Όταν ρωτήθηκε ο Σεβασμιότατος Σεΐχης Μουχάμαντ ιμπν Σάλιχ αλ-Ουθαϊμίν: Υπάρχει διαφορά μεταξύ ενός Αγγελιοφόρου και ενός Προφήτη; Είπε: Ναι, οι λόγιοι λένε: Προφήτης είναι αυτός στον οποίο ο Θεός έχει αποκαλύψει έναν νόμο και δεν τον έχει διατάξει να τον μεταφέρει, αλλά μάλλον ενεργεί βάσει αυτού κατά τη γνώμη του χωρίς να είναι υποχρεωμένος να τον μεταφέρει.
Αγγελιοφόρος είναι κάποιος στον οποίο ο Θεός έχει αποκαλύψει έναν νόμο και τον έχει προστάξει να τον μεταδώσει και να τον εφαρμόσει. Κάθε Αγγελιοφόρος είναι Προφήτης, αλλά όχι κάθε Προφήτης είναι Αγγελιοφόρος. Υπάρχουν περισσότεροι Προφήτες από Αγγελιοφόρους. Ο Θεός έχει αναφέρει ορισμένους Αγγελιοφόρους στο Κοράνι και άλλους όχι.

Αλλά παρέκκλινα από τη συναίνεση των μελετητών σε αυτή τη φετφά με δύο εδάφια από το Ιερό Κοράνι.

Ο Παντοδύναμος Θεός είπε: (Αγγελιοφόροι καλών ειδήσεων και προειδοποίησης, ώστε η ανθρωπότητα να μην έχει κανένα επιχείρημα εναντίον του Θεού μετά τους αγγελιοφόρους. Και ο Θεός είναι πάντα Ύψιστος σε Δύναμη και Σοφός.)
Ο Παντοδύναμος Θεός είπε: «Η ανθρωπότητα ήταν μία κοινότητα, έπειτα ο Θεός έστειλε τους προφήτες ως φέροντες καλά νέα και προειδοποιητές, και μαζί τους κατέβασε την Αγία Γραφή με αλήθεια για να κρίνει μεταξύ των ανθρώπων σχετικά με αυτά για τα οποία διαφωνούσαν.»
Και τα δύο εδάφια επιβεβαιώνουν ότι τόσο ο προφήτης όσο και ο αγγελιοφόρος μεταφέρουν ό,τι τους αποκαλύφθηκε σύμφωνα με το κείμενο του Κορανίου, και δεν υπάρχει καμία εξαίρεση για κανέναν από αυτούς. Είναι λογικό ένα ζήτημα που αφορά τον λαό να αποκαλυφθεί στον αγγελιοφόρο ή στον προφήτη και αυτός να μην το μεταφέρει στον λαό;

Άρα, μήπως διέψευσα το Κοράνι και τη Σούννα ή την ομοφωνία των μελετητών;
Αρνούμαι με αυτόν τον τρόπο κάτι που είναι γνωστό στη θρησκεία εξ ανάγκης από το Κοράνι και τη Σούννα, ή αρνούμαι κάτι που είναι γνωστό στη θρησκεία εξ ανάγκης με βάση τις φετφά των λογίων;
Όταν οι φετφά είναι ανώτερης βαθμίδας από το Κοράνι και τη Σούννα, χαιρετίζω το γεγονός ότι, από την άποψή τους, αρνούμαι κάτι που είναι γνωστό από τη θρησκεία εξ ανάγκης.