Sultán Murad I
Mártir del campo

Durante su reinado, el sultán Murad I, hijo del sultán Orhan, los otomanos tomaron el control de la ciudad de Edirne (762 h. = 1360 d. C.) y la convirtieron en la capital de su estado. Derrotó a la alianza bizantino-búlgara en las batallas de Martiza (764 h. = 1363 d. C.), y también a la alianza cruzada en Kosovo (791 h. = 1389 d. C.), donde murió como mártir.

Su crianza y asunción del poder
El sultán Murad I nació en el año 726 d. H. (1326 d. C.), año en que su padre asumió el poder. Asumió el poder tras la muerte de su padre, Orhan bin Osman, en el año 761 d. H. (1360 d. C.). Tenía 36 años en ese momento y su reinado duró 30 años.

Murad I fue un hombre valiente, militante, generoso y religioso. Amaba el orden y lo respetaba, y era justo con sus súbditos y soldados. Le apasionaban las conquistas y la construcción de mezquitas, escuelas y refugios. Contaba con un grupo de los mejores líderes, expertos y militares, con quienes formó un consejo de asesores. Se expandió simultáneamente por Asia Menor y Europa.

Conquistas de Murad I
En Europa, el sultán Murad I atacó las posesiones del Imperio bizantino y se apoderó de la ciudad de Edirne en el año 762 d. H. (1360 d. C.). Esta ciudad tenía importancia estratégica en los Balcanes y era la segunda ciudad del Imperio bizantino después de Constantinopla. Murad la convirtió en la capital del Imperio otomano desde el año 768 d. H. (1366 d. C.).
Así, la capital otomana se trasladó de Asia a Europa, y Edirne se convirtió en capital islámica. Los objetivos de Murad con este traslado eran varios, entre ellos:
1- Aprovechar la fortaleza de las fortificaciones militares de Edirne y su proximidad al teatro de operaciones yihadistas.
2- El deseo de Murad de anexar las regiones europeas a las que habían llegado durante su yihad y en las que se habían establecido.
3- Murad concentró en esta capital todos los elementos necesarios para el progreso del estado y los principios de gobierno. Se formaron allí clases de empleados, divisiones del ejército, grupos de abogados y eruditos religiosos. Se establecieron tribunales y se construyeron escuelas civiles e institutos militares para la formación de los jenízaros.
Edirne continuó con este estatus político, militar, administrativo, cultural y religioso hasta que los otomanos conquistaron Constantinopla en el año 857 d. H. = 1453 d. C., y se convirtió en la capital de su estado.

Alianza de los cruzados contra Murad I
Batalla de Martiza
El sultán Murad continuó su yihad, predicando y conquistando territorios en Europa. Su ejército partió para conquistar Macedonia, y sus victorias tuvieron repercusiones trascendentales. Se formó una alianza cruzada eurobalcánica, bendecida por el Papa Europa V, que incluía a serbios, búlgaros, húngaros y habitantes de Valaquia. Los estados miembros de la alianza cruzada lograron reunir un ejército de sesenta mil soldados. El comandante otomano, Lala Shahin, los enfrentó con una fuerza menor que las fuerzas aliadas. Los encontró cerca de İrmen, en el río Martiza, donde se libró una terrible batalla y el ejército aliado fue derrotado. Los dos príncipes serbios huyeron, pero se ahogaron en el río Martiza. El rey húngaro escapó milagrosamente de la muerte. Mientras tanto, el sultán Murad luchaba en Asia Menor, donde conquistó varias ciudades. Luego regresó a su sede del poder para organizar los territorios y países que había conquistado, como es costumbre de un líder sabio.
La victoria otomana en el río Martiza tuvo resultados importantes, entre ellos:
1- Conquistaron las regiones de Tracia y Macedonia, y llegaron al sur de Bulgaria y al este de Serbia.
2- Las ciudades y posesiones del Imperio bizantino, Bulgaria y Serbia, comenzaron a caer en sus manos como hojas de otoño.

El primer tratado entre el Imperio Otomano y los países cristianos
A medida que el Imperio Otomano se fortalecía, sus vecinos, especialmente los más débiles, se llenaron de temor. La República de Ragusa, una república con vistas al mar Adriático, tomó la iniciativa y envió mensajeros al sultán Murad para firmar un tratado amistoso y comercial con él. En él, se comprometían a pagar un tributo anual de 500 ducados de oro. Este fue el primer tratado firmado entre el Imperio Otomano y países cristianos.

Batalla de Kosovo
El sultán Murad había penetrado en los Balcanes él mismo y a través de sus comandantes, lo que provocó a los serbios, quienes intentaron en más de una ocasión aprovechar la ausencia del sultán de Europa para atacar a los ejércitos otomanos en los Balcanes y sus alrededores. Sin embargo, no lograron ninguna victoria notable sobre los otomanos. Así pues, serbios, bosnios y búlgaros se aliaron y prepararon un gran ejército cruzado europeo para luchar contra el sultán, que había llegado con sus ejércitos bien preparados a la región balcánica de Kosovo.

Uno de los sucesos memorables es que el ministro del Sultán Murad llevaba consigo un ejemplar del Corán. Lo abrió sin querer y se encontró con este versículo: «¡Oh, Profeta! Insta a los creyentes a luchar. Si son veinte, pacientes, vencerán a doscientos; y si son cien, vencerán a mil de los incrédulos, porque son gente que no comprende». (Al-Anfal: 65). Se regocijó por la victoria, y los musulmanes se regocijaron con él. Pronto, la lucha entre los dos ejércitos se intensificó, y la batalla se intensificó. La guerra terminó con la rotunda y decisiva victoria de los musulmanes.

Martirio del sultán Murad
Tras la victoria en Kosovo, el sultán Murad inspeccionó el campo de batalla, caminando entre las filas de musulmanes muertos y rezando por ellos. También revisó el estado de los heridos. Mientras tanto, un soldado serbio que se había hecho pasar por muerto corrió hacia el sultán. Los guardias lograron arrestarlo, pero fingió querer hablar con él y declarar su conversión al islam. En ese momento, el sultán indicó a los guardias que lo liberaran. Fingió querer besarle la mano y, con un rápido movimiento, sacó una daga envenenada y lo apuñaló. El sultán Murad fue martirizado —que Dios se apiade de él— el 15 de Shaban del año 791 d. H. (30 de julio de 1389 d. C.). Los jenízaros mataron al soldado serbio inmediatamente.

Las últimas palabras del sultán Murad
Este gran sultán fue martirizado a la edad de 65 años. Sus últimas palabras fueron: «Al partir, solo puedo dar gracias a Dios. Él es el Conocedor de lo Oculto, Quien acepta las oraciones de los necesitados. Doy testimonio de que no hay más dios que Dios, y nadie merece agradecimiento ni alabanza sino Él. Mi vida llega a su fin, y he visto la victoria de los soldados del Islam. Obedezcan a mi hijo Yazid, no torturen a los prisioneros, no les hagan daño, ni les roben. Desde este momento, los encomiendo a ustedes y a nuestro gran ejército victorioso a la misericordia de Dios, pues Él es quien protege a nuestro estado de todo mal».

El sultán Murad I dirigió al pueblo otomano durante treinta años con una sabiduría y una habilidad inigualables por cualquier otro estadista de su época. El historiador bizantino Halko Nedelas dijo de Murad I: «Murad desempeñó muchas tareas importantes. Luchó en 37 batallas, tanto en Anatolia como en los Balcanes, y salió victorioso de todas ellas. Trató a sus súbditos con compasión, sin importar su raza o religión».

El historiador francés Krinard dice de él: “Murad fue uno de los hombres más grandes de la dinastía otomana, y si lo evaluamos personalmente, lo encontramos a un nivel superior al de todos los gobernantes de Europa durante su reinado”.

Murad I heredó de su padre un gran emirato de 95.000 kilómetros cuadrados. Tras su martirio, su hijo Bayaceto se hizo cargo de este emirato otomano, que había alcanzado los 500.000 kilómetros cuadrados. En otras palabras, en un período de aproximadamente 29 años, había quintuplicado la extensión que le había dejado su padre Orhan.

La súplica del sultán Murad antes del estallido de la batalla de Kosovo
El Sultán Murad sabía que luchaba por la causa de Alá y que la victoria provenía de Él. Por lo tanto, suplicaba e instaba a Alá con frecuencia, implorándole y depositando su confianza en Él. De su humilde súplica, aprendemos que el Sultán Murad conocía a su Señor y comprendía el significado de la servidumbre. El Sultán Murad dice en su súplica a su Señor: «Oh Alá, Oh Misericordioso, Oh Señor de los cielos, Oh Tú que aceptas las súplicas, no me deshonres. Oh Compasivo, Oh Misericordioso, responde esta vez a la súplica de Tu pobre siervo. Envía abundante lluvia sobre nosotros y disipa las nubes de oscuridad para que podamos ver a nuestro enemigo, pues no somos más que Tus siervos pecadores. Tú eres el Dador, y nosotros somos Tus pobres». No soy más que Tu siervo humilde y suplicante, y Tú eres el Omnisciente, oh Conocedor de lo oculto, de los secretos y de lo que ocultan los corazones. No tengo ningún propósito, ni interés alguno, ni busco ganancia. Solo deseo Tu complacencia, oh Alá, oh Omnisciente, oh Presente en toda la existencia. Sacrifico mi alma por Ti, acepta mi esperanza y no permitas que los musulmanes sean derrotados por el enemigo. Oh Alá, oh Misericordioso entre los misericordiosos, no me conviertas en causa de su muerte; más bien, hazlos victoriosos. Sacrifico mi alma por Ti, oh Señor. He deseado y siempre he deseado ser martirizado por los soldados del Islam, así que no me dejes ver su sufrimiento, oh Dios mío, y permíteme, oh Dios mío, esta vez ser martirizado por Ti y para Tu complacencia.

En otra narración: «Oh, Dios mío, juro por Tu gloria y majestad que no busco en mi yihad este mundo fugaz, sino Tu complacencia, y nada más que Tu complacencia, oh, Dios mío. Juro por Tu gloria y majestad que soy yihadista por Tu causa, así que aumenta mi honor muriendo por Tu causa».

En otra narración: “Oh, mi Dios y mi Maestro, acepta mi súplica y mi oración, y envía sobre nosotros, por Tu misericordia, la lluvia que extinguirá el polvo de las tormentas que nos rodean, y nos sumergirá en la luz que disipará la oscuridad que nos rodea, para que podamos ver las ubicaciones de nuestro enemigo y luchar contra él para glorificar Tu noble religión”.
Dios mío y mi Señor, tuyos son el reino y el poder. Los concedes a quien quieras de tus siervos. Soy tu siervo indefenso y pobre. Conoces mis secretos y mis actos públicos. Juro por tu gloria y majestad que no busco en mi lucha los restos de este mundo transitorio, sino tu placer y nada más que tu placer.
Dios mío y Señor mío, te pido por el prestigio de Tu noble rostro, que me hagas un sacrificio por todos los musulmanes, y no me hagas causa de la destrucción de ningún musulmán por un camino distinto al Tu camino recto.
Dios mío y Señor mío, si mi martirio salvará al ejército musulmán, no me prives del martirio por Tu causa, para que pueda disfrutar de Tu compañía, ¡y qué buena compañía es Tu compañía!
“Dios mío y Señor mío, Tú me has honrado guiándome por el camino de la yihad en Tu causa, así que aumenta mi honor muriendo por Tu causa”.

Esta humilde súplica es evidencia del conocimiento que tenía el Sultán Murad de Dios Todopoderoso, y de que cumplió las condiciones de la declaración del monoteísmo (no hay más dios que Dios), y sus condiciones se cumplieron en su conducta y en su vida.

El Sultán Murad comprendió la verdad de la fe y la palabra del monoteísmo, y experimentó sus efectos en su vida. Así, el orgullo y la dignidad se infundieron en él, derivados de la fe en Dios. Llegó a la certeza de que nadie es beneficioso excepto Dios, el Todopoderoso; Él es el Dador de la vida y la muerte, y el Dueño del gobierno, la autoridad y la soberanía. Por lo tanto, apartó de su corazón todo temor excepto a Él, el Todopoderoso. No inclinó la cabeza ante nada de la creación, ni le suplicó, ni se dejó amedrentar por su orgullo y grandeza; porque estaba seguro de que Dios es el Todopoderoso, el Grande. La fe en Dios le dio gran fuerza de determinación y coraje, paciencia y firmeza, confianza y aspiración por los asuntos más elevados; buscando Su complacencia, el Todopoderoso. Así, en las batallas que libró, fue tan firme como las montañas firmes, y estaba firmemente convencido de que el único dueño de sí mismo y de su riqueza es Dios, el Todopoderoso. Por eso, no le importó sacrificarlo todo, caro o barato, con tal de complacer a su Señor.

El Sultán Murad vivió la verdad de la fe; por lo tanto, se lanzó a las arenas de la yihad y sacrificó todo lo que tenía por el llamado al Islam.

Cuando éramos geniales
Del libro Líderes inolvidables de Tamer Badr