29 de marzo de 2020
Para las personas que todavía vienen a mí y me insultan incluso después de haber publicado el libro completo.
Alguien vino a discutir conmigo, así que le pregunté: "¿Has leído el libro completo o no?"
Me dijo: “Leí sobre la división de la luna y la diferencia entre un mensajero y un profeta, pero no me convenció lo que dijiste y no terminé el libro”.
De acuerdo, no estoy dispuesto a discutir con nadie que haya leído partes del libro o extractos del mismo y quiera discutir conmigo sobre algunas partes del libro, no sobre el libro completo.
Les aseguro que el libro se completa solo y que hay mucha evidencia en todos sus capítulos que respalda mi opinión, respaldada por el Corán y la Sunna. No es lógico que alguien discuta conmigo sobre un punto del libro sin discutir el resto.
Antes, solía aceptar discusiones con muchos de ustedes por publicar pequeños fragmentos de mi libro. Sin embargo, ahora la situación es diferente. He publicado el libro completo. No es lógico que alguien discuta conmigo por un solo capítulo o pequeñas partes de mi libro.
En general, he publicado mi libro completo, incluyendo mi opinión al respecto, con base en el Corán y la Sunna. Así que, quien quiera enviarme sus comentarios sobre el libro completo, que me los envíe.
No impongo mi opinión a ninguno de ustedes. Les presenté mi opinión y la respuesta de Al-Azhar a mi libro.
Para su información, Al-Azhar estudió mi libro completo durante dos meses y me envió sus notas para quien quiera leerlas. No se las oculté, sino que las publiqué junto con mi respuesta.
Éstos fueron sus comentarios, carentes de cualquier versículo coránico que niegue lo afirmado en mi libro.
(Él menciona palabras del Corán y la Sunnah que giran en torno al conocimiento de lo invisible, luego procede con sus palabras de una manera gradual y organizada, en la que enfatiza que el hombre debe pensar en los asuntos de su religión de una manera moderna y científica, hasta que haya tenido éxito en esforzarse por imaginar los signos menores y mayores del Día de la Resurrección de una manera precisa, científica y moderna. Intenta interpretar estos signos de una manera cómica que lo aleja de la concepción islámica correcta de ellos.
No se detuvo allí, sino que en este libro negó un asunto que la religión conoce por necesidad en el capítulo de la creencia, al afirmar que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) es el Sello de los Profetas, y no el Sello de los Mensajeros (pág. 33 y siguientes). Cree que quienes niegan esto se encuentran en el mismo estado que los ignorantes que negaron la profecía de nuestro Maestro Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él), y que un castigo doloroso aguarda a quienes creen que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) es el Sello de los Mensajeros. Cita versículos de la Sura Ad-Dukhan, del 1 al 15, y busca su propio beneficio interpretando los versículos a su antojo. Esta idea maliciosa domina todo el libro, y continúa enfatizándola desde el principio hasta el final de manera explícita. Él cree en esto que es dueño de un nuevo llamado, y que todos deben creer en él, y niega un asunto que se sabe de la religión por necesidad, que es que Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, es el Sello de los Profetas y Mensajeros.
Esta es la opinión de Al-Azhar, y tienes mi libro completo. Quien quiera convencerse de la opinión de Al-Azhar, que se convenza, y quien quiera convencerse de la mía, que se convenza.
En definitiva, mi opinión no contradice el Corán ni la Sunna. Quien quiera discutir conmigo, que traiga un versículo o un hadiz que refute lo que he afirmado en mi libro. De lo contrario, no se agoten conmigo, pues he presentado mi opinión y la he fundamentado con el Corán y la Sunna. Quien quiera presentar una opinión que la contradiga, que presente una opinión similar, respaldada por el Corán y la Sunna. No hace falta decir que contradigo el consenso de los eruditos, pues lo reconozco.
Alguien vino a discutir conmigo, así que le pregunté: "¿Has leído el libro completo o no?"
Me dijo: “Leí sobre la división de la luna y la diferencia entre un mensajero y un profeta, pero no me convenció lo que dijiste y no terminé el libro”.
De acuerdo, no estoy dispuesto a discutir con nadie que haya leído partes del libro o extractos del mismo y quiera discutir conmigo sobre algunas partes del libro, no sobre el libro completo.
Les aseguro que el libro se completa solo y que hay mucha evidencia en todos sus capítulos que respalda mi opinión, respaldada por el Corán y la Sunna. No es lógico que alguien discuta conmigo sobre un punto del libro sin discutir el resto.
Antes, solía aceptar discusiones con muchos de ustedes por publicar pequeños fragmentos de mi libro. Sin embargo, ahora la situación es diferente. He publicado el libro completo. No es lógico que alguien discuta conmigo por un solo capítulo o pequeñas partes de mi libro.
En general, he publicado mi libro completo, incluyendo mi opinión al respecto, con base en el Corán y la Sunna. Así que, quien quiera enviarme sus comentarios sobre el libro completo, que me los envíe.
No impongo mi opinión a ninguno de ustedes. Les presenté mi opinión y la respuesta de Al-Azhar a mi libro.
Para su información, Al-Azhar estudió mi libro completo durante dos meses y me envió sus notas para quien quiera leerlas. No se las oculté, sino que las publiqué junto con mi respuesta.
Éstos fueron sus comentarios, carentes de cualquier versículo coránico que niegue lo afirmado en mi libro.
(Él menciona palabras del Corán y la Sunnah que giran en torno al conocimiento de lo invisible, luego procede con sus palabras de una manera gradual y organizada, en la que enfatiza que el hombre debe pensar en los asuntos de su religión de una manera moderna y científica, hasta que haya tenido éxito en esforzarse por imaginar los signos menores y mayores del Día de la Resurrección de una manera precisa, científica y moderna. Intenta interpretar estos signos de una manera cómica que lo aleja de la concepción islámica correcta de ellos.
No se detuvo allí, sino que en este libro negó un asunto que la religión conoce por necesidad en el capítulo de la creencia, al afirmar que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) es el Sello de los Profetas, y no el Sello de los Mensajeros (pág. 33 y siguientes). Cree que quienes niegan esto se encuentran en el mismo estado que los ignorantes que negaron la profecía de nuestro Maestro Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él), y que un castigo doloroso aguarda a quienes creen que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) es el Sello de los Mensajeros. Cita versículos de la Sura Ad-Dukhan, del 1 al 15, y busca su propio beneficio interpretando los versículos a su antojo. Esta idea maliciosa domina todo el libro, y continúa enfatizándola desde el principio hasta el final de manera explícita. Él cree en esto que es dueño de un nuevo llamado, y que todos deben creer en él, y niega un asunto que se sabe de la religión por necesidad, que es que Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, es el Sello de los Profetas y Mensajeros.
Esta es la opinión de Al-Azhar, y tienes mi libro completo. Quien quiera convencerse de la opinión de Al-Azhar, que se convenza, y quien quiera convencerse de la mía, que se convenza.
En definitiva, mi opinión no contradice el Corán ni la Sunna. Quien quiera discutir conmigo, que traiga un versículo o un hadiz que refute lo que he afirmado en mi libro. De lo contrario, no se agoten conmigo, pues he presentado mi opinión y la he fundamentado con el Corán y la Sunna. Quien quiera presentar una opinión que la contradiga, que presente una opinión similar, respaldada por el Corán y la Sunna. No hace falta decir que contradigo el consenso de los eruditos, pues lo reconozco.
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