![](Respuesta de Al-Azhar al libro "Las cartas esperadas".jpg)
23 de marzo de 2020
Hoy, lunes 23 de marzo de 2020, tras dos meses revisando mi libro, "Las Cartas de Espera", acudí al Complejo de Investigación Islámica. Allí, un empleado del Complejo, que ni siquiera lo había leído, me informó que Al-Azhar Al-Sharif no lo había aprobado, con una decisión definitiva e innegociable. Me pidió que firmara un compromiso de no imprimirlo a partir de hoy, 23 de marzo de 2020, y de conformarme con lo que se había impreso y distribuido previamente. Acepté esta decisión, tal como lo esperaba.
Pero lo que no esperaba era que nadie hablara del libro conmigo y que nadie respondiera a él con evidencia del Corán y la Sunnah, y eso en sólo media página, en comparación con un libro lleno de evidencia del Corán y la Sunnah en 400 páginas.
Además de eso, no he considerado en mi libro a nadie que diga que nuestro Maestro Muhammad es el Sello de los Mensajeros entre los ignorantes en ningún lugar de mi libro, como se menciona en la segunda razón de la prohibición.
En general, y a pesar de que se prohibió la impresión de mi libro sin responder a lo que se afirmaba en él, tomado del Corán y la Sunna, ni discutirlo conmigo, de forma similar al conocido dicho «No discutas ni discutas, hermano mío», acepto la decisión de Al-Azhar de suspender la impresión de mi libro sin responder con pruebas a lo que se afirmaba en él. Sin embargo, con esta respuesta, estoy más seguro de que estoy en el camino correcto, alabado sea Dios, y si Dios quiere, la verdad pronto será revelada por Él, ya sea durante mi vida o después de mi muerte. Si Dios quiere, pronto publicaré la respuesta a lo expuesto en las razones por las que Al-Azhar prohibió mi libro «Las Cartas Esperadas».
Alabado sea Dios, he tranquilizado mi conciencia y les he informado del conocimiento que he alcanzado mediante la evidencia del Corán y la Sunna. Que el pecado de quien impidió que ese conocimiento llegara a los musulmanes y de quien mienta sobre el Mensajero venidero recaiga sobre quien impidió que escribiera los mensajes esperados.
Deberías comparar lo que se afirma en mi libro con las razones por las que lo prohibieron.
Los mensajes esperados, que encontraréis en los extractos que publiqué anteriormente del libro Los Mensajes de Espera
para actualizar
Una frase que niega algo que se sabe de la religión por necesidad.
Se menciona en cualquier versículo del Corán o en cualquier hadiz del Profeta.
¿Es esta frase una respuesta convincente a lo que se afirma en mi libro y lo que contiene de versículos coránicos y hadices proféticos que prueban que existen mensajeros en todo tiempo y lugar y que el número de mensajeros no ha terminado ni terminará?
Sé que estoy contradiciendo el consenso de los eruditos y esperaba una respuesta del Corán y la Sunna. No es lógico que la respuesta sea que estoy negando algo que la religión conoce por necesidad, y que nadie tiene permitido discutir ni debatir al respecto.
He aportado pruebas del Corán y la Sunnah en mi libro, por lo que la respuesta a mi libro debería ser desde el Corán y la Sunnah, no negando algo que se conoce necesariamente de la religión.
¿Dónde está la lógica y el argumento en esta frase?
Y sólo se te ha dado un poco de conocimiento.
Lo que hemos alcanzado en conocimiento no es un fin que no debamos superar, siempre y cuando no lleguemos a nada que contradiga el Corán y la Sunnah.
Pero lo que no esperaba era que nadie hablara del libro conmigo y que nadie respondiera a él con evidencia del Corán y la Sunnah, y eso en sólo media página, en comparación con un libro lleno de evidencia del Corán y la Sunnah en 400 páginas.
Además de eso, no he considerado en mi libro a nadie que diga que nuestro Maestro Muhammad es el Sello de los Mensajeros entre los ignorantes en ningún lugar de mi libro, como se menciona en la segunda razón de la prohibición.
En general, y a pesar de que se prohibió la impresión de mi libro sin responder a lo que se afirmaba en él, tomado del Corán y la Sunna, ni discutirlo conmigo, de forma similar al conocido dicho «No discutas ni discutas, hermano mío», acepto la decisión de Al-Azhar de suspender la impresión de mi libro sin responder con pruebas a lo que se afirmaba en él. Sin embargo, con esta respuesta, estoy más seguro de que estoy en el camino correcto, alabado sea Dios, y si Dios quiere, la verdad pronto será revelada por Él, ya sea durante mi vida o después de mi muerte. Si Dios quiere, pronto publicaré la respuesta a lo expuesto en las razones por las que Al-Azhar prohibió mi libro «Las Cartas Esperadas».
Alabado sea Dios, he tranquilizado mi conciencia y les he informado del conocimiento que he alcanzado mediante la evidencia del Corán y la Sunna. Que el pecado de quien impidió que ese conocimiento llegara a los musulmanes y de quien mienta sobre el Mensajero venidero recaiga sobre quien impidió que escribiera los mensajes esperados.
Deberías comparar lo que se afirma en mi libro con las razones por las que lo prohibieron.
Los mensajes esperados, que encontraréis en los extractos que publiqué anteriormente del libro Los Mensajes de Espera
para actualizar
Una frase que niega algo que se sabe de la religión por necesidad.
Se menciona en cualquier versículo del Corán o en cualquier hadiz del Profeta.
¿Es esta frase una respuesta convincente a lo que se afirma en mi libro y lo que contiene de versículos coránicos y hadices proféticos que prueban que existen mensajeros en todo tiempo y lugar y que el número de mensajeros no ha terminado ni terminará?
Sé que estoy contradiciendo el consenso de los eruditos y esperaba una respuesta del Corán y la Sunna. No es lógico que la respuesta sea que estoy negando algo que la religión conoce por necesidad, y que nadie tiene permitido discutir ni debatir al respecto.
He aportado pruebas del Corán y la Sunnah en mi libro, por lo que la respuesta a mi libro debería ser desde el Corán y la Sunnah, no negando algo que se conoce necesariamente de la religión.
¿Dónde está la lógica y el argumento en esta frase?
Y sólo se te ha dado un poco de conocimiento.
Lo que hemos alcanzado en conocimiento no es un fin que no debamos superar, siempre y cuando no lleguemos a nada que contradiga el Corán y la Sunnah.
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