{"id":22018,"date":"2025-03-27T13:03:33","date_gmt":"2025-03-27T13:03:33","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=22018"},"modified":"2025-04-17T07:56:58","modified_gmt":"2025-04-17T07:56:58","slug":"cvdsfvd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/archives\/22018","title":{"rendered":"Widmung des Buches \u201eDie wartenden Briefe\u201c"},"content":{"rendered":"
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2. Dezember 2019<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Ich habe beschlossen, mein n\u00e4chstes Buch, \u201eThe Waiting Letters\u201c, meinem Gro\u00dfvater m\u00fctterlicherseits, Scheich Abdul Muttal Al-Saidi, zu widmen, von dem ich w\u00fcnschte, er w\u00e4re in dieser Zeit bei mir, um mich zu unterst\u00fctzen.
Scheich Abdel Muttal Al-Saidi musste aufgrund seiner Ansichten und Bem\u00fchungen viele K\u00e4mpfe ausfechten und wurde mehr als einmal bestraft, unter anderem 1937, als die Anh\u00e4nger der Al-Azhar-Bewegung wegen seiner Ansichten gegen ihn revoltierten. Ein Komitee wurde gebildet, um ihn vor Gericht zu stellen. Scheich Mahmoud Shaltout, Scheich Al-Zankaloni und andere schlugen ihm vor, ein Memorandum zu verfassen, in dem er den Widerruf einiger seiner Ansichten bekannt gibt, und Scheich Abdel Muttal stimmte zu. Das Prozesskomitee bestand aus: Scheich Muhammad Abdel Latif Al-Fahham, Untersekret\u00e4r der Al-Azhar; Scheich Abdel Majeed Al-Labban, Scheich der Fakult\u00e4t von Usul Al-Din; und Scheich Mamoun Al-Shinnawi, Scheich der Fakult\u00e4t f\u00fcr Scharia. Das Untersuchungskomitee kam zu dem Schluss, dass Scheich Abdel Muttal f\u00fcr f\u00fcnf Jahre keine Bef\u00f6rderung erhalten und dass er von der Fakult\u00e4t f\u00fcr Arabische Sprache an die Allgemeine Abteilung in Tanta versetzt werden w\u00fcrde.
Scheich Al-Saidi wich in der Frage der T\u00f6tung von Abtr\u00fcnnigen vom Al-Azhar-Konsens ab und sagte: \u201eIch kann diesen rigiden Anh\u00e4ngern der Al-Azhar nicht folgen, denn ich werde \u00fcber Al-Azhar dasselbe bringen, was sie mit ihrer Rigidit\u00e4t \u00fcber sie bringen.\u201c Trotz der Angriffe der Al-Azhar-Scheichs, angef\u00fchrt von Scheich Issa Manoun, betonte Al-Saidi unbeirrt die Bedeutung der Religionsfreiheit f\u00fcr alle. Abdel Muttal Al-Saidi war der Ansicht, dass die Todesstrafe f\u00fcr einen Abtr\u00fcnnigen nur gegen m\u00f6rderische Abtr\u00fcnnige oder gegen jemanden verh\u00e4ngt werden sollte, der Muslime zur Aufgabe ihrer Religion zwingt, da der Kampf hier der Verteidigung der Freiheit diene. F\u00fcr einen friedlichen Abtr\u00fcnnigen gibt es in dieser Welt keine Strafe, da Religionsfreiheit mit weltlicher Strafe verbunden ist. Wenn es weltliche Strafe f\u00fcr den Glauben gibt, dann gibt es keine Religionsfreiheit und umgekehrt. Seine Begr\u00fcndung hierf\u00fcr war der Heilige Koranvers: \u201eEs soll keinen Zwang in der Religion geben.\u201c
Mein Gro\u00dfvater, Scheich Abdul Muttal Al-Saidi, hatte aufgrund seiner religi\u00f6sen Ansichten mit vielen Schwierigkeiten zu k\u00e4mpfen und war daher meiner Ansicht nach die geeignetste Person, der ich mein Buch \u201eDie erwarteten Briefe\u201c widmen konnte.\u00a0<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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