{"id":21970,"date":"2025-03-27T12:24:15","date_gmt":"2025-03-27T12:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21970"},"modified":"2025-04-20T08:59:21","modified_gmt":"2025-04-20T08:59:21","slug":"jhgk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/archives\/21970","title":{"rendered":"Schlacht von Tours"},"content":{"rendered":"
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17. M\u00e4rz 2019<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Schlacht von Tours<\/strong>

Der christliche Terrorist, der unbewaffnete Muslime in einer neuseel\u00e4ndischen Moschee t\u00f6tete, hatte auf den Lauf seines Gewehrs \u201eKarl Martell\u201c geschrieben. Das deutet darauf hin, dass er ein guter Geschichtsleser ist. Leider lesen wir Muslime unsere Geschichte nicht, und der Gro\u00dfteil davon wird in unseren Schulen nicht gelehrt. Ein Teil unserer Geschichte wird verzerrt, entweder absichtlich oder aus Unwissenheit. Deshalb m\u00fcssen wir unsere Geschichte und die Geschichte Karl Martells kennen, dessen Name auf dem Gewehr steht, das unbewaffnete Muslime t\u00f6tete.

Die Schlacht von Tours, auch bekannt als Schlacht von Poitiers, ereignete sich zwischen muslimischen Truppen unter Abd al-Rahman al-Ghafiqi und fr\u00e4nkischen Truppen unter Karl Martell. Die Muslime wurden in dieser Schlacht besiegt, und ihr Kommandant wurde get\u00f6tet. Diese Niederlage stoppte den muslimischen Vormarsch ins Herz Europas.

vor der Schlacht<\/strong>
Im Jahr 112 n. Chr. \/ 730 n. Chr. wurde Abd al-Rahman al-Ghafiqi zum Gouverneur von Andalusien ernannt. Er unterdr\u00fcckte die Aufst\u00e4nde zwischen Arabern und Berbern in Andalusien und arbeitete daran, die Sicherheit und die kulturelle Situation des Landes zu verbessern.
Die in Andalusien eingekehrte Stabilit\u00e4t und Ordnung wurde jedoch durch die Bewegungen der Franken und Goten und ihre Vorbereitungen zum Angriff auf die islamischen Stellungen im Norden getr\u00fcbt. Ein Mann wie Al-Ghafiqi, ein \u00fcberzeugter Gl\u00e4ubiger und K\u00e4mpfer, konnte nicht schweigen. Die Erinnerungen an die Niederlage von Tolosha verfolgten ihn noch immer, und er wartete auf die Gelegenheit, deren Folgen auszul\u00f6schen. Nun, da sie gekommen war, musste er sie nutzen und sich bestm\u00f6glich darauf vorbereiten. Er verk\u00fcndete seinen Siegeswillen, und die K\u00e4mpfer str\u00f6mten aus allen Richtungen zu ihm, bis sie auf etwa 50.000 Mann angewachsen waren.

Reiseverlauf der Kampagne<\/strong>
Anfang 114 n. Chr. \/ 732 n. Chr. versammelte Abd al-Rahman seine Truppen in Pamplona, n\u00f6rdlich von Andalusien, \u00fcberquerte mit ihnen das Albertgebirge und marschierte in Frankreich (Gallien) ein. Er zog Richtung S\u00fcden in die an der Rhone gelegene Stadt Aral, weil diese sich weigerte, Tribut zu zahlen und ihm nicht gehorchte. Er eroberte sie nach einer erbitterten Schlacht. Anschlie\u00dfend zog er Richtung Westen ins Herzogtum Aquitanien und errang an den Ufern der Dordogne einen entscheidenden Sieg, dessen Armee er vernichtend vernichtete. Herzog Odo war gezwungen, sich mit seinen Truppen nach Norden zur\u00fcckzuziehen und seine Hauptstadt Bordeaux den Muslimen als Eroberern zu \u00fcberlassen. Der Staat Aquitanien war vollst\u00e4ndig in muslimischer Hand. Al-Ghafiqi zog Richtung Loire und steuerte auf Tours zu, die zweitgr\u00f6\u00dfte Stadt des Herzogtums, in der sich die damals \u00e4u\u00dferst ber\u00fchmte Kirche Saint-Martin befand. Die Muslime st\u00fcrmten die Stadt und nahmen sie ein.
Herzog Odo hatte keine andere Wahl, als den Merowingerstaat um Hilfe zu bitten, dessen Angelegenheiten in den H\u00e4nden Karl Martells lagen. Er folgte dem Ruf und eilte ihm zu Hilfe, nachdem er sich aufgrund des Streits zwischen ihm und Odo, Herzog von Aquitanien, zuvor nicht um die muslimischen Bewegungen in S\u00fcdfrankreich gek\u00fcmmert hatte.

Fr\u00e4nkische Bereitschaft<\/strong>
Karl Martell sah in seiner Bitte um Hilfe eine Gelegenheit, seinen Einfluss auf Aquitanien, das sich in den H\u00e4nden seines Rivalen befand, auszuweiten und die muslimische Eroberung aufzuhalten, nachdem sie ihn zu bedrohen begonnen hatte. Er handelte sofort und scheute keine M\u00fchen bei den Vorbereitungen. Er lie\u00df Soldaten von \u00fcberall herbeirufen und traf dort auf starke, raue Soldaten, die fast nackt k\u00e4mpften, zus\u00e4tzlich zu seinen eigenen Soldaten, die stark und in Kriegen und Katastrophen erfahren waren. Nachdem Karl Martell seine Vorbereitungen abgeschlossen hatte, zog er mit seinem riesigen Heer, das dem muslimischen Heer zahlenm\u00e4\u00dfig \u00fcberlegen war, in den Krieg. Die Erde erbebte, und die Ebenen Frankreichs hallten vom L\u00e4rm und Geschrei der Soldaten wider, bis er die s\u00fcdlichen Auen der Loire erreichte.<\/span><\/h1>


Die Schlacht<\/strong>
Die muslimische Armee hatte ihren Vormarsch in die Ebene zwischen Poitiers und Tours nach der Einnahme der beiden St\u00e4dte abgeschlossen. Zu diesem Zeitpunkt hatte Karl Martels Armee die Loire erreicht, ohne dass die Muslime die Ankunft seiner Vorhut bemerkten. Als Al-Ghafiqi die Loire st\u00fcrmen wollte, um seinen Gegner am rechten Ufer zu treffen, bevor dieser seine Vorbereitungen abgeschlossen hatte, \u00fcberraschte ihn Martel mit seinen gewaltigen Streitkr\u00e4ften, die der muslimischen Armee zahlenm\u00e4\u00dfig \u00fcberlegen waren. Abd al-Rahman musste sich in die Ebene zwischen Poitiers und Tours zur\u00fcckziehen. Karl \u00fcberquerte mit seinen Truppen die Loire und lagerte mit seiner Armee wenige Kilometer von Al-Ghafiqis Armee entfernt.
Die Schlacht zwischen beiden Seiten fand auf dieser Ebene statt. Der genaue Ort des Schlachtfeldes ist unbekannt, obwohl einige Berichte darauf schlie\u00dfen lassen, dass es in der N\u00e4he einer R\u00f6merstra\u00dfe zwischen Poitiers und Ch\u00e2tel stattfand, an einem Ort etwa zwanzig Kilometer nord\u00f6stlich von Poitiers namens Al-Balat, was in Andalusien einen Palast oder eine Festung mit G\u00e4rten bezeichnet. Daher wurde die Schlacht in arabischen Quellen aufgrund der gro\u00dfen Zahl der Muslime, die dabei den M\u00e4rtyrertod starben, Al-Balat Al-Shuhada (Palast der M\u00e4rtyrer) genannt. In europ\u00e4ischen Quellen wird sie als Schlacht von Tours-Poitiers bezeichnet.
Ende Scha\u02bfban 114 n. Chr. \/ Oktober 732 n. Chr. brachen K\u00e4mpfe zwischen den beiden Seiten aus und dauerten neun Tage bis zum Beginn des Ramadan an, ohne dass eine der beiden Seiten einen entscheidenden Sieg erringen konnte.
Am zehnten Tag brach eine gewaltige Schlacht aus, und beide Seiten bewiesen gr\u00f6\u00dften Mut, Ausdauer und Standhaftigkeit, bis die Franken zu erm\u00fcden begannen und sich die Zeichen des Sieges f\u00fcr die Muslime abzeichneten. Die Christen wussten, dass die islamische Armee auf ihrem Vormarsch von Andalusien nach Poitiers viel Beute erbeutet hatte, und diese Beute belastete die Muslime. Es war Brauch der Araber, ihre Beute mit sich zu f\u00fchren und sie hinter dem Heer zu platzieren, gesch\u00fctzt durch eine Garnison. Die Christen erkannten dies und konnten die Muslime erfolgreich angreifen, indem sie sich auf diese Seite konzentrierten. Sie besetzten sie von hinten, von der Seite der Garnison aus, die die Beute bewachen sollte. Die Muslime erkannten die Pl\u00e4ne der Christen nicht, sodass einige ihrer Divisionen umkehrten, um die Beute zu sch\u00fctzen. Dadurch wurde das System der islamischen Armee gest\u00f6rt, da eine Division umkehrte, um die Beute zu sch\u00fctzen, w\u00e4hrend eine andere die Christen von vorne bek\u00e4mpfte. Die muslimischen Reihen gerieten in Unordnung, und die L\u00fccke, durch die die Franken vordrangen, vergr\u00f6\u00dferte sich.
Al-Ghafiqi versuchte, die Ordnung wiederherzustellen, die Lage unter Kontrolle zu bringen und die Begeisterung seiner Soldaten wiederzubeleben. Doch der Tod half ihm nicht, nachdem ihn ein verirrter Pfeil getroffen hatte und er auf dem Schlachtfeld als M\u00e4rtyrer fiel. Die muslimischen Reihen gerieten immer mehr in Unordnung, und Panik breitete sich in der Armee aus. W\u00e4ren da nicht die letzten Reste von Standhaftigkeit, gl\u00fchendem Glauben und Siegeswillen gewesen, w\u00e4re den Muslimen angesichts einer zahlenm\u00e4\u00dfig \u00fcberlegenen Armee eine gro\u00dfe Katastrophe widerfahren. Die Muslime warteten bis zum Einbruch der Nacht, nutzten dann die Gelegenheit und zogen sich nach Septimanien zur\u00fcck. Ihr Hab und Gut und den Gro\u00dfteil ihrer Beute lie\u00dfen sie dem Feind \u00fcberlassen.
Als der Morgen anbrach, erhoben sich die Franken, um den Kampf fortzusetzen, doch sie fanden keine Muslime vor. Es herrschte v\u00f6llige Stille, und so n\u00e4herten sie sich vorsichtig den Zelten, in der Hoffnung, dass es sich um einen Trick handelte. Sie fanden sie leer vor, bis auf die Verwundeten, die sich nicht bewegen konnten. Sie schlachteten sie sofort ab, und Karl Martell war mit dem R\u00fcckzug der Muslime zufrieden. Er wagte es nicht, sie zu verfolgen, und kehrte mit seinem Heer in den Norden zur\u00fcck, woher er gekommen war.

Gr\u00fcnde f\u00fcr die Niederlage<\/strong>
Viele Faktoren haben zu diesem besch\u00e4menden Ergebnis gef\u00fchrt, darunter:
1. Die Muslime hatten seit ihrem Aufbruch aus Andalusien Tausende von Kilometern zur\u00fcckgelegt und waren durch die anhaltenden Kriege in Frankreich ersch\u00f6pft und durch den Marsch und die Bewegungen ausgelaugt. W\u00e4hrend dieser Reise erreichte sie keine Verst\u00e4rkung, die die Vitalit\u00e4t der Armee h\u00e4tte erneuern und sie bei ihrer Mission unterst\u00fctzen k\u00f6nnen, da die Entfernung zwischen ihnen und dem Zentrum des Kalifats in Damaskus gro\u00df war. Auf ihrem Marsch durch die Regionen Frankreichs begegneten sie daher eher mythischen Geschichten als historischen Ereignissen. C\u00f3rdoba, die Hauptstadt Andalusiens, konnte der Armee nicht helfen, da viele der arabischen Eroberer in ihren Regionen verstreut waren.
2. Der Eifer der Muslime, Beute zu sch\u00fctzen. Gott, der Allm\u00e4chtige, sagt in Seinem Edlen Buch: \u201eIhr Menschen, wahrlich, Gottes Versprechen ist Wahrheit. Lasst euch also nicht vom weltlichen Leben t\u00e4uschen und lasst euch nicht vom Betr\u00fcger \u00fcber Gott t\u00e4uschen.\u201c [Fatir: 5] Es ist auff\u00e4llig, dass die Muslime von diesem weltlichen Leben, das ihnen er\u00f6ffnet wurde, get\u00e4uscht wurden und deshalb darum wetteiferten. Es wurde vom Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) in dem von Al-Bukhari und Muslim unter Berufung auf Amr ibn Awf Al-Ansari (m\u00f6ge Allah mit ihm zufrieden sein) \u00fcberlieferten Hadith berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: \u201eBei Allah, ich f\u00fcrchte nicht Armut um euch, sondern vielmehr, dass euch die Welt leicht gemacht wird, wie sie denen vor euch leicht gemacht wurde, und dass ihr darum wetteifern werdet, wie sie darum wetteiferten, und dass es euch zerst\u00f6ren wird, wie es sie zerst\u00f6rt hat.\u201c
Das Gesetz Gottes, des Allm\u00e4chtigen, gegen\u00fcber seiner Sch\u00f6pfung lautet: Wenn sich den Muslimen die Welt \u00f6ffnet und sie darum konkurrieren, wie die Nationen vor ihnen, dann wird dies auch sie zerst\u00f6ren, so wie es die Nationen vor ihnen zerst\u00f6rt hat. Gott, der Allm\u00e4chtige, sagt: \u201eIhr werdet niemals eine Ver\u00e4nderung auf dem Weg Gottes finden, und ihr werdet niemals eine Ver\u00e4nderung auf dem Weg Gottes finden\u201c (Fatir: 43).

Kampfergebnisse<\/strong>
\u00dcber diese Schlacht wurde viel gesagt, und europ\u00e4ische Historiker haben sie mit \u00fcbertriebenem Interesse verfolgt und als Entscheidungsschlacht behandelt. Das Geheimnis ihres Interesses ist klar: Die meisten von ihnen betrachten sie als Rettung Europas. Edward Gibbon schreibt in seinem Buch \u201eDer Untergang des R\u00f6mischen Reiches\u201c \u00fcber diese Schlacht: \u201eSie rettete unsere britischen V\u00e4ter und unsere franz\u00f6sischen Nachbarn vor dem Joch des weltlichen und religi\u00f6sen Korans, bewahrte den Ruhm Roms und st\u00e4rkte die Entschlossenheit des Christentums.\u201c
Sir Edward Creasey sagt: \u201eDer gro\u00dfe Sieg, den Karl Martell im Jahr 732 n. Chr. \u00fcber die Araber errang, beendete die arabischen Eroberungen in Westeuropa entscheidend und rettete das Christentum vor dem Islam.\u201c
Eine andere Gruppe gem\u00e4\u00dfigter Historiker betrachtet diesen Sieg als eine gro\u00dfe Katastrophe, die Europa heimsuchte und es seiner Zivilisation und Kultur beraubte. Gustave Le Bon schreibt in seinem ber\u00fchmten Buch \u201eDie Zivilisation der Araber\u201c, das Adel Zuaiter pr\u00e4zise und eloquent ins Arabische \u00fcbersetzte: \u201eH\u00e4tten die Araber Frankreich erobert, w\u00e4re Paris wie C\u00f3rdoba in Spanien zu einem Zentrum der Zivilisation und Wissenschaft geworden, wo der Mann auf der Stra\u00dfe lesen, schreiben und manchmal sogar Gedichte verfassen konnte, zu einer Zeit, als die K\u00f6nige Europas nicht einmal ihre eigenen Namen schreiben konnten.\u201c
Nach der Schlacht von Tours erhielten die Muslime keine weitere Gelegenheit, ins Herz Europas vorzudringen. Sie wurden von Spaltungen und dem Ausbruch von Konflikten heimgesucht, zu einer Zeit, als die christlichen Streitkr\u00e4fte vereint waren und die sogenannte R\u00fcckeroberungsbewegung begann, bei der sie die St\u00e4dte und St\u00fctzpunkte in Andalusien eroberten, die sich in muslimischer Hand befanden.

Warum wir gro\u00dfartig waren<\/strong>
Das Buch (Unvergessliche Tage... Wichtige Seiten aus der islamischen Geschichte) von Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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