Μια σύνοψη των όσων αναφέρθηκαν στο κεφάλαιο για τη Σφραγίδα των Προφητών, όχι για τη Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων

Μια σύνοψη όσων ανέφερα σχετικά με την ακυρότητα του διάσημου κανόνα: (Κάθε αγγελιοφόρος είναι προφήτης, αλλά όχι κάθε προφήτης είναι αγγελιοφόρος)

Καταρχάς, θα ήθελα να τονίσω ότι δεν ήθελα να γράψω το βιβλίο «Τα Αναμενόμενα Μηνύματα» και όταν το δημοσίευσα, δεν ήθελα να συζητήσω τι περιείχε. Ήθελα μόνο να το δημοσιεύσω. Δυστυχώς, ολισθαίνω σε μάχες, συζητήσεις και διαφωνίες στις οποίες δεν ήθελα να συμμετάσχω, επειδή γνωρίζω πολύ καλά ότι θα μπω σε μια χαμένη μάχη. Τελικά, δεν είναι η δική μου μάχη, αλλά η μάχη ενός ερχόμενου αγγελιοφόρου, τον οποίο οι άνθρωποι θα αρνηθούν και θα κατηγορήσουν για τρέλα, επειδή θα τους πει ότι είναι αγγελιοφόρος από τον Θεό. Δεν θα τον πιστέψουν μέχρι να είναι πολύ αργά και μετά τον θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων ως αποτέλεσμα της εξάπλωσης του καθαρού καπνού. Με άλλα λόγια, η απόδειξη της αλήθειας των όσων αναφέρονται στο βιβλίο μου δεν θα συμβεί μέχρι να συμβεί η καταστροφή και κατά την εποχή ενός ερχόμενου αγγελιοφόρου, τον οποίο ο Παντοδύναμος Θεός θα υποστηρίξει με σαφείς αποδείξεις.
Το σημαντικό είναι ότι δεν ήθελα να εμπλακώ σε μάχες με τους μελετητές του Αλ-Αζχάρ Αλ-Σαρίφ και να επαναλάβω αυτό που συνέβη με τον παππού μου, τον Σεΐχη Αμπντούλ Μουτάλ Αλ-Σαΐντι, αλλά δυστυχώς παρασύρομαι σε αυτή τη μάχη. Ωστόσο, θα προσπαθήσω όσο το δυνατόν περισσότερο να την αποφύγω και να αποσυρθώ από αυτήν, επειδή δεν είναι η δική μου μάχη, αλλά η μάχη ενός επερχόμενου αγγελιοφόρου.

Ξεκινάμε εδώ με το μόνο ευγενές εδάφιο που περιέγραφε τον κύριό μας Μωάμεθ ως τον Αγγελιοφόρο του Θεού και τη Σφραγίδα των Προφητών, όχι τη Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων: «Ο Μωάμεθ δεν είναι ο πατέρας κανενός από τους άντρες σας, αλλά είναι ο Αγγελιοφόρος του Θεού και η Σφραγίδα των Προφητών». Μέσα από αυτό το εδάφιο συμφωνούμε όλοι ότι ο κύριός μας Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι η Σφραγίδα των Προφητών και ότι ο ισλαμικός νόμος είναι ο τελικός νόμος μέχρι την Ημέρα της Κρίσης, επομένως δεν υπάρχει καμία αλλαγή ή κατάργησή του μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Ωστόσο, η διαφωνία μεταξύ εμού και εσάς είναι ότι ο κύριός μας Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του, είναι επίσης η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων.
Για να επιλύσουμε αυτή τη διαμάχη, πρέπει να γνωρίζουμε τα στοιχεία των Μουσουλμάνων μελετητών ότι ο Δάσκαλός μας Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, είναι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων και όχι απλώς η Σφραγίδα των Προφητών όπως αναφέρεται στο Κοράνι και τη Σούννα.
Ο Ιμπν Κατίρ καθιέρωσε έναν διάσημο κανόνα που κυκλοφόρησε ευρέως μεταξύ των Μουσουλμάνων λογίων, δηλαδή, «Κάθε αγγελιοφόρος είναι προφήτης, αλλά όχι κάθε προφήτης είναι αγγελιοφόρος». Αυτό βασίστηκε στο ευγενές χαντίθ, «Το μήνυμα και η προφητεία έχουν φτάσει στο τέλος τους, επομένως δεν υπάρχει αγγελιοφόρος ή προφήτης μετά από μένα». Έχω επιβεβαιώσει ότι αυτό το χαντίθ δεν είναι μουταουατίρ σε νόημα και διατύπωση, και ότι ένας από τους αφηγητές αυτού του χαντίθ ταξινομήθηκε από τους μελετητές ως ειλικρινής αλλά είχε αυταπάτες. Άλλοι είπαν ότι είναι μεταξύ των αμφισβητήσιμων χαντίθ, επομένως δεν είναι έγκυρο να αποδεχτούμε το χαντίθ του, και δεν είναι άξιο να αντλήσουμε από αυτό μια επικίνδυνη πεποίθηση ότι ο Προφήτης, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, είναι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων.
Ερχόμαστε εδώ για να εξηγήσουμε τα στοιχεία για την ακυρότητα του διάσημου κανόνα που κυκλοφορούν οι μελετητές, ο οποίος έχει γίνει κανόνας που δεν μπορεί να συζητηθεί, επειδή η ακύρωση αυτού του κανόνα σημαίνει ακύρωση της πεποίθησης ότι ο Δάσκαλός μας Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, είναι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων, όπως ορίζει αυτός ο κανόνας: (Κάθε Αγγελιοφόρος είναι Προφήτης, αλλά όχι κάθε Προφήτης είναι Αγγελιοφόρος).
Για να εξοικονομήσω χρόνο για όσους θέλουν μια περίληψη και αντικρούουν αυτόν τον κανόνα με ένα μόνο εδάφιο στο Ιερό Κοράνι, σας υπενθυμίζω τα λόγια του Θεού στη Σουρά Αλ-Χατζ: «Και δεν στείλαμε πριν από εσάς κανέναν αγγελιοφόρο ή προφήτη». Αυτό το εδάφιο αποτελεί σαφή απόδειξη ότι υπάρχουν μόνο προφήτες και υπάρχουν μόνο αγγελιοφόροι, και δεν είναι προϋπόθεση ένας αγγελιοφόρος να είναι προφήτης. Επομένως, δεν είναι προϋπόθεση η Σφραγίδα των Προφητών να είναι ταυτόχρονα και η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων.
Αυτή η περίληψη απευθύνεται στο ευρύ κοινό ή σε όσους δεν ενδιαφέρονται να διαβάσουν μακροσκελή βιβλία ή άρθρα, και σε όσους δεν κατάλαβαν και δεν σκέφτονταν το προηγούμενο εδάφιο, και σε όσους πιστεύουν στον κανόνα του Ιμπν Κατίρ, θα πρέπει να διαβάσουν τα παρακάτω για να κατανοήσουν την ακυρότητα αυτού του κανόνα με ορισμένα από τα στοιχεία που ανέφερα στο βιβλίο μου, αλλά όχι όλα. Όποιος θέλει περισσότερα στοιχεία θα πρέπει να διαβάσει το βιβλίο μου, ειδικά το πρώτο και το δεύτερο κεφάλαιο.
Το πιο σημαντικό πράγμα που αναφέρεται στο βιβλίο μου εν συντομία είναι ότι ο Παντοδύναμος Θεός στέλνει μόνο προφήτες όπως ο Προφήτης του Θεού Αδάμ και ο Ιντρίς, οι οποίοι έχουν μαζί τους έναν νόμο, και επίσης στέλνει αγγελιοφόρους μόνο όπως οι τρεις αγγελιοφόροι που αναφέρονται στη Σουράτ Γιασίν, οι οποίοι δεν ήρθαν με βιβλίο ή νόμο, και ο Παντοδύναμος Θεός στέλνει επίσης αγγελιοφόρους και προφήτες όπως ο κύριός μας Μωυσής, ειρήνη σε αυτόν, και ο κύριός μας Μωάμεθ, είθε ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίζει ειρήνη.

Σε αυτό το κεφάλαιο, ανέφερα ότι ένας αγγελιοφόρος είναι κάποιος που αποστέλλεται σε έναν λαό που βρίσκεται σε αντίθεση, και ένας προφήτης είναι κάποιος που αποστέλλεται σε έναν λαό που βρίσκεται σε συμφωνία.

Ένας προφήτης είναι κάποιος που έχει λάβει αποκάλυψη με έναν νέο νόμο ή απόφαση ή για να συμπληρώσει έναν προηγούμενο νόμο ή να καταργήσει ορισμένες από τις διατάξεις του. Παραδείγματα αυτού περιλαμβάνουν τον Σολομώντα και τον Δαβίδ, ειρήνη σε αυτούς. Ήταν προφήτες που κυβέρνησαν σύμφωνα με την Τορά, και ο νόμος του Μωυσή δεν αντικαταστάθηκε κατά την εποχή τους.
Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος είπε: «Η ανθρωπότητα ήταν μία κοινότητα, έπειτα ο Αλλάχ έστειλε τους προφήτες ως φέροντες καλά νέα και προειδοποιητές, και μαζί τους κατέβασε την Αγία Γραφή με αλήθεια για να κρίνει μεταξύ των ανθρώπων σχετικά με αυτά για τα οποία διαφωνούσαν». Εδώ, ο ρόλος των προφητών είναι να φέρουν καλά νέα και προειδοποιητές, και ταυτόχρονα, τους αποστέλλεται ένας νόμος, δηλαδή, πώς να προσεύχονται και να νηστεύουν, τι απαγορεύεται και άλλοι νόμοι.
Όσο για τους αγγελιοφόρους, μερικοί από αυτούς έχουν ως αποστολή να διδάσκουν στους πιστούς το Βιβλίο και τη σοφία και να ερμηνεύουν τις ουράνιες γραφές, κάποιοι προειδοποιούν για επικείμενα βάσανα και κάποιοι συνδυάζουν και τα δύο καθήκοντα. Οι αγγελιοφόροι δεν φέρνουν νέο νόμο.
Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος είπε: {Κύριέ μας, και στείλε ανάμεσά τους έναν αγγελιοφόρο από τους ίδιους, ο οποίος θα τους απαγγείλει τα εδάφια Σου και θα τους διδάξει το Βιβλίο και τη σοφία και θα τους καθαρίσει.} Εδώ, ο ρόλος του Αγγελιοφόρου είναι να διδάξει το Βιβλίο, και αυτό είναι που ανέφερα σε ξεχωριστό κεφάλαιο στο βιβλίο μου, ότι υπάρχει ένας Αγγελιοφόρος του οποίου ο ρόλος θα είναι να ερμηνεύει τα διφορούμενα εδάφια του Κορανίου και εκείνα των οποίων οι ερμηνείες διαφέρουν μεταξύ των Μουσουλμάνων μελετητών, σύμφωνα με τα λόγια του Αλλάχ του Παντοδύναμου: {Περιμένουν άραγε κάτι άλλο εκτός από την ερμηνεία του; Την Ημέρα που θα έρθει η ερμηνεία του.} [Κοράνι 13:19], {Τότε, πράγματι, σε Εμάς είναι η εξήγησή του.} [Κοράνι 13:19], και {Και σίγουρα θα μάθετε τα νέα του μετά από λίγο καιρό.}
Ο Παντοδύναμος Θεός είπε: «Αγγελιοφόροι καλών ειδήσεων και προειδοποίησης, ώστε η ανθρωπότητα να μην έχει κανένα λόγο εναντίον του Θεού μετά τους αγγελιοφόρους». Και ο Παντοδύναμος Θεός είπε: «Και δεν τιμωρούμε ποτέ μέχρι να στείλουμε αγγελιοφόρο». Εδώ οι αγγελιοφόροι είναι φέροντες καλών ειδήσεων και προειδοποιητές, αλλά η πιο σημαντική αποστολή τους είναι να προειδοποιούν πριν εμφανιστεί κάποιο σημάδι τιμωρίας σε αυτόν τον κόσμο, όπως ήταν η αποστολή του Νώε, του Σαλίχ και του Μωυσή, για παράδειγμα.
Ο Αγγελιοφόρος Προφήτης είναι αυτός που ο Θεός επιλέγει για δύο πράγματα: να μεταφέρει ένα συγκεκριμένο μήνυμα σε έναν άπιστο ή απρόσεκτο λαό, και το άλλο πράγμα είναι να μεταφέρει έναν θεϊκό νόμο για όσους πιστεύουν σε αυτόν να τον ακολουθήσουν. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο κύριός μας Μωυσής, ειρήνη σε αυτόν, ο οποίος ήταν αγγελιοφόρος του Κυρίου μας, του Υψίστου, στον Φαραώ για να στείλει τα παιδιά του Ισραήλ μαζί του και την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Εδώ, ο κύριός μας Μωυσής, ειρήνη σε αυτόν, ήταν απλώς ένας αγγελιοφόρος, και η προφητεία δεν είχε ακόμη φτάσει σε αυτόν. Έπειτα ήρθε το δεύτερο στάδιο, που αντιπροσωπεύεται από την προφητεία. Ο Παντοδύναμος, ο Υψίστος, υποσχέθηκε στον Μωυσή την καθορισμένη ώρα και του έστειλε την Τορά, η οποία είναι ο νόμος των παιδιών του Ισραήλ. Εδώ, ο Κύριός μας, ο Υψίστος, τον ανέθεσε με την αποστολή να μεταφέρει αυτόν τον νόμο στα παιδιά του Ισραήλ. Από τότε, ο κύριός μας Μωυσής, ειρήνη σε αυτόν, έγινε προφήτης. Η απόδειξη γι' αυτό είναι η ρήση του Παντοδύναμου: «Και αναφέρετε στο Βιβλίο τον Μωυσή. Πράγματι, ήταν επιλεγμένος, και ήταν αγγελιοφόρος και προφήτης». Σημειώστε εδώ, αγαπητέ μου αναγνώστη, ότι ήταν πρώτα αγγελιοφόρος όταν πήγε στον Φαραώ, και στη συνέχεια έγινε προφήτης όταν έφυγε από την Αίγυπτο. Όταν ο Παντοδύναμος Θεός του αποκάλυψε την Τορά.
Ομοίως, ο Δάσκαλος των Αγγελιοφόρων στάλθηκε από τον Θεό με ένα μήνυμα και έναν νόμο, ένα μήνυμα για τους άπιστους και έναν νόμο για όσους από αυτούς τον ακολούθησαν από τους κόσμους. Ως εκ τούτου, ο Δάσκαλός μας (ο Μωάμεθ) ήταν Αγγελιοφόρος και Προφήτης.
Το εδάφιο στο Κοράνι που εξηγεί με τον πιο σαφή τρόπο τη διαφορά μεταξύ ενός προφήτη και ενός αγγελιοφόρου είναι αυτό που λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Και [αναφέρετε] όταν ο Αλλάχ πήρε μια διαθήκη από τους προφήτες, "Ό,τι σας έχω δώσει από τη Γραφή και τη σοφία και μετά σας ήρθε ένας αγγελιοφόρος που επιβεβαιώνει αυτό που έχετε, πρέπει να πιστέψετε σε αυτόν και να τον υποστηρίξετε"». Σε αυτό το εδάφιο, ο αγγελιοφόρος ήρθε επιβεβαιώνοντας και ακολουθώντας τα βιβλία και τους νόμους που έφεραν οι προφήτες, και δεν έφερε νέο νόμο εκτός από την περίπτωση ενός αγγελιοφόρου ή προφήτη, οπότε θα είχε έναν νόμο μαζί του.
Έχω αναφέρει λεπτομερώς στο βιβλίο μου ότι η προφητεία είναι η πιο αξιότιμη θέση και ο υψηλότερος βαθμός μηνύματος, επειδή η προφητεία περιλαμβάνει τη μεταφορά ενός νέου νόμου, την προσθήκη σε έναν προηγούμενο νόμο ή τη διαγραφή μέρους των κανόνων ενός προηγούμενου νόμου. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Προφήτης του Θεού, ο Ιησούς, ειρήνη σε αυτόν, καθώς πίστευε στην Τορά που αποκαλύφθηκε στον Μωυσή, ειρήνη σε αυτόν, και την ακολούθησε, και δεν την διέψευσε παρά μόνο σε λίγα πράγματα. Ο Παντοδύναμος Θεός είπε: «Και ακολουθήσαμε, στα βήματά τους, τον Ιησού, τον γιο της Μαρίας, επιβεβαιώνοντας ό,τι υπήρχε πριν από αυτόν από την Τορά. Και του δώσαμε το Ευαγγέλιο, στο οποίο υπήρχε καθοδήγηση και φως και επιβεβαιώνοντας ό,τι υπήρχε πριν από αυτόν από την Τορά και καθοδήγηση και διδασκαλία για τους δίκαιους». [Αλ-Μάιντα]. Και ο Παντοδύναμος Θεός είπε: {Και επιβεβαιώνοντας ό,τι ήρθε πριν από μένα από την Τορά και για να σας νομιμοποιήσω μερικά από αυτά που σας ήταν απαγορευμένα} [Αλ-Ιμράν]. Έτσι, ένας προφήτης φέρνει μαζί του έναν νόμο, ενώ ένας αγγελιοφόρος δεν φέρνει μόνο νόμο.
Εδώ φτάνουμε στον περίφημο κανόνα (ότι κάθε αγγελιοφόρος είναι προφήτης, αλλά όχι κάθε προφήτης είναι αγγελιοφόρος), που αποτελεί την άποψη της πλειοψηφίας των μελετητών. Αυτός ο κανόνας δεν προέρχεται από τα εδάφια του Ιερού Κορανίου, ούτε από τα λόγια του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του), και δεν μεταδόθηκε από κανέναν από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες ας είναι πάνω του) ή από κανέναν από τους δίκαιους ακόλουθούς τους, απ' όσο γνωρίζουμε. Αυτός ο κανόνας απαιτεί επίσης τη σφράγιση όλων των ειδών μηνυμάτων που ο Αλλάχ, ο Ύψιστος, στέλνει στη δημιουργία, είτε προέρχονται από αγγέλους, ανέμους, σύννεφα κ.λπ. Ο κύριός μας Μιχαήλ είναι ένας αγγελιοφόρος που έχει αναλάβει να κατευθύνει τη βροχή, και ο Άγγελος του Θανάτου είναι ένας αγγελιοφόρος που έχει αναλάβει να πάρει τις ψυχές των ανθρώπων. Υπάρχουν αγγελιοφόροι από τους αγγέλους που ονομάζονται Ευγενείς Καταγραφείς, των οποίων η δουλειά είναι να διατηρούν και να καταγράφουν τις πράξεις των υπηρετών, είτε είναι καλές είτε κακές. Υπάρχουν πολλοί άλλοι αγγελιοφόροι άγγελοι όπως ο Μουνκάρ και ο Νακίρ, οι οποίοι έχουν αναλάβει τη δοκιμασία του τάφου. Αν υποθέσουμε ότι ο κύριός μας Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είναι ταυτόχρονα η Σφραγίδα των Προφητών και των Αγγελιοφόρων, τότε δεν υπάρχει αγγελιοφόρος από τον Αλλάχ, τον Υψίστο, για να πάρει τις ψυχές των ανθρώπων, για παράδειγμα, και ούτω καθεξής από τους αγγελιοφόρους του Αλλάχ, του Υψίστου.
Οι Αγγελιοφόροι του Παντοδύναμου Θεού περιλαμβάνουν διάφορα πλάσματα, όπως είπε ο Παντοδύναμος Θεός: «Και δώστε τους ένα παράδειγμα: τους συντρόφους της πόλης, όταν ήρθαν σε αυτήν οι αγγελιοφόροι (13) Όταν τους στείλαμε δύο, αλλά τους αρνήθηκαν, οπότε τους ενισχύσαμε με έναν τρίτο, και είπαν: «Πράγματι, είμαστε αγγελιοφόροι για εσάς»». (14) Εδώ, ο Παντοδύναμος Θεός έστειλε τρεις αγγελιοφόρους από τους ανθρώπους, οπότε δεν ήταν προφήτες και δεν ήρθαν με νόμο, αλλά μάλλον ήταν απλώς αγγελιοφόροι για να μεταφέρουν ένα συγκεκριμένο μήνυμα στον λαό τους. Υπάρχουν άλλοι αγγελιοφόροι που δεν είναι προφήτες, και ο Παντοδύναμος Θεός δεν τους ανέφερε στο Βιβλίο Του, όπως είπε Αυτός, ο Ύψιστος: «Και αγγελιοφόροι που σας έχουμε αναφέρει προηγουμένως, και αγγελιοφόροι που δεν σας έχουμε αναφέρει».
Ο Παντοδύναμος Θεός είπε: «Ο Θεός επιλέγει αγγελιοφόρους ανάμεσα στους αγγέλους και ανάμεσα στους ανθρώπους». Αυτό το εδάφιο περιέχει στοιχεία για την ύπαρξη αγγελιοφόρων ανάμεσα στους αγγέλους, όπως ακριβώς υπάρχουν αγγελιοφόροι ανάμεσα στους ανθρώπους.
Και επίσης η ρήση του Παντοδύναμου: «Ω, ομάδα τζιν και ανθρώπων, δεν ήρθαν σε εσάς αγγελιοφόροι από ανάμεσά σας, που σας απήγγειλαν τα εδάφιά Μου και σας προειδοποιούσαν για τη συνάντηση αυτής της Ημέρας σας;» Η λέξη «από ανάμεσά σας» υποδηλώνει την αποστολή αγγελιοφόρων από τα τζιν, όπως ακριβώς στάλθηκαν αγγελιοφόροι από τους ανθρώπους.
Γνωρίζοντας ότι η επιλογή για την προφητεία περιορίζεται μόνο στους ανθρώπους, ένας προφήτης δεν μπορεί ποτέ να είναι άγγελος, μόνο άνθρωπος. Ακόμα και τα τζίνι δεν έχουν προφήτες, μόνο αγγελιοφόρους. Αυτό συμβαίνει επειδή η Σαρία που αποκαλύπτει ο Αλλάχ, ο Παντοδύναμος, στην ανθρωπότητα είναι τόσο για την ανθρωπότητα όσο και για τα τζίνι. Επομένως, και οι δύο πρέπει να πιστεύουν σε αυτήν. Επομένως, θα βρείτε τα τζίνι είτε πιστούς είτε άπιστους. Οι θρησκείες τους είναι οι ίδιες με αυτές των ανθρώπων. Δεν έχουν νέες θρησκείες. Η απόδειξη γι' αυτό είναι ότι πίστεψαν στον Δάσκαλό μας Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, και ακολούθησαν το μήνυμά του αφού άκουσαν το Κοράνι. Επομένως, η προφητεία είναι ένα θέμα που αφορά μόνο τους ανθρώπους και συμβαίνει μόνο σε έναν από αυτούς: σε αυτόν στον οποίο ο Αλλάχ, ο Παντοδύναμος, απονέμει μια Σαρία ή σε αυτόν που έρχεται να υποστηρίξει τη Σαρία εκείνων που ήρθαν πριν από αυτόν. Αυτή είναι μια περαιτέρω απόδειξη ότι η προφητεία είναι η πιο ευγενής και υψηλότερη βαθμίδα της προφητείας, και όχι το αντίστροφο, όπως πιστεύουν οι περισσότεροι άνθρωποι και μελετητές.
Η πίστη στην εγκυρότητα του διάσημου κανόνα (ότι κάθε αγγελιοφόρος είναι προφήτης, αλλά όχι κάθε προφήτης είναι αγγελιοφόρος) έρχεται σε αντίθεση με όσα αναφέρονται στο Κοράνι και τη Σούννα. Είναι ένας κληρονομημένος και λανθασμένος κανόνας. Αυτός ο κανόνας θεσπίστηκε μόνο για να αποδείξει ότι ο κύριός μας Μωάμεθ είναι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων και όχι η Σφραγίδα των Προφητών όπως αναφέρεται στο Κοράνι και τη Σούννα. Δεν επιτρέπεται να πούμε ότι αυτός ο κανόνας ισχύει μόνο για τους ανθρώπους, καθώς ο Παντοδύναμος Θεός δεν προσδιόρισε τη λέξη Αγγελιοφόρος μόνο για τους ανθρώπους, αλλά μάλλον αυτή η λέξη περιλαμβάνει έναν αγγελιοφόρο από τους ανθρώπους, όπως έναν αγγελιοφόρο από τους αγγέλους και έναν αγγελιοφόρο από τα τζίνι.
Αν συνεχίσουμε να πιστεύουμε σε αυτήν την αρχή, θα μας οδηγήσει στο να αρνηθούμε τον ερχόμενο αγγελιοφόρο που θα μας προειδοποιήσει για το μαρτύριο του καπνού. Κατά συνέπεια, οι περισσότεροι άνθρωποι θα τον κατηγορήσουν για τρέλα, επειδή πιστεύει σε αυτήν την ψευδή αρχή που αντιφάσκει με τα εδάφια του Ιερού Κορανίου. Ελπίζουμε ότι θα σκεφτείτε τι αναφέρεται σε αυτό το άρθρο και όποιος θέλει περισσότερες αποδείξεις θα πρέπει να διαβάσει το βιβλίο μου, Τα Αναμενόμενα Μηνύματα, για όσους θέλουν να φτάσουν στην αλήθεια.

Σημείωμα

Αυτό το άρθρο αποτελεί απάντηση σε ένα σχόλιο μιας γραμμής από διάφορους φίλους όταν με ρώτησαν τι είπα (κάθε αγγελιοφόρος είναι προφήτης, αλλά όχι κάθε προφήτης είναι αγγελιοφόρος); Για να τους απαντήσω σε ένα σχόλιο, δεν θα μπορέσω να συνοψίσω ολόκληρο το άρθρο σε ένα σχόλιο για να τους εξηγήσω την άποψή μου, και στο τέλος βρίσκω κάποιον να με κατηγορεί ότι απέφυγα την απάντηση. Αυτή είναι η απάντηση σε ένα τόσο σύντομο σχόλιο. Μου πήρε τρεις ώρες για να συνοψίσω τι περιλαμβανόταν σε ένα μικρό μέρος του βιβλίου μου, και ως εκ τούτου λαμβάνω πολλά ερωτήματα, και η απάντησή μου σε αυτά είναι ότι η απάντηση στην ερώτηση είναι μεγάλη και δύσκολη για μένα να τη συνοψίσω.
Ελπίζω λοιπόν να εκτιμήσετε τις περιστάσεις μου και ότι δεν θέλω να μπω σε μια μάχη που δεν είναι δική μου. Επίσης, δεν μπορώ να συνοψίσω ένα βιβλίο 400 σελίδων για κάθε ερωτώντα, εκτός αν η απάντηση είναι σύντομη και μπορώ να την απαντήσω.