{"id":21849,"date":"2025-03-27T10:45:34","date_gmt":"2025-03-27T10:45:34","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21849"},"modified":"2025-04-20T10:04:01","modified_gmt":"2025-04-20T10:04:01","slug":"fghgfdf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/archives\/21849","title":{"rendered":"Schlacht um die Br\u00fccke"},"content":{"rendered":"
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4. Dezember 2013<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Es gibt jetzt eine politische Fraktion, bei der ich jedes Mal, wenn ich sie sehe, an die Muslime in der Schlacht um die Br\u00fccke denken muss.
Wenn Sie diesen Kampf lesen, werden Sie diese politische Fraktion kennen

Die islamische Milit\u00e4rgeschichte bietet uns viele Lektionen, die wir jederzeit lernen k\u00f6nnen und m\u00fcssen. Selbst Schlachten, in denen Muslime verloren, erfordern es, innezuhalten und die Gr\u00fcnde zu untersuchen, die zur Niederlage gef\u00fchrt haben. Die vielleicht ber\u00fchmteste dieser Schlachten war die Schlacht an der Br\u00fccke, die am 23. Scha'ban im Jahr 13 n. Chr. stattfand.
Atmosph\u00e4re der Kampfvorbereitung
Infolge der milit\u00e4rischen Entwicklungen an der Front mit den R\u00f6mern wurde ein gro\u00dfer Teil der Armee an die den R\u00f6mern gegen\u00fcberliegende Front verlegt. Die Perser konzentrierten ihre Bem\u00fchungen daraufhin auf die Beseitigung der islamischen Pr\u00e4senz im Irak. Kommandant Muthanna ibn Haritha beschloss, die muslimische Armee an der irakischen Grenze zu versammeln. Er begab sich rasch zu Kalif Abu Bakr as-Siddiq (m\u00f6ge Allah mit ihm zufrieden sein), um die Angelegenheit vorzutragen, fand ihn jedoch sterbend vor. Er starb bald darauf und wurde von Umar ibn al-Khattab (m\u00f6ge Allah mit ihm zufrieden sein) abgel\u00f6st. Muthanna legte ihm die milit\u00e4rische Lage im Irak dar. Umar ibn al-Khattab hatte nach der \u00dcbernahme des Kalifats viele Aufgaben vor sich. Er priorisierte jedoch den Dschihad gegen die Perser im Irak. Er rief das Volk auf und forderte es auf, den Dschihad gegen die Perser zu f\u00fchren. Die Lage war den Muslimen w\u00e4hrend dieser \u00dcbergangszeit zwischen der Herrschaft zweier Kalifen jedoch nicht ganz klar, und die Menschen z\u00f6gerten, dem Aufruf zu folgen. Nach wiederholten Versuchen kamen etwa tausend Mann. Er versammelte sie und ernannte Abu Ubaid al-Thaqafi zu ihrem Kommandeur und schickte sie in den Irak. Historiker sind sich einig, dass Abu Ubaid al-Thaqafi nicht die n\u00f6tigen F\u00fchrungsqualit\u00e4ten besa\u00df, aber f\u00fcr seinen Mut, seine Loyalit\u00e4t und seine Fr\u00f6mmigkeit bekannt war, sodass sein Mut unter den Arabern jener Zeit als Beispiel galt, was Umar ibn Al-Khattab (Gott sei mit ihm zufrieden) bewusst war. In dieser schwierigen Zeit hatte er jedoch keine andere Wahl, als die F\u00fchrung der Armee an Abu Ubaid zu \u00fcbergeben. Dieser organisierte, sobald er in den Irak einmarschierte, die Reihen und konnte, Gott sei Dank und dann seinem Mut und seiner K\u00fchnheit sei es gelungen, alle von den Muslimen aufgegebenen Gebiete zur\u00fcckzuerobern. Mit seiner Armee, die nicht mehr als zehntausend K\u00e4mpfer umfasste, konnte er drei gro\u00dfe Schlachten gewinnen: Al-Namariq, Al-Saqatiyah und Baqisyatha. Kalif Umar verfolgte die Nachrichten \u00fcber Abu Ubaid aufmerksam und direkt und war nach den errungenen Siegen davon \u00fcberzeugt, dass er die Berechtigung hatte, die Armee anzuf\u00fchren.
Die Situation der Perser
Diese Siege der Muslime unter der F\u00fchrung von Abu Ubaid hatten einen durchschlagenden Einfluss auf die Perser. Die persische Heimatfront wurde schwer ersch\u00fcttert, so dass Rostams Gegner gegen ihn revoltierten und ihm Nachl\u00e4ssigkeit und Unt\u00e4tigkeit im Kampf gegen die Muslime vorwarfen. Die Moral in den Reihen der persischen Armee begann zu kollabieren. Rostam musste Ma\u00dfnahmen ergreifen, um den Verfall der Lage an der Heimatfront aufzuhalten und die Moral seiner Armee durch jeden Sieg \u00fcber die muslimische Armee zu heben. Er berief eine Sitzung der h\u00f6chsten F\u00fchrungsebenen ein und bestellte den Kommandanten Al-Jalinos ein, der vor dem Kampf gegen die Muslime geflohen war. Er war w\u00fctend auf ihn und verurteilte ihn zum Tode mit Bew\u00e4hrung und degradierte ihn vom Oberbefehlshaber zum stellvertretenden Oberbefehlshaber. Anschlie\u00dfend beriet er sich mit den rangh\u00f6chsten Befehlshabern seiner Armeen dar\u00fcber, wie man wenigstens ein einziges Mal den Sieg \u00fcber die Muslime erringen k\u00f6nne, um die Moral der persischen Soldaten zu heben, die bei jeder Begegnung mit den Muslimen besiegt worden waren. Rostam war schlau und traf sich mit Al-Jalinos, dem ehemaligen Befehlshaber der Armee, und beriet sich mit ihm \u00fcber die St\u00e4rken und Schw\u00e4chen der muslimischen Armee. Al-Jalinos erkl\u00e4rte ihm, dass eine gro\u00dfe Zahl gegen die muslimische Armee nutzlos sei. Ihr Kampfstil basiere auf \u201eHit and Run\u201c und sie seien hervorragend im Kampf in flachen Gebieten, die ihrer W\u00fcstenumgebung \u00e4hnelten, und anderen Punkten, die Rostam bei der Vorbereitung der Armee ber\u00fccksichtigte und von denen er profitierte.
Rostams erster Schritt bestand darin, einen starken Befehlshaber f\u00fcr die Armee auszuw\u00e4hlen. Er w\u00e4hlte den geschicktesten und kl\u00fcgsten persischen Befehlshaber, Dhu al-Hajib Bahman Jadhuyeh. Er war einer der arrogantesten und hasserf\u00fclltesten persischen Befehlshaber gegen\u00fcber den Muslimen und Arabern. Sein Name war Dhu al-Hajib, weil er aus Arroganz seine dicken Augenbrauen hochzog. Rostam vertraute ihm das Kommando \u00fcber die Armee an, die mehr als siebzigtausend Perser z\u00e4hlte. Auch die Befehlshaber der Soldaten und die Helden der Kavallerie w\u00e4hlte Rostam selbst aus. Um die Kampfmethode der Muslime, die auf Schnellfeuer setzte, zu \u00fcberwinden, r\u00fcstete er die Armee erstmals mit persischen Panzerwaffen aus, n\u00e4mlich Elefanten. Um dieser Panzerarmee besondere Bedeutung zu verleihen, gab Rostam ihr das gro\u00dfe persische Banner namens Darvin Kabyan, das aus Tigerfell gefertigt war. Dieses Banner wurde nur von ihren K\u00f6nigen in ihren entscheidenden Schlachten gehisst.
Abu Ubaid verfolgte die persischen Milit\u00e4rbewegungen mithilfe seines Geheimdienstes und erhielt die Nachricht von Rustams riesiger Armee, die er f\u00fcr den Kampf gegen die muslimische Armee aufgestellt hatte. Er zog mit seiner Armee in ein Gebiet n\u00f6rdlich von Al-Hirah namens \u201eQais Al-Natif\u201c und schlug dort sein Lager auf, um auf die Ankunft der persischen Armee zu warten. Die Perser trafen ein und standen auf der anderen Seite des Euphrat. Die Muslime befanden sich im Westen und die Perser im Osten, angef\u00fchrt von Bahman Jadhuyeh. Zwischen den beiden Ufern befand sich eine Schwimmbr\u00fccke, die die Perser damals f\u00fcr den Krieg gebaut hatten. Die Perser waren geschickt im Br\u00fcckenbau. Bahman Jadhuyeh schickte einen Boten zur muslimischen Armee und lie\u00df ihr sagen: \u201eEntweder wir kommen zu euch, oder ihr kommt zu uns.\u201c
Abu Ubaid missachtet Omars Rat
Omar ibn al-Khattab riet Abu Ubaid, bevor er in den Kampf zog, und sagte zu ihm: \u201eEnth\u00fclle deine Geheimnisse nicht, denn du hast deine Angelegenheiten unter Kontrolle, bis dein Geheimnis enth\u00fcllt ist, und sprich \u00fcber nichts, bis du die Gef\u00e4hrten des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) konsultiert hast.\u201c Er riet ihm ausdr\u00fccklich, sich an Saad ibn Ubaid al-Ansari und Sulayt ibn Qays zu wenden, zwei der edlen Gef\u00e4hrten (m\u00f6ge Allah mit ihnen allen zufrieden sein). Abu Ubaid beging den ersten Fehler, als er begann, vor dem persischen Gesandten zu diskutieren und sich mit seinen Gef\u00e4hrten zu beraten. Dies enth\u00fcllte ein Geheimnis und Angelegenheiten der milit\u00e4rischen Organisation. Als er die Nachricht erreichte, wurde er w\u00fctend und sagte: \u201eBei Allah, ich werde nicht zulassen, dass sie her\u00fcbergehen und sagen, wir seien Feiglinge, die sich weigerten, ihnen entgegenzukommen.\u201c Die Gef\u00e4hrten stimmten zu, nicht zu ihnen her\u00fcberzugehen und sagten zu ihm: \u201eWie kannst du zu ihnen her\u00fcbergehen und dir den R\u00fcckzug abschneiden, mit dem Euphrat hinter dir?!\u201c Die Muslime und die Bev\u00f6lkerung der Arabischen Halbinsel waren erfahrene W\u00fcstenkrieger. Sie legten in der W\u00fcste stets eine R\u00fcckzugslinie an. Im Falle einer Niederlage konnte die Armee in die W\u00fcste zur\u00fcckkehren, ohne v\u00f6llig vernichtet zu werden. Abu Ubaid bestand jedoch auf seiner Meinung, die Br\u00fccke zu \u00fcberqueren. Seine Gef\u00e4hrten erinnerten ihn an die Worte Umar ibn al-Khattabs: \u201eFragen Sie die Gef\u00e4hrten des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm.\u201c Er sagte: \u201eBei Allah, wir werden in ihren Augen keine Feiglinge sein.\u201c All dies geschah vor den Augen des persischen Gesandten, der die Gelegenheit nutzte, Abu Ubaid zu erz\u00fcrnen, indem er sagte: \u201eSie sagen, ihr seid Feiglinge und werdet niemals f\u00fcr uns her\u00fcbergehen.\u201c Abu Ubaid sagte: \u201eDann werden wir zu ihnen her\u00fcbergehen.\u201c Die Soldaten h\u00f6rten und gehorchten, und die muslimische Armee begann, die schmale Br\u00fccke zu \u00fcberqueren, um die andere Seite zu erreichen, wo die persische Armee stand.
Wir beobachten in dieser Situation, dass die islamische Armee in ein Gebiet zwischen dem Nil, einem kleinen Nebenfluss des Euphrat, und dem Euphrat eindrang. Beide Fl\u00fcsse f\u00fchren viel Wasser, und die persische Armee blockiert das restliche Gebiet. Sollten die Muslime dieses Gebiet betreten, h\u00e4tten sie keine andere Wahl, als gegen die persische Armee zu k\u00e4mpfen. Die Perser waren sich der Bedeutung dieses Ortes bewusst und r\u00e4umten daher einen schmalen Weg frei, damit die Muslime zu ihnen gelangen konnten. Die islamische Armee war auf engstem Raum zusammengedr\u00e4ngt. Al-Muthanna ibn Haritha sah dies und wiederholte seinen Rat an Abu Ubaid: \u201eIhr st\u00fcrzt uns nur ins Verderben.\u201c Abu Ubaid beharrte auf seiner Meinung. Die islamische Armee drang tats\u00e4chlich in dieses Gebiet ein. Die Perser verf\u00fcgten \u00fcber zehn Elefanten, darunter den wei\u00dfen Elefanten, den ber\u00fchmtesten und gr\u00f6\u00dften persischen Kriegselefanten. Alle Elefanten folgten ihm. Kam er vor, kamen sie vor, blieb er zur\u00fcck, blieb er zur\u00fcck.
Die Schlacht
Die Schlacht begann, und die persischen Armeen r\u00fcckten, von Elefanten angef\u00fchrt, auf die muslimische Armee vor, die zwischen dem Euphrat und seinem Nebenfluss, dem Nil, gefangen war. Die muslimischen Streitkr\u00e4fte zogen sich vor den Elefanten allm\u00e4hlich zur\u00fcck, doch hinter ihnen befanden sich zwei Fl\u00fcsse, sodass sie warten mussten, bis die Elefanten angriffen und k\u00e4mpften. Die Muslime zeigten au\u00dfergew\u00f6hnlichen Mut und St\u00e4rke und zogen in den Kampf. Doch die Pferde erschraken, als sie die Elefanten sahen, und flohen, was die Muslime am Vorr\u00fccken hinderte. Die Pferde kehrten zur\u00fcck und griffen die muslimische Infanterie an. Die Versuche der Muslime, die Pferde zum Vorr\u00fccken zu zwingen, schlugen fehl, da ihnen die Erfahrung im Kampf gegen Elefanten fehlte. In diesem Moment, nachdem Abu Ubaid den Fehler gemacht hatte, dem persischen Boten das Geheimnis zu verraten, und einen Fehler gemacht hatte, als er gegen den Rat der Gef\u00e4hrten des Gesandten Gottes (m\u00f6ge Gott ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren) \u00fcberquerte, und einen Fehler bei der Wahl dieses Ortes f\u00fcr die Schlacht machte, und nach all diesen Fehlern musste er sich schnell mit seiner Armee vom Schlachtfeld zur\u00fcckziehen, wie es Khalid ibn al-Walid in der Schlacht von al-Madhar tat, als er wusste, dass er von einer Armee aus dem S\u00fcden umzingelt werden w\u00fcrde. Er zog sich schnell mit seiner Armee zur\u00fcck, bis er am Eingang auf die Armee von Andarzaghar traf.
Doch Abu Ubaid war entschlossen zu k\u00e4mpfen und sagte: \u201eIch werde bis zum Ende k\u00e4mpfen.\u201c Obwohl dies ein Akt h\u00f6chsten Mutes seinerseits war, m\u00fcssen Kriege, so wie sie auf Mut beruhen, mit Bedacht gef\u00fchrt werden. Die persischen Elefanten begannen, die Muslime wild anzugreifen. Abu Ubaid befahl den Muslimen, ihre Pferde zur\u00fcckzulassen und die Perser zu Fu\u00df zu bek\u00e4mpfen. Dadurch verloren die Muslime ihre Kavallerie und blieben zu Fu\u00df vor den persischen Streitkr\u00e4ften zur\u00fcck, die mit Pferden und Elefanten ausger\u00fcstet waren. Die Schlacht versch\u00e4rfte sich und die Muslime z\u00f6gerten nicht zu k\u00e4mpfen. Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi trat vor und sagte: \u201eZeigt mir, wo ich den Elefanten t\u00f6ten kann.\u201c Er hatte auch gesagt: \u201eEr wird mit seinem R\u00fcssel get\u00f6tet.\u201c Er ging allein auf den wei\u00dfen Elefanten zu, und sie sagten zu ihm: \u201eO Abu Ubaid, du st\u00fcrzt dich nur ins Verderben, obwohl du der Kommandant bist.\u201c Er antwortete: \u201eBei Gott, ich werde ihn nicht in Ruhe lassen. Entweder t\u00f6tet er mich oder ich t\u00f6te ihn.\u201c Er ging auf den Elefanten zu und durchtrennte die Gurte, an denen der Elefantenkommandant getragen wurde. Der Elefantenkommandant st\u00fcrzte und wurde von Abu Ubaid ibn Masoud get\u00f6tet, doch der Elefant lebte noch, da er gut zum K\u00e4mpfen ausgebildet war. Abu Ubaid begann, gegen diesen m\u00e4chtigen Elefanten zu k\u00e4mpfen, indem er sich auf die Hinterbeine stellte und die Vorderbeine Abu Ubaids Gesicht entgegenstreckte. Doch Abu Ubaid z\u00f6gerte nicht, zu k\u00e4mpfen und zu versuchen, ihn zu t\u00f6ten. Als er die Schwierigkeit der Sache erkannte, riet er seinen Mitmenschen: \u201eWenn ich sterbe, liegt das Kommando \u00fcber die Armee bei dem und dem, dann bei dem und dem, dann bei dem und dem.\u201c Er z\u00e4hlte die Namen derer auf, die ihm im Kommando \u00fcber die Armee nachfolgen w\u00fcrden. Auch dies war einer von Abu Ubaids Fehlern, denn der Befehlshaber der Armee muss sich selbst sch\u00fctzen, nicht aus Liebe zum Leben, sondern aus Sorge um seine Armee und seine Soldaten in solchen Situationen. Es ist nicht nur eine Frage der Tapferkeit, denn mit dem Tod des Kommandanten bricht die Moral der Armee zusammen und viele ihrer Kr\u00e4fte geraten aus dem Gleichgewicht. Ein weiterer Fehler besteht darin, dass Abu Ubaid empfahl, die Armee nach ihm von sieben M\u00e4nnern aus Thaqif befehligen zu lassen, darunter seinem Sohn, seinem Bruder und dem achten, Muthanna ibn Haritha. Es w\u00e4re angemessener gewesen, wenn Muthanna oder Sulayt ibn Qays unmittelbar nach ihm Kommandant geworden w\u00e4re, wie Umar ibn al-Khattab, m\u00f6ge Gott mit ihm zufrieden sein, empfohlen hatte.
Das Martyrium von Abu Ubaid und die Thronbesteigung von Al-Muthanna
Abu Ubaid k\u00e4mpfte weiter gegen den Elefanten und versuchte, ihm den R\u00fcssel abzutrennen, doch der Elefant \u00fcberraschte ihn mit einem Schlag, und er fiel zu Boden. Der Elefant griff ihn an, trampelte mit seinen Vorderhufen auf ihm herum und riss ihn in St\u00fccke. Es war eine schwierige Situation f\u00fcr die Muslime, als sie mit ansehen mussten, wie ihr Anf\u00fchrer auf diese grausame Weise get\u00f6tet wurde. Unmittelbar nach ihm \u00fcbernahm der erste der Sieben das Kommando \u00fcber die Armee und st\u00fcrmte zu Pferd heran, wobei er sich selbst t\u00f6tete und get\u00f6tet wurde. Der zweite und der dritte taten dasselbe und so weiter. Drei S\u00f6hne von Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi wurden in dieser Schlacht get\u00f6tet. Einer von ihnen war der Befehlshaber der Armee. Sein Bruder, al-Hakam ibn Masoud al-Thaqafi, wurde ebenfalls get\u00f6tet. Er war einer der Befehlshaber der Armee nach dem M\u00e4rtyrertod von Abu Ubaid. Der Befehl ging an al-Muthanna ibn Haritha, und die Angelegenheit war, wie wir sehen, \u00e4u\u00dferst schwierig, und die Perser befanden sich in einem heftigen Angriff auf die Muslime.
In diesem Moment begannen einige Muslime \u00fcber die Br\u00fccke auf die andere Seite des Euphrat zu fliehen. Dies war das erste Mal w\u00e4hrend der persischen Eroberungen, dass Muslime vor einer Schlacht flohen. Diese Flucht hatte in dieser Situation eine rechtliche Grundlage und wurde nicht als Flucht vor einem Vormarsch betrachtet. Es hei\u00dft, die Flucht vor doppelter Truppenst\u00e4rke sei zul\u00e4ssig. Was also, wenn die persische Armee sechs- oder siebenmal so gro\u00df war wie die muslimische?! Doch einer der Muslime beging einen weiteren schweren Fehler. Abdullah ibn Murthad al-Thaqafi ging hin und zerschnitt die Br\u00fccke mit seinem Schwert und sagte: \u201eBei Gott, Muslime werden nicht vor der Schlacht fliehen; k\u00e4mpft bis zu eurem Tod f\u00fcr das, wof\u00fcr euer Anf\u00fchrer gestorben ist.\u201c Die Perser nahmen den Kampf gegen die Muslime wieder auf, und die Lage wurde noch schwieriger. Der Mann, der die Br\u00fccke zerschnitten hatte, wurde zum Armeekommandeur Muthanna ibn Haritha gebracht. Muthanna schlug ihn und fragte ihn: \u201eWas hast du den Muslimen angetan?\u201c Der Mann antwortete: \u201eIch wollte nicht, dass jemand vor der Schlacht flieht.\u201c Der Muslim antwortete: \u201eDas ist keine Flucht.\u201c
Geordneter R\u00fcckzug \u00fcber die Br\u00fccke
Al-Muthanna \u00fcbernahm nach den heftigen und brutalen Angriffen der Perser ruhig die F\u00fchrung der verbliebenen muslimischen Armee und ermutigte seine Armee mit den Worten: \u201eIhr Diener Allahs, entweder Sieg oder Paradies.\u201c Dann forderte er die Muslime auf der anderen Seite auf, die Br\u00fccke so gut wie m\u00f6glich zu reparieren. Unter den Muslimen befanden sich einige Perser, die zum Islam konvertiert waren und Br\u00fccken reparieren konnten. Also begannen sie erneut mit der Reparatur der Br\u00fccke. Al-Muthanna leitete eine der schwierigsten Operationen an: einen R\u00fcckzug aus dieser Enge vor den gewaltt\u00e4tigen persischen Streitkr\u00e4ften. Er lie\u00df die tapfersten Muslime rufen und dr\u00e4ngte sie, ohne sie zu zwingen: \u201eDie tapfersten Muslime werden auf der Br\u00fccke stehen und sie verteidigen.\u201c Asim bin Amr Al-Tamimi, Zaid Al-Khail, Qais bin Sulayt, ein Gef\u00e4hrte des Gesandten Gottes \u2013 Gott segne ihn und schenke ihm Frieden \u2013 und unser Meister Al-Muthanna bin Haritha r\u00fcckten an ihrer Spitze vor, um die Br\u00fccke zu verteidigen. Sie alle standen da, um die Armee w\u00e4hrend der \u00dcberquerung zu sch\u00fctzen und die Br\u00fccke zu bewachen, damit kein Perser sie durchtrennen konnte. Al-Muthanna bin Haritha sagte mit seltsamer Ruhe zur Armee: \u201eGeht bequem hin\u00fcber und geratet nicht in Panik. Wir werden vor euch stehen und bei Gott, wir werden diesen Ort nicht verlassen, bis der Letzte von euch hin\u00fcber ist.\u201c Die Muslime begannen, sich einer nach dem anderen zur\u00fcckzuziehen und k\u00e4mpften bis zum letzten Augenblick. Alles war mit Blut bedeckt und die Leichen der Muslime, einige tot und andere ertrunken, stapelten sich in den beiden Fl\u00fcssen. Der letzte muslimische M\u00e4rtyrer auf der Br\u00fccke war Suwaid ibn Qays, einer der Gef\u00e4hrten des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm). Der Letzte, der die Br\u00fccke \u00fcberquerte, war Al-Muthanna ibn Haritha. Er k\u00e4mpfte bis zum letzten Augenblick und zog sich mit den Persern vor sich zur\u00fcck. Sobald er die Br\u00fccke \u00fcberquert hatte, schnitt er sie von den Persern ab, sodass diese nicht mehr zu den Muslimen hin\u00fcbergehen konnten. Die Muslime kehrten um und erreichten kurz vor Sonnenuntergang das Westufer des Euphrat. Die Perser k\u00e4mpften nachts nicht und lie\u00dfen die Muslime daher im Stich. Dies bot der muslimischen Armee die Chance, tief in die W\u00fcste zu fliehen. W\u00e4ren sie dort geblieben, h\u00e4tte die persische Armee am Morgen den Fluss \u00fcberquert und die Verbliebenen get\u00f6tet.
Nach der Schlacht
Zu diesem Zeitpunkt waren zweitausend Muslime geflohen, und einige von ihnen setzten ihre Flucht nach Medina fort. Viertausend Muslime wurden in dieser Schlacht get\u00f6tet. Achttausend hatten daran teilgenommen, viertausend von ihnen wurden get\u00f6tet, im Kampf get\u00f6tet und im Fluss ertrunken. Von diesen viertausend befanden sich die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung von Thaqeef und viele, die Badr, Uhud und die Schlachten mit dem Gesandten Gottes miterlebt hatten \u2013 Gott segne ihn und schenke ihm Frieden. Die Lage war schwierig f\u00fcr die Muslime, und ohne die Gnade Gottes des Allm\u00e4chtigen und die Ernennung von Muthanna bin Haritha w\u00e4re niemand dieser wohl\u00fcberlegten Falle entkommen, die die Perser f\u00fcr die Muslime vorbereitet hatten. Muthanna verf\u00fcgte \u00fcber beispiellose milit\u00e4rische F\u00e4higkeiten, und darin liegt der Wert einer guten F\u00fchrung. Abu Ubaid bin Masoud war voller Mut, Glauben und K\u00fchnheit. Er wurde als Erster mobilisiert und zog in Anwesenheit vieler Gef\u00e4hrten in den Dschihad. Er war vor ihnen aufgebrochen und zum Befehlshaber der Armee ernannt worden. Er zog mit gr\u00f6\u00dftem Mut in die Kriege und f\u00fcrchtete sich nicht vor Schuld um Gottes willen. Er griff den Elefanten an, wohl wissend, dass er get\u00f6tet werden w\u00fcrde, also empfahl er die F\u00fchrung seinem Nachfolger und z\u00f6gerte nicht zu k\u00e4mpfen. Die F\u00fchrung einer Armee ist jedoch nicht nur eine Frage von Tapferkeit und Glauben, sondern auch von gro\u00dfem Geschick und milit\u00e4rischer Kompetenz. Dies ging so weit, dass einige Juristen sagten: \u201eWenn es zwei Anf\u00fchrer gibt, von denen einer gl\u00e4ubig ist, aber den Wert von F\u00fchrung und Emirat nicht versteht, und der andere die Ebene der Unmoral erreicht hat, aber Muslim ist und geschickt Kriege f\u00fchren kann, dann ist nichts falsch daran, wenn dieser Unmoralische die Armee im Krieg befehligt, da er die gesamte muslimische Armee retten kann, w\u00e4hrend der andere die Armee trotz seines Glaubens und seiner Tapferkeit in die Zerst\u00f6rung f\u00fchren k\u00f6nnte.\u201c
Die Schlacht an der Br\u00fccke fand am 23. Schaban 13 n. H. statt. Abu Ubaid war am 3. Schaban im Irak angekommen. Seine erste Schlacht war am 8. Schaban bei Namariq, dann am 12. Schaban bei Saqatiyah, dann am 17. Schaban bei Baqisyatha und schlie\u00dflich am 23. Schaban diese Schlacht. Innerhalb von zwanzig Tagen nach Abu Ubaids Ankunft mit seiner Armee siegten die Muslime in drei Schlachten und wurden in einer Schlacht besiegt, bei der die H\u00e4lfte der Armee ausgel\u00f6scht wurde. Diejenigen, die \u00fcbrig blieben, flohen und nur zweitausend K\u00e4mpfer blieben bei Al-Muthanna. Al-Muthanna schickte die Nachricht mit Abdullah bin Zaid nach Medina. Als er ankam, fand er Umar bin Al-Khattab auf der Kanzel. Er vertraute ihm die Angelegenheit an, da er bedachte, wie schwer es f\u00fcr die Muslime war. Umar weinte auf der Kanzel. Die Muslime mussten es wissen, damit sie erneut mobilisiert werden konnten, um den \u00dcberresten der Armee im Irak zu helfen. Nachdem er geweint hatte, sagte er: \u201eM\u00f6ge Gott Abu Ubaid gn\u00e4dig sein! W\u00e4re er nicht get\u00f6tet worden und h\u00e4tte sich zur\u00fcckgezogen, w\u00e4ren wir seine Verb\u00fcndeten gewesen, aber Gott hat es bestimmt, und was Er will, das tut Er.\u201c Danach kamen diejenigen, die vor der Schlacht flohen und entkamen, nach Medina und weinten bitterlich: \u201eWie k\u00f6nnen wir entkommen?! Wie k\u00f6nnen wir entkommen?!\u201c
Dies war eine Schande und Schande f\u00fcr die Muslime, da sie es nicht gewohnt waren, vor ihren Feinden zu fliehen. Doch Umar ibn al-Khattab (m\u00f6ge Allah mit ihm zufrieden sein) beruhigte sie und sagte: \u201eIch bin euer Verb\u00fcndeter, und dies gilt nicht als Flucht.\u201c Umar fuhr fort, sie zu motivieren und zu ermutigen. Bei ihnen war Muadh al-Qari, einer derjenigen, die geflohen waren. Er f\u00fchrte die Muslime im Tarawih-Gebet an, und jedes Mal, wenn er die Verse \u00fcber die Flucht vor der Schlacht rezitierte, weinte er beim Beten. Umar beruhigte ihn und sagte: \u201eDu geh\u00f6rst nicht zu den Leuten dieses Verses.\u201c


Aus dem Buch Unforgettable Days von Major Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

4 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2013 \u00a0 \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0641\u0635\u064a\u0644 \u0633\u064a\u0627\u0633\u064a \u0627\u0644\u0622\u0646 \u0643\u0644\u0645\u0627 \u0623\u0631\u0627\u0647 \u0623\u062a\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u0648\u0646 \u0641\u064a \u0645\u0639\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0633\u0631\u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0633\u062a\u0642\u0631\u0624\u0648\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0643\u0629 \u0633\u062a\u0639\u0631\u0641\u0648\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0641\u0635\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a \u064a\u0642\u062f\u0645 \u0644\u0646\u0627 \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e \u0627\u0644\u0639\u0633\u0643\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0643\u062b\u064a\u0631\u0627\u064b \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0631\u0648\u0633 \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0628\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0641\u0627\u062f\u0629 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0648\u0627\u062c\u0628\u0629 \u0648\u0645\u0645\u0643\u0646\u0629 \u0641\u064a \u0643\u0644 \u0648\u0642\u062a\u060c \u0648\u062d\u062a\u0649 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0631\u0643 \u0627\u0644\u062a\u064a \u062e\u0633\u0631 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u0648\u0646 \u062a\u0633\u062a\u062f\u0639\u064a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0642\u0641 \u0639\u0646\u062f\u0647\u0627 \u0648\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0623\u062f\u062a \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u0632\u064a\u0645\u0629\u060c […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21850,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21849","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21849\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}