{"id":21937,"date":"2025-03-27T12:01:22","date_gmt":"2025-03-27T12:01:22","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21937"},"modified":"2025-04-20T09:20:42","modified_gmt":"2025-04-20T09:20:42","slug":"gfhfggfh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/archives\/21937","title":{"rendered":"Schlacht von Zallaqa"},"content":{"rendered":"
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19. Februar 2019<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Schlacht von Zallaqa

Die Schlacht von Zallaqa oder die Schlacht auf der Ebene von Zallaqa fand am 12. Radschab 479 n. Chr. \/ 23. Oktober 1086 n. Chr. zwischen den Armeen des Almoravidenstaates statt, vereint mit der Armee von Al-Mu'tamid ibn Abbad, die einen vernichtenden Sieg \u00fcber die Streitkr\u00e4fte des kastilischen K\u00f6nigs Alfons VI. errangen.
Die Schlacht fand in einer Ebene im S\u00fcden Andalusiens namens Al-Zallaqa statt. Man sagt, die Ebene erhielt ihren Namen, weil die K\u00e4mpfer auf dem Schlachtfeld h\u00e4ufig ausrutschten, da an diesem Tag viel Blut vergossen wurde und das Schlachtfeld \u00fcberschwemmte. Westliche Historiker verwenden denselben arabischen Namen.
Die Schlacht hatte gro\u00dfe Auswirkungen auf die Geschichte des islamischen Andalusiens, da sie den stetigen Vormarsch der Kreuzfahrer in die L\u00e4nder der islamischen Taifa-K\u00f6nige stoppte und den Fall des islamischen Staates in Andalusien um mehr als zweieinhalb Jahrhunderte verz\u00f6gerte.

vor der Schlacht
Der Umayyadenstaat in Andalusien zerfiel und zerfiel in der sogenannten Taifa-Zeit, die von zahlreichen Konflikten und Kriegen zwischen seinen zahlreichen K\u00f6nigen gepr\u00e4gt war. Dies schw\u00e4chte die Position der Muslime in Andalusien, was zu milit\u00e4rischer Schw\u00e4che f\u00fchrte und den im Norden lauernden Christen die M\u00f6glichkeit gab, auf deren Kosten zu expandieren.
Im Gegensatz zur Zersplitterung und Teilung Andalusiens w\u00e4hrend der Taifa-\u00c4ra errichteten die Christen unter Ferdinand I. eine Union zwischen den K\u00f6nigreichen Le\u00f3n und Kastilien. Er begann mit der Reconquista, was die R\u00fcckkehr Andalusiens zum Christentum vom Islam bedeutete.
Dieser Krieg wurde nach ihm von seinem Sohn Alfons VI. fortgef\u00fchrt und erreichte seinen H\u00f6hepunkt mit der Einnahme Toledos durch Alfons im Jahr 478 n. Chr., der wichtigsten Stadt Andalusiens und des gr\u00f6\u00dften muslimischen St\u00fctzpunkts dort. Ihr Fall war ein Vorbote der schlimmsten Folgen f\u00fcr den Rest Andalusiens, wie Alfons ausdr\u00fccklich sagte: \u201eEr wird nicht ruhen, bis er den Rest Andalusiens zur\u00fcckerobert, C\u00f3rdoba seiner Herrschaft unterworfen und die Hauptstadt seines K\u00f6nigreichs nach Toledo verlegt hat.\u201c
Das Schlimmste an dieser schrecklichen Katastrophe war, dass die muslimischen Taifa-K\u00f6nige Toledo weder zu Hilfe eilten noch ihm halfen. Im Gegenteil, sie verhielten sich besch\u00e4mend und boten Alfonso sogar ihre Hilfe an. Andere wiederum waren der Meinung, dass er, um sein K\u00f6nigreich weiterhin in Frieden regieren zu k\u00f6nnen, die Freundschaft und Unterst\u00fctzung Alfons st\u00e4rken, ein B\u00fcndnis mit ihm schlie\u00dfen und ihm j\u00e4hrlich Tribut zahlen m\u00fcsse. Einige der Streitkr\u00e4fte der Taifa-F\u00fcrsten beteiligten sich sogar an der Eroberung Toledos, und einer dieser F\u00fcrsten bot Alfonso seine Tochter als Ehefrau oder Konkubine an!!
Alphonse VI. erkannte die Schw\u00e4che und Feigheit der Taifa-F\u00fcrsten, die vor allem auf ihren Luxus, ihre Seelenleere und ihren Hass auf Krieg und Dschihad zur\u00fcckzuf\u00fchren waren, auch wenn dies der einzige Weg war, W\u00fcrde zu erlangen und die \u00dcberreste von Religion und Ritterlichkeit zu bewahren. Daher sah Alphonse VI. die Notwendigkeit, die Taifa-K\u00f6nige zu schw\u00e4chen, bevor er sie vollst\u00e4ndig beseitigte. Sein Plan war es, zun\u00e4chst ihren Reichtum zu liquidieren, indem er ihnen allen Tribut auferlegte, dann ihr Land, ihre Ernten und ihre Ernten durch aufeinanderfolgende \u00dcberf\u00e4lle zu zerst\u00f6ren und schlie\u00dflich ihre Festungen und L\u00e4ndereien einzunehmen, wann immer sich die Gelegenheit bot.
Alphonses Plan war ein voller Erfolg, und die Schw\u00e4che der Taifa-K\u00f6nige wurde ihm klar und deutlich. Er blickte auf sie herab und verachtete sie. Er sagte \u00fcber sie: \u201eWie kann ich ein Volk von Verr\u00fcckten zur\u00fccklassen, von denen jeder nach seinem Kalifen und K\u00f6nig benannt ist und keiner von ihnen ein Schwert zur Verteidigung zieht und seine Untertanen nicht von Ungerechtigkeit oder Unterdr\u00fcckung befreit?\u201c Er behandelte sie wie Gefolgsleute.
Nach Alfonsos Eroberung Toledos wurde er Nachbar des K\u00f6nigreichs Sevilla und seines Herrschers Al-Mu'tamid ibn Abbad. Al-Mu'tamid erkannte daraufhin den enormen Fehler, sich mit Alfons vers\u00f6hnt, sich mit ihm verb\u00fcndet und ihn gegen die anderen Taifa-F\u00fcrsten aufgehetzt zu haben. Er war sich des schrecklichen Schicksals bewusst, das ihm bevorstand, wenn ihm die g\u00f6ttliche Vorsehung nicht unerwartete Hilfe oder Unterst\u00fctzung gew\u00e4hrte. Daher war es f\u00fcr Ibn Abbad selbstverst\u00e4ndlich, seine Aufmerksamkeit dem jungen, m\u00e4chtigen Almoravidenstaat unter seinem tapferen Prinzen Yusuf ibn Tashfin zuzuwenden und ihn um Hilfe und Unterst\u00fctzung gegen die aus Nordspanien anger\u00fcckten Christen und die freiwilligen Kreuzfahrer aus Frankreich, Deutschland und Italien zu bitten.

Der Konflikt zwischen Alfons VI. und Al-Mu'tamid
Der Konflikt zwischen den beiden K\u00f6nigen begann im Jahr 475 n. Chr., als Alfonso seine \u00fcbliche Gesandtschaft nach Al-Mu'tamid schickte und den j\u00e4hrlichen Tribut forderte. Angef\u00fchrt wurde die Gesandtschaft von einem Juden namens Ibn Shalib, der die Annahme des Tributs mit der Begr\u00fcndung ablehnte, er sei von mangelhaftem Wert. Er drohte, die St\u00e4dte Sevillas w\u00fcrden besetzt, wenn man ihm kein Geld von gutem Wert gebe.
Als Al-Mu'tamid von der Tat des Juden erfuhr, befahl er, ihn zu kreuzigen und seine kastilischen Gef\u00e4hrten einzusperren. Als er die Juristen befragte, stimmten diese dieser Entscheidung zu, da sie bef\u00fcrchteten, Al-Mu'tamid w\u00fcrde von seinem Entschluss, sich den Christen entgegenzustellen, abr\u00fccken. Alfonso hingegen geriet in Rage und schickte seine Truppen und Soldaten aus, um Rache zu nehmen und zu pl\u00fcndern. Er und seine Armee \u00fcberfielen Sevilla, belagerten die Stadt drei Tage lang und zogen sich dann zur\u00fcck. Al-Mu'tamid verpflichtete sich, sich w\u00e4hrend des w\u00fctenden Sturms der Kreuzfahrer zu verteidigen.
Auf der Suche nach Hilfe bei den Almoraviden
Al-Mu'tamid mobilisierte seine M\u00e4nner, verst\u00e4rkte seine Armee, reparierte seine Festungen und ergriff alle Mittel, um sein Land zu verteidigen, nachdem er erkannt hatte, dass Alfonso beabsichtigte, sie alle auszurotten, und dass die Muslime in Sevilla mit ihren begrenzten F\u00e4higkeiten und Ressourcen nicht in der Lage sein w\u00fcrden, sich selbst zu verteidigen. Daher beschloss Al-Mu'tamid, die Almoraviden in Marokko um Hilfe zu bitten, um diese Christen zu bek\u00e4mpfen. Der Almoravidenstaat war ein Staat des Dschihad und des Krieges, doch diese Ansicht stie\u00df auf den Widerstand einiger F\u00fcrsten, die Verhandlungen, Vers\u00f6hnung, Waffenstillstand und Frieden als Mittel zu Sicherheit und Stabilit\u00e4t betrachteten. Sie sahen in den Almoraviden einen neuen Feind, der ihr K\u00f6nigreich usurpieren k\u00f6nnte. Al-Rashid sagte zu seinem Vater Al-Mu'tamid: \u201eOh mein Vater, bringst du jemanden nach Andalusien, der unser K\u00f6nigreich usurpieren und uns zerstreuen wird?\u201c Al-Mu'tamid antwortete: \u201eO mein Sohn, bei Gott, er wird nie erfahren, dass ich Andalusien wieder zur St\u00e4tte des Unglaubens gemacht und es auch nicht den Christen \u00fcberlassen habe, sodass der Fluch des Islam \u00fcber mich kommen k\u00f6nnte, wie \u00fcber andere. Bei Gott, Kamele h\u00fcten ist f\u00fcr mich besser als Schweine h\u00fcten.\u201c
Die K\u00f6nige von Taifa unter Al-Mu'tamid ibn Abbad baten die Almoraviden und ihren Emir Yusuf ibn Taschfin um Hilfe. Al-Mu'tamid reiste sogar nach Marokko und traf sich mit Ibn Taschfin, der ihm Gutes versprach und seiner Bitte nachkam. Er stellte die Bedingung, dass Al-Mu'tamid ihm, um dem Ruf zu folgen und nach Andalusien zu gelangen, den Hafen von Algeciras als St\u00fctzpunkt f\u00fcr die Almoraviden auf ihrem Hin- und R\u00fcckweg \u00fcberlassen sollte. Al-Mu'tamid stimmte dem zu.


\u00dcberfahrt nach Andalusien
Yusuf ibn Tashfin versammelte seine Truppen und Ausr\u00fcstung und schickte dann eine Streitmacht seiner Kavallerie unter der F\u00fchrung von Dawud ibn Aisha los, die das Meer \u00fcberquerte und den Hafen von Algeciras besetzte. Im Rabi` al-Akhir 479 n. Chr. \/ August 1086 n. Chr. begannen die Armeen der Almoraviden mit der \u00dcberfahrt von Ceuta nach Andalusien. Kaum hatten die Schiffe die Mitte der Stra\u00dfe von Gibraltar erreicht, als das Meer aufgew\u00fchlt wurde und die Wellen hoch schlugen. Ibn Tashfin stand auf, streckte die H\u00e4nde zum Himmel und sagte: \u201eO Allah, wenn du wei\u00dft, dass meine \u00dcberfahrt gut und n\u00fctzlich f\u00fcr die Muslime ist, dann mach es mir leicht, dieses Meer zu \u00fcberqueren. Wenn nicht, dann mach es mir schwer, sodass ich es nicht \u00fcberqueren kann.\u201c Das Meer beruhigte sich und die Schiffe fuhren bei gutem Wind, bis sie am Ufer ankerten. Yusuf ging von Bord und warf sich vor Allah nieder.
Yusuf ibn Taschfin und seine Soldaten wurden herzlich empfangen und befahl seinem Kommandanten Dawud ibn Aischa, ihm nach Badajoz vorauszumarschieren. Er ordnete au\u00dferdem an, alle andalusischen Streitkr\u00e4fte unter das Kommando von Al-Mu'tamid zu stellen und den andalusischen Soldaten sowie den Almoraviden eigene Quartiere zuzuweisen. Yusuf war sehr vorsichtig, da er noch nie zuvor gegen eine christliche Armee gek\u00e4mpft hatte und seinen andalusischen Verb\u00fcndeten misstraute. Daher beschloss er, die Schlacht in der Region Badajoz auszutragen und nicht zu tief in andalusisches Gebiet vorzudringen.

Al-Zallaqa und der klare Sieg
Als Alfonso die Nachricht vom Vormarsch der Muslime h\u00f6rte, hob er die Belagerung auf, die er um die Stadt Saragossa verh\u00e4ngt hatte, rief seinen Kommandanten Al-Burhans aus Valencia herbei und sandte einen Hilferuf an alle Christen in Nordspanien und jenseits der Pyren\u00e4en. Kreuzritter aus Italien und Frankreich str\u00f6mten zu ihm, und er beabsichtigte, die Muslime in ihrem eigenen Land zu treffen, damit sein Land nicht zerst\u00f6rt w\u00fcrde. Seine Truppen waren den Muslimen zahlenm\u00e4\u00dfig und hinsichtlich der Ausr\u00fcstung \u00fcberlegen, und diese Kreuzfahrerarmeen lie\u00dfen sich f\u00fcnf Kilometer vom muslimischen Lager entfernt nieder, nur durch einen kleinen Fluss namens \u201eGuerrero\u201c getrennt. Den Kreuzfahrerstreitkr\u00e4ften schlossen sich M\u00f6nche und Priester an, die ihre Bibeln und Kreuze trugen und so den christlichen Soldaten Mut zusprachen.
Die muslimischen Streitkr\u00e4fte wurden auf etwa 48.000 K\u00e4mpfer gesch\u00e4tzt, aufgeteilt in zwei gro\u00dfe andalusische Einheiten. Die Vorhut wurde von Al-Mu'tamid angef\u00fchrt, w\u00e4hrend die almoravidischen Truppen die Nachhut bildeten und in zwei Abschnitte aufgeteilt waren. Der erste Abschnitt bestand aus berberischer Kavallerie unter Dawud ibn Aisha, der zweite Abschnitt war eine Reserve unter der F\u00fchrung von Yusuf ibn Tashfin.
Die beiden Armeen standen sich drei Tage lang gegen\u00fcber. Alfons' Versuch, die Muslime durch die Festlegung eines Schlachttermins zu t\u00e4uschen, schlug fehl. Die Schlacht endete mit dem Ausbruch der Schlacht im Morgengrauen des Freitags, dem 12. Rajab 479 n. Chr. \/ 23. Oktober 1086 n. Chr., mit einem Blitzangriff der Kreuzritter auf die muslimische Vorhut, die aus andalusischen Truppen bestand. Das Gleichgewicht der Muslime war gest\u00f6rt, und ihre Ritter zogen sich nach Badajoz zur\u00fcck. Nur Al-Mu'tamid ibn Abbad hielt mit einer kleinen Gruppe von Rittern stand und k\u00e4mpfte erbittert. Al-Mu'tamid wurde schwer verwundet, viele andalusische Soldaten fielen, und sie waren beinahe besiegt. Gleichzeitig griff Alfons die Vorhut der Almoraviden an und vertrieb sie von ihren Stellungen.
Angesichts dieser Tortur, der die muslimischen Streitkr\u00e4fte ausgesetzt waren, schickte Yusuf die Berberstreitkr\u00e4fte unter der F\u00fchrung seines f\u00e4higsten Kommandanten, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni. Der Verlauf der Schlacht \u00e4nderte sich, die Muslime gewannen ihre Fassung zur\u00fcck und f\u00fcgten den Christen schwere Verluste zu. Unterdessen griff Ibn Tashfin auf einen neuartigen Plan zur\u00fcck. Es gelang ihm, die Reihen der Christen zu spalten, ihr Lager zu erreichen, die Garnison zu vernichten und in Brand zu stecken. Als Alfonso diese Trag\u00f6die sah, zog er sich rasch zur\u00fcck, und die beiden Seiten lieferten sich eine erbitterte Schlacht. Das Donnern der Almoraviden-Trommeln war ohrenbet\u00e4ubend, und auf beiden Seiten wurden viele get\u00f6tet, insbesondere unter den Kastiliern. Dann versetzte Ibn Tashfin den Christen den letzten Schlag. Er befahl seiner Schwarzen Garde, viertausend mutigen und dschihadistischen K\u00e4mpfern, das Schlachtfeld zu betreten. Sie t\u00f6teten viele Kastilier und einem von ihnen gelang es, Alfonso in den Oberschenkel zu stechen, ein Stich, der ihn beinahe das Leben kostete.
Alphonse erkannte, dass ihm und seinen Truppen der Tod drohte, wenn sie den Kampf fortsetzten. Deshalb ergriff er die Initiative und floh mit einigen seiner Ritter im Schutz der Dunkelheit. Sie waren nicht mehr als vierhundert Mann stark, die meisten von ihnen wurden verwundet und starben unterwegs. Nur einhundert Ritter \u00fcberlebten.

Nach dem Sieg
Der muslimische Sieg bei Zallaqa war ein gro\u00dfer Sieg, dessen Nachricht sich in ganz Andalusien und Marokko verbreitete und die Muslime sehr ermutigte. Die Muslime versuchten jedoch nicht, ihren Sieg auszunutzen, indem sie die verbliebenen christlichen \u00dcberreste verfolgten und in die Gebiete Kastiliens einmarschierten. Sie versuchten nicht einmal, nach Toledo zu marschieren, um es zur\u00fcckzuerobern, was der Hauptgrund f\u00fcr die Bitte um Hilfe bei den Almoraviden war. Es wird gesagt, dass sich Ibn Taschfin f\u00fcr die Verfolgung der Kastilier entschuldigte, nachdem er die Nachricht vom Tod seines \u00e4ltesten Sohnes erhalten hatte.
Diese entscheidende Schlacht f\u00fchrte dazu, dass die Taifa-K\u00f6nige ihre Tributzahlungen an Alfons VI. einstellten. Dieser Sieg bewahrte Westandalusien vor verheerenden \u00dcberf\u00e4llen, kostete die Kastilier einen Gro\u00dfteil ihrer Truppen, gab den Andalusiern neue Hoffnung und zerschlug ihre Angst vor den Christen. Er beendete die Belagerung Saragossas, das kurz davor stand, in Alfons H\u00e4nde zu fallen. Diese Schlacht verhinderte, dass ganz Andalusien in christliche H\u00e4nde fiel, und verl\u00e4ngerte die Existenz des Islam in Andalusien um etwa zweieinhalb Jahrhunderte.

Nach dem Sieg griffen die Andalusier wieder auf ihre Taktik aus der Zeit vor der Schlacht zur\u00fcck: Sie bek\u00e4mpften sich gegenseitig, wetteiferten um die Macht und suchten in ihren Kriegen gegeneinander die Hilfe christlicher K\u00f6nige. Ibn Taschfin marschierte daraufhin in Andalusien ein, um den Konflikt zu beenden und das Land unter seiner Herrschaft zu vereinen.

Warum wir gro\u00dfartig waren
Das Buch (Unvergessliche Tage... Wichtige Seiten aus der islamischen Geschichte) von Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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