Μάχη της Ζάλακα

Η Μάχη της Ζαλλάκα, ή Μάχη της Πεδιάδας της Ζαλλάκα, έλαβε χώρα στις 12 Ρατζάμπ του 479 AH / 23 Οκτωβρίου 1086 μ.Χ. μεταξύ των στρατών του κράτους των Αλμοραβιδών, ενωμένων με τον στρατό του Αλ-Μουταμίτ ιμπν Αμπάντ, ο οποίος κέρδισε μια συντριπτική νίκη επί των δυνάμεων του Καστιλλιανού βασιλιά Αλφόνσου ΣΤ΄.
Η μάχη έλαβε χώρα σε μια πεδιάδα στο νότιο τμήμα της Ανδαλουσίας που ονομάζεται Αλ-Ζάλακα. Λέγεται ότι η πεδιάδα πήρε το όνομά της από τη συχνή ολίσθηση των μαχητών στο πεδίο της μάχης λόγω της ποσότητας αίματος που χύθηκε εκείνη την ημέρα και γέμισε το πεδίο της μάχης. Οι δυτικοί ιστορικοί την αποκαλούν με το ίδιο αραβικό όνομα.
Η μάχη είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ιστορία της ισλαμικής Ανδαλουσίας, καθώς σταμάτησε τη σταθερή προέλαση των Σταυροφόρων στα εδάφη των ισλαμιστών βασιλιάδων της Τάιφα και καθυστέρησε την πτώση του ισλαμικού κράτους στην Ανδαλουσία για περισσότερο από δυόμισι αιώνες.

πριν από τη μάχη
Το κράτος των Ομεϋαδών στην Ανδαλουσία κατέρρευσε και διαλύθηκε σε αυτό που έγινε γνωστό ως περίοδος των Βασιλέων Τάιφα, η οποία γνώρισε πολυάριθμες συγκρούσεις και πολέμους μεταξύ των πολλών βασιλιάδων του. Αυτό αποδυνάμωσε τη θέση των Μουσουλμάνων στην Ανδαλουσία, γεγονός που οδήγησε σε στρατιωτική αδυναμία και έδωσε την ευκαιρία στους Χριστιανούς που κρύβονταν στο βορρά να επεκταθούν εις βάρος τους.
Σε αντίθεση με τον κατακερματισμό και τη διαίρεση της Ανδαλουσίας κατά την εποχή των Τάιφα, οι Χριστιανοί εγκαθίδρυσαν μια ένωση μεταξύ των βασιλείων του Λεόν και της Καστίλης στα χέρια του Φερδινάνδου Α΄, ο οποίος ξεκίνησε την Ανακατάκτηση, που σήμαινε την επιστροφή της Ανδαλουσίας στον Χριστιανισμό αντί του Ισλάμ.
Αυτός ο πόλεμος συνεχίστηκε και μετά από αυτόν από τον γιο του, Αλφόνσο ΣΤ΄, και κορυφώθηκε με την κατάληψη του Τολέδο από τον Αλφόνσο το 478 AH / 1085 μ.Χ., της σημαντικότερης πόλης της Ανδαλουσίας και της μεγαλύτερης μουσουλμανικής βάσης εκεί. Η πτώση της ήταν προάγγελος των χειρότερων συνεπειών για την υπόλοιπη Ανδαλουσία, όπως είπε ρητά ο Αλφόνσος: «Δεν θα ησυχάσει μέχρι να ανακτήσει την υπόλοιπη Ανδαλουσία, να υποτάξει την Κόρδοβα στην εξουσία του και να μεταφέρει την πρωτεύουσα του βασιλείου του στο Τολέδο».
Το χειρότερο σε αυτή την τρομερή καταστροφή ήταν ότι οι μουσουλμάνοι βασιλιάδες των Τάιφα δεν έσπευσαν να σώσουν ή να βοηθήσουν το Τολέδο. Αντιθέτως, τήρησαν μια επαίσχυντη στάση, και μερικοί από αυτούς προσφέρθηκαν ακόμη και να βοηθήσουν τον Αλφόνσο, ενώ άλλοι πίστευαν ότι για να συνεχίσει να κυβερνά το βασίλειό του ειρηνικά, έπρεπε να ενισχύσει τους δεσμούς φιλίας και υποστήριξης με τον Αλφόνσο, να σχηματίσει συμμαχία μαζί του και να του αποδίδει ετήσιο φόρο τιμής. Μερικές από τις δυνάμεις των πριγκίπων των Τάιφα συμμετείχαν ακόμη και στην κατάκτηση του Τολέδο, και ένας από αυτούς τους πρίγκιπες πρόσφερε την κόρη του για σύζυγο ή παλλακίδα στον Αλφόνσο!!
Ο Αλφόνσος ΣΤ΄ διέκρινε την αδυναμία και τη δειλία των πριγκίπων των Τάιφα, η οποία οφειλόταν κυρίως στην πολυτέλεια, το κενό των ψυχών τους και το μίσος για τον πόλεμο και τον τζιχάντ, ακόμη και αν ήταν ο μόνος τρόπος για να επιτύχουν αξιοπρέπεια και να διατηρήσουν τα απομεινάρια της θρησκείας και της ιπποσύνης. Ως εκ τούτου, ο Αλφόνσος ΣΤ΄ διέκρινε την ανάγκη να αποδυναμώσει τους βασιλιάδες των Τάιφα πριν τους εξαλείψει εντελώς. Το σχέδιό του ήταν πρώτα να ρευστοποιήσει τον πλούτο τους επιβάλλοντας φόρο υποτέλειας σε όλους τους, στη συνέχεια να καταστρέψει τις γαίες, τις καλλιέργειες και τις καλλιέργειές τους μέσω διαδοχικών επιδρομών και τέλος να καταλάβει τα φρούρια και τις εκτάσεις τους όποτε τους δινόταν η ευκαιρία.
Το σχέδιο του Αλφόνσου στέφθηκε με απόλυτη επιτυχία και η αδυναμία των βασιλιάδων της Τάιφα έγινε σαφής και απτή σε αυτόν. Τους περιφρονούσε και τους περιφρονούσε, λέγοντας γι' αυτούς: «Πώς μπορώ να αφήσω έναν λαό τρελών, που ο καθένας τους ονομάζεται με το όνομα των χαλίφηδων και των βασιλιάδων του, και ο καθένας τους δεν βγάζει σπαθί για να αμυνθεί, ούτε αίρει την αδικία ή την καταπίεση από τους υπηκόους του;» Τους αντιμετώπιζε ως ακόλουθους.
Μετά την κατάκτηση του Τολέδο από τον Αλφόνσο, έγινε γείτονας του Βασιλείου της Σεβίλλης και του ηγεμόνα του, Αλ-Μουταμίδ ιμπν Αμπάντ. Ο Αλ-Μουταμίδ συνειδητοποίησε τότε το μέγεθος του λάθους του που συμφιλιώθηκε με τον Αλφόνσο, συμμάχησε μαζί του και τον αντιπάλεψε εναντίον των άλλων πριγκίπων της Τάιφα. Είχε εμφανή επίγνωση της τρομερής μοίρας που θα αντιμετώπιζε αν η θεία πρόνοια δεν του παρείχε απροσδόκητη βοήθεια ή υποστήριξη. Ως εκ τούτου, ήταν φυσικό για τον Ιμπν Αμπάντ να στρέψει την προσοχή του στο νεαρό, ισχυρό κράτος των Αλμοραβιδών, με επικεφαλής τον γενναίο πρίγκιπά του, Γιουσούφ ιμπν Τασφίν, ζητώντας τη βοήθεια και την υποστήριξή του εναντίον των Χριστιανών που είχαν συγκεντρωθεί από τη βόρεια Ισπανία, εκτός από τους Σταυροφόρους εθελοντές που είχαν έρθει από τη Γαλλία, τη Γερμανία και την Ιταλία.

Η σύγκρουση μεταξύ του Alphonse VI και του Al-Mu'tamid
Η σύγκρουση μεταξύ των δύο βασιλιάδων ξεκίνησε το 475 AH / 1082 μ.Χ., όταν ο Αλφόνσος έστειλε την συνήθη πρεσβεία του στον Αλ-Μουταμίδ ζητώντας τον ετήσιο φόρο. Επικεφαλής της πρεσβείας ήταν ένας Εβραίος ονόματι Ιμπν Σάλιμπ, ο οποίος αρνήθηκε να δεχτεί τον φόρο με το σκεπτικό ότι ήταν ελαττωματικού επιπέδου. Απείλησε ότι αν δεν του δινόταν χρήματα καλής ποιότητας, οι πόλεις της Σεβίλλης θα καταλαμβάνονταν.
Όταν ο Αλ-Μουταμίδ έμαθε για την πράξη του Εβραίου, διέταξε να σταυρωθεί και να φυλακιστούν οι Καστιλιανοί σύντροφοί του. Όταν συμβουλεύτηκε τους νομικούς, εκείνοι ενέκριναν την απόφαση, φοβούμενοι ότι ο Αλ-Μουταμίδ θα υποχωρούσε από την απόφασή του να αντισταθεί στους Χριστιανούς. Όσο για τον Αλφόνσο, ήταν έξαλλος και έστειλε τα στρατιώτες και τους στρατιώτες του για να πάρουν εκδίκηση, να λεηλατήσουν και να πάρουν λεηλασία. Αυτός και ο στρατός του έκαναν επιδρομές στα σύνορα της Σεβίλλης και την πολιόρκησαν για τρεις ημέρες, και στη συνέχεια την εγκατέλειψαν. Ο Αλ-Μουταμίδ αφοσιώθηκε στην υπεράσπιση του εαυτού του καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της μανιασμένης καταιγίδας οργής των Σταυροφόρων.
Αναζητώντας βοήθεια από τους Αλμοραβίδες
Ο Αλ-Μουταμίδ κινητοποίησε τους άντρες του, ενίσχυσε τον στρατό του, επισκεύασε τα φρούριά του και υιοθέτησε κάθε μέσο για να υπερασπιστεί τη γη του, αφού συνειδητοποίησε ότι ο Αλφόνσο σκόπευε να τους εξοντώσει όλους και ότι οι Μουσουλμάνοι στη Σεβίλλη, με τις περιορισμένες δυνατότητες και τους πόρους τους, δεν θα μπορούσαν να αμυνθούν. Ως εκ τούτου, ο Αλ-Μουταμίδ αποφάσισε να ζητήσει τη βοήθεια των Αλμοραβίδων στο Μαρόκο για να πολεμήσει αυτούς τους Χριστιανούς. Το κράτος των Αλμοραβίδων ήταν ένα κράτος τζιχάντ και πολέμου, αλλά αυτή η άποψη αντιμετώπισε την αντίθεση ορισμένων πριγκίπων που έβλεπαν τις διαπραγματεύσεις, τη συμφιλίωση, την εκεχειρία και την ειρήνη ως μέσο για ασφάλεια και σταθερότητα. Έβλεπαν τους Αλμοραβίδες ως έναν νέο εχθρό που θα μπορούσε να σφετεριστεί το βασίλειό τους. Ο Αλ-Ρασίντ είπε στον πατέρα του, Αλ-Μουταμίδ: «Ω, πατέρα μου, μήπως φέρνεις στην Ανδαλουσία μας κάποιον που θα σφετεριστεί το βασίλειό μας και θα μας διασκορπίσει;» Ο Αλ-Μουταμίτ απάντησε: «Ω, γιε μου, μα τον Θεό, δεν θα ακούσει ποτέ ότι επέστρεψα την Ανδαλουσία στην κατοικία της απιστίας, ούτε ότι την άφησα στους Χριστιανούς, ώστε η κατάρα του Ισλάμ να πέσει πάνω μου, όπως έχει πέσει και πάνω σε άλλους. Μα τον Θεό, η βόσκηση καμηλών είναι καλύτερη για μένα από την βόσκηση χοίρων».
Οι βασιλιάδες της Ταϊφά, με επικεφαλής τον Αλ-Μουταμίδ ιμπν Αμπάντ, απηύθυναν έκκληση στους Αλμοραβίδες και τον εμίρη τους, Γιουσούφ ιμπν Τασφίν, να τους βοηθήσουν. Ο Αλ-Μουταμίδ μάλιστα πέρασε στο Μαρόκο και συναντήθηκε με τον Ιμπν Τασφίν, ο οποίος του υποσχέθηκε καλά πράγματα και συμφώνησε με το αίτημά του. Συμφώνησε ότι για να απαντήσει στο κάλεσμα και να περάσει στην Ανδαλουσία, ο Αλ-Μουταμίδ θα του παραδώσει το λιμάνι της Αλγκεσίρας ως βάση για τους Αλμοραβίδες στο δρόμο τους προς και από εκεί. Ο Αλ-Μουταμίδ συμφώνησε σε αυτό.


Διέλευση προς την Ανδαλουσία
Ο Γιουσούφ ιμπν Τασφίν συγκέντρωσε τα στρατεύματα και τον εξοπλισμό του και στη συνέχεια έστειλε μια δύναμη του ιππικού του με επικεφαλής τον Νταούντ ιμπν Αΐσα, ο οποίος διέσχισε τη θάλασσα και κατέλαβε το λιμάνι της Αλγκεσίρας. Το Ραμπί αλ-Αχίρ του 479 μ.Χ. / Αύγουστος 1086 μ.Χ., οι στρατοί των Αλμοραβιδών άρχισαν να διασχίζουν από τη Θέουτα στην Ανδαλουσία. Μόλις τα πλοία έφτασαν στη μέση του Πορθμού του Γιβραλτάρ, η θάλασσα έγινε ταραγμένη και τα κύματα υψώθηκαν ψηλά. Ο Ιμπν Τασφίν σηκώθηκε, σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό και είπε: «Ω, Αλλάχ, αν γνωρίζεις ότι το πέρασμα μου είναι καλό και ωφέλιμο για τους Μουσουλμάνους, τότε κάνε μου εύκολο να περάσω αυτή τη θάλασσα. Αν όχι, τότε κάνε μου δύσκολο ώστε να μην μπορώ να τη περάσω». Η θάλασσα ηρέμησε και τα πλοία έπλευσαν με καλό άνεμο μέχρι που αγκυροβόλησαν στην ακτή. Ο Γιουσούφ αποβιβάστηκε από αυτά και προσκύνησε τον Αλλάχ.
Ο Γιουσούφ ιμπν Τασφίν και οι στρατιώτες του έγιναν θερμά δεκτοί και διέταξε τον διοικητή του, Νταούντ ιμπν Άισα, να προχωρήσει μπροστά του προς το Μπανταχόθ. Διέταξε επίσης όλες οι ανδαλουσιανές δυνάμεις να τεθούν υπό τη διοίκηση του Αλ-Μουταμίδ και οι Ανδαλουσιανοί στρατιώτες να έχουν τα δικά τους στρατόπεδα, και οι Αλμοραβίδες τα δικά τους. Ο Γιουσούφ ήταν πολύ προσεκτικός στις κινήσεις του, καθώς δεν είχε πολεμήσει ποτέ πριν χριστιανικό στρατό και δεν εμπιστευόταν τους Ανδαλουσιανούς συμμάχους του. Ως εκ τούτου, αποφάσισε ότι η μάχη έπρεπε να γίνει στην περιοχή του Μπανταχόθ και ότι δεν έπρεπε να διεισδύσει πολύ βαθιά στο ανδαλουσιανό έδαφος.

Η Αλ-Ζάλακα και η Καθαρή Νίκη
Όταν ο Αλφόνσος άκουσε τα νέα για την προέλαση των Μουσουλμάνων προς τον αντιμετώπισή του, έλυσε την πολιορκία που είχε επιβάλει γύρω από την πόλη της Σαραγόσα, κάλεσε τον διοικητή του, Αλ-Μπουρχάνς, από τη Βαλένθια, και έστειλε έκκληση για βοήθεια σε όλους τους Χριστιανούς στη βόρεια Ισπανία και πέρα από τα Πυρηναία Όρη. Σταυροφόροι ιππότες συνέρρευσαν κοντά του από την Ιταλία και τη Γαλλία, και σκόπευε να συναντήσει τους Μουσουλμάνους στη γη τους, ώστε η χώρα του να μην καταστραφεί. Οι δυνάμεις του υπερείχαν των Μουσουλμάνων σε αριθμό και εξοπλισμό, και αυτοί οι στρατοί των Σταυροφόρων εγκαταστάθηκαν τρία μίλια από το μουσουλμανικό στρατόπεδο, χωρισμένοι από αυτούς μόνο από ένα μικρό ποτάμι που ονομάζεται «Γκερέρο». Οι δυνάμεις των Σταυροφόρων ενώθηκαν με μοναχούς και ιερείς που κουβαλούσαν τις Βίβλους και τους σταυρούς τους, ενθαρρύνοντας έτσι τους Χριστιανούς στρατιώτες.
Οι μουσουλμανικές δυνάμεις υπολογίστηκαν σε περίπου σαράντα οκτώ χιλιάδες μαχητές, χωρισμένοι σε δύο μεγάλες μονάδες ανδαλουσιανών δυνάμεων. Η εμπροσθοφυλακή καθοδηγούνταν από τον Αλ-Μουταμίτ, ενώ οι δυνάμεις των Αλμοραβίδων κατείχαν τα μετόπισθεν και χωρίζονταν σε δύο τμήματα. Το πρώτο περιλάμβανε το βερβερικό ιππικό με επικεφαλής τον Νταούντ ιμπν Άισα, και το δεύτερο τμήμα ήταν εφεδρεία, με επικεφαλής τον Γιουσούφ ιμπν Τασφίν.
Οι δύο στρατοί παρέμειναν αντιμέτωποι για τρεις ημέρες. Η προσπάθεια του Αλφόνσου να εξαπατήσει τους Μουσουλμάνους ορίζοντας ημερομηνία για τη μάχη απέτυχε. Η μάχη έληξε με το ξέσπασμα της μάχης με το πρώτο φως της Παρασκευής, 12 Ρατζάμπ, 479 AH / 23 Οκτωβρίου 1086 μ.Χ., με μια αστραπιαία επίθεση που εξαπέλυσαν οι Σταυροφόροι ιππότες στην μουσουλμανική εμπροσθοφυλακή, η οποία αποτελούνταν από ανδαλουσιανές δυνάμεις. Η ισορροπία των Μουσουλμάνων διαταράχθηκε και οι ιππότες τους υποχώρησαν προς την Μπανταχόθ. Μόνο ο Αλ-Μουταμίδ ιμπν Αμπάντ στάθηκε σταθερός με μια μικρή ομάδα ιπποτών, οι οποίοι πολέμησαν σκληρά. Ο Αλ-Μουταμίδ τραυματίστηκε σοβαρά και πολλοί από τους Ανδαλουσιανούς στρατιώτες σκοτώθηκαν, και σχεδόν ηττήθηκαν. Ταυτόχρονα, ο Αλφόνσος επιτέθηκε στην εμπροσθοφυλακή των Αλμοραβίδων και τους έδιωξε από τις θέσεις τους.
Αντιμέτωπος με αυτή τη δοκιμασία στην οποία εκτέθηκαν οι μουσουλμανικές δυνάμεις, ο Γιουσούφ έστειλε τις δυνάμεις των Βερβέρων με επικεφαλής τον πιο επιδέξιο διοικητή του, τον Σερ ιμπν Άμπι Μπακρ αλ-Λαμτόνι. Η πορεία της μάχης άλλαξε, οι Μουσουλμάνοι ανέκτησαν την ψυχραιμία τους και προκάλεσαν βαριές απώλειες στους Χριστιανούς. Εν τω μεταξύ, ο Ιμπν Τασφίν κατέφυγε σε ένα καινοτόμο σχέδιο. Κατάφερε να διασπάσει τις χριστιανικές τάξεις, να φτάσει στο στρατόπεδό τους, να εξαλείψει τη φρουρά του και να το πυρπολήσει. Όταν ο Αλφόνσο είδε αυτή την τραγωδία, υποχώρησε γρήγορα και οι δύο πλευρές συγκρούστηκαν σε μια σφοδρή μάχη. Ο βροντή των τυμπάνων των Αλμοραβίδων ήταν εκκωφαντικός και πολλοί σκοτώθηκαν και από τις δύο πλευρές, ειδικά μεταξύ των Καστιλιανών. Τότε ο Ιμπν Τασφίν έδωσε το τελικό του χτύπημα στους Χριστιανούς. Διέταξε τη Μαύρη Φρουρά του, τέσσερις χιλιάδες μαχητές με μεγάλο θάρρος και επιθυμία για τζιχάντ, να κατέβουν στο πεδίο της μάχης. Σκότωσαν πολλούς Καστιλιανούς και ένας από αυτούς κατάφερε να μαχαιρώσει τον Αλφόνσο στον μηρό, ένα μαχαίρωμα που παραλίγο να του στοιχίσει τη ζωή.
Ο Αλφόνσος συνειδητοποίησε ότι αυτός και οι δυνάμεις του αντιμετώπιζαν τον θάνατο αν συνέχιζαν τη μάχη, γι' αυτό πήρε την πρωτοβουλία να τραπεί σε φυγή με μερικούς από τους ιππότες του υπό την κάλυψη του σκότους. Δεν ξεπέρασαν τους τετρακόσιους, οι περισσότεροι από τους οποίους τραυματίστηκαν και πέθαναν στο δρόμο. Μόνο εκατό ιππότες επέζησαν.

Μετά τη νίκη
Η νίκη των Μουσουλμάνων στη Ζάλακα ήταν μια μεγάλη νίκη, τα νέα της οποίας διαδόθηκαν σε όλη την Ανδαλουσία και το Μαρόκο, και οι Μουσουλμάνοι ενθαρρύνθηκαν πολύ από αυτήν. Ωστόσο, οι Μουσουλμάνοι δεν προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν τη νίκη τους καταδιώκοντας τα εναπομείναντα χριστιανικά υπολείμματα και βαδίζοντας προς τα εδάφη της Καστίλης. Δεν επιχείρησαν καν να βαδίσουν προς το Τολέδο για να την ανακτήσουν, κάτι που ήταν ο κύριος λόγος για να ζητήσουν βοήθεια από τους Αλμοραβίδες. Λέγεται ότι ο Ιμπν Τασφίν ζήτησε συγγνώμη που καταδίωξε τους Καστιλιανούς αφού έμαθε για τον θάνατο του μεγαλύτερου γιου του.
Αυτή η αποφασιστική μάχη είχε ως αποτέλεσμα οι βασιλιάδες της Τάιφα να σταματήσουν να πληρώνουν φόρο υποτέλειας στον Αλφόνσο ΣΤ΄. Αυτή η νίκη έσωσε τη δυτική Ανδαλουσία από καταστροφικές επιδρομές, προκάλεσε την απώλεια μεγάλου αριθμού των δυνάμεών τους από τους Καστιλιανούς, αναζωπύρωσε τις ελπίδες των Ανδαλουσιανών και διέλυσε τον φόβο τους για τους Χριστιανούς. Έλυσε την πολιορκία της Σαραγόσα, η οποία επρόκειτο να πέσει στα χέρια του Αλφόνσου. Αυτή η μάχη εμπόδισε ολόκληρη την Ανδαλουσία να πέσει στα χέρια των Χριστιανών και παρέτεινε τη ζωή του Ισλάμ στην Ανδαλουσία κατά περίπου δυόμισι αιώνες.

Μετά τη νίκη, οι Ανδαλουσιανοί επανέλαβαν τις τακτικές τους πριν από τη μάχη: πολεμώντας μεταξύ τους, διεκδικώντας την εξουσία και ζητώντας τη βοήθεια Χριστιανών βασιλιάδων στους πολέμους τους ο ένας εναντίον του άλλου. Στη συνέχεια, ο Ιμπν Τασφίν εισέβαλε στην Ανδαλουσία για να τερματίσει τη διαμάχη και να την ενώσει υπό την κυριαρχία του.

Γιατί ήμασταν σπουδαίοι
Το βιβλίο (Αξέχαστες Μέρες... Σημαντικές Σελίδες από την Ισλαμική Ιστορία) του Tamer Badr