Δεν δημοσιεύω κανένα όραμα που είδα και κατάλαβα. Αυτά τα οράματα είναι πάρα πολλά και δεν τα έχω δημοσιεύσει. Αυτά που δημοσιεύω είναι πολύ λίγα από τα σύνθετα οράματα των οποίων την ερμηνεία δεν γνωρίζω.
Είδα τον Προφήτη, ειθε ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίζει ειρήνη, περισσότερες από επτά φορές, και τον κύριό μας Ιησού σε πολλά οράματα που δεν θυμάμαι, και τον κύριό μας Μωυσή, τον Ιωσήφ, τον Ιώβ και τον Ιωάννη, τους είδα τον καθένα από μία φορά.

Δεν έχω κανένα ενδιαφέρον ή σκοπό να παρουσιάσω ένα όραμα που είδα, και γνωρίζω πολύ καλά την τιμωρία εκείνου που ονειρεύεται ένα όνειρο.

Με την εξουσία του Αμπντουλάχ μπιν Αμπάς - είθε ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο - είπε:
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, είθε ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίζει ειρήνη, είπε:
*(Όποιος ονειρευτεί ένα όνειρο που δεν είδε, θα διαταχθεί να δέσει δύο κόκκους κριθαριού μεταξύ τους, αλλά δεν θα το κάνει. Όποιος ακούει τις συζητήσεις ανθρώπων που τον μισούν ή τον φεύγουν, θα του χυθεί λιωμένο μόλυβδο στα αυτιά την Ημέρα της Ανάστασης. Όποιος φτιάξει μια εικόνα θα βασανιστεί και θα διαταχθεί να φυσήξει μέσα σε αυτήν, αλλά δεν θα μπορέσει να το κάνει...)*.

Αφηγητής: Αλ-Μπουχάρι
Πηγή: Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι
Σελίδα ή αριθμός: 7042 Σύνοψη της απόφασης του μελετητή του χαντίθ: [Sahih]

*Εξήγηση του χαντίθ:*
Η ανταμοιβή είναι του ίδιου είδους με την πράξη, και όπως την κάνει κάποιος, ανταμείβεται. Αν είναι καλή, τότε καλή, και αν είναι κακή, τότε κακή.
Σε αυτό το χαντίθ, ο Προφήτης, είθε ο Θεός να τον ευλογεί και να του χαρίζει ειρήνη, μας το εξηγεί αυτό, λέγοντας:
*«Όποιος ονειρευτεί ένα όνειρο που δεν είδε»,* που σημαίνει: όποιος ισχυριστεί ότι είδε ένα όνειρο στον ύπνο του που δεν είδε ή ψεύδεται για το όραμά του, *«θα διαταχθεί να δέσει δύο κόκκους κριθαριού μεταξύ τους, αλλά δεν θα το κάνει».*
Δηλαδή: Βασανίστηκε μέχρι να μπορέσει να κάνει έναν κόμπο ανάμεσα σε δύο κόκκους κριθαριού, αλλά δεν θα μπορούσε. Είναι σαν να έκανε λάθος και να είπε ψέματα για αυτό που δεν είδε.
Του δίνεται η εντολή να κάνει κάτι που δεν πρέπει να γίνει, γι' αυτό και τιμωρείται.
Είπε: «Όποιος ακούει τις συζητήσεις ενός λαού που τον μισεί ή φεύγει από αυτόν» - για να μην ακούσει τι λένε
«Εκατομμύρια θα χυθούν στο αυτί του την Ημέρα της Ανάστασης.»
Και το «αλ-Ανάκ» είναι λιωμένος μόλυβδος. Όπως ακριβώς το αυτί του χαιρόταν να ακούει ό,τι δεν του επιτρεπόταν,
Βασανίστηκε με μόλυβδο που της έριξαν μέσα. Είπε: «Και όποιος φτιάξει εικόνα», που σημαίνει: όποιος φτιάξει εικόνα ζωντανών όντων.
Σαν να μιμούνταν τη δημιουργία του Θεού, βασανίστηκε και διατάχθηκε να φυσήξει μέσα σε αυτήν.
Δηλαδή: το πνεύμα, *και όχι φυσητήρας*, έτσι το βασανιστήριό του θα συνεχιστεί καθώς θα διαφωνεί με τον Δημιουργό, δόξα τω Θεώ, στη δύναμή Του.

*Στο χαντίθ:*
Δήλωση ότι η ανταμοιβή και η τιμωρία είναι του ίδιου είδους με την πράξη.
Περιλαμβάνει: την απαγόρευση της παρακολούθησης και της ακρόασης των συνομιλιών όσων δεν την αντιπαθούν, και αποτελεί μέρος της διατήρησης των καλών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων από το Ισλάμ.
Περιλαμβάνει: την προτροπή για ειλικρίνεια και τη μη λεγομένη ψέματα.
Εξηγώντας τη σοβαρότητα του να λες ψέματα σε ένα όνειρο και την τιμωρία του.