Μάχη της Τουρ

Ο Χριστιανός τρομοκράτης που σκότωσε άοπλους Μουσουλμάνους σε ένα τζαμί της Νέας Ζηλανδίας είχε γράψει στην κάννη του τουφέκι του «Charles Martel». Αυτό δείχνει ότι είναι καλός αναγνώστης της ιστορίας. Δυστυχώς, εμείς οι Μουσουλμάνοι δεν διαβάζουμε την ιστορία μας και το μεγαλύτερο μέρος της δεν διδάσκεται στα σχολεία μας. Μέρος της ιστορίας μας είναι διαστρεβλωμένο, είτε σκόπιμα είτε από άγνοια. Επομένως, πρέπει να γνωρίζουμε την ιστορία μας και την ιστορία του Charles Martel, του οποίου το όνομα είναι γραμμένο στο τουφέκι που σκότωσε άοπλους Μουσουλμάνους.

Η Μάχη της Τουρ, γνωστή και ως Μάχη του Πουατιέ, έλαβε χώρα μεταξύ των μουσουλμανικών δυνάμεων με επικεφαλής τον Αμπντ αλ-Ραχμάν αλ-Γαφικί και των φραγκικών δυνάμεων με επικεφαλής τον Κάρολο Μαρτέλο. Οι μουσουλμάνοι ηττήθηκαν σε αυτή τη μάχη και ο διοικητής τους σκοτώθηκε. Αυτή η ήττα σταμάτησε την προέλαση των μουσουλμάνων προς την καρδιά της Ευρώπης.

πριν από τη μάχη
Το 112 AH / 730 μ.Χ., ο Abd al-Rahman al-Ghafiqi διορίστηκε κυβερνήτης της Ανδαλουσίας. Κατέστειλε τις εξεγέρσεις στην Ανδαλουσία μεταξύ Αράβων και Βερβέρων και εργάστηκε για τη βελτίωση της ασφάλειας και της πολιτιστικής κατάστασης της χώρας.
Ωστόσο, αυτή η σταθερότητα και η τάξη που είχε επικρατήσει στην Ανδαλουσία αμαυρώθηκε από τις κινήσεις των Φράγκων και των Γότθων και την προετοιμασία τους να επιτεθούν στις ισλαμικές θέσεις στο βορρά. Ένας άνθρωπος σαν τον Αλ-Γαφίκι, έναν μεγάλο πιστό και μαχητή, δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός. Οι αναμνήσεις της ήττας της Τολόσα τον στοίχειωναν ακόμα και περίμενε την κατάλληλη ευκαιρία για να σβήσει τις συνέπειές της. Τώρα που είχε έρθει, έπρεπε να την εκμεταλλευτεί και να προετοιμαστεί γι' αυτήν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Διακήρυξε την πρόθεσή του να κατακτήσει και οι μαχητές συνέρρευσαν κοντά του από παντού μέχρι που έφτασαν τους πενήντα χιλιάδες άνδρες.

Πρόγραμμα καμπάνιας
Στις αρχές του 114 AH / 732 μ.Χ., ο Αμπντ αλ-Ραχμάν συγκέντρωσε τα στρατεύματά του στην Παμπλόνα, βόρεια της Ανδαλουσίας, και διέσχισε μαζί τους τα βουνά Αλβέρτου και εισήλθε στη Γαλλία (Γαλατία). Κατευθύνθηκε νότια προς την πόλη Αράλ, που βρίσκεται στον ποταμό Ροδανό, επειδή αρνήθηκε να πληρώσει φόρο υποτέλειας και τον υπάκουσε. Την κατέκτησε μετά από μια τεράστια μάχη. Στη συνέχεια κατευθύνθηκε δυτικά προς το Δουκάτο της Ακουιτανίας και πέτυχε μια αποφασιστική νίκη στις όχθες του ποταμού Ντορντόν, διαμελίζοντας τον στρατό του. Ο Δούκας Όντο αναγκάστηκε να υποχωρήσει με τις δυνάμεις του βόρεια, αφήνοντας την πρωτεύουσά του, το Μπορντό, για να εισέλθουν οι Μουσουλμάνοι ως κατακτητές. Το κράτος της Ακουιτανίας ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια των Μουσουλμάνων. Ο Αλ-Γαφίκι κατευθύνθηκε προς τον ποταμό Λίγηρα και κατευθύνθηκε προς την πόλη Τουρ, τη δεύτερη πόλη του δουκάτου, η οποία περιείχε την εκκλησία του Αγίου Μαρτίνου, η οποία ήταν εξαιρετικά διάσημη εκείνη την εποχή. Οι Μουσουλμάνοι εισέβαλαν στην πόλη και την έλεγξαν.
Ο Δούκας Όντο δεν είχε άλλη επιλογή από το να ζητήσει βοήθεια από το Μεροβίγγειο κράτος, του οποίου οι υποθέσεις βρίσκονταν στα χέρια του Καρόλου Μαρτέλου. Ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα και έσπευσε να τον βοηθήσει, αφού προηγουμένως δεν ενδιαφερόταν για τα μουσουλμανικά κινήματα στη νότια Γαλλία λόγω της διαμάχης που υπήρχε μεταξύ αυτού και του Όντο, Δούκα της Ακουιτανίας.

Φραγκική ετοιμότητα
Ο Κάρολος Μαρτέλος βρήκε στο αίτημά του για βοήθεια την ευκαιρία να επεκτείνει την επιρροή του στην Ακουιτανία, η οποία βρισκόταν στα χέρια του αντιπάλου του, και να σταματήσει την μουσουλμανική κατάκτηση αφού είχε αρχίσει να τον απειλεί. Κινήθηκε αμέσως και δεν φείδησε καμίας προσπάθειας για την προετοιμασία του. Έστειλε στρατιώτες από παντού και τον συνάντησε δυνατούς, τραχείς στρατιώτες που πολεμούσαν σχεδόν γυμνοί, εκτός από τους δικούς του στρατιώτες, οι οποίοι ήταν δυνατοί και έμπειροι σε πολέμους και καταστροφές. Αφού ο Κάρολος Μαρτέλος ολοκλήρωσε τις προετοιμασίες του, κινήθηκε με τον τεράστιο στρατό του, ο οποίος ήταν μεγαλύτερος σε αριθμό από τον μουσουλμανικό στρατό, τρέμοντας τη γη, και οι πεδιάδες της Γαλλίας αντηχούσαν από τους ήχους και τις φωνές των στρατιωτών μέχρι που έφτασε στα νότια λιβάδια του ποταμού Λίγηρα.

Η μάχη
Ο μουσουλμανικός στρατός είχε ολοκληρώσει την προέλασή του στην πεδιάδα μεταξύ Πουατιέ και Τουρ, αφού κατέλαβε τις δύο πόλεις. Εκείνη την εποχή, ο στρατός του Καρόλου Μαρτέλου είχε φτάσει στον Λίγηρα χωρίς οι μουσουλμάνοι να αντιληφθούν την άφιξη της εμπροσθοφυλακής του. Όταν ο Αλ-Γαφικί ήθελε να κάνει έφοδο στον ποταμό Λίγηρα για να συναντήσει τον αντίπαλό του στη δεξιά όχθη του πριν ολοκληρώσει τις προετοιμασίες του, ο Μαρτέλος τον εξέπληξε με τις τεράστιες δυνάμεις του, οι οποίες υπερείχαν σε αριθμό τον μουσουλμανικό στρατό. Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν αναγκάστηκε να υποχωρήσει στην πεδιάδα μεταξύ Πουατιέ και Τουρ. Ο Κάρολος διέσχισε τον ποταμό Λίγηρα με τις δυνάμεις του και στρατοπέδευσε με τον στρατό του λίγα μίλια από τον στρατό του Αλ-Γαφικί.
Η μάχη έλαβε χώρα σε αυτήν την πεδιάδα μεταξύ των δύο πλευρών. Η ακριβής τοποθεσία του πεδίου της μάχης είναι άγνωστη, αν και ορισμένες αναφορές υποδηλώνουν ότι έλαβε χώρα κοντά σε έναν ρωμαϊκό δρόμο που συνέδεε το Πουατιέ με το Σατέλ, σε μια τοποθεσία περίπου είκοσι χιλιόμετρα βορειοανατολικά του Πουατιέ που ονομάζεται Αλ-Μπαλάτ, μια λέξη που στην Ανδαλουσία σημαίνει παλάτι ή φρούριο που περιβάλλεται από κήπους. Ως εκ τούτου, η μάχη ονομάστηκε στις αραβικές πηγές Αλ-Μπαλάτ Αλ-Σουχάντα (Το Παλάτι των Μαρτύρων) λόγω του μεγάλου αριθμού Μουσουλμάνων που μαρτύρησαν σε αυτήν. Στις ευρωπαϊκές πηγές, ονομάζεται Μάχη της Τουρ-Πουατιέ.
Οι μάχες ξέσπασαν μεταξύ των δύο πλευρών στα τέλη του Σαμπάν του 114 AH / Οκτωβρίου 732 μ.Χ. και συνεχίστηκαν για εννέα ημέρες μέχρι την έναρξη του Ραμαζανιού, χωρίς καμία πλευρά να καταφέρει να πετύχει αποφασιστική νίκη.
Τη δέκατη ημέρα, ξέσπασε μια τεράστια μάχη και οι δύο πλευρές έδειξαν το απόλυτο θάρρος, την αντοχή και την ακλόνητη στάση τους, μέχρι που οι Φράγκοι άρχισαν να κουράζονται και τα σημάδια της νίκης εμφανίστηκαν για τους Μουσουλμάνους. Οι Χριστιανοί γνώριζαν ότι ο ισλαμικός στρατός είχε πολλά λάφυρα που είχε αποκτήσει από τις μάχες του κατά την προέλασή του από την Ανδαλουσία στο Πουατιέ, και αυτά τα λάφυρα βάραιναν τους Μουσουλμάνους. Ήταν συνήθεια των Αράβων να μεταφέρουν τα λάφυρά τους μαζί τους, τοποθετώντας τα πίσω από τον στρατό τους με μια φρουρά που τους προστάτευε. Οι Χριστιανοί το κατάλαβαν αυτό και κατάφεραν να χτυπήσουν τους Μουσουλμάνους εστιάζοντας σε αυτή την πλευρά. Τους κατέλαβαν από τα πίσω από την πλευρά της φρουράς που ήταν επιφορτισμένη με τη φύλαξη των λαφύρων. Οι Μουσουλμάνοι δεν αντιλήφθηκαν τον χριστιανικό σχεδιασμό, έτσι μερικές από τις μεραρχίες τους γύρισαν για να προστατεύσουν τα λάφυρα, και έτσι το σύστημα του ισλαμικού στρατού διαταράχθηκε, καθώς μια μεραρχία γύρισε για να προστατεύσει τα λάφυρα και μια άλλη πολέμησε τους Χριστιανούς από το μέτωπο. Οι μουσουλμανικές τάξεις διαταράχθηκαν και το χάσμα από το οποίο διείσδυσαν οι Φράγκοι διεύρυνε.
Ο αλ-Γαφίκι προσπάθησε να αποκαταστήσει την τάξη, να αναλάβει τον έλεγχο της κατάστασης και να αναζωπυρώσει τον ενθουσιασμό των στρατιωτών του, αλλά ο θάνατος δεν τον βοήθησε, αφού χτυπήθηκε από ένα αδέσποτο βέλος που του στέρησε τη ζωή και έπεσε μάρτυρας στο πεδίο της μάχης. Οι μουσουλμανικές τάξεις αναστατώθηκαν περισσότερο και ο πανικός εξαπλώθηκε στον στρατό. Αν δεν υπήρχαν τα υπολείμματα της σταθερότητας, της ένθερμης πίστης και της επιθυμίας για νίκη, μια μεγάλη καταστροφή θα είχε βρει τους μουσουλμάνους μπροστά σε έναν στρατό που τους ξεπερνούσε σε αριθμό. Οι μουσουλμάνοι περίμεναν μέχρι να νυχτώσει, στη συνέχεια άδραξαν την ευκαιρία του σκότους και υποχώρησαν στη Σεπτιμανία, αφήνοντας τα υπάρχοντά τους και τα περισσότερα από τα λάφυρά τους ως λάφυρα για τον εχθρό.
Όταν ξημέρωσε, οι Φράγκοι σηκώθηκαν για να συνεχίσουν τη μάχη, αλλά δεν βρήκαν κανέναν Μουσουλμάνο. Δεν βρήκαν τίποτα άλλο παρά απόλυτη σιωπή στο μέρος, οπότε προχώρησαν προσεκτικά προς τις σκηνές, ελπίζοντας ότι υπήρχε κάποιο τέχνασμα. Τις βρήκαν άδειες εκτός από τους τραυματίες που δεν μπορούσαν να κινηθούν. Τους έσφαξαν αμέσως, και ο Κάρολος Μαρτέλος έμεινε ικανοποιημένος με την υποχώρηση των Μουσουλμάνων. Δεν τόλμησε να τους καταδιώξει και επέστρεψε με τον στρατό του στα βόρεια από όπου είχε έρθει.

Οι λόγοι της ήττας
Πολλοί παράγοντες συνδυάστηκαν για να οδηγήσουν σε αυτό το επαίσχυντο αποτέλεσμα, όπως:
1- Οι Μουσουλμάνοι είχαν ταξιδέψει χιλιάδες μίλια από τότε που έφυγαν από την Ανδαλουσία και ήταν εξαντλημένοι από τους συνεχείς πολέμους στη Γαλλία και εξαντλημένοι από την πορεία και την κίνηση. Καθ' όλη τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, καμία ενίσχυση δεν έφτασε σε αυτούς για να ανανεώσει τη ζωτικότητα του στρατού και να τον βοηθήσει στην αποστολή του, καθώς η απόσταση μεταξύ αυτών και του κέντρου του Χαλιφάτου στη Δαμασκό ήταν μεγάλη. Έτσι, κατά την πορεία τους μέσα από τις περιοχές της Γαλλίας, ήταν πιο κοντά σε μυθικές ιστορίες παρά σε ιστορικά γεγονότα. Η Κόρδοβα, η πρωτεύουσα της Ανδαλουσίας, δεν μπόρεσε να βοηθήσει τον στρατό, επειδή πολλοί από τους Άραβες κατακτητές ήταν διασκορπισμένοι στις περιοχές της.
2- Η προθυμία των Μουσουλμάνων να προστατεύουν τα λάφυρα. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει στο Ευγενές Βιβλίο Του: «Ω, ανθρωπότητα, πράγματι η υπόσχεση του Θεού είναι αλήθεια, οπότε μην αφήνετε την εγκόσμια ζωή να σας ξεγελάσει και μην εξαπατηθείτε σχετικά με τον Θεό από τον Απατεώνα». [Φατίρ: 5] Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Μουσουλμάνοι εξαπατήθηκαν από αυτή την εγκόσμια ζωή που τους ανοίχτηκε, γι' αυτό και αγωνίστηκαν για αυτήν. Αναφέρεται από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, στο χαντίθ που αφηγούνται ο Αλ-Μπουχάρι και ο Μόσλεμ, βάσει της εξουσίας του Αμρ ιμπν Αουφ Αλ-Ανσάρι, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, είπε: «Μα τον Αλλάχ, δεν φοβάμαι τη φτώχεια για εσάς, αλλά μάλλον φοβάμαι ότι ο κόσμος θα γίνει εύκολος για εσάς όπως έγινε εύκολος για εκείνους που ήρθαν πριν από εσάς, και ότι θα αγωνιστείτε για αυτόν όπως αγωνίστηκαν αυτοί, και ότι θα σας καταστρέψει όπως τους κατέστρεψε».
Ο νόμος του Παντοδύναμου Θεού σχετικά με τη δημιουργία Του είναι ότι αν ο κόσμος ανοιχτεί στους Μουσουλμάνους και αυτοί ανταγωνίζονται για αυτόν όπως τα έθνη πριν από αυτούς ανταγωνίζονταν για αυτόν, τότε θα τους καταστρέψει κι αυτούς, όπως ακριβώς κατέστρεψε τα προηγούμενα έθνη. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Δεν θα βρεις ποτέ καμία αλλαγή στον δρόμο του Θεού, ούτε θα βρεις ποτέ καμία αλλαγή στον δρόμο του Θεού» (Φατίρ: 43).

Αποτελέσματα μάχης
Πολλά έχουν ειπωθεί για αυτή τη μάχη, και οι Ευρωπαίοι ιστορικοί την έχουν περιβάλει με υπερβολικό ενδιαφέρον, αντιμετωπίζοντάς την ως μια αποφασιστική μάχη. Το μυστικό του ενδιαφέροντός τους είναι σαφές. Οι περισσότεροι από αυτούς θεωρούν ότι έσωσε την Ευρώπη. Ο Έντουαρντ Γκίμπον, στο βιβλίο του «Η παρακμή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας», λέει για αυτή τη μάχη: «Έσωσε τους Βρετανούς πατέρες μας και τους Γάλλους γείτονές μας από τον ζυγό του αστικού και θρησκευτικού Κορανίου, διατήρησε τη δόξα της Ρώμης και ενίσχυσε την αποφασιστικότητα του Χριστιανισμού».
Ο Σερ Έντουαρντ Κρίζεϊ λέει: «Η μεγάλη νίκη που πέτυχε ο Κάρολος Μαρτέλος επί των Αράβων το 732 μ.Χ. έθεσε αποφασιστικό τέλος στις αραβικές κατακτήσεις στη Δυτική Ευρώπη και έσωσε τον Χριστιανισμό από το Ισλάμ».
Μια άλλη ομάδα μετριοπαθών ιστορικών βλέπει αυτή τη νίκη ως μια μεγάλη καταστροφή που έπληξε την Ευρώπη, στερώντας της πολιτισμό και κουλτούρα. Ο Gustave Le Bon λέει στο διάσημο βιβλίο του *Ο Πολιτισμός των Αράβων*, το οποίο ο Adel Zuaiter μετέφρασε στα αραβικά με ακρίβεια και ευγλωττία: «Αν οι Άραβες είχαν καταλάβει τη Γαλλία, τότε το Παρίσι θα είχε γίνει σαν την Κόρδοβα στην Ισπανία, ένα κέντρο πολιτισμού και επιστήμης, όπου ο απλός άνθρωπος μπορούσε να διαβάζει, να γράφει, και μερικές φορές ακόμη και να συνθέτει ποίηση, σε μια εποχή που οι βασιλιάδες της Ευρώπης δεν μπορούσαν να γράψουν τα ονόματά τους».
Μετά τη Μάχη της Τουρ, οι Μουσουλμάνοι δεν είχαν άλλη ευκαιρία να διεισδύσουν στην καρδιά της Ευρώπης. Μαστίζονταν από τη διχόνοια και το ξέσπασμα συγκρούσεων, σε μια εποχή που οι χριστιανικές δυνάμεις ήταν ενωμένες και ξεκίνησε αυτό που ονόμασαν κίνημα ανακατάληψης, καταλαμβάνοντας τις πόλεις και τις βάσεις που βρίσκονταν στα χέρια των Μουσουλμάνων στην Ανδαλουσία.

Γιατί ήμασταν σπουδαίοι
Το βιβλίο (Αξέχαστες Μέρες... Σημαντικές Σελίδες από την Ισλαμική Ιστορία) του Tamer Badr