29 Μαρτίου 2020
Για τους ανθρώπους που εξακολουθούν να έρχονται σε μένα και να με προσβάλλουν ακόμα και αφού δημοσίευσα ολόκληρο το βιβλίο
Κάποιος ήρθε να με μαλώσει, οπότε τον ρώτησα: «Έχεις διαβάσει όλο το βιβλίο ή όχι;»
Μου είπε: «Διάβασα για το σχίσιμο της σελήνης και τη διαφορά μεταξύ ενός αγγελιοφόρου και ενός προφήτη, αλλά δεν με έπεισαν αυτά που είπες και δεν τελείωσα το βιβλίο».
Εντάξει, δεν είμαι διατεθειμένος να διαφωνήσω με κανέναν που έχει διαβάσει μέρη του βιβλίου ή αποσπάσματα από αυτό και θέλει να διαφωνήσει μαζί μου για ορισμένα μέρη του βιβλίου, όχι για ολόκληρο το βιβλίο.
Σας λέω ότι το βιβλίο συμπληρώνει το ένα το άλλο, και υπάρχουν πολλά στοιχεία σε όλα τα κεφάλαια του βιβλίου που υποστηρίζουν τη γνώμη μου και υποστηρίζονται από στοιχεία από το Κοράνι και τη Σούννα. Δεν είναι λογικό να διαφωνεί κανείς μαζί μου για ένα σημείο του βιβλίου χωρίς να συζητήσει το υπόλοιπο βιβλίο.
Στο παρελθόν, δεχόμουν συζητήσεις με πολλούς από εσάς με βάση τη δημοσίευση μικρών αποσπασμάτων από το βιβλίο μου. Ωστόσο, τώρα η κατάσταση είναι διαφορετική. Έχω δημοσιεύσει ολόκληρο το βιβλίο, οπότε δεν είναι λογικό κάποιος να διαφωνεί μαζί μου για ένα μόνο κεφάλαιο του βιβλίου μου ή για μικρά μέρη του.
Γενικά, έχω δημοσιεύσει ολόκληρο το βιβλίο μου, συμπεριλαμβανομένης της γνώμης μου γι' αυτό, υποστηριζόμενο από το Κοράνι και τη Σούννα. Όποιος λοιπόν θέλει να μου στείλει οποιοδήποτε από τα σχόλιά του για ολόκληρο το βιβλίο, ας μου το στείλει.
Δεν επιβάλλω τη γνώμη μου σε κανέναν από εσάς. Παρουσίασα τη γνώμη μου και σας παρουσίασα την απάντηση του Αλ-Αζχάρ στο βιβλίο μου.
Για την ενημέρωσή σας, το Αλ-Αζχάρ μελέτησε ολόκληρο το βιβλίο μου για δύο ολόκληρους μήνες και μου έστειλε τις σημειώσεις του για όποιον θέλει να τις διαβάσει. Δεν τις έκρυψα από εσάς, αλλά μάλλον τις δημοσίευσα μαζί με την απάντησή μου σε αυτές.
Αυτά ήταν τα σχόλιά του, απαλλαγμένα από οποιοδήποτε Κορανικό εδάφιο που αναιρεί όσα αναφέρθηκαν στο βιβλίο μου.
(Αναφέρει λέξεις από το Κοράνι και τη Σούννα που περιστρέφονται γύρω από τη γνώση του αόρατου, και στη συνέχεια προχωρά με τα λόγια του με σταδιακό, οργανωμένο τρόπο, τονίζοντας ότι ο άνθρωπος πρέπει να σκέφτεται τα ζητήματα της θρησκείας του με έναν σύγχρονο, επιστημονικό τρόπο, μέχρι να καταφέρει να φανταστεί τα μικρά και μεγάλα σημάδια της Ημέρας της Ανάστασης με έναν ακριβή, επιστημονικό, σύγχρονο τρόπο. Προσπαθεί να ερμηνεύσει αυτά τα σημάδια με έναν κωμικό τρόπο που τον απομακρύνει από την ορθή ισλαμική αντίληψή τους.)
Δεν σταμάτησε εκεί, αλλά σε αυτό το βιβλίο αρνήθηκε ένα ζήτημα που είναι γνωστό από τη θρησκεία εξ ανάγκης στο κεφάλαιο της πίστης, καθώς δηλώνει ότι ο Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι η Σφραγίδα των Προφητών, και όχι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων, σελ. 33 και επόμενα. Πιστεύει ότι όσοι το αρνούνται αυτό βρίσκονται στην ίδια κατάσταση με τους αδαείς που αρνήθηκαν την προφητεία του Δασκάλου μας Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, και ότι οδυνηρή τιμωρία περιμένει όσους πιστεύουν ότι ο Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων. Αναφέρει στίχους από τη Σουράτ Αντ-Ντουκάν, από το στίχο 1 έως το στίχο 15, και επιδιώκει να βοηθήσει τον εαυτό του σε αυτό προσπαθώντας να ερμηνεύσει τους στίχους σύμφωνα με αυτό που θέλει. Αυτή η κακόβουλη ιδέα κυριαρχεί σε ολόκληρο το βιβλίο, και συνεχίζει να την τονίζει από την αρχή του βιβλίου μέχρι το τέλος του βιβλίου με σαφή τρόπο. Πιστεύει σε αυτό ότι είναι ο κάτοχος ενός νέου καλέσματος και ότι όλοι πρέπει να πιστέψουν σε αυτό, και αυτό αρνείται ένα ζήτημα που είναι γνωστό από τη θρησκεία εξ ανάγκης, το οποίο είναι ότι ο Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι η Σφραγίδα των Προφητών και των Αγγελιοφόρων.
Αυτή είναι η γνώμη του Αλ-Άζχαρ, και έχετε το πλήρες βιβλίο μου. Όποιος θέλει να πειστεί από τη γνώμη του Αλ-Άζχαρ, ας πειστεί, και όποιος θέλει να πειστεί από τη γνώμη μου, ας πειστεί.
Τελικά, η γνώμη μου δεν έρχεται σε αντίθεση με το Κοράνι και τη Σούννα. Όποιος θέλει να διαφωνήσει μαζί μου, ας φέρει ένα εδάφιο ή ένα χαντίθ που αντικρούει αυτά που έχω αναφέρει στο βιβλίο μου. Διαφορετικά, μην κουράζεστε μαζί μου, γιατί έχω παρουσιάσει τη γνώμη μου και την έχω υποστηρίξει με το Κοράνι και τη Σούννα. Όποιος θέλει να διατυπώσει μια γνώμη που έρχεται σε αντίθεση με τη γνώμη μου, ας διατυπώσει μια γνώμη σαν τη δική μου, υποστηριζόμενη από το Κοράνι και τη Σούννα. Δεν χρειάζεται να πω ότι αντιφάσκω με τη συναίνεση των μελετητών, γιατί το αναγνωρίζω αυτό.
Κάποιος ήρθε να με μαλώσει, οπότε τον ρώτησα: «Έχεις διαβάσει όλο το βιβλίο ή όχι;»
Μου είπε: «Διάβασα για το σχίσιμο της σελήνης και τη διαφορά μεταξύ ενός αγγελιοφόρου και ενός προφήτη, αλλά δεν με έπεισαν αυτά που είπες και δεν τελείωσα το βιβλίο».
Εντάξει, δεν είμαι διατεθειμένος να διαφωνήσω με κανέναν που έχει διαβάσει μέρη του βιβλίου ή αποσπάσματα από αυτό και θέλει να διαφωνήσει μαζί μου για ορισμένα μέρη του βιβλίου, όχι για ολόκληρο το βιβλίο.
Σας λέω ότι το βιβλίο συμπληρώνει το ένα το άλλο, και υπάρχουν πολλά στοιχεία σε όλα τα κεφάλαια του βιβλίου που υποστηρίζουν τη γνώμη μου και υποστηρίζονται από στοιχεία από το Κοράνι και τη Σούννα. Δεν είναι λογικό να διαφωνεί κανείς μαζί μου για ένα σημείο του βιβλίου χωρίς να συζητήσει το υπόλοιπο βιβλίο.
Στο παρελθόν, δεχόμουν συζητήσεις με πολλούς από εσάς με βάση τη δημοσίευση μικρών αποσπασμάτων από το βιβλίο μου. Ωστόσο, τώρα η κατάσταση είναι διαφορετική. Έχω δημοσιεύσει ολόκληρο το βιβλίο, οπότε δεν είναι λογικό κάποιος να διαφωνεί μαζί μου για ένα μόνο κεφάλαιο του βιβλίου μου ή για μικρά μέρη του.
Γενικά, έχω δημοσιεύσει ολόκληρο το βιβλίο μου, συμπεριλαμβανομένης της γνώμης μου γι' αυτό, υποστηριζόμενο από το Κοράνι και τη Σούννα. Όποιος λοιπόν θέλει να μου στείλει οποιοδήποτε από τα σχόλιά του για ολόκληρο το βιβλίο, ας μου το στείλει.
Δεν επιβάλλω τη γνώμη μου σε κανέναν από εσάς. Παρουσίασα τη γνώμη μου και σας παρουσίασα την απάντηση του Αλ-Αζχάρ στο βιβλίο μου.
Για την ενημέρωσή σας, το Αλ-Αζχάρ μελέτησε ολόκληρο το βιβλίο μου για δύο ολόκληρους μήνες και μου έστειλε τις σημειώσεις του για όποιον θέλει να τις διαβάσει. Δεν τις έκρυψα από εσάς, αλλά μάλλον τις δημοσίευσα μαζί με την απάντησή μου σε αυτές.
Αυτά ήταν τα σχόλιά του, απαλλαγμένα από οποιοδήποτε Κορανικό εδάφιο που αναιρεί όσα αναφέρθηκαν στο βιβλίο μου.
(Αναφέρει λέξεις από το Κοράνι και τη Σούννα που περιστρέφονται γύρω από τη γνώση του αόρατου, και στη συνέχεια προχωρά με τα λόγια του με σταδιακό, οργανωμένο τρόπο, τονίζοντας ότι ο άνθρωπος πρέπει να σκέφτεται τα ζητήματα της θρησκείας του με έναν σύγχρονο, επιστημονικό τρόπο, μέχρι να καταφέρει να φανταστεί τα μικρά και μεγάλα σημάδια της Ημέρας της Ανάστασης με έναν ακριβή, επιστημονικό, σύγχρονο τρόπο. Προσπαθεί να ερμηνεύσει αυτά τα σημάδια με έναν κωμικό τρόπο που τον απομακρύνει από την ορθή ισλαμική αντίληψή τους.)
Δεν σταμάτησε εκεί, αλλά σε αυτό το βιβλίο αρνήθηκε ένα ζήτημα που είναι γνωστό από τη θρησκεία εξ ανάγκης στο κεφάλαιο της πίστης, καθώς δηλώνει ότι ο Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι η Σφραγίδα των Προφητών, και όχι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων, σελ. 33 και επόμενα. Πιστεύει ότι όσοι το αρνούνται αυτό βρίσκονται στην ίδια κατάσταση με τους αδαείς που αρνήθηκαν την προφητεία του Δασκάλου μας Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, και ότι οδυνηρή τιμωρία περιμένει όσους πιστεύουν ότι ο Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων. Αναφέρει στίχους από τη Σουράτ Αντ-Ντουκάν, από το στίχο 1 έως το στίχο 15, και επιδιώκει να βοηθήσει τον εαυτό του σε αυτό προσπαθώντας να ερμηνεύσει τους στίχους σύμφωνα με αυτό που θέλει. Αυτή η κακόβουλη ιδέα κυριαρχεί σε ολόκληρο το βιβλίο, και συνεχίζει να την τονίζει από την αρχή του βιβλίου μέχρι το τέλος του βιβλίου με σαφή τρόπο. Πιστεύει σε αυτό ότι είναι ο κάτοχος ενός νέου καλέσματος και ότι όλοι πρέπει να πιστέψουν σε αυτό, και αυτό αρνείται ένα ζήτημα που είναι γνωστό από τη θρησκεία εξ ανάγκης, το οποίο είναι ότι ο Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι η Σφραγίδα των Προφητών και των Αγγελιοφόρων.
Αυτή είναι η γνώμη του Αλ-Άζχαρ, και έχετε το πλήρες βιβλίο μου. Όποιος θέλει να πειστεί από τη γνώμη του Αλ-Άζχαρ, ας πειστεί, και όποιος θέλει να πειστεί από τη γνώμη μου, ας πειστεί.
Τελικά, η γνώμη μου δεν έρχεται σε αντίθεση με το Κοράνι και τη Σούννα. Όποιος θέλει να διαφωνήσει μαζί μου, ας φέρει ένα εδάφιο ή ένα χαντίθ που αντικρούει αυτά που έχω αναφέρει στο βιβλίο μου. Διαφορετικά, μην κουράζεστε μαζί μου, γιατί έχω παρουσιάσει τη γνώμη μου και την έχω υποστηρίξει με το Κοράνι και τη Σούννα. Όποιος θέλει να διατυπώσει μια γνώμη που έρχεται σε αντίθεση με τη γνώμη μου, ας διατυπώσει μια γνώμη σαν τη δική μου, υποστηριζόμενη από το Κοράνι και τη Σούννα. Δεν χρειάζεται να πω ότι αντιφάσκω με τη συναίνεση των μελετητών, γιατί το αναγνωρίζω αυτό.
EL 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM