{"id":21964,"date":"2025-03-27T12:20:15","date_gmt":"2025-03-27T12:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21964"},"modified":"2025-04-20T09:03:10","modified_gmt":"2025-04-20T09:03:10","slug":"fdshgffhg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/archives\/21964","title":{"rendered":"Sultan Murad I., M\u00e4rtyrer der Ardennenoffensive"},"content":{"rendered":"
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12. M\u00e4rz 2019<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Sultan Murad I<\/strong>
M\u00e4rtyrer des Feldes<\/strong>

Sultan Murad I., Sohn von Sultan Orhan, eroberte w\u00e4hrend seiner Herrschaft die Stadt Edirne (762 n. Chr. = 1360 n. Chr.) und machte sie zur Hauptstadt seines Staates. Er besiegte das byzantinisch-bulgarische B\u00fcndnis in den Schlachten von Martiza im Jahr (764 n. Chr. = 1363 n. Chr.) und besiegte auch das Kreuzfahrerb\u00fcndnis im Kosovo im Jahr (791 n. Chr. = 1389 n. Chr.), wo er den M\u00e4rtyrertod starb.

Seine Erziehung und Macht\u00fcbernahme<\/strong>
Sultan Murad I. wurde im Jahr 726 n. Chr. geboren, dem Jahr, in dem sein Vater die Macht \u00fcbernahm. Er \u00fcbernahm die Macht nach dem Tod seines Vaters Orhan bin Osman im Jahr 761 n. Chr., also 1360 n. Chr. Er war damals 36 Jahre alt und seine Herrschaft dauerte 30 Jahre.

Murad I. war ein tapferer, k\u00e4mpferischer, gro\u00dfz\u00fcgiger und religi\u00f6ser Mann. Er liebte die Ordnung und hielt sich daran. Er behandelte seine Untertanen und Soldaten gerecht. Er war begeistert von Eroberungen und dem Bau von Moscheen, Schulen und Unterk\u00fcnften. Ihm stand eine Gruppe der besten Anf\u00fchrer, Experten und Milit\u00e4rs zur Seite, aus denen er einen Rat f\u00fcr seine Berater bildete. Er expandierte gleichzeitig nach Kleinasien und Europa.

Eroberungen von Murad I.<\/strong>
In Europa griff Sultan Murad I. die Besitzungen des Byzantinischen Reiches an und eroberte im Jahr 762 n. Chr. (= 1360 n. Chr.) die Stadt Edirne. Diese Stadt hatte strategische Bedeutung auf dem Balkan und war nach Konstantinopel die zweitgr\u00f6\u00dfte Stadt des Byzantinischen Reiches. Murad machte sie ab dem Jahr 768 n. Chr. (= 1366 n. Chr.) zur Hauptstadt des Osmanischen Reiches.
So verlagerte sich die osmanische Hauptstadt von Asien nach Europa, und Edirne wurde zu einer islamischen Hauptstadt. Murad verfolgte mit diesem Schritt mehrere Ziele, darunter:
1. Ausnutzung der St\u00e4rke der milit\u00e4rischen Befestigungen von Edirne und seiner N\u00e4he zum Schauplatz dschihadistischer Operationen.
2. Murads Wunsch, die europ\u00e4ischen Regionen zu annektieren, die sie w\u00e4hrend ihres Dschihad erreicht und in denen sie sich niedergelassen hatten.
3. Murad vereinte in dieser Hauptstadt alle Elemente des Staatsaufbaus und die Prinzipien der Staatsf\u00fchrung. Hier wurden Angestelltenklassen, Armeedivisionen, Juristen- und Religionsgelehrtengruppen gebildet. Gerichte wurden eingerichtet und zivile Schulen und Milit\u00e4rinstitute zur Ausbildung der Janitscharen errichtet.
Edirne behielt diesen politischen, milit\u00e4rischen, administrativen, kulturellen und religi\u00f6sen Status, bis die Osmanen im Jahr 857 AH = 1453 n. Chr. Konstantinopel eroberten und es zur Hauptstadt ihres Staates wurde.

Kreuzfahrerb\u00fcndnis gegen Murad I.<\/strong>
Schlacht von Martiza<\/strong>
Sultan Murad setzte seinen Dschihad fort, predigte und eroberte Gebiete in Europa. Seine Armee brach auf, Mazedonien zu erobern, und seine Siege hatten weitreichende Auswirkungen. Ein europ\u00e4isch-balkanisches Kreuzfahrerb\u00fcndnis wurde gegr\u00fcndet, gesegnet von Papst Europa V., und umfasste Serben, Bulgaren, Ungarn und die Bewohner der Walachei. Die Mitgliedsstaaten des Kreuzfahrerb\u00fcndnisses konnten eine Armee von sechzigtausend Soldaten aufstellen. Der osmanische Kommandant Lala Shahin stellte ihnen eine Streitmacht entgegen, die kleiner war als die der alliierten Streitkr\u00e4fte. Er traf sie in der N\u00e4he von \u0130rmen am Fluss Martiza, wo eine grausame Schlacht stattfand und die alliierte Armee besiegt wurde. Die beiden serbischen Prinzen flohen, ertranken jedoch im Fluss Martiza. Der ungarische K\u00f6nig entkam wie durch ein Wunder dem Tod. Unterdessen k\u00e4mpfte Sultan Murad in Kleinasien, wo er mehrere St\u00e4dte eroberte. Anschlie\u00dfend kehrte er an seinen Machtsitz zur\u00fcck, um die eroberten Gebiete und L\u00e4nder zu ordnen, wie es die Sitte eines weisen Herrschers ist.
Der osmanische Sieg am Martiza-Fluss hatte wichtige Folgen, darunter:
1- Sie eroberten die Regionen Thrakien und Mazedonien und erreichten S\u00fcdbulgarien und Ostserbien.
2- Die St\u00e4dte und Besitzt\u00fcmer des Byzantinischen Reiches, Bulgariens und Serbiens begannen wie Herbstlaub in ihre H\u00e4nde zu fallen.

Der erste Vertrag zwischen dem Osmanischen Reich und den christlichen L\u00e4ndern<\/strong>
Mit der zunehmenden St\u00e4rke des Osmanischen Reiches wurden seine Nachbarn, insbesondere die schw\u00e4cheren, \u00e4ngstlich. Die Republik Ragusa, eine Republik an der Adria, ergriff die Initiative und schickte Boten zu Sultan Murad, um einen freundschaftlichen Handelsvertrag mit ihm abzuschlie\u00dfen. Darin verpflichteten sie sich zur Zahlung eines j\u00e4hrlichen Tributs von 500 Golddukaten. Dies war der erste Vertrag zwischen dem Osmanischen Reich und christlichen L\u00e4ndern.

Schlacht im Kosovo<\/strong>
Sultan Murad war selbst und durch seine Kommandeure auf den Balkan vorgedrungen, was die Serben provoziert hatte. Diese versuchten mehrfach, die Abwesenheit des Sultans aus Europa auszunutzen, um die osmanischen Armeen auf dem Balkan und in den umliegenden Gebieten anzugreifen. Es gelang ihnen jedoch nicht, nennenswerte Siege \u00fcber die Osmanen zu erringen. Daher verb\u00fcndeten sich Serben, Bosnier und Bulgaren und stellten eine gro\u00dfe europ\u00e4ische Kreuzfahrerarmee auf, um gegen den Sultan zu k\u00e4mpfen, der mit seinen gut vorbereiteten Armeen im Kosovo auf dem Balkan eingetroffen war.

Ein denkw\u00fcrdiges Ereignis ist, dass Sultan Murads Minister einen Koran bei sich trug. Er \u00f6ffnete ihn unabsichtlich und stie\u00df auf diesen Vers: \u201eO Prophet, ermahne die Gl\u00e4ubigen zum Kampf. Wenn zwanzig von euch geduldig sind, werden sie zweihundert besiegen, und wenn hundert von euch sind, werden sie tausend Ungl\u00e4ubige besiegen, denn sie sind ein Volk, das nicht versteht.\u201c (Al-Anfal: 65). Er freute sich \u00fcber den Sieg, und die Muslime freuten sich mit ihm. Bald brachen K\u00e4mpfe zwischen den beiden Armeen aus, die sich versch\u00e4rften, und die Schlacht wurde heftiger. Der Krieg endete mit einem \u00fcberw\u00e4ltigenden und entscheidenden Sieg der Muslime.

Martyrium von Sultan Murad<\/strong>
Nach dem Sieg im Kosovo inspizierte Sultan Murad das Schlachtfeld, ging zwischen den toten Muslimen umher und betete f\u00fcr sie. Er sah auch nach den Verwundeten. Unterdessen eilte ein serbischer Soldat, der sich tot gestellt hatte, auf den Sultan zu. Die Wachen konnten ihn festnehmen, doch er gab vor, mit dem Sultan sprechen und ihm seinen \u00dcbertritt zum Islam verk\u00fcnden zu wollen. In diesem Moment gab der Sultan den Wachen ein Zeichen, ihn freizulassen. Er gab vor, dem Sultan die Hand k\u00fcssen zu wollen, zog mit einer schnellen Bewegung einen vergifteten Dolch und erstach den Sultan. Sultan Murad starb \u2013 m\u00f6ge Gott ihm gn\u00e4dig sein \u2013 am 15. Scha\u02bfb\u0101n 791 n. Chr. = 30. Juli 1389 n. Chr. den M\u00e4rtyrertod. Die Janitscharen t\u00f6teten den serbischen Soldaten sofort.

Sultan Murads letzte Worte<\/strong>
Dieser gro\u00dfe Sultan starb im Alter von 65 Jahren den M\u00e4rtyrertod. Seine letzten Worte waren: \u201eWenn ich scheide, kann ich Gott nur danken. Er kennt das Verborgene und erh\u00f6rt die Gebete der Bed\u00fcrftigen. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit au\u00dfer Gott gibt und niemand au\u00dfer Ihm Dank und Lob verdient. Mein Leben neigt sich dem Ende zu und ich habe den Sieg der Soldaten des Islam gesehen. Gehorche meinem Sohn Yazid, foltere die Gefangenen nicht, f\u00fcge ihnen kein Leid zu und raube sie nicht aus. Von diesem Augenblick an vertraue ich dich und unsere gro\u00dfe siegreiche Armee der Gnade Gottes an, denn er ist derjenige, der unseren Staat vor allem Schaden besch\u00fctzt.\u201c

Sultan Murad I. f\u00fchrte das osmanische Volk drei\u00dfig Jahre lang mit einer Weisheit und Geschick, die kein anderer Staatsmann seiner Zeit erreichte. Der byzantinische Historiker Halko Nedelas sagte \u00fcber Murad I.: \u201eMurad erf\u00fcllte viele wichtige Aufgaben. Er schlug 37 Schlachten in Anatolien und auf dem Balkan und ging aus jeder siegreich hervor. Er behandelte seine Untertanen mit Mitgef\u00fchl, unabh\u00e4ngig von Rasse oder Religion.\u201c

Der franz\u00f6sische Historiker Krinard sagt \u00fcber ihn: \u201eMurad war einer der gr\u00f6\u00dften M\u00e4nner der osmanischen Dynastie, und wenn wir ihn pers\u00f6nlich beurteilen, stellen wir fest, dass er auf einer h\u00f6heren Ebene stand als alle Herrscher Europas w\u00e4hrend seiner Herrschaft.\u201c

Murad I. erbte von seinem Vater ein gro\u00dfes Emirat mit einer Fl\u00e4che von 95.000 Quadratkilometern. Nach seinem M\u00e4rtyrertod \u00fcbernahm sein Sohn Bayezid dieses osmanische Emirat, das mittlerweile 500.000 Quadratkilometer umfasste. Anders ausgedr\u00fcckt: In einem Zeitraum von etwa 29 Jahren hatte es sich mehr als verf\u00fcnffacht im Vergleich zu dem, was ihm sein Vater Orhan hinterlassen hatte.

Sultan Murads Flehen vor Ausbruch der Schlacht auf dem Amselfeld<\/strong>
Sultan Murad wusste, dass er f\u00fcr Allahs Sache k\u00e4mpfte und dass der Sieg von Ihm kam. Deshalb flehte er Allah oft an, flehte ihn an und vertraute ihm. Aus seinem dem\u00fctigen Flehen lernen wir, dass Sultan Murad seinen Herrn kannte und die Bedeutung von Dienerschaft erkannte. In seinem Flehen an seinen Herrn sagte Sultan Murad: \u201eO Allah, o Barmherziger, o Herr der Himmel, o Du, der Du Bittgebete annimmst, bringe keine Schande \u00fcber mich. O Gn\u00e4digster, o Barmherziger, erh\u00f6re diesmal das Flehen Deines armen Dieners. Sende reichlich Regen auf uns herab und vertreibe die Wolken der Dunkelheit, damit wir unsere Feinde sehen k\u00f6nnen, denn wir sind nichts als Deine s\u00fcndigen Diener. Du bist der Geber, und wir sind Deine Armen.\u201c Ich bin nichts weiter als Dein armer, flehender Diener, und Du bist der Allwissende, o Kenner des Verborgenen und der Geheimnisse und dessen, was die Herzen verbergen. Ich habe weder Ziele noch Interessen, noch suche ich Gewinn. Ich w\u00fcnsche mir nur Dein Wohlgefallen, o Allah, o Allwissender, o Gegenwart in allem Dasein. Ich opfere meine Seele f\u00fcr Dich, so nimm meine Hoffnung an und lass die Muslime nicht vom Feind besiegt werden. O Allah, o Barmherzigster der Barmherzigen, mache mich nicht zur Ursache ihres Todes, sondern mache sie siegreich. Ich opfere meine Seele f\u00fcr Dich, o Herr. Ich habe mir immer gew\u00fcnscht, f\u00fcr die Soldaten des Islam den M\u00e4rtyrertod zu sterben, also lass mich ihre Tortur nicht sehen, o mein Gott, und erlaube mir, o mein Gott, dieses Mal um Deinetwillen und zu Deinem Wohlgefallen den M\u00e4rtyrertod zu sterben.\u201c

In einer anderen Erz\u00e4hlung: \u201eO mein Gott, ich schw\u00f6re bei Deiner Herrlichkeit und Majest\u00e4t, dass ich mit meinem Dschihad nicht diese verg\u00e4ngliche Welt suche, sondern Dein Wohlgefallen, und nichts als Dein Wohlgefallen, o mein Gott. Ich schw\u00f6re bei Deiner Herrlichkeit und Majest\u00e4t, dass ich f\u00fcr Deine Sache Dschihad f\u00fchre. So mehre meine Ehre, indem du f\u00fcr Deine Sache sterbst.\u201c

In einer anderen Erz\u00e4hlung: \u201eO mein Gott und mein Meister, nimm mein Flehen und mein Gebet an und sende durch Deine Gnade Regen auf uns herab, der den Staub der St\u00fcrme um uns herum l\u00f6scht und uns in Licht taucht, das die Dunkelheit um uns herum vertreibt, sodass wir die Standorte unserer Feinde erkennen und sie zum Wohle der Verherrlichung Deiner edlen Religion bek\u00e4mpfen k\u00f6nnen.\u201c
Mein Gott und mein Herr, dir geh\u00f6rt das Reich und die Macht. Du gew\u00e4hrst sie jedem deiner Diener, den du willst. Ich bin dein hilfloser und armer Diener. Du kennst meine Geheimnisse und meine \u00f6ffentlichen Taten. Ich schw\u00f6re bei deiner Herrlichkeit und Majest\u00e4t, dass ich mit meinem Kampf nicht die Tr\u00fcmmer dieser verg\u00e4nglichen Welt suche, sondern dein Wohlgefallen und nichts als dein Wohlgefallen.
Mein Gott und mein Meister, ich bitte Dich beim Ansehen Deines edlen Gesichts, mich zu einem Opfer f\u00fcr alle Muslime zu machen und mich nicht zum Grund f\u00fcr die Vernichtung irgendeines Muslims zu machen, der einen anderen Weg als Deinen geraden Weg eingeschlagen hat.
Mein Gott und mein Meister, wenn mein Martyrium die muslimische Armee retten wird, dann beraube mich nicht des Martyriums f\u00fcr Deine Sache, damit ich Deine Gesellschaft genie\u00dfen kann, und was f\u00fcr eine gute Gesellschaft ist Deine Gesellschaft.
\u201eMein Gott und mein Herr, du hast mir eine Ehre erwiesen, indem du mich in deiner Sache auf den Weg des Dschihad gef\u00fchrt hast. So steigere meine Ehre, indem du f\u00fcr deine Sache sterbst.\u201c

Dieses dem\u00fctige Flehen ist ein Beweis f\u00fcr Sultan Murads Wissen \u00fcber Gott, den Allm\u00e4chtigen, und daf\u00fcr, dass er die Bedingungen der Erkl\u00e4rung des Monotheismus (es gibt keinen Gott au\u00dfer Gott) erf\u00fcllte und dass seine Bedingungen in seinem Verhalten und Leben eingehalten wurden.

Sultan Murad verstand die Wahrheit des Glaubens und die Lehre des Monotheismus und erlebte deren Auswirkungen in seinem Leben. So erlangte er Stolz und W\u00fcrde, die aus dem Glauben an Gott entstanden. Er war \u00fcberzeugt, dass niemand au\u00dfer Gott, dem Allm\u00e4chtigen, n\u00fctzlich ist; er ist der Geber von Leben und Tod und der Besitzer von Herrschaft, Autorit\u00e4t und Souver\u00e4nit\u00e4t. Deshalb verbannte er alle Furcht aus seinem Herzen, au\u00dfer vor ihm, dem Allm\u00e4chtigen. Er neigte sein Haupt vor keiner Sch\u00f6pfung, flehte ihn nicht an und lie\u00df sich von seinem Stolz und seiner Gr\u00f6\u00dfe nicht einsch\u00fcchtern; denn er war \u00fcberzeugt, dass Gott der Allm\u00e4chtige, der Gro\u00dfe ist. Der Glaube an Gott gab ihm gro\u00dfe Entschlossenheit und Mut, Geduld und Standhaftigkeit, Vertrauen und Streben nach dem H\u00f6chsten; er suchte sein Wohlgefallen, den Allm\u00e4chtigen. So war er in seinen Schlachten standhaft wie die Berge und war fest davon \u00fcberzeugt, dass Gott, der Allm\u00e4chtige, der einzige Besitzer seiner selbst und seines Reichtums ist. Deshalb machte es ihm nichts aus, alles zu opfern, ob teuer oder billig, um seinem Herrn zu gefallen.

Sultan Murad lebte die Wahrheit des Glaubens; deshalb st\u00fcrzte er sich in die Arenen des Dschihad und opferte alles, was er besa\u00df, um dem Ruf zum Islam zu folgen.

Als wir gro\u00dfartig waren<\/strong>
Aus dem Buch Unforgettable Leaders von Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

12. M\u00e4rz 2019 Sultan Murad I., M\u00e4rtyrer des Feldes Sultan Murad I., Sohn von Sultan Orhan, eroberte w\u00e4hrend seiner Herrschaft die Stadt Edirne (762 n. Chr. = 1360 n. Chr.) und machte sie zur Hauptstadt seines Staates. Er besiegte das byzantinisch-bulgarische B\u00fcndnis in den beiden Schlachten von Martiza (764 n. Chr. = 1363 n. Chr.) und besiegte auch das Kreuzfahrerb\u00fcndnis im Kosovo (791 n. Chr. = 1389 n. Chr.), wo er den M\u00e4rtyrertod starb. Seine Erziehung und Macht\u00fcbernahme Sultan Murad I. wurde geboren [\u2026]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21965,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115,184],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21964","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115","8":"category-184"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21964\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}