallara en su contra aplic\u00e1ndoles la retribuci\u00f3n contenida en su ley [153]. Historia del Islam\" (2\/307-318).<\/h1>

Imagina un grupo decidido a matarte, asesinar a tu familia y robarte tu dinero; \u00bfqu\u00e9 har\u00edas con ellos? Los jud\u00edos de Bani Qurayza rompieron el pacto y se aliaron con los polite\u00edstas para eliminar a los musulmanes; \u00bfqu\u00e9 deber\u00edan haber hecho los musulmanes en aquel momento para protegerse? Lo que hicieron los musulmanes al respecto fue, por la l\u00f3gica m\u00e1s simple, su derecho a la autodefensa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El primer vers\u00edculo: \"No hay coacci\u00f3n en la religi\u00f3n; est\u00e1 claro lo que est\u00e1 bien de lo que est\u00e1 mal...\" [154] establece un gran principio isl\u00e1mico que proh\u00edbe la coacci\u00f3n en la religi\u00f3n; mientras que el segundo vers\u00edculo: \"Combatid a los que no creen en Allah ni en el \u00daltimo D\u00eda...\" [155] tiene un tema especial, relativo a los que bloquean el camino de Allah e impiden que otros acepten la llamada del Islam, por lo que no existe un conflicto real entre los dos vers\u00edculos. (Al-Baqarah: 256). (Arrepentimiento: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfPor qu\u00e9 se mata a un ap\u00f3stata en el Islam?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

La fe es una relaci\u00f3n entre un esclavo y su Se\u00f1or, y si quiere romperla, es cosa de Dios, pero cuando quiere declararla y utilizarla como pretexto para luchar contra el Islam, manchar su imagen y traicionarlo, es un axioma de las leyes positivas de la guerra que debe ser asesinado, y en esto nadie est\u00e1 en desacuerdo.<\/h1>

La ra\u00edz del problema con la sospecha del umbral de la apostas\u00eda es la ilusi\u00f3n de que todas las religiones son igualmente v\u00e1lidas, y que creer en el Creador, adorarlo s\u00f3lo a \u00c9l y purificarlo de todas las carencias y defectos es igual a no creer en Su existencia o creer que est\u00e1 encarnado en la forma de un ser humano o una piedra o que tiene un hijo, que Dios sea exaltado por encima de todo eso. La raz\u00f3n de este enga\u00f1o es la creencia en la relatividad de la creencia, es decir, que todas las religiones pueden tener raz\u00f3n, lo cual no es posible para quienes conocen los fundamentos de la l\u00f3gica. Es obvio que la fe contradice el ate\u00edsmo y la incredulidad, por lo que una persona de fe s\u00f3lida considera que la creencia en la relatividad de la verdad es un absurdo l\u00f3gico. Por lo tanto, no es correcto considerar que dos creencias contradictorias son correctas a la vez.<\/h1>

Sin embargo, los ap\u00f3statas de la religi\u00f3n de la verdad nunca caen bajo el Hudud de apostas\u00eda si no declaran abiertamente su apostas\u00eda, y lo saben muy bien, pero exigen que la sociedad musulmana les abra el camino para difundir impunemente sus burlas a Dios y a Su Profeta, e instar a otros a la incredulidad y la desobediencia. Esto es, por ejemplo, lo que ning\u00fan rey de la tierra aceptar\u00eda en el territorio de su reino, como que uno de los suyos niegue la existencia del rey o se burle de \u00e9l o de alguno de su s\u00e9quito, o le atribuya a uno de los suyos lo que no es propio de su posici\u00f3n como rey, y mucho menos del Rey de Reyes, Creador y Rey de todas las cosas.<\/h1>

Algunos tambi\u00e9n piensan que si un musulm\u00e1n comete blasfemia, el hadd se llevar\u00e1 a cabo inmediatamente, pero la verdad es que hay excusas que pueden impedir que se blasfeme del todo, como la ignorancia, la interpretaci\u00f3n, la compulsi\u00f3n y el error, y por esta raz\u00f3n, la mayor\u00eda de los eruditos han enfatizado que el ap\u00f3stata debe ser interrogado porque puede estar confundido al conocer la verdad, excepto el ap\u00f3stata guerrero [156]. Ibn Qadama en al-Mughni.<\/h1>

Los musulmanes trataron a los hip\u00f3critas como musulmanes, y ten\u00edan todos los derechos de los musulmanes, aunque el Profeta sab\u00eda qui\u00e9nes eran, y le dijo al Compa\u00f1ero Hudhayfah sus nombres. Sin embargo, los hip\u00f3critas no declararon su incredulidad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Profeta Mois\u00e9s fue un luchador, y David tambi\u00e9n. Mois\u00e9s y Mahoma, la paz sea con todos ellos, tomaron las riendas de los asuntos pol\u00edticos y mundanos, y cada uno de ellos emigr\u00f3 de la sociedad pagana, Mois\u00e9s sac\u00f3 a su pueblo de Egipto, Mahoma emigr\u00f3 a Yathrib, y antes de eso, sus seguidores emigraron a Abisinia, para escapar de la influencia pol\u00edtica y militar en los pa\u00edses de los que huyeron con su religi\u00f3n. La diferencia en la llamada de Jes\u00fas, la paz sea con \u00e9l, es que fue para no paganos, los jud\u00edos (a diferencia de Mois\u00e9s y Mahoma porque sus entornos eran paganos: Egipto y Arabia), lo que hizo que las circunstancias fueran m\u00e1s severas y dif\u00edciles, ya que el cambio encomendado a las llamadas de Mois\u00e9s y Mahoma es un cambio radical y global y un enorme salto cu\u00e1ntico del paganismo al monote\u00edsmo.<\/h1>

El n\u00famero de v\u00edctimas de las guerras que tuvieron lugar en la \u00e9poca del Profeta Muhammad no supera el millar de personas, que fueron en defensa propia, en respuesta a una agresi\u00f3n o para asegurar la religi\u00f3n, mientras que el n\u00famero de v\u00edctimas de las guerras libradas en nombre de la religi\u00f3n en otras religiones se ha contado por millones.<\/h1>

La misericordia del Profeta Muhammad tambi\u00e9n se hizo evidente el d\u00eda de la conquista de La Meca y el poder de Al\u00e1 Todopoderoso, cuando dijo: Hoy es el d\u00eda de la misericordia. Emiti\u00f3 una amnist\u00eda general para los Quraysh, que no hab\u00edan escatimado esfuerzos para da\u00f1ar a los musulmanes.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Ni el bueno ni el malo es igual al que es mejor, y si el que est\u00e1 entre vosotros y el que es enemistad es como un amigo \u00edntimo\"[157]. (Faslat:34).<\/h1>

Entre las cualidades de los piadosos, Dios dijo:<\/h1>

\"...y los que reprimen la ira y los que perdonan a la gente, y Dios ama a los que hacen el bien\" [158]. (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Impartir la religi\u00f3n correcta\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Yihad significa yihad del alma al abstenerse de cometer pecados, yihad de la madre en su embarazo al soportar el dolor del embarazo, la diligencia del estudiante en sus estudios, yihad del defensor de su riqueza, honor y religi\u00f3n, incluso la perseverancia en el culto como ayunar y rezar a tiempo se considera un tipo de yihad.<\/h1>

Descubrimos que el significado de la yihad no es, como algunos lo entienden, el asesinato de no musulmanes inocentes y pac\u00edficos.<\/h1>

El Islam valora la vida. No est\u00e1 permitido luchar contra personas pac\u00edficas y civiles. Los bienes, los ni\u00f1os y las mujeres deben ser protegidos incluso durante las guerras, y no est\u00e1 permitido mutilar o mutilar a los muertos, ya que esto no es moral isl\u00e1mica.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Al\u00e1 no os proh\u00edbe de quienes no os han combatido en religi\u00f3n y no os han expulsado de vuestras casas que se\u00e1is caritativos y justos con ellos, pues Al\u00e1 ama a los que son justos (8). Allah os proh\u00edbe de aquellos que os han combatido en la religi\u00f3n, que os han expulsado de vuestras casas, y que han persistido en expulsaros de vuestras casas, que les volv\u00e1is la espalda, y quien les vuelve la espalda, esos son los injustos\" [159]. (Al-Mumtana: 8-9).<\/h1>

\"Por eso hemos escrito sobre los hijos de Israel que quien mate una vida sin vida ni corrupci\u00f3n en la tierra, es como si hubiera matado a todos los hombres, y quien viva, es como si viviera a todos los hombres\"[160] Nuestros mensajeros vinieron a ellos con pruebas, pero despu\u00e9s de eso muchos de ellos son libertinos en la tierra. (Al-Ma'idah: 32).<\/h1>

Un no musulm\u00e1n es uno de los cuatro:<\/h1>

Un fideicomisario: Una persona a la que se le ha dado seguridad.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y si uno de los incr\u00e9dulos se refugia con vosotros, dadle cobijo hasta que oiga la palabra de Al\u00e1, y entonces dadle su lugar seguro, porque son gente que no sabe.\"[161] (Al-Tawbah:6).<\/h1>

Ma'ahad: Persona con la que los musulmanes han hecho un pacto de no combatir.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Si rompen sus juramentos despu\u00e9s de su pacto y desaf\u00edan tu religi\u00f3n, entonces combate a los l\u00edderes de la incredulidad, pues no tienen juramentos, para que cesen\"[162]. (Al-Tawba: 12).<\/h1>

Dhimmi: La dhimmah es un pacto, y los dhimmis son no musulmanes que han contratado con los musulmanes el pago de la jizya y el cumplimiento de ciertas condiciones a cambio de permanecer en su religi\u00f3n y proporcionarles seguridad y protecci\u00f3n. Se trata de una peque\u00f1a cantidad que deben pagar en funci\u00f3n de su capacidad, y se cobra a quienes pueden permit\u00edrselo, que son los hombres adultos libres que pueden luchar, pero no las mujeres, los ni\u00f1os y los no inteligentes. Se trata de una peque\u00f1a cantidad que se paga en funci\u00f3n de la capacidad de cada uno, y que se cobra a quienes pueden permit\u00edrselo. Mientras que el impuesto que hoy pagan millones de personas incluye a todos los individuos y grandes sumas de dinero a cambio de que el Estado se ocupe de sus asuntos y est\u00e9n sujetos a esta ley positiva.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Combatid a los que no creen en Al\u00e1, ni en el \u00daltimo D\u00eda, ni proh\u00edben lo que Al\u00e1 y Su Mensajero han prohibido, ni condenan la religi\u00f3n de la verdad de los que han recibido el Libro hasta que den el jizyah de la mano mientras son humildes\"[163]. (Al-Tawba: 29).<\/h1>

Muhareb: Estos son los que han declarado la guerra a los musulmanes, para los que no hay pacto, ni confianza, ni seguridad. Son aquellos en quienes Allah Todopoderoso dijo:<\/h1>

\"Y luchad contra ellos hasta que no haya fitna, y toda la religi\u00f3n pertenece a Dios, y si cesan, entonces Dios est\u00e1 al tanto de lo que hacen\" [164]. (Al-Anfal: 39).<\/h1>

Dios no orden\u00f3 matar sino luchar, y hay una gran diferencia entre ambas cosas, ya que luchar aqu\u00ed significa enfrentamiento en guerra entre un combatiente y un combatiente en defensa propia, y esto es lo que estipulan todas las leyes positivas.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y combatid en el camino de Al\u00e1 contra los que os combaten, y no comet\u00e1is agresiones, pues Al\u00e1 no ama a los agresores\" [165]. (Al-Baqarah: 190).<\/h1>

A menudo o\u00edmos decir a no musulmanes monote\u00edstas que no cre\u00edan que hubiera una religi\u00f3n en la tierra que dijera que no hay m\u00e1s Dios que Al\u00e1. Pensaban que los musulmanes adoraban a Mahoma, los cristianos a Cristo, los budistas a Buda, y que las religiones que encontraban en la tierra no coincid\u00edan con lo que hab\u00eda en sus corazones.<\/h1>

Aqu\u00ed nos damos cuenta de la importancia de las conquistas isl\u00e1micas que eran y siguen siendo esperadas con impaciencia por muchos. Su objetivo era transmitir el mensaje del monote\u00edsmo s\u00f3lo dentro de los l\u00edmites de la no coacci\u00f3n en la religi\u00f3n, respetando las santidades de los dem\u00e1s y cumpliendo sus obligaciones con el Estado a cambio de permanecer en su religi\u00f3n y proporcionarles seguridad y protecci\u00f3n. Como ocurri\u00f3 en la conquista de Egipto, Andaluc\u00eda y muchas otras.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es il\u00f3gico que el que da la vida ordene al que la recibe que se la quite, y que quite la vida a inocentes sin culpa, mientras dice: \"Y no os mat\u00e9is\" [166], y otros vers\u00edculos que proh\u00edben matarse a menos que haya una justificaci\u00f3n como la retribuci\u00f3n o el pago de una agresi\u00f3n, sin violar la santidad de la santidad ni exponerse a la muerte para servir a los intereses de grupos que no tienen nada que ver con la religi\u00f3n ni con sus prop\u00f3sitos, y que est\u00e1n muy lejos de la tolerancia y la moralidad de esta gran religi\u00f3n. La dicha del para\u00edso no debe basarse en la estrechez de miras de obtener s\u00f3lo el placer de la vista, pues el para\u00edso tiene lo que ning\u00fan ojo ha visto, ning\u00fan o\u00eddo ha o\u00eddo y ning\u00fan pensamiento ha penetrado en el coraz\u00f3n de la humanidad. (Al-Nisa: 29).<\/h1>

Los j\u00f3venes de hoy sufren las condiciones econ\u00f3micas y la incapacidad de obtener los medios financieros que les ayuden a casarse, lo que los convierte en presa f\u00e1cil para los promotores de estos actos vergonzosos, especialmente los adictos y los que sufren trastornos psicol\u00f3gicos. Si los promotores de esta idea son sinceros, deber\u00edan empezar por ellos mismos, antes de enviar a los j\u00f3venes a esta tarea.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La palabra espada no se menciona ni una sola vez en el Sagrado Cor\u00e1n. Los pa\u00edses en los que la historia del Islam no ha sido testigo de guerras son en los que reside hoy la mayor\u00eda de los musulmanes del mundo, como Indonesia, India, China, etc. Prueba de ello es la presencia de cristianos, hind\u00faes y otros hasta el d\u00eda de hoy en los pa\u00edses conquistados por los musulmanes, mientras que hay pocos musulmanes en los pa\u00edses colonizados por no musulmanes. Fueron guerras de genocidio y de obligar a la gente a convertirse a su fe, como las Cruzadas y otras.<\/p>

Edouard Montet, director de la Universidad de Ginebra, dijo en una conferencia: \"El Islam es una religi\u00f3n de r\u00e1pida propagaci\u00f3n, que se extiende por s\u00ed sola sin el est\u00edmulo de ning\u00fan centro organizado, porque todo musulm\u00e1n es un misionero por naturaleza, un musulm\u00e1n con una fe fuerte, y la intensidad de su fe se apodera de su coraz\u00f3n y de su mente, y \u00e9sta es una caracter\u00edstica del Islam que no tiene ninguna otra religi\u00f3n, y por eso se ve a un musulm\u00e1n con una fe ardiente predicando su religi\u00f3n dondequiera que vaya y dondequiera que viva, y transmitiendo el contagio de una fe fuerte a todos los paganos con los que entra en contacto\". Adem\u00e1s de la fe, el Islam se ha adaptado a las condiciones sociales y econ\u00f3micas, y tiene una maravillosa capacidad para adaptarse al entorno y para adaptar el entorno seg\u00fan lo requiera esta poderosa religi\u00f3n\"[167]. El Jard\u00edn es una colecci\u00f3n de magistral literatura y elocuente sabidur\u00eda. Sulaiman bin Saleh al-Jarashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La ideolog\u00eda del Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El musulm\u00e1n sigue el ejemplo de los justos y de los compa\u00f1eros del Profeta, los ama y trata de ser tan bueno como ellos, y adora a Dios s\u00f3lo como ellos lo hac\u00edan, pero no los santifica ni los convierte en mediadores entre \u00e9l y Dios.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...y no os tom\u00e9is como dioses distintos de Al\u00e1...\" [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La palabra Imam significa aquel que dirige a su pueblo en la oraci\u00f3n o se ocupa de sus asuntos y liderazgo. No es un rango religioso restringido a ciertas personas, y no hay casta ni sacerdocio en el Islam, y la religi\u00f3n es para todos, y las personas son iguales como los dientes del peine ante Dios, y no hay diferencia entre un \u00e1rabe y un gentil excepto por la piedad y las buenas obras. Por mucho respeto que reciba el im\u00e1n por parte de los musulmanes, en todos los casos no escucha una confesi\u00f3n ni perdona los pecados como en el caso de un sacerdote.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Tomaron a sus pont\u00edfices y a sus sacerdotes como dioses distintos de Al\u00e1 y Jesucristo, y s\u00f3lo se les orden\u00f3 adorar a un Dios, y no hay m\u00e1s Dios que \u00c9l, y \u00c9l est\u00e1 por encima de su polite\u00edsmo\" [170]. (Al-Tawbah:31).<\/h1>

El Islam enfatiza la infalibilidad de los profetas de equivocarse en lo que informan de Dios, y no hay infalibilidad o revelaci\u00f3n para un sacerdote o santo, y est\u00e1 completamente prohibido en el Islam recurrir a cualquiera que no sea Dios para pedir ayuda y pedir, incluso si la petici\u00f3n es de los propios profetas, porque lo que se pierde no se da. C\u00f3mo puede una persona pedir ayuda a otros cuando no puede ayudarse a s\u00ed misma, y pedir ayuda a Dios es honorable y ped\u00edrsela a otros es humillante. \u00bfTiene sentido equiparar al rey con la gente com\u00fan pidiendo, la raz\u00f3n y la l\u00f3gica refutan completamente esta idea. Pedir a otro que no sea Dios es in\u00fatil frente a la creencia en la existencia de un Dios omnipotente, y es shirk, que es contrario al Islam y es el mayor de todos los pecados.<\/h1>

Dios Todopoderoso dijo en la lengua del Profeta:<\/h1>

\"Di: 'No puedo hacerme ni bien ni mal salvo lo que Allah quiera, y si conociera lo oculto, har\u00eda m\u00e1s de lo bueno y no me afligir\u00eda con lo malo, pues no soy m\u00e1s que un advertidor y un heraldo para la gente que cree'\" [171]. (Al-A'raf:188).<\/h1>

Tambi\u00e9n dijo:<\/h1>

\"Di: 'Soy un ser humano como vosotros, inspiradme que vuestro Dios es un solo Dios, as\u00ed que quien espere encontrarse con su Se\u00f1or, que haga buenas obras y no haga a nadie copart\u00edcipe en la adoraci\u00f3n de su Se\u00f1or'\" [172]. (Al-Kahf: 110).<\/h1>

\"Y que las mezquitas son para Al\u00e1, as\u00ed que no llam\u00e9is con Al\u00e1 a nadie m\u00e1s\"[173]. (Jinn: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Si les enviaba un \u00e1ngel como mensajero y hac\u00eda lo que era dif\u00edcil para ellos, argumentar\u00edan que era un \u00e1ngel que pod\u00eda hacer lo que ellos no pod\u00edan.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Di: 'Si hubiera \u00e1ngeles en la tierra que caminaran en paz, les habr\u00edamos enviado desde el cielo un \u00e1ngel como mensajero'\"[174] . (Al-Israa':95).<\/h1>

\"Si lo hubi\u00e9ramos hecho \u00e1ngel, lo habr\u00edamos hecho hombre, y los habr\u00edamos confundido con lo que llevan puesto\" [175]. (Al-An'am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Uno de los signos de la comunicaci\u00f3n de Dios con su creaci\u00f3n a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n:<\/h1>

1- Sabidur\u00eda: Por ejemplo, si una persona construye una casa y luego la deja sin ning\u00fan beneficio para s\u00ed misma, para los dem\u00e1s o incluso para sus hijos, naturalmente la juzgar\u00edamos como una persona insensata o anormal. Por lo tanto, es obvio que debe haber sabidur\u00eda en la creaci\u00f3n del universo y en el aprovechamiento de lo que hay en los cielos y en la tierra para el hombre.<\/h1>

2- Instinto: Dentro de la psique humana, existe un fuerte impulso innato por conocer el origen, la fuente y el prop\u00f3sito de su existencia, y el instinto del hombre siempre le empuja a buscar la causa de su existencia. Sin embargo, el hombre por s\u00ed solo no puede discernir las cualidades de su Creador, el prop\u00f3sito de su existencia y su destino, excepto a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n de estas fuerzas invisibles, mediante el env\u00edo de mensajeros que nos revelen esta verdad.<\/h1>

Encontramos que muchos pueblos han encontrado su camino en los mensajes divinos, mientras que otros siguen en su b\u00fasqueda equivocada de la verdad, deteni\u00e9ndose en su pensamiento en los s\u00edmbolos materiales terrenales.<\/h1>

3- \u00c9tica: As\u00ed como nuestra sed de agua es prueba de la existencia del agua antes de que la conozcamos, as\u00ed nuestro anhelo de justicia es prueba de la existencia de lo justo.<\/h1>

Una persona que es testigo de las deficiencias de esta vida y de la injusticia de las personas entre s\u00ed no est\u00e1 convencida de que la vida pueda acabar con la supervivencia del opresor y la p\u00e9rdida del derecho del oprimido. M\u00e1s bien, el ser humano se reconforta y tranquiliza cuando se le presenta la idea de la resurrecci\u00f3n, la vida despu\u00e9s de la muerte y la retribuci\u00f3n. No cabe duda de que una persona que tendr\u00e1 que rendir cuentas de sus actos no puede quedarse sin gu\u00eda ni direcci\u00f3n, sin aliento ni intimidaci\u00f3n, y \u00e9ste es el papel de la religi\u00f3n.<\/h1>

La existencia de las religiones monote\u00edstas actuales, cuyos seguidores creen en la divinidad de su fuente, es una prueba directa de la comunicaci\u00f3n del Creador con la humanidad. Aunque los ateos nieguen que el Se\u00f1or de los Mundos enviara mensajeros o libros celestiales, su existencia y supervivencia es prueba suficiente de un hecho: el deseo desenfrenado del hombre de comunicarse con Dios y colmar su vac\u00edo innato.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Entre el Islam y el Cristianismo\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La lecci\u00f3n que Dios ense\u00f1\u00f3 a la humanidad cuando acept\u00f3 el arrepentimiento de Ad\u00e1n, el padre de la humanidad, por comer del \u00e1rbol prohibido, es el primer perd\u00f3n del Se\u00f1or de los Mundos a la humanidad, ya que no existe el significado del pecado heredado de Ad\u00e1n, que es lo que creen los cristianos, y nadie es responsable de su propia culpa; esta es la misericordia del Se\u00f1or de los Mundos para con nosotros, y el hombre nace puro y sin pecado, y responsable de sus actos a partir de la edad de la pubertad.<\/h1>

El hombre no ser\u00e1 responsable de un pecado que no cometi\u00f3, ni se salvar\u00e1 sino por su fe y sus buenas obras. Dios dio la vida al hombre y le dio la voluntad de ser probado y sometido a prueba, y \u00e9l s\u00f3lo es responsable de sus actos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...y no pongas un gramo de peso sobre otro...y entonces a tu Se\u00f1or volver\u00e1s, y \u00c9l te informar\u00e1 de lo que has estado haciendo, pues \u00c9l sabe mejor\"[176]. (Al-Zamar:7).<\/h1>

El Antiguo Testamento afirma lo siguiente:<\/h1>

\"No se matar\u00e1 a los padres por los hijos, ni a los hijos por los padres. Cada uno morir\u00e1 por su pecado\"[177]. (Deuteronomio 16:24).<\/h1>

El perd\u00f3n no es incompatible con la justicia, y la justicia no excluye el perd\u00f3n y la misericordia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Dios Creador est\u00e1 vivo, resucitado, es rico, capaz, y no necesita morir en la cruz en forma de Cristo por los humanos como creen los cristianos, ya que \u00c9l es el que da la vida o la quita, por lo que no muri\u00f3, ni fue resucitado. \u00c9l es quien protegi\u00f3 y salv\u00f3 a su mensajero Jesucristo de ser asesinado y crucificado, as\u00ed como protegi\u00f3 a su mensajero Abraham del fuego, a Mois\u00e9s del fara\u00f3n y sus soldados, y como siempre hace con sus siervos justos protegi\u00e9ndolos y preserv\u00e1ndolos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"No lo mataron, ni lo crucificaron, sino que se confundi\u00f3 para ellos, y los que discut\u00edan sobre \u00e9l dudan de \u00e9l, pues no tienen conocimiento de \u00e9l sino siguiendo una conjetura, y no lo mataron con certeza (157), sino que Al\u00e1 lo elev\u00f3 hacia \u00c9l, y Al\u00e1 era poderoso y sabio\" [178]. (Al-Nisa: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Un marido musulm\u00e1n respeta el origen de la religi\u00f3n de su esposa cristiana o jud\u00eda, su libro y su profeta, y le da libertad para practicar sus ritos, pero no ocurre lo contrario: una vez que un cristiano o jud\u00edo cree que no hay m\u00e1s dios que Al\u00e1 y que Mahoma es el mensajero de Al\u00e1, casamos a nuestras hijas con \u00e9l.<\/h1>

Si un musulm\u00e1n quiere convertirse al cristianismo, por ejemplo, debe perder su fe en Mahoma y en el Cor\u00e1n, y perder su relaci\u00f3n directa con el Se\u00f1or de los Mundos creyendo en la Trinidad y recurriendo a sacerdotes, pastores y dem\u00e1s, y si quiere convertirse al juda\u00edsmo, debe perder su fe en Cristo y en el verdadero Evangelio, aunque originalmente no est\u00e1 al alcance de cualquiera convertirse al juda\u00edsmo porque es una religi\u00f3n nacional, no universal, en la que el nacionalismo se manifiesta en su forma m\u00e1s clara.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La singularidad de la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica ha tratado bien a su Creador y ha puesto la relaci\u00f3n entre el Creador y Sus criaturas en el lugar correcto, mientras que otras civilizaciones humanas han manejado mal a Dios al no creer en \u00c9l, asociar a Sus criaturas con \u00c9l en la fe y la adoraci\u00f3n, y rebajarlo a lugares que no se corresponden con Su majestad y destino.<\/h1>

El verdadero musulm\u00e1n no confunde civilizaci\u00f3n con civilizaci\u00f3n, y adopta un enfoque moderado a la hora de determinar c\u00f3mo tratar las ideas y las ciencias, distinguiendo entre:<\/h1>

El elemento cultural: Representado por los valores doctrinales, mentales, intelectuales, de comportamiento y \u00e9ticos.<\/h1>

El elemento civil: Logros cient\u00edficos, descubrimientos f\u00edsicos e inventos industriales.<\/h1>

Aprovecha estas ciencias e inventos en el marco de su fe y sus conceptos de comportamiento.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n griega cre\u00eda en la existencia de Dios, pero negaba su unicidad, describi\u00e9ndolo como in\u00fatil e inofensivo.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n romana, que neg\u00f3 al Creador al principio, y el polite\u00edsmo cuando abraz\u00f3 el cristianismo, entr\u00f3 en sus doctrinas con manifestaciones de idolatr\u00eda y manifestaciones de poder.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n persa anterior al Islam, que no cre\u00eda en Dios, adoraba al sol sin \u00c9l y rend\u00eda culto y adoraci\u00f3n al fuego.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n hind\u00fa abandon\u00f3 el culto al Creador y ador\u00f3 al Dios creado, encarnado en la Sant\u00edsima Trinidad, formada por tres im\u00e1genes divinas: el Dios Brahma como Creador, el Dios Vishnu como Preservador y el Dios Siva como Destructor: Brahma como Creador, Vishnu como Preservador y Siva como Destructor.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n budista neg\u00f3 al Dios Creador e hizo del Buda creado su dios.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n de los Sabios, eran gentes del Libro que negaban a su Dios y adoraban a los planetas y las estrellas. A excepci\u00f3n de algunas sectas monote\u00edstas musulmanas mencionadas en el Sagrado Cor\u00e1n.<\/h1>

Aunque la civilizaci\u00f3n fara\u00f3nica alcanz\u00f3 un gran grado de monote\u00edsmo y desprecio de Dios durante el reinado de Akenat\u00f3n, no abandon\u00f3 las im\u00e1genes de antropomorfismo y semejanza de Dios con algunas de sus criaturas, como el sol y otras, que eran un s\u00edmbolo de Dios. La incredulidad en Dios alcanz\u00f3 su punto \u00e1lgido cuando el fara\u00f3n, en tiempos de Mois\u00e9s, pretendi\u00f3 la divinidad sin Dios y se erigi\u00f3 en el primer legislador.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n de los \u00e1rabes que abandonaron el culto al Creador y adoraron \u00eddolos.<\/h1>

La civilizaci\u00f3n cristiana neg\u00f3 la unicidad absoluta de Dios, que compart\u00edan Jesucristo y su madre Mar\u00eda, y adopt\u00f3 la doctrina del trinitarismo, que es la creencia en un solo Dios encarnado en tres personas (Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo).<\/h1>

La civilizaci\u00f3n jud\u00eda neg\u00f3 a su Creador, eligi\u00f3 a su propio dios y lo convirti\u00f3 en dios nacional, ador\u00f3 al becerro y describi\u00f3 a Dios en sus libros con cualidades humanas indignas.<\/h1>

Las civilizaciones anteriores hab\u00edan deca\u00eddo, y las civilizaciones jud\u00eda y cristiana se transformaron en dos civilizaciones no religiosas, a saber, el capitalismo y el comunismo. Seg\u00fan la forma en que estas dos civilizaciones tratan a Dios y la vida doctrinal e intelectualmente, son atrasadas y subdesarrolladas, brutales e inmorales, mientras que alcanzan la cima del progreso civil, cient\u00edfico e industrial, y no es as\u00ed como se mide el progreso de las civilizaciones.<\/h1>

El criterio para el progreso civilizatorio s\u00f3lido se basa en su evidencia racional, la idea correcta de Dios, el hombre, el universo y la vida, y la civilizaci\u00f3n correcta que conduce a los conceptos correctos de Dios y su relaci\u00f3n con sus criaturas y el conocimiento de la fuente de su existencia y su destino, y pone esta relaci\u00f3n en su lugar correcto, y as\u00ed llegamos a la conclusi\u00f3n de que la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica es la \u00fanica avanzada entre estas civilizaciones, simplemente porque ha logrado el equilibrio requerido[179]. El libro Capitalism and Communism's Abuse of God. Profesor Dr. Ghazi Inayat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La religi\u00f3n exige buenas costumbres y evitar las malas acciones, por lo que el mal comportamiento de algunos musulmanes se debe a sus h\u00e1bitos culturales o a su ignorancia de su religi\u00f3n y su alejamiento de la religi\u00f3n correcta.<\/h1>

No hay contradicci\u00f3n en este caso, \u00bfentonces el hecho de que el conductor de un coche de lujo cometa un terrible accidente debido a su ignorancia de las pr\u00e1cticas adecuadas de conducci\u00f3n contradice el hecho del lujo del coche?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La experiencia occidental surgi\u00f3 como reacci\u00f3n a la alianza medieval entre la Iglesia y el Estado sobre las personas y sus mentes. El mundo isl\u00e1mico nunca se ha enfrentado a este problema, debido al proceso y la l\u00f3gica del sistema isl\u00e1mico.<\/h1>

De hecho, necesitamos una ley divina fija que se adapte al hombre en todas sus circunstancias. \u00a1No necesitamos referencias que pertenezcan a los caprichos, deseos y cambios de humor del hombre! Como en el caso del an\u00e1lisis de la usura, la homosexualidad y otros, ni referencias escritas por los fuertes para ser una carga para los d\u00e9biles, como en el sistema capitalista, ni el comunismo que se opone al instinto del deseo de poseer bienes.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Los musulmanes tienen algo mejor que la democracia, que es el sistema de shura.<\/h1>

Democracia es: Cuando se tiene en cuenta la opini\u00f3n de todos los miembros de la familia, por ejemplo, en una decisi\u00f3n crucial que concierne a la familia, independientemente de su experiencia, edad o sabidur\u00eda, desde un ni\u00f1o de guarder\u00eda hasta un sabio abuelo, y se equiparan sus opiniones a la hora de tomar la decisi\u00f3n.<\/h1>

Shura es: Su tendencia a consultar a ancianos, mayores y expertos sobre lo que funciona y lo que no.<\/h1>

La diferencia es muy clara, y la mayor prueba del defecto en el uso de la democracia es la legitimaci\u00f3n en algunos pa\u00edses de comportamientos que son en s\u00ed mismos contrarios a la naturaleza, la religi\u00f3n, las costumbres y las tradiciones, como la homosexualidad, la usura y otras pr\u00e1cticas aborrecibles, s\u00f3lo para obtener la mayor\u00eda en la votaci\u00f3n, y al aumentar el n\u00famero de voces que claman por la decadencia moral, la democracia ha contribuido a la creaci\u00f3n de sociedades inmorales.<\/h1>

La diferencia entre la Shura isl\u00e1mica y la democracia occidental est\u00e1 relacionada con la fuente de la soberan\u00eda en la legislaci\u00f3n. La democracia hace que la soberan\u00eda en la legislaci\u00f3n sea inicialmente para el pueblo y la naci\u00f3n, mientras que la Shura isl\u00e1mica es que la soberan\u00eda en la legislaci\u00f3n es inicialmente para los dict\u00e1menes del Creador Todopoderoso, que est\u00e1n plasmados en la Sharia, que no es una producci\u00f3n humana, y el hombre s\u00f3lo tiene la autoridad para construir sobre esta ley divina, as\u00ed como la autoridad para hacer ijtihad en lo que no est\u00e1 revelado por la ley celestial, siempre que la autoridad humana permanezca regida por el marco de la sharia halal y haram.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Los hududud est\u00e1n concebidos para disuadir y castigar a quienes pretenden corromper la tierra, como demuestra el hecho de que se suspendan en casos de homicidio o robo por hambre y extrema necesidad. Los hududud no se aplican a los j\u00f3venes, los dementes o los enfermos mentales. Est\u00e1n destinados principalmente a la protecci\u00f3n de la sociedad, y su dureza es un beneficio que la religi\u00f3n proporciona a la sociedad, del que deber\u00edan alegrarse los miembros de \u00e9sta, pues su existencia es una misericordia para el pueblo a trav\u00e9s de la cual alcanzar\u00e1 la seguridad, y s\u00f3lo los criminales, los bandidos y los corruptos se opondr\u00e1n a estos hudud por temor a su propia seguridad. Algunos de estos l\u00edmites ya est\u00e1n presentes en las leyes positivas, como la pena de muerte y otras.<\/h1>

Quienes cuestionan estas penas han tenido en cuenta el inter\u00e9s del delincuente olvidando el inter\u00e9s de la sociedad, compadeciendo al delincuente mientras descuidaban a la v\u00edctima, y exagerando el castigo mientras pasaban por alto la gravedad del delito.<\/h1>

Si hubieran emparejado el castigo con el delito, habr\u00edan salido convencidos de la justicia de las penas legales y de su igualdad con los delitos. Si record\u00e1ramos, por ejemplo, el acto del ladr\u00f3n que camina al amparo de la oscuridad, rompe la cerradura, saca las armas y aterroriza la caja fuerte, violando la santidad de los hogares y con la intenci\u00f3n de matar a quienes se le resisten, y el delito de asesinato se produce a menudo como medio para que el ladr\u00f3n complete su robo o huya de sus consecuencias, por lo que se le mata indiscriminadamente. Si record\u00e1ramos el acto de este ladr\u00f3n, por ejemplo, nos dar\u00edamos cuenta de la extrema sensatez de la dureza de los castigos legales.<\/h1>

Del mismo modo, tenemos que recordar los delitos, los peligros y los da\u00f1os, la injusticia y la agresi\u00f3n, para que podamos estar seguros de que Dios Todopoderoso ha legislado para cada delito lo que es apropiado para \u00e9l, y ha hecho el castigo en funci\u00f3n del tipo de obra.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...y tu Se\u00f1or no oprime a nadie\"[180]. (Al-Kahib: 49).<\/h1>

Antes de prescribir penas disuasorias, el Islam ha proporcionado suficientes medios de educaci\u00f3n y prevenci\u00f3n para mantener a los delincuentes alejados del delito que cometieron, si tuvieran corazones razonables o almas misericordiosas. Adem\u00e1s, nunca las aplica hasta haberse asegurado de que el individuo que cometi\u00f3 el delito lo hizo sin justificaci\u00f3n ni sospecha de coacci\u00f3n. El hecho de que haya cometido el delito despu\u00e9s de todo esto es prueba de su corrupci\u00f3n y anormalidad, y de que merece penas disuasorias dolorosas.<\/h1>

El Islam se esfuerza por distribuir la riqueza de forma justa, haciendo que la riqueza de los ricos sea un derecho conocido para los pobres, exigiendo manutenci\u00f3n para el c\u00f3nyuge y los parientes, ordenando hospitalidad al hu\u00e9sped y caridad al pr\u00f3jimo, y responsabilizando al Estado de patrocinar a sus miembros proporcion\u00e1ndoles alimentos, ropa, vivienda y otras necesidades suficientes para que puedan vivir una vida decente y digna. Tambi\u00e9n patrocina a sus miembros abriendo las puertas de un trabajo decente a quienes pueden hacerlo, permitiendo que cada persona capaz trabaje seg\u00fan su capacidad y creando igualdad de oportunidades para todos.<\/h1>

Supongamos que una persona regresa a su casa y descubre que sus familiares han sido asesinados por alguien con fines de robo o venganza, por ejemplo, y las autoridades acuden a detenerle y condenarle a un determinado periodo de reclusi\u00f3n, largo o corto, en el que come y utiliza los servicios de la c\u00e1rcel, que el propio afectado contribuye a proporcionar pagando impuestos.<\/h1>

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su reacci\u00f3n en ese momento? Acabar\u00eda volvi\u00e9ndose loco, o adicto a las drogas para olvidar su dolor. Si la misma situaci\u00f3n se produjera en un pa\u00eds que aplica la ley isl\u00e1mica, las autoridades se comportar\u00edan de otra manera. Llevar\u00edan al criminal ante la familia de las v\u00edctimas, para que tomaran una decisi\u00f3n con respecto a este delincuente, bien para que se castigara, que es la justicia en s\u00ed misma, bien para que pagara la diyah, que es el dinero que se debe por matar a un ser humano libre, en lugar de su sangre, o bien para que lo perdonara, y el perd\u00f3n es mejor.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...y si perdon\u00e1is, perdon\u00e1is y perdon\u00e1is, entonces Dios es un Dios indulgente y misericordioso\"[181]. (Al-Taghabin: 14).<\/h1>

Cualquier estudioso de la ley isl\u00e1mica se dar\u00e1 cuenta de que el hudud es m\u00e1s un m\u00e9todo educativo y preventivo que un acto de venganza o por el deseo de imponer el hudud. Por ejemplo:<\/h1>

El Profeta Muhammad dijo: \"Prevengan las fronteras con recelo\".<\/h1>

Quien peca y es cubierto por Allah y no muestra su pecado a la gente, no tiene l\u00edmites; no es isl\u00e1mico rastrear la verg\u00fcenza de la gente y espiarla.<\/h1>

El perd\u00f3n de la v\u00edctima al agresor detiene el hudud.<\/h1>

\"...as\u00ed que a quien se le perdone algo de su hermano, que siga lo que se sabe y se lo devuelva en caridad...\"[182] Esto es una mitigaci\u00f3n de tu Se\u00f1or y una misericordia. (Al-Baqarah:178).<\/h1>

El autor debe ser elegido y no coaccionado, por lo que el hadd no puede imponerse a una persona coaccionada. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l) dijo:<\/h1>

\"A mi naci\u00f3n se le perdona el error, el olvido y lo que se ven obligados a hacer\" [183]. (Hadiz Sahih).<\/h1>

La sabidur\u00eda de los castigos legales m\u00e1s severos que se califican de brutales y b\u00e1rbaros (como ellos afirman), como matar al asesino, lapidar al ad\u00faltero, cortar al ladr\u00f3n y otros castigos, es que estos delitos se consideran la madre de todos los males, y cada uno de ellos implica un ataque a uno o m\u00e1s de los cinco grandes intereses (religi\u00f3n, alma, descendencia, propiedad y mente), que las leyes y el derecho positivo de todos los tiempos son un\u00e1nimes en preservarlos y protegerlos, ya que la vida no puede sostenerse sin ellos.<\/h1>

Por esta raz\u00f3n, quienes cometen cualquiera de estos delitos merecen ser castigados con mayor severidad, para disuadirlos y disuadir a otros.<\/h1>

El enfoque isl\u00e1mico debe tomarse como un todo, y la hudud isl\u00e1mica no puede aplicarse aisladamente de las ense\u00f1anzas del islam relativas al enfoque econ\u00f3mico y social. El alejamiento de la gente de las verdaderas ense\u00f1anzas de la religi\u00f3n es lo que lleva a algunas personas a cometer delitos. Estos grandes delitos asolan a muchos pa\u00edses que no aplican la ley isl\u00e1mica, a pesar de todos los recursos, capacidades y avances materiales y tecnol\u00f3gicos.<\/h1>

Hay 6348 vers\u00edculos en el Sagrado Cor\u00e1n, y los vers\u00edculos hudud no superan los diez vers\u00edculos, que fueron colocados con gran sabidur\u00eda por un sabio experto. Acaso se pierde la oportunidad de disfrutar de la lectura y la aplicaci\u00f3n de este enfoque, que muchos no musulmanes consideran \u00fanico, s\u00f3lo porque se ignora la sabidur\u00eda que hay detr\u00e1s de diez vers\u00edculos?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La moderaci\u00f3n del Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Una de las normas generales del Islam es que el dinero es de Dios y las personas son administradoras de \u00e9l, y que el dinero no debe ser un estado entre ricos. El Islam proh\u00edbe atesorar dinero sin destinar un peque\u00f1o porcentaje a los pobres y necesitados a trav\u00e9s del zakat, un culto que ayuda a las personas a superar las cualidades de generosidad y entrega frente a las tendencias de taca\u00f1er\u00eda y taca\u00f1er\u00eda.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Lo que Allah ha concedido a Su Mensajero de la gente de los pueblos es para el Mensajero, y para los que est\u00e1n cerca de \u00e9l, los hu\u00e9rfanos, los pobres y el hijo del camino, para que no sea un estado entre los ricos de entre vosotros, y lo que el Mensajero os ha dado, tomadlo y lo que os ha prohibido hacer, y temed a Allah, pues Allah es severo en el castigo\"[184]. (Al-Hashr: 7).<\/h1>

\" Creed en Allah y en Su Mensajero y gastad de lo que \u00c9l os ha hecho administradores; los que cre\u00e9is y gast\u00e1is ten\u00e9is una gran recompensa.\"[185] (Al-Hadid: 7).<\/h1>

\"...a quienes atesoren oro y plata y no los gasten en el camino de Al\u00e1, entonces les prometo un castigo doloroso\" [186]. (Al-Tawbah:34).<\/h1>

El Islam tambi\u00e9n anima a trabajar a todo el que pueda.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"\u00c9l es quien hizo la tierra para que camin\u00e9is por sus senderos y com\u00e1is de su sustento, y a \u00c9l pertenece la resurrecci\u00f3n\"[187]. (Rey: 15).<\/h1>

El Islam es una religi\u00f3n de acci\u00f3n, y Dios nos ordena tener tawakkul, no tawakkul. El tawakkul requiere determinaci\u00f3n, esforzarse y tomar los medios necesarios, para luego entregarse al juicio de Dios.<\/h1>

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo a la persona que quer\u00eda dejar su camello suelto confiando en Allah:<\/h1>

\"Creedlo y confiad en \u00e9l\" [188]. (Sahih al-Tirmidhi).<\/h1>

De este modo, el musulm\u00e1n habr\u00e1 logrado el equilibrio deseado.<\/h1>

El Islam proh\u00edbe la extravagancia y eleva el nivel de los individuos para controlar el nivel de vida. Sin embargo, el concepto de riqueza del Islam no es s\u00f3lo la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas, sino tambi\u00e9n la capacidad de comer, vestirse, vivir, casarse, realizar el Hayy y dar caridad.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y los que, cuando gastan, no lo hacen de forma extravagante ni recortan, y hay un equilibrio entre ambos\" [189]. (Al-Furqan: 67).<\/h1>

A los ojos del Islam, los pobres son aquellos que no han alcanzado un nivel de vida que les permita satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas de acuerdo con el nivel de vida de su pa\u00eds, y cuanto m\u00e1s amplio es el nivel de vida, m\u00e1s amplio es el significado real de pobreza. Por ejemplo, si en una sociedad es costumbre que cada familia tenga una casa independiente, la falta de una casa independiente para una familia en particular se considera un color de pobreza. Por lo tanto, el equilibrio significa enriquecer a cada individuo (musulm\u00e1n o Dhimmi) en la medida en que sea proporcional a las capacidades de la sociedad en ese momento.<\/h1>

El Islam garantiza que se cubran las necesidades de todos los miembros de la sociedad, y esto se consigue mediante la solidaridad general, ya que un musulm\u00e1n es hermano de otro musulm\u00e1n y es obligatorio que lo patrocine; por lo tanto, los musulmanes no deben aparecer entre los necesitados.<\/h1>

El Profeta, la paz sea con \u00e9l, dijo:<\/h1>

\"Quien necesite la ayuda de su hermano, necesita la ayuda de Dios, y quien alivie a un musulm\u00e1n de una angustia, Dios lo aliviar\u00e1 de una angustia el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, y quien cubra a un musulm\u00e1n, Dios lo cubrir\u00e1 el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\"[190]. (Sahih Bujari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Una simple comparaci\u00f3n entre el sistema econ\u00f3mico del Islam y el capitalismo y el socialismo, por ejemplo, muestra c\u00f3mo el Islam ha logrado este equilibrio.<\/h1>

En cuanto a la libertad de propiedad:<\/h1>

En el capitalismo: La propiedad privada es el principio general.<\/h1>

En el socialismo: La propiedad p\u00fablica es el principio general.<\/h1>

En el Islam: Permitir la propiedad de diversas formas:<\/h1>

Propiedad p\u00fablica: Es com\u00fan a todos los musulmanes, como las tierras p\u00fablicas.<\/h1>

Propiedad del Estado: Recursos naturales como bosques y minerales.<\/h1>

Propiedad privada: Adquirida \u00fanicamente mediante obras de inversi\u00f3n que no pongan en peligro el equilibrio p\u00fablico.<\/h1>

En cuanto a la libertad econ\u00f3mica:<\/h1>

En el capitalismo: La libertad econ\u00f3mica se deja ilimitada.<\/h1>

En el socialismo: La confiscaci\u00f3n total de la libertad econ\u00f3mica.<\/h1>

En el Islam: La libertad econ\u00f3mica se reconoce en un \u00e1mbito limitado, a saber:<\/h1>

Autodeterminaci\u00f3n surgida de lo m\u00e1s profundo del alma basada en la educaci\u00f3n isl\u00e1mica y en la difusi\u00f3n de los conceptos isl\u00e1micos en la sociedad.<\/h1>

Determinaci\u00f3n objetiva, que est\u00e1 representada por una legislaci\u00f3n espec\u00edfica que proh\u00edbe actos concretos como: El enga\u00f1o, el juego, la usura, etc.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, no com\u00e1is usura en m\u00faltiplos, y temed a Al\u00e1, para que prosper\u00e9is\"[191]. (Al Imran:130).<\/h1>

\"Y lo que deis en usura para multiplicaros en la riqueza de los hombres, no se multiplicar\u00e1 con Al\u00e1; y lo que deis en zakat para buscar el rostro de Al\u00e1, \u00e9sos son los m\u00e1s d\u00e9biles\"[192]. (Rum: 39).<\/h1>

\"Te preguntan sobre el vino y los refrescos, di: \"En ellos hay gran da\u00f1o y beneficio para la gente, y su da\u00f1o es mayor que su beneficio\"\"[193]. Te preguntan qu\u00e9 gastar, di: \"Dios te muestra los vers\u00edculos para que pienses\". (Al-Baqarah:219).<\/h1>

El capitalismo traz\u00f3 un camino libre para el hombre y le invit\u00f3 a seguirlo. El capitalismo afirmaba que este enfoque abierto conducir\u00eda al hombre a la felicidad pura, pero el hombre acab\u00f3 encontr\u00e1ndose en una sociedad clasista, con una riqueza obscena basada en la injusticia hacia los dem\u00e1s, o una pobreza abyecta para los moralmente comprometidos.<\/h1>

El comunismo aboli\u00f3 todas las clases e intent\u00f3 trazar principios m\u00e1s s\u00f3lidos, pero cre\u00f3 sociedades m\u00e1s pobres, m\u00e1s dolorosas y m\u00e1s revolucionarias.<\/h1>

En cuanto al Islam, ha alcanzado la moderaci\u00f3n, y la Ummah isl\u00e1mica ha sido la naci\u00f3n media, ofreciendo a la humanidad un gran sistema, como atestiguan los enemigos del Islam. Sin embargo, hay algunos musulmanes que no se adhieren a los grandes valores del Islam.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El extremismo, la militancia y la intolerancia son cualidades fundamentalmente prohibidas por la verdadera religi\u00f3n. El Sagrado Cor\u00e1n ha hecho un llamamiento en muchos vers\u00edculos a la bondad y la misericordia en el trato con los dem\u00e1s, y al principio del perd\u00f3n y la tolerancia.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Por la misericordia de Allah, habr\u00edas sido amable con ellos; pero si hubieras sido duro y de coraz\u00f3n endurecido, habr\u00edan huido de tu alrededor; as\u00ed que perd\u00f3nalos, perd\u00f3nalos y consulta con ellos los asuntos; y si est\u00e1s decidido, conf\u00eda en Allah, pues Allah ama a los que conf\u00edan\" [194]. (Al Imran: 159).<\/h1>

\"Llama al camino de tu Se\u00f1or con sabidur\u00eda y buen consejo, y discute con ellos de la mejor manera, pues tu Se\u00f1or conoce mejor a los que se han desviado de Su camino, y conoce mejor a los que son guiados\"[195]. (Al-Nahl: 125).<\/h1>

La base de la religi\u00f3n es halal, con la excepci\u00f3n de unos pocos tab\u00faes que se mencionan claramente en el Sagrado Cor\u00e1n y en los que nadie discrepa.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Hijos de los hombres, adornaos en todas las mezquitas, comed y bebed, y no se\u00e1is extravagantes, pues \u00c9l no ama a los extravagantes\".(31) Di: Quien ha prohibido el adorno de Al\u00e1, que \u00c9l ha revelado a Sus siervos, y las cosas buenas de la vida, di: \u00c9stas son para los que creen en esta vida, y son exclusivas en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n. (32) Di: Mi Se\u00f1or ha prohibido la obscenidad, lo aparente y lo oculto, la iniquidad y la maldad sin derecho, y que asoci\u00e9is a Allah a menos que \u00c9l os haya dado autoridad, y que dig\u00e1is contra Allah lo que no sab\u00e9is\" [196]. (Al-A'raf: 31-33).<\/h1>

La religi\u00f3n ha atribuido a actos sat\u00e1nicos cualquier cosa que llame al extremismo, al extremismo o a la prohibici\u00f3n sin pruebas legales, y la religi\u00f3n es inocente de ellos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Oh humanidad, comed de lo que hay en la tierra como cosa buena, y no sig\u00e1is los pasos de Satan\u00e1s, pues \u00e9l es un claro enemigo para vosotros (168). \u00c9l s\u00f3lo os ordena hacer el mal y la obscenidad, y decir contra Dios lo que no sab\u00e9is\"[197]. (Al-Baqarah: 168-169).<\/h1>

\"Y los extraviar\u00e9 y les dar\u00e9 seguridad y les ordenar\u00e9 que corten las orejas del ganado y les ordenar\u00e9 que cambien la creaci\u00f3n de Al\u00e1, y quien tome al demonio como guardi\u00e1n adem\u00e1s de Al\u00e1, habr\u00e1 perdido una clara p\u00e9rdida\"[198]. (Al-Nisa: 119).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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En su origen, la religi\u00f3n vino a liberar a la gente de muchas restricciones autoimpuestas. En la Jahiliyyah y antes del Islam, por ejemplo, estaban muy extendidas pr\u00e1cticas aborrecibles como el infanticidio femenino, la prohibici\u00f3n de ciertos alimentos para los hombres y su prohibici\u00f3n para las mujeres, la desheredaci\u00f3n de las mujeres, comer cad\u00e1veres, el adulterio, beber alcohol, comer el dinero de los hu\u00e9rfanos, la usura y otras abominaciones.<\/h1>

Una de las razones por las que la gente se aparta de la religi\u00f3n y recurre \u00fanicamente a la ciencia materialista es la existencia de contradicciones en algunos conceptos religiosos entre algunos pueblos. Por lo tanto, una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes y de las principales razones que invitan a la gente a volverse hacia la verdadera religi\u00f3n es su centralidad y equilibrio. Esto es lo que encontramos claramente en la religi\u00f3n isl\u00e1mica.<\/h1>

La cuesti\u00f3n de las otras religiones, surgidas de la perversi\u00f3n de la \u00fanica religi\u00f3n verdadera:<\/h1>

Puramente espiritual, anima a sus seguidores al monacato y la reclusi\u00f3n.<\/h1>

Puramente f\u00edsico.<\/h1>

Esto es lo que ha hecho que mucha gente se aleje de la religi\u00f3n en general en muchos pueblos y antiguas religiones.<\/h1>

Tambi\u00e9n encontramos en otros pueblos muchas legislaciones, sentencias y pr\u00e1cticas err\u00f3neas que se han atribuido a la religi\u00f3n como pretexto para obligar a la gente a seguirlas, lo que les ha desviado del camino correcto y del concepto innato de religi\u00f3n, y as\u00ed mucha gente ha perdido la capacidad de distinguir entre el verdadero concepto de religi\u00f3n, que satisface las necesidades innatas del hombre con las que nadie est\u00e1 en desacuerdo, y las leyes positivas, tradiciones, costumbres y pr\u00e1cticas heredadas por los pueblos, lo que m\u00e1s tarde llev\u00f3 a la exigencia de sustituir la religi\u00f3n por la ciencia moderna.<\/h1>

La verdadera religi\u00f3n es la que viene a aliviar el sufrimiento de la gente y a establecer normas y legislaciones que tienen como principal objetivo facilitar las cosas a la gente.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...y no os mat\u00e9is, pues Al\u00e1 ha sido misericordioso con vosotros\" [199]. (Al-Nisa:29).<\/h1>

\".... Y no arroj\u00e9is vuestras manos a la destrucci\u00f3n \u06db y haced el bien, pues Allah ama a los que hacen el bien\" [200]. (Al-Baqarah: 195).<\/h1>

\"...y les dar\u00e1 cosas buenas y les prohibir\u00e1 cosas malas, y les quitar\u00e1 sus cargas y los grilletes que pesaban sobre ellos...\"[201]. (Al-A'raf: 157).<\/h1>

Dijo:<\/h1>

\"Haz las cosas f\u00e1ciles y no dif\u00edciles, y predica buenas noticias y no alienes\"[202]. (Sahih Bujari).<\/h1>

Menciono aqu\u00ed la historia de tres hombres que estaban hablando entre ellos, uno de los cuales dijo: En cuanto a m\u00ed, rezo toda la noche, y otro dijo: Yo ayuno todo el d\u00eda y no rompo mi ayuno, y otro dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se acerc\u00f3 a ellos y les dijo:<\/h1>

Pero yo ayuno y ayuno, rezo y me acuesto, y me caso con mujeres, as\u00ed que quien desee mi Sunnah no es de los m\u00edos.\"[203] El Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo: \"Vosotros sois los que hab\u00e9is dicho tal y tal cosa.\"[204 (Sahih al-Bujari).<\/h1>

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l) le dijo esto a Abdullah ibn Amr cuando le informaron que realiza la noche entera, ayuna todo el d\u00eda y termina el Cor\u00e1n cada noche:<\/h1>

\"No lo hagas; lev\u00e1ntate y duerme, ayuna y rompe el ayuno, pues tu cuerpo tiene derecho contra ti, tus ojos tienen derecho contra ti, tu marido tiene derecho contra ti y tu mujer tiene derecho contra ti\"[204]. (Sahih Bujari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La mujer en el Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dios dijo:<\/h1>

\"Oh Profeta, di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus t\u00fanicas, pues es lo m\u00ednimo para que sean reconocidas y no sufran da\u00f1o\"[205] Y Allah es un Dios indulgente y misericordioso. (Al-Ahzab:59).<\/h1>

Cuando amaba a su padre, a su hermano, a su hijo y a su marido, comprend\u00eda que su amor por cada uno de ellos es especial, ya que su amor por su marido y su amor por su padre o su hermano le exigen dar a cada persona lo que le corresponde. No es lo mismo el derecho de respeto y rectitud de su padre que el derecho de cuidado y educaci\u00f3n de su hijo, etc\u00e9tera. Ella sabe cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y a qui\u00e9n muestra sus adornos. No se viste igual con un desconocido que con un vecino, ni se presenta de la misma forma ante todos. La mujer musulmana es una mujer libre que se niega a ser cautiva de los caprichos de los dem\u00e1s y de la moda. Viste lo que considera adecuado para ella y complace a su Creador. Mira c\u00f3mo las mujeres en Occidente se han vuelto cautivas de la moda y de las casas de moda, si dicen, por ejemplo: Si dicen que la moda de este a\u00f1o es llevar pantalones cortos ajustados, las mujeres se apresuran a pon\u00e9rselos, independientemente de su conveniencia o incluso de si se sienten c\u00f3modas llev\u00e1ndolos o no.<\/h1>

No es ning\u00fan secreto que hoy en d\u00eda la mujer se ha convertido en una mercanc\u00eda, y casi no hay anuncio o publicaci\u00f3n en la que no aparezca la imagen de una mujer desnuda, lo que transmite un mensaje indirecto a las mujeres occidentales sobre su valor en esta \u00e9poca. Al ocultar su adorno, la mujer musulmana ha enviado un mensaje al mundo, a saber: Es un ser humano valioso, honrado por Dios, y quienes tratan con ella deben juzgar sus conocimientos, su cultura, sus convicciones y sus ideas, no su cuerpo.<\/h1>

Las mujeres musulmanas tambi\u00e9n comprendieron la naturaleza humana que Dios cre\u00f3 para las personas, por lo que no muestran sus adornos a los extra\u00f1os para proteger a la sociedad y protegerse a s\u00ed mismas de cualquier da\u00f1o, y no creo que nadie niegue el hecho de que toda chica guapa y orgullosa de mostrar sus encantos en p\u00fablico, cuando llega a la vejez, desear\u00eda que todas las mujeres del mundo llevaran el hiyab.<\/h1>

Que la gente reflexione sobre las estad\u00edsticas de muerte y desfiguraci\u00f3n causadas por la cirug\u00eda est\u00e9tica hoy en d\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 las mujeres han tenido que pasar por todo este sufrimiento? Porque las obligaron a competir por la belleza f\u00edsica en lugar de la intelectual, lo que les hizo perder su verdadero valor e incluso sus vidas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Descubrirse la cabeza es ir hacia atr\u00e1s. \u00bfHay algo m\u00e1s atr\u00e1s que la \u00e9poca de Ad\u00e1n? Desde que Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n y a su esposa y los coloc\u00f3 en el Para\u00edso, se asegur\u00f3 de que estuvieran cubiertos y vestidos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"No pasar\u00e9is hambre en ella, ni estar\u00e9is desnudos\"[206]. (Taha:118).<\/h1>

Dios tambi\u00e9n revel\u00f3 la vestimenta a los descendientes de Ad\u00e1n para cubrir su pudor y adornarlos, y desde entonces, la humanidad ha ido evolucionando en su vestimenta, y el desarrollo de los pueblos se mide por la evoluci\u00f3n de la vestimenta y la ocultaci\u00f3n. Es sabido que los pueblos aislados de la civilizaci\u00f3n, como algunos pueblos africanos, s\u00f3lo visten lo que cubre su desnudez.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Oh hijos de Ad\u00e1n, os hemos hecho descender una vestidura que oculta vuestro pudor y una vestidura de piedad, que es mejor; \u00e9ste es uno de los signos de Al\u00e1, para que lo recuerden.\"[207] (Al-A'raf:26).<\/h1>

Los occidentales pueden mirar fotos de su abuela de camino al colegio y ver lo que llevaba puesto. Cuando apareci\u00f3 por primera vez el ba\u00f1ador, hubo manifestaciones en Europa y Australia contra \u00e9l porque iba contra la naturaleza y las costumbres, no por motivos religiosos. Las empresas fabricantes hicieron grandes anuncios utilizando a ni\u00f1as de tan s\u00f3lo cinco a\u00f1os para que aparecieran primero con \u00e9l y animar as\u00ed a las mujeres a llevarlo, y la primera ni\u00f1a apareci\u00f3 caminando con \u00e9l muy t\u00edmidamente y no pudo continuar el espect\u00e1culo. En aquella \u00e9poca, mujeres y hombres se ba\u00f1aban con trajes de ba\u00f1o blancos y negros de cuerpo entero.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El mundo se ha puesto de acuerdo sobre la evidente diferencia de composici\u00f3n f\u00edsica entre hombres y mujeres, como demuestra el hecho de que el ba\u00f1ador de un hombre sea diferente al de una mujer en Occidente. Las mujeres se cubren todo el cuerpo para evitar la seducci\u00f3n, y \u00bfalguien ha o\u00eddo hablar alguna vez de un incidente en el que una mujer haya violado a un hombre? Las mujeres en Occidente salen en manifestaciones exigiendo sus derechos a una vida segura sin acoso ni violaciones, y no hemos o\u00eddo hablar de manifestaciones similares por parte de los hombres.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Las mujeres musulmanas buscan la justicia, no la igualdad, ya que la igualdad con los hombres les har\u00eda perder muchos de sus derechos y su singularidad. Supongamos que una persona tiene dos hijos, uno de cinco a\u00f1os y otro de dieciocho. La igualdad en este caso ser\u00eda comprarles a ambos la misma talla, lo que har\u00eda sufrir a uno de ellos, pero la justicia ser\u00eda comprarles a cada uno la talla adecuada, consiguiendo as\u00ed la felicidad para todos.<\/h1>

Hoy en d\u00eda, las mujeres intentan demostrar que pueden hacer todo lo que hacen los hombres. Pero, en realidad, en este caso la mujer pierde su singularidad y su privilegio. Dios la cre\u00f3 para hacer lo que los hombres no pueden hacer. Se ha demostrado que el dolor del parto es uno de los m\u00e1s insoportables, y la religi\u00f3n ha concedido a la mujer el honor de no ser responsable de la manutenci\u00f3n y el trabajo, ni siquiera de que su marido comparta con ella su propio dinero, como ocurre en Occidente. Aunque Dios no dio a los hombres la fuerza necesaria para soportar el dolor del parto, s\u00ed les dio la capacidad de escalar monta\u00f1as, por ejemplo.<\/h1>

Si a una mujer le gusta escalar monta\u00f1as, trabajar y esforzarse, y afirma que puede hacerlo igual que un hombre, puede hacerlo, pero al final ser\u00e1 ella quien tambi\u00e9n d\u00e9 a luz a los ni\u00f1os, los cuide y los alimente, ya que un hombre no puede hacerlo en ning\u00fan caso, y esto supone un doble esfuerzo para ella, que podr\u00eda haber evitado.<\/h1>

Lo que muchos no saben es que si una mujer musulmana quiere reclamar sus derechos a trav\u00e9s de las Naciones Unidas y renunciar a sus derechos en el Islam, ser\u00e1 una p\u00e9rdida para ella, porque tiene m\u00e1s derechos en el Islam. El Islam cumple la complementariedad para la que hombres y mujeres fueron creados, proporcionando felicidad para todos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Seg\u00fan las estad\u00edsticas mundiales, hombres y mujeres nacen aproximadamente en la misma proporci\u00f3n. Est\u00e1 cient\u00edficamente reconocido que las ni\u00f1as tienen m\u00e1s probabilidades de sobrevivir que los ni\u00f1os. En las guerras, los hombres tienen m\u00e1s probabilidades de morir que las mujeres. Tambi\u00e9n se sabe cient\u00edficamente que la vida media de las mujeres es m\u00e1s larga que la de los hombres. En consecuencia, el porcentaje de viudas en el mundo es mayor que el de viudos. As\u00ed, llegaremos a la conclusi\u00f3n de que la poblaci\u00f3n femenina mundial es mayor que la masculina. En consecuencia, puede que no sea pr\u00e1ctico restringir a cada hombre a una sola esposa.<\/h1>

En las sociedades en las que la poligamia est\u00e1 legalmente prohibida, es habitual que los hombres tengan amantes y varias relaciones extramatrimoniales, lo que supone un reconocimiento t\u00e1cito de la poligamia, pero ilegal para ellos, una situaci\u00f3n que prevalec\u00eda antes del Islam y que \u00e9ste vino a corregir, preservando los derechos y la dignidad de las mujeres y transform\u00e1ndolas de amantes en esposas con dignidad y derechos para ellas y sus hijos.<\/h1>

Sorprendentemente, estas sociedades no tienen ning\u00fan problema en aceptar relaciones sin matrimonio o incluso el matrimonio entre personas del mismo sexo, as\u00ed como aceptar relaciones sin una responsabilidad clara o incluso aceptar ni\u00f1os sin padres, etc. Pero no toleran el matrimonio legal entre un hombre y m\u00e1s de una mujer. Mientras que el Islam es sabio en este asunto y expl\u00edcito al permitir que un hombre tenga varias esposas para preservar la dignidad y los derechos de la mujer, y siempre que tenga menos de cuatro esposas si se cumplen las condiciones de justicia y capacidad. Y para resolver la cuesti\u00f3n de las mujeres que no pueden encontrar un marido soltero y no tienen m\u00e1s remedio que casarse con un hombre casado o verse obligadas a aceptar ser amantes.<\/h1>

Aunque el Islam permite la poligamia, no se obliga a los musulmanes a casarse con m\u00e1s de una esposa.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y si tem\u00e9is no ser justos en vuestro trato con los hu\u00e9rfanos, entonces casaos con tantas mujeres como quer\u00e1is, de dos en dos, de tres en tres y de cuatro en cuatro, y si tem\u00e9is no ser justos, entonces con una sola...\"[208]. (Al-Nisa':3).<\/h1>

El Cor\u00e1n es el \u00fanico libro religioso del mundo que establece que la monogamia debe observarse cuando no se cumple la condici\u00f3n de justicia.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y no podr\u00e9is hacer justicia entre las mujeres, aunque os esforc\u00e9is en ello, as\u00ed que no os inclin\u00e9is tanto que las dej\u00e9is como suspendidas, y si sois rectos y piadosos, Dios es indulgente y misericordioso\" [209]. (Al-Nisa: 129).<\/h1>

En todos los casos, la mujer tiene derecho a ser la \u00fanica esposa de su marido haciendo constar esta condici\u00f3n en el contrato matrimonial, que es una condici\u00f3n b\u00e1sica que debe cumplirse y no puede romperse.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Un punto muy importante que a menudo se pasa por alto en la sociedad moderna es el derecho que el Islam concede a las mujeres y que no concede a los hombres. Los hombres s\u00f3lo pueden casarse con mujeres solteras. Mientras que una mujer puede casarse con un hombre soltero o soltera. Esto es para asegurar el linaje de los hijos con el padre biol\u00f3gico y para proteger los derechos de los hijos y la herencia de su padre. Sin embargo, el Islam permite que una mujer se case con un hombre casado, siempre que tenga menos de cuatro esposas, si se cumplen las condiciones de justicia y capacidad. De este modo, la mujer tiene un abanico m\u00e1s amplio de hombres entre los que elegir. Ella tiene la oportunidad de saber c\u00f3mo ser\u00e1 tratada la otra esposa y de entrar en la aventura matrimonial conociendo la \u00e9tica de ese marido.<\/h1>

Incluso si admitimos que es posible preservar el derecho de los ni\u00f1os a trav\u00e9s de las pruebas de ADN con el desarrollo de la ciencia, \u00bfcu\u00e1l es la culpa de los ni\u00f1os cuando vienen al mundo y su madre les presenta a su padre a trav\u00e9s de esta prueba, c\u00f3mo ser\u00e1 su estado psicol\u00f3gico? Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede una mujer desempe\u00f1ar el papel de esposa de cuatro hombres con el estado de \u00e1nimo fluctuante que tiene?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es un honor para la mujer y un deber para el hombre ocuparse de sus asuntos y satisfacer sus necesidades. La mujer musulmana desempe\u00f1a el papel de reina que toda mujer en la tierra desea ser. Es la inteligente la que elige lo que debe ser, una reina honrada o una trabajadora al borde del camino.<\/h1>

Incluso si admitimos que algunos hombres musulmanes abusan de esta tutela, esto no averg\u00fcenza al sistema de tutela, sino a quienes abusan de \u00e9l.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Antes del Islam, las mujeres estaban privadas de la herencia, pero cuando lleg\u00f3 el Islam, las incluy\u00f3 en la herencia, e incluso reciben m\u00e1s partes que los varones o iguales a ellos, y pueden heredar m\u00e1s que los hombres en algunos casos. En otros casos, los varones reciben proporciones mayores que las mujeres, dependiendo del grado de parentesco y linaje, que es el caso del que habla el Cor\u00e1n:<\/h1>

\"Dios os lo ordena en vuestros hijos, para que el var\u00f3n tenga la misma parte que la mujer...\"[210]. (Al-Nisa: 11).<\/h1>

Una mujer musulmana dijo un d\u00eda que sufr\u00eda por no entender este punto hasta que muri\u00f3 su suegro, y su marido hered\u00f3 el doble de la cantidad que hab\u00eda heredado su hermana, y compr\u00f3 lo esencial que le faltaba de una casa particular para su familia y un coche, y su hermana compr\u00f3 joyas con la cantidad que recibi\u00f3 y ahorr\u00f3 el resto del dinero en el banco, ya que es su marido quien tiene que proporcionar la vivienda y otros elementos esenciales, por lo que comprendi\u00f3 en ese momento la sabidur\u00eda que hay detr\u00e1s de esta norma, y dio gracias a Dios.<\/h1>

Aunque en muchas sociedades las mujeres trabajan y se afanan para cuidar de sus familias, la regla de la herencia no est\u00e1 corrompida. Porque, por ejemplo, el mal funcionamiento de un tel\u00e9fono m\u00f3vil causado por el propietario del mismo al no seguir las instrucciones de funcionamiento no es prueba de que las instrucciones de funcionamiento est\u00e9n corrompidas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Mahoma nunca peg\u00f3 a una mujer en su vida, y el vers\u00edculo del Cor\u00e1n que habla de golpes, se refiere a golpes no violentos en caso de desobediencia, y este tipo de golpes fue descrito en el derecho positivo de los Estados Unidos de Am\u00e9rica en una \u00e9poca como un golpe permisible que no deja huella en el cuerpo, y se utiliza para prevenir un peligro mayor, como una persona que sacude el hombro de su hijo cuando lo despierta de un sue\u00f1o profundo para que no pierda la hora del examen.<\/h1>

Imagina a una persona que encuentra a su hija de pie en el alf\u00e9izar de la ventana para lanzarse, sus manos se mover\u00e1n involuntariamente hacia ella y la agarrar\u00e1n y la empujar\u00e1n hacia atr\u00e1s para que no se haga da\u00f1o, esto es lo que se entiende aqu\u00ed por pegar a una mujer, el marido intenta evitar que destruya su hogar y destruya el futuro de sus hijos.<\/h1>

Esto ocurre despu\u00e9s de varias etapas, como se menciona en el vers\u00edculo:<\/h1>

\"Y a los que tem\u00e1is su desobediencia, exhortadlos, dejadlos en la cama y golpeadlos; y si os obedecen, no tendr\u00e9is recurso contra ellos\"[211]. (Al-Nisa: 34).<\/h1>

Debido a la vulnerabilidad de las mujeres en general, el Islam les da derecho a recurrir a la justicia si sus maridos se portan mal con ellas.<\/h1>

La base de la relaci\u00f3n matrimonial en el Islam se fundamenta en el afecto, la tranquilidad y la misericordia.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y entre Sus signos est\u00e1 el haber creado para vosotros, de entre vosotros mismos, esposas con las que habitar, y haber hecho entre vosotros el amor y la misericordia, pues hay signos para los que piensan\"[212]. (Rum: 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Islam honr\u00f3 a las mujeres al eximirlas de la carga del pecado de Ad\u00e1n, como en otras creencias, pero el Islam se asegur\u00f3 de elevar su estatus.<\/h1>

En el Islam, Dios perdon\u00f3 a Ad\u00e1n y nos ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo volver a \u00c9l cuando hemos pecado a lo largo de la vida. Dios dijo:<\/h1>

\"Y Ad\u00e1n recibi\u00f3 de su Se\u00f1or palabras, y \u00c9l se arrepinti\u00f3, pues \u00c9l es el Compasivo y Misericordioso\" [213]. (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, es la \u00fanica mujer mencionada por su nombre en el Cor\u00e1n.<\/h1>

Las mujeres han desempe\u00f1ado un papel importante en muchas de las historias mencionadas en el Cor\u00e1n, como la de Bilquis, reina de Saba, y su historia con el profeta Salom\u00f3n, que termin\u00f3 con su fe y su Islam ante el Se\u00f1or de los Mundos. Como se afirma en el Sagrado Cor\u00e1n \"He encontrado una mujer que los posee, y lo tiene todo y un gran trono\" [214]. (Al-Naml: 23).<\/h1>

La historia isl\u00e1mica nos muestra que el Profeta Muhammad consult\u00f3 a las mujeres y tom\u00f3 sus opiniones en muchas situaciones. Tambi\u00e9n permiti\u00f3 a las mujeres asistir a las mezquitas como los hombres, siempre que fueran modestas, sabiendo que rezar en sus casas era mejor. Las mujeres se un\u00edan a los hombres en las guerras y ayudaban en las labores de enfermer\u00eda. Tambi\u00e9n participaban en transacciones comerciales y compet\u00edan en los campos de la educaci\u00f3n y el conocimiento.<\/h1>

El Islam ha mejorado mucho la condici\u00f3n de la mujer en comparaci\u00f3n con las antiguas culturas \u00e1rabes, prohibiendo el infanticidio femenino y dotando a la mujer de una personalidad independiente. Tambi\u00e9n ha arreglado los asuntos contractuales relativos al matrimonio, preservando el derecho de la mujer a una dote, garantizando sus derechos a la herencia y su derecho a poseer propiedades y administrar su propio dinero.<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Los creyentes m\u00e1s perfectos son los que tienen los mejores modales, y los mejores de vosotros son los mejores con vuestras mujeres\" [215]. (Narrado por al-Tirmidhi).<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Ciertamente, musulmanes y musulmanas, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, creyentes y creyentes, hombres y mujeres veraces y veraces, mujeres pacientes y pacientes, sumisos y sumisas A los que ayunan, a los que observan el ayuno, a los que guardan sus vaginas, a los que mantienen limpias sus vaginas, a los que recuerdan a Al\u00e1 a menudo, y a los que recuerdan a Al\u00e1, Al\u00e1 les ha preparado el perd\u00f3n y una gran recompensa\"[216]. (Al-Ahzab:35).<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, no os es l\u00edcito heredar mujeres contra su voluntad, y no les impid\u00e1is que se vayan con parte de lo que les hab\u00e9is dado, a menos que cometan una clara obscenidad, y vivid con ellas de manera honorable, pero si las odi\u00e1is, es improbable que odi\u00e9is algo y Al\u00e1 har\u00e1 de ello un gran bien\"[217]. (Al-Nisa: 19).<\/h1>

\"Oh humanidad, temed a vuestro Se\u00f1or, que os cre\u00f3 de una sola alma, y cre\u00f3 de ella a su esposo, y de ellos produjo muchos hombres y mujeres, y temed a Dios, con quien ped\u00eds misericordia, pues Dios ha sido un guardi\u00e1n vigilante sobre vosotros\"[218]. (Al-Nisa':1).<\/h1>

\"A quien haga buenas obras, sea hombre o mujer, mientras sea creyente, le daremos una buena vida; y les recompensaremos con su recompensa lo mejor que hayan hecho\"[219]. (Al-Nahl:97).<\/h1>

\"...ellas son una prenda para ti y t\u00fa eres una prenda para ellas...\" [220]. (Al-Baqarah:187).<\/h1>

\"Y entre Sus signos est\u00e1 el haber creado para vosotros, de entre vosotros mismos, esposas para que habit\u00e9is con ellas, y haber hecho entre vosotros el amor y la misericordia, pues hay signos para la gente que piensa\" [221]. (Rum:21).<\/h1>

\"Te preguntan por las mujeres; di: Al\u00e1 te aconsejar\u00e1 sobre ellas y sobre lo que se te ha le\u00eddo en el Libro acerca de los hu\u00e9rfanos de las mujeres que no les dan lo que est\u00e1 escrito para ellas y desean casarse con ellas, y de los que son d\u00e9biles entre los ni\u00f1os, y que defiendas a los hu\u00e9rfanos con justicia, y todo lo que hagas de bueno, Al\u00e1 est\u00e1 bien informado de ello. (127) Y si una mujer teme que su marido sea desobediente o desobediente, no est\u00e1 prohibido que se reconcilien entre ellos, y la reconciliaci\u00f3n es buena\"[222] Y si sois buenos y piadosos, Allah est\u00e1 bien informado de lo que hac\u00e9is. (Al-Nisa:127-128).<\/h1>

Dios Todopoderoso orden\u00f3 a los hombres que gastaran en las mujeres y mantuvieran sus finanzas sin que la mujer tuviera ninguna obligaci\u00f3n econ\u00f3mica para con la familia. El Islam tambi\u00e9n preserv\u00f3 la identidad de la mujer permiti\u00e9ndole conservar su apellido incluso despu\u00e9s de unirse a su marido.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El juda\u00edsmo, el cristianismo y el islam coinciden plenamente en la severidad del castigo por el delito de adulterio [223] . (Antiguo Testamento, Lev\u00edtico 20:10-18).<\/h1>

En el cristianismo, Cristo enfatiz\u00f3 el significado del adulterio, no limit\u00e1ndolo al acto f\u00edsico, sino traslad\u00e1ndolo a la percepci\u00f3n moral[224]. El cristianismo proh\u00edbe a los ad\u00falteros heredar el Reino de Dios, y no hay otra opci\u00f3n para ellos que el tormento eterno en el infierno[225]. El castigo para los ad\u00falteros en esta vida es el prescrito por la Ley de Mois\u00e9s, es decir, la muerte por lapidaci\u00f3n[226]. (Nuevo Testamento, Mateo 5:27-30). (Nuevo Testamento, 1 Corintios 6:9-10). (Nuevo Testamento, Juan 8:3-11).<\/h1>

Los biblistas reconocen hoy que la historia del perd\u00f3n de Cristo a la ad\u00faltera no se encuentra en las primeras copias del Evangelio de Juan, sino que se a\u00f1adi\u00f3 posteriormente, como reconocen las traducciones modernas[227]. Lo m\u00e1s importante es que Cristo hab\u00eda declarado al principio de su llamamiento que no hab\u00eda venido a quebrantar la ley de Mois\u00e9s y de los profetas que le precedieron, y que le ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil destruir los cielos y la tierra que suprimir un solo punto de la ley de Mois\u00e9s, como se afirma en el Evangelio de Lucas[228]. Por lo tanto, Cristo no pod\u00eda quebrantar la ley de Mois\u00e9s dejando impune a la mujer ad\u00faltera. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/ 0\/82804\/ (Nuevo Testamento, Evangelio de Lucas 16:17).<\/h1>

La hudud se impone mediante el testimonio de cuatro testigos con una descripci\u00f3n del incidente de adulterio que confirme su ocurrencia, no s\u00f3lo la mera presencia de un hombre y una mujer en un mismo lugar, y si uno de los testigos se retracta de su testimonio, la hudud se suspende. Esto explica la escasez y rareza de la aplicaci\u00f3n de la hudud del adulterio en la ley isl\u00e1mica a lo largo de la historia, porque s\u00f3lo puede probarse de esta manera, lo cual es dif\u00edcil y casi imposible a menos que el autor confiese.<\/h1>

Si el hudud por adulterio se basa en la confesi\u00f3n de uno de los dos pecadores -y no en el testimonio de los cuatro testigos- no hay hudud sobre la segunda parte que no confes\u00f3 su delito.<\/h1>

Dios ha abierto la puerta del arrepentimiento.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"El arrepentimiento recae sobre Al\u00e1 para aquellos que hacen el mal por ignorancia y se arrepienten poco despu\u00e9s, entonces Al\u00e1 se arrepiente sobre ellos, y Al\u00e1 es omnisciente y omnisapiente\"[229]. (Al-Nisa: 17).<\/h1>

\"Y quien haga mal o se equivoque y luego pida perd\u00f3n a Al\u00e1, Al\u00e1 ser\u00e1 indulgente y misericordioso\"[230]. (Al-Nisa: 110).<\/h1>

\"Dios desea aliviaros de vuestra carga, y el hombre fue creado d\u00e9bil\" [231]. (Al-Nisa: 28).<\/h1>

El Islam reconoce esta necesidad humana innata. Pero se esfuerza por satisfacer este impulso innato por la v\u00eda leg\u00edtima: Exige el matrimonio precoz y ayuda a completarlo desde la Casa del Dinero si las circunstancias especiales lo impiden. Tambi\u00e9n se esfuerza por limpiar la sociedad de todo medio de propagaci\u00f3n de la inmoralidad, por fijar metas elevadas que agoten la energ\u00eda y la dirijan hacia el bien, y por ocupar el tiempo libre en acercarse a Dios, todo lo cual impide cualquier justificaci\u00f3n para cometer el delito de adulterio. Sin embargo, el Islam no inicia el castigo hasta que el acto de adulterio es probado por el testimonio de cuatro testigos, sabiendo que la presencia de cuatro testigos es rara a menos que el autor haya cometido abiertamente el delito, y por lo tanto merece este severo castigo, sabiendo que cometer adulterio es uno de los grandes pecados, ya sea en secreto o abiertamente.<\/h1>

Una mujer acudi\u00f3 al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) pidi\u00e9ndole que le impusiera el hadd, ya que estaba embarazada por adulterio. El Profeta la llam\u00f3 y le dijo Esto muestra la perfecci\u00f3n de la Shari'ah y la perfecci\u00f3n de la misericordia del Creador hacia Sus criaturas.<\/h1>

El Profeta le dijo: Regresa hasta que des a luz. Cuando ella regres\u00f3, \u00e9l le dijo: \"Vuelve hasta que hayas destetado a tu hijo\". Ante la insistencia de ella en volver despu\u00e9s de haber destetado al beb\u00e9, el Profeta le impuso el hadd y le dijo: \"Se ha arrepentido de un arrepentimiento que si se repartiera entre setenta de los habitantes de Madinah, ser\u00eda suficiente para ellos\".<\/h1>

La misericordia del Profeta se manifest\u00f3 en esta noble actitud.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Justicia del Creador<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Islam ha hecho un llamamiento a la justicia entre las personas y a la equidad en el pesaje y la medici\u00f3n.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Dijo: \"Oh pueblo m\u00edo, adorad a Al\u00e1, pues no ten\u00e9is otro Dios fuera de \u00c9l, pues hab\u00e9is recibido una prueba de vuestro Se\u00f1or, cumplid con el peso y la balanza, y no priv\u00e9is a la gente de sus cosas, y no corromp\u00e1is la tierra despu\u00e9s de que haya sido reformada. y no priv\u00e9is a la gente de sus cosas, y no corromp\u00e1is la tierra despu\u00e9s de que haya sido reformada; esto es mejor para vosotros si sois creyentes\" [232]. (Al-A'raf: 85).<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, sed administradores de Dios, testigos de la justicia, y no dej\u00e9is que el resentimiento de algunos os haga no ser justos; ser justos es lo m\u00e1s cercano a la piedad; y temed a Dios, pues Dios est\u00e1 al tanto de lo que hac\u00e9is\"[233]. (Al-Ma'idah:8).<\/h1>

\"Al\u00e1 os ordena pagar los fideicomisos a sus leg\u00edtimos due\u00f1os, y cuando juzgu\u00e9is entre los hombres, deb\u00e9is hacerlo con justicia, pues Al\u00e1 no teme amonestaros\" [234]. (Al-Nisa: 58).<\/h1>

\"Allah ordena la justicia, la caridad y el dar al pr\u00f3jimo, y proh\u00edbe la obscenidad, la inmoralidad y la opresi\u00f3n, para que record\u00e9is\" [235]. (Al-Nahl: 90).<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, no entr\u00e9is en casas que no sean las vuestras hasta que pid\u00e1is permiso y salud\u00e9is a sus ocupantes; esto es mejor para vosotros, para que record\u00e9is\" [236]. (Al-Nur:27).<\/h1>

\"Si no encontr\u00e1is a nadie en ellas, no entr\u00e9is hasta que se os d\u00e9 permiso, y si se os dice que regres\u00e9is, regresad; es m\u00e1s sabio para vosotros, y Al\u00e1 est\u00e1 al tanto de lo que hac\u00e9is\"[237]. (Al-Nur:28).<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, si os llega una noticia falsa, aseguraos, no sea que perjudiqu\u00e9is a algunas personas por ignorancia y os arrepint\u00e1is de lo que hab\u00e9is hecho\" [238]. (Al-Hujrat:6).<\/h1>

\"Si dos grupos de creyentes luchan entre s\u00ed, reconciliaos entre ellos, y si uno de ellos prevalece sobre el otro, entonces luchad contra el que prevalece hasta que llegue a la orden de Al\u00e1, y si fracasa, entonces reconciliaos entre ellos con justicia y equidad, pues Al\u00e1 ama a los equitativos\"[239]. (Al-Hujrat:9).<\/h1>

\"Los creyentes son hermanos, as\u00ed que reconciliaos entre vuestros hermanos y temed a Al\u00e1, para que teng\u00e1is misericordia\" [240]. (Al-Hujrat:10).<\/h1>

\"Oh, vosotros que cre\u00e9is, no os burl\u00e9is de los hombres de los hombres, que pueden ser mejores que ellos, ni de las mujeres de las mujeres, que pueden ser mejores que ellas, y no os insult\u00e9is ni os llam\u00e9is de ninguna manera; el peor nombre es la inmoralidad despu\u00e9s de la fe, y quien no se arrepiente, \u00e9sos son los injustos\"[241]. (Al-Hujrat:11).<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, evitad muchas sospechas, pues algunas sospechas son pecado, y no os espi\u00e9is unos a otros, ni os calumni\u00e9is unos a otros, pues \u00bfacaso querr\u00eda uno de vosotros comer la carne muerta de su hermano?\"[242] Temed a Al\u00e1, pues Al\u00e1 es un Dios indulgente y misericordioso. (Al-Hujrat:12).<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Uno de vosotros no cree hasta que ama para su hermano lo que ama para s\u00ed mismo. \"[243] Narrado por Bujari y Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Derechos en el Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Antes del Islam, la esclavitud era un sistema que exist\u00eda entre los pueblos y no ten\u00eda restricciones. La lucha del Islam contra la esclavitud pretend\u00eda cambiar la perspectiva y la mentalidad de toda la sociedad para que, tras su liberaci\u00f3n, los esclavos se convirtieran en miembros plenos y activos de la sociedad, sin necesidad de recurrir a manifestaciones, huelgas, desobediencia civil o incluso revoluciones \u00e9tnicas. El objetivo del Islam era deshacerse de este sistema aborrecible de la forma m\u00e1s r\u00e1pida y pac\u00edfica posible.<\/h1>

El Islam no permite que el gobernante trate a sus s\u00fabditos como esclavos, y el Islam concede tanto al gobernante como al gobernado derechos y deberes dentro de los l\u00edmites de la libertad y la justicia garantizados a todos. Los esclavos son liberados gradualmente mediante la expiaci\u00f3n, abriendo la puerta de la caridad y apresur\u00e1ndose en la bondad al liberar los cuellos para acercarse al Se\u00f1or de los Mundos.<\/h1>

A diferencia de todas las tradiciones anteriores, el Islam legaliz\u00f3 que el hijo de una esclava pudiera unirse a su padre y ser libre. Tambi\u00e9n legaliz\u00f3 que un esclavo pudiera comprarse a su amo pagando una suma de dinero o trabajando durante cierto tiempo.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...y a los que buscan la Escritura de lo que ten\u00e9is en vuestras manos, escribidles si sab\u00e9is que hay bien en ellos...\" [244]. (Al-Nur: 33).<\/h1>

En las batallas libradas en defensa de la religi\u00f3n, el alma y la propiedad, el profeta Mahoma orden\u00f3 a sus compa\u00f1eros que trataran a los cautivos con amabilidad. Los cautivos pod\u00edan obtener su libertad pagando una suma de dinero o ense\u00f1ando a los ni\u00f1os a leer y escribir. El sistema de cautiverio del Islam no privaba a un ni\u00f1o de su madre ni a un hermano de su hermano.<\/h1>

El Islam ordena a los musulmanes mostrar misericordia con los combatientes que se rinden.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y si uno de los incr\u00e9dulos te pide refugio, dale cobijo hasta que escuche las palabras de Al\u00e1, y entonces dale su lugar seguro, pues son gente que no sabe.\"[245] (Al-Tawbah: 6).<\/h1>

El Islam tambi\u00e9n estipula que se puede ayudar a los esclavos a liberarse pagando con fondos musulmanes o del tesoro p\u00fablico, ya que el Profeta (la paz sea con \u00e9l y sus compa\u00f1eros) pag\u00f3 un rescate para liberar esclavos con fondos del tesoro p\u00fablico.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios dijo:<\/h1>

\"Y tu Se\u00f1or ha decretado que no adores a nadie m\u00e1s que a \u00c9l, y que hagas el bien a tus padres. (23) Y baja para ellos el ala de la humildad por misericordia, y di: \"Se\u00f1or, ten piedad de ellos, pues me criaron como a un ni\u00f1o peque\u00f1o\"\" [246]. (Al-Israa':23-24).<\/h1>

\"Y hemos ordenado al hombre a sus padres en la caridad; su madre lo dio a luz contra su voluntad y lo dio a luz contra su voluntad; y su embarazo y parto son de treinta meses; hasta que lleg\u00f3 a la mayor\u00eda de edad y cumpli\u00f3 los cuarenta a\u00f1os, cuando dijo. \"Se\u00f1or, perm\u00edteme dar gracias por Tu gracia que me has concedido a m\u00ed y a mis padres, y hacer buenas obras agradables a Ti, y reformarme en mi descendencia; me arrepiento ante Ti, y soy de los musulmanes\"[247]. (Al-Ahqaf:15).<\/h1>

\"Y da al pr\u00f3jimo lo que le corresponde, y al pobre, y al hijo del caminante, y no despilfarres pr\u00f3digamente\"[248]. (Al-Israa':26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Por Allah, no cree, por Allah, no cree, por Allah, no cree, por Allah, no cree: El que no conf\u00eda a su pr\u00f3jimo su mal\". [249]. (Convenido).<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"El vecino tiene derecho a la intercesi\u00f3n de su vecino (el derecho del vecino a poseer la propiedad por la fuerza contra el comprador), aunque est\u00e9 ausente, si sus caminos son los mismos\" [250]. (Musnad al-Imam Ahmad).<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Oh Abu Dharr, si cocinas un caldo, aumenta su agua y ayuda a tus vecinos\" [251]. (Narrado por Muslim).<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Quien tenga tierras y quiera venderlas, que se las ofrezca a su vecino\"[252]. (Hadiz Sahih en Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfCu\u00e1l es la postura del Islam sobre los derechos de los animales?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dios dijo:<\/h1>

\"Y no hay bestia en la tierra, ni ave que vuele sobre sus alas, sino naciones como vosotros; no hemos omitido nada en el Libro, y entonces hacia su Se\u00f1or ser\u00e1n reunidos\" [253]. (Al-An'am:38).<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Una mujer fue atormentada en un gato, al que aprision\u00f3 hasta que muri\u00f3, y fue al Fuego; ni lo aliment\u00f3, ni lo reg\u00f3 cuando lo encerr\u00f3, ni le dej\u00f3 comer de la hierba de la tierra\" [254]. (Acordado).<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Un hombre vio a un perro que com\u00eda de sed, as\u00ed que el hombre cogi\u00f3 su mocas\u00edn y lo recogi\u00f3 hasta darle de beber, y Allah se lo agradeci\u00f3 y le permiti\u00f3 entrar en el Para\u00edso\" [255]. (Narrado por Bujari y Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfHabla el Cor\u00e1n de cuestiones medioambientales?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dios dijo:<\/h1>

\"Y no corromp\u00e1is la tierra despu\u00e9s de haber sido reformada, e invocadle con temor y esperanza, pues la misericordia de Allah est\u00e1 cerca de los que hacen el bien\" [256]. (Al-A'raf:56).<\/h1>

\"La corrupci\u00f3n ha aparecido en la tierra y en el mar a causa de lo que han hecho las manos de la gente, para que prueben algo de lo que han hecho, para que vuelvan\" [257]. (Rum:41).<\/h1>

\"Y cuando vaga, se esfuerza por causar estragos en la tierra, por destruir las cosechas y la descendencia, y Al\u00e1 no ama la corrupci\u00f3n\" [258]. (Al-Baqarah: 205).<\/h1>

\"Y en la tierra hay pedazos de tierra que son vecinos, y jardines de vides, y cultivos y palmeras, sanos y malsanos, regados por la misma agua, y preferimos unos sobre otros al comer, pues hay signos para los que son sabios.\"[259] (Al-Ra'd: 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00bfC\u00f3mo preserva el Islam los derechos sociales?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

El Islam nos ense\u00f1a que los deberes sociales deben basarse en el afecto, la amabilidad y el respeto hacia los dem\u00e1s.<\/h1>

El Islam establece fundamentos, normas y controles y define derechos y deberes en todas las relaciones que vinculan a la sociedad.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Adorar\u00e9is a Allah y no har\u00e9is causa com\u00fan con \u00c9l\" [260] \"Adorar\u00e9is a Allah y no har\u00e9is causa com\u00fan con \u00c9l, y har\u00e9is el bien a vuestros padres, a vuestros parientes, a vuestros hu\u00e9rfanos, a los pobres, a vuestro vecino cercano, a vuestro vecino de al lado, a vuestro compa\u00f1ero de al lado, al hijo del camino y a lo que teng\u00e1is en vuestro poder, pues Allah no ama a los soberbios y orgullosos\". (Al-Nisa':36).<\/h1>

\"...y vive con ellos de manera honorable, y si los odias, es poco probable que odies algo, y Allah har\u00e1 mucho bien en ello\" [261]. (Al-Nisa':19).<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, cuando se os diga que hag\u00e1is sitio en los consejos, haced sitio, y Allah os har\u00e1 sitio; y cuando se os diga que hag\u00e1is sitio, haced sitio\" [262] Allah eleva a los que han cre\u00eddo entre vosotros y a los que han adquirido el conocimiento por grados, y Allah est\u00e1 al tanto de lo que hac\u00e9is. (Al-Mujadala: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Islam anima a apadrinar a un hu\u00e9rfano e insta al padrino a tratar al hu\u00e9rfano como a sus propios hijos, pero deja al hu\u00e9rfano el derecho a identificar a su verdadera familia, para preservar su derecho a la herencia de su padre y evitar confusiones geneal\u00f3gicas.<\/h1>

La historia de la ni\u00f1a occidental que se enter\u00f3 accidentalmente treinta a\u00f1os despu\u00e9s de que era hija adoptiva y se suicid\u00f3 es la mayor prueba de la corrupci\u00f3n de la ley de adopci\u00f3n. Si se lo hubieran dicho cuando era joven, se habr\u00edan apiadado de ella y le habr\u00edan dado la oportunidad de buscar a su familia.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"En cuanto al hu\u00e9rfano, no lo oprim\u00e1is\"[263]. (Al-Duha: 9).<\/h1>

Y te preguntan por los hu\u00e9rfanos; di: \"Reformarlos es bueno; si os asoci\u00e1is con ellos, sois vuestros hermanos; y Al\u00e1 sabe lo que es corrupto de lo que es bueno; pero si Al\u00e1 quisiera, os habr\u00eda ayudado; pues Al\u00e1 es el Todopoderoso, el Sabio\" [264]. (Al-Baqarah: 220).<\/h1>

\"Y cuando est\u00e9n presentes en la divisi\u00f3n los parientes cercanos, los hu\u00e9rfanos y los pobres, proveedles de ella y decidles una palabra conocida\"[265]. (Al-Nisa: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sin da\u00f1os ni perjuicios en el Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La carne es una fuente esencial de prote\u00ednas, y los seres humanos tienen dientes planos y puntiagudos, y estos dientes son adecuados para masticar y triturar la carne. Dios hizo los dientes del hombre adecuados para comer plantas y animales, y cre\u00f3 un sistema digestivo adecuado para digerir alimentos vegetales y animales, lo cual es prueba de que comerlos est\u00e1 permitido.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...Se os permite el ganado...\" [266]. (Al-Ma'idah: 1).<\/h1>

El Cor\u00e1n establece algunas normas relativas a la alimentaci\u00f3n:<\/h1>

\"Di: No encuentro nada en lo que se me ha revelado que est\u00e9 prohibido para quien lo coma, a menos que sea carne muerta o sangre, o carne de cerdo, pues es una abominaci\u00f3n, o una abominaci\u00f3n dedicada a algo que no sea Al\u00e1.\"[267] Si uno se ve obligado a hacerlo y no busca venganza, entonces tu Se\u00f1or es indulgente y misericordioso. (Al-An'am: 145).<\/h1>

\"Os est\u00e1n prohibidos la muerte, la sangre, el cerdo y lo que se sacrifica a otro que no sea Al\u00e1, as\u00ed como lo que se sacrifica a Al\u00e1, y lo que se ahoga, lo que se sacrifica, lo que se murmura, lo que se come por los siete sellos, excepto lo que hab\u00e9is sacrificado, y lo que se sacrifica sobre piedras\"[268] Esto es fornicaci\u00f3n. (Al-Ma'idah: 3).<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y comed y bebed, y no se\u00e1is extravagantes, pues \u00c9l no ama a los extravagantes\"[269]. (Al-A'raf:31).<\/h1>

Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de \u00e9l)[270] dijo: \"\u00c9l instruy\u00f3 a Sus siervos para que incluyeran lo que sustenta al cuerpo en t\u00e9rminos de comida y bebida, y que sea tanto como sea beneficioso para el cuerpo en t\u00e9rminos de cantidad y calidad, y cuando se excede, es despilfarro, y ambos son una barrera para la salud y una causa de enfermedad, es decir, no comer ni beber, o ser despilfarrador, por lo que toda la salud se preserva en estas dos palabras.\" \"Zad al-Ma'ad\" (4\/213).<\/h1>

Allah, el Todopoderoso, al describir al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l), dijo: \"...y \u00c9l les permite las cosas buenas y les proh\u00edbe las malas...\"[271] El Todopoderoso dijo: \"...y \u00c9l les permite las cosas buenas y les proh\u00edbe las malas...\"[272]. El Todopoderoso dijo: \"Si te preguntan qu\u00e9 les est\u00e1 permitido, di: 'Os he permitido cosas buenas...'\"[272] (Al-A'raf:277). (Al-A'raf: 157). (Al-Ma'idah: 4).<\/h1>

Todo lo bueno es halal y todo lo malo es haram.<\/h1>

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l) explic\u00f3 lo que un creyente debe comer y beber, diciendo: \"Ning\u00fan ser humano ha llenado jam\u00e1s un recipiente con algo peor que su est\u00f3mago, y el hijo del hombre debe comer lo suficiente para mantener su cuerpo, y si no tiene elecci\u00f3n, un tercio debe ser para su comida, un tercio para su bebida y un tercio para su aliento\" [273]. (Narrado por al-Tirmidhi).<\/h1>

El Profeta (la paz sea con \u00e9l) dijo: \"No hay da\u00f1o ni perjuicio\"[274 (Narrado por Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El m\u00e9todo de sacrificio isl\u00e1mico, que consiste en cortar la garganta y el es\u00f3fago del animal con un cuchillo afilado, es m\u00e1s misericordioso que el aturdimiento y el estrangulamiento, porque una vez interrumpido el flujo sangu\u00edneo al cerebro, el animal no siente dolor, y el levantamiento del animal al ser sacrificado no se debe al dolor, sino al r\u00e1pido flujo sangu\u00edneo, que facilita la salida de toda la sangre al exterior, a diferencia de otros m\u00e9todos que atrapan la sangre dentro del cuerpo del animal, lo que perjudica la salud de quienes comen esta carne.<\/h1>

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: \"Allah ha escrito benevolencia en todo, as\u00ed que si mat\u00e1is, matad bien, y si sacrific\u00e1is, sacrificad bien, y que uno de vosotros afile su espada, y que descanse su cad\u00e1ver\" [275]. (Narrado por Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Hay una gran diferencia entre el alma de un animal y el alma de los seres humanos. El alma de un animal es la fuerza motriz del cuerpo, si lo abandona por la muerte se convierte en un cad\u00e1ver sin vida, que es una especie de vida, y las plantas y los \u00e1rboles tambi\u00e9n tienen una especie de vida, que no se llama alma, sino que se llama vida que fluye en sus partes con el agua si la abandona, se marchita y cae.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"... Y hemos hecho del agua todas las cosas vivas, para que no crean\"[276]. (Al-Anbiya:30).<\/h1>

El alma humana es un mandato divino que no se requiere para que el hombre comprenda su esencia, y es una fusi\u00f3n de la fuerza motriz del cuerpo a la que se han a\u00f1adido las fuerzas pensantes (mente), la percepci\u00f3n, el conocimiento y la fe, y esto es lo que la distingue del alma de los animales.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Una de las misericordias y bondades de Dios para con Su creaci\u00f3n es que nos ha permitido comer cosas buenas y nos ha prohibido comer cosas malas.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Aquellos que siguen al Mensajero, el Profeta Ummi, a quien encuentran escrito ante ellos en la Tor\u00e1 y el Evangelio, orden\u00e1ndoles hacer lo que es bueno y prohibi\u00e9ndoles hacer lo que es malo, y prohibi\u00e9ndoles hacer lo que es bueno y prohibi\u00e9ndoles hacer lo que es malo, y quit\u00e1ndoles sus cargas y los grilletes que pesaban sobre ellos. Y les quita sus cargas y los grilletes que pesaban sobre ellos, de modo que los que creen en \u00c9l, Le ayudan y Le apoyan, y siguen la luz que fue enviada con \u00c9l, \u00e9sos son los que tienen \u00e9xito\" [277]. (Al-Imran: 157).<\/h1>

Algunos conversos al Islam citan al cerdo como la raz\u00f3n de su conversi\u00f3n.<\/h1>

Como sab\u00edan de antemano que este animal es muy sucio y causa muchas enfermedades al cuerpo, odiaban comerlo. Pensaban que los musulmanes no comen cerdo s\u00f3lo porque est\u00e1 prohibido en su libro porque lo veneran y adoran, hasta que m\u00e1s tarde se dieron cuenta de que comer cerdo est\u00e1 prohibido por los musulmanes porque es un animal sucio y su carne es perjudicial para la salud, y entonces se dieron cuenta de la grandeza de esta religi\u00f3n.<\/h1>

Dios Todopoderoso dice:<\/h1>

\"Lo que os est\u00e1 prohibido es la muerte, la sangre, el cerdo y lo dedicado a otro que no sea Allah, pero si os veis obligados a hacerlo, no hay pecado en vosotros, pues Allah es indulgente y misericordioso\" [278]. (Al-Baqarah: 173).<\/h1>

La prohibici\u00f3n de comer carne de cerdo tambi\u00e9n se encuentra en el Antiguo Testamento.<\/h1>

\"Y el cerdo, porque se corta un miembro posterior y lo divide en dos miembros posteriores, pero no escarba, es inmundo para vosotros. No comer\u00e9is de su carne, ni tocar\u00e9is sus cad\u00e1veres. Son inmundos para ti\"[279]. (Lev\u00edtico 7:11-8).<\/h1>

\"Y el cerdo, porque parte la pezu\u00f1a, pero no escarba, es inmundo para vosotros. No comer\u00e9is de su carne, ni tocar\u00e9is su cuerpo\"[280]. (Deuteronomio 8:14).<\/h1>

Es bien sabido que la Ley de Mois\u00e9s es tambi\u00e9n la Ley de Cristo seg\u00fan lo que dice el Nuevo Testamento en palabras de Cristo.<\/h1>

\"No pens\u00e9is que he venido a abolir la Ley o los Profetas. No he venido a destruir, sino a cumplir. Porque en verdad os digo Hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasar\u00e1 ni una letra ni un punto de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos m\u00e1s peque\u00f1os, y ense\u00f1e a los hombres en consecuencia, ser\u00e1 llamado el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos. Pero el que cumpla y ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos\"[281]. (Mateo 5, 17-19).<\/h1>

Por lo tanto, comer cerdo est\u00e1 tan prohibido en el cristianismo como lo estaba en el juda\u00edsmo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El concepto de dinero en el Islam es para el comercio, el intercambio de bienes y servicios, la construcci\u00f3n y la urbanizaci\u00f3n. Cuando prestamos dinero para ganar dinero, hemos sacado el dinero de su prop\u00f3sito original como medio de intercambio y desarrollo y lo hemos convertido en un fin en s\u00ed mismo.<\/h1>

El inter\u00e9s o la usura que se cobra por los pr\u00e9stamos es un incentivo para los prestamistas, ya que no pueden permitirse perder, por lo que los beneficios acumulados que reciban los prestamistas a lo largo de los a\u00f1os aumentar\u00e1n la brecha entre ricos y pobres. La riba tiene la capacidad de extender la corrupci\u00f3n en la sociedad de una manera que otros delitos no pueden[282].<\/h1>

Dijo Dios Todopoderoso: Bas\u00e1ndose en los principios cristianos, Tom\u00e1s de Aquino conden\u00f3 la usura o el pr\u00e9stamo con inter\u00e9s, y la Iglesia, debido a su gran papel religioso y secular, pudo generalizar la prohibici\u00f3n de la usura a sus s\u00fabditos despu\u00e9s de que se comprometiera a prohibirla al clero a partir del siglo II, y las justificaciones para prohibir el inter\u00e9s seg\u00fan Tom\u00e1s de Aquino son que el inter\u00e9s no puede ser el precio de la espera del prestamista sobre el prestatario, es decir, un precio por el tiempo que posee el prestatario porque ven ese procedimiento como una transacci\u00f3n comercial. El fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles cre\u00eda que el dinero es un medio de intercambio, no un medio para cobrar intereses. Plat\u00f3n, en cambio, ve\u00eda el inter\u00e9s como una forma de explotaci\u00f3n, practicada por los ricos contra los miembros pobres de la sociedad. Las transacciones usurarias eran frecuentes en la \u00e9poca de los griegos. El acreedor ten\u00eda derecho a vender al deudor en el mercado de esclavos si \u00e9ste no pod\u00eda pagar su deuda. Los romanos no eran diferentes. Cabe se\u00f1alar que esta prohibici\u00f3n no estaba sujeta a influencias religiosas, ya que se produjo m\u00e1s de tres siglos antes de la llegada del cristianismo. La Biblia prohib\u00eda a sus seguidores comerciar con usura, al igual que la Tor\u00e1.<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, no com\u00e1is usura en m\u00faltiplos, y temed a Al\u00e1, para que teng\u00e1is \u00e9xito\"[283]. (Al Imran:130).<\/h1>

\"Y lo que deis en usura para multiplicaros en la riqueza de los hombres, no se multiplicar\u00e1 con Al\u00e1; y lo que deis en zakat para buscar el rostro de Al\u00e1, \u00e9sos son los m\u00e1s d\u00e9biles\" [284]. (Rum: 39).<\/h1>

El Antiguo Testamento tambi\u00e9n prohib\u00eda la usura, como encontramos en el libro del Lev\u00edtico, por ejemplo:<\/h1>

\"Si tu hermano es pobre y su mano te falta, mantenlo, sea forastero o colono, y vivir\u00e1 contigo. No tomes de \u00e9l usura ni ganancia, sino teme a tu Dios, y tu hermano vivir\u00e1 contigo; tu plata no ser\u00e1 dada por usura, y tu comida no ser\u00e1 dada por ganancia. Tu plata no ser\u00e1 dada por usura, y tu comida no ser\u00e1 dada por usura\"[285].<\/h1>

Como ya se ha dicho, es bien sabido que la Ley de Mois\u00e9s es tambi\u00e9n la Ley de Cristo seg\u00fan lo que dice el Nuevo Testamento sobre Cristo (Lev\u00edtico 25:35-37).<\/h1>

\"No pens\u00e9is que he venido a abolir la Ley o los Profetas. No he venido a destruir, sino a cumplir. Porque en verdad os digo Hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasar\u00e1 ni una letra ni un punto de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos m\u00e1s peque\u00f1os, y ense\u00f1e a los hombres en consecuencia, ser\u00e1 llamado el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos. Pero el que cumpla y ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos\"[286]. (Mateo 5, 17-19).<\/h1>

Por lo tanto, la usura est\u00e1 tan prohibida en el cristianismo como lo estaba en el juda\u00edsmo.<\/h1>

Como se afirma en el Sagrado Cor\u00e1n:<\/h1>

\"Por la injusticia de quienes se han extraviado, les hemos prohibido cosas buenas que les hab\u00edan sido concedidas, y por apartarse del camino de Al\u00e1 (160) y tomar usura, de la que han prohibido, y comer el dinero de los hombres en vano, y hemos preparado para los incr\u00e9dulos un castigo doloroso\" [287]. (Al-Nisa: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Al\u00e1, el Todopoderoso, ha distinguido al hombre de todas las dem\u00e1s criaturas por su intelecto, y Al\u00e1 nos ha prohibido lo que nos perjudica y da\u00f1a nuestras mentes y cuerpos, y por eso ha prohibido todo lo que emborracha, porque cubre las mentes, las da\u00f1a y las lleva a todo tipo de corrupci\u00f3n. Una persona ebria puede matar a otros, cometer adulterio, robar, y otros grandes males que resultan de beber alcohol.<\/h1>

Dios Todopoderoso dice:<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, el vino y el juego son una abominaci\u00f3n de la obra de Satan\u00e1s, as\u00ed que evitadlos, para que teng\u00e1is \u00e9xito\" [288]. (Al-Ma'idah:90).<\/h1>

El Mensajero de Allah dijo: \"Todo intoxicante es un vino, y todo intoxicante est\u00e1 prohibido\". (Narrado por Muslim).<\/h1>

Su prohibici\u00f3n se basa en su gran perjuicio para el individuo y la sociedad.<\/h1>

El alcohol estaba prohibido tambi\u00e9n en el cristianismo y el juda\u00edsmo, pero la mayor\u00eda de la gente hoy en d\u00eda no lo practica.<\/h1>

\"El vino es escarnecedor, la embriaguez es burladora, y quien se tambalea con ellos no es sabio\"[290]. (Libro de los Proverbios, cap\u00edtulo 20, n\u00famero 1).<\/h1>

\"Y no os embriagu\u00e9is con vino en el que hay lascivia\"[291]. (Libro de los Efesios, cap\u00edtulo 5, n\u00famero 18).<\/h1>

La conocida revista m\u00e9dica The Lancet public\u00f3 en 2010 una investigaci\u00f3n sobre las drogas m\u00e1s destructivas para el individuo y la sociedad. El estudio se bas\u00f3 en 20 drogas, entre ellas alcohol, hero\u00edna, tabaco y otras, y se evalu\u00f3 en funci\u00f3n de 16 criterios, entre ellos nueve relacionados con el da\u00f1o al propio individuo y siete con el da\u00f1o a terceros, y se le dio una puntuaci\u00f3n sobre 100 puntos.<\/h1>

El resultado fue que si tenemos en cuenta tanto el da\u00f1o individual como el da\u00f1o a los dem\u00e1s, el alcohol es la droga m\u00e1s perjudicial de todas y ocupa el primer puesto.<\/h1>

Seg\u00fan otro estudio sobre el consumo seguro de alcohol:<\/h1>

\"\u00a1Cero! es el nivel seguro de consumo de alcohol para evitar la p\u00e9rdida de vidas por enfermedades y lesiones relacionadas con el alcohol\". As\u00ed lo anuncian los investigadores en un informe publicado en el sitio web de la reputada revista cient\u00edfica Lancet. El estudio supuso el mayor an\u00e1lisis de datos realizado hasta la fecha sobre el tema. En \u00e9l se encuest\u00f3 a 28 millones de personas de todo el mundo en representaci\u00f3n de 195 pa\u00edses entre 1990 y 2016 para estimar la prevalencia del consumo de alcohol y las cantidades consumidas (utilizando 694 fuentes de datos) y la relaci\u00f3n de ese consumo con los da\u00f1os y riesgos para la salud relacionados con el alcohol (extra\u00eddos de 592 estudios del tipo antes y despu\u00e9s). Los resultados revelan que el alcohol es responsable de 2,8 millones de muertes anuales en todo el mundo.<\/h1>

Los investigadores recomendaron la introducci\u00f3n de impuestos sobre el alcohol para reducir su presencia en el mercado y la publicidad como paso previo a su prohibici\u00f3n en el futuro. En verdad, Dios Todopoderoso ha dicho:<\/h1>

\"\u00bfNo es Allah el m\u00e1s sabio de todos los jueces?\" [292]. (Al-Teen:8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pilares del Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Shahada y reconocimiento de la unicidad del Creador y de su adoraci\u00f3n exclusiva, y reconocimiento de que Muhammad es su siervo y mensajero.<\/h1>

Mantener la comunicaci\u00f3n con el Se\u00f1or de los Mundos a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/h1>

Fortalecer la voluntad humana y el autocontrol y desarrollar sentimientos de compasi\u00f3n y empat\u00eda hacia los dem\u00e1s mediante el ayuno.<\/h1>

Destinar un peque\u00f1o porcentaje de sus ahorros a los pobres y necesitados a trav\u00e9s del Zakat, que es un culto que ayuda a la persona a superar las cualidades de donaci\u00f3n y generosidad frente a las tendencias de taca\u00f1er\u00eda y taca\u00f1er\u00eda.<\/h1>

El acto de devoci\u00f3n al Creador en un momento y lugar determinados mediante la realizaci\u00f3n de los mismos rituales y sentimientos para todos los creyentes a trav\u00e9s de la peregrinaci\u00f3n a La Meca. Es un s\u00edmbolo de unidad en la orientaci\u00f3n al Creador por encima de todas las afiliaciones humanas, culturas, lenguas, grados y colores.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El musulm\u00e1n reza en obediencia a su Se\u00f1or, que le orden\u00f3 rezar y lo convirti\u00f3 en uno de los pilares del Islam.<\/h1>

Los musulmanes rezan a las cinco de la ma\u00f1ana todos los d\u00edas, y sus amigos no musulmanes hacen su ejercicio matutino exactamente a la misma hora. Para ellos, la oraci\u00f3n es un alimento f\u00edsico y espiritual, y el ejercicio es s\u00f3lo un alimento f\u00edsico, que es diferente de la s\u00faplica, que es pedir a Dios por una necesidad, sin movimiento f\u00edsico de inclinaci\u00f3n y postraci\u00f3n, que un musulm\u00e1n puede hacer en cualquier momento.<\/h1>

F\u00edjense en lo mucho que cuidamos nuestro cuerpo mientras el alma se muere de hambre, y el resultado son innumerables suicidios de las personas m\u00e1s acomodadas del mundo.<\/h1>

La adoraci\u00f3n conduce a la anulaci\u00f3n de la sensaci\u00f3n en el centro del sentimiento del cerebro, el sentido de uno mismo y el sentido de los que nos rodean, y el ser humano siente una gran trascendencia, una sensaci\u00f3n que s\u00f3lo puede comprenderse si se experimenta.<\/h1>

La adoraci\u00f3n mueve los centros de los sentimientos en el cerebro, transformando la fe de informaci\u00f3n te\u00f3rica y rituales en experiencias emocionales subjetivas. \u00bfAcaso un padre se conforma con una bienvenida verbal cuando su hijo vuelve de viaje? No descansa hasta que le abraza y le besa. La mente tiene un deseo innato de materializar las creencias y las ideas en una forma f\u00edsica, por lo que el culto y la obediencia se plasman en la oraci\u00f3n y el ayuno, etc.<\/h1>

El Dr. Andrew Newberg[293] dice \"La adoraci\u00f3n desempe\u00f1a un papel fundamental en la mejora de la salud f\u00edsica, mental y psicol\u00f3gica, y en el logro de la tranquilidad y la elevaci\u00f3n espiritual, y volverse hacia el Creador conduce a una mayor tranquilidad y elevaci\u00f3n\". Director del Centro de Estudios Espirituales de la Universidad de Pensilvania (Estados Unidos).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Un musulm\u00e1n sigue las ense\u00f1anzas del Profeta Muhammad y reza exactamente como rezaba el Profeta.<\/h1>

El Profeta (la paz y las bendiciones sean con \u00e9l) dijo: \"Rezad como me hab\u00e9is visto rezar a m\u00ed\" [294]. (Narrado por Bujari).<\/h1>

Al rezar, el musulm\u00e1n se dirige a su Se\u00f1or cinco veces al d\u00eda debido a su fuerte deseo de comunicarse con \u00c9l a lo largo del d\u00eda. Es el medio que Dios nos ha proporcionado para dirigirnos a \u00c9l y nos ha ordenado cumplirlo por nuestro propio bien.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Recitad lo que se os ha revelado del Libro y observad la oraci\u00f3n, pues la oraci\u00f3n proh\u00edbe la obscenidad y la inmoralidad, y el recuerdo de Dios es mayor, y Dios sabe lo que hac\u00e9is\"[295]. (Al-Ankabut:45).<\/h1>

Como humanos, apenas dejamos de hablar con nuestros c\u00f3nyuges e hijos por tel\u00e9fono todos los d\u00edas, porque los queremos mucho y estamos muy apegados a ellos.<\/h1>

La importancia de la oraci\u00f3n tambi\u00e9n se manifiesta en que disuade al alma cuando se siente tentada de hacer el mal y la empuja a hacer el bien siempre que recuerda a su Creador, temiendo Su castigo y aspirando a Su perd\u00f3n y recompensa.<\/h1>

Puesto que es dif\u00edcil para los seres humanos recordar o renovar constantemente sus intenciones, deben existir momentos de oraci\u00f3n para comunicarse con el Se\u00f1or de los Mundos y renovar su devoci\u00f3n a \u00c9l en la adoraci\u00f3n y el trabajo. Estos momentos son un m\u00ednimo de cinco veces al d\u00eda y a la noche que reflejan los principales momentos y fen\u00f3menos de las fluctuaciones diurnas y nocturnas durante el d\u00eda (amanecer, mediod\u00eda, tarde, noche, maghrib y cena).<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Tened paciencia con lo que os digan y alabad a vuestro Se\u00f1or antes de que salga el sol y antes de que se ponga, y durante la noche, alabadle, y al final del d\u00eda, para que est\u00e9is satisfechos\"[296]. (Taha:130).<\/h1>

Antes del amanecer y antes del atardecer: Oraciones Fajr y Asr.<\/h1>

Es una oraci\u00f3n nocturna: La oraci\u00f3n de la noche.<\/h1>

Y las oraciones diurnas: Dhuhr y Maghrib.<\/h1>

Estas cinco oraciones abarcan todos los cambios naturales que se producen durante el d\u00eda y nos recuerdan a nuestro Creador y Sustentador.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios hizo de la Kaaba [297], la Casa Sagrada, la primera casa de culto y s\u00edmbolo de la unidad de los creyentes, ya que todos los musulmanes se vuelven hacia ella al rezar, formando c\u00edrculos desde distintas partes de la tierra con La Meca en su centro. El Cor\u00e1n nos presenta muchas escenas de la interacci\u00f3n de los fieles con la naturaleza que les rodea, como la alabanza y el canto de las monta\u00f1as y los p\u00e1jaros con el Profeta David: \"Hemos concedido a David un favor de nuestra parte, oh monta\u00f1as y p\u00e1jaros, y hemos ablandado el hierro para \u00e9l\"[298] El Cor\u00e1n afirma que todo el universo es uno. El Islam subraya en m\u00e1s de una situaci\u00f3n que el universo entero, incluidas sus criaturas, alaba y glorifica al Se\u00f1or de los mundos. Dios Todopoderoso dijo: (Saba:10).<\/h1>

\"La primera casa que se estableci\u00f3 para la humanidad fue la de Bakkah, bendita y gu\u00eda para el mundo\"[299]. (Al Imran: 96). La Kaaba es un edificio cuadrado, casi c\u00fabico, situado en el centro de la Gran Mezquita de La Meca. Este edificio tiene una puerta y no tiene ventanas. No hay nada en su interior ni es una tumba. Es una sala de oraci\u00f3n. Un musulm\u00e1n que reza dentro de la Kaaba puede hacerlo en cualquier direcci\u00f3n. La Kaaba se ha reconstruido muchas veces a lo largo de la historia. El profeta Ibrahim fue el primero en levantar las bases de la casa con su hijo Ismael. En la esquina de la Kaaba est\u00e1 la Piedra Negra, que se cree que procede de la \u00e9poca de Ad\u00e1n, pero no es una piedra sobrenatural ni tiene poderes sobrenaturales, sino que es un s\u00edmbolo para los musulmanes.<\/h1>

La naturaleza esf\u00e9rica de la tierra, la sucesi\u00f3n de la noche y el d\u00eda, y la uni\u00f3n de los musulmanes con su circunvalaci\u00f3n de la Kaaba y sus cinco oraciones a lo largo del d\u00eda desde diferentes partes de la tierra y hacia La Meca forman parte del sistema del universo en la comunicaci\u00f3n permanente y continua en la glorificaci\u00f3n y alabanza del Se\u00f1or de los Mundos. El Creador orden\u00f3 a Abraham elevar las bases de la Kaaba y circunvalarla, y nos orden\u00f3 hacer de la Kaaba la qibla de la oraci\u00f3n.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La Kaaba ha sido mencionada muchas veces a lo largo de la historia, visitada anualmente por gentes procedentes incluso de los lugares m\u00e1s remotos de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, y su santidad es respetada en toda la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. Se menciona en las profec\u00edas del Antiguo Testamento: \"Los que pasen por el valle de Baka har\u00e1n de \u00e9l un manantial\"[300].<\/h1>

Los \u00e1rabes veneraban la Casa Sagrada en su yahiliyyah, y cuando enviaron al Profeta Muhammad, Dios primero le hizo rezar a la Casa Sagrada de Jerusal\u00e9n, y luego le orden\u00f3 que se desviara de ella hacia la Casa Sagrada para extraer de los seguidores de Muhammad a los que eran fieles a Dios y a los que se volver\u00edan contra \u00e9l. El prop\u00f3sito del cambio de qibla era dedicar los corazones a Dios y despojarlos del apego a otros, hasta que los musulmanes se rindieran y se volvieran hacia la qibla indicada por el Profeta, y los jud\u00edos consideraron la indicaci\u00f3n del Profeta de rezar a Jerusal\u00e9n como un argumento. (Antiguo Testamento, Salmos: 84).<\/h1>

La conversi\u00f3n de la Qibla fue tambi\u00e9n un punto de inflexi\u00f3n y se\u00f1al\u00f3 el traspaso del liderazgo religioso a los \u00e1rabes despu\u00e9s de que se les arrebatara a los israelitas, debido a su ruptura de los pactos con el Se\u00f1or de los Mundos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Hay una gran diferencia entre las religiones paganas y la veneraci\u00f3n de determinados lugares y sentimientos, ya sean religiosos o nacionales y nacionales.<\/h1>

Por ejemplo, arrojar el Jamarat es, seg\u00fan algunos dichos, mostrar nuestra oposici\u00f3n al demonio y no seguirle, y seguir el ejemplo de nuestro maestro Abraham, la paz sea con \u00e9l, cuando se le apareci\u00f3 el demonio para impedirle cumplir la orden de su Se\u00f1or y sacrificar a su hijo, por lo que le arroj\u00f3 piedras[301]. Del mismo modo, buscar entre Safa y Marwah es una imitaci\u00f3n de la acci\u00f3n de la se\u00f1ora Hajar cuando busc\u00f3 agua para su hijo Ismael. En cualquier caso, independientemente de las opiniones sobre este asunto, todos los rituales del Hayy tienen por objeto establecer el recuerdo de Dios y significar obediencia y sumisi\u00f3n al Se\u00f1or de los Mundos y no tienen por objeto adorar piedras, lugares o personas. El Islam llama a la adoraci\u00f3n de un solo Dios, que es el Se\u00f1or de los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos, y el Creador y Due\u00f1o de todo. Imam al-Hakim en al-Mustadrak e Imam Ibn Khuzaymah en su Sahih con la autoridad de Ibn Abbas (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Todos los rituales del Hayy son para recordar a Dios y significar obediencia y sumisi\u00f3n al Se\u00f1or de los Mundos, y no est\u00e1n destinados a adorar piedras, lugares o personas. El Islam llama a adorar a un solo Dios, que es el Se\u00f1or de los cielos y de la tierra y de todo lo que hay entre ellos, y el Creador y Due\u00f1o de todo.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"He puesto mi rostro en Aquel que estableci\u00f3 los cielos y la tierra, y no soy de los polite\u00edstas\" [302]. (Al-An'am:80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La muerte por aglomeraci\u00f3n en el Hayy s\u00f3lo ha ocurrido en unos pocos a\u00f1os, y es habitual que los que mueren por aglomeraci\u00f3n sean muy pocos, pero los que mueren por beber alcohol, por ejemplo, se cuentan por millones cada a\u00f1o, y las v\u00edctimas de estadios de f\u00fatbol y carnavales en Sudam\u00e9rica y m\u00e1s. En cualquier caso, la muerte es justa, encontrarse con Dios es justo, y morir obedeciendo es mejor que morir desobedeciendo.<\/h1>

Malcolm X dice:<\/h1>

\"Por primera vez en mis veintinueve a\u00f1os en esta tierra, estuve ante el Creador de todas las cosas y sent\u00ed que era un ser humano completo, y nunca he sido testigo de nada m\u00e1s verdadero que esta hermandad entre personas de todos los colores y razas, y Am\u00e9rica necesita entender el Islam porque es la \u00fanica religi\u00f3n que tiene la soluci\u00f3n a la cuesti\u00f3n del racismo\" [303] Corrigi\u00f3 la marcha del movimiento isl\u00e1mico en Am\u00e9rica despu\u00e9s de que se desviara fuertemente de la fe isl\u00e1mica. Predicador isl\u00e1mico afroamericano y defensor de los derechos humanos, corrigi\u00f3 la marcha del movimiento isl\u00e1mico en Am\u00e9rica despu\u00e9s de que se desviara fuertemente de la fe isl\u00e1mica, y reclam\u00f3 la doctrina correcta.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La misericordia del Creador<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Los individualistas consideran que la defensa de los intereses del individuo es primordial y debe situarse por encima de las consideraciones estatales y de grupo, al tiempo que se oponen a cualquier interferencia externa en los intereses del individuo por parte de la sociedad o de instituciones como el gobierno.
Hay muchos versos en el Cor\u00e1n que se refieren a la misericordia y el amor de Dios por Sus siervos, pero el amor de Dios por Su siervo no es como el amor de los siervos entre s\u00ed, porque el amor en los est\u00e1ndares humanos es una necesidad que le falta al amante y la encuentra en el amado, pero Dios es rico en nosotros, as\u00ed que Su amor por nosotros es un amor de favor y misericordia, amor del fuerte por el d\u00e9bil, amor del rico por el pobre, amor del capaz por el desvalido, amor del grande por el peque\u00f1o y amor de sabidur\u00eda.<\/h1>

\u00bfPermitimos que nuestros hijos hagan lo que quieran con el pretexto de nuestro amor por ellos? \u00bfPermitimos que nuestros hijos peque\u00f1os se tiren por la ventana o jueguen con cables el\u00e9ctricos expuestos con el pretexto de nuestro amor por ellos?<\/h1>

No es posible que las decisiones de un individuo se basen en su beneficio y placer personales y sean el centro de la preocupaci\u00f3n principal, y que sus intereses personales est\u00e9n por encima de las consideraciones del pa\u00eds y de las influencias de la sociedad y la religi\u00f3n, y que se le permita cambiar de sexo, hacer lo que le plazca, vestir y comportarse en la carretera como quiera, con el pretexto de que la carretera es para todos.<\/h1>

Si una persona viviera con un grupo de personas en una casa com\u00fan, \u00bfaceptar\u00eda que uno de sus compa\u00f1eros de casa hiciera algo vergonzoso como defecar en el pasillo con el pretexto de que la casa es para todos? \u00bfAceptar\u00eda la vida en esta casa sin reglas ni normas? Con la libertad absoluta, el hombre se convierte en un ser feo, y se ha demostrado sin lugar a dudas que es incapaz de soportar esta libertad.<\/h1>

El individualismo no puede ser una identidad alternativa a la identidad colectiva, por muy poderoso o influyente que sea el individuo. Los miembros de la sociedad son capas, algunas de las cuales son indispensables entre s\u00ed. Soldados, m\u00e9dicos, enfermeras, jueces, \u00bfc\u00f3mo puede alguno de ellos anteponer sus propios intereses a los de los dem\u00e1s para lograr su propia felicidad y convertirse en el centro de atenci\u00f3n?<\/h1>

La liberaci\u00f3n del hombre de sus instintos le convierte en esclavo de ellos, y Dios quiere que sea due\u00f1o de ellos. Dios quiere que sea un hombre cuerdo y sabio que controle sus instintos, no para desactivarlos, sino para dirigirlos a elevar el alma y elevar el esp\u00edritu.<\/h1>

Cuando un padre obliga a sus hijos a dedicar tiempo al estudio, para que ganen estatus acad\u00e9mico en el futuro, pero ellos s\u00f3lo quieren jugar, \u00bfes un padre cruel?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios dijo:<\/h1>

Walut dijo a su pueblo: \"Comet\u00e9is abominaciones que nadie en el mundo ha cometido antes que vosotros. (80) Ciertamente, dese\u00e1is m\u00e1s a los hombres que a las mujeres, pero sois un pueblo extravagante. (81) La respuesta de su pueblo no fue otra que decir: \"Sacadlos de vuestro pueblo, pues son gente limpia\"[305]. (Al-A'raf: 80-82).<\/h1>

Este vers\u00edculo confirma que la homosexualidad no es hereditaria, ni forma parte del c\u00f3digo gen\u00e9tico humano, porque el pueblo de Lot fue el primero en inventar este tipo de obscenidad. Esto coincide con el estudio cient\u00edfico m\u00e1s extenso, que confirma que la homosexualidad no tiene nada que ver con la gen\u00e9tica[306]. https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kahil Encyclopaedia of Miracles in the Qur'an and Sunnah.<\/h1>

\u00bfAceptamos y respetamos la tendencia del ladr\u00f3n a robar? Tambi\u00e9n es una tendencia, pero en ambos casos se trata de una tendencia antinatural, es una desviaci\u00f3n de la naturaleza humana, un atentado contra la naturaleza, y debe corregirse.<\/h1>

Dios ha creado al hombre y lo ha guiado por el buen camino, y \u00e9l tiene la libertad de elegir entre el camino del bien y el camino del mal.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Y le guiamos por los dos caminos\" [307]. (Al-Balad: 10).<\/h1>

Por lo tanto, nos encontramos con que las sociedades en las que la homosexualidad est\u00e1 prohibida rara vez presentan esta anomal\u00eda, y el entorno que permite y fomenta este comportamiento aumenta el porcentaje de homosexuales, lo que demuestra que lo que determina la probabilidad de homosexualidad en los seres humanos es el entorno y las ense\u00f1anzas que lo rodean.<\/h1>

La identidad del ser humano cambia a cada momento, seg\u00fan vea la televisi\u00f3n por sat\u00e9lite, utilice la tecnolog\u00eda o sea hincha de un equipo de f\u00fatbol, por ejemplo, la globalizaci\u00f3n lo ha convertido en un ser humano complejo. El traidor se ha convertido en el due\u00f1o de un punto de vista, y el homosexual se ha convertido en el due\u00f1o de un comportamiento normal, y tiene el derecho legal de participar en debates p\u00fablicos, e incluso tenemos que apoyarle y reconciliarnos con \u00e9l. Si el homosexual es el que tiene la tecnolog\u00eda, impondr\u00e1 sus convicciones a la otra parte, lo que lleva a la corrupci\u00f3n de la relaci\u00f3n del hombre consigo mismo, con su sociedad y con su Creador. Como el individualismo est\u00e1 directamente ligado a la homosexualidad, la naturaleza humana a la que pertenece la raza humana se ha desvanecido, y los conceptos de la familia unipersonal han ca\u00eddo, por lo que Occidente comenz\u00f3 a desarrollar soluciones para deshacerse del individualismo, porque continuando con este concepto se perder\u00e1n los logros alcanzados por el hombre moderno, ya que se perdi\u00f3 el concepto de la familia, y por lo tanto Occidente todav\u00eda sufre hoy en d\u00eda la cuesti\u00f3n de la disminuci\u00f3n del n\u00famero de individuos en la sociedad, lo que llev\u00f3 a abrir las puertas para atraer inmigrantes. Creer en Dios, respetar las leyes del universo que \u00c9l cre\u00f3 para nosotros y acatar Sus mandatos y prohibiciones es el camino hacia la felicidad en este mundo y en el m\u00e1s all\u00e1.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios es indulgente y misericordioso con quienes cometen pecados sin persistencia y debido a la humanidad y debilidad humanas, luego se arrepienten y no tienen intenci\u00f3n de desafiar al Creador, pero castigar\u00e1 a quienes Le desaf\u00edan y niegan Su existencia o Le representan en un \u00eddolo o animal. Del mismo modo, a los que persisten en su desobediencia y no se arrepienten, Dios no quiere arrepentirlos. Si una persona insulta a un animal, nadie le culpar\u00e1, pero si insulta a sus padres, ser\u00e1 severamente culpado. No debemos fijarnos en la peque\u00f1ez del pecado, sino en a quien hemos desobedecido.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El mal no viene de Dios, el mal no es existencial, la existencia es puramente buena.<\/h1>

Si una persona, por ejemplo, golpea a otra hasta que es incapaz de moverse, ha adquirido la cualidad de injusticia, y la injusticia es mala.<\/h1>

Pero no es malo tener el poder de coger un palo y golpear a otra persona con \u00e9l.<\/h1>

Tener una voluntad dada por Dios no es malo.<\/h1>

\u00bfY poder mover la mano no es malo?<\/h1>

\u00bfLa presencia de la cualidad llamativa en el bast\u00f3n no es mala?<\/h1>

Bas\u00e1ndonos en este ejemplo, la existencia del escorpi\u00f3n y la serpiente no es mala en s\u00ed misma a menos que una persona se exponga a ella y sea picada por ella. A Dios no se le atribuye maldad en Sus acciones, que son puramente buenas, sino en los sucesos que Dios permiti\u00f3 que ocurrieran por Su juicio y destino por una cierta sabidur\u00eda y conllevan muchos intereses, con Su capacidad para evitar que ocurrieran, y que resultaron del mal uso de esta bondad por parte de los humanos de forma equivocada.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El Creador ha establecido las leyes de la naturaleza y las leyes que la gobiernan, y se protege a s\u00ed mismo cuando aparece la corrupci\u00f3n o el desequilibrio ambiental y mantiene la existencia de este equilibrio para reformar la tierra y continuar la vida de una mejor manera, y que lo que beneficia a la gente y a la vida es lo que permanece y permanece en la tierra, y cuando ocurren desastres en la tierra que afectan a los humanos como enfermedades, volcanes, terremotos e inundaciones, los nombres y atributos de Dios se manifiestan como Al-Qawi, Al-Shaafi y Al-Hafiz, por ejemplo, en Su curaci\u00f3n del enfermo y preservaci\u00f3n del superviviente, o Su nombre de Justicia en el castigo del injusto con los dem\u00e1s y el desobediente, y Su nombre de Sabidur\u00eda en la prueba y puesta a prueba del desobediente. Por ejemplo, \u00c9l cura al enfermo y salva al superviviente, o Su nombre de Justicia se manifiesta en el castigo del opresor de los dem\u00e1s y del desobediente, y Su nombre de Sabidur\u00eda se manifiesta en la prueba y en la puesta a prueba del desobediente, por lo que es recompensado con la caridad si es paciente y con el tormento si est\u00e1 cansado, de modo que el hombre aprende sobre la grandeza de su Se\u00f1or a trav\u00e9s de estas pruebas del mismo modo que aprende sobre Su belleza a trav\u00e9s de Sus dones, si el hombre s\u00f3lo conoce los atributos de la belleza divina, no conoce a Dios Todopoderoso.<\/h1>

La existencia de la desgracia, el mal y el dolor fue la raz\u00f3n del ate\u00edsmo de muchos fil\u00f3sofos materialistas modernos, entre ellos el fil\u00f3sofo Anthony Flew, que reconoci\u00f3 la existencia de Dios antes de morir y escribi\u00f3 un libro titulado \"Hay un Dios\", aunque fue un l\u00edder del ate\u00edsmo durante la segunda mitad del siglo XX, y cuando reconoci\u00f3 la existencia de Dios:<\/h1>

\"La presencia del mal y del dolor en la vida humana no niega la existencia de Dios, pero nos empuja a reconsiderar los atributos divinos\"[307]. Anthony Flew considera que estas cat\u00e1strofes tienen muchos aspectos positivos, ya que provocan las capacidades materiales del hombre, de modo que crea lo que le aporta seguridad, y tambi\u00e9n provocan sus mejores rasgos psicol\u00f3gicos y le empujan a ayudar a la gente, y la presencia del mal y del dolor ha sido decisiva para la construcci\u00f3n de las civilizaciones humanas a lo largo de la historia: Por muchas tesis que haya para explicar este dilema, la explicaci\u00f3n religiosa seguir\u00e1 siendo la m\u00e1s aceptable y la m\u00e1s coherente con la naturaleza de la vida\"[308]. Adaptado de El mito del ate\u00edsmo. Dr Amr Sharif. Edici\u00f3n de 2014.<\/h1>

De hecho, a veces llevamos con cari\u00f1o a nuestros hijos peque\u00f1os al quir\u00f3fano para que les abran el vientre, confiando plenamente en la sabidur\u00eda y el amor del m\u00e9dico por los peque\u00f1os y su supervivencia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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El que pregunta por qu\u00e9 existe el mal en esta vida mundana como pretexto para negar la existencia de Dios, nos revela su miop\u00eda y fragilidad de pensamiento sobre la sabidur\u00eda que hay detr\u00e1s, y su falta de conciencia del funcionamiento interno de las cosas, y el ateo ha admitido impl\u00edcitamente que el mal es una excepci\u00f3n.<\/h1>

As\u00ed pues, antes de preguntarse por la sabidur\u00eda de la aparici\u00f3n del mal, ser\u00eda m\u00e1s realista plantearse la pregunta m\u00e1s realista: \"\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la bondad en primer lugar?\".<\/h1>

Sin duda, la pregunta m\u00e1s importante para empezar es: \u00bfqui\u00e9n cre\u00f3 el bien? \u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 el bien? Debemos ponernos de acuerdo sobre el punto de partida o el principio inherente o predominante. Entonces podremos encontrar explicaciones para las excepciones.<\/h1>

La f\u00edsica, la qu\u00edmica y la biolog\u00eda primero establecen leyes fijas y luego estudian las excepciones y anomal\u00edas a esas leyes. Del mismo modo, los ateos s\u00f3lo pueden superar la hip\u00f3tesis del mal cuando reconocen primero la existencia de un mundo lleno de innumerables fen\u00f3menos bellos, ordenados y buenos.<\/h1>

Si comparamos periodos de salud y periodos de enfermedad a lo largo de la vida media, o si comparamos d\u00e9cadas de prosperidad y bonanza con periodos de devastaci\u00f3n y destrucci\u00f3n, o siglos de tranquilidad y paz con erupciones volc\u00e1nicas y terremotos, \u00bfde d\u00f3nde procede en primer lugar la bondad reinante? Un mundo basado en el caos y el azar no puede producir un mundo bueno.<\/h1>

Ir\u00f3nicamente, los experimentos cient\u00edficos lo confirman. La segunda ley de la termodin\u00e1mica establece que la entrop\u00eda total (el grado de desorden o aleatoriedad) en un sistema aislado sin ninguna influencia externa siempre aumentar\u00e1, y que este proceso es irreversible.<\/h1>

En otras palabras, las cosas organizadas siempre colapsar\u00e1n y se desvanecer\u00e1n a menos que algo del exterior las re\u00fana. As\u00ed pues, las fuerzas termodin\u00e1micas ciegas nunca producir\u00edan nada bueno por s\u00ed solas, ni ser\u00edan tan ampliamente buenas como son, sin que el Creador organice estos fen\u00f3menos aleatorios que se manifiestan en cosas maravillosas como la belleza, la sabidur\u00eda, la alegr\u00eda y el amor, y ello tras demostrar que el bien es la regla y el mal la excepci\u00f3n. Y que existe un Dios omnipotente.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Quien repudia a su madre y a su padre, los insulta, los echa de casa y los pone en la calle, por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 sentir\u00edamos por una persona as\u00ed?<\/h1>

Si una persona dice que le acoger\u00e1 en su casa, le honrar\u00e1, le alimentar\u00e1 y le dar\u00e1 las gracias por este acto, \u00bfle apreciar\u00e1 la gente por este acto? \u00bfAceptar\u00e1 la gente esto de \u00e9l? Dios tiene el m\u00e1s alto ejemplo, \u00bfcu\u00e1l esperamos que sea el destino de aquellos que rechazan a su Creador y no creen en \u00c9l? Quien es castigado con el infierno, es como si fuera puesto en el lugar que le corresponde, esta persona despreci\u00f3 la paz y la bondad en la tierra, por lo que no merec\u00eda la dicha del Para\u00edso.<\/h1>

\u00bfQu\u00e9 esperamos de quienes torturan a ni\u00f1os con armas qu\u00edmicas, por ejemplo, para que entren en el para\u00edso sin ser juzgados?<\/h1>

Su culpa no es una culpa limitada en el tiempo, sino una caracter\u00edstica constante.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...y si se les hubiera hecho retroceder, habr\u00edan vuelto a lo que hab\u00edan prohibido, y habr\u00edan sido mentirosos\" [309]. (Al-An'am: 28).<\/h1>

Tambi\u00e9n se enfrentan a Dios jurando en falso, y est\u00e1n en Su presencia el D\u00eda del Juicio.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"El D\u00eda en que Allah los convoque a todos, jurar\u00e1n por \u00c9l como juran por ti, y creen que est\u00e1n en algo, pero son ellos los que mienten\" [310]. (Al-Mujadalah: 18).<\/h1>

El mal tambi\u00e9n puede provenir de personas envidiosas y celosas que causan problemas y conflictos entre la gente. Es justo que su castigo sea el fuego, que est\u00e1 de acuerdo con su naturaleza.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Quienes no creen en Nuestros signos y se ensoberbecen con ellos, \u00e9sos son los compa\u00f1eros del Fuego, en el que son eternos\"[311]. (Al-A'raf: 36).<\/h1>

En el cristianismo, Dios es s\u00f3lo \"amor\", en el juda\u00edsmo s\u00f3lo \"ira\", y en el islam es un Dios justo y misericordioso con todos los bellos nombres, que son los atributos de la belleza y la majestad.<\/h1>

Adem\u00e1s, en la realidad pr\u00e1ctica de la vida, utilizamos el fuego para aislar las impurezas de las sustancias puras, como el oro y la plata, as\u00ed Dios Todopoderoso -por ejemplo- utiliza el fuego para purificar a Sus siervos en el M\u00e1s All\u00e1 de los pecados y las fechor\u00edas, y en \u00faltima instancia, aquellos que tengan aunque sea un \u00e1tomo de fe en sus corazones saldr\u00e1n del fuego gracias a Su misericordia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDios es misericordioso y fuente de todo bien, as\u00ed que \u00bfpor qu\u00e9 no nos deja entrar a todos en el para\u00edso sin juzgarnos?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

De hecho, Dios quiere fe para todos sus siervos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

Si sois agradecidos, \u00c9l estar\u00e1 complacido con vosotros\"[312] \"\u00c9l no concede a Sus siervos el placer de la incredulidad, pero si sois agradecidos, \u00c9l estar\u00e1 complacido con vosotros\"[313] Entonces a vuestro Se\u00f1or volver\u00e9is, y \u00c9l os informar\u00e1 de lo que hab\u00e9is estado haciendo, pues \u00c9l sabe mejor\". (Al-Zamar: 7).<\/h1>

Sin embargo, si Dios env\u00eda a todos al Para\u00edso sin juzgarlos, se producir\u00e1 una flagrante violaci\u00f3n de la justicia; Dios tratar\u00e1 a su profeta Mois\u00e9s y al Fara\u00f3n de la misma manera, y cada opresor y sus v\u00edctimas entrar\u00e1n en el Para\u00edso como si nada hubiera pasado. Se necesita un mecanismo que garantice que quienes entren en el Para\u00edso lo hagan en funci\u00f3n de sus m\u00e9ritos.<\/h1>

La belleza de las ense\u00f1anzas isl\u00e1micas es que Dios, que nos conoce mejor que nosotros mismos, nos ha dicho que tenemos lo necesario para tomar los medios mundanos para ganarnos su favor y entrar en el para\u00edso.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Allah no cobra a un alma m\u00e1s que lo que puede permitirse...\"[313]. (Al-Baqarah :286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A mucha gente se le ha pedido que relacione \u0628\u0623\ufebb\ufea4\ufe8e\ufe91\ufeec\ufe8e con \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa. \u00bfEs una injusticia, porque \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa injusticia, porque \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufead\ufe97\ufedc\ufe90 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufee3\ufecc\ufeaa\ufeed\ufea9\ufe93? Porque \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufedc\ufee2 diezmo \ufeb3\ufee8\ufeee\ufe8d\ufe95 \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufec7\ufe8e\ufedf\ufee2, porque \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufee3\ufee6 \ufef3\ufea8\ufe98\ufee0\ufeb2 \ufee3\ufee6 \ufe8d\ufef7\ufee3\ufeee\ufe8d\ufedd excepto \ufeb3\ufee8\ufe94 \ufeed\ufe8d\ufea3\ufeaa\ufe93 solamente. Sin embargo, no es la primera vez que podr\u00e1 reconocer el Mes Sagrado del Ramad\u00e1n.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Una madre agota a sus hijos advirti\u00e9ndoles cada vez que viajan o van a trabajar, que tengan cuidado en su camino de ida y vuelta, \u00bfse la considera una madre cruel? Esto es una inversi\u00f3n de la balanza y convierte la misericordia en crueldad. Dios advierte y avisa a Sus siervos por Su misericordia y los gu\u00eda por el camino de la salvaci\u00f3n, prometi\u00e9ndoles cambiar sus malas acciones por buenas cuando se arrepientan ante \u00c9l.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Salvo para quienes se arrepientan, crean y hagan obras rectas, Al\u00e1 cambiar\u00e1 sus malas obras por buenas\"[314] Y Al\u00e1 es indulgente y misericordioso. (Al-Furqan:70).<\/h1>

\u00bfPor qu\u00e9 no nos dimos cuenta de las grandes recompensas y la dicha en el Para\u00edso de la Eternidad por una peque\u00f1a cantidad de obediencia?<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Quien crea en Allah y haga buenas obras, \u00c9l expiar\u00e1 de \u00e9l sus pecados y lo admitir\u00e1 en jardines de los que manan r\u00edos, donde vivir\u00e1 eternamente\"[315] \u00c9sa es la gran victoria. (Al-Taghabin:9).<\/h1>

Una madre agota a sus hijos advirti\u00e9ndoles cada vez que viajan o van a trabajar, que tengan cuidado en su camino de ida y vuelta, \u00bfse la considera una madre cruel? Esto es una inversi\u00f3n de la balanza y convierte la misericordia en crueldad. Dios advierte y avisa a Sus siervos por Su misericordia y los gu\u00eda por el camino de la salvaci\u00f3n, prometi\u00e9ndoles cambiar sus malas acciones por buenas cuando se arrepientan ante \u00c9l.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Salvo para quienes se arrepientan, crean y hagan obras rectas, Al\u00e1 cambiar\u00e1 sus malas obras por buenas\"[314] Y Al\u00e1 es indulgente y misericordioso. (Al-Furqan:70).<\/h1>

\u00bfPor qu\u00e9 no nos dimos cuenta de las grandes recompensas y la dicha en el Para\u00edso de la Eternidad por una peque\u00f1a cantidad de obediencia?<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Quien crea en Allah y haga buenas obras, \u00c9l expiar\u00e1 de \u00e9l sus pecados y lo admitir\u00e1 en jardines de los que manan r\u00edos, donde vivir\u00e1 eternamente\"[315] \u00c9sa es la gran victoria. (Al-Taghabin:9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dios ha guiado a todos Sus siervos por el camino de la salvaci\u00f3n, y a \u00c9l no le gusta la incredulidad, pero no le gusta el mismo comportamiento pecaminoso que adopta el hombre al descreer y corromper la tierra.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Si descre\u00e9is, Allah os es m\u00e1s que suficiente, y no satisface a Sus siervos con la incredulidad, y si dais gracias, os satisfar\u00e1 con ello\"[316] Y luego a vuestro Se\u00f1or volver\u00e9is, y \u00c9l os informar\u00e1 de lo que hab\u00e9is estado haciendo, pues \u00c9l sabe mejor que nadie lo que hay en vuestros corazones. (Al-Zamar:7).<\/h1>

\u00bfQu\u00e9 podemos decir de un padre que repite delante de sus hijos que estoy orgulloso de todos vosotros, si rob\u00e1is, comet\u00e9is adulterio, asesin\u00e1is y corromp\u00e9is la tierra, sois para m\u00ed como un buen adorador? La descripci\u00f3n m\u00e1s sencilla de este padre es que es como Satan\u00e1s, que insta a sus hijos a corromper la tierra.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El derecho del Creador sobre sus siervos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Si una persona quiere desobedecer a Dios, que no coma de su sustento, que abandone su tierra y que busque un lugar seguro donde Dios no le vea. Si el \u00e1ngel de la muerte viene a \u00e9l para llevarse su alma, que diga: \"Retrasadme hasta que me arrepienta sinceramente y haga obras rectas para Al\u00e1\", y si los \u00e1ngeles del tormento vienen a \u00e9l el D\u00eda del Juicio Final para llevarlo al Infierno, que no vaya con ellos, sino que se resista y se niegue a ir con ellos, y se lleve a s\u00ed mismo al Para\u00edso\" [317] \u00bfPuede hacer eso? La historia de Ibrahim bin Adham.<\/h1>

Cuando una persona adquiere una mascota en su casa, lo m\u00e1ximo que puede esperar de ella es obediencia, y esto es porque s\u00f3lo la compr\u00f3 y no la cre\u00f3, as\u00ed que qu\u00e9 decir de nuestro Creador y Sustentador, \u00bfacaso no merece nuestra obediencia, adoraci\u00f3n y rendici\u00f3n? Nuestro coraz\u00f3n late, nuestro sistema digestivo funciona, nuestros sentidos son plenamente conscientes, y s\u00f3lo tenemos que rendirnos a Dios en el resto de nuestros asuntos en los que se nos ha dado la opci\u00f3n de alcanzar la seguridad.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Debemos diferenciar entre fe y sumisi\u00f3n al Se\u00f1or de los Mundos.<\/h1>

El derecho requerido del Se\u00f1or de los Mundos, que nadie puede abandonar, es reconocer Su unicidad y adorarle s\u00f3lo a \u00c9l, sin ning\u00fan compa\u00f1ero, y que \u00c9l es el Creador solo, con propiedad y mando, nos guste o no, y esta es la base de la fe (y la fe es por palabra y obra), y no tenemos otra opci\u00f3n, contra la cual el hombre ser\u00e1 juzgado y castigado.<\/h1>

Lo contrario de la rendici\u00f3n es la criminalidad.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"\u00bfHaremos a los musulmanes como a los criminales?\" [318]. (Al-Qalam: 35).<\/h1>

Injusticia es hacer socio o igual al Se\u00f1or de los Mundos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...as\u00ed que no hag\u00e1is de Al\u00e1 vuestro rival, aunque lo sep\u00e1is\" [319]. (Al-Baqarah: 22).<\/h1>

\"Los que han cre\u00eddo y no han revestido su fe de injusticia, \u00e9sos son los que tienen seguridad y son guiados\" [320]. (Al-An'am: 82).<\/h1>

La fe es una cuesti\u00f3n metaf\u00edsica que requiere creer en Dios, en sus \u00e1ngeles, en sus libros, en sus mensajeros y en el \u00daltimo D\u00eda, y aceptar y estar satisfecho con el juicio y el destino de Dios.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Si obedec\u00e9is a Allah y a Su Mensajero, no perder\u00e9is nada de vuestras obras, pues Allah es un Dios indulgente y misericordioso\" [321]. (Al-Hujrat: 14).<\/h1>

El vers\u00edculo anterior nos dice que la fe es un grado cada vez m\u00e1s alto de satisfacci\u00f3n, aceptaci\u00f3n y contento, y que la fe tiene grados y rangos que aumentan y disminuyen. La habilidad y capacidad del coraz\u00f3n humano para comprender lo oculto var\u00eda de una persona a otra, y los seres humanos difieren en su percepci\u00f3n de los atributos de belleza y majestad y en su conocimiento de su Se\u00f1or.<\/h1>

El hombre no ser\u00e1 castigado por su falta de comprensi\u00f3n de lo oculto o su estrechez de miras, pero Dios le har\u00e1 responsable del nivel m\u00ednimo aceptable para sobrevivir la eternidad en el Infierno, y deber\u00e1 reconocer la unicidad de Dios, su creaci\u00f3n y mandato y adorarle s\u00f3lo a \u00c9l, y con este reconocimiento, Dios perdonar\u00e1 todos los dem\u00e1s pecados a quien \u00c9l quiera. No hay otra opci\u00f3n ante el hombre, o la fe y la victoria o la incredulidad y la p\u00e9rdida, o es algo o nada.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Al\u00e1 no perdona el polite\u00edsmo, pero perdona todo lo que no sea eso a quien \u00c9l quiere, y quien comete polite\u00edsmo con Al\u00e1 ha cometido un gran pecado\"[322].<\/h1>

La fe es un asunto de lo oculto y cesa cuando se revela lo oculto o aparecen los signos de la hora. (Al-Nisa: 48).<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...el D\u00eda en que vengan algunos de los Signos de tu Se\u00f1or, un alma no se beneficiar\u00e1 de su fe si no hab\u00eda cre\u00eddo antes, o si hab\u00eda ganado bien en su fe...\"[323]. (Al-An'am: 158).<\/h1>

Si una persona quiere beneficiarse de su fe con buenas acciones y aumentar sus buenas acciones, debe ser antes de la Hora de la Resurrecci\u00f3n y de la revelaci\u00f3n de lo oculto.<\/h1>

En cuanto a la persona que no tiene obras rectas, no debe abandonar este mundo a menos que se rinda a Dios y acepte la cuesti\u00f3n de la unicidad y adorarle s\u00f3lo a \u00c9l, si espera sobrevivir la eternidad en el Infierno, ya que la inmortalidad temporal puede sucederle a algunas personas que cometen pecados, pero esto est\u00e1 bajo la voluntad de Dios, ya sea que \u00c9l le perdone o le env\u00ede al Infierno.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Oh vosotros que hab\u00e9is cre\u00eddo, temed verdaderamente a Al\u00e1 y no mur\u00e1is hasta que se\u00e1is musulmanes\" [324]. (Al Imran: 102).<\/h1>

En la religi\u00f3n del Islam, la fe no es ni la fe sola, como en las ense\u00f1anzas del cristianismo actual, ni el trabajo solo, como en el ate\u00edsmo. Los actos de una persona en la etapa de creer en lo oculto y ser paciente no son iguales a la persona que ha visto y presenciado lo oculto en el m\u00e1s all\u00e1, ni la persona que trabaj\u00f3 para Dios en la etapa de angustia, debilidad y desconocimiento del destino del Islam, es igual a la persona que trabaj\u00f3 para Dios y el Islam es visible, querido y fuerte en el m\u00e1s all\u00e1, como lo es en la etapa de angustia, debilidad y desconocimiento del destino del Islam.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...No hay igual entre vosotros a los que gastaron antes de la conquista y lucharon, y a los que gastaron despu\u00e9s y lucharon, y a los que gastaron despu\u00e9s y lucharon, y ambos prometieron a Al\u00e1 el bien, y Al\u00e1 est\u00e1 al tanto de lo que hac\u00e9is\" [325]. (Al-Hadid: 10).<\/h1>

El Se\u00f1or de los Mundos no castiga sin una raz\u00f3n, por lo que el hombre es considerado responsable y castigado por perder los derechos de los siervos o los derechos del Se\u00f1or de los Mundos.<\/h1>

La verdad que nadie puede abandonar para sobrevivir la eternidad en el Infierno, que es reconocer al Se\u00f1or de los Mundos como el \u00fanico Dios y adorarlo solo sin ning\u00fan socio, diciendo: \"Atestiguo que no hay m\u00e1s dios que Dios solo sin ning\u00fan socio, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y mensajero, y atestiguo que los mensajeros de Dios son verdaderos, y atestiguo que el Para\u00edso es verdadero y el Infierno es verdadero.\" Y hacer lo correcto.<\/h1>

No obstruir el camino de Dios ni ayudar o apoyar ninguna acci\u00f3n destinada a obstaculizar la llamada o la difusi\u00f3n de la religi\u00f3n de Dios.<\/h1>

No digerir ni perder los derechos de las personas ni oprimirlas.<\/h1>

Impedir que el mal afecte a la creaci\u00f3n y a las criaturas, aunque sea distanci\u00e1ndose o aisl\u00e1ndose de la gente.<\/h1>

Una persona puede no tener muchas buenas acciones, pero no hace da\u00f1o a nadie ni se dedica a ning\u00fan trabajo que le perjudique a s\u00ed mismo o a los dem\u00e1s, y da testimonio del monote\u00edsmo de Allah, por lo que se espera que se salve del tormento del Fuego.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Al\u00e1 no har\u00e1 nada para castigaros si dais gracias y cre\u00e9is, y Al\u00e1 es omnisciente y agradecido\" [326]. (Al-Nisa: 147).<\/h1>

Los seres humanos se clasifican en rangos y grados a partir de sus acciones en el mundo del testimonio hasta la resurrecci\u00f3n de la Hora, la revelaci\u00f3n del mundo invisible y el comienzo del juicio en el M\u00e1s All\u00e1, algunas personas son afligidas por Dios en el M\u00e1s All\u00e1 como se menciona en el Hadiz.<\/h1>

El Se\u00f1or de los Mundos castiga a la gente seg\u00fan sus actos y malas acciones, ya sea aceler\u00e1ndolos en este mundo o retras\u00e1ndolos para el m\u00e1s all\u00e1, dependiendo de la gravedad del acto y de si tiene arrepentimiento, y de la extensi\u00f3n de su impacto y da\u00f1o a las cosechas, la descendencia y otras criaturas, y a Dios no le gusta la corrupci\u00f3n.<\/h1>

El pueblo de No\u00e9, Hud, Saleh, Lot, el Fara\u00f3n y otros que mintieron a los mensajeros fueron castigados por Dios en este mundo a causa de sus actos abominables y su tiran\u00eda. No se distanciaron ni detuvieron su maldad, sino que persistieron. El pueblo de Hud se volvi\u00f3 arrogante en la tierra, el pueblo de Saleh mat\u00f3 al camello, el pueblo de Lot persisti\u00f3 en la fornicaci\u00f3n, el pueblo de Shuaib persisti\u00f3 en la corrupci\u00f3n y perdi\u00f3 los derechos del pueblo en la balanza y la balanza, el pueblo del Fara\u00f3n sigui\u00f3 al pueblo de Mois\u00e9s en la maldad y la agresi\u00f3n, y antes que ellos el pueblo de No\u00e9 persisti\u00f3 en el polite\u00edsmo para adorar al Se\u00f1or de los mundos, y el pueblo de No\u00e9 persisti\u00f3 en la idolatr\u00eda para adorar al Se\u00f1or de los dos mundos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Quien hace el bien, lo hace para s\u00ed mismo, y quien hace el mal, lo hace para s\u00ed mismo\"[327] Tu Se\u00f1or no es injusto con los esclavos. (Faslat: 46).<\/h1>

\"A algunos de ellos les enviamos una tormenta de granizo, a otros los apres\u00f3 el rayo, a otros el terremoto y a otros los ahog\u00f3\" [328] Al\u00e1 no quiso oprimirlos, pero ellos se oprim\u00edan a s\u00ed mismos. (Al-Ankabut: 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Autodeterminaci\u00f3n y seguridad\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Es un derecho del hombre buscar el conocimiento e investigar los horizontes de este universo. Dios Todopoderoso ha depositado en nosotros estas mentes para que las utilicemos y no para que las inutilicemos. Sin usar su mente, sin pensar y analizar esta religi\u00f3n, es sin duda injusto consigo mismo, despreciando esta gran bendici\u00f3n que Allah Todopoderoso ha depositado en \u00e9l, a saber, la mente.<\/h1>

Cu\u00e1ntos musulmanes crecieron en una familia monote\u00edsta y se desviaron del camino por el polite\u00edsmo, mientras que otros crecieron en una familia polite\u00edsta o cristiana que cre\u00eda en el trinitarismo, rechazaron esta doctrina y dijeron: \"No hay m\u00e1s dios que Al\u00e1\".<\/h1>

La siguiente historia simb\u00f3lica ilustra este punto: Una mujer cocin\u00f3 un pescado para su marido, pero le cort\u00f3 la cabeza y la cola antes de cocinarlo, y cuando su marido le pregunt\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 le has cortado la cabeza y la cola? Mi madre lo cocina as\u00ed, el marido le pregunt\u00f3 a la madre: \"\u00bfPor qu\u00e9 cortas la cabeza y la cola cuando cocinas pescado?\" La madre respondi\u00f3: Mi madre lo cocina as\u00ed. El marido pregunt\u00f3 entonces a la abuela \u00bfPor qu\u00e9 cortas la cabeza y la cola? La olla de casa era peque\u00f1a y ten\u00eda que cortar la cabeza y la cola para que cupiera el pescado en la olla.<\/h1>

De hecho, muchos de los acontecimientos anteriores que tuvieron lugar en las \u00e9pocas que nos precedieron eran rehenes de su \u00e9poca y su tiempo, y ten\u00edan sus propias razones asociadas a ellos. Tal vez la historia anterior refleje esto, y de hecho es una cat\u00e1strofe humana que vivamos en un tiempo que no es el nuestro e imitemos las acciones de otros sin pensar ni preguntar, a pesar de las diferentes circunstancias y el cambio de los tiempos.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"...Allah no cambia lo que hay en un pueblo hasta que \u00e9ste no cambia lo que hay en s\u00ed mismo...\" [329]. (Al-Ra'd: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Estas personas no ser\u00e1n agraviadas por Al\u00e1, el Todopoderoso, pero \u00c9l las pondr\u00e1 a prueba el D\u00eda del Juicio Final.<\/h1>

Los seres humanos que no han tenido la oportunidad de ver el Islam correctamente no tienen excusa, porque, como hemos mencionado, no deben descuidar la investigaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n. Sin embargo, el establecimiento del argumento es dif\u00edcil de verificar, cada persona es diferente, y la excusa de la ignorancia o de no haber alcanzado el argumento depende de Dios en el m\u00e1s all\u00e1, mientras que los juicios mundanos se basan en las apariencias.<\/h1>

La sentencia de tormento de Dios sobre ellos no es injusta despu\u00e9s de todos estos argumentos que les ha presentado, desde la raz\u00f3n, el instinto, los mensajes y signos en el universo y en ellos mismos, y lo m\u00ednimo que deb\u00edan hacer a cambio de todo esto es conocer a Dios Todopoderoso y unificarlo, mientras se adher\u00edan a los pilares del Islam como m\u00ednimo, y si hac\u00edan esto, sobrevivir\u00edan a la eternidad en el Infierno, y alcanzar\u00edan la felicidad en este mundo y en el otro, \u00bfcrees que es dif\u00edcil?<\/h1>

El derecho de Dios a Sus siervos es adorarle s\u00f3lo a \u00c9l, y el derecho de los siervos a Dios es no torturar a aquellos que no comparten nada con \u00c9l. Es un asunto simple, palabras que una persona dice, cree y act\u00faa, y es suficiente para sobrevivir al fuego, \u00bfno es esto justicia? Este es el juicio de Dios Todopoderoso, que es el juez justo, bondadoso y experto, y esta es la religi\u00f3n de Dios Todopoderoso, el Todopoderoso.<\/h1>

La verdadera cuesti\u00f3n no es que una persona cometa un error o cometa un pecado, porque es propio de la naturaleza humana cometer un error; todo hijo de Ad\u00e1n es un pecador, y los mejores pecadores son los que se arrepienten, como dijo el Profeta (la paz sea con \u00e9l), sino que la cuesti\u00f3n es la persistencia en cometer pecados e insistir en ellos, y tambi\u00e9n es una verg\u00fcenza cuando a una persona se le aconseja pero no escucha el consejo y no act\u00faa en consecuencia, y se le recuerda pero no se beneficia del recordatorio, y se le predica pero no considera, no se arrepiente ni perdona, sino que insiste y se aparta con arrogancia y prepotencia.<\/h1>

Dios dijo:<\/h1>

\"Cuando se le recitan nuestros vers\u00edculos, se aparta con incredulidad, como si no los hubiera o\u00eddo, como si tuviera los o\u00eddos embotados\"[330] As\u00ed pues, pronosticadle un castigo doloroso. (Luqman: 7).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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En estos vers\u00edculos se resume el final del viaje de la vida y la llegada a la seguridad.
Dios dijo:
\"(69) Y cada alma ha cumplido lo que ha hecho, y \u00c9l sabe mejor lo que hacen\". (70) Y los incr\u00e9dulos son conducidos al Infierno en tropel, hasta que, cuando llegan a \u00e9l, se abren sus puertas y sus guardianes les dicen: \"\u00bfNo han venido a vosotros mensajeros de entre vosotros? (70) Los incr\u00e9dulos son conducidos al Infierno en tropel, hasta que, cuando llegan a \u00e9l, se abren sus puertas, y sus eunucos les dicen: \"\u00bfNo han venido a vosotros mensajeros de entre vosotros recit\u00e1ndoos los signos de vuestro Se\u00f1or y advirti\u00e9ndoos del encuentro de vuestro d\u00eda?\" Dijeron: \"S\u00ed, pero ha llegado la palabra del castigo\". (71) Se dijo: Entrad por las puertas del infierno y permaneced en \u00e9l para siempre, pues \u00e9sa es la morada de los soberbios.\" (72) Los que temen a su Se\u00f1or son conducidos al Para\u00edso en muchedumbres, hasta que cuando llegan all\u00ed y se abren las puertas del mismo (73) Y dijeron: \"Alabado sea Allah, que ha cumplido Su promesa y nos ha heredado la tierra para que ocupemos un lugar del para\u00edso donde queramos, y la recompensa de los labradores ser\u00e1 excelente.\"[331] (Al-Zamar, 69-44):69-74).<\/h1>

Atestiguo que no hay m\u00e1s dios que Al\u00e1, sin compa\u00f1ero.<\/h1>

Atestiguo que Mahoma es su siervo y mensajero<\/h1>

Doy testimonio de que los mensajeros de Dios son verdaderos<\/h1>

Testifico que el Para\u00edso es cierto y el Infierno es cierto.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fuente: Libro (Preguntas y respuestas sobre el Islam) Faten Sabri<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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V\u00eddeo de preguntas y respuestas<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00bfUn cristiano va al cielo o al infierno? Gran respuesta de Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Su amigo ateo afirma que el Cor\u00e1n se basa en antiguos libros hist\u00f3ricos y le dice qui\u00e9n cre\u00f3 a Dios - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00bfEs la versi\u00f3n actual de la Biblia la misma que la original? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pregunta de un ateo: \u00bfPor qu\u00e9 Dios nos cre\u00f3 sabiendo que la mayor\u00eda de nosotros iremos al infierno? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Demostrar que el Islam es la verdadera religi\u00f3n - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00bfPor qu\u00e9 Dios nos pone a prueba cuando conoce el resultado de la prueba? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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C\u00f3mo Mahoma es el Sello de los Profetas y Jes\u00fas volver\u00e1 al final de los tiempos - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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El cristiano pregunta por la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas seg\u00fan la versi\u00f3n isl\u00e1mica para salvar las distancias\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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No dude en ponerse en contacto con nosotros<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Env\u00edenos un mensaje si tiene m\u00e1s preguntas y le responderemos lo antes posible.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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