{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/de\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Islam Frage & Antwort"},"content":{"rendered":"
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Islam Frage & Antwort<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Wir sind hier, um ein ehrliches, ruhiges und respektvolles Fenster zum Islam zu \u00f6ffnen.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Wir freuen uns, Ihnen in diesem Abschnitt die Religion des Islam so vorzustellen, wie sie ist, aus ihren urspr\u00fcnglichen Quellen, fernab von falschen Vorstellungen oder Stereotypen. Der Islam ist keine Religion, die spezifisch f\u00fcr Araber oder eine bestimmte Region der Welt ist, sondern eine universelle Botschaft f\u00fcr alle Menschen, die zu Monotheismus, Gerechtigkeit, Frieden und Barmherzigkeit aufruft.<\/h1>

Hier finden Sie klare und einfache Artikel, die es Ihnen erkl\u00e4ren werden:
- Was ist der Islam?
- Wer ist der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm)?
- Woran glauben die Muslime?
- Welche Haltung hat der Islam gegen\u00fcber Frauen, Wissenschaft und Leben?<\/h1>

Wir bitten Sie nur, mit offenem Geist und aufrichtigem Herzen zu lesen und die Wahrheit zu suchen.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fragen und Antworten zum Islam<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Glaube an den Sch\u00f6pfer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Mensch muss glauben, ob er nun an den wahren Gott glaubt oder an irgendeinen falschen Gott, er kann ihn Gott nennen oder etwas anderes, und dieser Gott kann ein Baum sein oder ein Stern am Himmel oder eine Frau oder ein Chef oder eine wissenschaftliche Theorie oder sogar eine Laune in ihm selbst, aber er muss an etwas glauben, dem er folgt, das er heiligt und auf das er sich in seiner Lebensf\u00fchrung bezieht und f\u00fcr das er sterben kann, und das ist es, was wir Anbetung nennen. Die Anbetung des wahren Gottes befreit den Menschen von der \"Sklaverei\" gegen\u00fcber anderen und der Gesellschaft.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der wahre Gott ist der Sch\u00f6pfer, und andere als den wahren Gott zu verehren, bedeutet zu behaupten, dass sie G\u00f6tter sind, und Gott muss der Sch\u00f6pfer sein, und der Beweis, dass er der Sch\u00f6pfer ist, ist entweder durch die Beobachtung dessen, was er im Universum erschaffen hat, oder durch eine Offenbarung von dem Gott, der sich als Sch\u00f6pfer erwiesen hat, so dass, wenn diese Behauptung keinen Beweis hat, weder durch die Erschaffung des beobachteten Universums noch durch die Worte des Sch\u00f6pfergottes, diese G\u00f6tter notwendigerweise falsch sind.<\/h1>\n

Wir beobachten, dass sich der Mensch in Zeiten der Not an eine einzige Realit\u00e4t wendet und auf einen einzigen Gott hofft. Die Wissenschaft hat die Einheit der Materie und die Einheit der Ordnung im Universum bewiesen, indem sie die Erscheinungen und Ph\u00e4nomene des Universums sowie die \u00c4hnlichkeit und Symmetrie der Existenz erkannt hat.<\/h1>\n

Stellen wir uns vor, dass Vater und Mutter bei einer wichtigen Entscheidung, die die Familie betrifft, nicht einer Meinung sind und das Opfer ihrer Meinungsverschiedenheit der Verlust von Kindern und die Zerst\u00f6rung ihrer Zukunft ist, ganz zu schweigen von zwei oder mehr G\u00f6ttern, die das Universum regieren.<\/h1>\n

Gott sagte:<\/h1>\n

Wenn es in ihnen G\u00f6tter g\u00e4be au\u00dfer Allah, w\u00e4ren sie verderbt. So sei Allah, der Herr des Thrones, gepriesen \u00fcber das, was sie beschreiben (Al-Anbiya: 22).<\/h1>\n

Das stellen wir auch fest:<\/h1>\n

Die Existenz des Sch\u00f6pfers muss der Existenz von Zeit, Raum und Energie vorausgegangen sein, und auf dieser Grundlage kann die Natur nicht die Ursache f\u00fcr die Erschaffung des Universums sein, denn die Natur selbst besteht aus Zeit, Raum und Energie, und daher muss diese Ursache vor der Existenz der Natur existiert haben.<\/h1>\n

Der Sch\u00f6pfer muss allm\u00e4chtig sein, d. h. er muss \u00fcber alles verf\u00fcgen.<\/h1>\n

Er muss die Kontrolle haben, um den Beginn der Sch\u00f6pfung zu befehlen.<\/h1>\n

Er muss allwissend sein, d. h. er muss \u00fcber alle Dinge Bescheid wissen.<\/h1>\n

Er muss einer und nur einer sein, er sollte keine andere Ursache haben, er sollte sich nicht in der Form eines seiner Gesch\u00f6pfe inkarnieren m\u00fcssen, und er sollte auf keinen Fall eine Frau oder ein Kind haben m\u00fcssen, denn er muss allumfassend sein.<\/h1>\n

Er muss ein weiser Mann sein, der nichts tut, au\u00dfer seiner eigenen Weisheit zu dienen.<\/h1>\n

Er muss gerecht sein, und zu seiner Gerechtigkeit geh\u00f6rt es, zu belohnen und zu bestrafen und auf die Menschen einzugehen, denn er w\u00e4re nicht Gott, wenn er sie erschaffen und allein gelassen h\u00e4tte. Deshalb schickt er Gesandte zu ihnen, um ihnen den Weg zu zeigen und die Menschen \u00fcber seine Vorgehensweise zu informieren. Diejenigen, die diesem Weg folgen, verdienen es, belohnt zu werden, und diejenigen, die von ihm abweichen, verdienen es, bestraft zu werden.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Christen, Juden und Muslime im Nahen Osten verwenden das Wort \"Allah\", um sich auf Gott zu beziehen, d. h. auf den einen wahren Gott, den Gott von Moses und Jesus, und der Sch\u00f6pfer hat sich im Koran als \"Allah\" und andere Namen und Attribute bezeichnet. Das Wort \"Gott\" wird in der alten Fassung des Alten Testaments 89 Mal erw\u00e4hnt.<\/h1>

Einige der Attribute Allahs des Allm\u00e4chtigen, die im Koran erw\u00e4hnt werden, sind: Sch\u00f6pfer.<\/h1>

Er ist Gott, der Sch\u00f6pfer, der Erschaffer, der Erschaffer, der Erschaffer; Er hat die besten Namen; gepriesen sei, was in den Himmeln und auf der Erde ist; und Er ist der Allm\u00e4chtige und der Weise[2] (Al-Hashr: 24).<\/h1>

Er ist der Erste, vor dem es nichts gibt, und der Letzte, nach dem es nichts gibt: \"Er ist der Erste und der Letzte, das Sichtbare und das Unsichtbare, und Er ist allwissend\"[3] (Al-Hadid: 3).<\/h1>

Derjenige, der die Kontrolle hat: Er lenkt die Angelegenheiten vom Himmel bis zur Erde...[4] (Al-Sajdah:5).<\/h1>

Der Allm\u00e4chtige Wissende: ... dass Er allwissend und allm\u00e4chtig war[5] (Fatir:44).<\/h1>

Er nimmt nicht die Gestalt eines Seiner Gesch\u00f6pfe an: ... es gibt nichts, was Ihm gleicht, und Er ist der H\u00f6rende und der Sehende[6] (Schura:11).<\/h1>

Er hat keinen Partner und kein Kind. Sprich: Sprich: Allah ist Einer (1), Allah ist der Feste (2), Er wurde nicht geboren, noch wurde Er geboren (3), und Er hat niemanden, der Ihm gen\u00fcgt[7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

Weisen: ... und Allah war allwissend und weise[8] (Al-Nisa: 111).<\/h1>

Gerechtigkeit: ...und dein Herr unterdr\u00fcckt niemanden [9] (Al-Kahab: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Diese Frage ist das Ergebnis einer falschen Wahrnehmung des Sch\u00f6pfers und seiner \u00c4hnlichkeit mit dem Gesch\u00f6pf, und diese Wahrnehmung wird z. B. geistig und logisch abgelehnt:<\/h1>

Kann jemand eine einfache Frage beantworten, n\u00e4mlich: Wie riecht die Farbe Rot? Wie riecht die Farbe Rot? Nat\u00fcrlich gibt es keine Antwort auf diese Frage, denn Rot ist keine Farbe, die man riechen kann.<\/h1>

Der Hersteller einer Ware, z. B. eines Fernsehers oder eines K\u00fchlschranks, legt Regeln und Vorschriften f\u00fcr die Verwendung des Ger\u00e4ts fest und schreibt diese Anweisungen in ein Buch, in dem er erkl\u00e4rt, wie das Ger\u00e4t zu verwenden ist, und legt es dem Ger\u00e4t bei. Der Verbraucher muss diese Anweisungen befolgen und einhalten, wenn er das Ger\u00e4t wie gew\u00fcnscht nutzen will, w\u00e4hrend der Hersteller nicht an diese Gesetze gebunden ist.<\/h1>

Aus den obigen Beispielen verstehen wir, dass jede Ursache einen Sch\u00f6pfer hat, aber Gott ist einfach keine Ursache und geh\u00f6rt nicht zu den Dingen, die geschaffen werden k\u00f6nnen. Gott ist in erster Linie die Hauptursache. Obwohl das Gesetz der Kausalit\u00e4t eines der universellen Gesetze Gottes ist, ist Gott allm\u00e4chtig und allwissend.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Glaube an einen Sch\u00f6pfer beruht auf der Tatsache, dass die Dinge nicht ohne Ursache erscheinen, geschweige denn, dass das riesige bewohnte physikalische Universum und seine Gesch\u00f6pfe ein nicht greifbares Bewusstsein besitzen und den Gesetzen der immateriellen Mathematik gehorchen. Um die Existenz eines endlichen physikalischen Universums zu erkl\u00e4ren, brauchen wir eine unabh\u00e4ngige, immaterielle und ewige Quelle.<\/h1>

Der Zufall kann nicht der Sch\u00f6pfer des Universums sein, denn der Zufall ist keine prim\u00e4re Ursache, sondern eine sekund\u00e4re Folge, die von anderen Faktoren abh\u00e4ngt (der Existenz von Zeit, Raum, Materie und Energie), damit sich aus diesen Faktoren zuf\u00e4llig etwas bilden kann. Das Wort \"Zufall\" kann nicht verwendet werden, um irgendetwas zu erkl\u00e4ren, weil es \u00fcberhaupt nichts ist.<\/h1>

Wenn jemand zum Beispiel sein Zimmer betritt und feststellt, dass das Fensterglas zerbrochen ist, wird er seine Familie fragen, wer das Fenster zerbrochen hat, und sie wird antworten: Es wurde aus Versehen zerbrochen. Die Antwort ist hier falsch, denn er hat nicht gefragt, wie das Fenster zerbrochen wurde, sondern wer das Fenster zerbrochen hat. Zufall ist ein Verb, kein Substantiv. Die richtige Antwort w\u00e4re: \"Phil hat es zerbrochen\", und dann zu erkl\u00e4ren, dass derjenige, der es zerbrochen hat, es zuf\u00e4llig oder mit Absicht zerbrochen hat. Das Gleiche gilt f\u00fcr das Universum und die Lebewesen.<\/h1>

Wenn wir fragen, wer das Universum und die Lebewesen geschaffen hat, und einige antworten, dass sie durch Zufall entstanden sind, ist die Antwort falsch, denn wir haben nicht gefragt, wie das Universum entstanden ist, sondern wer das Universum geschaffen hat. Daher ist der Zufall weder der Urheber noch der Sch\u00f6pfer des Universums.<\/h1>

Hier stellt sich die Frage: Hat der Sch\u00f6pfer des Universums es zuf\u00e4llig oder absichtlich erschaffen? Nat\u00fcrlich sind es die Handlung und ihre Ergebnisse, die uns die Antwort geben.<\/h1>

Nehmen wir an, jemand betritt sein Zimmer und stellt fest, dass das Fensterglas zerbrochen ist, und fragt seine Familie, wer es zerbrochen hat: So-und-so hat es aus Versehen zerbrochen. Die Antwort ist akzeptabel und vern\u00fcnftig, denn das Zerbrechen der Scheibe ist ein zuf\u00e4lliges Ereignis, das zuf\u00e4llig passieren kann. Aber wenn dieselbe Person am n\u00e4chsten Tag ihr Zimmer betritt und feststellt, dass das Fensterglas repariert worden ist, fragt sie ihre Familie: Wo kommt das her? Die Antwort ist inakzeptabel, ja sogar geistig unm\u00f6glich, denn die Reparatur des Glases ist kein zuf\u00e4lliger Akt, sondern ein organisierter Akt, der Gesetzen unterliegt: Zuerst muss das besch\u00e4digte Glas entfernt werden, der Fensterrahmen muss gereinigt werden, dann muss neues Glas in pr\u00e4zisen, f\u00fcr den Rahmen geeigneten Ma\u00dfen zugeschnitten werden, dann muss das Glas mit Gummimaterial am Rahmen befestigt werden, dann muss der Rahmen fixiert werden, und all diese Handlungen k\u00f6nnen nicht zuf\u00e4llig geschehen, sondern sind absichtlich geschehen. Die mentale Regel besagt: Wenn eine Handlung zuf\u00e4llig und nicht einem System unterworfen ist, kann sie zuf\u00e4llig geschehen, aber eine organisierte, vernetzte Handlung und eine Handlung, die das Ergebnis eines Systems ist, kann nicht zuf\u00e4llig, sondern absichtlich geschehen.<\/h1>

Wenn wir das Universum und die Lebewesen betrachten, werden wir feststellen, dass sie in einer perfekten Ordnung geschaffen wurden und dass sie von pr\u00e4zisen Gesetzen regiert werden, wie wir sagen: Es ist geistig unm\u00f6glich, dass das Universum und die Lebewesen durch Zufall entstanden sind, sondern sie wurden absichtlich erschaffen. Dies schlie\u00dft den Zufall aus der Frage nach der Erschaffung des Universums aus[10]. Yaqeen-Kanal, um Atheismus und Agnostizismus zu kritisieren. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Es ist auch ein Beweis f\u00fcr einen Sch\u00f6pfer:<\/h1>

1- Sch\u00f6pfungsnachweis und Sch\u00f6pfung:<\/h1>

Das bedeutet, dass die Entstehung des Universums aus dem Nichts die Existenz des Sch\u00f6pfergottes beweist.<\/h1>

In der Sch\u00f6pfung der Himmel und der Erde und im Unterschied von Nacht und Tag sind Zeichen f\u00fcr die Weisen[11] (Al-Imran:190).<\/h1>

2- Nachweis der Verpflichtung:<\/h1>

Wenn wir sagen, dass alles eine Quelle hat und dass diese Quelle eine Quelle hat, und wenn diese Abfolge ewig weitergeht, ist es logisch, zu einem Anfang oder einem Ende zu gelangen. Wir m\u00fcssen zu einer Quelle gelangen, die keine Quelle hat, und das ist das, was wir die \"fundamentale Ursache\" nennen, die sich von dem fundamentalen Ereignis unterscheidet, zum Beispiel, wenn wir annehmen, dass der Urknall das fundamentale Ereignis ist, dann ist der Sch\u00f6pfer die fundamentale Ursache, die dieses Ereignis verursacht hat.<\/h1>

3- Leitfaden zur Beherrschung und Ordnung:<\/h1>

Es bedeutet, dass die Pr\u00e4zision der Struktur und der Gesetze des Universums ein Beweis f\u00fcr die Existenz eines Sch\u00f6pfergottes ist.<\/h1>

Der die sieben Himmel in einer geraden Linie erschaffen hat; was du in der Sch\u00f6pfung des Barmherzigen siehst, ist keine Ungleichheit; wende deine Augen ab und sieh, ob du einen Durchbruch siehst[12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Wir haben alles mit einer Bestimmung erschaffen[13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4- Pflegeanleitung:<\/h1>

Die Tatsache, dass das Universum so geschaffen wurde, dass es f\u00fcr die Entstehung der Menschen perfekt geeignet ist, zeugt von der Sch\u00f6nheit und Barmherzigkeit Gottes.<\/h1>

Gott, der die Himmel und die Erde erschaffen hat und Wasser vom Himmel herabgesandt hat und daraus Fr\u00fcchte f\u00fcr euren Unterhalt hervorgebracht hat und der die Archen f\u00fcr euch gemacht hat, damit ihr auf seinem Befehl das Meer befahren k\u00f6nnt, und der die Fl\u00fcsse f\u00fcr euch gemacht hat[14] (Ibrahim:32).<\/h1>

5- Leitfaden f\u00fcr die Nutzung und Verwaltung:<\/h1>

Sie ist auf die Attribute der Majest\u00e4t und der Allmacht spezialisiert.<\/h1>

(5) Darin habt ihr W\u00e4rme und Wohltaten, und darin werdet ihr essen. (6) Und darin werdet ihr Sch\u00f6nheit haben, wenn ihr euch ausruht und wenn ihr reist, und ihr werdet eure Lasten in ein Land tragen, das ihr nicht erreichen konntet (7) Und Pferde, Maultiere und Esel zu eurem Reiten und zu eurem Schmuck, und euer Herr schafft, was ihr nicht kennt[15] (al-Nahl: 5 - 8).<\/h1>

6- Nachweis der Spezialisierung:<\/h1>

Das bedeutet, dass das, was wir im Universum sehen, in vielen Formen h\u00e4tte entstehen k\u00f6nnen, aber Gott der Allm\u00e4chtige hat die beste Form gew\u00e4hlt.<\/h1>

(68) Habt ihr das Wasser herbeigebracht, das ihr trinkt (68), oder sind wir es, die es herbeibringen (69), und wenn wir wollten, h\u00e4tten wir es trocken gemacht, damit ihr nicht dankbar w\u00e4rt[16] (Al-Raqi'a: 68-69-70).<\/h1>

Hast du nicht gesehen, wie dein Herr den Schatten ausstreckte, und wenn Er gewollt h\u00e4tte, h\u00e4tte Er ihn stillstehen lassen, und dann lie\u00dfen Wir die Sonne \u00fcber ihm aufgehen als Beweis[17] (Al-Furqan:45).<\/h1>

Der Koran nennt M\u00f6glichkeiten zur Erkl\u00e4rung der Sch\u00f6pfung und der Existenz des Universums[18]: Die g\u00f6ttliche Wirklichkeit: Gott, der Islam und das Trugbild des Atheismus..Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Oder sind sie aus dem Nichts erschaffen worden, oder sind sie die Sch\u00f6pfer? (35) Oder haben sie die Himmel und die Erde erschaffen, aber sie glauben nicht? (36) Oder verf\u00fcgen sie \u00fcber die Sch\u00e4tze deines Herrn, oder sind sie es, die die Kontrolle haben[19] (Al-Tur:35-37).<\/h1>

Oder wurden sie aus dem Nichts erschaffen:<\/h1>

Dies widerspricht vielen Naturgesetzen, die wir um uns herum sehen, und ein einfaches Beispiel wie die Behauptung, die Pyramiden \u00c4gyptens seien aus dem Nichts entstanden, reicht aus, um diese M\u00f6glichkeit zu widerlegen.<\/h1>

Oder sind sie die Sch\u00f6pfer:<\/h1>

Selbsterschaffung: K\u00f6nnte sich das Universum selbst erschaffen haben? Der Begriff \"erschaffen\" bezieht sich auf etwas, das nicht existierte und ins Dasein kam, Selbsterschaffung ist eine logische und praktische Unm\u00f6glichkeit, denn Selbsterschaffung bedeutet, dass etwas gleichzeitig existiert und nicht existiert, was unm\u00f6glich ist, und zu sagen, dass der Mensch sich selbst erschaffen hat, bedeutet, dass er existierte, bevor er existierte!<\/h1>

Selbst wenn einige Skeptiker von der M\u00f6glichkeit der Selbsterschaffung bei Einzellern sprechen und diese behaupten, muss man zun\u00e4chst davon ausgehen, dass die erste Zelle bereits existiert, um diese Behauptung aufstellen zu k\u00f6nnen, und wenn wir dies annehmen, handelt es sich nicht um Selbsterschaffung, sondern um eine Fortpflanzungsmethode (ungeschlechtliche Fortpflanzung), bei der Nachkommen aus einem einzigen Organismus hervorgehen, die nur das genetische Material dieses Elternteils erben.<\/h1>

Viele Menschen antworten auf die Frage, wer sie erschaffen hat, einfach: \"Meine Eltern sind der Grund f\u00fcr mein Dasein in diesem Leben: Meine Eltern sind der Grund f\u00fcr meine Existenz in diesem Leben, was offensichtlich eine Antwort ist, die darauf abzielt, eine Abk\u00fcrzung zu nehmen und einen Ausweg aus diesem Dilemma zu finden, da der Mensch von Natur aus nicht nachdenken und sich bem\u00fchen will, da er wei\u00df, dass seine Eltern sterben werden, er wird bleiben und seine Nachkommen werden nach ihm kommen, um die gleiche Antwort zu geben, und er wei\u00df, dass er keine Hand bei der Erschaffung seiner Kinder hat. Die eigentliche Frage ist: Wer hat das Menschengeschlecht erschaffen?<\/h1>

Oder haben sie den Himmel und die Erde erschaffen?<\/h1>

Niemand hat jemals behauptet, die Himmel und die Erde erschaffen zu haben, au\u00dfer dem alleinigen Eigent\u00fcmer des Befehls und der Sch\u00f6pfung, der diese Wahrheit offenbarte, als er seine Gesandten zu den Menschen sandte, und die Wahrheit ist, da\u00df er der Sch\u00f6pfer, Erschaffer und Eigent\u00fcmer der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen ihnen ist, ist. Er hat keinen Partner und kein Kind.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Sprich: \"Ruft diejenigen an, die ihr au\u00dfer Allah f\u00fcr euch beansprucht habt. Sie haben nicht das Gewicht eines Atoms in den Himmeln oder auf der Erde, und sie haben keinen Partner in sich, und keiner von ihnen hat einen Beistand.\"[20] (Saba: 22).<\/h1>

Wenn zum Beispiel eine Tasche an einem \u00f6ffentlichen Ort gefunden wird und niemand kommt, um sie als sein Eigentum zu beanspruchen, au\u00dfer einer Person, die eine Beschreibung der Tasche und des Inhalts angibt, um anzuzeigen, dass sie ihr geh\u00f6rt, dann wird die Tasche in diesem Fall zu seinem Recht, bis eine andere Person erscheint und sie als die seine beansprucht, gem\u00e4\u00df den Gesetzen der Menschheit.<\/h1>

Die Existenz eines Sch\u00f6pfers:<\/h1>

All dies f\u00fchrt uns zu der unausweichlichen Antwort, n\u00e4mlich der Existenz eines Sch\u00f6pfers. Es ist seltsam, dass der Mensch immer versucht, viele M\u00f6glichkeiten anzunehmen, die weit von dieser M\u00f6glichkeit entfernt sind, als ob diese M\u00f6glichkeit etwas Imagin\u00e4res und Unwahrscheinliches w\u00e4re, das nicht geglaubt oder \u00fcberpr\u00fcft werden kann. Wenn wir einen ehrlichen und fairen Standpunkt einnehmen w\u00fcrden, und einen wissenschaftlichen Blick, w\u00fcrden wir zu der Tatsache kommen, dass der Sch\u00f6pfergott nicht erkannt werden kann, er ist derjenige, der das gesamte Universum erschaffen hat, also ist es logisch anzunehmen, dass diese unsichtbare Kraft nicht leicht zu verifizieren ist, und diese Kraft muss sich von selbst auf die Art und Weise offenbaren, die sie f\u00fcr die menschliche Wahrnehmung f\u00fcr geeignet h\u00e4lt, und der Mensch muss zu der \u00dcberzeugung gelangen, dass diese unsichtbare Kraft real ist und existiert und dass es unvermeidlich ist, an diese letzte und verbleibende M\u00f6glichkeit zu glauben, um das Geheimnis dieser Existenz zu erkl\u00e4ren.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

So flieht zu Allah; ich bin f\u00fcr euch eine deutliche Warnung von Ihm[21] (Al-Dhariyat: 50).<\/h1>

Es ist notwendig, an die Existenz dieses Sch\u00f6pfergottes zu glauben und sie anzuerkennen, wenn wir nach der Best\u00e4ndigkeit des Guten, der Gl\u00fcckseligkeit und der ewigen Unsterblichkeit suchen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wir sehen Regenb\u00f6gen und Luftspiegelungen, die es nicht gibt! Wir glauben an die Existenz der Schwerkraft, ohne sie zu sehen, nur weil sie von den Naturwissenschaften bewiesen wurde.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Er wird nicht von den Augen wahrgenommen, aber Er nimmt die Augen wahr, und Er ist der Allwissende und Allm\u00e4chtige[22] (Al-An'am: 103).<\/h1>

Zum Beispiel kann ein Mensch etwas so Immaterielles wie eine \"Idee\", ihr Gewicht in Gramm, ihre L\u00e4nge in Zentimetern, ihre chemische Zusammensetzung, ihre Farbe, ihren Druck, ihre Form und ihr Bild nicht beschreiben, und das auch nur ann\u00e4hernd.<\/h1>

Die Wahrnehmung wird in vier Typen unterteilt:<\/h1>

Sinneswahrnehmung: Etwas mit dem Sehsinn wahrnehmen, zum Beispiel.<\/h1>

Imaginative Wahrnehmung: Vergleich eines sensorischen Bildes mit Ihrer Erinnerung und fr\u00fcheren Erfahrungen.<\/h1>

Illusorische Wahrnehmung: Sie sp\u00fcren die Gef\u00fchle anderer, z. B. wenn Sie sp\u00fcren, dass Ihr Kind traurig ist.<\/h1>

Diese drei Wege sind f\u00fcr Menschen und Tiere gleich.<\/h1>

Mentale Kognition: Dies ist die Erkenntnis, die dem Menschen eigen ist.<\/h1>

Atheisten wollen diese Art der Wahrnehmung abschaffen, um den Menschen mit Tieren gleichzusetzen. Die geistige Wahrnehmung ist die m\u00e4chtigste Art der Wahrnehmung, denn es ist der Verstand, der die Sinne korrigiert. Wenn ein Mensch zum Beispiel eine Fata Morgana sieht, wie wir im vorigen Beispiel erw\u00e4hnt haben, schaltet sich der Verstand ein, um dem Besitzer zu sagen, dass es sich nur um eine Fata Morgana und nicht um Wasser handelt, und dass ihre Erscheinung nur auf die Reflexion des Lichts auf dem Sand zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, und dass es keinen Ursprung f\u00fcr ihre Existenz gibt, so dass hier die Sinne ihn get\u00e4uscht haben und der Verstand ihn geleitet hat. Atheisten lehnen mentale Beweise ab und fordern physische Beweise und fassen diesen Begriff mit dem Begriff \"wissenschaftliche Beweise\" zusammen. Sind mentale und logische Beweise nicht auch wissenschaftlich? Es sind zwar wissenschaftliche Beweise, aber keine physischen, und man kann sich vorstellen, wie jemand, der vor f\u00fcnfhundert Jahren auf dem Planeten Erde lebte, auf die blo\u00dfe Vorstellung von der Existenz kleiner Mikroben, die mit dem blo\u00dfen Auge nicht sichtbar sind, reagieren w\u00fcrde[23]. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Obwohl der Verstand die Existenz des Sch\u00f6pfers und einige seiner Eigenschaften erkennen kann, hat er Grenzen, und er kann die Weisheit mancher Dinge erkennen und andere nicht, zum Beispiel kann niemand die Weisheit eines Physikers wie Einstein erkennen.<\/h1>

\"Um Gottes Willen, der blo\u00dfe Gedanke, Gott vollst\u00e4ndig begreifen zu k\u00f6nnen, ist dasselbe wie Unwissenheit \u00fcber ihn; das Auto mag dich zum Meeresufer f\u00fchren, aber es erm\u00f6glicht dir nicht, ins Meer zu waten. Wenn ich dich zum Beispiel frage, wie viele Liter Meerwasser gleich wie viele Liter sind, und du antwortest mit irgendeiner Zahl, bist du unwissend, und wenn du antwortest, ohne es zu wissen, bist du ein Wissenschaftler\" [24] Der einzige Weg, Gott zu erkennen, ist durch Seine Zeichen im Universum und Seine Zeichen im Koran. Aus den Ausspr\u00fcchen von Scheich Muhammad Ratib al-Nabulsi.<\/h1>

Die Quellen des Wissens im Islam sind: Der Koran, die Sunna, der Konsens und die Vernunft sind dem Koran, der Sunna und dem, was durch die richtige Vernunft, die nicht im Widerspruch zur Offenbarung steht, angezeigt wird, untergeordnet.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Oder haben sie nicht gesehen, wie Allah die Sch\u00f6pfung beginnt und sie dann wiederholt, denn das ist leicht f\u00fcr Allah. (19) Sprich: \"Geht auf der Erde umher und seht, wie Er die Sch\u00f6pfung begann, und dann wird Allah die n\u00e4chste Sch\u00f6pfung erschaffen.\"[25] (Al-Ankabut: 19-20) Das ist Allahs F\u00e4higkeit \u00fcber alle Dinge.<\/h1>

Und Er hat Seinem Diener offenbart, was Er offenbart hat[26] (Al-Najm: 10).<\/h1>

Das Sch\u00f6nste an der Wissenschaft ist, dass sie keine Grenzen hat, und je mehr wir uns in eine Wissenschaft vertiefen, desto mehr werden wir andere Wissenschaften finden, und wir werden nie alles wissen k\u00f6nnen. Der kl\u00fcgste Mensch ist derjenige, der versucht, alles zu verstehen, und der d\u00fcmmste Mensch ist derjenige, der glaubt, er w\u00fcrde alles verstehen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Sprich: \"Wenn das Meer ein Ersatz f\u00fcr die Worte meines Herrn w\u00e4re, w\u00fcrde das Meer auslaufen, bevor die Worte meines Herrn ersch\u00f6pft w\u00e4ren, selbst wenn wir einen \u00e4hnlichen Ersatz br\u00e4chten.\"[27] (Al-Kahf: 109) (Al-Kahf: 109).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn zum Beispiel eine Person ein elektronisches Ger\u00e4t benutzt und es von au\u00dfen steuert, geht sie in keiner Weise in das Ger\u00e4t hinein, um Ihnen eine Vorstellung davon zu geben.<\/h1>

Wenn wir sagen, dass Gott dies tun kann, weil er der Allm\u00e4chtige ist, dann m\u00fcssen wir auch anerkennen, dass der Sch\u00f6pfer, der eine und einzige Gott, der Allerh\u00f6chste, nicht tut, was seiner Majest\u00e4t nicht angemessen ist.<\/h1>

Gott ist zum Beispiel das beste Beispiel: Ein Priester oder eine Person mit einem hohen religi\u00f6sen Status geht nicht nackt auf die Stra\u00dfe, obwohl er dies tun kann, aber er kann sich nicht auf diese Weise in der \u00d6ffentlichkeit zeigen, weil dieses Verhalten nicht zu seinem religi\u00f6sen Status passt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Im menschlichen Recht ist die Verletzung des Rechts eines K\u00f6nigs oder Herrschers bekanntlich nicht gleichzusetzen mit anderen Vergehen. Das Recht Gottes auf seine Diener ist es, allein angebetet zu werden, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: \"Das Recht Gottes auf seine Diener ist, dass sie ihn anbeten und keinen Fehler mit ihm machen... Wei\u00dft du, was das Recht der Diener auf Gott ist, wenn sie es tun?\", sagte ich: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten, er sagte: \"Das Recht der Sklaven ist, dass Allah sie nicht bestraft.<\/h1>

Es gen\u00fcgt, sich vorzustellen, dass wir jemandem ein Geschenk machen, und er dankt und lobt jemand anderen. Das Gleiche gilt f\u00fcr die Diener bei ihrem Sch\u00f6pfer, Gott hat ihnen unz\u00e4hlige Segnungen gegeben, und sie danken ihrerseits anderen. In allen F\u00e4llen ist der Sch\u00f6pfer reich f\u00fcr sie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn der Herr der Welten in vielen Versen des Heiligen Korans das Wort \"wir\" verwendet, um sich selbst auszudr\u00fccken, so dr\u00fcckt dies aus, dass Er allein der Sammler der Qualit\u00e4ten von Sch\u00f6nheit und Majest\u00e4t ist. Im Arabischen dr\u00fcckt es auch Macht und Gr\u00f6\u00dfe aus, und im Englischen wird es auch als \"royal we\" bezeichnet, wobei das Pluralpronomen verwendet wird, um sich auf eine Person in einer hohen Position zu beziehen (wie K\u00f6nig, Monarch oder Sultan), aber der Koran hat immer die Einheit Gottes in Bezug auf die Anbetung betont.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott sagte:<\/h1>

Sprich: \"Die Wahrheit ist von eurem Herrn; wer also glauben will und wer ungl\u00e4ubig sein will...\"[28] (Al-Kahf: 29).<\/h1>

Der Sch\u00f6pfer h\u00e4tte uns zwingen k\u00f6nnen, zu gehorchen und anzubeten, aber Zwang erf\u00fcllt nicht den Zweck der menschlichen Sch\u00f6pfung.<\/h1>

Die g\u00f6ttliche Weisheit zeigte sich in der Erschaffung Adams und in der Unterscheidung von Wissen.<\/h1>

Und Er lehrte Adam alle Namen und stellte sie dann den Engeln vor und sagte: \"Sagt mir die Namen dieser, wenn ihr wahrhaftig seid.\"[29] (Al-Baqarah: 31)<\/h1>

Es gibt ihnen die M\u00f6glichkeit zu w\u00e4hlen.<\/h1>

Und Wir sagten: \"O Adam, bleibe im Paradies und i\u00df davon, wo immer du willst, und n\u00e4here dich nicht diesem Baum, sonst wirst du zu den Ungerechten geh\u00f6ren\" (Al-Baqara: 35).<\/h1>

Sie \u00f6ffnet ihm die T\u00fcr zur Reue und zur Umkehr, da Entscheidungen unweigerlich zu Irrt\u00fcmern, Fehltritten und S\u00fcnden f\u00fchren m\u00fcssen.<\/h1>

Und Adam empfing Worte von seinem Herrn, und Er bereute ihn, denn Er ist der Reuige und Barmherzige[31] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Gott, der Allm\u00e4chtige, wollte, dass Adam ein Kalif auf Erden wird.<\/h1>

Als dein Herr zu den Engeln sagte: \"Ich will euch einen Nachfolger auf der Erde einsetzen\", sagten sie: \"Willst du jemanden einsetzen, der sie verderben und Blut vergie\u00dfen wird, w\u00e4hrend wir dich preisen und ehren?\"[32] (Al-Baqara: 30).<\/h1>

Der Wille und die F\u00e4higkeit, zu w\u00e4hlen, ist an sich ein Segen, wenn er in angemessener und richtiger Weise genutzt und gelenkt wird, und ein Fluch, wenn er f\u00fcr korrupte Zwecke ausgenutzt wird.<\/h1>

Der Wille und die Wahl m\u00fcssen mit Risiken, Versuchungen, K\u00e4mpfen und Selbstk\u00e4mpfen verbunden sein, was f\u00fcr den Menschen zweifellos ein gr\u00f6\u00dferer Grad und eine gr\u00f6\u00dfere Ehre ist als die Unterwerfung, die zu einem falschen Gl\u00fcck f\u00fchrt.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Es gibt keine Gleichheit zwischen den Unbeweglichen unter den Gl\u00e4ubigen, die nicht die ersten sind, die Schaden erleiden, und denjenigen, die mit ihrem Geld und ihrer Seele auf Allahs Weg k\u00e4mpfen, und Allah hat diejenigen, die mit ihrem Geld und ihrer Seele k\u00e4mpfen, den Unbeweglichen um ein gewisses Ma\u00df vorgezogen, und Allah hat beiden das Gute verhei\u00dfen, und Allah hat diejenigen, die k\u00e4mpfen, den Unbeweglichen einen gro\u00dfen Lohn vorgezogen[33] (Al-Nisa': 95).<\/h1>

Was ist der Sinn von Belohnung und Bestrafung, wenn es keine Wahl gibt, f\u00fcr die wir eine Belohnung verdienen?<\/h1>

Dies alles in dem Wissen, dass der dem Menschen tats\u00e4chlich zugestandene Entscheidungsspielraum in dieser Welt begrenzt ist, und dass Gott, der Allm\u00e4chtige, uns nur f\u00fcr das zur Rechenschaft ziehen wird, was er uns an Entscheidungsfreiheit gegeben hat, denn die Umst\u00e4nde und die Umgebung, in der wir aufgewachsen sind, hatten keine Wahl, noch haben wir unsere Eltern gew\u00e4hlt, noch haben wir Kontrolle \u00fcber unsere Formen und Farben.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn eine Person sich zu reich und zu gro\u00dfz\u00fcgig findet, l\u00e4dt sie Freunde und Bekannte zu Essen und Trinken ein.<\/h1>

Gott, der Sch\u00f6pfer, hat Attribute der Majest\u00e4t und Sch\u00f6nheit, Er ist der Barmherzige, der Mitf\u00fchlende, der gn\u00e4dige Geber, Er hat uns erschaffen, um Ihn zu verehren, und um sich unserer zu erbarmen, uns gl\u00fccklich zu machen und uns zu beschenken, wenn wir Ihm treu sind, Ihm gehorchen und Seine Befehle befolgen, und all die sch\u00f6nen menschlichen Attribute sind von Seinen Attributen abgeleitet.<\/h1>

Er hat uns erschaffen und uns die M\u00f6glichkeit gegeben, zu w\u00e4hlen: Entweder wir w\u00e4hlen den Weg des Gehorsams und der Anbetung, oder wir leugnen seine Existenz und w\u00e4hlen den Weg der Rebellion und des Ungehorsams.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

(56) Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie mich anbeten. (56) Ich will keinen Unterhalt von ihnen, und ich will auch nicht, da\u00df sie mich ern\u00e4hren. (57) Allah ist der Ern\u00e4hrer, der Allm\u00e4chtige[34] (Al-Dhariyat:56-58).<\/h1>

Was die Frage der Entfremdung Gottes von seiner Sch\u00f6pfung betrifft, so ist sie sowohl textlich als auch intellektuell gekl\u00e4rt.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

... Wahrlich, Allah ist reich \u00fcber die Welten hinaus[35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

Rational gesehen ist es wohl erwiesen, dass der Sch\u00f6pfer der Vollkommenheit sich durch die Attribute der absoluten Vollkommenheit auszeichnet, und eines der Attribute der absoluten Vollkommenheit ist, dass er niemanden sonst braucht, da seine Abh\u00e4ngigkeit von anderen ein Attribut des Mangels ist, von dem er frei ist.<\/h1>

Die Dschinn und die Menschen unterscheiden sich von allen anderen Gesch\u00f6pfen in einzigartiger Weise durch ihre Entscheidungsfreiheit. Der Mensch zeichnet sich dadurch aus, da\u00df er sich direkt an den Herrn der Welten wendet und sich ihm aus freiem Willen hingibt. Damit erf\u00fcllt er die Weisheit des Sch\u00f6pfers, der den Menschen zum Haupt der Gesch\u00f6pfe gemacht hat.<\/h1>

Das Wissen \u00fcber den Herrn der Welten wird durch das Erkennen Seiner sch\u00f6nen Namen und Eigenschaften erreicht, die in zwei Hauptgruppen unterteilt sind:<\/h1>

Namen der Sch\u00f6nheit: Das sind alle Adjektive, die sich durch Barmherzigkeit, Vergebung und G\u00fcte auszeichnen, darunter Al-Rahman, Al-Rahim, Al-Razzaq, Al-Wahab, Al-Barr, Al-Raouf usw.<\/h1>

Namen von Jalal: Dies sind alle Attribute, die sich durch Kraft, Macht, Gr\u00f6\u00dfe und Majest\u00e4t auszeichnen, wie Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qutab, Al-Khafid usw.<\/h1>

Die Kenntnis der Eigenschaften Allahs, des Allm\u00e4chtigen, bedeutet, Ihn so zu verehren, wie es Seiner Majest\u00e4t entspricht, Ihn zu verherrlichen und Ihn von dem zu reinigen, was Ihm nicht geb\u00fchrt, um Seine Barmherzigkeit zu suchen und Seinen Zorn und seine Strafe zu f\u00fcrchten. Seine Anbetung zeigt sich darin, Gebote zu befolgen, Verbote zu vermeiden und die Erde zu reformieren und wiederaufzubauen. Dementsprechend wird das Konzept dieses irdischen Lebens zu einer Pr\u00fcfung und einem Test f\u00fcr die Menschen, damit sie unterschieden werden k\u00f6nnen und Gott den Rang der Frommen erh\u00f6hen kann, damit sie die Nachfolge der Erde und das Erbe des Paradieses im Jenseits verdienen, w\u00e4hrend die Verdorbenen in dieser Welt in Ungnade fallen und zu den Qualen der H\u00f6lle verdammt werden.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Wir haben das, was auf der Erde ist, zu einer Zierde f\u00fcr sie gemacht, um sie zu pr\u00fcfen, wer das beste Werk tun kann[36] (Al-Kahf: 7).<\/h1>

Die Sch\u00f6pfung des Menschen durch Gott hat zwei Aspekte:<\/h1>

Ein menschlicher Aspekt: Er wird im Koran in expliziten Texten erl\u00e4utert, n\u00e4mlich die Verwirklichung der Anbetung Gottes, um das Paradies zu gewinnen.<\/h1>

Wir m\u00fcssen wissen, dass die Weisheit der Sch\u00f6pfung allein Ihm geh\u00f6rt und nicht einem Seiner Gesch\u00f6pfe, und dass unser Wissen begrenzt ist, w\u00e4hrend Sein Wissen vollst\u00e4ndig und absolut ist. Die Erschaffung der Menschen, der Tod, die Auferstehung und das Leben nach dem Tod sind ein sehr kleiner Teil der Sch\u00f6pfung, die Seine Sache ist und nicht die Sache anderer Engel, Menschen oder anderer.<\/h1>

Die Engel stellten ihrem Herrn diese Frage, als er Adam erschuf, und Gott gab ihnen eine eindeutige und klare Antwort:<\/h1>

Als dein Herr zu den Engeln sagte: \"Ich will euch einen Nachfolger auf der Erde machen\", sagten sie: \"Willst du jemanden darauf setzen, der sie verderben und Blut vergie\u00dfen wird, w\u00e4hrend wir dich preisen und ehren?\"[37] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

Die Antwort Gottes auf die Frage der Engel, dass er wei\u00df, was sie nicht wissen, zeigt mehrere Dinge: Dass die Weisheit der Erschaffung der Menschen Ihm geh\u00f6rt, und dass die ganze Angelegenheit Gottes Sache ist und die Gesch\u00f6pfe nichts damit zu tun haben, denn Er ist wirksam f\u00fcr das, was Er will[38], und Er fragt nicht, was Er tut, und sie fragen Ihn[39], und dass der Grund f\u00fcr die Erschaffung der Menschen ein Wissen Gottes ist, das die Engel nicht kennen, und solange die Angelegenheit Gottes absolutes Wissen betrifft, kennt Er die Weisheit von Ihm, und niemand von Seiner Sch\u00f6pfung kennt sie au\u00dfer mit Seiner Erlaubnis. (Al-Buruj: 16). (Al-Anbiya: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn Gott seinen Gesch\u00f6pfen die M\u00f6glichkeit geben will, zu w\u00e4hlen, ob sie im Leben existieren wollen oder nicht, dann muss ihre Existenz erst einmal realisiert werden. Wie kann der Mensch ein Mitspracherecht haben, wenn er sich im Nichts befindet? Es ist eine Frage von Existenz und Nichtexistenz. Die Anh\u00e4nglichkeit des Menschen an das Leben und seine Angst davor ist der gr\u00f6\u00dfte Beweis f\u00fcr seine Zufriedenheit mit diesem Segen.<\/h1>

Der Segen des Lebens ist eine Pr\u00fcfung f\u00fcr die Menschen, um den guten Menschen, der mit seinem Herrn zufrieden ist, von dem schlechten Menschen zu unterscheiden, der mit Ihm unzufrieden ist. Die Weisheit des Herrn der Welten der Sch\u00f6pfung verlangte, da\u00df diejenigen, die mit Ihm zufrieden sind, zu Seiner Ehrenwohnung im Jenseits gezogen werden.<\/h1>

Diese Frage zeigt, dass der Verdacht, wenn er sich im Kopf festsetzt, das logische Denken verwischt, was eines der Zeichen des koranischen Wunders ist.<\/h1>

Wo Gott sagte:<\/h1>

Und wenn sie jedes Zeichen sehen, werden sie nicht daran glauben, und wenn sie den Weg der Rechtschaffenheit sehen, werden sie ihn nicht einschlagen, und wenn sie den Weg der Ungerechtigkeit sehen, werden sie ihn einschlagen.\"[40] (Al-A'raf: 146) Das ist so, weil sie an Unsere Zeichen nicht geglaubt haben und ihnen gegen\u00fcber unachtsam waren.<\/h1>

Das Wissen um Gottes Sch\u00f6pfungsweisheit ist kein Recht, das wir f\u00fcr uns beanspruchen k\u00f6nnen, und deshalb ist es keine Ungerechtigkeit, wenn es uns vorenthalten wird.<\/h1>

Wenn Gott uns mit der M\u00f6glichkeit eines ewigen Lebens in unendlicher Gl\u00fcckseligkeit segnet, in einem Paradies, das hat, was kein Ohr geh\u00f6rt, kein Auge gesehen und kein Gedanke in das Herz des Menschen gekommen ist. Welche Ungerechtigkeit liegt darin?<\/h1>

Er gibt uns den freien Willen, f\u00fcr uns selbst zu entscheiden, und wir w\u00e4hlen ihn oder wir w\u00e4hlen die Qualen.<\/h1>

Gott sagt uns, was uns erwartet, und gibt uns einen klaren Plan, wie wir diese Gl\u00fcckseligkeit erreichen und die Qualen vermeiden k\u00f6nnen.<\/h1>

Gott ermutigt uns auf verschiedene Weise, den Weg des Paradieses einzuschlagen, und warnt uns wiederholt davor, den Weg der H\u00f6lle einzuschlagen.<\/h1>

Gott erz\u00e4hlt uns die Geschichten von den Menschen im Paradies und wie sie es gewonnen haben, und die Geschichten von den Menschen in der H\u00f6lle und wie sie gequ\u00e4lt wurden, damit wir daraus lernen k\u00f6nnen.<\/h1>

Er erz\u00e4hlt die Dialoge der Menschen im Paradies und die Dialoge der Menschen in der H\u00f6lle, die zwischen ihnen stattfinden werden, damit wir die Lektion gut verstehen k\u00f6nnen.<\/h1>

Allah schenkt uns f\u00fcr eine gute und eine schlechte Tat zehn Wohltaten und sagt uns das, damit wir die Initiative ergreifen, gute Taten zu tun.<\/h1>

Allah sagt uns, dass, wenn wir auf eine schlechte Tat eine gute Tat folgen lassen, diese ausgel\u00f6scht wird, so dass wir zehn gute Taten gewinnen und die schlechten Taten ausgel\u00f6scht werden.<\/h1>

Sie besagt, dass die Reue das vorherige Vergehen aufhebt, so dass derjenige, der bereut, so ist, als h\u00e4tte er kein Vergehen begangen.<\/h1>

Allah macht denjenigen, der eine gute Tat vollbringt, demjenigen gleich, der sie vollbringt.<\/h1>

Allah macht es uns sehr leicht, gute Taten zu vollbringen. Mit Iftaar, Tasbih und Dhikr k\u00f6nnen wir ohne gro\u00dfe Schwierigkeiten gute Taten vollbringen und unsere S\u00fcnden loswerden.<\/h1>

F\u00fcr jeden Buchstaben des Korans erhalten wir zehn Wohltaten.<\/h1>

Gott belohnt uns f\u00fcr die blo\u00dfe Absicht, Gutes zu tun, auch wenn wir es nicht tun k\u00f6nnen, und er macht uns nicht daf\u00fcr verantwortlich, dass wir B\u00f6ses beabsichtigen, wenn wir es nicht tun.<\/h1>

Allah verspricht uns, dass er uns, wenn wir gute Taten vollbringen, mehr F\u00fchrung gibt, uns hilft und unsere guten Taten erleichtert.<\/h1>

Wie unfair ist das?<\/h1>

Gott hat uns n\u00e4mlich nicht nur mit Gerechtigkeit, sondern auch mit Barmherzigkeit, Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und Wohlwollen behandelt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Die Religion, die der Sch\u00f6pfer f\u00fcr seine Diener ausgew\u00e4hlt hat\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die Religion ist eine Lebensform, die die Beziehung des Menschen zu seinem Sch\u00f6pfer und seiner Umgebung regelt und den Weg ins Jenseits weist.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das Bed\u00fcrfnis nach Religion ist gr\u00f6\u00dfer als das Bed\u00fcrfnis nach Essen und Trinken. Der Mensch ist von Natur aus religi\u00f6s, und wenn er nicht zur wahren Religion gef\u00fchrt wird, wird er f\u00fcr sich selbst eine Religion erfinden, wie es bei den heidnischen Religionen der Fall war, die von der Menschheit erfunden wurden. Der Mensch braucht Sicherheit sowohl in dieser Welt als auch in seiner Zukunft und nach seinem Tod.<\/h1>

Die wahre Religion ist diejenige, die ihren Anh\u00e4ngern v\u00f6llige Sicherheit in beiden Welten gibt. Zum Beispiel:<\/h1>

Wenn wir auf einer Stra\u00dfe unterwegs sind und nicht wissen, wo sie endet, haben wir zwei M\u00f6glichkeiten: Entweder wir folgen den Anweisungen auf der Stra\u00dfe auf den Schildern, oder wir versuchen zu raten, was dazu f\u00fchren kann, dass wir uns verirren und umkommen.<\/h1>

Wenn wir ein Fernsehger\u00e4t kaufen und versuchen w\u00fcrden, es zu bedienen, ohne die Bedienungsanleitung zu lesen, w\u00fcrden wir es ruinieren. Ein Fernsehger\u00e4t desselben Herstellers zum Beispiel kommt hier mit der gleichen Bedienungsanleitung an wie in einem anderen Land, also m\u00fcssen wir es auch so bedienen.<\/h1>

Wenn eine Person beispielsweise mit einer anderen Person kommunizieren m\u00f6chte, muss die andere Person ihr die m\u00f6glichen Mittel mitteilen, z. B. dass sie mit ihr telefonisch und nicht per E-Mail sprechen soll, und sie muss die von ihr pers\u00f6nlich angegebene Telefonnummer verwenden, und sie darf keine andere Nummer verwenden.<\/h1>

Die vorangegangenen Beispiele zeigen uns, dass die Menschen Gott nicht anbeten k\u00f6nnen, indem sie ihren Launen folgen, denn sie werden zuerst sich selbst schaden, bevor sie anderen schaden. Um mit dem Herrn der Welten in Verbindung zu treten, tanzen und singen manche Menschen in den Gottesh\u00e4usern, und andere klatschen, um Gott nach ihrem Glauben zu erwecken. Einige von ihnen verehren Gott, indem sie einen Vermittler nehmen und sich vorstellen, dass Gott in Form eines Menschen oder eines Steins kommt. Gott will uns vor uns selbst sch\u00fctzen, wenn wir etwas anbeten, was uns nicht n\u00fctzt oder schadet und uns sogar im Jenseits ins Verderben st\u00fcrzen kann. Andere als Gott mit Gott zu verehren ist die gr\u00f6\u00dfte aller S\u00fcnden, und die Strafe ist die Ewigkeit in der H\u00f6lle. Es geh\u00f6rt zu Gottes Gr\u00f6\u00dfe, dass er f\u00fcr uns alle ein System geschaffen hat, dem wir folgen k\u00f6nnen, um unsere Beziehung zu ihm und unsere Beziehung zu den Menschen um uns herum zu regeln, und das Religion genannt wird.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die wahre Religion muss dem ersten Instinkt des Menschen entsprechen, der eine direkte Beziehung zu seinem Sch\u00f6pfer ohne Vermittler braucht und der die Tugenden und guten Eigenschaften des Menschen repr\u00e4sentiert.<\/h1>

Es sollte eine Religion sein, einfach und leicht, verst\u00e4ndlich und unkompliziert, g\u00fcltig f\u00fcr alle Zeiten und Orte.<\/h1>

Sie muss eine feste Religion f\u00fcr alle Generationen, f\u00fcr alle L\u00e4nder und f\u00fcr alle Arten von Menschen sein, mit einer Vielfalt von Gesetzen, die den Bed\u00fcrfnissen der Menschen zu jeder Zeit entsprechen, und die weder nach Lust und Laune zunehmen noch abnehmen, wie es bei den Br\u00e4uchen und Traditionen der Fall ist, die von Menschen stammen.<\/h1>

Sie muss klare Lehren enthalten und braucht keinen Vermittler, und Religion wird nicht durch Emotionen, sondern durch korrekte und bewiesene Beweise bestimmt.<\/h1>

Sie sollte alle Bereiche des Lebens, jede Zeit und jeden Ort abdecken, und sie sollte sowohl f\u00fcr die Welt als auch f\u00fcr das Jenseits geeignet sein, die Seele aufbauen und den K\u00f6rper nicht vergessen.<\/h1>

Sie muss das Leben der Menschen sch\u00fctzen, ihre Ehre und ihr Eigentum bewahren und ihre Rechte und ihren Geist respektieren.<\/h1>

Diejenigen, die diesem Ansatz, der ihrer angeborenen Natur entspricht, nicht folgen, leben in einem Zustand der Unruhe und Instabilit\u00e4t und f\u00fchlen ein Gef\u00fchl der Not in ihren Herzen und Seelen sowie die Qualen des Jenseits.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die wahre Religion muss dem ersten Instinkt des Menschen entsprechen, der eine direkte Beziehung zu seinem Sch\u00f6pfer ohne Vermittler braucht und der die Tugenden und guten Eigenschaften des Menschen repr\u00e4sentiert.<\/h1>

Es sollte eine Religion sein, einfach und leicht, verst\u00e4ndlich und unkompliziert, g\u00fcltig f\u00fcr alle Zeiten und Orte.<\/h1>

Sie muss eine feste Religion f\u00fcr alle Generationen, f\u00fcr alle L\u00e4nder und f\u00fcr alle Arten von Menschen sein, mit einer Vielfalt von Gesetzen, die den Bed\u00fcrfnissen der Menschen zu jeder Zeit entsprechen, und die weder nach Lust und Laune zunehmen noch abnehmen, wie es bei den Br\u00e4uchen und Traditionen der Fall ist, die von Menschen stammen.<\/h1>

Sie muss klare Lehren enthalten und braucht keinen Vermittler, und Religion wird nicht durch Emotionen, sondern durch korrekte und bewiesene Beweise bestimmt.<\/h1>

Sie sollte alle Bereiche des Lebens, jede Zeit und jeden Ort abdecken, und sie sollte sowohl f\u00fcr die Welt als auch f\u00fcr das Jenseits geeignet sein, die Seele aufbauen und den K\u00f6rper nicht vergessen.<\/h1>

Sie muss das Leben der Menschen sch\u00fctzen, ihre Ehre und ihr Eigentum bewahren und ihre Rechte und ihren Geist respektieren.<\/h1>

Diejenigen, die diesem Ansatz, der ihrer angeborenen Natur entspricht, nicht folgen, leben in einem Zustand der Unruhe und Instabilit\u00e4t und f\u00fchlen ein Gef\u00fchl der Not in ihren Herzen und Seelen sowie die Qualen des Jenseits.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn die Menschheit untergeht, wird nur der Lebendige \u00fcbrig bleiben. Wer sagt, es sei nicht wichtig, sich unter dem Dach der Religion an die Moral zu halten, ist wie jemand, der zw\u00f6lf Jahre lang in der Schule lernt und am Ende sagt: Ich will keinen Abschluss haben.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und Wir kamen zu dem, was sie getan hatten, und machten es zur Zeitverschwendung.\"[41] (Al-Furqan: 23).<\/h1>

Die Besiedlung der Erde und die guten Sitten sind nicht das Ziel der Religion, sondern vielmehr das Mittel! Der Zweck der Religion: Das Ziel der Religion ist es, den Menschen mit seinem Herrn bekannt zu machen, und dann mit der Quelle seiner Existenz, seinem Weg und seiner Bestimmung, und das gute Ziel und die Bestimmung k\u00f6nnen nur erreicht werden, wenn man den Herrn der Welten kennt, indem man ihn anbetet und seine Zufriedenheit erlangt. Der Weg dorthin f\u00fchrt \u00fcber die Besiedlung der Erde und gute Umgangsformen, vorausgesetzt, die Handlungen des Dieners dienen dem Wohlgefallen des Allm\u00e4chtigen.<\/h1>

Angenommen, jemand hat sich bei einer Sozialversicherungsorganisation f\u00fcr eine Rente angemeldet und das Unternehmen k\u00fcndigt an, dass es keine Renten mehr zahlen kann und bald geschlossen wird, und er erf\u00e4hrt davon, w\u00fcrde er dann immer noch mit diesem Unternehmen Gesch\u00e4fte machen?<\/h1>

Wenn der Mensch erkennt, dass die Menschheit dem Untergang geweiht ist, dass sie ihn am Ende nicht belohnen kann und dass all die Arbeit, die er f\u00fcr die Menschheit geleistet hat, vergeblich sein wird, wird er sich sehr desillusioniert f\u00fchlen. Ein Gl\u00e4ubiger ist jemand, der arbeitet, sich abm\u00fcht, die Menschen gut behandelt und der Menschheit hilft, aber um Gottes willen, und so wird er Gl\u00fcck im Diesseits und im Jenseits erlangen.<\/h1>

Es macht keinen Sinn, dass ein Angestellter seine Beziehung zu seinen Kollegen pflegt und respektiert, w\u00e4hrend er seine Beziehung zu seinem Arbeitgeber vernachl\u00e4ssigt. Damit wir ein gutes Leben f\u00fchren und von anderen respektiert werden, muss unsere Beziehung zu unserem Sch\u00f6pfer die beste und st\u00e4rkste sein.<\/h1>

Und was ist das Motiv, das den Menschen antreibt, Moral und Werte zu schaffen und Gesetze zu respektieren oder andere zu respektieren? Oder was ist die Kontrolle, die den Menschen diszipliniert und ihn dazu zwingt, das Gute zu tun und nicht das B\u00f6se? Wenn sie sagen, die Kraft des Gesetzes, antworten wir und sagen, dass das Gesetz nicht zu jeder Zeit und an jedem Ort verf\u00fcgbar ist und allein nicht ausreicht, um alle Konflikte auf lokaler und internationaler Ebene zu l\u00f6sen. Das meiste menschliche Verhalten findet isoliert vom Gesetz und den Augen der Menschen statt.<\/h1>

Die Notwendigkeit der Religion wird durch die Existenz einer gro\u00dfen Anzahl von Religionen belegt, auf die die Mehrheit der V\u00f6lker der Erde zur\u00fcckgreift, um ihr Leben zu organisieren und die Handlungen ihrer Menschen auf der Grundlage religi\u00f6ser Gesetze zu regeln. Wie wir wissen, ist der einzige Regulator des Menschen sein religi\u00f6ser Glaube, wenn es kein Gesetz gibt, da das Gesetz nicht immer und \u00fcberall bei den Menschen sein kann.<\/h1>

Die einzige Abschreckung des Menschen ist sein innerer Glaube an die Existenz eines W\u00e4chters und Besch\u00fctzers, und dieser Glaube ist tief in seinem Gewissen verwurzelt und wird deutlich sichtbar, wenn er im Begriff ist, eine falsche Handlung zu begehen, da er mit den Engeln des Guten und des B\u00f6sen in Konflikt ger\u00e4t und versucht, jede skandal\u00f6se Handlung vor den Augen der Menschen zu verbergen, oder jede Handlung, die dem gesunden Menschenverstand zuwiderl\u00e4uft. All dies ist ein Beweis daf\u00fcr, dass das Konzept der Religion und des Glaubens in den Tiefen der menschlichen Psyche tats\u00e4chlich existiert.<\/h1>

Die Religion ist entstanden, um die L\u00fccke zu f\u00fcllen, die positive Gesetze nicht f\u00fcllen k\u00f6nnen, oder um Verstand und Herz an sie zu binden, unabh\u00e4ngig von Zeit und Ort.<\/h1>

Die Motivation oder der Antrieb eines Menschen, Gutes zu tun, ist von Mensch zu Mensch unterschiedlich. Jeder Mensch hat seine eigenen Motive und Interessen, wenn es darum geht, beispielsweise bestimmte ethische Grunds\u00e4tze oder Werte zu befolgen:<\/h1>

Bestrafung: Sie kann eine abschreckende Wirkung haben und Menschen davon abhalten, B\u00f6ses zu tun.<\/h1>

Die Belohnung: Sie kann die Motivation f\u00fcr eine Person sein, sich f\u00fcr gute Taten einzusetzen.<\/h1>

Selbstbefriedigung: Es kann eine Kontrolle f\u00fcr den Menschen sein, sich von seinen W\u00fcnschen und Begierden zur\u00fcckzuhalten. Der Mensch hat ein Temperament und Launen, und was er heute mag, mag er morgen vielleicht nicht mehr.<\/h1>

Religi\u00f6se Motivation: Gott zu kennen, ihn zu f\u00fcrchten und seine Gegenwart zu sp\u00fcren, wo immer man hingeht, das ist eine starke und wirksame Motivation [42]. Atheismus ist ein gro\u00dfer Glaubenssprung Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

Die Religion hat einen gro\u00dfen Einfluss darauf, die Gef\u00fchle und Emotionen der Menschen entweder positiv oder negativ zu beeinflussen. Dies zeigt uns, dass der Ursprung des menschlichen Instinkts auf dem Wissen um Gott beruht, und dieser kann oft, absichtlich oder unabsichtlich, als Motiv genutzt werden, um ihn zu bewegen. Dies bringt uns zur Ernsthaftigkeit der Religion im menschlichen Bewusstsein, denn sie betrifft ihren Sch\u00f6pfer.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Rolle des Verstandes besteht darin, die Dinge zu beurteilen und zu best\u00e4tigen, so dass die Unf\u00e4higkeit des Verstandes, zum Beispiel den Zweck der menschlichen Existenz zu erreichen, seine Rolle nicht aufhebt, sondern vielmehr der Religion die Gelegenheit gibt, ihm zu sagen, was er nicht begreifen konnte, so dass die Religion ihm von seinem Sch\u00f6pfer, der Quelle seiner Existenz und dem Zweck seiner Existenz erz\u00e4hlt, und er versteht, beurteilt und best\u00e4tigt diese Informationen und erkennt so die Existenz des Sch\u00f6pfers an, die nicht durch Vernunft oder Logik gegeben ist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Viele glauben heute, dass das Licht au\u00dferhalb der Zeit steht, und akzeptieren nicht, dass der Sch\u00f6pfer nicht den Gesetzen von Zeit und Raum unterworfen ist. Das bedeutet, dass Gott vor allem und nach allem ist, und dass Gott von keiner seiner Sch\u00f6pfungen umgeben ist.<\/h1>

Viele glaubten, dass zusammenh\u00e4ngende Molek\u00fcle auch dann noch miteinander kommunizieren, wenn sie voneinander getrennt sind, und akzeptierten nicht die Vorstellung, dass der Sch\u00f6pfer seine Diener wissentlich begleitet, wohin sie auch gehen. Er glaubte, dass er einen Verstand hatte, ohne ihn zu sehen, und weigerte sich, an Gott zu glauben, ohne ihn ebenfalls zu sehen.<\/h1>

Viele weigerten sich, an Himmel und H\u00f6lle zu glauben, und akzeptierten die Existenz anderer Welten, die sie nicht sehen konnten. Die materialistische Wissenschaft sagte ihm, er solle an Dinge glauben, die es nicht gibt, wie z. B. Fata Morganas, und dies glauben und anerkennen, und beim Tod werden weder Physik noch Chemie den Menschen n\u00fctzen, da sie ihnen das Nichts versprochen haben.<\/h1>

Der Mensch kann die Existenz eines Schriftstellers nicht widerlegen, nur weil er die Autoren kennt, sie sind kein Ersatz. Die Wissenschaft hat die Gesetze des Universums entdeckt, aber nicht erschaffen, das hat der Sch\u00f6pfer getan.<\/h1>

Einige Gl\u00e4ubige haben einen Hochschulabschluss in Physik und Chemie, aber sie wissen, dass hinter diesen kosmischen Gesetzen ein gro\u00dfer Sch\u00f6pfer steht. Die materialistische Wissenschaft, an die Materialisten glauben, hat die von Gott geschaffenen Gesetze entdeckt, aber die Wissenschaft hat diese Gesetze nicht geschaffen. Ohne diese von Gott geschaffenen Gesetze gibt es f\u00fcr die Wissenschaftler nichts zu erforschen. Der Glaube jedoch n\u00fctzt dem Gl\u00e4ubigen im Diesseits und im Jenseits durch sein Wissen und das Erlernen kosmischer Gesetze, die seinen Glauben an seinen Sch\u00f6pfer st\u00e4rken.<\/h1>

Wenn ein Mensch an einer schweren Grippe oder Fieber erkrankt, ist er vielleicht nicht in der Lage, ein Glas Wasser zu trinken, wie kann er dann auf seine Beziehung zu seinem Sch\u00f6pfer verzichten?<\/h1>

Die Wissenschaft ist in st\u00e4ndigem Wandel begriffen, und der v\u00f6llige Glaube an die Wissenschaft allein ist schon ein Problem, da neue Entdeckungen gemacht und fr\u00fchere Theorien widerlegt werden. Einiges von dem, was wir als Wissenschaft betrachten, ist immer noch theoretisch. Selbst wenn wir davon ausgehen, dass alle Entdeckungen der Wissenschaft koh\u00e4rent und korrekt sind, haben wir immer noch ein Problem, n\u00e4mlich dass die Wissenschaft heutzutage dem Entdecker den ganzen Ruhm zollt und den Sch\u00f6pfer ignoriert. Nehmen wir zum Beispiel an, jemand betritt einen Raum und entdeckt ein wundersch\u00f6nes Gem\u00e4lde, das sehr kunstvoll ist, und geht dann hinaus, um den Leuten von seiner Entdeckung zu erz\u00e4hlen. Alle bewundern den Mann, der das Gem\u00e4lde entdeckt hat, und vergessen, die wichtigste Frage zu stellen: \"Wer hat es gemalt? \"Das ist es, was die Menschen tun: Sie sind so beeindruckt von wissenschaftlichen Entdeckungen der Natur- und Raumgesetze, dass sie vergessen, den Sch\u00f6pfer dieser Gesetze zu fragen.<\/h1>

Mit der materiellen Wissenschaft kann der Mensch eine Rakete bauen, aber er kann beispielsweise nicht die Sch\u00f6nheit eines Gem\u00e4ldes beurteilen, den Wert von Dingen sch\u00e4tzen oder Gut und B\u00f6se definieren. Mit der materiellen Wissenschaft wissen wir, dass eine Kugel t\u00f6tet, aber wir wissen nicht, dass es falsch ist, sie zu benutzen, um andere zu t\u00f6ten.<\/h1>

Albert Einstein, der ber\u00fchmte Physiker, sagte:\" \"Die Wissenschaft kann keine Quelle der Moral sein. Es besteht kein Zweifel, dass es moralische Grundlagen f\u00fcr die Wissenschaft gibt, aber wir k\u00f6nnen nicht von wissenschaftlichen Grundlagen f\u00fcr die Moral sprechen. Alle Versuche, die Moral den Gesetzen und Gleichungen der Wissenschaft zu unterwerfen, sind gescheitert und werden scheitern.<\/h1>

Immanuel Kant, der ber\u00fchmte deutsche Philosoph, sagte: \"Der moralische Beweis f\u00fcr die Existenz Gottes beruht auf den Erfordernissen der Gerechtigkeit, denn der gute Mensch muss belohnt und der b\u00f6se Mensch bestraft werden, und dies kann nur in Gegenwart einer h\u00f6chsten Quelle geschehen, die jeden Menschen f\u00fcr seine Taten zur Rechenschaft zieht. Der Beweis beruht auch auf den Erfordernissen der M\u00f6glichkeit, Tugend und Gl\u00fcck zu verbinden, denn sie k\u00f6nnen nur in Gegenwart eines \u00fcbernat\u00fcrlichen Wesens verbunden werden, das allwissend und allm\u00e4chtig ist, und diese h\u00f6chste Quelle und dieses \u00fcbernat\u00fcrliche Wesen stellt Gott dar.\"<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tIst Religion das Opium des Volkes?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

In Wirklichkeit ist die Religion eine Verpflichtung und Verantwortung, sie macht das Gewissen wach und dr\u00e4ngt den Gl\u00e4ubigen, sich in jeder kleinen und gro\u00dfen Hinsicht zu verantworten, der Gl\u00e4ubige ist f\u00fcr sich selbst, seine Familie, seinen Nachbarn und sogar den Passanten verantwortlich, und er nimmt Gr\u00fcnde an und verl\u00e4sst sich auf Gott, und ich glaube nicht, dass dies die Eigenschaften von Opiumabh\u00e4ngigen sind [43]. Opium ist eine narkotische Substanz, die aus der Mohnpflanze gewonnen und zur Herstellung von Heroin verwendet wird.<\/h1>

Das wahre Opium des Volkes ist der Atheismus, nicht der Glaube. Denn der Atheismus ruft seine Anh\u00e4nger zum Materialismus auf, indem er ihre Beziehung zu ihrem Sch\u00f6pfer an den Rand dr\u00e4ngt, indem er die Religion ablehnt und Verantwortungen und Pflichten aufgibt, und sie dazu dr\u00e4ngt, den Augenblick, in dem sie leben, ohne R\u00fccksicht auf die Konsequenzen zu genie\u00dfen, so dass sie tun, was sie wollen, w\u00e4hrend sie vor weltlicher Bestrafung sicher sind, weil sie glauben, dass es keinen g\u00f6ttlichen W\u00e4chter oder Rechenschaftspflicht, keine Auferstehung oder Abrechnung gibt. Ist dies nicht eigentlich eine Beschreibung von S\u00fcchtigen?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWie erkennt man die richtige Religion?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wahre Religion l\u00e4sst sich durch drei grundlegende Punkte von anderen unterscheiden[44]: Adaptiert aus Der Mythos des Atheismus. Dr. Amr Sharif. Ausgabe 2014.<\/h1>

Die Eigenschaften des Sch\u00f6pfers oder Gottes in dieser Religion.<\/h1>

Qualit\u00e4ten des Gesandten oder Propheten.<\/h1>

Der Inhalt der Nachricht.<\/h1>

Die g\u00f6ttliche Botschaft oder Religion muss eine Beschreibung und Erkl\u00e4rung der Sch\u00f6nheit und Majest\u00e4t des Sch\u00f6pfers, die Definition seiner selbst und den Beweis seiner Existenz enthalten.<\/h1>

Sprich: \"Er ist Allah der Eine (1), Allah der Unersch\u00fctterliche (2), Er wurde nicht geboren (3), und Er hat niemanden, der Ihm gen\u00fcgt [45]. (Ikhlas 1-4).<\/h1>

(22) Er ist der Gott, von dem es keinen anderen Gott gibt au\u00dfer Ihm, der das Unsichtbare und das Bezeugte kennt; Er ist der Barmherzige, der Mitf\u00fchlende, der Barmherzige (22) Er ist der Gott, von dem es keinen anderen Gott gibt au\u00dfer Ihm, der K\u00f6nig, der Heilige, der Friedfertige, der Treue, der Gl\u00e4ubige, der Barmherzige, der Allm\u00e4chtige, der Erhabene, der Erhabene. (23) Er ist der Sch\u00f6pfer, der Allm\u00e4chtige, der Erhabene, der Erhabene - Er hat die guten Namen - gepriesen sei, was in den Himmeln und auf der Erde ist - und Er ist der Allm\u00e4chtige, der Weise [46] (Al-Haschr 22-24). (Al-Haschr 22-24).<\/h1>

Was das Konzept des Gesandten und seiner Eigenschaften, der Religion oder der g\u00f6ttlichen Botschaft betrifft:<\/h1>

1- Erkl\u00e4ren Sie, wie der Sch\u00f6pfer mit dem Gesandten kommuniziert.<\/h1>

Ich habe euch auserw\u00e4hlt, also h\u00f6rt auf das, was offenbart wird[47]. (Taha:13).<\/h1>

2- Es zeigt, dass Propheten und Gesandte f\u00fcr die Berichterstattung von Gott verantwortlich sind.<\/h1>

O Gesandter, berichte, was von deinem Herrn zu dir herabgesandt worden ist...[48]. (Al-Ma'idah:67).<\/h1>

3- Es zeigt, dass die Gesandten nicht gekommen sind, um die Menschen aufzufordern, sie anzubeten, sondern um Gott allein anzubeten.<\/h1>

Es steht einem Menschen nicht zu, Gott die Schrift, die Weisheit und die Prophetie zu geben und dann zu den Menschen zu sagen: \"Seid meine Sklaven neben Gott, aber seid Rabbaniyyah durch das, was ihr die Schrift lehrt und durch das, was ihr studiert\"[49]. (Al Imran:79).<\/h1>

4- Es wird betont, dass die Propheten und Gesandten den Gipfel der begrenzten menschlichen Vollkommenheit darstellen.<\/h1>

Und ihr seid von gro\u00dfem moralischen Charakter[50]. (Al-Qalam:4).<\/h1>

5- Es wird betont, dass die Apostel das menschliche Beispiel f\u00fcr das menschliche Wesen darstellen.<\/h1>

\"Ihr habt in dem Gesandten Allahs ein gutes Beispiel f\u00fcr diejenigen gehabt, die auf Allah und den J\u00fcngsten Tag hoffen und Allahs oft gedenken\" [51]. (Al-Ahzab :21).<\/h1>

Es ist nicht m\u00f6glich, eine Religion zu akzeptieren, deren Texte uns sagen, dass ihre Propheten Ehebrecher, M\u00f6rder, Verbrecher und Verr\u00e4ter waren, oder eine Religion, deren Texte voll von Verrat im schlimmsten Sinne sind.<\/h1>

Was den Inhalt der Nachricht betrifft, so sollte sie durch Folgendes gekennzeichnet sein:<\/h1>

1- Der Sch\u00f6pfergott stellt sich vor.<\/h1>

Die wahre Religion beschreibt Gott nicht mit Attributen, die seiner Majest\u00e4t nicht angemessen sind oder seine Bestimmung schm\u00e4lern, wie z.B. in Form eines Steins oder eines Tieres zu kommen, geboren zu werden oder geboren zu werden, oder ein Gegenst\u00fcck zu einem seiner Gesch\u00f6pfe zu haben.<\/h1>

...es gibt nichts wie Ihn, und Er ist der H\u00f6rende und der Sehende[52]. (Schura: 11).<\/h1>

Allah, es gibt keinen Gott au\u00dfer Ihm, der lebendig ist und aufersteht, den weder Alter noch Schlaf hinwegnehmen k\u00f6nnen, der hat, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, und wer kann bei Ihm F\u00fcrsprache einlegen au\u00dfer mit Seiner Erlaubnis, wissend, was zwischen ihren H\u00e4nden und was hinter ihnen ist, und sie k\u00f6nnen nichts von Seinem Wissen umfassen au\u00dfer dem, was Er will. Sie wissen, was zwischen ihren H\u00e4nden und was hinter ihnen ist, und sie k\u00f6nnen nichts von Seinem Wissen erfassen, au\u00dfer was Er will, und Sein Thron hat die Himmel und die Erde ausgedehnt, und Er kann durch ihre Erhaltung nicht behindert werden, und Er ist der Allerh\u00f6chste[53]. (Al-Baqarah:255).<\/h1>

2- Kl\u00e4ren Sie den Zweck der Existenz.<\/h1>

Und ich habe die Dschinn und die Menschen nicht erschaffen, au\u00dfer um mich anzubeten[54]. (Dhariyat: 56).<\/h1>

Sprich: \"Ich bin ein Mensch wie ihr und habe mir sagen lassen, dass euer Gott ein einziger Gott ist. Wer also hofft, seinem Herrn zu begegnen, der soll gute Werke tun und niemanden zum Partner in der Anbetung seines Herrn machen.\"[55] (Al-Kahf: 110).<\/h1>

3- Religi\u00f6se Konzepte sollten sich innerhalb der Grenzen der menschlichen M\u00f6glichkeiten bewegen.<\/h1>

...Allah w\u00fcnscht euch Leichtigkeit, und er w\u00fcnscht euch keine M\u00fchsal...[56] (Al-Baqarah: 56). (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

Allah verlangt von einer Seele nur das, was sie tun kann, denn sie hat, was sie verdient hat, und sie hat, was sie verdient hat...[57] (Al-Baqarah: 57). (Al-Baqarah: 286).<\/h1>

Gott will euch von eurer Last befreien, und der Mensch wurde schwach erschaffen[58]. (Al-Nisa: 28).<\/h1>

4 - Er liefert rationale Beweise f\u00fcr die G\u00fcltigkeit der von ihm vorgestellten Konzepte und Axiome.<\/h1>

Die Botschaft muss uns klare und ausreichende geistige Beweise liefern, damit wir die G\u00fcltigkeit des Gesagten beurteilen k\u00f6nnen.<\/h1>

Der Koran liefert nicht nur rationale Belege und Beweise, sondern fordert auch Polytheisten und Atheisten heraus, Beweise f\u00fcr die G\u00fcltigkeit ihrer Aussagen zu liefern.<\/h1>

Und sie sagten: \"Niemand wird ins Paradies eingehen, es sei denn, er ist ein Jude oder ein Christ\"[59] (Al-Baqarah: 111).<\/h1>

Und wer neben Allah einen anderen Gott anruft, f\u00fcr den es keinen Beweis gibt, dessen Abrechnung ist mit seinem Herrn, und es gibt keinen Erfolg f\u00fcr die Ungl\u00e4ubigen[60] (Al-Mu'minoon: 117).<\/h1>

Sprich: Seht, was in den Himmeln und auf der Erde ist, und die Zeichen und Warnungen werden denen, die nicht glauben, nicht helfen[61] (Yunus: 101).<\/h1>

5- Es gibt keinen Widerspruch zwischen den religi\u00f6sen Inhalten der Botschaft.<\/h1>

\"Studieren sie nicht den Qur'an, und w\u00e4re er von einem anderen als Gott, w\u00fcrden sie viele Unterschiede darin finden.\"[62] (Al-Nisa: 82).<\/h1>

\"Er ist es, der euch das Buch herabgesandt hat, von dem es einige eindeutige Verse gibt, die die Mutter des Buches sind, und andere, die zweideutig sind. Diejenigen aber, deren Herzen abschweifen, werden dem Zweideutigen daraus folgen und nach seiner Deutung suchen. Diejenigen, die im Wissen gefestigt sind, sagen: \"Wir glauben an alles von unserem Herrn\"[63] und \"Es gibt keine Erinnerung au\u00dfer f\u00fcr diejenigen, die den besten Verstand haben.\"[63 (Al-Imran: 7).<\/h1>

6- Der religi\u00f6se Text darf nicht im Widerspruch zu den Gesetzen des menschlichen moralischen Instinkts stehen.<\/h1>

\"So wendet euch der wahren Religion zu, die der nat\u00fcrliche Instinkt Allahs ist, den Er den Menschen eingeimpft hat - es gibt keine Ver\u00e4nderung von Allahs Sch\u00f6pfung -, das ist die gerechte Religion, aber die meisten Menschen kennen sie nicht.\"[64] Der Koran ist die wichtigste Religion. (Rum: 30).<\/h1>

\"Allah will euch zeigen und euch zu den Gesetzen derer f\u00fchren, die vor euch waren, und euch bereuen. Allah ist allwissend und allweise (26) Und Allah will euch bereuen, aber diejenigen, die den Begierden folgen, wollen, dass ihr eine gro\u00dfe Neigung macht.\"[65] (Al-Nisa: 26-27).<\/h1>

7- Religi\u00f6se Konzepte sollten nicht im Widerspruch zu den Konzepten der materiellen Wissenschaft stehen.<\/h1>

\"Haben diejenigen, die ungl\u00e4ubig sind, nicht gesehen, da\u00df die Himmel und die Erde einst ein Gew\u00f6lbe waren, und wir haben sie ge\u00f6ffnet und alles Lebendige aus Wasser gemacht, so glauben sie nicht.\"[66] (Al-Anbiya: 30).<\/h1>

8- Sie sollte nicht von der Realit\u00e4t des menschlichen Lebens abgekoppelt sein und mit dem Fortschritt der Zivilisation Schritt halten.<\/h1>

Sprich: \"Wer den Schmuck Allahs, den Er f\u00fcr Seine Sklaven hervorgebracht hat, und die guten Dinge des Lebens verbietet, der sage: Sie sind f\u00fcr diejenigen, die im Diesseits geglaubt haben, ausschlie\u00dflich f\u00fcr den Tag der Auferstehung.\"[67] So brechen wir die Verse f\u00fcr die Wissenden auf. (Al-A'raf: 32).<\/h1>

9- G\u00fcltig f\u00fcr alle Zeiten und Orte.<\/h1>

\"...Heute habe ich eure Religion f\u00fcr euch vollendet, und ich habe meine Gnade f\u00fcr euch vervollkommnet, und ich habe den Islam zu einer Religion f\u00fcr euch gemacht...\"[68]. (Al-Ma'idah:3).<\/h1>

10. die Universalit\u00e4t der Botschaft.<\/h1>

\"O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs f\u00fcr euch alle, der das Eigentum an den Himmeln und der Erde hat, und es gibt keinen Gott au\u00dfer Ihm, der Leben und Tod schenkt; so glaubt an Allah und seinen Gesandten, den Propheten Ummi, der an Allah und seine Worte glaubt, und folgt ihm, damit ihr rechtgeleitet seid. (Al-A'raf: 158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es gibt so etwas wie den gesunden Menschenverstand, also ist alles, was logisch ist und dem gesunden Menschenverstand und der richtigen Vernunft entspricht, von Gott, und alles, was kompliziert ist, von Menschen.<\/h1>

Zum Beispiel:<\/h1>

Wenn eine muslimische, christliche, hinduistische oder irgendeine andere Religion uns sagt, dass das Universum einen einzigen Sch\u00f6pfer hat, der keinen Partner oder kein Kind hat, der nicht in Form eines Menschen, eines Tieres, eines Steins oder eines G\u00f6tzen auf die Erde kommt, und dass wir ihn allein verehren und uns in Zeiten der Not an ihn allein wenden m\u00fcssen, dann ist das tats\u00e4chlich die Religion Gottes, aber wenn ein muslimischer, christlicher, hinduistischer usw. Religionsgelehrter uns sagt, dass Gott sich in irgendeiner den Menschen bekannten Form verk\u00f6rpert und dass wir Gott verehren und uns an ihn durch irgendeine Person, einen Propheten, einen Priester oder einen Heiligen wenden m\u00fcssen, dann ist das von der Menschheit.<\/h1>

Gottes Religion ist klar, logisch und unmissverst\u00e4ndlich. Wenn ein Kleriker jemanden davon \u00fcberzeugen will, dass Muhammad Gott ist und angebetet werden sollte, muss er sich sehr anstrengen, um ihn davon zu \u00fcberzeugen, und er wird niemals \u00fcberzeugt sein, denn er k\u00f6nnte fragen: Wie kann Muhammad Gott sein, wenn er wie wir gegessen und getrunken hat? Wie kann Mohammed Gott sein, wenn er wie wir gegessen und getrunken hat? Der Geistliche wird ihm schlie\u00dflich sagen: Du bist nicht \u00fcberzeugt, weil es ein Mysterium und ein vages Konzept ist, das du verstehen wirst, wenn du Gott begegnest, so wie viele Menschen heute ihre Anbetung von Christus, Buddha und anderen rechtfertigen. Dieses Beispiel beweist, dass die wahre Religion Gottes frei von Mysterien sein muss, und Mysterien k\u00f6nnen nur von Menschen kommen.<\/h1>

Jedem steht es frei, in den Gottesh\u00e4usern zu beten und zu verehren, ohne dass er Beitr\u00e4ge zahlen muss, um eine Mitgliedschaft zu erhalten, um dort zu verehren, aber wenn er gezwungen wird, sich in einem der Gottesh\u00e4user anzumelden und Geld zu zahlen, um zu verehren, dann ist das menschlich. Wenn ein Geistlicher ihnen sagt, dass sie Almosen geben sollen, um Menschen direkt zu helfen, dann ist das die Religion Gottes.<\/h1>

In der Religion Gottes gibt es keinen Unterschied zwischen Arabern und Ajami, Wei\u00dfen und Schwarzen, au\u00dfer in der Fr\u00f6mmigkeit. Wenn einige der Meinung sind, dass eine bestimmte Moschee, Kirche oder ein Tempel nur f\u00fcr Wei\u00dfe ist und Schwarze einen separaten Platz haben, ist das menschlich.<\/h1>

Frauen zu ehren und zu erheben ist zum Beispiel ein Gebot Gottes, aber Frauen zu unterdr\u00fccken ist menschlich. Wenn in einem Land zum Beispiel muslimische Frauen unterdr\u00fcckt werden, werden auch hinduistische Frauen unterdr\u00fcckt, ebenso wie Buddhisten und Christen in demselben Land. Das ist die Kultur der V\u00f6lker und hat nichts mit der wahren Religion Gottes zu tun.<\/h1>

Ein Zigarrenraucher oder Weintrinker zum Beispiel wird seinen Kindern immer sagen, dass sie sich vom Trinken und Rauchen fernhalten sollen, weil er zutiefst von der Gefahr \u00fcberzeugt ist, die sie f\u00fcr die Gesundheit und die Gesellschaft darstellen. Wenn die Religion z.B. Alkohol verbietet, ist das tats\u00e4chlich ein Gebot Gottes, aber wenn es darum geht, z.B. Milch zu verbieten, gibt es daf\u00fcr keine Logik, denn jeder wei\u00df, dass Milch gut f\u00fcr die Gesundheit ist; deshalb hat die Religion sie nicht verboten. Es ist Gottes Barmherzigkeit und G\u00fcte gegen\u00fcber seiner Sch\u00f6pfung, dass er uns erlaubt hat, das zu essen, was gut ist, und uns verboten hat, das zu essen, was schlecht ist.<\/h1>

Das Kopftuch f\u00fcr Frauen und die Bescheidenheit f\u00fcr M\u00e4nner und Frauen ist beispielsweise ein Gebot Gottes, aber die Details der Farben und Muster sind von Menschen gemacht, da sowohl atheistische Chinesinnen als auch christliche Schweizerinnen auf dem Lande das Kopftuch mit der Begr\u00fcndung tragen, dass die Bescheidenheit angeboren sei.<\/h1>

Der Terrorismus zum Beispiel ist in vielen Formen in der Welt unter Sekten aller Religionen verbreitet. Es gibt christliche Sekten in Afrika und auf der ganzen Welt, die im Namen der Religion und im Namen Gottes t\u00f6ten und die schrecklichsten Arten von Unterdr\u00fcckung und Gewalt aus\u00fcben, und sie machen 4% der christlichen Bev\u00f6lkerung der Welt aus. Diejenigen, die im Namen des Islam Terrorismus aus\u00fcben, machen 0,0% der muslimischen Bev\u00f6lkerung aus, und nicht nur das, Terrorismus ist auch unter Buddhisten, Hindus und anderen Religionen weit verbreitet.<\/h1>

So k\u00f6nnen wir zwischen Wahrheit und L\u00fcge unterscheiden, bevor wir ein religi\u00f6ses Buch lesen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Religion des Islam ist flexibel und umfassend in allen Aspekten des Lebens, weil sie sich auf den menschlichen Instinkt bezieht, mit dem Gott den Menschen erschaffen hat, und diese Religion steht im Einklang mit den Gesetzen dieses Instinkts. N\u00e4mlich:<\/h1>

Glaube an einen Gott, der der Sch\u00f6pfer ist, der keinen Partner hat, kein Kind, keinen Menschen, kein Tier, kein Idol, keinen Stein und keine Dreifaltigkeit. Verehren Sie diesen Sch\u00f6pfer allein, ohne einen Vermittler. Er ist der Sch\u00f6pfer des Universums und all dessen, was es enth\u00e4lt, der nichts gleicht, und die Menschen m\u00fcssen den Sch\u00f6pfer allein verehren, indem sie direkt mit ihm kommunizieren, wenn sie eine S\u00fcnde bereuen oder um Hilfe bitten, und nicht durch einen Priester, Heiligen oder irgendeinen Vermittler. Der Herr der Welten ist barmherziger zu seinen Gesch\u00f6pfen als eine Mutter zu ihren Kindern, und er vergibt ihnen, wenn sie zu ihm zur\u00fcckkehren und bereuen. Der Sch\u00f6pfer hat das Recht, allein verehrt zu werden, und der Mensch hat das Recht, eine direkte Beziehung zu seinem Herrn zu haben.<\/h1>

Die Religion des Islam ist gerechtfertigt, klar und einfach, weit entfernt von blindem Glauben. Der Islam wendet sich nicht nur an das Herz und das Gewissen und verl\u00e4sst sich auf sie als Grundlage f\u00fcr den Glauben, sondern er folgt seinen Prinzipien mit \u00fcberzeugenden Argumenten, klaren Beweisen und korrekter Argumentation, die den Verstand besitzt und den Weg zu den Herzen nimmt, und das war durch:<\/h1>

Die Entsendung von Gesandten, um die den Menschen innewohnenden Fragen nach dem Zweck des Daseins, dem Ursprung des Daseins und dem Schicksal nach dem Tod zu beantworten. In der Frage der G\u00f6ttlichkeit werden Beweise aus dem Universum, der Seele und der Geschichte erbracht, um die Existenz, die Einheit und die Vollkommenheit Gottes zu beweisen. In der Frage der Auferstehung werden Beweise f\u00fcr die M\u00f6glichkeit der Erschaffung des Menschen, der Erschaffung des Himmels und der Erde und der Auferstehung der Erde nach ihrem Tod erbracht und seine Weisheit durch Gerechtigkeit bei der Belohnung der Guten und der Bestrafung der B\u00f6sen demonstriert.<\/h1>

Der Name Islam spiegelt die Beziehung einer Person zum Herrn der Welten wider und ist im Gegensatz zu anderen Religionen nicht der Name einer Person oder eines Ortes. Zum Beispiel, aber nicht beschr\u00e4nkt auf: Das Judentum hat seinen Namen von Juda, das Christentum hat seinen Namen von Christus, der Hinduismus hat seinen Namen von dem Namen der Region, in der er entstanden ist, usw.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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S\u00e4ulen des Glaubens\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die S\u00e4ulen des Glaubens sind:<\/h1>

Der Glaube an Gott: \"Die feste \u00dcberzeugung, dass Gott der Herr und K\u00f6nig aller Dinge ist, dass er der alleinige Sch\u00f6pfer ist, dass er derjenige ist, der Anbetung, Dem\u00fctigung und Unterwerfung verdient, und dass er sich durch vollkommene Eigenschaften auszeichnet und frei von jeglicher Unvollkommenheit ist, mit Verpflichtung und Handlung.\"[70] Der Zaun des Glaubens an Gott, Abdul Aziz Al-Rajhi (S. 9).<\/h1>

Der Glaube an die Engel: Der Glaube an ihre Existenz und daran, dass sie Gesch\u00f6pfe des Lichts sind, die Allah gehorchen und Ihm nicht ungehorsam sind.<\/h1>

Der Glaube an die offenbarten B\u00fccher: Er umfasst jedes Buch, das Allah (swt) jedem Gesandten offenbart hat, einschlie\u00dflich des Evangeliums, das Moses offenbart wurde, der Thora, die Jesus offenbart wurde, des Zabur, das David offenbart wurde, der B\u00fccher Abrahams und Moses'[71] und des Korans, der Muhammad (Friede sei mit ihm) offenbart wurde. Die Originalversionen dieser B\u00fccher enthalten die Botschaft des Monotheismus, d. h. an den Sch\u00f6pfer zu glauben und ihn allein anzubeten, aber sie wurden nach der Offenbarung des Korans und des islamischen Gesetzes verf\u00e4lscht.<\/h1>

Der Glaube an Propheten und Boten.<\/h1>

Glaube an den J\u00fcngsten Tag: Der Glaube an den Tag des Gerichts, an dem Gott die Menschen zum Gericht und zur Vergeltung zur\u00fcckschickt.<\/h1>

Glaube an das Schicksal und die Vorsehung: Der Glaube an die Vorbestimmung der Dinge durch Gott gem\u00e4\u00df seiner Voraussicht und Weisheit.<\/h1>

Der Grad der N\u00e4chstenliebe kommt nach dem Glauben und ist der h\u00f6chste Rang in der Religion, und die Bedeutung der N\u00e4chstenliebe ist aus den Worten des Propheten, Friede sei mit ihm, ersichtlich: \"N\u00e4chstenliebe bedeutet, Allah so zu verehren, als ob ihr Ihn sehen w\u00fcrdet, und wenn ihr Ihn nicht seht, sieht Er euch.\"[72] Hadith von Jibril, berichtet von Al-Bukhari (4777) und Muslim (9).<\/h1>

Wohlt\u00e4tigkeit ist die Vervollkommnung aller Handlungen und Taten um des Antlitzes Allahs willen, ohne materielle Belohnung oder Erwartung von Lob oder Dank seitens der Menschen, und unter Aufwendung aller Anstrengungen, um dies zu erreichen. Es ist die Ausf\u00fchrung von Taten in einer Art und Weise, dass sie in \u00dcbereinstimmung mit der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) sind, rein um Allahs Angesicht willen, mit der Absicht, sich Allah zu n\u00e4hern, und die verbesserten Menschen in den Gesellschaften sind erfolgreiche Vorbilder, die andere dazu inspirieren, sie bei der Ausf\u00fchrung guter Taten, religi\u00f6ser und weltlicher Art, um Allahs Angesicht willen nachzuahmen, und diese Gruppe erreicht die Entwicklung und das Wachstum der Gesellschaften, den Wohlstand des menschlichen Lebens und den Aufbau und den Fortschritt der Heimatl\u00e4nder durch ihre H\u00e4nde.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Glaube an alle von Gott zu den Menschen gesandten Gesandten ohne Unterschied ist ein Grundpfeiler des muslimischen Glaubens, ohne den sein Glaube nicht g\u00fcltig ist. Die Leugnung eines Gesandten oder Propheten widerspricht den Grundlagen der Religion. Alle Propheten Gottes k\u00fcndigten das Kommen des Siegels der Propheten, Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, an. Viele der von Gott zu verschiedenen V\u00f6lkern gesandten Propheten und Gesandten werden im Heiligen Koran erw\u00e4hnt (z. B. Noah, Abraham, Ismael, Isaak, Jakob, Joseph, Moses, David, Salomo, Isa usw.), w\u00e4hrend andere nicht erw\u00e4hnt werden. Die M\u00f6glichkeit, dass einige religi\u00f6se Figuren im Hinduismus und Buddhismus (wie Rama, Krishna und Guatama Buddha) von Gott gesandte Propheten gewesen sein k\u00f6nnten, wird nicht ausgeschlossen, aber es gibt keine Beweise aus dem Koran daf\u00fcr, so dass die Muslime aus diesem Grund nicht daran glauben. Die Unterschiede zwischen den Glaubensrichtungen entstanden, als die V\u00f6lker ihre Propheten ohne Gott verehrten und anbeteten.<\/h1>

\"Und Wir haben schon vor euch Gesandte gesandt, von denen Wir euch einige \u00fcberliefert haben und einige, von denen Wir euch nicht \u00fcberliefert haben.\"[73] Kein Gesandter konnte ein Zeichen bringen, au\u00dfer mit Allahs Erlaubnis. (Ghafir: 78).<\/h1>

\" Der Gesandte glaubte an das, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, und die Gl\u00e4ubigen glauben an Gott, seine Engel, seine B\u00fccher und seine Gesandten, und wir unterscheiden nicht zwischen einem seiner Gesandten, und sie sagten: \"Wir haben geh\u00f6rt und gehorcht; wir haben dir, unserem Herrn, vergeben, und dir geh\u00f6rt die letzte Bestimmung.\"[74] Der Gesandte glaubte an das, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde. (Al-Baqarah: 285).<\/h1>

\"Sprich: 'Wir glauben an Allah und an das, was zu uns herabgesandt wurde, und an das, was zu Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den St\u00e4mmen herabgesandt wurde, an das, was Moses und Jesus gegeben wurde, und an das, was den Propheten von ihrem Herrn gegeben wurde. Wir machen keinen Unterschied zwischen einem von ihnen, und wir sind f\u00fcr ihn ein Muslim.'\"[75] (Al-Baqarah:136).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Was die Engel betrifft: Auch sie sind eine Sch\u00f6pfung Gottes, aber eine gro\u00dfartige Sch\u00f6pfung, geschaffen aus Licht, geschaffen f\u00fcr das Gute, gehorsam gegen\u00fcber Gottes Befehlen, gepriesen und verehrt, niemals m\u00fcde oder ersch\u00f6pft.<\/h1>

\"Sie preisen Tag und Nacht ohne Unterlass.\"[76] (Al-Anbiya: 20).<\/h1>

\"...sie gehorchen Allah nicht, was Er ihnen befohlen hat, und tun, was ihnen befohlen wird.\"[77] (Al-Tahrim:6).<\/h1>

Der Glaube an sie ist Muslimen, Juden und Christen gemeinsam, darunter Gabriel, den Gott als Vermittler zwischen sich und seinen Gesandten eingesetzt hat und der mit der Offenbarung zu ihnen herabgestiegen ist, Michael, dessen Aufgabe Regen und Vegetation ist, und Israfil, dessen Aufgabe es ist, am Tag der Auferstehung die Bilder zu blasen, und andere.<\/h1>

Was die Dschinn betrifft: Sie leben mit uns auf dieser Erde, sie haben Gott zu gehorchen und d\u00fcrfen ihm nicht ungehorsam sein, genau wie die Menschen, aber wir sehen sie nicht, und sie sind aus Feuer erschaffen worden und die Menschen aus Lehm. Allah hat Geschichten erw\u00e4hnt, die zeigen, wie m\u00e4chtig und f\u00e4hig die Dschinn sind, einschlie\u00dflich ihrer F\u00e4higkeit, durch Fl\u00fcstern oder Suggestion ohne physisches Eingreifen Einfluss zu nehmen, aber sie kennen das Unsichtbare nicht und k\u00f6nnen einem Gl\u00e4ubigen mit starkem Glauben nichts anhaben.<\/h1>

\"... Und die Teufel werden ihren Stellvertretern vorschlagen, mit euch zu streiten...\"[78] . (Al-An'am: 121).<\/h1>

Und der Teufel: Jede rebellische, ungehorsame Person, ob Mensch oder Dschinn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Beweise f\u00fcr die Existenz und die Ph\u00e4nomene deuten alle darauf hin, dass das Leben immer wieder neu aufgebaut und erschaffen wird. Es gibt viele Beispiele, wie die Wiederbelebung der Erde nach ihrem Tod durch Regen und andere.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Er holt die Lebenden aus den Toten hervor, und Er holt die Toten aus den Lebenden hervor, und Er belebt die Erde nach ihrem Tod, und so werdet auch ihr hervorgebracht werden.\"[79] (Rum: 19).<\/h1>

Ein weiterer Beweis f\u00fcr die Auferstehung ist die makellose Ordnung des Universums. Selbst das winzige Elektron kann sich im Atom nicht von einer Umlaufbahn auf eine andere bewegen, wenn es nicht eine Energiemenge abgibt oder aufnimmt, die seiner Bewegung entspricht; wie kann man sich also in diesem System vorstellen, dass der M\u00f6rder oder der Unterdr\u00fccker entkommt, ohne vom Herrn der Welten zur Rechenschaft gezogen oder bestraft zu werden.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Glaubt ihr, dass wir euch umsonst erschaffen haben und dass ihr nicht zu uns zur\u00fcckkehren werdet?\" (115) \"Erhaben ist Allah, der wahre K\u00f6nig; es gibt keinen Gott au\u00dfer Ihm, dem Herrn des ehrenvollen Throns.\"[80] (Die Gl\u00e4ubigen: 115-116).<\/h1>

\"(21) Und Allah hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen, damit jeder Seele vergolten wird, was sie verdient hat, und es keine Ungerechtigkeit gibt.\"[81] Allah hat die Himmel und die Erde in Wahrheit erschaffen. (Al-Jathiyah: 21-22).<\/h1>

Merken wir nicht, dass wir in diesem Leben viele unserer Verwandten und Freunde verlieren, und wir wissen, dass wir wie sie eines Tages sterben werden, aber wir f\u00fchlen in unserem Herzen, dass wir ewig leben werden. W\u00e4re der menschliche K\u00f6rper ein physischer K\u00f6rper in einem physischen Leben im Rahmen der physischen Gesetze ohne eine Seele, die aufersteht und gerichtet wird, g\u00e4be es keine Bedeutung f\u00fcr dieses angeborene Gef\u00fchl der Freiheit, eine Seele, die die Zeit und den Tod \u00fcbersteigt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott l\u00e4sst die Toten so auferstehen, wie er sie beim ersten Mal geschaffen hat.<\/h1>

Er sagte:<\/h1>

\"O ihr Menschen, wenn ihr an der Auferstehung zweifelt, so haben Wir euch aus Staub erschaffen, dann aus einem Embryo, dann aus einer Blastozyste, dann aus einem Blutegel, dann aus einem Embryo, sowohl geformt als auch ungeformt, um euch zu zeigen und in den Geb\u00e4rm\u00fcttern festzuhalten, was Wir wollen, bis zu einer bestimmten Zeit, um euch dann als S\u00e4uglinge herauszubringen, und dann als Erwachsene. Dann werdet ihr die Vollj\u00e4hrigkeit erreichen, und einige von euch werden sterben, und einige von euch werden ans Ende des Zeitalters zur\u00fcckgeschickt, damit ihr nichts wisst, was \u00fcber das Wissen hinausgeht, und ihr werdet sehen, dass die Erde stagniert, und wenn Wir Wasser auf sie schicken, bebt sie und w\u00e4chst und tr\u00e4gt Fr\u00fcchte von jeder bunten Blume.\"[82] (Al-Hadsch: 5).<\/h1>

(77) Und er gab uns ein Beispiel und verga\u00df seine eigene Sch\u00f6pfung, indem er sagte: \"Wer belebt die Gebeine, wenn sie Asche sind?\" (78) Sprich: \"Wer belebt sie, wenn sie Asche sind?\"[83] Sprich: \"Er belebt sie, der sie das erste Mal erschaffen hat, und er ist allwissend.\"[83 (Yus: 77-79).<\/h1>

\"Seht die Wirkungen der Barmherzigkeit Gottes, wie Er die Erde nach ihrem Tod wiederbelebt, denn dies ist die Auferstehung der Toten, und Er ist \u00fcber alle Dinge f\u00e4hig.\"[84] (Al-Rum:50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott richtet seine Diener zur gleichen Zeit, wie er sie unterst\u00fctzt.<\/h1>

Er sagte:<\/h1>

\"Weder eure Erschaffung noch eure Auferstehung ist wie ein einziger Atemzug.\"[85] Allah ist allh\u00f6rend und allsehend. (Luqman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Alles im Universum steht unter der Kontrolle des Sch\u00f6pfers, der allein \u00fcber Allwissenheit, absolutes Wissen und die F\u00e4higkeit und Macht verf\u00fcgt, alles nach seinem Willen zu gestalten. Die Sonne, die Planeten und die Galaxien arbeiten seit dem Beginn der Sch\u00f6pfung mit unendlicher Pr\u00e4zision, und dieselbe Pr\u00e4zision und F\u00e4higkeit gilt auch f\u00fcr die Erschaffung des Menschen. Die Harmonie, die zwischen dem menschlichen K\u00f6rper und seiner Seele besteht, zeigt, dass es nicht m\u00f6glich ist, diese Seele in den K\u00f6rper eines Tieres zu bringen, noch kann sie unter Pflanzen und Insekten (Reinkarnation) oder sogar in Menschen wandern. Gott hat den Menschen mit Vernunft und Wissen ausgestattet und ihn zum Kalifen auf Erden gemacht; er hat ihn beg\u00fcnstigt und geehrt und ihn \u00fcber viele andere Gesch\u00f6pfe erhoben. Es ist die Weisheit und Gerechtigkeit des Sch\u00f6pfers, da\u00df es einen Tag der Auferstehung gibt, an dem Gott die Gesch\u00f6pfe auferwecken und sie allein richten wird, und ihr Schicksal wird Himmel oder H\u00f6lle sein, und alle guten und schlechten Taten werden an diesem Tag abgewogen werden.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wer auch nur eine Unze Gutes tut, wird es sehen (7), und wer auch nur eine Unze B\u00f6ses tut, wird es sehen (8).\"[86 (Al-Zalzala: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn jemand beispielsweise etwas im Laden kaufen m\u00f6chte und beschlie\u00dft, den ersten Sohn zum Kauf zu schicken, weil er im Voraus wei\u00df, dass dieses Kind klug ist und genau das kaufen wird, was der Vater m\u00f6chte, weil er wei\u00df, dass das andere Kind damit besch\u00e4ftigt sein wird, mit Gleichaltrigen zu spielen und Geld zu verschwenden, dann ist dies eine Annahme, auf die sich der Vater bei seiner Beurteilung st\u00fctzt.<\/h1>

Das Wissen um die Pr\u00e4destination steht nicht im Widerspruch zu dem Willen zu w\u00e4hlen, denn Gott kennt unsere Handlungen aufgrund seiner vollen Kenntnis unserer Absichten und Entscheidungen. Er ist derjenige, der uns erschaffen hat und wei\u00df, was in unseren Herzen ist, was den Wunsch nach Gutem oder B\u00f6sem angeht, er kennt unsere Absichten und ist sich unserer Handlungen bewusst, und dieses Wissen bei ihm festzuhalten, widerspricht nicht dem Willen zu w\u00e4hlen. Gottes Wissen ist absolut, und die menschlichen Erwartungen sind richtig und falsch.<\/h1>

Gott hat seinen Gesch\u00f6pfen den Willen gegeben, zu w\u00e4hlen, aber ihre Handlungen, selbst wenn sie ihm nicht gehorchen, sind immer noch innerhalb des Willens Gottes und k\u00f6nnen nicht gegen ihn versto\u00dfen, weil er niemandem die M\u00f6glichkeit gegeben hat, sich \u00fcber seinen Willen hinwegzusetzen.<\/h1>

Wir k\u00f6nnen unser Herz nicht dazu zwingen, etwas zu akzeptieren, was wir nicht wollen. Es ist m\u00f6glich, jemanden unter Drohungen und Einsch\u00fcchterungen zu zwingen, bei uns zu bleiben, aber wir k\u00f6nnen diese Person nicht zwingen, uns zu lieben. Gott hat unsere Herzen vor jeder Form von Zwang bewahrt, weshalb er uns auf der Grundlage unserer Absichten und dessen, was in unseren Herzen ist, beurteilt und belohnt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Der Sinn des Lebens\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Das eigentliche Ziel des Lebens besteht nicht darin, ein fl\u00fcchtiges Gl\u00fccksgef\u00fchl zu genie\u00dfen, sondern einen tiefen inneren Frieden zu erlangen, indem man Gott kennt und anbetet.<\/h1>

Das Erreichen dieses g\u00f6ttlichen Ziels wird zu ewiger Gl\u00fcckseligkeit und wahrem Gl\u00fcck f\u00fchren. Wenn dies also unser Hauptziel ist, dann werden alle Sorgen und Schwierigkeiten verringert, um dieses Ziel zu erreichen.<\/h1>

Stellen Sie sich einen Menschen vor, der nie Leid oder Schmerz erfahren hat; dieser Mensch hat durch sein luxuri\u00f6ses Leben Gott vergessen und daher nicht das getan, wozu er geschaffen wurde. Vergleichen Sie diese Person mit jemandem, dessen Erfahrungen mit Not und Schmerz ihn zu Gott gef\u00fchrt und seine Lebensaufgabe erf\u00fcllt haben. Aus der Sicht der islamischen Lehre ist eine Person, deren Leiden sie zu Gott gef\u00fchrt hat, besser als eine Person, die nie gelitten hat und deren Vergn\u00fcgungen sie von Ihm weggef\u00fchrt haben.<\/h1>

Jeder Mensch strebt in diesem Leben danach, ein Ziel oder einen Zweck zu erreichen, und der Zweck beruht oft auf dem Glauben, den er hat, und was wir in der Religion und nicht in der Wissenschaft finden, ist der Grund oder die Rechtfertigung, nach der der Mensch strebt.<\/h1>

Die Religion kl\u00e4rt und erkl\u00e4rt den Grund, aus dem der Mensch geschaffen wurde und das Leben existiert, w\u00e4hrend die Wissenschaft ein Mittel ist und keine Definition von Absicht oder Zweck hat.<\/h1>

Die gr\u00f6\u00dfte Angst der Menschen, wenn sie sich der Religion zuwenden, ist, dass sie der Freuden des Lebens beraubt werden. Unter den Menschen ist der Glaube weit verbreitet, dass Religion zwangsl\u00e4ufig Isolation bedeutet und dass alles verboten ist, was nicht durch die Religion erlaubt ist.<\/h1>

Dies ist ein Fehler, den viele Menschen gemacht haben und der sie von der Religion entfremdet hat. Die islamische Religion kam, um das Konzept zu korrigieren, das besagt, dass der Ursprung f\u00fcr den Menschen halal ist und dass die Verbote und Grenzen aufgez\u00e4hlt und von niemandem bestritten werden.<\/h1>

Die Religion fordert den Einzelnen auf, sich mit allen Mitgliedern der Gesellschaft zu integrieren und die Bed\u00fcrfnisse der Seele und des K\u00f6rpers mit den Rechten anderer in Einklang zu bringen.<\/h1>

Eine der gr\u00f6\u00dften Herausforderungen f\u00fcr religionsferne Gesellschaften ist die Frage, wie man mit dem b\u00f6sen und schlechten Verhalten der Menschen umgeht. Die h\u00e4rtesten Strafen werden verh\u00e4ngt, um Menschen mit abweichenden Seelen abzuschrecken.<\/h1>

\"Er, der Tod und Leben geschaffen hat, um zu pr\u00fcfen, wer von euch der beste Arbeiter ist...\"[87]. (K\u00f6nig 2:2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Pr\u00fcfung dient der Einstufung der Sch\u00fcler in verschiedene R\u00e4nge und Klassen, die sie in ihr neues Berufsleben einf\u00fchren. Trotz ihrer K\u00fcrze entscheidet die Pr\u00fcfung \u00fcber das Schicksal des Sch\u00fclers in dem neuen Leben, das er beginnen wird. In \u00e4hnlicher Weise ist das irdische Leben trotz seiner K\u00fcrze ein Ort der Pr\u00fcfung und des Examens f\u00fcr die Menschen, so dass sie durch Noten und R\u00e4nge unterschieden werden k\u00f6nnen, wenn sie in das jenseitige Leben \u00fcbergehen. Der Mensch verl\u00e4sst diese Welt durch seine Taten, nicht durch materielle Dinge. Der Mensch muss verstehen und erkennen, dass er in dieser Welt um des Jenseits willen und um der Belohnung im Jenseits willen arbeiten muss.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gl\u00fcck erreicht man, indem man sich Gott hingibt, ihm gehorcht und sich mit seinem Urteil und seiner Bestimmung zufrieden gibt.<\/h1>

Viele behaupten, dass alles von Natur aus bedeutungslos ist und dass es uns daher freisteht, f\u00fcr uns selbst einen Sinn zu finden, um ein erf\u00fclltes Leben zu f\u00fchren. Den Sinn unserer Existenz zu leugnen, ist eigentlich Selbstbetrug. Es ist, als ob wir zu uns selbst sagen w\u00fcrden: \"Lass uns annehmen oder so tun, als ob wir einen Sinn in diesem Leben h\u00e4tten. Das ist wie bei Kindern, die vorgeben, \u00c4rzte und Krankenschwestern oder M\u00fctter und V\u00e4ter zu sein. Wir werden nicht gl\u00fccklich werden, wenn wir unseren Lebenszweck nicht kennen.<\/h1>

Wenn eine Person gegen ihren Willen in einen Luxuszug gesetzt w\u00fcrde und sich in der ersten Klasse wiederf\u00e4nde, ein luxuri\u00f6ses und komfortables Erlebnis, der Gipfel des Luxus. W\u00fcrde er sich auf dieser Reise wohlf\u00fchlen, ohne Antworten auf Fragen zu erhalten wie: Wie sind Sie in den Zug gekommen? Wie sind Sie in den Zug gekommen? Was ist der Zweck der Reise? Wenn diese Fragen unbeantwortet bleiben, wie kann er dann gl\u00fccklich sein? Selbst wenn er anf\u00e4ngt, all den Luxus zu genie\u00dfen, der ihm zur Verf\u00fcgung steht, wird er niemals wahres und sinnvolles Gl\u00fcck erreichen. Ist das k\u00f6stliche Essen auf dieser Reise genug, um ihn diese Fragen vergessen zu lassen? Diese Art von Gl\u00fcck wird vor\u00fcbergehend und falsch sein, nur durch das bewusste Ignorieren der Antworten auf diese wichtigen Fragen erreicht, wie ein falscher Zustand betrunkener Ekstase, der seinen Besitzer ins Verderben f\u00fchrt. Wahres menschliches Gl\u00fcck wird sich also erst dann einstellen, wenn die Antworten auf diese existenziellen Fragen gefunden sind.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Religi\u00f6se Toleranz\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ja, der Islam ist f\u00fcr jeden zug\u00e4nglich. Jedes Kind wird mit dem richtigen Instinkt geboren, Gott ohne einen Vermittler (Muslim) anzubeten. Ohne das Eingreifen der Eltern, der Schule oder irgendeiner religi\u00f6sen K\u00f6rperschaft betet es Gott direkt an, bis zum Alter der Pubert\u00e4t, wenn es f\u00fcr seine Handlungen verantwortlich gemacht wird und Rechenschaft ablegen muss, wobei es entweder Jesus als Vermittler zwischen ihm und Gott annimmt und Christ wird, oder Buddha als Vermittler annimmt und Buddhist wird, oder Krishna und Hindu wird, oder Mohammed als Vermittler annimmt, um vollst\u00e4ndig vom Islam abzuweichen, oder bei der Religion des Instinkts bleibt und Gott allein anbetet. Der Botschaft Muhammads (Friede sei mit ihm) zu folgen, die er von seinem Herrn erhalten hat, ist die wahre Religion, die dem nat\u00fcrlichen Instinkt entspricht, und alles andere ist eine Abweichung, selbst wenn es bedeutet, Muhammad als Vermittler zwischen Mensch und Gott zu nehmen.<\/h1>

\"Jedes Kind wird nach dem Instinkt geboren, und seine Eltern werden es zu einem Juden, einem Nazarener oder einem Christen machen.\"[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die wahre Religion, die vom Sch\u00f6pfer stammt, ist nur eine Religion und nicht mehr, n\u00e4mlich der Glaube an den Einen und Einzigen Sch\u00f6pfer und die Anbetung desselben, und alles andere ist eine Erfindung des Menschen. Es gen\u00fcgt, wenn wir zum Beispiel nach Indien gehen und unter den Massen sagen: Der Sch\u00f6pfergott ist eins: Der Sch\u00f6pfergott ist einer, und alle w\u00fcrden mit einer Stimme antworten: Ja, ja, der Sch\u00f6pfer ist einer. So steht es zwar in ihren B\u00fcchern [89], aber sie sind uneins und streiten sich und k\u00f6nnen sich in einem grundlegenden Punkt gegenseitig abschlachten, n\u00e4mlich: Das Bild und die Form, in der Gott auf die Erde kommt. Der indische Christ sagt z.B.: Gott ist einer, aber er ist in drei Personen verk\u00f6rpert (Vater, Sohn und Heiliger Geist), und der indische Hindu sagt: Gott kommt in Form eines Tieres, eines Menschen oder eines Idols. Im Hinduismus: (Chandogya Upanishad 6:1-2) \"Er ist nur ein Gott, der keinen zweiten hat.\" (Veden, Sveta Svatara Upanishad: 4:19, 4:20, 6:9). \"Gott ist weder Vater noch Herr.\" \"Er kann nicht gesehen werden, niemand sieht Ihn mit dem Auge\", \"Es gibt keine \u00c4hnlichkeit mit Ihm\" (Yajurveda 40:9). \"Sie gehen in die Dunkelheit ein, diejenigen, die die nat\u00fcrlichen Elemente (Luft, Wasser, Feuer, etc.) verehren. Sie st\u00fcrzen in die Finsternis, diejenigen, die sambhuti (handgefertigte Objekte wie G\u00f6tzen, Stein usw.) verehren...Im Christentum (Christentum): (Matth\u00e4us 4:10).\" Da sagte Jesus zu ihm: \"Geh hin, Satan, denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihn allein\" (Exodus 20,3-5). \"Du sollst keine anderen G\u00f6tter haben vor mir. Du sollst dir kein Bildnis machen noch ein Bildnis von dem, was oben im Himmel und was unten auf Erden und was im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen und sie nicht anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifers\u00fcchtiger Gott; ich werde die Schuld der V\u00e4ter auf die Kinder im dritten und vierten Glied derer heimsuchen, die mich hassen.\"<\/h1>

Der Katholizismus, der Protestantismus und andere Sekten sowie der Hinduismus unterscheiden sich beispielsweise in der Frage, wie man mit dem Sch\u00f6pfer kommuniziert, nicht aber in der Vorstellung von der Existenz des Sch\u00f6pfers selbst. W\u00fcrden sie alle Gott direkt verehren, w\u00e4ren sie sich einig.<\/h1>

Zur Zeit des Propheten Ibrahim, Friede sei mit ihm, befand sich zum Beispiel derjenige, der den Sch\u00f6pfer allein anbetete, auf dem Weg des Islam, der die wahre Religion ist, wer aber einen Priester oder Heiligen zwischen sich und den Sch\u00f6pfer stellte, befand sich auf dem falschen Weg. Die Anh\u00e4nger Abrahams, Friede sei mit ihm, mussten Gott allein verehren und bezeugen, dass es keinen Gott au\u00dfer Gott gibt und dass Abraham der Gesandte Gottes ist. Abrahams Anh\u00e4nger mussten den neuen Propheten akzeptieren und bezeugen, dass es keinen Gott au\u00dfer Gott gibt und dass Mose und Abraham Gottes Gesandte waren. Diejenigen, die damals zum Beispiel das Kalb anbeteten, befanden sich im Irrtum.<\/h1>

Als Jesus kam, um die Botschaft von Moses, Friede sei mit ihm, zu best\u00e4tigen, mussten die Anh\u00e4nger von Moses an Jesus glauben und ihm folgen und bezeugen, dass es keinen Gott au\u00dfer Gott gibt und dass Jesus, Moses und Abraham Gesandte Gottes sind. Wer an die Dreifaltigkeit glaubte und Christus und seine Mutter Maria anbetete, war im Irrtum.<\/h1>

Als Muhammad kam, um die Botschaft der fr\u00fcheren Propheten zu best\u00e4tigen, mussten die Anh\u00e4nger von Christus und Mose den neuen Propheten akzeptieren und bezeugen, dass es keinen Gott au\u00dfer Gott gibt und dass Muhammad, Christus, Mose und Abraham Gesandte Gottes sind. Wer Muhammad anbetet, ihn anfleht oder von ihm Hilfe erbittet, befindet sich im Irrtum.<\/h1>

Der Islam glaubt an die Urspr\u00fcnge der g\u00f6ttlichen Religionen, die ihm vorausgingen und sich bis zu seiner Zeit erstreckten, und die von den Propheten entsprechend ihrer Zeit gebracht wurden. In dem Ma\u00dfe, wie sich die Bed\u00fcrfnisse \u00e4ndern, wird eine neue Phase der neuen Religion eingef\u00fchrt, die in ihrem Ursprung \u00fcbereinstimmt und sich in den Gesetzen entsprechend den Bed\u00fcrfnissen unterscheidet, wobei die Letzteren die Ersteren an den Ursprung des Monotheismus glauben, und indem sie den Weg des Dialogs einschlagen, hat der Gl\u00e4ubige die Wahrheit der Einheit der Quelle der Botschaft des Sch\u00f6pfers begriffen.<\/h1>

Der interreligi\u00f6se Dialog muss von diesem Grundgedanken ausgehen, um das Konzept der einen wahren Religion und die Ung\u00fcltigkeit aller anderen zu betonen.<\/h1>

Der Dialog hat existenzielle und auf dem Glauben basierende Grundlagen und Pr\u00e4missen, die es f\u00fcr die Menschen zwingend erforderlich machen, sie zu respektieren und von ihnen auszugehen, um mit anderen zu kommunizieren, denn der Zweck des Dialogs ist es, Fanatismus und Launen loszuwerden, die Projektionen blinder neurotischer Zugeh\u00f6rigkeiten sind, die die Menschen von der Wahrheit des reinen Monotheismus abhalten und zu Zusammenst\u00f6\u00dfen und Zerst\u00f6rung f\u00fchren, wie es unsere gegenw\u00e4rtige Realit\u00e4t ist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die islamische Religion basiert auf Einladung, Toleranz und Argumentation mit Augenma\u00df.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Rufe zu dem Weg deines Herrn mit Weisheit und guter Ermahnung und streite mit ihnen mit dem, was am besten ist, denn dein Herr kennt am besten diejenigen, die von Seinem Weg abgeirrt sind, und Er kennt am besten diejenigen, die rechtgeleitet sind.\"[90] (Al-Nahl:125).<\/h1>

Da der Heilige Koran das letzte der g\u00f6ttlichen B\u00fccher und der Prophet Muhammad der letzte Prophet ist, \u00f6ffnet das letzte Gesetz des Islams den Weg f\u00fcr alle zum Dialog und zur Diskussion \u00fcber die Grundlagen und Prinzipien der Religion. Der Grundsatz, dass es in der Religion keinen Zwang gibt, ist in der islamischen Religion garantiert, und niemand wird gezwungen, an den gesunden Menschenverstand des Islams zu glauben, innerhalb der Grenzen der Achtung der Heiligkeiten anderer und der Erf\u00fcllung ihrer Pflichten gegen\u00fcber dem Staat als Gegenleistung daf\u00fcr, dass sie in ihrer Religion bleiben und ihnen Sicherheit und Schutz gew\u00e4hren.<\/h1>

Zum Beispiel der Umayyaden-Pakt, ein Buch, das der Kalif Umar ibn al-Khattab (m\u00f6ge Allah mit ihm zufrieden sein) den Bewohnern von Elia (Jerusalem) nach der Eroberung der Stadt durch die Muslime im Jahr 638 n. Chr. schrieb und in dem sie ihre Kirchen und ihren Besitz sicherten. Der Omaritische Pakt gilt als eines der wichtigsten Dokumente in der Geschichte Jerusalems.<\/h1>

\"Im Namen Allahs, von 'Umar ibn al-Khattab bis zu den Bewohnern der Stadt Elia, sie sind sicher f\u00fcr ihr Blut, ihre Kinder, ihr Eigentum und ihre Kirchen, die nicht zerst\u00f6rt oder bewohnt werden sollen\" [91]. Ibn al-Batriq: Al-Tarikh al-Tajam al-Taqleef wa al-Tadiqa, c. 2, S. (147).<\/h1>

W\u00e4hrend Kalif Umar diesen Bund diktierte, war es Zeit zu beten, und Patriarch Sophronius lud ihn ein, an seinem Platz in der Auferstehungskirche zu beten, aber der Kalif lehnte ab und sagte: \"Ich f\u00fcrchte, wenn du darin betest, werden die Muslime dich \u00fcberw\u00e4ltigen und sagen, dass hier Amir al-Mu'minin gebetet hat.\"[92] Geschichte von al-Tabari und Mujir al-Din al-Alimi al-Maqdisi.<\/h1>

Der Islam respektiert und ehrt B\u00fcndnisse und Vereinbarungen mit Nicht-Muslimen, aber er ist hart gegen\u00fcber Verr\u00e4tern und Br\u00fcchen von B\u00fcndnissen und Vereinbarungen und verbietet Muslimen, solche Betr\u00fcger zu unterst\u00fctzen.<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, nehmt nicht diejenigen, die eure Religion als Spott und Spiel betrachten, von denen, die das Buch vor euch erhalten haben, und den Ungl\u00e4ubigen als Freunde, und f\u00fcrchtet Allah, wenn ihr gl\u00e4ubig seid.\"[93] (Al-Ma'idah:57).<\/h1>

Der Koran sagt an mehr als einer Stelle klar und deutlich, dass diejenigen, die Muslime bek\u00e4mpfen und aus ihren H\u00e4usern vertreiben, nicht bevorzugt werden.<\/h1>

\"Allah verbietet euch nicht von denen, die euch nicht in der Religion bek\u00e4mpft und euch nicht aus euren H\u00e4usern vertrieben haben, dass ihr ihnen gegen\u00fcber barmherzig und gerecht seid; denn Allah liebt die Gerechten (8). Allah verbietet euch von denen, die euch in der Religion bek\u00e4mpft haben, die euch aus euren H\u00e4usern vertrieben haben und die darauf bestanden haben, euch aus euren H\u00e4usern zu vertreiben, dass ihr euch von ihnen abwendet, und wer sich von ihnen abwendet, das sind diejenigen, die ungerecht sind.\"[94] (Al-Mumtana: 8-9).<\/h1>

Der Koran preist die Monotheisten des Volkes von Jesus und Moses, Friede sei mit ihnen, zu ihrer Zeit.<\/h1>

(113) Sie glauben an Gott und den J\u00fcngsten Tag, gebieten das Gute und verbieten das B\u00f6se, beeilen sich, das Gute zu tun, und geh\u00f6ren zu den Rechtschaffenen.\"[95] \"Sie sind nicht gleich unter dem Volk der Schrift. (Al Imran:113-114).<\/h1>

\"Und zum Volk der Schrift geh\u00f6ren diejenigen, die an Allah glauben und an das, was zu euch herabgesandt worden ist, und an das, was zu ihnen herabgesandt worden ist, die Allah f\u00fcrchten und die Zeichen Allahs nicht um einen geringen Preis kaufen\" [96]. (Al-Imran:199).<\/h1>

\"Wer an Allah und an das Jenseits und an den J\u00fcngsten Tag glaubt und gute Werke tut, der hat seinen Lohn bei seinem Herrn, und es gibt keine Furcht f\u00fcr ihn, und er ist nicht betr\u00fcbt.\"[97] (Al-Baqarah:62).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das islamische Konzept der Erleuchtung basiert auf einem festen Fundament aus Glaube und Wissenschaft, das die Erleuchtung des Verstandes mit der Erleuchtung des Herzens, mit dem Glauben an Gott an erster Stelle und mit der Wissenschaft, die untrennbar mit dem Glauben verbunden ist, verbindet.<\/h1>

Das Konzept der europ\u00e4ischen Aufkl\u00e4rung ist wie andere westliche Konzepte auf islamische Gesellschaften \u00fcbertragen worden. Aufkl\u00e4rung im islamischen Sinne st\u00fctzt sich nicht auf den abstrakten Verstand, der nicht vom Licht des Glaubens geleitet wird, und ebenso ist der Glaube eines Menschen nutzlos, wenn er seine gottgegebene Gabe der Vernunft nicht zum Denken, Reflektieren, Abw\u00e4gen und Verwalten der Dinge in einer Weise einsetzt, die dem Gemeinwohl dient, das den Menschen zugute kommt und auf der Erde bleibt.<\/h1>

Im dunklen Mittelalter brachten die Muslime das Licht der Zivilisation zur\u00fcck, das in allen L\u00e4ndern des Westens und des Ostens, einschlie\u00dflich Konstantinopel, erloschen war.<\/h1>

Die Aufkl\u00e4rungsbewegung in Europa war eine nat\u00fcrliche Reaktion auf die Tyrannei der kirchlichen Autorit\u00e4ten gegen die Vernunft und den menschlichen Willen, eine Situation, die der islamischen Zivilisation unbekannt war.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Allah ist der H\u00fcter derer, die glauben, und bringt sie aus der Finsternis ins Licht; und die Ungl\u00e4ubigen, deren H\u00fcter sind die Unterdr\u00fccker, die sie aus dem Licht in die Finsternis bringen; das sind die Gef\u00e4hrten des Feuers, in dem sie ewig sind.\" (Al-Baqarah:257).<\/h1>

Wenn wir \u00fcber diese Koranverse nachdenken, stellen wir fest, da\u00df es der g\u00f6ttliche Wille ist, der den Menschen aus der Dunkelheit herausf\u00fchrt. Dies ist die g\u00f6ttliche F\u00fchrung des Menschen, die nur mit Gottes Erlaubnis geschehen kann, denn ein Mensch, der aus der Dunkelheit der Unwissenheit, des Polytheismus und des Aberglaubens in das Licht des Glaubens, der Wissenschaft und des wahren Wissens gef\u00fchrt wird, ist ein Mensch, dessen Verstand, Einsicht und Gewissen erleuchtet sind.<\/h1>

Genauso wie Gott der Allm\u00e4chtige den Heiligen Koran als Licht bezeichnet hat.<\/h1>

\"...ihr habt von Gott ein Licht und ein klares Buch erhalten.\"[99] (Al-Ma'idah: 15).<\/h1>

Gott hat seinem Propheten Muhammad den Koran und seinen Gesandten Moses und Jesus die Thora und das Evangelium (in unver\u00e4nderter Form) offenbart, um die Menschen aus der Finsternis ins Licht zu f\u00fchren und so die Rechtleitung mit dem Licht zu verbinden.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wir haben die Thora herabgesandt, in der F\u00fchrung und Licht ist...\" [100]. (Al-Ma'idah: 44).<\/h1>

\"...Und Wir gaben ihm das Evangelium, in dem F\u00fchrung und Licht ist und eine Best\u00e4tigung dessen, was vor ihm in der Thora war, und eine F\u00fchrung und Ermahnung f\u00fcr die Frommen.\"[101] (Al-Ma'idah: 46).<\/h1>

Es gibt keine F\u00fchrung ohne Gottes Licht, und es gibt kein Licht, das das Herz eines Menschen erleuchtet und sein Leben erhellt, ohne Gottes Erlaubnis.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Gott ist das Licht der Himmel und der Erde...\"[102]. (Al-Noor: 35).<\/h1>

Hier ist anzumerken, dass das Licht im Koran in allen F\u00e4llen im Singular steht, w\u00e4hrend die Finsternis in der Mehrzahl ist, und dies ist die genaueste Beschreibung dieser Bedingungen [103].<\/h1>

Aus dem Artikel Erleuchtung im Islam. Dr. Al-Tuwaijri.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Die Position des Islam zu pantheistischen Theorien\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Einige Anh\u00e4nger Darwins, die die nat\u00fcrliche Auslese (einen irrationalen physikalischen Prozess) f\u00fcr eine einzigartige sch\u00f6pferische Kraft hielten, die alle schwierigen evolution\u00e4ren Probleme ohne echte empirische Grundlage l\u00f6st, entdeckten sp\u00e4ter die Komplexit\u00e4t des Designs in der Struktur und Funktion von Bakterienzellen und begannen, Begriffe wie \"intelligente\" Bakterien, \"mikrobielle Intelligenz\", \"Entscheidungsfindung\" und \"probleml\u00f6sende Bakterien\" zu verwenden. Die Bakterien wurden zu ihrem neuen Gott[104].<\/h1>

Der allm\u00e4chtige Sch\u00f6pfer hat in Seinem Buch und auf der Zunge Seines Gesandten deutlich gemacht, dass diese Handlungen, die der bakteriellen Intelligenz zugeschrieben werden, durch das Handeln, die Weisheit und den Willen des Herrn der Welten und nach Seinem Willen geschehen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Allah ist der Sch\u00f6pfer aller Dinge, und Er steht \u00fcber allen Dingen.\"[105] (Al-Zamar: 62).<\/h1>

\"Der die sieben Himmel in einer geraden Linie erschaffen hat; was du in der Sch\u00f6pfung des Barmherzigen siehst, ist kein Unterschied; so wende deine Augen zur\u00fcck und sieh, ob du einen Unterschied siehst.\"[106] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Er sagte auch:<\/h1>

\"Wir haben alles mit einer Bestimmung erschaffen.\"[107] (Al-Qamar:49).<\/h1>

Design, Feinabstimmung, kodierte Sprache, Intelligenz, Absicht, komplexe Systeme, vernetzte Gesetze usw. sind Begriffe, die Atheisten dem Zufall und der Zuf\u00e4lligkeit zuschreiben, obwohl sie dies nie zugegeben haben. Wissenschaftler bezeichnen den Sch\u00f6pfer mit anderen Namen (Mutter Natur, Gesetze des Universums, nat\u00fcrliche Selektion, Darwins Theorie usw.), in dem verzweifelten Versuch, der Logik der Religion und dem Glauben an einen Sch\u00f6pfer zu entkommen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Sie sind nur Namen, die ihr und eure V\u00e4ter genannt habt, denen Gott keine Autorit\u00e4t gegeben hat, denn sie folgen nichts anderem als dem Glauben und dem, was ihre Seelen begehren, und sie haben die F\u00fchrung von ihrem Herrn erhalten.\"[108] (Al-Najm:23).<\/h1>

Die Verwendung eines anderen Namens als \"Gott\" nimmt ihm einige seiner absoluten Eigenschaften und wirft weitere Fragen auf. Zum Beispiel:<\/h1>

Um die Erw\u00e4hnung Gottes zu vermeiden, wird die Sch\u00f6pfung universeller Gesetze und komplexer, miteinander verbundener Systeme der zuf\u00e4lligen Natur zugeschrieben, und die menschliche Einsicht und Intelligenz werden einem blinden und t\u00f6richten Ursprung zugeschrieben.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Islam lehnt diese Vorstellung vollst\u00e4ndig ab, und der Koran erkl\u00e4rt, dass Gott Adam von allen anderen Gesch\u00f6pfen unterschied, indem er ihn zu Ehren des Menschen unabh\u00e4ngig erschuf und die Weisheit des Herrn der Welten erf\u00fcllte, indem er ihn zum Kalifen auf Erden machte.<\/h1>

Darwins Anh\u00e4nger halten den Gl\u00e4ubigen an die Existenz eines Sch\u00f6pfers f\u00fcr einen r\u00fcckst\u00e4ndigen Menschen, weil er an etwas glaubt, das er nicht gesehen hat, auch wenn der Gl\u00e4ubige an das glaubt, was ihn erhebt, und sie an das glauben, was sie erniedrigt und erniedrigt. Warum haben sich die \u00fcbrigen Affen nicht zu Menschen entwickelt?<\/h1>

Eine Theorie besteht aus einer Reihe von Hypothesen, die sich aus der Beobachtung eines bestimmten Ph\u00e4nomens oder aus \u00dcberlegungen zu diesem Ph\u00e4nomen ergeben, und diese Hypothesen bed\u00fcrfen erfolgreicher Experimente oder direkter Beobachtungen, die die G\u00fcltigkeit der Hypothese beweisen; wenn eine der zur Theorie geh\u00f6renden Hypothesen weder durch ein Experiment noch durch direkte Beobachtung bewiesen werden kann, wird die Theorie vollst\u00e4ndig \u00fcberdacht.<\/h1>

Wenn wir ein Beispiel f\u00fcr eine Evolution nehmen, die vor mehr als 60.000 Jahren stattgefunden hat, w\u00fcrde die Theorie keinen Sinn ergeben, und wenn wir sie nicht sehen oder beobachten, k\u00f6nnen wir dieses Argument nicht akzeptieren. Wenn in j\u00fcngster Zeit beobachtet wird, dass die Schn\u00e4bel von V\u00f6geln bei einigen Arten ihre Form ver\u00e4ndert haben, sie aber immer noch V\u00f6gel sind, dann m\u00fcssen sich nach dieser Theorie die V\u00f6gel zu einer anderen Art entwickelt haben. \"Kapitel 7: Oller und Omdahl. \"Kapitel 7: Oller und Omdahl. Moreland, J. P. Die Sch\u00f6pfungshypothese: Wissenschaftliche<\/h1>

Die Wahrheit ist, dass die Idee, dass der Mensch urspr\u00fcnglich ein Affe war oder sich aus einem Affen entwickelt hat, niemals Darwins Idee war, aber er hat gesagt: Dass der Mensch und der Affe auf einen gemeinsamen und unbekannten Ursprung zur\u00fcckgehen, den er (das fehlende Glied) nannte, der eine besondere Evolution durchlief und sich zum Menschen entwickelte (und obwohl die Muslime Darwins Worte v\u00f6llig ablehnen), sagte er nicht, wie einige Leute denken, dass der Affe der Vorfahre des Menschen ist: Der Affe ist der Vorfahre des Menschen. Darwin selbst, der Autor dieser Theorie, bewies, dass er viele Zweifel hatte, und er schrieb viele Briefe an seine Kollegen, in denen er seine Zweifel und sein Bedauern ausdr\u00fcckte [109]. Die Autobiographie von Darwin - Ausgabe London: Collins, 1958, S. 92, 93.<\/h1>

Es ist erwiesen, dass Darwin an die Existenz Gottes geglaubt hat,[110] aber die Idee, dass der Mensch tierischen Ursprungs ist, stammt von Darwins sp\u00e4teren Anh\u00e4ngern, die sie seiner Theorie hinzugef\u00fcgt haben, und sie sind bereits Atheisten. Nat\u00fcrlich wissen die Muslime mit Sicherheit, dass Gott Adam geehrt und ihn zu einem Kalifen auf der Erde gemacht hat, und es ist nicht angemessen, dass dieser Kalif tierischen Ursprungs oder etwas \u00c4hnliches ist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Wissenschaft liefert \u00fcberzeugende Beweise f\u00fcr das Konzept der Evolution aus einem gemeinsamen Ursprung, der im Koran erw\u00e4hnt wird.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und Wir haben alles, was lebt, aus Wasser gemacht, damit sie nicht glauben.\"[111] (Al-Anbiya :30).<\/h1>

So haben zum Beispiel Schafe in kalten L\u00e4ndern eine bestimmte Form und ein Fell, das sie vor der K\u00e4lte sch\u00fctzt, und die Wolle nimmt je nach der Temperatur der Atmosph\u00e4re zu oder ab, w\u00e4hrend es in anderen L\u00e4ndern anders ist, so dass sich die Formen und Typen je nach Umgebung unterscheiden, und auch die Menschen unterscheiden sich in ihren Farben, Eigenschaften, Zungen und Formen, denn kein Mensch gleicht dem anderen, sondern sie bleiben Menschen, die sich nicht in eine andere Art von Tier verwandeln. Der Allm\u00e4chtige hat gesagt:<\/h1>

\"Und zu Seinen Zeichen geh\u00f6rt die Erschaffung der Himmel und der Erde und die Verschiedenheit eurer Zungen und Farben, denn es gibt Zeichen f\u00fcr diejenigen, die wissen.\"[112] (Rum: 22).<\/h1>

\"Allah hat alle Tiere aus Wasser erschaffen; manche von ihnen gehen auf dem Bauch, manche auf zwei Beinen und manche auf vier Beinen; Allah erschafft, was Er will; Allah ist allm\u00e4chtig \u00fcber alle Dinge. (Al-Nur:45).<\/h1>

Die Evolutionstheorie, die die Existenz eines Sch\u00f6pfers zu leugnen versucht, besagt, dass alle lebenden Organismen, Tiere und Pflanzen einen gemeinsamen Ursprung haben, dass sie sich aus einem einzelligen Organismus entwickelt haben und dass die Bildung der ersten Zelle das Ergebnis der Kombination von Aminos\u00e4uren in Wasser war, die wiederum die erste Struktur der DNA bildeten, die die genetischen Merkmale des Organismus tr\u00e4gt. Die Kombination dieser Aminos\u00e4uren bildete die erste Struktur der lebenden Zelle. Infolge verschiedener Umwelt- und \u00e4u\u00dferer Faktoren, die zur Vermehrung dieser Zellen f\u00fchrten, entstand das erste Spermium, das sich dann zu einem Egel und schlie\u00dflich zu einem Embryo entwickelte.<\/h1>

Wie wir sehen k\u00f6nnen, sind diese Stadien den Stadien der menschlichen Entstehung im Mutterleib sehr \u00e4hnlich. Die Organismen h\u00f6ren jedoch auf zu wachsen, und der Organismus wird entsprechend seinen genetischen Merkmalen, die in der DNA enthalten sind, geformt. Fr\u00f6sche zum Beispiel beenden ihr Wachstum und bleiben Fr\u00f6sche. In \u00e4hnlicher Weise entwickelt sich jeder Organismus entsprechend seinen genetischen Merkmalen.<\/h1>

Selbst wenn wir die Frage der genetischen Mutationen und ihrer Auswirkungen auf die genetischen Merkmale bei der Entstehung neuer Organismen ber\u00fccksichtigen, widerlegt dies nicht die F\u00e4higkeit und den Willen des Sch\u00f6pfers. Die Atheisten behaupten jedoch, dass dies zuf\u00e4llig geschieht. Wir sind jedoch der Meinung, dass die Theorie hervorhebt, dass diese Phasen der Evolution nur durch die Absicht und Leitung eines allwissenden Experten stattfinden und ablaufen k\u00f6nnen. Es ist also m\u00f6glich, das Konzept der gelenkten Evolution oder der g\u00f6ttlichen Evolution anzunehmen, das die biologische Evolution akzeptiert und den Zufall ablehnt, und dass ein weiser und f\u00e4higer Wissenschaftler hinter der Evolution stehen muss, das hei\u00dft, wir k\u00f6nnen die Evolution akzeptieren, aber den Darwinismus vollst\u00e4ndig ablehnen. Der gro\u00dfe Pal\u00e4ontologe und Biologe Stephen Joule sagte: \"Entweder ist die H\u00e4lfte meiner Kollegen unglaublich dumm oder der Darwinismus ist voller Konzepte, die mit der Religion Hand in Hand gehen.\"<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Koran korrigiert das Konzept der Evolution, indem er die Geschichte von Adams Erschaffung erz\u00e4hlt:<\/h1>

Der Mensch war nichts:<\/h1>

\"Ist eine Zeit \u00fcber den Menschen gekommen, in der er nicht etwas war, dessen man sich erinnern sollte?\" [114]. (Al-Human:1).<\/h1>

Die Erschaffung Adams begann aus Lehm:<\/h1>

\"Wir haben den Menschen aus einer Kette von Lehm erschaffen\" [115]. (Al-Mu'minoon: 12).<\/h1>

\"Der alles vollendet hat, was Er erschaffen hat, und die Erschaffung des Menschen aus Lehm begann\" [116]. (Al-Sajda: 7).<\/h1>

\"Das Gleichnis Jesu gleicht bei Allah dem Gleichnis Adams, den Er aus Staub erschuf und dann zu ihm sagte: 'Sei und es soll sein'\"[117]. (Al-Imran: 59).<\/h1>

Ehrung von Adam, dem Vater der Menschheit:<\/h1>

Er sagte: \"O Iblis, was hat dich daran gehindert, dich vor dem niederzuwerfen, was ich mit meinen eigenen H\u00e4nden erschaffen habe, bist du hochm\u00fctig geworden oder geh\u00f6rst du zu den Erhabenen?\"[118] (p. 75).<\/h1>

Die Ehre Adams, des Vaters der Menschheit, bestand nicht nur darin, dass er unabh\u00e4ngig aus Lehm erschaffen wurde, sondern dass er direkt von den H\u00e4nden des Herrn der Welten erschaffen wurde, wie es in dem Heiligen Vers und seiner Aufforderung an die Engel, sich vor Adam im Gehorsam gegen\u00fcber Gott niederzuwerfen, hei\u00dft.<\/h1>

\"Als Wir zu den Engeln sagten: 'Werft euch vor Adam nieder', da warfen sie sich nieder, bis auf Iblis, der sich weigerte und hochm\u00fctig wurde und zu den Ungl\u00e4ubigen geh\u00f6rte.\"[119] (Al-Baqarah: 34).<\/h1>

Die Erschaffung von Adams Nachkommen:<\/h1>

\"Dann machte er seine Nachkommenschaft aus einem Wasserfaden.\"[120] (Al-Sajda: 8).<\/h1>

\"(13) Dann machten Wir aus ihm einen Samen an einem sicheren Ort. (13) Dann formten Wir den Samen zu einem Blutegel, und Wir formten den Blutegel zu einer Mumie, und Wir formten die Mumie zu Knochen, und Wir bekleideten die Knochen mit Fleisch, und dann schufen Wir eine weitere Sch\u00f6pfung.\"[121] Gesegnet sei Gott, der Beste der Sch\u00f6pfer. (Al-Mu'minoon 13-14).<\/h1>

\"Und Er ist es, der den Menschen aus Wasser erschaffen hat und ihn zum Schwiegersohn und zum Schwiegersohn gemacht hat, und dein Herr ist m\u00e4chtig\" [122]. (Al-Furqan 54).<\/h1>

Ehrung der Nachkommenschaft Adams:<\/h1>

\"Wir haben die Kinder Adams geehrt und sie zu Lande und zu Wasser getragen und sie mit guten Dingen versorgt und ihnen den Vorzug vor vielen von denen gegeben, die wir erschaffen haben.\"[123] (Al-Isra': 70).<\/h1>

Wir bemerken hier die \u00c4hnlichkeit zwischen den Entwicklungsstadien von Adams Nachkommen (dem\u00fctigendes Wasser, Embryo, Blutegel, Embryo...) und der Evolutionstheorie \u00fcber die Entstehung und Fortpflanzung lebender Organismen.<\/h1>

\"Er hat euch aus euch selbst Gattinnen und aus dem Vieh Gattinnen gemacht, und Er bereichert euch darin. Es gibt nichts, was Ihm gleicht, und Er ist der Allh\u00f6rende und Allsehende.\"[124] (Schura: 11).<\/h1>

Gott lie\u00df Adams Nachkommenschaft aus bescheidenem Wasser entstehen, um die Einheit der Sch\u00f6pfungsquelle und die Einheit des Sch\u00f6pfers zu verdeutlichen, und dass Er Adam von anderen Gesch\u00f6pfen unterschied, indem Er ihn unabh\u00e4ngig erschuf, um den Menschen zu ehren und die Weisheit des Herrn der Welten zu erf\u00fcllen, indem Er ihn zu einem Kalifen auf Erden machte. Die Erschaffung Adams ohne Vater und Mutter soll auch ein Zeichen f\u00fcr die Gewandtheit des Allm\u00e4chtigen sein, und er gab ein weiteres Beispiel mit der Erschaffung Jesu ohne Vater, um ein Wunder der Gewandtheit des Allm\u00e4chtigen und ein Zeichen f\u00fcr die Menschen zu sein.<\/h1>

\"Das Gleichnis Jesu gleicht bei Allah dem Gleichnis Adams, den Er aus Staub erschuf und dann zu ihm sagte: 'Sei und es soll sein'\"[125]. (Al-Imran: 59).<\/h1>

Was viele mit der Evolutionstheorie zu leugnen versuchen, ist der Beweis gegen sie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Egal, wie viele unterschiedliche Vorstellungen und Wahrnehmungen die Menschen \u00fcber das Transportmittel einer Person haben, die zum Beispiel ein schwarzes Auto besitzt, es \u00e4ndert nichts an der Tatsache, dass sie ein schwarzes Auto besitzt, und wenn die ganze Welt glaubt, dass das Auto dieser Person rot ist, macht dieser Glaube es nicht rot, es gibt nur eine Wahrheit, n\u00e4mlich dass es ein schwarzes Auto ist.<\/h1>

Die Vielfalt der Konzepte und Wahrnehmungen \u00fcber die Wahrheit einer Sache negiert nicht die Existenz einer einzigen festen Wahrheit f\u00fcr diese Sache.<\/h1>

Ganz gleich, wie viele Vorstellungen und Konzepte die Menschen \u00fcber den Ursprung des Daseins haben, dies negiert nicht die Existenz der einen Wirklichkeit, n\u00e4mlich des einen und einzigen Sch\u00f6pfergottes, der kein der Menschheit bekanntes Abbild hat und keinen Partner und kein Kind hat. Wenn die ganze Welt annehmen will, dass der Sch\u00f6pfer z. B. im Abbild eines Tieres oder eines Menschen verk\u00f6rpert ist, macht ihn das nicht zu einem solchen, Gott ist dar\u00fcber erhaben.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es ist unlogisch, dass die \u00dcberzeugung eines Menschen, der sich von seiner Laune leiten l\u00e4sst, dar\u00fcber entscheidet, ob eine Vergewaltigung b\u00f6se ist oder nicht, aber es ist klar, dass in der Vergewaltigung selbst eine Verletzung der Menschenrechte und eine Verletzung seines Wertes und seiner Freiheit liegt, und das ist es, was darauf hinweist, dass Vergewaltigung b\u00f6se ist, ebenso wie Homosexualit\u00e4t, die eine Verletzung der kosmischen Gesetze und au\u00dfereheliche Beziehungen ist. Was richtig ist, ist richtig, auch wenn die ganze Welt sich einig ist, dass es ung\u00fcltig ist, und was falsch ist, ist so klar wie die Sonne, auch wenn alle Menschen seine G\u00fcltigkeit anerkennen.<\/h1>

Auch wenn wir zugeben, dass jede Epoche die Geschichte aus ihrem eigenen Blickwinkel heraus schreiben sollte, weil jede Epoche das, was f\u00fcr sie wichtig und bedeutsam ist, anders bewertet als die andere Epoche, macht dies die Geschichte nicht relativ. Das \u00e4ndert nichts an der Tatsache, dass die Ereignisse eine einzige Wahrheit haben, ob uns das gef\u00e4llt oder nicht, und die menschliche Geschichte, die der Verzerrung und Ungenauigkeit von Ereignissen unterliegt und auf Launen beruht, ist nicht dasselbe wie die Geschichte des Herrn der Welten, die in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft \u00e4u\u00dferst genau ist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Behauptung, dass es keine absolute Wahrheit gibt, die von vielen vertreten wird, ist selbst eine \u00dcberzeugung dar\u00fcber, was richtig und was falsch ist, und sie versuchen, sie anderen aufzuzwingen, sie nehmen eine Verhaltensnorm an und zwingen alle anderen, sich daran zu halten, und verletzen damit genau das, was sie zu verteidigen vorgeben - eine in sich widerspr\u00fcchliche Position.<\/h1>

Der Beweis f\u00fcr die Existenz der absoluten Wahrheit ist folgender:<\/h1>

Das Gewissen ist die Gesamtheit der ethischen Leitlinien, die das menschliche Verhalten einschr\u00e4nken und zeigen, dass die Welt auf eine bestimmte Weise funktioniert und dass es richtig und falsch gibt. Diese moralischen Grunds\u00e4tze sind soziale Verpflichtungen, die nicht angefochten werden k\u00f6nnen und auch nicht Gegenstand eines \u00f6ffentlichen Referendums sind. Sie sind soziale Wahrheiten, die in ihrem Inhalt und ihrer Bedeutung f\u00fcr die Gesellschaft unverzichtbar sind, zum Beispiel: Eltern nicht zu respektieren oder zu stehlen wird immer als abscheuliches Verhalten angesehen und kann nicht mit Ehrlichkeit oder Respekt gerechtfertigt werden. Dies gilt generell in allen Kulturen und zu allen Zeiten.<\/h1>

Wissenschaft: Wissenschaft ist die Erkenntnis der Dinge, wie sie wirklich sind, sie ist Wissen und Gewissheit. Wissenschaft basiert also notwendigerweise auf dem Glauben, dass es objektive Fakten in der Welt gibt, die entdeckt und bewiesen werden k\u00f6nnen. Was kann man erforschen, wenn es keine feststehenden Fakten gibt? Und wie kann man wissen, ob wissenschaftliche Erkenntnisse wahr sind? Tats\u00e4chlich beruhen die Regeln der Wissenschaft selbst auf der Existenz absoluter Wahrheiten.<\/h1>

Die Religion: Alle Weltreligionen bieten eine Konzeption, einen Sinn und eine Definition des Lebens, die aus dem dringenden Wunsch des Menschen nach Antworten auf seine tiefsten Fragen resultieren. Durch die Religion sucht der Mensch nach seinem Ursprung und seinem Ziel und nach dem inneren Frieden, der nur durch diese Antworten erreicht werden kann. Die blo\u00dfe Existenz der Religion ist der Beweis daf\u00fcr, dass der Mensch mehr ist als nur ein weiterentwickeltes Tier, dass das Leben einen h\u00f6heren Sinn hat und dass es einen Sch\u00f6pfer gibt, der uns mit dem Ziel der Weisheit erschaffen und in das Herz des Menschen den Wunsch gepflanzt hat, ihn zu kennen. In der Tat ist die Existenz des Sch\u00f6pfers der Ma\u00dfstab f\u00fcr die absolute Wahrheit.<\/h1>

Logik: Alle Menschen haben ein begrenztes Wissen und einen begrenzten Verstand, so dass es logisch unm\u00f6glich ist, negative absolute Aussagen zu machen. Ein Mensch kann logischerweise nicht sagen: \"Es gibt keinen Gott\", denn um eine solche Aussage machen zu k\u00f6nnen, muss man das gesamte Universum von Anfang bis Ende kennen. Da dies unm\u00f6glich ist, kann ein Mensch logischerweise h\u00f6chstens sagen: \"Mit dem begrenzten Wissen, das ich habe, glaube ich nicht an die Existenz Gottes.\"<\/h1>

Kompatibilit\u00e4t: Die Leugnung der absoluten Wahrheit f\u00fchrt zu:<\/h1>

Widerspruch zur Gewissheit unseres Gewissens und unserer Lebenserfahrung sowie zur Realit\u00e4t.<\/h1>

Es gibt kein Richtig oder Falsch f\u00fcr irgendetwas im Leben. Wenn es zum Beispiel richtig w\u00e4re, dass ich die Verkehrsregeln ignoriere, w\u00fcrde ich das Leben der Menschen in meiner Umgebung gef\u00e4hrden. Es gibt also ein Aufeinanderprallen der Normen von richtig und falsch unter den Menschen. Es ist daher unm\u00f6glich, sich \u00fcber irgendetwas sicher zu sein.<\/h1>

Der Mensch hat die absolute Freiheit, so viele Straftaten zu begehen, wie er will.<\/h1>

Die Unm\u00f6glichkeit, Gesetze zu erlassen oder Recht zu sprechen.<\/h1>

Mit der absoluten Freiheit wird der Mensch zu einer h\u00e4sslichen Kreatur, und es ist zweifelsfrei bewiesen, dass er einer solchen Freiheit nicht standhalten kann. Falsches Verhalten ist falsch, auch wenn die Welt sich einig ist, dass es richtig ist, und die einzig wahre Tatsache ist, dass Moral nicht relativ ist und sich nicht mit der Zeit oder dem Ort \u00e4ndert.<\/h1>

Ordnung: Das Fehlen einer absoluten Wahrheit f\u00fchrt zu Chaos.<\/h1>

W\u00e4re zum Beispiel das Gesetz der Schwerkraft keine wissenschaftliche Tatsache, w\u00fcrden wir nicht darauf vertrauen, dass wir an derselben Stelle stehen oder sitzen, bis wir uns wieder bewegen. Wir w\u00fcrden nicht darauf vertrauen, dass die Summe von eins und eins jedes Mal zwei ist, und die Auswirkungen auf die Zivilisation w\u00e4ren gravierend. Die Gesetze der Wissenschaft und der Physik w\u00e4ren irrelevant, und es w\u00e4re f\u00fcr die Menschen unm\u00f6glich, zu kaufen und zu verkaufen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das Gleichnis von den Menschen auf dem Planeten Erde, die im Weltraum schweben, ist wie Passagiere aus verschiedenen Kulturen, die sich an Bord eines Flugzeugs auf eine Reise mit unbekannter Richtung und unbekanntem F\u00fchrer begeben und gezwungen sind, sich selbst zu bedienen und die Schwierigkeiten an Bord zu ertragen.<\/h1>

Einer der Besatzungsmitglieder erhielt eine Nachricht vom Piloten, in der er erkl\u00e4rte, warum sie dort waren, wo sie starteten und wohin sie flogen, seine pers\u00f6nlichen Merkmale und wie man ihn direkt kontaktieren konnte.<\/h1>

Der erste Passagier sagte: Ja, es ist offensichtlich, dass das Flugzeug einen Kapit\u00e4n hat und er ist barmherzig, dass er diese Person schickt, um unsere Fragen zu beantworten.<\/h1>

Der zweite sagte: Das Flugzeug hat keinen Kapit\u00e4n und ich glaube nicht an einen Abgesandten: Wir sind aus dem Nichts gekommen und wir sind hier ohne Ziel.<\/h1>

Der dritte sagte: Niemand hat uns hierher gebracht, wir wurden willk\u00fcrlich zusammengetrieben.<\/h1>

Der vierte sagte: Das Flugzeug hat einen Befehlshaber, aber der Abgesandte ist der Sohn des Befehlshabers, und der Befehlshaber ist in Gestalt seines Sohnes gekommen, um unter uns zu leben.<\/h1>

Der f\u00fcnfte sagte: Das Flugzeug hat einen Kapit\u00e4n, aber er hat niemandem eine Nachricht geschickt, der Kapit\u00e4n des Flugzeugs kommt in Form von allem, um unter uns zu leben, es gibt kein Endziel f\u00fcr unsere Reise und wir werden im Flugzeug bleiben.<\/h1>

Der sechste sagte: Es gibt keinen Anf\u00fchrer und ich m\u00f6chte mir einen symbolischen, imagin\u00e4ren Anf\u00fchrer nehmen.<\/h1>

Der siebte sagte: Der Kommandant ist da, aber er hat uns ins Flugzeug gesetzt und sich besch\u00e4ftigt und sich nicht mehr in unsere Angelegenheiten oder die des Flugzeugs eingemischt.<\/h1>

Achte sagte: Der F\u00fchrer existiert und ich respektiere seinen Gesandten, aber wir brauchen keine Gesetze an Bord, um zu bestimmen, ob eine Handlung gut oder schlecht ist. Wir wollen Referenzen im Umgang miteinander, die zu unseren eigenen Launen und W\u00fcnschen geh\u00f6ren, also tun wir, was uns gl\u00fccklich macht.<\/h1>

Der Neunte sagte: Der Befehlshaber ist da, und er ist mein Befehlshaber, und ihr alle seid hier, um mir zu dienen. Ihr werdet euer Ziel auf jeden Fall nicht erreichen.<\/h1>

Der Zehnte sagte: Die Existenz des Kommandanten ist relativ, er existiert f\u00fcr diejenigen, die an seine Existenz glauben, und er existiert nicht f\u00fcr diejenigen, die seine Existenz leugnen, und jede der Wahrnehmungen der Passagiere von diesem Kommandanten, dem Zweck des Fluges und der Art und Weise, wie die Passagiere des Flugzeugs miteinander umgehen, ist richtig.<\/h1>

Wir verstehen diese fiktive Geschichte so, dass sie einen Einblick in die tats\u00e4chlichen menschlichen Vorstellungen gibt, die derzeit auf dem Planeten Erde \u00fcber den Ursprung der Existenz und den Sinn des Lebens bestehen:<\/h1>

Es ist eine Binsenweisheit, dass ein Flugzeug von einem einzigen Piloten gesteuert wird, der die Steuerung beherrscht und das Flugzeug zu einem bestimmten Zweck von einem Zielort zum anderen f\u00fchrt, und niemand wird diese Binsenweisheit bestreiten.<\/h1>

Eine Person, die die Existenz des Piloten leugnet oder mehrere Wahrnehmungen des Piloten hat, ist diejenige, die eine Erkl\u00e4rung und Klarstellung liefern muss und deren Wahrnehmung richtig oder falsch sein kann.<\/h1>

Wenden wir dieses symbolische Beispiel auf die Realit\u00e4t der Existenz des Sch\u00f6pfers an, so stellen wir fest, dass die Vielzahl der Theorien \u00fcber den Ursprung der Existenz die Existenz einer absoluten Wahrheit nicht negiert, n\u00e4mlich der des Sch\u00f6pfers:<\/h1>

Der eine und einzige Sch\u00f6pfergott, der keinen Partner und kein Kind hat, ist unabh\u00e4ngig von seiner Sch\u00f6pfung und nimmt keine Form von ihr an. Wenn also die ganze Welt die Idee annehmen will, dass der Sch\u00f6pfer in der Form eines Tieres oder eines Menschen verk\u00f6rpert ist, macht ihn das nicht zu einem solchen, und Gott steht weit dar\u00fcber.<\/h1>

Der Sch\u00f6pfergott ist gerecht, und zu Seiner Gerechtigkeit geh\u00f6rt es, zu belohnen und zu bestrafen und mit den Menschen in Beziehung zu treten. Er w\u00e4re nicht Gott, wenn Er sie erschaffen und allein gelassen h\u00e4tte, deshalb schickt Er ihnen Gesandte, um ihnen den Weg zu zeigen und die Menschen \u00fcber Seinen Weg zu informieren, der darin besteht, Ihn anzubeten und sich allein an Ihn zu wenden, ohne einen Priester, Heiligen oder irgendeinen Vermittler. Er verdient Belohnung f\u00fcr diejenigen, die diesem Weg folgen, und Bestrafung f\u00fcr diejenigen, die davon abweichen, und dies wird im Jenseits in der Gl\u00fcckseligkeit des Paradieses und den Qualen der H\u00f6lle dargestellt.<\/h1>

Dies wird die Religion des Islam genannt, die die wahre Religion ist, die der Sch\u00f6pfer f\u00fcr seine Diener ausgew\u00e4hlt hat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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W\u00fcrde ein Christ einen Muslim beispielsweise nicht als Ungl\u00e4ubigen betrachten, weil er nicht an die Lehre von der Dreifaltigkeit glaubt, ohne die er nicht in das Reich Gottes eingehen kann? Das Wort Unglaube bedeutet, die Wahrheit zu leugnen, und die Wahrheit ist f\u00fcr einen Muslim der Monotheismus und f\u00fcr einen Christen die Dreifaltigkeit.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Das letzte Buch\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas ist der Koran?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Der Koran ist das letzte Buch, das vom Herrn der Welten gesandt wurde, da die Muslime an alle B\u00fccher glauben, die vor dem Koran gesandt wurden (die B\u00fccher Abrahams, der Zabur, die Thora und das Evangelium usw.). Die Muslime glauben, dass die wahre Botschaft aller B\u00fccher der reine Monotheismus war (der Glaube an Gott und die Herausstellung Seiner Anbetung), aber im Gegensatz zu den vorherigen himmlischen B\u00fcchern wurde der Koran nicht von einer bestimmten Gruppe oder Sekte ohne andere monopolisiert, es gibt keine verschiedenen Versionen davon, noch wurde irgendeine \u00c4nderung daran vorgenommen, sondern es ist eine Kopie f\u00fcr alle Muslime. Der Text des Qur'an ist immer noch in seiner urspr\u00fcnglichen Sprache (Arabisch), ohne jegliche Ver\u00e4nderung, Verzerrung oder Ab\u00e4nderung, und ist immer noch so erhalten, wie er heute ist, und wird so bleiben, da der Herr der Welten versprochen hat, ihn zu erhalten. Er befindet sich in den H\u00e4nden aller Muslime und wird in den Truhen vieler von ihnen aufbewahrt, und die gegenw\u00e4rtigen \u00dcbersetzungen des Qur'an in mehreren Sprachen, die unter den Menschen im Umlauf sind, sind nur \u00dcbersetzungen der Bedeutungen des Qur'an. Der Herr der Welten forderte die Araber und Nichtaraber heraus, einen solchen Koran zu verfassen, da er wusste, dass die Araber zu jener Zeit Meister der Beredsamkeit, der Aussage und der Poesie waren, aber sie erkannten, dass dieser Koran von niemand anderem als Gott stammen konnte. Diese Herausforderung bestand mehr als vierzehn Jahrhunderte lang, und niemand war in der Lage, dies zu tun, was einer der besten Beweise daf\u00fcr ist, dass er von Gott stammt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn der Koran von den Juden geschrieben worden w\u00e4re, h\u00e4tten sie ihn am ehesten f\u00fcr sich beansprucht. Haben die Juden zur Zeit der Offenbarung diesen Anspruch erhoben?<\/h1>

Schauen wir uns dann das Zeugnis von Nicht-Muslimen an, dass der Koran sich von anderen B\u00fcchern unterscheidet, dass er unmenschlich ist und dass er wissenschaftliche Wunder enth\u00e4lt. Wenn der Inhaber eines Glaubens die G\u00fcltigkeit der Lehre anerkennt, die ihm widerspricht, ist das der gr\u00f6\u00dfte Beweis f\u00fcr ihre G\u00fcltigkeit. Es ist eine einzige Botschaft vom Herrn der Welten und sollte eine einzige sein. Was der Prophet Muhammad mitbrachte, ist kein Beweis f\u00fcr seinen Betrug, sondern f\u00fcr seine Wahrhaftigkeit. Gott forderte die damaligen wortgewandten Araber und Nicht-Araber heraus, auch nur einen einzigen solchen Vers vorzulegen, und sie scheiterten, und die Herausforderung gilt noch immer.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die alten Zivilisationen waren voll von Mythen und Legenden. Wie konnte ein ungebildeter Prophet, der in einer trostlosen W\u00fcste aufwuchs, von diesen Zivilisationen nur das abschreiben, was wahr war, und die Mythen zur\u00fccklassen?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es gibt Tausende von Sprachen und Dialekten auf der Welt, und wenn er in einer dieser Sprachen offenbart worden w\u00e4re, w\u00fcrden sich die Menschen fragen, warum nicht in einer anderen. Gott sendet den Gesandten in der Sprache seines Volkes, und Gott, der Allm\u00e4chtige, hat seinen Gesandten Muhammad zum Siegel der Gesandten erw\u00e4hlt, und die Sprache des Korans war die Sprache seines Volkes, und er hat sie bis zum Tag des Gerichts vor Verf\u00e4lschung bewahrt, so wie er f\u00fcr das Buch Christi Aram\u00e4isch gew\u00e4hlt hat.<\/h1><\/div><\/div>

Gott sagte:<\/p><\/div>

\"Wir haben keinen Gesandten gesandt, der nicht in der Sprache seines Volkes spricht, um es ihnen deutlich zu machen...\"[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Naskh und Mansukh ist eine Entwicklung in den Bestimmungen der Gesetzgebung, wie die Aufhebung einer fr\u00fcheren Regelung, die Ersetzung einer sp\u00e4teren Regelung, die Einschr\u00e4nkung des Absoluten oder die Freigabe des Eingeschr\u00e4nkten, die in fr\u00fcheren Gesetzen und seit der Zeit Adams \u00fcblich und bekannt ist. Die Heirat von Bruder und Schwester war zur Zeit Adams, Friede sei mit ihm, eine Wohltat und wurde dann in allen anderen Gesetzen zu einem Nachteil; die Erlaubnis, am Samstag zu arbeiten, war im Gesetz Abrahams, Friede sei mit ihm und vor ihm, und in allen anderen Gesetzen eine Wohltat und wurde dann im Gesetz Moses, Friede sei mit ihm, zu einem Nachteil; Gott befahl den Israeliten, sich selbst zu t\u00f6ten, nachdem sie das Kalb angebetet hatten, und hob diese Vorschrift danach von ihnen auf, und viele andere Beispiele, indem er eine Vorschrift durch eine andere im selben Gesetz oder zwischen einem Gesetz und einem anderen Gesetz ersetzte, wie wir in den vorherigen Beispielen erw\u00e4hnt haben.<\/h1><\/div><\/div>

Ein Arzt beispielsweise, der die Behandlung seines Patienten mit einem bestimmten Medikament beginnt und im Laufe der Zeit die Dosierung des Medikaments schrittweise erh\u00f6ht oder verringert, wird als weise angesehen. Ebenso ist die Existenz von naskh und mansukh in den islamischen Vorschriften die Weisheit des gro\u00dfen Sch\u00f6pfers.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Prophet hinterlie\u00df den Koran in den H\u00e4nden der Gef\u00e4hrten, damit sie ihn rezitierten und anderen beibrachten, und als Abu Bakr - m\u00f6ge Allah mit ihm zufrieden sein - das Kalifat \u00fcbernahm, ordnete er an, dass die Sammlung dieser Papiere an einem Ort aufbewahrt werden und nachgeschlagen werden kann. W\u00e4hrend der Herrschaft von 'Uthman ordnete er die Verbrennung der Kopien und Zeitschriften an, die sich in den H\u00e4nden der Gef\u00e4hrten in verschiedenen Dialekten befanden, und schickte ihnen neue Kopien, die mit der vom Propheten hinterlassenen und von Abu Bakr gesammelten Originalabschrift identisch waren, um sicherzustellen, dass sich alle L\u00e4nder auf dieselbe urspr\u00fcngliche und einzige vom Propheten hinterlassene Kopie beziehen.<\/h1>

Der Koran ist unver\u00e4ndert geblieben und hat die Muslime durch die Jahrhunderte hindurch begleitet, indem sie ihn unter sich verbreiteten und im Gebet rezitierten.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Islam widerspricht nicht der empirischen Wissenschaft, und viele westliche Wissenschaftler, die nicht an Gott glaubten, kamen durch ihre wissenschaftlichen Entdeckungen, die sie zu dieser Wahrheit f\u00fchrten, zur Unvermeidlichkeit der Existenz des Sch\u00f6pfers. Der Islam beg\u00fcnstigt Vernunft und Intellekt und ruft zur Meditation und zum Nachdenken \u00fcber das Universum auf.<\/h1>

Der Islam ruft alle Menschen dazu auf, die Zeichen Gottes und die Pracht seiner Sch\u00f6pfung zu betrachten, auf der Erde umherzugehen, das Universum zu betrachten, Vernunft und Logik zu gebrauchen und sogar mehr als einmal die Horizonte und das Innere zu durchforsten, dann wird man unweigerlich die Antworten finden, nach denen man sucht, und man wird zum Glauben an die Existenz eines Sch\u00f6pfers finden. Er wird schlie\u00dflich zu der Schlussfolgerung kommen, die der Islam fordert, dass es keinen Gott au\u00dfer Gott gibt.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Der die sieben Himmel in einer geraden Linie erschaffen hat - was ihr in der Sch\u00f6pfung des Barmherzigen seht, ist kein Unterschied - so wendet eure Augen zur\u00fcck, seht ihr einen Durchbruch (3) Dann wendet eure Augen zweimal zur\u00fcck, und eure Augen werden sich euch wieder zuwenden, w\u00e4hrend ihr traurig seid.\"[127]. (Al-Malik:3-4).<\/h1>

\"Wir werden ihnen Unsere Zeichen an den Horizonten und in ihren Seelen zeigen, bis es ihnen klar wird, da\u00df es die Wahrheit ist.\" [128] Oder gen\u00fcgt es eurem Herrn nicht, da\u00df Er \u00fcber alle Dinge ein Zeuge ist? (Faslat:53).<\/h1>

\"In der Sch\u00f6pfung der Himmel und der Erde und im Unterschied von Nacht und Tag und in den Schiffen, die auf dem Meer fahren zum Nutzen der Menschen, und in dem, was Allah aus dem Himmel aus Wasser herabgesandt hat, womit Er die Erde nach ihrem Tod lebendig gemacht und jede Art von Tier darauf ges\u00e4t hat, und in der Richtung der Winde und der Wolken zwischen Himmel und Erde sind Zeichen f\u00fcr diejenigen, die verstehen.\" [129] Dies ist ein Zeichen f\u00fcr diejenigen, die verstehen. (Al-Baqarah:164).<\/h1>

\"Er hat f\u00fcr euch die Nacht und den Tag, die Sonne und den Mond und die Sterne gemacht, die auf seinen Befehl hin geformt werden.\" [130] Dies ist wahrlich ein Zeichen f\u00fcr weise Menschen. (Al-Nahl:12).<\/h1>

\"Und die Himmel haben wir mit H\u00e4nden gebaut, und wir sind nicht weitl\u00e4ufig.\"[131] (Dhariyat:47).<\/h1>

\"Habt ihr nicht gesehen, dass Allah Wasser vom Himmel herabgesandt hat, und es flie\u00dft in die Erde, und dann bringt es Pflanzen in verschiedenen Farben hervor, und dann wird es hei\u00df, und ihr seht, wie es vergilbt, und dann wird es zu Asche, und dann wird es zu Schutt\" [132] Dies ist f\u00fcr die Erinnerung derer, die den besten Verstand haben. (Al-Zamar:21). Der Wasserkreislauf, wie er heute von der modernen Wissenschaft entdeckt wird, wurde vor 500 Jahren beschrieben. Davor glaubten die Menschen, dass das Wasser aus dem Ozean kommt und in das Land eindringt und so Quellen und Grundwasser bildet. Man glaubte auch, dass die Feuchtigkeit im Boden kondensiert und Wasser bildet. Der Koran erkl\u00e4rte vor 1400 Jahren kategorisch, wie Wasser gebildet wird.<\/h1>

\"Haben nicht diejenigen, die ungl\u00e4ubig sind, gesehen, dass die Himmel und die Erde einst ein Gew\u00f6lbe waren, und wir haben sie ge\u00f6ffnet und aus Wasser alles Lebendige gemacht, und glauben sie nicht?\"[133] (Al-Anbiya:30) (Al-Anbiya:30). Erst die moderne Wissenschaft hat herausgefunden, dass sich das Leben im Wasser gebildet hat und dass der Hauptbestandteil der ersten Zelle Wasser ist. Diese Information war den Nicht-Muslimen unbekannt, ebenso wie das Gleichgewicht im Pflanzenreich. Sie wurde im Koran offenbart, um zu beweisen, dass der Prophet Muhammad nicht aus dem Herzen spricht.<\/h1>

\"Wir haben den Menschen aus Lehm erschaffen (12), dann haben wir aus ihm einen Samen an einem sicheren Ort gemacht (13), dann haben wir aus dem Samen einen Blutegel gemacht, dann haben wir aus dem Blutegel eine Mumie gemacht, dann haben wir aus der Mumie Knochen gemacht, dann haben wir aus den Knochen Fleisch gemacht, dann haben wir aus den Knochen Fleisch gemacht, dann haben wir eine andere Sch\u00f6pfung erschaffen, und gesegnet sei Allah, der Beste der Sch\u00f6pfer.\"[134] Allah ist der Beste der Sch\u00f6pfer. (Die Gl\u00e4ubigen:12-14). Keith Moore, ein kanadischer Wissenschaftler, ist einer der bekanntesten Anatomen und Embryologen der Welt. Er hat einen prestigetr\u00e4chtigen wissenschaftlichen Werdegang durch viele Universit\u00e4ten hinter sich und war Vorsitzender mehrerer internationaler wissenschaftlicher Gesellschaften, wie der Society of Anatomists and Embryologists of Canada and America und des Council of the Biosciences Consortium. Er wurde in die Royal Medical Society of Canada, in die International Academy of Cell Sciences, in die American Federation of Anatomists und in die Federation of the Americas in Anatomy gew\u00e4hlt. 1980 konvertierte Keith Moore zum Islam, nachdem er den Koran und die Verse gelesen hatte, die sich mit der Entstehung des Embryos befassen und die der gesamten modernen Wissenschaft vorausgingen: Ich war eingeladen, an der Internationalen Konferenz \u00fcber wissenschaftliche Wunder teilzunehmen, die Ende der 1970er Jahre in Moskau stattfand, und w\u00e4hrend einige muslimische Wissenschaftler kosmische Verse besprachen, insbesondere den Ausspruch des Allm\u00e4chtigen: \"Er lenkt die Materie vom Himmel zur Erde und kehrt dann zu Ihm zur\u00fcck an einem Tag, der tausend Jahre von dem war, was ihr z\u00e4hlt\", Surat Al-Sajda: Vers 5\". Die muslimischen Gelehrten fuhren fort, weitere Verse \u00fcber die Entstehung des F\u00f6tus und des Menschen zu rezitieren, und da ich sehr daran interessiert war, weitere Verse des Korans im weiteren Sinne zu kennen, h\u00f6rte ich weiter zu. Diese Verse waren eine starke Antwort f\u00fcr alle und hatten eine besondere Wirkung auf mich, denn ich begann zu sp\u00fcren, dass es das ist, was ich will, und ich habe viele Jahre lang mit Hilfe von Laboratorien und Forschung und moderner Technologie danach gesucht, aber was der Koran herausfand, war umfassender und vollst\u00e4ndiger als Technologie und Wissenschaft.<\/h1>

\"O ihr Menschen, wenn ihr an der Auferstehung zweifelt, so haben Wir euch aus Staub erschaffen, dann aus einem Embryo, dann aus einer Blastozyste, dann aus einem Blutegel, dann aus einem Embryo, sowohl geformt als auch ungeformt, um es euch zu zeigen; und Wir halten in den Geb\u00e4rm\u00fcttern fest, was Wir wollen, bis zu einer bestimmten Zeit, und dann bringen Wir euch als S\u00e4uglinge heraus, und dann, damit ihr euer Alter erreicht. Dann werdet ihr die Vollj\u00e4hrigkeit erreichen; und unter euch ist einer, der stirbt, und unter euch ist einer, der ans Ende des Zeitalters zur\u00fcckgeschickt wird, damit er nichts erf\u00e4hrt, was \u00fcber das Wissen hinausgeht.\"[135] Und ihr seht die Erde stagnieren, und wenn Wir Wasser auf sie schicken, bebt sie und w\u00e4chst und tr\u00e4gt Fr\u00fcchte von jeder leuchtenden Blume. (Al-Hadsch:5). Dies ist der genaue Zyklus der Embryonalentwicklung, wie ihn die moderne Wissenschaft entdeckt hat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Der letzte Prophet\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) ist: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulmuttalib ibn Hashim, aus dem arabischen Stamm der Quraysh, der in Mekka lebte und ein Nachkomme von Ismael ibn Ibrahim al-Khalil ist.<\/h1>

Wie es im Alten Testament hei\u00dft, versprach Gott, Ismael zu segnen und aus seinen Nachkommen ein gro\u00dfes Volk hervorzubringen.<\/h1>

\"Und was Ismael betrifft, ich habe dich in ihm erh\u00f6rt, siehe, ich will ihn segnen und fruchtbar machen und ihn sehr vermehren, zw\u00f6lf K\u00f6pfe soll er hervorbringen und ein gro\u00dfes Volk aus ihm machen.\"[136] (Altes Testament, Genesis 17:20).<\/h1>

Dies ist einer der wichtigsten Beweise daf\u00fcr, dass Ismael der rechtm\u00e4\u00dfige Sohn Abrahams war. (Altes Testament, Genesis 16:11).<\/h1>

\"Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn geb\u00e4ren, den sollst du Ismael hei\u00dfen; denn der Herr hat deine Dem\u00fctigung geh\u00f6rt.\" [137] (Altes Testament, Genesis 16:3).<\/h1>

\"Und Sara, die Frau Abrahams, nahm die \u00c4gypterin Hagar, ihre Sklavin, nach zehn Jahren des Aufenthalts Abrahams im Land Kanaan, und gab sie Abraham zur Frau.\"[138]<\/h1>

Der Prophet Muhammad wurde in Mekka geboren, sein Vater starb vor seiner Geburt, seine Mutter starb, als er noch ein kleines Kind war, und er wurde von seinem Gro\u00dfvater unterst\u00fctzt, dann starb sein Gro\u00dfvater und er wurde von seinem Onkel Abu Talib unterst\u00fctzt.<\/h1>

Er war f\u00fcr seine Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit bekannt und nahm nicht an den Spielen, T\u00e4nzen und Ges\u00e4ngen der Leute der Jahiliyyah teil und trank auch keinen Wein, was er nicht guthie\u00df. Dann begann der Prophet, auf einen Berg in der N\u00e4he von Mekka (die H\u00f6hle von Hira) zu gehen, um anzubeten, und an diesem Ort kam ihm die Offenbarung. Der K\u00f6nig sagte zu ihm: Lies. Der Prophet konnte weder lesen noch schreiben, und der Prophet sagte: Ich bin kein Leser - d.h. ich kann nicht gut lesen -, woraufhin der K\u00f6nig die Bitte wiederholte: Der K\u00f6nig wiederholte die Aufforderung ein zweites Mal und hielt ihn fest, bis er ersch\u00f6pft war, dann sagte er: Lies, und er sagte: Beim dritten Mal sagte er: \"Lies im Namen deines Herrn, der den Menschen aus einem Stock erschaffen hat (1), (2) und deines ehrw\u00fcrdigen Herrn, (3) der mit der Feder gelehrt hat (4), der den Menschen gelehrt hat, was er nicht wusste\" [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Beweise f\u00fcr die Wahrhaftigkeit seines Prophetentums:<\/h1>

Wir finden es in seiner Biografie, denn er war als ehrlicher und wahrhaftiger Mann bekannt. Gott, der Allm\u00e4chtige, sagte:<\/h1>

\"Und du hast kein Buch vor ihm rezitiert und es nicht mit deiner rechten Hand geschrieben, damit die Ungl\u00e4ubigen misstrauisch werden.\"[140] (Al-Ankabut: 48).<\/h1>

Der Prophet war der erste, der das, was er predigte, in die Tat umsetzte und seinen Worten Taten folgen lie\u00df. Er verlangte keinen weltlichen Lohn f\u00fcr das, was er predigte, und so lebte er arm, gro\u00dfz\u00fcgig, barmherzig und bescheiden, und er war das aufopferungsvollste und asketischste, was die Menschen hatten. Gott, der Allm\u00e4chtige, sagte:<\/h1>

\"Sprich: \"Ich bitte dich nicht um einen Lohn, sondern nur um die Erinnerung an die Welten.\"[141 (Al-An'am: 90).<\/h1>

Er lieferte den Beweis f\u00fcr die Wahrhaftigkeit seines Prophetentums durch die Offenbarungen des Heiligen Qur'an, der in ihrer Sprache kam und so wortgewaltig und beredt war, dass er den Worten der Menschen \u00fcberlegen war. Gott, der Allm\u00e4chtige, sagte:<\/h1>

\"Haben sie nicht den Koran studiert, und wenn er von einem anderen als Gott gekommen w\u00e4re, h\u00e4tten sie viele Unterschiede in ihm gefunden.\"[142] (Al-Nisa: 82).<\/h1>

\"Oder sagen sie, er habe sie erfunden? Sag: 'Bringt zehn Suren wie diese und ladet ein, wen immer ihr k\u00f6nnt, au\u00dfer Allah, wenn ihr aufrichtig seid. (Hud: 13).<\/h1>

\"Und wer ist irregeleiteter als derjenige, der seinen Launen folgt, ohne die F\u00fchrung Allahs, denn Allah f\u00fchrt das ungerechte Volk nicht\" [144]. (Geschichten: 50).<\/h1>

Als die Menschen in Medina das Ger\u00fccht verbreiteten, die Sonne sei wegen des Todes des Prophetensohns Ibrahim verfinstert, predigte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihnen und gab eine Erkl\u00e4rung ab, die all jenen als Botschaft dient, die bis heute unz\u00e4hligen Aberglauben \u00fcber Sonnenfinsternisse pflegen. Vor mehr als vierzehn Jahrhunderten sagte er klar und unmissverst\u00e4ndlich:<\/h1>

\"Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen Allahs; sie werden weder f\u00fcr den Tod noch f\u00fcr das Leben von irgendjemandem verfinstert; wenn ihr dies also seht, dann flieht zum Gedenken an Allah und zum Gebet\" [145]. (Sahih Bukhari).<\/h1>

W\u00e4re er ein falscher Prophet gewesen, h\u00e4tte er diese Gelegenheit genutzt, um die Menschen von seinem Prophetentum zu \u00fcberzeugen.<\/h1>

Eines der Zeichen f\u00fcr seine Prophezeiung ist die Erw\u00e4hnung seiner Beschreibung und seines Namens im Alten Testament.<\/h1>

\"Das Buch wird jemandem gegeben werden, der nicht lesen kann, und man wird ihm sagen: 'Lies dies', und er wird sagen: Ich wei\u00df nicht, wie ich lesen soll.\"[146] (Altes Testament, Jesaja 29:12).<\/h1>

Obwohl Muslime nicht glauben, dass die B\u00fccher des Alten und des Neuen Testaments, die derzeit existieren, von Gott stammen, weil sie korrumpiert wurden, glauben sie, dass sie beide eine g\u00fcltige Quelle haben, n\u00e4mlich die Thora und das Evangelium (was Gott seinen Propheten offenbart hat: Moses und Jesus). Daher kann es im Alten und Neuen Testament etwas geben, das von Gott stammt. Muslime glauben, dass diese Prophezeiung, wenn sie wahr ist, vom Propheten Mohammed spricht und ein \u00dcberbleibsel der wahren Thora ist.<\/h1>

Die Botschaft, die der Prophet Mohammed verk\u00fcndete, war der reine Glaube (der Glaube an den einen Gott und der Monotheismus in der Anbetung), der die Botschaft aller Propheten vor ihm ist, und er brachte sie allen Menschen. So steht es im Heiligen Koran:<\/h1>

\"O ihr Menschen, ich bin der Gesandte Allahs f\u00fcr euch alle, dem das Reich der Himmel und der Erde geh\u00f6rt. Es gibt keinen Gott au\u00dfer Ihm, der Leben und Tod schenkt; so glaubt an Allah und Seinen Gesandten, den Propheten der Ummis, der an Allah und Seine Worte glaubt, und folgt ihm, damit ihr rechtgeleitet seid.\" [147] (Al-A'raf: 158).<\/h1>

Jesus hat niemanden auf der Erde verherrlicht, so wie Mohammed ihn verherrlicht hat.<\/h1>

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: \"Sie sagten: \"Wie kommt es, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: \"Die Propheten sind Br\u00fcder aus verschiedenen Familien, mit verschiedenen M\u00fcttern, und ihre Religion ist dieselbe, also gibt es keinen Propheten zwischen uns (zwischen Jesus und mir).\" [148]. (Sahih Muslim).<\/h1>

Der Name von Jesus Christus wird im Koran \u00f6fter erw\u00e4hnt als der Name des Propheten Mohammed (25 Mal gegen\u00fcber 4 Mal).<\/h1>

Maria, die Mutter Jesu, wurde dem Koran zufolge vor allen Frauen der Welt bevorzugt.<\/h1>

Frau Maryam ist die einzige, die im Koran namentlich erw\u00e4hnt wird.<\/h1>

Im Koran ist eine ganze Sure nach Frau Maryam benannt[149]. www.fatensabri.com Buch Eye on Truth. Faten Sabri.<\/h1>

W\u00e4re er ein falscher Prophet gewesen, h\u00e4tte er nicht die Namen seiner Frauen, seiner Mutter oder seiner T\u00f6chter genannt, und w\u00e4re er ein falscher Prophet gewesen, h\u00e4tte er nicht Christus verherrlicht oder den Glauben an ihn zu einer S\u00e4ule des muslimischen Glaubens gemacht.<\/h1>

Ein einfacher Vergleich zwischen dem Propheten Muhammad und jedem heutigen Priester macht uns seine Aufrichtigkeit deutlich. Er lehnte alle Privilegien ab, die ihm angeboten wurden, wie Geld, Prestige oder sogar ein priesterliches Amt, er wollte keine Beichte abnehmen oder die S\u00fcnden der Gl\u00e4ubigen vergeben. Er befahl seinen Anh\u00e4ngern, sich direkt an den Sch\u00f6pfer zu wenden.<\/h1>

Einer der gr\u00f6\u00dften Beweise f\u00fcr die Aufrichtigkeit seines Prophetentums ist die Verbreitung seines Rufes, seine Annahme durch das Volk und der Erfolg, den Gott ihm beschert hat, denn Gott hat in der Geschichte der Menschheit noch nie einem falschen Propheten Erfolg beschert.<\/h1>

Der englische Philosoph Thomas Carlyle (1881-1795) sagte: \"Es ist die gr\u00f6\u00dfte Schande f\u00fcr jeden zivilisierten Menschen dieses Zeitalters geworden, dem Glauben zuzuh\u00f6ren, dass die Religion des Islam eine L\u00fcge ist, dass Mohammed ein Betr\u00fcger ist, und dass wir gegen die Verbreitung solcher l\u00e4cherlichen und sch\u00e4ndlichen Aussagen k\u00e4mpfen sollten. Die Botschaft, die dieser Prophet \u00fcberbracht hat, ist zw\u00f6lf Jahrhunderte lang das Licht f\u00fcr etwa zweihundert Millionen Menschen wie uns gewesen, geschaffen von dem Gott, der uns geschaffen hat. Und habt ihr jemals gesehen, Br\u00fcder, dass ein falscher Mensch eine Religion erschaffen und verbreiten kann? Bei Gott, ein falscher Mensch kann kein Haus aus Ziegelsteinen bauen, denn wenn er die Eigenschaften von Kalk, Gips, Erde und dergleichen nicht kennt, was ist das, was er baut, anderes als ein H\u00fcgel aus Schutt und eine D\u00fcne aus gemischtem Material, ja, und nicht w\u00fcrdig, zw\u00f6lf Jahrhunderte lang auf seinen Fundamenten zu stehen und von zweihundert Millionen Seelen bewohnt zu werden, sondern w\u00fcrdig, seine Fundamente einst\u00fcrzen zu lassen und zerst\u00f6rt zu werden, als ob es nie existiert h\u00e4tte.\"[150] Das Buch der Helden.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die menschliche Technologie hat die Stimme und die Bilder von Menschen in alle Teile der Welt im selben Moment \u00fcbertragen, konnte der Sch\u00f6pfer der Menschheit also nicht vor mehr als 1400 Jahren seinen Propheten mit Geist und K\u00f6rper in den Himmel bringen[151]? Der Aufstieg des Propheten erfolgte auf dem R\u00fccken eines Tieres namens Al-Buraq. Al-Buraq: Ein langes, wei\u00dfes Tier, mehr als ein Esel und weniger als ein Maultier, mit einem Huf am Ende seines Gliedes, mit einem Zaumzeug und einem Sattel, auf dem die Propheten, Friede sei mit ihnen, zu reiten pflegten. (\u00dcberliefert von Bukhari und Muslim).<\/h1>

Die Reise von Isra' und Mi'raj vollzog sich nach dem Flie\u00dfen des g\u00f6ttlichen Verm\u00f6gens und Willens, der h\u00f6her ist als unsere Wahrnehmung und anders als alle Gesetze, die wir kennen, die Zeichen und Beweise f\u00fcr das Verm\u00f6gen des Herrn der Welten sind, da Er derjenige ist, der diese Gesetze erlassen und festgelegt hat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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In Sahih al-Bukhari (dem authentischsten Buch der Hadithe des Propheten) finden wir, dass die Liebe von Frau Aisha zum Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) sehr stark war und sie sich nie \u00fcber diese Ehe beklagte.<\/h1>

Das Seltsame ist, dass die Feinde des Propheten den Propheten Muhammad damals der abscheulichsten Anschuldigungen beschuldigten und ihn einen Dichter und einen Verr\u00fcckten nannten, und niemand hat ihm diese Geschichte geglaubt, und niemand hat sie je erw\u00e4hnt, au\u00dfer einigen voreingenommenen Menschen heute. Die Geschichte erz\u00e4hlt von k\u00f6niglichen Ehen in jungen Jahren, wie zum Beispiel das Alter von Maria, die im christlichen Glauben mit einem neunzigj\u00e4hrigen Mann verlobt war, bevor sie mit Christus schwanger wurde, was dem Alter von Aisha bei ihrer Heirat mit dem Propheten nahe kommt. Oder die Geschichte von K\u00f6nigin Isabella von England im elften Jahrhundert, die im Alter von acht Jahren verheiratet wurde,[152] oder dass die Geschichte der Heirat des Propheten nicht so stattgefunden hat, wie sie es sich vorstellen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Juden der Banu Qurayzah brachen den Bund und verb\u00fcndeten sich mit den Polytheisten, um die Muslime zu vernichten. Die in ihrem Gesetz enthaltene Vergeltung f\u00fcr Verrat und Vertragsbruch wurde vollst\u00e4ndig auf sie angewandt, nachdem der Gesandte Allahs (s.) ihnen erlaubt hatte, einen der Gef\u00e4hrten des Propheten (s.) zu w\u00e4hlen, der \u00fcber sie richten sollte, und er entschied gegen sie, indem er die in ihrem Gesetz enthaltene Vergeltung anwendete [153]. Geschichte des Islam\" (2\/307-318).<\/h1>

Stellen Sie sich eine Gruppe vor, die entschlossen ist, Sie zu t\u00f6ten, Ihre Familie zu t\u00f6ten und Ihr Geld zu stehlen; was w\u00fcrden Sie mit ihnen tun? Die Juden von Bani Qurayza haben den Bund gebrochen und sich mit den Polytheisten verb\u00fcndet, um die Muslime zu vernichten; was h\u00e4tten die Muslime damals tun sollen, um sich zu sch\u00fctzen? Was die Muslime dagegen taten, war nach der einfachsten Logik ihr Recht auf Selbstverteidigung.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der erste Vers: \"Es gibt keinen Zwang in der Religion; es ist klar, was richtig und was falsch ist...\" [154] legt ein gro\u00dfes islamisches Prinzip fest, das Zwang in der Religion verbietet; w\u00e4hrend der zweite Vers: \"Bek\u00e4mpft diejenigen, die nicht an Allah oder den J\u00fcngsten Tag glauben...\" [155] ein spezielles Thema hat, das diejenigen betrifft, die den Weg Allahs blockieren und andere davon abhalten, den Ruf des Islam anzunehmen, so dass es keinen wirklichen Konflikt zwischen den beiden Versen gibt. (Al-Baqarah: 256). (Reue: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Glaube ist eine Beziehung zwischen einem Sklaven und seinem Herrn, und wenn er sie brechen will, ist das Gottes Sache, aber wenn er sie erkl\u00e4ren und als Vorwand benutzen will, um den Islam zu bek\u00e4mpfen, sein Image zu beflecken und ihn zu verraten, dann ist es ein Axiom der positiven Kriegsgesetze, dass er get\u00f6tet werden muss, und das wird von niemandem bestritten.<\/h1>

Die Wurzel des Problems mit dem Verdacht der Apostasie-Schwelle ist die Illusion, dass alle Religionen gleich g\u00fcltig sind und dass der Glaube an den Sch\u00f6pfer, die alleinige Verehrung und die L\u00e4uterung von allen Unzul\u00e4nglichkeiten und M\u00e4ngeln gleichzusetzen ist mit dem Unglauben an seine Existenz oder dem Glauben, dass er in Form eines Menschen oder eines Steins verk\u00f6rpert ist oder dass er einen Sohn hat, m\u00f6ge Gott \u00fcber all das erhaben sein. Der Grund f\u00fcr diese T\u00e4uschung ist der Glaube an die Relativit\u00e4t des Glaubens, d.h. dass alle Religionen richtig sein k\u00f6nnen, was f\u00fcr diejenigen, die die Grundlagen der Logik kennen, nicht m\u00f6glich ist. Es ist offensichtlich, dass der Glaube dem Atheismus und dem Unglauben widerspricht, weshalb ein Mensch mit gesundem Glauben den Glauben an die Relativit\u00e4t der Wahrheit f\u00fcr eine logische Absurdit\u00e4t h\u00e4lt. Daher ist es nicht richtig, zwei widerspr\u00fcchliche \u00dcberzeugungen als richtig anzusehen.<\/h1>

Abtr\u00fcnnige von der Religion der Wahrheit fallen jedoch niemals unter den Hudud des Glaubensabfalls, wenn sie ihren Abfall nicht offen erkl\u00e4ren, und das wissen sie sehr wohl, aber sie verlangen, dass die muslimische Gesellschaft ihnen den Weg \u00f6ffnet, damit sie ihre Verh\u00f6hnung Gottes und Seines Propheten ungestraft verbreiten und andere zum Unglauben und Ungehorsam anstiften k\u00f6nnen. Das ist zum Beispiel das, was kein K\u00f6nig der Erde auf dem Gebiet seines Reiches dulden w\u00fcrde, dass einer aus seinem Volk die Existenz des K\u00f6nigs leugnet oder ihn oder einen aus seinem Gefolge verspottet oder ihm von einem aus seinem Volk etwas zuschreibt, was seiner Stellung als K\u00f6nig nicht angemessen ist, geschweige denn dem K\u00f6nig der K\u00f6nige, dem Sch\u00f6pfer und K\u00f6nig aller Dinge.<\/h1>

Einige denken auch, dass, wenn ein Muslim Gottesl\u00e4sterung begeht, der Hadd sofort vollzogen wird, aber die Wahrheit ist, dass es Ausreden gibt, die verhindern k\u00f6nnen, dass er \u00fcberhaupt gel\u00e4stert wird, wie Unwissenheit, Interpretation, Zwang und Irrtum, und aus diesem Grund haben die meisten Gelehrten betont, dass der Abtr\u00fcnnige befragt werden muss, weil er in der Erkenntnis der Wahrheit verwirrt sein kann, mit Ausnahme des kriegerischen Abtr\u00fcnnigen [156]. Ibn Qadama in al-Mughni.<\/h1>

Die Muslime behandelten die Heuchler wie Muslime, und sie hatten alle Rechte der Muslime, obwohl der Prophet wusste, wer sie waren, und er nannte dem Gef\u00e4hrten Hudhayfah ihre Namen. Doch die Heuchler erkl\u00e4rten ihren Unglauben nicht.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Prophet Moses war ein K\u00e4mpfer, und David war ein K\u00e4mpfer. Moses und Muhammad, Friede sei mit ihnen allen, \u00fcbernahmen die Z\u00fcgel der politischen und weltlichen Angelegenheiten, und jeder von ihnen wanderte aus der heidnischen Gesellschaft aus, Moses f\u00fchrte sein Volk aus \u00c4gypten heraus, Muhammad wanderte nach Yathrib aus, und davor wanderten seine Anh\u00e4nger nach Abessinien aus, um dem politischen und milit\u00e4rischen Einfluss in den L\u00e4ndern zu entgehen, aus denen sie mit ihrer Religion flohen. Der Unterschied beim Aufruf Jesu, Friede sei mit ihm, besteht darin, dass er sich an Nicht-Heiden, die Juden, richtete (im Gegensatz zu Mose und Muhammad, denn ihre Umgebungen waren heidnisch: \u00c4gypten und Arabien), was die Umst\u00e4nde schwerer und schwieriger machte, denn der Wandel, der den Aufrufen von Mose und Muhammad anvertraut wurde, ist ein radikaler und umfassender Wandel und ein gro\u00dfer Quantensprung vom Heidentum zum Monotheismus.<\/h1>

Die Zahl der Opfer der Kriege, die zur Zeit des Propheten Muhammad stattfanden, \u00fcbersteigt nicht 1.000 Menschen, die zur Selbstverteidigung, als Antwort auf eine Aggression oder zur Sicherung der Religion gef\u00fchrt wurden, w\u00e4hrend die Zahl der Opfer von Kriegen, die im Namen der Religion in anderen Religionen gef\u00fchrt wurden, in die Millionen geht.<\/h1>

Die Barmherzigkeit des Propheten Muhammad zeigte sich auch am Tag der Eroberung von Mekka und der Erm\u00e4chtigung Allahs des Allm\u00e4chtigen, als er sagte: \"Heute ist der Tag der Barmherzigkeit: Heute ist der Tag der Barmherzigkeit. Er erlie\u00df eine Generalamnestie f\u00fcr die Quraisch, die nichts unversucht gelassen hatten, um den Muslimen zu schaden.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Weder das Gute noch das Schlechte ist gleich dem, was das Beste ist, und wenn das, was zwischen dir und dem Feind ist, wie ein enger Freund ist.\"[157] (Faslat:34).<\/h1>

Zu den Eigenschaften der Frommen sagte Gott:<\/h1>

\"...und diejenigen, die den Zorn unterdr\u00fccken, und diejenigen, die die Menschen verschonen, und Gott liebt diejenigen, die Gutes tun\" [158]. (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Die richtige Religion vermitteln\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dschihad bedeutet Dschihad der Seele, indem sie von S\u00fcnden absieht, Dschihad der Mutter in ihrer Schwangerschaft, indem sie die Schmerzen der Schwangerschaft ertr\u00e4gt, Dschihad des Studenten in seinen Studien, Dschihad des Verteidigers seines Reichtums, seiner Ehre und seiner Religion, selbst die Beharrlichkeit im Gottesdienst wie Fasten und p\u00fcnktliches Beten wird als eine Art von Dschihad angesehen.<\/h1>

Wir stellen fest, dass die Bedeutung des Dschihad nicht, wie manche meinen, in der T\u00f6tung unschuldiger und friedlicher Nicht-Muslime besteht.<\/h1>

Der Islam sch\u00e4tzt das Leben. Es ist nicht erlaubt, friedliche Menschen und Zivilisten zu bek\u00e4mpfen. Eigentum, Kinder und Frauen m\u00fcssen auch im Krieg gesch\u00fctzt werden, und es ist nicht erlaubt, Tote zu verst\u00fcmmeln oder zu verst\u00fcmmeln, da dies nicht der islamischen Moral entspricht.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Allah verbietet euch nicht von denen, die euch nicht in der Religion bek\u00e4mpft und euch nicht aus euren H\u00e4usern vertrieben haben, dass ihr ihnen gegen\u00fcber barmherzig und gerecht seid; denn Allah liebt die Gerechten (8). Allah verbietet euch von denen, die euch in der Religion bek\u00e4mpft haben, die euch aus euren H\u00e4usern vertrieben haben und die darauf bestanden haben, euch aus euren H\u00e4usern zu vertreiben, dass ihr euch von ihnen abwendet, und wer sich von ihnen abwendet, das sind diejenigen, die ungerecht sind\" [159]. (Al-Mumtana: 8-9).<\/h1>

Deshalb haben Wir \u00fcber die Kinder Israels geschrieben: \"Wer ein Leben t\u00f6tet, ohne dass es Leben oder Verderben im Land gibt, f\u00fcr den ist es so, als h\u00e4tte er alle Menschen get\u00f6tet, und wer lebt, f\u00fcr den ist es so, als w\u00fcrde er alle Menschen leben.\"[160] Unsere Gesandten kamen zu ihnen mit Beweisen, aber danach sind viele von ihnen im Land verschwenderisch. (Al-Ma'idah: 32).<\/h1>

Ein Nicht-Muslim ist einer von vier:<\/h1>

Ein Treuh\u00e4nder: Eine Person, der Sicherheit gegeben wurde.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und wenn einer der Ungl\u00e4ubigen bei euch Zuflucht sucht, dann gebt ihm Unterschlupf, bis er Allahs Wort h\u00f6rt, und dann gebt ihm einen sicheren Ort, denn sie sind Leute, die nicht wissen.\"[161] (Al-Tawbah:6).<\/h1>

Ma'ahad: Eine Person, der gegen\u00fcber die Muslime ein Versprechen abgegeben haben, nicht zu k\u00e4mpfen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wenn sie ihre Eide nach ihrem Bund brechen und eure Religion in Frage stellen, dann bek\u00e4mpft die F\u00fchrer des Unglaubens, denn sie haben keine Eide, damit sie aufh\u00f6ren.\"[162] (Al-Tawba: 12).<\/h1>

Dhimmi: Dhimmah ist ein Vertrag, und Dhimmis sind Nichtmuslime, die mit den Muslimen einen Vertrag geschlossen haben, wonach sie die Dschizya zahlen und sich an bestimmte Bedingungen halten m\u00fcssen, wenn sie im Gegenzug in ihrer Religion bleiben und ihnen Sicherheit und Schutz gew\u00e4hren. Es handelt sich um einen kleinen Betrag, der je nach ihren F\u00e4higkeiten zu zahlen ist und von denjenigen erhoben wird, die es sich leisten k\u00f6nnen, d. h. von freien erwachsenen M\u00e4nnern, die k\u00e4mpfen k\u00f6nnen, nicht aber von Frauen, Kindern oder geistig Behinderten. Es handelt sich um einen kleinen Betrag, der entsprechend ihrer Leistungsf\u00e4higkeit zu entrichten ist und von denen genommen wird, die ihn sich leisten k\u00f6nnen. Die Steuer, die heute von Millionen von Menschen gezahlt wird, umfasst alle Personen und gro\u00dfe Geldbetr\u00e4ge als Gegenleistung daf\u00fcr, dass der Staat sich um ihre Angelegenheiten k\u00fcmmert, und sie unterliegen diesem positiven Gesetz.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Bek\u00e4mpft diejenigen, die weder an Allah noch an den J\u00fcngsten Tag glauben, noch verbieten, was Allah und sein Gesandter verboten haben, noch die Religion der Wahrheit von denen, die das Buch erhalten haben, verdammen, bis sie die Jizyah aus der Hand geben, w\u00e4hrend sie dem\u00fctig sind.\"[163] (Al-Tawba: 29).<\/h1>

Muhareb: Das ist derjenige, der den Muslimen den Krieg erkl\u00e4rt hat, f\u00fcr den es keinen Bund, kein Vertrauen und keine Sicherheit gibt. Sie sind diejenigen, \u00fcber die Allah, der Allm\u00e4chtige, gesagt hat:<\/h1>

\"Und bek\u00e4mpft sie, bis es keine Fitna mehr gibt, und die ganze Religion geh\u00f6rt Gott, und wenn sie aufh\u00f6ren, dann wei\u00df Gott, was sie tun\" [164]. (Al-Anfal: 39).<\/h1>

Gott hat nicht das T\u00f6ten, sondern das K\u00e4mpfen befohlen, und zwischen beidem besteht ein gro\u00dfer Unterschied, denn K\u00e4mpfen bedeutet hier die Konfrontation im Krieg zwischen einem K\u00e4mpfer und einem K\u00e4mpfer zur Selbstverteidigung, und das ist es, was alle positiven Gesetze vorschreiben.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und k\u00e4mpft auf dem Weg Allahs gegen diejenigen, die gegen euch k\u00e4mpfen, und begeht keine Aggression, denn Allah liebt die Aggressoren nicht. (Al-Baqarah: 190).<\/h1>

Wir h\u00f6ren oft von monotheistischen Nicht-Muslimen, dass sie nicht glauben, dass es auf der Erde eine Religion gibt, die sagt, es gibt keinen Gott au\u00dfer Allah. Sie dachten, dass die Muslime Mohammed, die Christen Christus und die Buddhisten Buddha verehrten, und dass die Religionen, die sie auf der Erde vorfanden, nicht mit dem \u00fcbereinstimmten, was in ihren Herzen war.<\/h1>

Hier erkennen wir die Bedeutung der islamischen Eroberungen, die von vielen sehns\u00fcchtig erwartet wurden und werden. Sie sollten die Botschaft des Monotheismus nur innerhalb der Grenzen des Religionszwangs vermitteln, indem sie die Heiligkeiten der anderen respektierten und ihre Verpflichtungen gegen\u00fcber dem Staat im Gegenzug daf\u00fcr erf\u00fcllten, dass sie in ihrer Religion blieben und ihnen Sicherheit und Schutz boten. So geschehen bei der Eroberung \u00c4gyptens, Andalusiens und vieler anderer L\u00e4nder.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es ist unlogisch, dass der Geber des Lebens dem Empf\u00e4nger befiehlt, es wegzunehmen und unschuldigen Menschen ohne Schuld das Leben zu nehmen, w\u00e4hrend er derjenige ist, der sagt: \"T\u00f6tet euch nicht selbst\" [166] und andere Verse, die es verbieten, sich selbst zu t\u00f6ten, es sei denn, es gibt eine Rechtfertigung wie Vergeltung oder die Begleichung von Aggression, ohne Heiligkeiten zu verletzen oder sich dem Tod auszusetzen, um den Interessen von Gruppen zu dienen, die nichts mit der Religion oder ihren Zielen zu tun haben und weit entfernt sind von der Toleranz und Moral dieser gro\u00dfen Religion. Die Gl\u00fcckseligkeit des Paradieses sollte nicht auf der engen Sichtweise beruhen, nur eine Augenweide zu erhalten, denn das Paradies hat das, was kein Auge gesehen, kein Ohr geh\u00f6rt und kein Gedanke in das Herz des Menschen eingedrungen ist. (Al-Nisa: 29).<\/h1>

Junge Menschen leiden heute unter den wirtschaftlichen Bedingungen und der Unf\u00e4higkeit, sich die finanziellen Mittel f\u00fcr eine Heirat zu beschaffen, was sie zu einer leichten Beute f\u00fcr die Bef\u00fcrworter dieser sch\u00e4ndlichen Taten macht, insbesondere diejenigen, die s\u00fcchtig sind und unter psychischen St\u00f6rungen leiden. Wenn es den Bef\u00fcrwortern dieser Idee ernst ist, sollten sie bei sich selbst anfangen, bevor sie junge Menschen zu dieser Aufgabe schicken.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das Wort Schwert wird im Heiligen Koran nicht ein einziges Mal erw\u00e4hnt. Die L\u00e4nder, in denen es in der Geschichte des Islams keine Kriege gegeben hat, sind die L\u00e4nder, in denen heute die meisten Muslime der Welt leben, wie Indonesien, Indien, China usw. Dies zeigt sich daran, dass in den von Muslimen eroberten L\u00e4ndern bis heute Christen, Hindus und andere leben, w\u00e4hrend es in den von Nicht-Muslimen kolonisierten L\u00e4ndern nur wenige Muslime gibt. Es waren Kriege des V\u00f6lkermords und der Zwangskonvertierung, wie die Kreuzz\u00fcge und andere.<\/p>

Edouard Montet, Direktor der Universit\u00e4t Genf, sagte in einem Vortrag: \"Der Islam ist eine sich schnell ausbreitende Religion, die sich von selbst ausbreitet, ohne dass sie von irgendwelchen organisierten Zentren unterst\u00fctzt wird, weil jeder Muslim von Natur aus ein Missionar ist, ein Muslim mit einem starken Glauben, und die Intensit\u00e4t seines Glaubens \u00fcbernimmt sein Herz und seinen Verstand, und das ist ein Merkmal des Islam, das keine andere Religion hat, und deshalb sieht man einen Muslim mit einem brennenden Glauben, der seine Religion predigt, wo immer er hingeht und wo immer er lebt, und die Ansteckung des starken Glaubens auf alle Heiden \u00fcbertr\u00e4gt, mit denen er in Kontakt kommt. Neben dem Glauben hat sich der Islam auch an die sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen angepasst und verf\u00fcgt \u00fcber eine wunderbare F\u00e4higkeit, sich an die Umwelt anzupassen und die Umwelt so zu gestalten, wie es diese m\u00e4chtige Religion erfordert\"[167]. Der Garten ist eine Sammlung meisterhafter Literatur und eloquenter Weisheit. Sulaiman bin Saleh al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Die Ideologie des Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ein Muslim folgt dem Beispiel der Rechtschaffenen und der Gef\u00e4hrten des Propheten, er liebt sie und versucht, so gut zu sein wie sie, und er betet Gott allein an, wie sie es taten, aber er heiligt sie nicht und macht sie nicht zum Vermittler zwischen sich und Gott.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...und nehmt euch nicht gegenseitig zu G\u00f6ttern au\u00dfer Allah...\" [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es ist kein religi\u00f6ser Rang, der auf bestimmte Personen beschr\u00e4nkt ist, und es gibt keine Kaste oder Priesterschaft im Islam, und die Religion ist f\u00fcr alle, und die Menschen sind gleich wie die Z\u00e4hne des Kammes vor Gott, und es gibt keinen Unterschied zwischen einem Araber und einem Heiden, au\u00dfer durch Fr\u00f6mmigkeit und gute Taten. Ganz gleich, wie viel Respekt der Imam bei den Muslimen genie\u00dft, er nimmt keine Beichte ab und vergibt keine S\u00fcnden, wie es bei einem Priester der Fall ist.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Sie hielten ihre P\u00e4pste und ihre Priester f\u00fcr andere G\u00f6tter als Allah und Jesus Christus, und ihnen wurde nur befohlen, einen Gott anzubeten, und es gibt keinen Gott au\u00dfer Ihm, und Er steht \u00fcber ihrer Vielg\u00f6tterei\" [170] (Al-Tawbah: 31) (Al-Tawbah:31).<\/h1>

Der Islam betont die Unfehlbarkeit der Propheten gegen\u00fcber Irrt\u00fcmern in dem, was sie von Gott berichten, und es gibt keine Unfehlbarkeit oder Offenbarung f\u00fcr einen Priester oder Heiligen, und es ist im Islam v\u00f6llig verboten, sich f\u00fcr Hilfe und Bitten an jemand anderen als Gott zu wenden, selbst wenn die Bitte von den Propheten selbst stammt, denn was verloren ist, wird nicht gegeben. Wie kann ein Mensch andere um Hilfe bitten, wenn er sich selbst nicht helfen kann, und Gott um Hilfe zu bitten ist ehrenvoll, andere um Hilfe zu bitten ist erniedrigend. Macht es Sinn, den K\u00f6nig mit dem einfachen Volk gleichzusetzen, indem man es um Hilfe bittet, so widerlegen Vernunft und Logik diese Idee vollst\u00e4ndig. Andere als Gott um Hilfe zu bitten, ist angesichts des Glaubens an die Existenz eines allm\u00e4chtigen Gottes sinnlos, und es ist Schirk, der dem Islam widerspricht und die gr\u00f6\u00dfte aller S\u00fcnden ist.<\/h1>

Gott, der Allm\u00e4chtige, sagte mit der Zunge des Propheten:<\/h1>

\"Sprich: 'Ich kann mir weder etwas Gutes noch etwas Schlechtes tun, au\u00dfer dem, was Allah will, und wenn ich das Unsichtbare w\u00fcsste, w\u00fcrde ich mehr vom Guten machen und mich nicht mit dem Schlechten plagen, denn ich bin nur eine Warnung und eine Verk\u00fcndigung f\u00fcr Leute, die glauben'\" [171]. (Al-A'raf:188).<\/h1>

Er sagte auch:<\/h1>

\"Wer also hofft, seinem Herrn zu begegnen, der soll gute Werke tun und niemanden zum Partner in der Anbetung seines Herrn machen\" [172]. (Al-Kahf: 110).<\/h1>

\"Und dass die Moscheen f\u00fcr Allah sind, also ruft mit Allah niemand anderen an.\"[173] (Dschinn: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn er einen Engel als Boten zu ihnen schickte und das tat, was ihnen schwerfiel, w\u00fcrden sie behaupten, dass er ein Engel war, der tun konnte, was ihnen nicht m\u00f6glich war.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Sprich: 'Wenn es auf der Erde Engel g\u00e4be, die in Frieden wandelten, h\u00e4tten Wir ihnen einen Engel als Gesandten vom Himmel herabgesandt'\"[174] . (Al-Israa':95).<\/h1>

\"H\u00e4tten Wir ihn zu einem Engel gemacht, h\u00e4tten Wir ihn zu einem Menschen gemacht, und Wir h\u00e4tten sie mit dem verwechselt, was sie tragen\" [175]. (Al-An'am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Eines der Zeichen f\u00fcr die Kommunikation Gottes mit seiner Sch\u00f6pfung durch Offenbarung:<\/h1>

1- Weisheit: Wenn zum Beispiel ein Mensch ein Haus baut und es dann verl\u00e4sst, ohne dass es ihm selbst, anderen oder sogar seinen Kindern etwas n\u00fctzt, w\u00fcrden wir ihn nat\u00fcrlich als unklug oder abnormal beurteilen. Daher ist es offensichtlich, dass bei der Erschaffung des Universums und der Nutzung dessen, was in den Himmeln und auf der Erde ist, f\u00fcr den Menschen Weisheit vorhanden sein muss.<\/h1>

2 - Instinkt: In der menschlichen Psyche gibt es einen starken angeborenen Drang, den Ursprung, die Quelle und den Zweck seiner Existenz zu erfahren, und der Instinkt des Menschen treibt ihn immer dazu, nach der Ursache seiner Existenz zu suchen. Der Mensch allein kann jedoch die Eigenschaften seines Sch\u00f6pfers, den Zweck seiner Existenz und sein Schicksal nicht erkennen, es sei denn, diese unsichtbaren Kr\u00e4fte greifen ein, indem sie uns Boten schicken, die uns diese Wahrheit offenbaren.<\/h1>

Wir stellen fest, dass viele V\u00f6lker ihren Weg in den g\u00f6ttlichen Botschaften gefunden haben, w\u00e4hrend andere auf ihrer fehlgeleiteten Suche nach der Wahrheit immer noch bei irdisch-materiellen Symbolen stehen bleiben.<\/h1>

3- Ethik: So wie unser Durst nach Wasser ein Beweis f\u00fcr die Existenz von Wasser ist, bevor wir es kennen, so ist unser Verlangen nach Gerechtigkeit ein Beweis f\u00fcr die Existenz des Gerechten.<\/h1>

Ein Mensch, der die Unzul\u00e4nglichkeiten dieses Lebens und die Ungerechtigkeit der Menschen untereinander erlebt, ist nicht davon \u00fcberzeugt, dass das Leben mit dem \u00dcberleben des Unterdr\u00fcckers und dem Verlust des Rechts der Unterdr\u00fcckten enden kann. Vielmehr wird der Mensch getr\u00f6stet und beruhigt, wenn ihm die Idee der Auferstehung, des Lebens nach dem Tod und der Vergeltung vorgestellt wird. Es besteht kein Zweifel, dass ein Mensch, der f\u00fcr seine Taten zur Rechenschaft gezogen wird, nicht ohne F\u00fchrung und Orientierung, ohne Ermutigung oder Einsch\u00fcchterung bleiben kann, und das ist die Rolle der Religion.<\/h1>

Die Existenz der heutigen monotheistischen Religionen, deren Anh\u00e4nger an die G\u00f6ttlichkeit ihrer Quelle glauben, ist ein direkter Beweis f\u00fcr die Kommunikation des Sch\u00f6pfers mit der Menschheit. Auch wenn Atheisten leugnen, dass der Herr der Welten Boten oder himmlische B\u00fccher geschickt hat, ist ihre Existenz und ihr \u00dcberleben ein ausreichender Beweis f\u00fcr eine Tatsache: den unb\u00e4ndigen Wunsch des Menschen, mit Gott zu kommunizieren und seine angeborene Leere zu erf\u00fcllen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Zwischen Islam und Christentum\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die Lektion, die Gott die Menschheit lehrte, als er die Reue Adams, des Vaters der Menschheit, f\u00fcr das Essen vom verbotenen Baum akzeptierte, ist die erste Vergebung des Herrn der Welten an die Menschheit, da es keine Bedeutung der von Adam ererbten S\u00fcnde gibt, wie die Christen glauben, und niemand f\u00fcr seine eigene Schuld verantwortlich ist; dies ist die Barmherzigkeit des Herrn der Welten an uns, und der Mensch wird rein und s\u00fcndlos geboren und ist ab dem Alter der Pubert\u00e4t f\u00fcr seine Handlungen verantwortlich.<\/h1>

Der Mensch wird nicht f\u00fcr eine S\u00fcnde zur Rechenschaft gezogen, die er nicht begangen hat, noch wird er gerettet, au\u00dfer durch seinen Glauben und seine guten Taten. Gott hat dem Menschen das Leben geschenkt und ihm den Willen gegeben, gepr\u00fcft und getestet zu werden, und er ist nur f\u00fcr seine Taten verantwortlich.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...und legt nicht ein Gramm Gewicht auf das andere...und dann werdet ihr zu eurem Herrn zur\u00fcckkehren, und Er wird euch dar\u00fcber informieren, was ihr getan habt, denn Er wei\u00df es am besten.\"[176] (Al-Zamar:7).<\/h1>

Im Alten Testament steht Folgendes:<\/h1>

\"Die V\u00e4ter sollen nicht f\u00fcr die Kinder get\u00f6tet werden, und die Kinder sollen nicht f\u00fcr die V\u00e4ter get\u00f6tet werden. Ein jeder soll f\u00fcr seine S\u00fcnde get\u00f6tet werden.\"[177] (Deuteronomium 16:24).<\/h1>

Vergebung ist nicht unvereinbar mit Gerechtigkeit, und Gerechtigkeit schlie\u00dft Vergebung und Barmherzigkeit nicht aus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Sch\u00f6pfergott ist lebendig, auferstanden, reich, f\u00e4hig und braucht nicht am Kreuz in der Gestalt Christi f\u00fcr die Menschen zu sterben, wie die Christen glauben, denn er ist derjenige, der Leben gibt oder nimmt, also ist er nicht gestorben und auch nicht auferstanden. Er ist derjenige, der seinen Gesandten Jesus Christus besch\u00fctzt und davor bewahrt hat, get\u00f6tet und gekreuzigt zu werden, so wie er seinen Gesandten Abraham vor dem Feuer und Moses vor dem Pharao und seinen Soldaten besch\u00fctzt hat und wie er es immer mit seinen rechtschaffenen Dienern tut, indem er sie besch\u00fctzt und bewahrt.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Sie t\u00f6teten ihn nicht, noch kreuzigten sie ihn, sondern er war f\u00fcr sie verwirrt, und diejenigen, die \u00fcber ihn stritten, sind im Zweifel \u00fcber ihn, denn sie haben kein Wissen \u00fcber ihn, au\u00dfer dass sie einer Vermutung folgen, und sie t\u00f6teten ihn nicht mit Gewissheit (157), sondern Allah erhob ihn zu sich, und Allah ist m\u00e4chtig und weise\" [178]. (Al-Nisa: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Ein muslimischer Ehemann respektiert den Ursprung der Religion seiner christlichen oder j\u00fcdischen Frau, ihr Buch und ihren Propheten. Er l\u00e4sst ihr die Freiheit, ihre Rituale zu praktizieren, aber das Gegenteil ist der Fall: Sobald ein Christ oder Jude glaubt, dass es keinen Gott au\u00dfer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, verheiraten wir unsere T\u00f6chter mit ihm.<\/h1>

Wenn ein Muslim zum Beispiel zum Christentum konvertieren will, muss er seinen Glauben an Mohammed und den Koran verlieren und seine direkte Beziehung zum Herrn der Welten, indem er an die Dreifaltigkeit glaubt und auf Priester, Pastoren und andere zur\u00fcckgreift, und wenn er zum Judentum konvertieren will, muss er seinen Glauben an Christus und das wahre Evangelium verlieren, obwohl es urspr\u00fcnglich f\u00fcr niemanden m\u00f6glich ist, zum Judentum zu konvertieren, da es sich um eine nationale und nicht um eine universelle Religion handelt, in der sich der Nationalismus in seiner deutlichsten Form manifestiert.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Die Einzigartigkeit der islamischen Zivilisation\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die islamische Zivilisation ist gut mit ihrem Sch\u00f6pfer umgegangen und hat die Beziehung zwischen dem Sch\u00f6pfer und seinen Gesch\u00f6pfen an die richtige Stelle gesetzt, w\u00e4hrend andere menschliche Zivilisationen Gott falsch behandelt haben, indem sie an ihn nicht geglaubt haben, seine Gesch\u00f6pfe mit ihm im Glauben und in der Anbetung verbunden haben und ihn auf einen Platz herabgesetzt haben, der seiner Majest\u00e4t und seiner Bestimmung nicht angemessen ist.<\/h1>

Der wahre Muslim verwechselt nicht Zivilisation mit Zivilisation und w\u00e4hlt einen gem\u00e4\u00dfigten Ansatz, um zu bestimmen, wie er mit Ideen und Wissenschaften umgeht, indem er zwischen ihnen unterscheidet:<\/h1>

Das kulturelle Element: Repr\u00e4sentiert durch doktrin\u00e4re, mentale, intellektuelle, verhaltensbezogene und ethische Werte.<\/h1>

Das zivile Element: Wissenschaftliche Errungenschaften, physikalische Entdeckungen und industrielle Erfindungen.<\/h1>

Er macht sich diese Wissenschaften und Erfindungen im Rahmen seines Glaubens und seiner Verhaltenskonzepte zunutze.<\/h1>

Die griechische Zivilisation glaubte an die Existenz Gottes, leugnete aber seine Einheit und bezeichnete ihn als nutzlos und harmlos.<\/h1>

Die r\u00f6mische Zivilisation, die anfangs den Sch\u00f6pfer leugnete, und der Polytheismus, als sie das Christentum annahm, traten in ihre Lehren mit Manifestationen des G\u00f6tzendienstes und Manifestationen der Macht ein.<\/h1>

Vor dem Islam glaubte die persische Zivilisation nicht an Gott, verehrte die Sonne ohne ihn und betete das Feuer an und verehrte es.<\/h1>

Die hinduistische Zivilisation gab die Verehrung des Sch\u00f6pfers auf und verehrte den geschaffenen Gott, verk\u00f6rpert durch die Heilige Dreifaltigkeit, die aus drei g\u00f6ttlichen Bildern besteht: Gott Brahma als Sch\u00f6pfer, Gott Vishnu als Bewahrer und Gott Siva als Zerst\u00f6rer: Brahma als der Sch\u00f6pfer, Vishnu als der Bewahrer und Siva als der Zerst\u00f6rer.<\/h1>

Die buddhistische Zivilisation leugnete den Sch\u00f6pfergott und machte den geschaffenen Buddha zu ihrem Gott.<\/h1>

Die Zivilisation der Sabier war ein Volk des Buches, das seinen Gott leugnete und die Planeten und Sterne anbetete. Mit Ausnahme einiger muslimischer monotheistischer Sekten, die im Heiligen Koran erw\u00e4hnt werden.<\/h1>

Obwohl die pharaonische Zivilisation w\u00e4hrend der Herrschaft Echnatons einen hohen Grad an Monotheismus und Missachtung Gottes erreichte, gab sie die Bilder des Anthropomorphismus und die \u00c4hnlichkeit Gottes mit einigen seiner Gesch\u00f6pfe, wie der Sonne und anderen, die ein Symbol f\u00fcr Gott waren, nicht auf. Der Unglaube an Gott erreichte seinen H\u00f6hepunkt, als der Pharao zur Zeit Moses die G\u00f6ttlichkeit ohne Gott beanspruchte und sich selbst zum ersten Gesetzgeber machte.<\/h1>

Die Zivilisation der Araber, die sich von der Anbetung des Sch\u00f6pfers abwandten und G\u00f6tzen verehrten.<\/h1>

Die christliche Zivilisation lehnte die absolute Einheit Gottes ab, teilte Jesus Christus und seine Mutter Maria und \u00fcbernahm die Lehre des Trinitarismus, d. h. den Glauben an einen Gott, der in drei Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist) inkarniert ist.<\/h1>

Die j\u00fcdische Zivilisation verleugnete ihren Sch\u00f6pfer, w\u00e4hlte ihren eigenen Gott und machte ihn zu einem Nationalgott, betete das Kalb an und beschrieb Gott in ihren B\u00fcchern mit unw\u00fcrdigen menschlichen Eigenschaften.<\/h1>

Die fr\u00fcheren Zivilisationen waren verfallen, und die j\u00fcdische und die christliche Zivilisation hatten sich in zwei nichtreligi\u00f6se Zivilisationen verwandelt, n\u00e4mlich den Kapitalismus und den Kommunismus. Nach der Art und Weise, wie diese beiden Zivilisationen lehrm\u00e4\u00dfig und intellektuell mit Gott und dem Leben umgehen, sind sie r\u00fcckst\u00e4ndig und unterentwickelt, brutal und unmoralisch, w\u00e4hrend sie den Gipfel des zivilen, wissenschaftlichen und industriellen Fortschritts erreicht haben, und das ist nicht die Art und Weise, wie der Fortschritt von Zivilisationen gemessen wird.<\/h1>

Das Kriterium f\u00fcr einen gesunden zivilisatorischen Fortschritt basiert auf seinen rationalen Beweisen, der richtigen Vorstellung von Gott, dem Menschen, dem Universum und dem Leben, und der richtigen Zivilisation, die zu den richtigen Vorstellungen von Gott und seiner Beziehung zu seinen Gesch\u00f6pfen und dem Wissen \u00fcber die Quelle seiner Existenz und seines Schicksals f\u00fchrt und diese Beziehung an den richtigen Platz stellt, und so kommen wir zu dem Schluss, dass die islamische Zivilisation die einzige fortgeschrittene unter diesen Zivilisationen ist, einfach weil sie das erforderliche Gleichgewicht erreicht hat[179]. Das Buch Capitalism and Communism's Abuse of God. Professor Dr. Ghazi Inayat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das schlechte Verhalten einiger Muslime ist also auf ihre kulturellen Gewohnheiten oder ihre Unkenntnis ihrer Religion und ihr Abweichen von der richtigen Religion zur\u00fcckzuf\u00fchren.<\/h1>

Widerspricht die Tatsache, dass der Fahrer eines Luxuswagens aufgrund seiner Unkenntnis der richtigen Fahrweise einen schrecklichen Unfall verursacht, der Tatsache, dass es sich um einen Luxuswagen handelt?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die westliche Erfahrung war eine Reaktion auf die mittelalterliche Allianz zwischen Kirche und Staat \u00fcber die Menschen und ihren Verstand. Die islamische Welt hat sich diesem Problem aufgrund des Prozesses und der Logik des islamischen Systems nie gestellt.<\/h1>

In der Tat brauchen wir ein festes g\u00f6ttliches Gesetz, das dem Menschen in all seinen Lebensumst\u00e4nden gerecht wird, und wir brauchen keine Verweise, die den Launen, Begierden und Stimmungsschwankungen des Menschen entsprechen! Wie im Fall der Analyse von Wucher, Homosexualit\u00e4t und anderen, noch Referenzen, die von den Starken geschrieben wurden, um den Schwachen zur Last zu fallen, wie im kapitalistischen System, noch der Kommunismus, der sich dem Instinkt des Wunsches nach Eigentum widersetzt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Muslime haben etwas Besseres als die Demokratie, n\u00e4mlich das Schura-System.<\/h1>

Demokratie ist: Wenn man z.B. bei einer wichtigen Entscheidung, die die Familie betrifft, die Meinung aller Familienmitglieder ber\u00fccksichtigt, unabh\u00e4ngig von ihrer Erfahrung, ihrem Alter oder ihrer Weisheit, vom Kindergartenkind bis zum weisen Gro\u00dfvater, und ihre Meinungen bei der Entscheidungsfindung gleichwertig einbezieht.<\/h1>

Schura ist: Ihre Neigung, \u00c4ltere, \u00c4lteste und Fachleute zu konsultieren, wenn es darum geht, was funktioniert und was nicht.<\/h1>

Der Unterschied liegt auf der Hand, und der gr\u00f6\u00dfte Beweis f\u00fcr die Fehlerhaftigkeit der Demokratie ist, dass in einigen L\u00e4ndern Verhaltensweisen legitimiert werden, die an sich gegen die Natur, die Religion, die Sitten und Traditionen versto\u00dfen, wie Homosexualit\u00e4t, Wucher und andere verabscheuungsw\u00fcrdige Praktiken, nur um eine Mehrheit bei den Abstimmungen zu erhalten, und dass die Demokratie durch die Zunahme der Stimmen, die einen moralischen Verfall fordern, zur Entstehung unmoralischer Gesellschaften beigetragen hat.<\/h1>

Der Unterschied zwischen der islamischen Schura und der westlichen Demokratie liegt in der Quelle der Souver\u00e4nit\u00e4t in der Gesetzgebung: In der Demokratie liegt die Souver\u00e4nit\u00e4t in der Gesetzgebung zun\u00e4chst beim Volk und bei der Nation, w\u00e4hrend die islamische Schura davon ausgeht, dass die Souver\u00e4nit\u00e4t in der Gesetzgebung zun\u00e4chst bei den Entscheidungen des allm\u00e4chtigen Sch\u00f6pfers liegt, die in der Scharia verankert sind, die keine menschliche Erfindung ist, und der Mensch nur die Befugnis hat, auf diesem g\u00f6ttlichen Gesetz aufzubauen, sowie die Befugnis, ijtihad in dem zu machen, was nicht durch das himmlische Gesetz offenbart wurde, vorausgesetzt, dass die menschliche Autorit\u00e4t durch den Rahmen der halal und haram Scharia geregelt bleibt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Hudududs sollen diejenigen abschrecken und bestrafen, die beabsichtigen, die Erde zu verderben, wie die Tatsache beweist, dass sie in F\u00e4llen von Totschlag oder Diebstahl aufgrund von Hunger und extremer Not ausgesetzt werden. Die Hudududs werden nicht auf Jugendliche, Geisteskranke oder Geistesgest\u00f6rte angewandt. Sie dienen in erster Linie dem Schutz der Gesellschaft, und ihre H\u00e4rte ist ein Vorteil, den die Religion f\u00fcr die Gesellschaft bereitstellt, \u00fcber den sich die Mitglieder der Gesellschaft freuen sollten, denn ihre Existenz ist eine Barmherzigkeit f\u00fcr die Menschen und sie werden Sicherheit f\u00fcr sie erreichen, und nur Kriminelle, Banditen und korrupte Menschen werden sich aus Angst um sich selbst gegen diese Hududs wehren. Einige dieser Grenzen sind bereits in positiven Gesetzen enthalten, wie die Todesstrafe und andere.<\/h1>

Diejenigen, die diese Strafen anfechten, haben das Interesse des T\u00e4ters ber\u00fccksichtigt und dabei das Interesse der Gesellschaft vergessen, den T\u00e4ter bemitleidet und dabei das Opfer vernachl\u00e4ssigt und die Strafe \u00fcbertrieben und dabei die Schwere der Straftat \u00fcbersehen.<\/h1>

H\u00e4tten sie die Strafe mit der Straftat in Verbindung gebracht, w\u00e4ren sie von der Gerechtigkeit der gesetzlichen Strafen und ihrer Gleichheit mit den Straftaten \u00fcberzeugt gewesen. Erinnern wir uns zum Beispiel an die Tat des Diebes, der im Schutz der Dunkelheit kommt, das Schloss aufbricht, die Waffen zieht und den Tresor terrorisiert, der die Heiligkeit der H\u00e4user verletzt und die Absicht hat, diejenigen zu t\u00f6ten, die sich ihm widersetzen, und das Verbrechen des Mordes geschieht oft als Mittel f\u00fcr den Dieb, seinen Diebstahl zu vollenden oder vor seinen Folgen zu fliehen, so dass er wahllos get\u00f6tet wird. Wenn wir uns zum Beispiel die Tat dieses Diebes vor Augen f\u00fchren, wird uns die extreme Weisheit der H\u00e4rte der gesetzlichen Strafen bewusst.<\/h1>

Ebenso m\u00fcssen wir uns die Verbrechen, die Gefahren und Sch\u00e4den, die Ungerechtigkeit und die Aggression ins Ged\u00e4chtnis rufen, damit wir sicher sein k\u00f6nnen, dass Gott, der Allm\u00e4chtige, f\u00fcr jedes Verbrechen das passende Gesetz erlassen und die Strafe aus der Art des Werkes bestimmt hat.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...und dein Herr unterdr\u00fcckt niemanden.\"[180] (Al-Kahib: 49).<\/h1>

Bevor der Islam abschreckende Strafen vorschreibt, hat er gen\u00fcgend Erziehungs- und Pr\u00e4ventionsmittel bereitgestellt, um die Verbrecher von dem Verbrechen, das sie begangen haben, abzuhalten, wenn sie ein Herz der Vernunft oder eine Seele der Barmherzigkeit h\u00e4tten. Au\u00dferdem wendet er sie niemals an, bevor er sich nicht vergewissert hat, dass derjenige, der die Straftat begangen hat, sie ohne Rechtfertigung oder Verdacht auf Zwang begangen hat. Die Tatsache, dass er die Straftat dennoch begangen hat, ist der Beweis f\u00fcr seine Verderbtheit und Abnormit\u00e4t und daf\u00fcr, dass er schmerzhafte und abschreckende Strafen verdient.<\/h1>

Der Islam ist bestrebt, den Reichtum gerecht zu verteilen, indem er den Armen das Recht auf den Reichtum der Reichen zugesteht, den Unterhalt des Ehepartners und der Verwandten fordert, Gastfreundschaft gegen\u00fcber dem Gast und N\u00e4chstenliebe gebietet und den Staat daf\u00fcr verantwortlich macht, seine Mitglieder zu unterst\u00fctzen, indem er sie mit ausreichend Nahrung, Kleidung, Wohnraum und anderen notwendigen Dingen versorgt, so dass sie ein menschenw\u00fcrdiges und angemessenes Leben f\u00fchren k\u00f6nnen. Sie unterst\u00fctzt ihre Mitglieder auch dadurch, dass sie denjenigen, die dazu in der Lage sind, die T\u00fcren f\u00fcr eine menschenw\u00fcrdige Arbeit \u00f6ffnet, indem sie jedem F\u00e4higen die M\u00f6glichkeit gibt, entsprechend seinen F\u00e4higkeiten zu arbeiten, und indem sie Chancengleichheit f\u00fcr alle schafft.<\/h1>

Angenommen, eine Person kehrt nach Hause zur\u00fcck und stellt fest, dass ihre Familienmitglieder von jemandem umgebracht wurden, der z. B. einen Diebstahl begehen oder sich r\u00e4chen wollte, und die Beh\u00f6rden kommen, um sie zu verhaften und zu einer bestimmten Haftzeit zu verurteilen, die lang oder kurz sein kann und in der sie sich ern\u00e4hrt und die Dienste des Gef\u00e4ngnisses in Anspruch nimmt, zu denen der Betroffene selbst durch die Zahlung von Steuern beitr\u00e4gt.<\/h1>

Was w\u00e4re seine Reaktion in diesem Moment? Er w\u00fcrde verr\u00fcckt werden oder drogenabh\u00e4ngig, um seinen Schmerz zu vergessen. W\u00fcrde sich die gleiche Situation in einem Land ereignen, in dem das islamische Recht gilt, w\u00fcrden sich die Beh\u00f6rden anders verhalten. Sie w\u00fcrden den Verbrecher zur Familie des Opfers bringen, um eine Entscheidung bez\u00fcglich dieses T\u00e4ters zu treffen, entweder um Vergeltung zu \u00fcben, was die Gerechtigkeit selbst ist, oder um diyah zu zahlen, das ist das Geld, das f\u00fcr die T\u00f6tung eines freien Menschen f\u00e4llig ist, anstelle seines Blutes, oder um ihm zu vergeben, und Vergebung ist besser.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...und wenn ihr verzeiht, vergebt und vergebt, dann ist Gott ein vergebender und barmherziger Gott.\"[181] (Al-Taghabin: 14).<\/h1>

Jeder, der sich mit dem islamischen Recht befasst, wird erkennen, dass der hudud eher eine erzieherische und pr\u00e4ventive Methode ist als ein Akt der Rache oder des Wunsches, den hudud durchzusetzen. Zum Beispiel:<\/h1>

Der Prophet Muhammad sagte: \"Verhindert Grenzen mit Misstrauen.\" Der Prophet Muhammad sagte: \"Verhindert Grenzen mit Misstrauen.<\/h1>

Wer s\u00fcndigt und von Allah gedeckt wird und seine S\u00fcnde den Menschen nicht zeigt, f\u00fcr den gibt es keine Grenze; es ist nicht der Islam, die Schande der Menschen zu verfolgen und ihnen nachzuspionieren.<\/h1>

Die Begnadigung des T\u00e4ters durch das Opfer beendet den hudud.<\/h1>

\"...wer also von seinem Bruder etwas vergeben bekommt, der soll dem, was bekannt ist, folgen und es ihm als Almosen zur\u00fcckzahlen...\"[182] Dies ist eine Milde von deinem Herrn und eine Barmherzigkeit. (Al-Baqarah:178).<\/h1>

Der T\u00e4ter muss gew\u00e4hlt und darf nicht gezwungen werden, so dass der Hadd einer gezwungenen Person nicht auferlegt werden kann. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte:<\/h1>

\"Meinem Volk wird der Irrtum, die Vergesslichkeit und das, wozu sie gezwungen sind, verziehen\" [183]. (Hadith Sahih).<\/h1>

Die Weisheit h\u00e4rterer gesetzlicher Strafen, die als brutal und barbarisch bezeichnet werden (wie sie behaupten), wie die T\u00f6tung des M\u00f6rders, die Steinigung des Ehebrechers, das Abschneiden des Diebes und andere Strafen, besteht darin, dass diese Verbrechen als die Mutter aller \u00dcbel angesehen werden und jedes von ihnen einen Angriff auf eines oder mehrere der f\u00fcnf gro\u00dfen Interessen (Religion, Seele, Nachkommenschaft, Eigentum und Geist) beinhaltet, die die Gesetze und positiven Gesetze aller Zeiten einstimmig bewahren und sch\u00fctzen, da das Leben ohne sie nicht erhalten werden kann.<\/h1>

Aus diesem Grund sollten diejenigen, die eine dieser Straftaten begehen, h\u00e4rter bestraft werden, um sie abzuschrecken und andere abzuschrecken.<\/h1>

Der islamische Ansatz muss als Ganzes betrachtet werden, und der islamische hudud kann nicht isoliert von den Lehren des Islam in Bezug auf den wirtschaftlichen und sozialen Ansatz angewendet werden. Die Entfernung der Menschen von den wahren Lehren der Religion ist es, die einige Menschen dazu bringt, Verbrechen zu begehen. Viele L\u00e4nder, die das islamische Recht nicht anwenden, werden von diesen schweren Verbrechen geplagt, trotz aller Ressourcen, F\u00e4higkeiten und des materiellen und technischen Fortschritts.<\/h1>

Der Heilige Koran hat 6348 Verse, und die Hudud-Verse bestehen aus nicht mehr als zehn Versen, die mit gro\u00dfer Weisheit von einem erfahrenen Weisen platziert worden sind. Verliert man die M\u00f6glichkeit, diesen Ansatz, der von vielen Nicht-Muslimen als einzigartig angesehen wird, mit Freude zu lesen und anzuwenden, nur weil sie die Weisheit hinter zehn Versen nicht kennen?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Die M\u00e4\u00dfigung des Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Islam verbietet es, Geld zu horten, ohne einen kleinen Teil davon f\u00fcr die Armen und Bed\u00fcrftigen auszugeben, und zwar durch die Zakat, einen Gottesdienst, der den Menschen hilft, die Eigenschaften der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und des Gebens gegen\u00fcber den Tendenzen des Geizes und der Knauserigkeit zu \u00fcberwinden.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Was Allah Seinem Gesandten von den Bewohnern der D\u00f6rfer gegeben hat, ist f\u00fcr den Gesandten und f\u00fcr die, die ihm nahe stehen, die Waisen, die Armen und die S\u00f6hne des Weges, damit es nicht ein Zustand zwischen den Reichen unter euch ist, und was der Gesandte euch gegeben hat, nehmt es, und was er euch verboten hat, unterlasst es, und f\u00fcrchtet Allah, denn Allah ist sehr streng im Strafen.\"[184] Der Qur'an. (Al-Hashr: 7).<\/h1>

\" Glaubt an Allah und Seinen Gesandten und spendet von dem, was Er euch zu Verwaltern gemacht hat; diejenigen von euch, die glauben und spenden, haben einen gro\u00dfen Lohn.\"[185] (Al-Hadid: 7).<\/h1>

\"...diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf Allahs Weg ausgeben, denen verspreche Ich eine schmerzhafte Strafe\" [186]. (Al-Tawbah:34).<\/h1>

Der Islam f\u00f6rdert auch die Arbeit f\u00fcr jeden, der dazu in der Lage ist.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Er ist es, der die Erde gemacht hat, damit ihr auf ihren Wegen wandelt und von ihrer Nahrung esst; und Ihm geh\u00f6rt die Auferstehung.\"[187] (K\u00f6nig: 15).<\/h1>

Der Islam ist eine Religion des Handelns, und Gott befiehlt uns, Tawakkul zu haben, nicht Tawakkul. Tawakkul erfordert Entschlossenheit, den Einsatz von Energie und das Ergreifen der notwendigen Mittel, um sich dann dem Urteil Gottes zu unterwerfen.<\/h1>

Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte zu demjenigen, der sein Kamel im Vertrauen auf Allah loslassen wollte:<\/h1>

\"Glaube es und vertraue es\" [188]. (Sahih al-Tirmidhi).<\/h1>

Auf diese Weise hat der Muslim das gew\u00fcnschte Gleichgewicht erreicht.<\/h1>

Der Islam verbietet Extravaganz und erh\u00f6ht den Standard des Einzelnen, um den Lebensstandard zu kontrollieren. Der Islam versteht unter Reichtum jedoch nicht nur die Befriedigung der Grundbed\u00fcrfnisse, sondern auch die F\u00e4higkeit zu essen, sich zu kleiden, zu wohnen, zu heiraten, die Hadsch zu verrichten und Almosen zu geben.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und diejenigen, die, wenn sie Geld ausgeben, weder verschwenderisch noch sparsam sind, und zwischen ihnen besteht ein Gleichgewicht.\" [189] (Al-Furqan: 67).<\/h1>

In den Augen des Islam sind diejenigen arm, die keinen Lebensstandard erreicht haben, der es ihnen erm\u00f6glicht, ihre Grundbed\u00fcrfnisse entsprechend dem Lebensstandard in ihrem Land zu befriedigen, und je breiter der Lebensstandard ist, desto breiter ist die tats\u00e4chliche Bedeutung von Armut. Wenn es beispielsweise in einer Gesellschaft \u00fcblich ist, dass jede Familie ein eigenes Haus hat, wird das Fehlen eines eigenen Hauses f\u00fcr eine bestimmte Familie als ein Zeichen von Armut angesehen. Ausgewogenheit bedeutet also, dass jeder Einzelne (Muslim oder Dhimmi) in dem Ma\u00dfe bereichert wird, wie es den M\u00f6glichkeiten der Gesellschaft zu dieser Zeit entspricht.<\/h1>

Der Islam stellt sicher, dass die Bed\u00fcrfnisse aller Mitglieder der Gesellschaft befriedigt werden, und dies wird durch allgemeine Solidarit\u00e4t erreicht, da ein Muslim der Bruder eines Muslims ist und es f\u00fcr ihn verpflichtend ist, ihn zu unterst\u00fctzen; daher d\u00fcrfen sich Muslime nicht unter ihnen in Not zeigen.<\/h1>

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:<\/h1>

\"Wer der Hilfe seines Bruders bedarf, bedarf der Hilfe Allahs, und wer einen Muslim von einer Qual befreit, den befreit Allah am Tag der Auferstehung von einer Qual, und wer einen Muslim bedeckt, den wird Allah am Tag der Auferstehung bedecken.\"[190] (Sahih Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Ein einfacher Vergleich zwischen dem islamischen Wirtschaftssystem und beispielsweise dem Kapitalismus und dem Sozialismus zeigt, wie der Islam dieses Gleichgewicht erreicht hat.<\/h1>

Bez\u00fcglich der Eigentumsfreiheit:<\/h1>

Im Kapitalismus: Das Privateigentum ist das allgemeine Prinzip.<\/h1>

Im Sozialismus: \u00d6ffentliches Eigentum ist das allgemeine Prinzip.<\/h1>

Im Islam: Das Zulassen von Eigentum in verschiedenen Formen:<\/h1>

\u00d6ffentliches Eigentum: Es ist allen Muslimen gemeinsam, z. B. \u00f6ffentliches Land.<\/h1>

Staatliches Eigentum: Nat\u00fcrliche Ressourcen wie W\u00e4lder und Mineralien.<\/h1>

Privates Eigentum: Wird nur durch Investitionen erworben, die das \u00f6ffentliche Gleichgewicht nicht gef\u00e4hrden.<\/h1>

Was die wirtschaftliche Freiheit betrifft:<\/h1>

Im Kapitalismus: Die wirtschaftliche Freiheit ist unbegrenzt.<\/h1>

Im Sozialismus: Die totale Beschlagnahmung der wirtschaftlichen Freiheit.<\/h1>

Im Islam: Die wirtschaftliche Freiheit wird in einem begrenzten Rahmen anerkannt, n\u00e4mlich:<\/h1>

Selbstbestimmung aus der Tiefe der Seele auf der Grundlage der islamischen Erziehung und der Verbreitung islamischer Konzepte in der Gesellschaft.<\/h1>

Objektive Bestimmung, die sich in spezifischen Rechtsvorschriften niederschl\u00e4gt, die bestimmte Handlungen verbieten, wie z. B.: Betrug, Gl\u00fccksspiel, Wucher, usw.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, nehmt nicht mehrfachen Wucher zu euch, und f\u00fcrchtet Allah, auf dass ihr Erfolg habt.\"[191] (Al Imran:130).<\/h1>

\"Und was ihr an Wucher gebt, um das Verm\u00f6gen der Menschen zu vermehren, das wird sich bei Allah nicht vermehren; und was ihr an Zakat gebt, um Allahs Angesicht zu suchen, das sind die Schw\u00e4cheren. (Rum: 39).<\/h1>

\"Sie fragen dich nach Wein und alkoholfreien Getr\u00e4nken, sag: 'In ihnen ist gro\u00dfer Schaden und Nutzen f\u00fcr die Menschen, und ihr Schaden ist gr\u00f6\u00dfer als ihr Nutzen.'\"[193] Sie fragen dich, was du ausgeben sollst, sag: \"Gott zeigt dir die Verse, damit du nachdenklich wirst. (Al-Baqarah:219).<\/h1>

Der Kapitalismus zeichnete einen freien Weg f\u00fcr den Menschen und lud ihn ein, ihm zu folgen. Der Kapitalismus behauptete, dass dieser offene Ansatz den Menschen zum reinen Gl\u00fcck f\u00fchren w\u00fcrde, aber der Mensch fand sich schlie\u00dflich in einer klassenbasierten Gesellschaft wieder, mit entweder obsz\u00f6nem Reichtum, der auf Ungerechtigkeit gegen\u00fcber anderen beruht, oder bitterer Armut f\u00fcr die moralisch Engagierten.<\/h1>

Der Kommunismus hat alle Klassen abgeschafft und versucht, solidere Prinzipien zu schaffen, aber er hat \u00e4rmere, schmerzhaftere und revolution\u00e4rere Gesellschaften geschaffen.<\/h1>

Was den Islam betrifft, so hat er M\u00e4\u00dfigung erreicht, und die islamische Umma ist die Nation der Mitte, die der Menschheit ein gro\u00dfes System bietet, wie die Feinde des Islam bezeugen. Es gibt jedoch einige Muslime, die sich nicht an die gro\u00dfen Werte des Islam halten.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Extremismus, Militanz und Intoleranz sind Eigenschaften, die von der wahren Religion grunds\u00e4tzlich verboten werden. Der Heilige Koran ruft in vielen Versen zu Freundlichkeit und Barmherzigkeit im Umgang mit anderen und zum Prinzip der Vergebung und Toleranz auf.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Bei Allahs Barmherzigkeit, ihr w\u00e4ret freundlich zu ihnen gewesen; w\u00e4ret ihr aber hartherzig gewesen, so w\u00e4ren sie aus eurer N\u00e4he geflohen; so vergebt ihnen, vergebt ihnen und beratet euch mit ihnen in Angelegenheiten; und wenn ihr entschlossen seid, so verlasst euch auf Allah, denn Allah liebt die Verl\u00e4sslichen.\" (Al Imran: 159).<\/h1>

\"Rufe auf den Weg deines Herrn mit Weisheit und gutem Rat und streite mit ihnen auf die beste Weise, denn dein Herr kennt am besten diejenigen, die von Seinem Weg abgewichen sind, und Er kennt am besten diejenigen, die rechtgeleitet sind.\"[195] (Al-Nahl: 125).<\/h1>

Die Grundlage der Religion ist halal, mit Ausnahme einiger weniger Tabus, die im Heiligen Koran eindeutig erw\u00e4hnt sind und denen niemand widerspricht.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"O ihr Menschenkinder, nehmt euren Schmuck in jeder Moschee, e\u00dft und trinkt, und seid nicht verschwenderisch, denn Er liebt die Verschwender nicht.(31) Sprich: \"Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er Seinen Sklaven offenbart hat, und die guten Dinge des Lebens, Sprich: Sie sind f\u00fcr diejenigen, die im Diesseits glauben, und sind ausschlie\u00dflich am Tag der Auferstehung. (32) Sprich: \"Mein Herr hat die Obsz\u00f6nit\u00e4t verboten, das Offensichtliche und das Verborgene, die Ungerechtigkeit und das Unrecht ohne Recht, und da\u00df ihr euch mit Allah verb\u00fcndet, es sei denn, Er hat euch eine Vollmacht gegeben, und da\u00df ihr gegen Allah sagt, was ihr nicht wi\u00dft\" [196]. (Al-A'raf: 31-33).<\/h1>

Die Religion hat alles, was zu Extremismus, Extremismus oder Verboten ohne rechtliche Beweise aufruft, satanischen Handlungen zugeschrieben, und die Religion ist daran unschuldig.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"O ihr Menschen, e\u00dft von dem, was auf der Erde ist, als etwas Gutes, und folgt nicht den Fu\u00dfstapfen des Satans, denn er ist ein klarer Feind f\u00fcr euch (168). Er befiehlt euch nur, B\u00f6ses und Unanst\u00e4ndiges zu tun und gegen Gott zu sagen, was ihr nicht wi\u00dft.\"[197] (Al-Baqarah: 168-169).<\/h1>

\"Und ich werde sie in die Irre f\u00fchren und ihnen Sicherheit geben und ihnen befehlen, die Ohren des Viehs abzuschneiden, und ihnen befehlen, die Sch\u00f6pfung Allahs zu ver\u00e4ndern, und wer sich den Teufel neben Allah zum Besch\u00fctzer nimmt, der hat einen deutlichen Verlust erlitten.\"[198] (Al-Nisa: 119).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Urspr\u00fcnglich sollte die Religion die Menschen von vielen selbst auferlegten Beschr\u00e4nkungen befreien. In der Dschahiliyya und vor dem Islam waren beispielsweise abscheuliche Praktiken wie die T\u00f6tung von Frauen, das Verbot bestimmter Nahrungsmittel f\u00fcr M\u00e4nner und deren Verbot f\u00fcr Frauen, die Enterbung von Frauen, das Essen von Toten, Ehebruch, Alkoholkonsum, der Verzehr von Waisengeld, Wucher und andere Abscheulichkeiten weit verbreitet.<\/h1>

Einer der Gr\u00fcnde, warum sich die Menschen von der Religion abwenden und sich allein der materialistischen Wissenschaft zuwenden, ist das Vorhandensein von Widerspr\u00fcchen in einigen religi\u00f6sen Konzepten bei einigen V\u00f6lkern. Daher ist eines der wichtigsten Merkmale und einer der Hauptgr\u00fcnde, die die Menschen dazu einladen, sich der wahren Religion zuzuwenden, ihre Zentralit\u00e4t und Ausgewogenheit. Das ist es, was wir in der islamischen Religion eindeutig finden.<\/h1>

Das Problem der anderen Religionen, die aus der Pervertierung der einzig wahren Religion entstanden sind:<\/h1>

Sie ist rein spirituell und ermutigt ihre Anh\u00e4nger zu M\u00f6nchstum und Abgeschiedenheit.<\/h1>

Rein k\u00f6rperlich.<\/h1>

Dies hat dazu gef\u00fchrt, dass sich viele Menschen in vielen V\u00f6lkern und fr\u00fcheren Religionen von der Religion im Allgemeinen abwenden.<\/h1>

Auch bei einigen anderen V\u00f6lkern finden wir viele falsche Gesetze, Urteile und Praktiken, die der Religion zugeschrieben wurden, um die Menschen zu zwingen, sie zu befolgen, und die sie vom rechten Weg und dem angeborenen Konzept der Religion abbrachten, und so haben viele Menschen die F\u00e4higkeit verloren, zwischen dem wahren Konzept der Religion, das die angeborenen Bed\u00fcrfnisse des Menschen befriedigt, die niemand bestreitet, und den positiven Gesetzen, Traditionen, Br\u00e4uchen und Praktiken, die von den V\u00f6lkern \u00fcbernommen wurden, zu unterscheiden, was sp\u00e4ter zu der Forderung f\u00fchrte, die Religion durch die moderne Wissenschaft zu ersetzen.<\/h1>

Die wahre Religion ist diejenige, die kommt, um das Leid der Menschen zu lindern und Regeln und Gesetze zu erlassen, die in erster Linie darauf abzielen, die Menschen zu unterst\u00fctzen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...und t\u00f6tet euch nicht selbst, denn Allah ist barmherzig zu euch\" [199]. (Al-Nisa:29).<\/h1>

\".... Und werft eure H\u00e4nde nicht ins Verderben \u06db und tut Gutes, denn Allah liebt diejenigen, die Gutes tun\" [200]. (Al-Baqarah: 195).<\/h1>

\"...und Er wird ihnen Gutes geben und B\u00f6ses verbieten, und Er wird ihre Lasten und die Fesseln, die auf ihnen lagen, von ihnen nehmen...\"[201]. (Al-A'raf: 157).<\/h1>

Er sagte:<\/h1>

\"Mache die Dinge leicht und nicht schwer, und verk\u00fcnde die frohe Botschaft und entfremde nicht.\"[202] (Sahih Bukhari).<\/h1>

Ich erw\u00e4hne hier die Geschichte von drei M\u00e4nnern, die sich miteinander unterhielten; einer von ihnen sagte: \"Ich bete f\u00fcr immer: Was mich betrifft, so bete ich die ganze Nacht, und ein anderer sagte: Ich faste den ganzen Tag und breche mein Fasten nicht, und ein anderer sagte: Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, kam zu ihnen und sagte:<\/h1>

Aber ich faste und faste, bete und lege mich nieder und heirate Frauen, so dass derjenige, der meine Sunna begehrt, nicht von mir ist.\"[203] \"Ihr seid diejenigen, die dies und jenes gesagt haben.\"[204 (Sahih al-Bukhari).<\/h1>

Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte dies zu Abdullah ibn Amr, als er dar\u00fcber informiert wurde, dass er die ganze Nacht wacht, den ganzen Tag fastet und jede Nacht den Koran zu Ende liest:<\/h1>

\"Tut das nicht; steht auf und schlaft, fastet und brecht das Fasten, denn euer K\u00f6rper hat ein Recht gegen euch, eure Augen haben ein Recht gegen euch, euer Mann hat ein Recht gegen euch, und eure Frau hat ein Recht gegen euch.\"[204] (Sahih Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Frauen im Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Gott sagte:<\/h1>

\"O Prophet, sage deinen Frauen, deinen T\u00f6chtern und den Frauen der Gl\u00e4ubigen, dass sie ihre Gew\u00e4nder \u00fcber sich ziehen sollen, denn das ist das Mindeste, damit sie erkannt werden und ihnen kein Schaden zugef\u00fcgt wird. (Al-Ahzab:59).<\/h1>

Als sie ihren Vater, ihren Bruder, ihren Sohn und ihren Ehemann liebte, verstand sie, dass ihre Liebe zu jedem von ihnen etwas Besonderes ist, da ihre Liebe zu ihrem Ehemann und ihre Liebe zu ihrem Vater oder Bruder von ihr verlangt, dass sie jedem das Seine zukommen l\u00e4sst. Das Recht des Vaters auf Respekt und Rechtschaffenheit ist nicht dasselbe wie das Recht des Sohnes auf Pflege und Erziehung und so weiter. Sie wei\u00df, wann, wie und wem sie ihren Schmuck zeigt. Sie kleidet sich nicht vor einem Fremden genauso wie vor einem Nachbarn, und sie erscheint auch nicht vor jedem in der gleichen Gestalt. Die muslimische Frau ist eine freie Frau, die sich weigert, Gefangene der Launen anderer und der Mode zu sein. Sie tr\u00e4gt das, was ihr angemessen erscheint und ihrem Sch\u00f6pfer gef\u00e4llt. Sehen Sie, wie die Frauen im Westen Gefangene der Mode und der Modeh\u00e4user geworden sind, wenn sie zum Beispiel sagen: Wenn es hei\u00dft, dass es in diesem Jahr in Mode ist, enge kurze Hosen zu tragen, beeilen sich die Frauen, sie zu tragen, unabh\u00e4ngig davon, ob sie ihnen passen oder ob sie sich darin wohl f\u00fchlen oder nicht.<\/h1>

Es ist kein Geheimnis, dass Frauen heute zu einer Ware geworden sind, und fast keine Werbung oder Ver\u00f6ffentlichung kommt ohne das Bild einer nackten Frau aus, was den westlichen Frauen eine indirekte Botschaft \u00fcber ihren Wert in dieser Zeit vermittelt. Indem sie ihren Schmuck verbirgt, hat die muslimische Frau eine Botschaft an die Welt gesendet, n\u00e4mlich: Sie ist ein wertvolles menschliches Wesen, das von Gott geehrt wird, und diejenigen, die mit ihr zu tun haben, m\u00fcssen ihr Wissen, ihre Kultur, ihre \u00dcberzeugungen und Ideen beurteilen, nicht ihren K\u00f6rper.<\/h1>

Die muslimischen Frauen haben auch die menschliche Natur verstanden, als die Gott die Menschen geschaffen hat, und deshalb zeigen sie ihren Schmuck nicht vor Fremden, um die Gesellschaft zu sch\u00fctzen und sich selbst vor Schaden zu bewahren, und ich glaube nicht, dass irgendjemand die Tatsache leugnet, dass jedes sch\u00f6ne M\u00e4dchen, das stolz darauf ist, seine Reize in der \u00d6ffentlichkeit zu zeigen, wenn es ein hohes Alter erreicht hat, sich w\u00fcnscht, dass alle Frauen auf der Welt den Hijab tragen.<\/h1>

Wenn man sich die Statistiken \u00fcber Tod und Entstellung ansieht, die heute durch die Sch\u00f6nheitschirurgie verursacht werden, kann man sich fragen, warum die Frauen so viel Leid ertragen mussten: Weil sie gezwungen wurden, mit ihrer k\u00f6rperlichen Sch\u00f6nheit zu konkurrieren, anstatt mit ihrer geistigen Sch\u00f6nheit, wodurch sie ihren wahren Wert und sogar ihr Leben verloren.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Den Kopf zu entbl\u00f6\u00dfen ist ein R\u00fcckschritt. Gibt es irgendetwas, das weiter zur\u00fcckliegt als die Zeit Adams? Seit Gott Adam und seine Frau erschaffen und sie ins Paradies gebracht hat, hat er daf\u00fcr gesorgt, dass sie bedeckt und bekleidet sind.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Ihr sollt darin nicht hungern und nicht nackt sein.\"[206] (Taha:118).<\/h1>

Gott offenbarte den Nachkommen Adams auch Kleidung, um ihre Scham zu bedecken und sie zu schm\u00fccken, und seither hat sich die Menschheit in ihrer Kleidung weiterentwickelt, und die Entwicklung der V\u00f6lker wird an der Entwicklung der Kleidung und der Verh\u00fcllung gemessen. Es ist bekannt, dass V\u00f6lker, die von der Zivilisation isoliert sind, wie z. B. einige afrikanische V\u00f6lker, nur das tragen, was ihre Bl\u00f6\u00dfe bedeckt.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"O Kinder Adams, Wir haben euch ein Gewand herabgesandt, das eure Sittsamkeit verbirgt, und ein Gewand der Fr\u00f6mmigkeit, das besser ist; dies ist eines der Zeichen Allahs, damit sie sich erinnern.\"[207] (Al-A'raf:26).<\/h1>

Westler k\u00f6nnen sich Bilder ihrer Gro\u00dfmutter auf dem Weg zur Schule anschauen und sehen, was sie trug. Als der Badeanzug aufkam, gab es in Europa und Australien Demonstrationen gegen ihn, weil er gegen die Natur und die Sitten verstie\u00df, nicht aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden. Die Herstellerfirmen schalteten umfangreiche Werbespots, in denen M\u00e4dchen im Alter von f\u00fcnf Jahren als erste darin auftraten, um Frauen zu ermutigen, den Badeanzug zu tragen, und das erste Kind zeigte sich sehr sch\u00fcchtern und konnte die Show nicht fortsetzen. Zu dieser Zeit schwammen Frauen und M\u00e4nner in schwarz-wei\u00dfen Ganzk\u00f6rper-Badeanz\u00fcgen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Welt hat sich auf den offensichtlichen Unterschied in der k\u00f6rperlichen Beschaffenheit von M\u00e4nnern und Frauen geeinigt, wie die Tatsache beweist, dass ein Mann einen anderen Badeanzug tr\u00e4gt als eine Frau im Westen. Frauen bedecken ihren ganzen K\u00f6rper, um Verf\u00fchrung zu verhindern, und hat man jemals von einem Vorfall geh\u00f6rt, bei dem eine Frau einen Mann vergewaltigt hat? Frauen im Westen gehen auf Demonstrationen, um ihr Recht auf ein sicheres Leben ohne Bel\u00e4stigung oder Vergewaltigung einzufordern, und wir haben noch nie von \u00e4hnlichen Demonstrationen von M\u00e4nnern geh\u00f6rt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Muslimische Frauen streben nach Gerechtigkeit, nicht nach Gleichheit, denn durch die Gleichstellung mit den M\u00e4nnern w\u00fcrden sie viele ihrer Rechte und ihre Einzigartigkeit verlieren. Nehmen wir an, eine Person hat zwei S\u00f6hne, von denen der eine f\u00fcnf und der andere achtzehn Jahre alt ist. Die Gleichheit w\u00fcrde darin bestehen, beiden die gleiche Gr\u00f6\u00dfe zu kaufen, wodurch einer von ihnen leiden w\u00fcrde, w\u00e4hrend die Gerechtigkeit darin best\u00fcnde, jedem von ihnen die richtige Gr\u00f6\u00dfe zu kaufen und so das Gl\u00fcck aller zu erreichen.<\/h1>

In der heutigen Zeit versuchen Frauen zu beweisen, dass sie alles tun k\u00f6nnen, was M\u00e4nner tun. Aber in Wirklichkeit verlieren Frauen in diesem Fall ihre Einzigartigkeit und ihr Privileg. Gott hat sie geschaffen, um das zu tun, was M\u00e4nner nicht tun k\u00f6nnen. Der Geburtsschmerz ist nachweislich einer der qualvollsten Schmerzen, und die Religion hat den Frauen die Ehre gegeben, nicht f\u00fcr Unterhalt und Arbeit verantwortlich zu sein oder gar ihr eigenes Geld mit ihrem Mann teilen zu m\u00fcssen, wie es im Westen der Fall ist. Gott hat den M\u00e4nnern zwar nicht die Kraft gegeben, den Schmerz der Geburt zu ertragen, aber er hat ihnen die F\u00e4higkeit gegeben, zum Beispiel Berge zu besteigen.<\/h1>

Wenn eine Frau gerne auf Berge klettert, arbeitet und schuftet, und behauptet, dass sie das genauso kann wie ein Mann, dann kann sie das tun, aber am Ende wird sie auch diejenige sein, die Kinder zur Welt bringt, sich um sie k\u00fcmmert und sie ern\u00e4hrt, denn ein Mann kann das ohnehin nicht, und das ist eine doppelte Anstrengung f\u00fcr sie, die sie h\u00e4tte vermeiden k\u00f6nnen.<\/h1>

Was viele nicht wissen, ist, dass eine muslimische Frau, die ihre Rechte bei den Vereinten Nationen einfordern und ihre Rechte im Islam aufgeben will, einen Verlust erleidet, weil sie im Islam mehr Rechte hat. Der Islam erf\u00fcllt die Komplementarit\u00e4t, f\u00fcr die M\u00e4nner und Frauen geschaffen wurden, und bietet Gl\u00fcck f\u00fcr alle.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Laut weltweiten Statistiken werden M\u00e4nner und Frauen in etwa gleichem Verh\u00e4ltnis geboren. Es ist wissenschaftlich anerkannt, dass weibliche Babys mit gr\u00f6\u00dferer Wahrscheinlichkeit \u00fcberleben als m\u00e4nnliche Babys. In Kriegen ist die Wahrscheinlichkeit, dass M\u00e4nner get\u00f6tet werden, gr\u00f6\u00dfer als die von Frauen. Es ist auch wissenschaftlich erwiesen, dass die durchschnittliche Lebensdauer von Frauen l\u00e4nger ist als die von M\u00e4nnern. Infolgedessen ist der Prozentsatz weiblicher Witwen in der Welt h\u00f6her als der Prozentsatz m\u00e4nnlicher Witwen. Wir kommen also zu dem Schluss, dass die weibliche Weltbev\u00f6lkerung gr\u00f6\u00dfer ist als die m\u00e4nnliche. Dementsprechend kann es nicht sinnvoll sein, jeden Mann auf eine Frau zu beschr\u00e4nken.<\/h1>

In Gesellschaften, in denen Polygamie gesetzlich verboten ist, ist es \u00fcblich, dass M\u00e4nner M\u00e4tressen und mehrere au\u00dfereheliche Aff\u00e4ren haben. Dies ist eine stillschweigende Anerkennung der Polygamie, aber sie ist f\u00fcr sie illegal, eine Situation, die vor dem Islam vorherrschte, und der Islam kam, um sie zu korrigieren, indem er die Rechte und die W\u00fcrde der Frauen bewahrte und sie von M\u00e4tressen zu Ehefrauen mit W\u00fcrde und Rechten f\u00fcr sich und ihre Kinder machte.<\/h1>

Erstaunlicherweise haben diese Gesellschaften kein Problem damit, Beziehungen ohne Ehe oder sogar gleichgeschlechtliche Ehen zu akzeptieren, ebenso wenig wie Beziehungen ohne klare Verantwortung oder sogar Kinder ohne Eltern usw. Aber sie tolerieren keine legale Ehe zwischen einem Mann und mehr als einer Frau. Der Islam hingegen ist in dieser Frage weise und erlaubt einem Mann ausdr\u00fccklich, mehrere Frauen zu haben, um die W\u00fcrde und die Rechte der Frauen zu wahren, solange er weniger als vier Frauen hat, wenn die Bedingungen der Gerechtigkeit und der F\u00e4higkeit erf\u00fcllt sind. Und um das Problem der Frauen zu l\u00f6sen, die keinen einzigen Ehemann finden und keine andere Wahl haben, als einen verheirateten Mann zu heiraten oder gezwungen zu sein, eine M\u00e4tresse zu sein.<\/h1>

Obwohl der Islam Polygamie erlaubt, sind Muslime nicht gezwungen, mehr als eine Frau zu heiraten.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und wenn ihr f\u00fcrchtet, dass ihr nicht gerecht seid im Umgang mit den Waisen, dann heiratet so viele Frauen, wie ihr wollt, zu zweit, zu dritt oder zu viert, und wenn ihr f\u00fcrchtet, dass ihr nicht gerecht seid, dann nur eine...\"[208]. (Al-Nisa':3).<\/h1>

Der Koran ist das einzige religi\u00f6se Buch der Welt, in dem es hei\u00dft, dass die Monogamie eingehalten werden muss, wenn die Bedingung der Gerechtigkeit nicht erf\u00fcllt ist.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und ihr werdet nicht in der Lage sein, Gerechtigkeit zwischen den Frauen herzustellen, selbst wenn ihr euch darum bem\u00fcht, also neigt euch nicht so weit, dass ihr sie so zur\u00fccklasst, als w\u00e4ren sie ausgesetzt, und wenn ihr rechtschaffen und fromm seid, dann ist Gott vergebend und barmherzig.\" [209]. (Al-Nisa: 129).<\/h1>

In jedem Fall hat die Frau das Recht, die alleinige Ehefrau ihres Mannes zu sein, indem sie diese Bedingung im Ehevertrag festh\u00e4lt. Dies ist eine grundlegende Bedingung, die eingehalten werden muss und nicht gebrochen werden darf.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Ein sehr wichtiger Punkt, der in der modernen Gesellschaft oft \u00fcbersehen wird, ist das Recht, das der Islam den Frauen einr\u00e4umt und den M\u00e4nnern nicht. M\u00e4nner k\u00f6nnen nur unverheiratete Frauen heiraten. Eine Frau hingegen kann einen ledigen oder unverheirateten Mann heiraten. Damit soll die Abstammung der Kinder vom leiblichen Vater sichergestellt und die Rechte der Kinder und das Erbe ihres Vaters gesch\u00fctzt werden. Der Islam erlaubt es einer Frau jedoch, einen verheirateten Mann zu heiraten, solange er weniger als vier Frauen hat, wenn die Bedingungen der Gerechtigkeit und der F\u00e4higkeit erf\u00fcllt sind. Die Frauen haben also eine gr\u00f6\u00dfere Auswahl an M\u00e4nnern, unter denen sie w\u00e4hlen k\u00f6nnen. Sie hat die M\u00f6glichkeit zu erfahren, wie die andere Frau behandelt wird, und das Wagnis einer Ehe einzugehen, wenn sie die ethischen Grunds\u00e4tze des Mannes kennt.<\/h1>

Selbst wenn wir zugeben, dass es m\u00f6glich ist, das Recht der Kinder durch DNA-Tests mit der Entwicklung der Wissenschaft zu bewahren, was ist die Schuld der Kinder, wenn sie auf die Welt kommen und ihre Mutter sie ihrem Vater durch diesen Test vorstellt, wie wird ihr psychologischer Zustand sein? Wie kann eine Frau dann die Rolle einer Ehefrau f\u00fcr vier M\u00e4nner spielen mit der schwankenden Stimmung, die sie hat?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es ist eine Ehre f\u00fcr die Frauen und eine Pflicht f\u00fcr die M\u00e4nner, sich um ihre Angelegenheiten zu k\u00fcmmern und ihre Bed\u00fcrfnisse zu befriedigen. Eine muslimische Frau spielt die Rolle der K\u00f6nigin, die jede Frau auf Erden sein m\u00f6chte. Es ist die kluge Frau, die entscheidet, was sie sein soll, entweder eine geehrte K\u00f6nigin oder eine Arbeiterin am Stra\u00dfenrand.<\/h1>

Selbst wenn wir zugeben, dass einige muslimische M\u00e4nner diese Vormundschaft missbrauchen, ist dies keine Schande f\u00fcr das Vormundschaftssystem, sondern vielmehr f\u00fcr diejenigen, die es missbrauchen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Vor dem Islam waren die Frauen vom Erbe ausgeschlossen, aber als der Islam kam, wurden sie in das Erbe einbezogen, und sie erhalten sogar mehr Anteile als die M\u00e4nner oder sind ihnen gleichgestellt, und in manchen F\u00e4llen erben sie mehr als die M\u00e4nner. In anderen F\u00e4llen erhalten M\u00e4nner h\u00f6here Anteile als Frauen, je nach dem Grad der Verwandtschaft und der Abstammung, wovon der Koran spricht:<\/h1>

\"Gott befiehlt euch an euren Kindern, dass der Mann den gleichen Anteil hat wie die Frau...\"[210]. (Al-Nisa: 11).<\/h1>

Eine muslimische Frau sagte eines Tages, dass sie darunter litt, diesen Punkt nicht zu verstehen, bis ihr Schwiegervater starb und ihr Mann den doppelten Betrag erbte, den seine Schwester geerbt hatte, und er kaufte das, was ihm fehlte, ein Privathaus f\u00fcr seine Familie und ein Auto, und seine Schwester kaufte mit dem erhaltenen Betrag Schmuck und sparte den Rest des Geldes auf der Bank, da es ihr Mann ist, der f\u00fcr eine Wohnung und andere lebenswichtige Dinge sorgen muss, so dass sie in diesem Moment die Weisheit hinter dieser Entscheidung verstand und Gott dankte.<\/h1>

Auch wenn in vielen Gesellschaften Frauen arbeiten und schuften, um f\u00fcr ihre Familien zu sorgen, wird die Regel der Vererbung nicht besch\u00e4digt. Denn zum Beispiel ist die Fehlfunktion eines Mobiltelefons, die der Besitzer des Telefons verursacht, indem er die Bedienungsanleitung nicht befolgt, kein Beweis daf\u00fcr, dass die Bedienungsanleitung besch\u00e4digt ist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Muhammad hat in seinem Leben nie eine Frau geschlagen, und der Koranvers, in dem von Schl\u00e4gen die Rede ist, bezieht sich auf gewaltlose Schl\u00e4ge im Falle von Ungehorsam, und diese Art von Schl\u00e4gen wurde in den Vereinigten Staaten von Amerika einmal im positiven Recht als zul\u00e4ssige Schl\u00e4ge beschrieben, die keine Spuren am K\u00f6rper hinterlassen und zur Verhinderung einer gr\u00f6\u00dferen Gefahr eingesetzt werden, wie z. B. das Sch\u00fctteln der Schulter des Sohnes, wenn er ihn aus dem Tiefschlaf weckt, damit er die Pr\u00fcfungszeit nicht verpasst.<\/h1>

Stellen Sie sich eine Person vor, die feststellt, dass ihre Tochter auf dem Fensterbrett steht, um sich zu st\u00fcrzen, seine H\u00e4nde werden sich unwillk\u00fcrlich zu ihr bewegen und sie packen und zur\u00fcckschieben, damit sie sich nicht verletzt, das ist es, was hier mit dem Schlagen einer Frau gemeint ist, der Ehemann versucht zu verhindern, dass sie ihr Haus zerst\u00f6rt und die Zukunft ihrer Kinder zerst\u00f6rt.<\/h1>

Dies geschieht, wie in dem Vers erw\u00e4hnt, nach mehreren Phasen:<\/h1>

\"Und diejenigen, die ihren Ungehorsam f\u00fcrchten, ermahnt sie, lasst sie im Bett liegen und schlagt sie; und wenn sie euch gehorchen, dann k\u00f6nnt ihr nicht gegen sie vorgehen.\"[211] (Al-Nisa: 34).<\/h1>

Aufgrund der Verletzlichkeit von Frauen im Allgemeinen gibt der Islam ihnen das Recht, sich an die Justiz zu wenden, wenn ihre Ehem\u00e4nner sich ihnen gegen\u00fcber falsch verhalten.<\/h1>

Die Grundlage der ehelichen Beziehung im Islam beruht auf Zuneigung, Ruhe und Barmherzigkeit.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und zu Seinen Zeichen geh\u00f6rt, da\u00df Er euch aus euch selbst Gattinnen schuf, bei denen ihr wohnen solltet, und zwischen euch Liebe und Barmherzigkeit schuf; denn es gibt Zeichen f\u00fcr diejenigen, die denken.\"[212] (Rum: 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Islam ehrt die Frauen, wenn er sie von der Last der S\u00fcnde Adams befreit, wie es in anderen Religionen der Fall ist, aber der Islam stellt sicher, dass ihr Status erh\u00f6ht wird.<\/h1>

Im Islam vergab Gott Adam und lehrte uns, wie wir zu ihm zur\u00fcckkehren k\u00f6nnen, wenn wir im Laufe unseres Lebens ges\u00fcndigt haben. Gott sagte:<\/h1>

\"Und Adam empfing von seinem Herrn Worte, und Er bereute ihn, denn Er ist der Barmherzige und Gn\u00e4dige\" [213]. (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Maria, die Mutter von Jesus, ist die einzige Frau, die im Koran namentlich erw\u00e4hnt wird.<\/h1>

Frauen haben in vielen der im Koran erw\u00e4hnten Geschichten eine wichtige Rolle gespielt, wie zum Beispiel Bilquis, die K\u00f6nigin von Saba, und ihre Geschichte mit dem Propheten Salomon, die mit ihrem Glauben und dem Islam an den Herrn der Welten endete. Wie es im Heiligen Koran hei\u00dft \"Ich habe eine Frau gefunden, die sie besitzt, und sie hat alles und einen gro\u00dfen Thron.\" [214] (Al-Naml: 23).<\/h1>

Die islamische Geschichte zeigt uns, dass der Prophet Muhammad in vielen Situationen die Frauen konsultierte und ihre Meinung einholte. Er erlaubte den Frauen auch, wie die M\u00e4nner die Moscheen zu besuchen, vorausgesetzt, sie waren bescheiden, denn sie wussten, dass es besser war, in ihren H\u00e4usern zu beten. Frauen schlossen sich den M\u00e4nnern in Kriegen an und halfen bei der Krankenpflege. Sie nahmen auch an Handelsgesch\u00e4ften teil und wetteiferten auf dem Gebiet der Bildung und des Wissens.<\/h1>

Der Islam hat die Stellung der Frau im Vergleich zu den alten arabischen Kulturen erheblich verbessert, indem er die Kindst\u00f6tung von Frauen verbot und ihnen eine eigenst\u00e4ndige Pers\u00f6nlichkeit verlieh. Er regelte auch vertragliche Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Heirat, indem er das Recht der Frauen auf eine Mitgift bewahrte, ihr Erbrecht und ihr Recht, Eigentum zu besitzen und ihr eigenes Geld zu verwalten, garantierte.<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Die vollkommensten Gl\u00e4ubigen sind diejenigen, die die besten Manieren haben, und die besten von euch sind die besten von euch zu euren Frauen.\" [215] (\u00dcberliefert von al-Tirmidhi).<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wahrlich, die Muslime und die muslimischen Frauen, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen M\u00e4nner und die gl\u00e4ubigen Frauen, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen Frauen, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen M\u00e4nner, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen M\u00e4nner, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen Frauen, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen M\u00e4nner, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen Frauen, die gl\u00e4ubigen und die gl\u00e4ubigen M\u00e4nner, die geduldigen und die geduldigen Frauen, die Unterw\u00fcrfigen und die Unterw\u00fcrfigen Diejenigen, die fasten, diejenigen, die das Fasten einhalten, diejenigen, die ihre Vagina h\u00fcten, diejenigen, die ihre Vagina sauber halten, diejenigen, die Allahs oft gedenken, und diejenigen, die Allahs gedenken, f\u00fcr sie hat Allah Vergebung und einen gro\u00dfen Lohn bereitet.\"[216] (Al-Ahzab:35).<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, es ist euch nicht erlaubt, Frauen gegen ihren Willen zu beerben, und hindert sie nicht daran, mit etwas von dem, was ihr ihnen gegeben habt, fortzugehen, es sei denn, sie begehen eine eindeutige Obsz\u00f6nit\u00e4t, und lebt mit ihnen auf eine Weise, die ehrenhaft ist, und wenn ihr sie hasst, ist es unwahrscheinlich, dass ihr etwas hasst, und Allah wird es zu einem gro\u00dfen Gut machen.\"[217] (Al-Nisa: 19).<\/h1>

\"O ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn, der euch aus einer einzigen Seele erschaffen hat und aus ihr ihren Gatten schuf, und aus ihnen sind viele M\u00e4nner und Frauen hervorgegangen, und f\u00fcrchtet Gott, bei dem ihr um Barmherzigkeit bittet, denn Gott ist ein wachsamer H\u00fcter \u00fcber euch gewesen.\"[218] (Al-Nisa':1).<\/h1>

\"Wer auch immer Gutes tut, ob Mann oder Frau, w\u00e4hrend er gl\u00e4ubig ist, dem werden wir ein gutes Leben schenken, und wir werden ihm das Beste von dem, was er getan hat, als Lohn geben.\"[219] (Al-Nahl:97).<\/h1>

\"...sie sind ein Gewand f\u00fcr euch und ihr seid ein Gewand f\u00fcr sie...\" [220]. (Al-Baqarah:187).<\/h1>

\"Und zu Seinen Zeichen geh\u00f6rt, da\u00df Er euch aus euch selbst Gattinnen erschaffen hat, bei denen ihr wohnen sollt, und zwischen euch Liebe und Barmherzigkeit geschaffen hat; denn es gibt Zeichen f\u00fcr diejenigen, die denken.\" (Rum:21).<\/h1>

\"Sie fragen dich nach den Frauen. Sprich: 'Allah wird dich \u00fcber sie beraten und \u00fcber das, was dir im Buch \u00fcber die Waisen der Frauen vorgelesen wird, die ihnen nicht das geben, was f\u00fcr sie geschrieben steht, und die sie heiraten wollen, und \u00fcber die Schwachen unter den Kindern, und da\u00df du f\u00fcr die Waisen mit Gerechtigkeit eintrittst, und was immer du tust, was gut ist, Allah wei\u00df es wohl. (127) Und wenn eine Frau bef\u00fcrchtet, da\u00df ihr Mann ungehorsam oder untreu ist, dann ist es ihnen nicht verboten, sich miteinander zu vers\u00f6hnen, und Vers\u00f6hnung ist gut.\"[222] Und wenn ihr gut und fromm seid, dann wei\u00df Allah wohl, was ihr tut. (Al-Nisa:127-128).<\/h1>

Gott, der Allm\u00e4chtige, befahl den M\u00e4nnern, f\u00fcr die Frauen zu spenden und ihre Finanzen aufrechtzuerhalten, ohne dass die Frau finanzielle Verpflichtungen gegen\u00fcber der Familie hatte. Der Islam bewahrte auch die Identit\u00e4t der Frau, indem er ihr erlaubte, ihren Familiennamen zu behalten, auch wenn sie sich mit ihrem Mann verband.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Judentum, Christentum und Islam sind sich v\u00f6llig einig \u00fcber die Schwere der Strafe f\u00fcr das Vergehen des Ehebruchs [223] . (Altes Testament, Levitikus 20:10-18).<\/h1>

Im Christentum betonte Christus die Bedeutung des Ehebruchs, indem er ihn nicht auf den physischen Akt beschr\u00e4nkte, sondern auf die moralische Wahrnehmung \u00fcbertrug[224]. Das Christentum verbietet Ehebrechern, das Reich Gottes zu erben, und es gibt f\u00fcr sie keine andere M\u00f6glichkeit als die ewigen Qualen in der H\u00f6lle[225]. Die Strafe f\u00fcr Ehebrecher in diesem Leben ist die im mosaischen Gesetz vorgeschriebene, n\u00e4mlich der Tod durch Steinigung[226]. (Neues Testament, Matth\u00e4us 5:27-30). (Neues Testament, 1. Korinther 6,9-10). (Neues Testament, Johannes 8:3-11).<\/h1>

Bibelwissenschaftler erkennen heute an, dass die Geschichte von der Begnadigung der Ehebrecherin durch Christus nicht in den fr\u00fchesten Abschriften des Johannesevangeliums zu finden ist, sondern sp\u00e4ter hinzugef\u00fcgt wurde, wie moderne \u00dcbersetzungen[227] anerkennen. Vor allem aber hatte Christus zu Beginn seiner Berufung erkl\u00e4rt, dass er nicht gekommen sei, um das Gesetz des Mose und der Propheten vor ihm zu brechen, und dass es f\u00fcr ihn leichter w\u00e4re, den Himmel und die Erde zu zerst\u00f6ren, als auch nur einen einzigen Punkt des mosaischen Gesetzes fallen zu lassen, wie es im Lukasevangelium hei\u00dft[228]. Daher konnte Christus das Gesetz des Mose nicht brechen, indem er die Ehebrecherin ungestraft lie\u00df. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/ 0\/82804\/ (Neues Testament, Lukasevangelium 16:17).<\/h1>

Der hudud wird durch die Aussage von vier Zeugen mit einer Beschreibung des Vorfalls des Ehebruchs verh\u00e4ngt, die dessen Auftreten best\u00e4tigt, nicht nur die blo\u00dfe Anwesenheit eines Mannes und einer Frau an einem Ort, und wenn einer der Zeugen seine Aussage widerruft, wird der hudud ausgesetzt. Dies erkl\u00e4rt die geringe und seltene Durchsetzung des hudud des Ehebruchs im islamischen Recht im Laufe der Geschichte, da er nur auf diese Weise bewiesen werden kann, was schwierig und fast unm\u00f6glich ist, wenn der T\u00e4ter nicht gesteht.<\/h1>

Wenn der hudud f\u00fcr Ehebruch auf dem Gest\u00e4ndnis eines der beiden S\u00fcnder beruht - und nicht auf der Aussage der vier Zeugen -, gibt es keinen hudud f\u00fcr die zweite Partei, die ihr Vergehen nicht gestanden hat.<\/h1>

Gott hat die T\u00fcr zur Umkehr ge\u00f6ffnet.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Reue ist bei Allah f\u00fcr diejenigen, die in Unwissenheit Unrecht tun und dann bald darauf bereuen, dann bereut Allah f\u00fcr sie, und Allah ist allwissend und allweise.\"[229] (Al-Nisa: 17).<\/h1>

\"Und wer Unrecht tut oder sich selbst Unrecht tut und dann Allah um Vergebung bittet, dem wird Allah vergeben und barmherzig sein.\"[230] (Al-Nisa: 110).<\/h1>

\"Gott will euch von eurer Last befreien, und der Mensch wurde schwach erschaffen\" [231]. (Al-Nisa: 28).<\/h1>

Der Islam erkennt dieses angeborene menschliche Bed\u00fcrfnis an. Aber er bem\u00fcht sich, diesen angeborenen Drang auf legitime Weise zu befriedigen: Er fordert eine fr\u00fche Heirat und hilft, sie aus dem Haus des Geldes zu vollziehen, wenn besondere Umst\u00e4nde dies verhindern. Er ist auch bestrebt, die Gesellschaft von allen Mitteln zur Verbreitung der Unmoral zu reinigen, sich hohe Ziele zu setzen, die die Energie ersch\u00f6pfen und auf das Gute lenken, und die Freizeit mit der Ann\u00e4herung an Gott zu verbringen, was jede Rechtfertigung f\u00fcr das Verbrechen des Ehebruchs verhindert. Der Islam sieht jedoch eine Bestrafung erst dann vor, wenn der Ehebruch durch die Aussage von vier Zeugen bewiesen ist, da er wei\u00df, dass die Anwesenheit von vier Zeugen selten ist, es sei denn, der T\u00e4ter hat die Tat offen begangen und verdient daher diese schwere Strafe, da er wei\u00df, dass der Ehebruch eine der gro\u00dfen S\u00fcnden ist, ob er nun heimlich oder offen begangen wird.<\/h1>

Eine Frau kam zum Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und bat ihn, ihr den Hadd aufzuerlegen, da sie vom Ehebruch schwanger war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) rief ihren Vormund und sagte: Dies zeigt die Vollkommenheit der Schari'ah und die Vollkommenheit der Barmherzigkeit des Sch\u00f6pfers gegen\u00fcber seinen Gesch\u00f6pfen.<\/h1>

Der Prophet sagte zu ihr: Geh zur\u00fcck, bis du geb\u00e4rst. Als sie zur\u00fcckkehrte, sagte er zu ihr: \"Da sie darauf bestand, nach dem Abstillen zum Propheten zur\u00fcckzukehren, verh\u00e4ngte er den Hadd \u00fcber sie und sagte: \"Sie hat eine Reue gezeigt, die, wenn sie unter siebzig Bewohner von Madinah verteilt w\u00fcrde, f\u00fcr sie ausreichen w\u00fcrde.<\/h1>

Die Barmherzigkeit des Propheten manifestierte sich in dieser edlen Haltung.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Die Gerechtigkeit des Sch\u00f6pfers<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Islam fordert Gerechtigkeit zwischen den Menschen und Fairness beim Wiegen und Messen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Er sagte: \"O mein Volk, betet Allah an, denn ihr habt keinen anderen Gott au\u00dfer Ihm, und ihr habt einen klaren Beweis von eurem Herrn erhalten, so erf\u00fcllt das Gewicht und die Waage, und nehmt den Menschen nicht das, was ihnen zusteht, und verderbt die Erde nicht, nachdem sie umgestaltet worden ist. Und nehmt den Menschen nicht das, was ihnen zusteht, und verderbt die Erde nicht, nachdem sie erneuert worden ist. Das ist besser f\u00fcr euch, wenn ihr gl\u00e4ubig seid. (Al-A'raf: 85).<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, seid Verwalter Gottes, Zeugen der Gerechtigkeit, und la\u00dft euch nicht durch den Groll einiger Leute dazu bringen, nicht gerecht zu sein; gerecht zu sein ist das, was der Fr\u00f6mmigkeit am n\u00e4chsten kommt; und f\u00fcrchtet Gott, denn Gott wei\u00df, was ihr tut. (Al-Ma'idah:8).<\/h1>

\"Allah befiehlt euch, die Gelder an ihre rechtm\u00e4\u00dfigen Besitzer auszuzahlen, und wenn ihr zwischen den Menschen urteilt, m\u00fcsst ihr gerecht urteilen, denn Allah scheut sich nicht, euch zu ermahnen\" [234]. (Al-Nisa:58).<\/h1>

\"Allah gebietet Gerechtigkeit, Wohlt\u00e4tigkeit und N\u00e4chstenliebe und verbietet Obsz\u00f6nit\u00e4t, Unzucht und Unterdr\u00fcckung, auf dass ihr euch daran erinnert\" [235]. (Al-Nahl: 90).<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, betretet keine anderen H\u00e4user als eure eigenen, bis ihr um Erlaubnis bittet und ihre Bewohner gr\u00fc\u00dft; das ist besser f\u00fcr euch, damit ihr euch erinnert\" [236]. (Al-Nur:27).<\/h1>

\"Wenn ihr in ihnen niemanden findet, dann betretet sie nicht, bis ihr die Erlaubnis erhaltet, und wenn man euch sagt, ihr sollt zur\u00fcckgehen, dann geht zur\u00fcck; das ist kl\u00fcger f\u00fcr euch, und Allah wei\u00df, was ihr tut.\"[237] (Al-Nur:28).<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, wenn ein falscher Bericht zu euch kommt, dann seid gewiss, damit ihr nicht in Unwissenheit einige Menschen verletzt und bereut, was ihr getan habt.\" [238] (Al-Hujrat:6).<\/h1>

\"Wenn zwei Gruppen von Gl\u00e4ubigen gegeneinander k\u00e4mpfen, dann vers\u00f6hnt euch zwischen ihnen, und wenn eine von ihnen \u00fcber die andere siegt, dann k\u00e4mpft gegen diejenige, die siegt, bis sie auf Allahs Gehei\u00df kommt, und wenn sie scheitert, dann vers\u00f6hnt euch zwischen ihnen mit Gerechtigkeit und Fairness, denn Allah liebt die Fairen.\"[239] (Al-Hujrat:9).<\/h1>

\"Die Gl\u00e4ubigen sind Br\u00fcder, so vers\u00f6hnt euch zwischen euren Br\u00fcdern und f\u00fcrchtet Allah, auf dass ihr Barmherzigkeit erlangen m\u00f6get\" [240]. (Al-Hujrat:10).<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, macht euch nicht lustig \u00fcber M\u00e4nner von M\u00e4nnern, die vielleicht besser sind als sie, oder \u00fcber Frauen von Frauen, die vielleicht besser sind als sie, und beleidigt euch nicht und beschimpft euch nicht gegenseitig; der schlimmste Name ist die Unmoral nach dem Glauben, und wer nicht umkehrt, das sind die Ungerechten.\"[241] (Al-Hujrat:11).<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, vermeidet viel Misstrauen, denn Misstrauen ist eine S\u00fcnde, und spioniert einander nicht nach, und verleumdet einander nicht, denn m\u00f6chte einer von euch das tote Fleisch seines Bruders essen?\"[242] F\u00fcrchtet Allah, denn Allah ist ein vergebender und barmherziger Gott. (Al-Hujrat:12).<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Einer von euch glaubt nicht, bis er f\u00fcr seinen Bruder liebt, was er f\u00fcr sich selbst liebt. \"[243] \u00dcberliefert von Bukhari und Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Rechte im Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Kampf des Islams gegen die Sklaverei zielte darauf ab, die Einstellung und Mentalit\u00e4t der gesamten Gesellschaft zu \u00e4ndern, damit die Sklaven nach ihrer Befreiung zu vollwertigen und aktiven Mitgliedern der Gesellschaft werden, ohne dass es zu Demonstrationen, Streiks, zivilem Ungehorsam oder gar ethnischen Revolutionen kommen muss. Das Ziel des Islam war es, dieses abscheuliche System so schnell und friedlich wie m\u00f6glich zu beseitigen.<\/h1>

Der Islam erlaubt es dem Herrscher nicht, seine Untertanen wie Sklaven zu behandeln, und gew\u00e4hrt sowohl dem Herrscher als auch den Beherrschten Rechte und Pflichten innerhalb der Grenzen der Freiheit und Gerechtigkeit, die allen garantiert sind. Sklaven werden allm\u00e4hlich durch S\u00fchne befreit, indem sie die T\u00fcr der N\u00e4chstenliebe \u00f6ffnen und durch die Befreiung der H\u00e4lse in der G\u00fcte voranschreiten, um dem Herrn der Welten n\u00e4her zu kommen.<\/h1>

Eine Frau, die ihrem Herrn ein Kind geboren hatte, wurde nicht verkauft und erlangte nach dem Tod ihres Herrn automatisch ihre Freiheit. Im Gegensatz zu allen fr\u00fcheren Traditionen erlaubte der Islam, dass der Sohn einer Sklavin seinem Vater folgen und frei werden konnte. Er erlaubte auch, dass ein Sklave sich von seinem Herrn freikaufen konnte, indem er eine Geldsumme bezahlte oder eine bestimmte Zeit lang arbeitete.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...und diejenigen, die nach der Schrift suchen, von dem, was ihr in euren H\u00e4nden habt, schreibt ihnen, wenn ihr wisst, dass es gut in ihnen ist...\" [244]. (Al-Nur: 33).<\/h1>

In Schlachten, die zur Verteidigung der Religion, der Seele und des Besitzes gef\u00fchrt wurden, befahl der Prophet Muhammad seinen Gef\u00e4hrten, Gefangene mit G\u00fcte zu behandeln. Gefangene konnten ihre Freiheit erlangen, indem sie eine Geldsumme zahlten oder Kindern Lesen und Schreiben beibrachten. Das islamische System der Gefangenschaft beraubte weder ein Kind seiner Mutter noch einen Bruder seines Bruders.<\/h1>

Der Islam gebietet den Muslimen, den K\u00e4mpfern, die sich ergeben, Barmherzigkeit zu erweisen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und wenn dich einer der Ungl\u00e4ubigen um Zuflucht bittet, dann gib ihm Zuflucht, bis er die Worte Allahs h\u00f6rt, und dann gib ihm einen sicheren Ort, denn sie sind Leute, die nicht wissen. (Al-Tawbah: 6).<\/h1>

Der Islam sieht auch vor, dass Sklaven geholfen werden kann, sich selbst zu befreien, indem sie aus muslimischen Geldern oder aus der Staatskasse bezahlt werden, da der Prophet (Friede sei mit ihm und seinen Gef\u00e4hrten) ein L\u00f6segeld f\u00fcr die Befreiung von Sklaven aus der Staatskasse zahlte.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott sagte:<\/h1>

\"Und dein Herr hat bestimmt, da\u00df du niemanden au\u00dfer Ihm anbeten sollst und da\u00df du deinen Eltern Gutes tun sollst. (23) Und senke zu ihnen den Fl\u00fcgel der Demut aus Barmherzigkeit und sprich: 'Herr, sei ihnen gn\u00e4dig, denn sie haben mich als kleines Kind erzogen'\" [246]. (Al-Israa':23-24).<\/h1>

\"Seine Mutter hat ihn gegen seinen Willen geboren und ihn gegen seinen Willen zur Welt gebracht, und seine Schwangerschaft und Geburt dauerten drei\u00dfig Monate, bis er vollj\u00e4hrig wurde und das vierzigste Lebensjahr erreichte, da sagte er. \"Herr, lass mich Dir danken f\u00fcr Deine Gnade, die Du mir und meinen Eltern erwiesen hast, und gute Werke tun, die Dir wohlgef\u00e4llig sind, und mich in meiner Nachkommenschaft bessern; ich bereue zu Dir, und ich bin einer der Muslime.\"[247] (Al-Ahqaf:15).<\/h1>

\"Und gebt dem N\u00e4chsten, was ihm zusteht, und dem Armen und dem Sohn des Wanderers, und verschwendet nicht zu viel.\"[248] (Al-Israa':26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Bei Allah, er glaubt nicht, bei Allah, er glaubt nicht, bei Allah, er glaubt nicht, bei Allah, er glaubt nicht: Derjenige, der seinem N\u00e4chsten sein \u00dcbel nicht anvertraut.\" [249]. (\u00dcberliefert).<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Der Nachbar hat Anspruch auf die F\u00fcrsprache seines Nachbarn (das Recht des Nachbarn, das Eigentum mit Gewalt gegen den K\u00e4ufer zu besitzen), auch wenn er abwesend ist, wenn ihre Wege die gleichen sind.\" [250] Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Der Nachbar hat Anspruch auf die F\u00fcrsprache seines Nachbarn. (Musnad al-Imam Ahmad).<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"O Abu Dharr, wenn du eine Br\u00fche kochst, dann erh\u00f6he ihr Wasser und hilf deinen Nachbarn.\" [251] (\u00dcberliefert von Muslim).<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Wer Land hat und es verkaufen will, soll es seinem Nachbarn anbieten.\"[252] Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Wer Land hat und es verkaufen will, soll es seinem Nachbarn anbieten. (Sahih Hadith in Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott sagte:<\/h1>

\"Und es gibt kein Tier auf der Erde und keinen Vogel, der auf seinen Fl\u00fcgeln fliegt, au\u00dfer V\u00f6lkern wie euch, die wir in der Schrift nicht ausgelassen haben, und dann werden sie zu ihrem Herrn versammelt werden.\" [253] (Al-An'am:38).<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Eine Frau wurde in einer Katze gequ\u00e4lt, die sie einsperrte, bis sie starb, und sie ging ins Feuer; weder f\u00fctterte sie sie, noch gab sie ihr Wasser, als sie sie einsperrte, noch lie\u00df sie sie vom Gras der Erde essen.\" (Einverstanden).<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Ein Mann sah einen Hund, der Durst hatte; da nahm der Mann seinen Mokassin und sch\u00f6pfte ihn, bis er getr\u00e4nkt war, und Allah dankte ihm und lie\u00df ihn ins Paradies eintreten.\" [255] (\u00dcberliefert von Bukhari und Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott sagte:<\/h1>

\"Und verderbt die Erde nicht, nachdem sie erneuert worden ist, und ruft Ihn in Furcht und Hoffnung an, denn Allahs Barmherzigkeit ist nahe bei denen, die Gutes tun.\" (Al-A'raf:56).<\/h1>

\"Die Verderbnis ist auf dem Land und auf dem Meer erschienen, wegen dem, was die H\u00e4nde der Menschen getan haben, damit sie etwas von dem kosten, was sie getan haben, damit sie zur\u00fcckkehren.\" [257]. (Rum:41).<\/h1>

\"Und wenn er umherwandert, versucht er, das Land zu verw\u00fcsten und die Ernte und die Nachkommenschaft zu vernichten, und Allah liebt die Verderbnis nicht\" [258]. (Al-Baqarah: 205).<\/h1>

\"Und auf der Erde gibt es benachbarte Grundst\u00fccke und G\u00e4rten mit Weinst\u00f6cken und Feldfr\u00fcchten und Palmen, gesunde und ungesunde, die von demselben Wasser bew\u00e4ssert werden, und wir ziehen einige von ihnen beim Essen den anderen vor, denn es gibt Zeichen f\u00fcr die Weisen.\"[259] (Al-Ra'd: 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Islam lehrt uns, dass soziale Pflichten auf Zuneigung, Freundlichkeit und Respekt gegen\u00fcber anderen beruhen sollten.<\/h1>

Der Islam legt Grundlagen, Normen und Kontrollen fest und definiert Rechte und Pflichten in allen Beziehungen, die die Gesellschaft verbinden.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und ihr sollt Allah anbeten und keine gemeinsame Sache mit Ihm machen, und ihr sollt Gutes tun euren Eltern, euren Verwandten, euren Waisen, den Armen, eurem Nachbarn, eurem N\u00e4chsten, eurem Nachbarn auf der Seite, eurem Gef\u00e4hrten auf der Seite, dem Sohn des Weges und dem, was ihr besitzt, denn Allah liebt die Stolzen und Hochm\u00fctigen nicht. (Al-Nisa':36).<\/h1>

\"...und lebe mit ihnen auf eine Art und Weise, die ehrenhaft ist, und wenn du sie hasst, ist es unwahrscheinlich, dass du etwas hasst, und Allah wird viel Gutes darin machen.\" [261]. (Al-Nisa':19).<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, wenn euch gesagt wird, ihr sollt in den R\u00e4ten Platz machen, dann macht Platz, und Allah wird euch Platz machen; und wenn euch gesagt wird, ihr sollt Platz machen, dann macht Platz f\u00fcr euch.\" [262] Allah erhebt die Gl\u00e4ubigen unter euch und die, die sich Wissen angeeignet haben, nach und nach, und Allah wei\u00df, was ihr tut. (Al-Mujadala: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Islam bef\u00fcrwortet die \u00dcbernahme einer Patenschaft f\u00fcr ein Waisenkind und fordert den Paten auf, das Waisenkind so zu behandeln, wie er seine eigenen Kinder behandelt, l\u00e4sst dem Waisenkind jedoch das Recht, seine wahre Familie zu identifizieren, um sein Recht auf das Erbe seines Vaters zu wahren und genealogische Verwirrung zu vermeiden.<\/h1>

Die Geschichte des M\u00e4dchens aus dem Westen, das drei\u00dfig Jahre sp\u00e4ter zuf\u00e4llig erfuhr, dass sie eine Adoptivtochter war und sich daraufhin das Leben nahm, ist der beste Beweis f\u00fcr die Korruption des Adoptionsrechts. H\u00e4tte man ihr das gesagt, als sie jung war, h\u00e4tte man sich ihrer erbarmt und ihr die M\u00f6glichkeit gegeben, ihre Familie zu suchen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Was aber den Waisen betrifft, so sollt ihr ihn nicht unterdr\u00fccken.\"[263] (Al-Duha: 9).<\/h1>

Und wenn sie dich nach den Waisen fragen, dann sag: \"Es ist gut, sie zu bessern; und wenn ihr euch mit ihnen zusammentut, dann seid ihr eure Br\u00fcder; und Allah wei\u00df, was schlecht und was gut ist; doch wenn Allah wollte, h\u00e4tte Er euch geholfen; denn Allah ist der Allm\u00e4chtige, der Weise. (Al-Baqarah: 220).<\/h1>

\"Und wenn die Verwandten, die Waisen und die Armen in der Teilung anwesend sind, dann versorge sie daraus und sprich ein bekanntes Wort zu ihnen.\"[265] (Al-Nisa: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Kein Leid oder Schaden im Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fleisch ist eine wichtige Proteinquelle, und der Mensch hat flache und spitze Z\u00e4hne, die zum Kauen und Zerkleinern von Fleisch geeignet sind. Gott hat die Z\u00e4hne des Menschen f\u00fcr den Verzehr von Pflanzen und Tieren geeignet gemacht und ein Verdauungssystem geschaffen, das f\u00fcr die Verdauung von pflanzlichen und tierischen Lebensmitteln geeignet ist, was ein Beweis daf\u00fcr ist, dass der Verzehr dieser Lebensmittel zul\u00e4ssig ist.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...es ist euch erlaubt, das Vieh zu essen...\" [266]. (Al-Ma'idah: 1).<\/h1>

Der Koran enth\u00e4lt einige Regeln f\u00fcr das Essen:<\/h1>

Sprich: \"Ich finde nichts in dem, was zu mir herabgesandt wurde, was demjenigen verboten ist, der es isst, es sei denn, es ist totes Fleisch oder Blut oder Schweinefleisch, denn das ist ein Greuel, oder ein Greuel, der einem anderen als Allah geopfert wird.\"[267] Wenn man dazu gezwungen wird und sich nicht r\u00e4cht, dann ist dein Herr vergebend und barmherzig. (Al-An'am: 145).<\/h1>

\"Verboten sind euch der Tod, das Blut, das Schweinefleisch und das, was anderen als Allah geopfert wird, sowie das, was Allah geopfert wird, und das, was erstickt wird, das, was geschlachtet wird, das, was geschlachtet wird, das, was gemurmelt wird, das, was von den sieben Siegeln gegessen wird, au\u00dfer dem, was ihr geopfert habt, und das, was auf Steinen geopfert wird.\"[268] Das ist Unzucht. (Al-Ma'idah: 3).<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und esst und trinkt und seid nicht verschwenderisch, denn Er liebt die Verschwender nicht.\"[269] (Al-A'raf:31).<\/h1>

Ibn al-Qayyim (m\u00f6ge Allah ihm gn\u00e4dig sein)[270] sagte: \"Er wies Seine Diener an, das einzuschlie\u00dfen, was den K\u00f6rper in Form von Essen und Trinken erh\u00e4lt, und dass es so viel sein soll, wie dem K\u00f6rper in Bezug auf Quantit\u00e4t und Qualit\u00e4t zutr\u00e4glich ist, und wenn es dar\u00fcber hinausgeht, ist es Verschwendung, und beides ist ein Hindernis f\u00fcr die Gesundheit und eine Ursache f\u00fcr Krankheit, n\u00e4mlich nicht zu essen und zu trinken oder verschwenderisch zu sein, so dass alle Gesundheit in diesen beiden Worten erhalten ist.\" \"Zad al-Ma'ad\" (4\/213).<\/h1>

Allah, der Allm\u00e4chtige, sagte bei der Beschreibung des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): \"...und Er erlaubt ihnen das Gute und verbietet ihnen das Schlechte...\"[271] Der Allm\u00e4chtige sagte: \"...und Er erlaubt ihnen das Gute und verbietet ihnen das Schlechte... Der Allm\u00e4chtige sagte: \"Wenn sie dich fragen, was ihnen erlaubt ist, dann sag: 'Ich habe euch gute Dinge erlaubt...'\"[272] (Al-A'raf:277). (Al-A'raf: 157). (Al-Ma'idah: 4).<\/h1>

Alles, was gut ist, ist halal und alles, was schlecht ist, ist haram.<\/h1>

Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erkl\u00e4rte, was ein Gl\u00e4ubiger essen und trinken sollte, indem er sagte: \"Kein Mensch hat jemals ein Gef\u00e4\u00df mit etwas Schlimmerem gef\u00fcllt als mit seinem Magen, und der Sohn des Menschen sollte genug Nahrung zu sich nehmen, um seinen K\u00f6rper zu erhalten, und wenn er keine Wahl hat, sollte ein Drittel f\u00fcr seine Nahrung sein, ein Drittel f\u00fcr sein Getr\u00e4nk und ein Drittel f\u00fcr seinen Atem.\" [273] Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) (\u00dcberliefert von al-Tirmidhi).<\/h1>

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: \"Es gibt kein Leid und keinen Schaden.\"[274 (\u00dcberliefert von Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die islamische Schlachtmethode, bei der die Kehle und die Speiser\u00f6hre des Tieres mit einem scharfen Messer durchgeschnitten werden, ist barmherziger als die Bet\u00e4ubung und die Strangulierung, da das Tier, sobald die Blutzufuhr zum Gehirn unterbrochen ist, keine Schmerzen mehr empfindet und das Aufb\u00e4umen des Tieres beim Schlachten nicht auf Schmerzen zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, sondern auf den schnellen Blutfluss, der den Abfluss des gesamten Blutes nach au\u00dfen erleichtert, im Gegensatz zu anderen Methoden, bei denen das Blut im K\u00f6rper des Tieres eingeschlossen wird, was der Gesundheit derjenigen schadet, die dieses Fleisch essen.<\/h1>

Der Gesandte Allahs, m\u00f6ge Allah ihn segnen und ihm Frieden gew\u00e4hren, sagte: \"Allah hat auf alles Wohlwollen geschrieben, wenn ihr also t\u00f6tet, t\u00f6tet gut, und wenn ihr schlachtet, schlachtet gut, und lasst einen von euch seine Klinge sch\u00e4rfen und lasst ihn seinen Kadaver ausruhen\" [275]. (\u00dcberliefert von Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHaben Tiere, die zum Verzehr geschlachtet werden, nicht eine Seele wie Menschen?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Es gibt einen gro\u00dfen Unterschied zwischen der Seele eines Tieres und der Seele eines Menschen. Die Seele eines Tieres ist die treibende Kraft des K\u00f6rpers, wenn sie ihn durch den Tod verl\u00e4sst, wird er zu einem leblosen K\u00f6rper, der eine Art Leben ist, und Pflanzen und B\u00e4ume haben auch eine Art Leben, das nicht Seele genannt wird, sondern Leben, das in seinen Teilen mit Wasser flie\u00dft, wenn es ihn verl\u00e4sst, verdorrt er und f\u00e4llt.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"... Und Wir haben aus Wasser alles Lebendige gemacht, damit sie nicht glauben.\"[276] (Al-Anbiya:30).<\/h1>

Sie ist jedoch nicht wie die menschliche Seele, die Gott zum Zwecke der Ehrung und Verehrung zugeschrieben wird und deren Bedeutung nur Gott kennt und nur dem Menschen geh\u00f6rt. Die menschliche Seele ist ein g\u00f6ttlicher Befehl, den der Mensch nicht ben\u00f6tigt, um ihr Wesen zu verstehen, und sie ist eine Verschmelzung der Bewegungskraft des K\u00f6rpers und der Denkkr\u00e4fte (Intellekt), der Wahrnehmung, des Wissens und des Glaubens, was sie von der Seele der Tiere unterscheidet.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es geh\u00f6rt zu Gottes Barmherzigkeit und G\u00fcte gegen\u00fcber seiner Sch\u00f6pfung, dass er uns erlaubt hat, gute Dinge zu essen, und uns verboten hat, schlechte Dinge zu essen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Diejenigen, die dem Gesandten, dem Ummi-Propheten, folgen, den sie in der Thora und im Evangelium vor sich geschrieben finden, der ihnen gebietet, das Gute zu tun, und ihnen verbietet, das B\u00f6se zu tun, und ihnen verbietet, das Gute zu tun, und ihnen verbietet, das B\u00f6se zu tun, und ihnen ihre Lasten und die Fesseln abnimmt, die auf ihnen lagen. Und Er nimmt ihnen ihre Lasten und die Fesseln ab, die auf ihnen lasteten. Diejenigen, die an Ihn glauben, Ihm helfen und Ihm beistehen und dem Licht folgen, das mit Ihm herabgesandt wurde, das sind diejenigen, die erfolgreich sind\" [277]. (Al-Imran: 157).<\/h1>

Einige Konvertiten zum Islam geben das Schwein als Grund f\u00fcr ihren \u00dcbertritt an.<\/h1>

Da sie im Voraus wussten, dass dieses Tier sehr schmutzig ist und dem K\u00f6rper viele Krankheiten zuf\u00fcgt, hassten sie es zu essen. Sie dachten, dass Muslime kein Schweinefleisch essen, nur weil es in ihrem Buch verboten ist, weil sie es verehren und anbeten, bis sie sp\u00e4ter erkannten, dass der Verzehr von Schweinefleisch f\u00fcr Muslime verboten ist, weil es ein schmutziges Tier ist und sein Fleisch gesundheitssch\u00e4dlich ist, und dann erkannten sie die Gr\u00f6\u00dfe dieser Religion.<\/h1>

Gott der Allm\u00e4chtige sagt:<\/h1>

\"Was euch verboten ist, ist der Tod, das Blut, das Schweinefleisch und das, was einem anderen als Allah geweiht ist, doch wenn ihr dazu gezwungen werdet, so liegt keine S\u00fcnde auf euch, denn Allah ist vergebend und barmherzig\" [278]. (Al-Baqarah: 173).<\/h1>

Das Verbot, Schweinefleisch zu essen, findet sich auch im Alten Testament.<\/h1>

\"Und das Schwein, weil es ein Hinterbein abschneidet und es in zwei Hinterbeine teilt, aber nicht w\u00fchlt, ist euch unrein. Von ihrem Fleisch sollt ihr nicht essen, und ihr Aas sollt ihr nicht anr\u00fchren. Sie sind euch unrein.\"[279] (Levitikus 7:11-8).<\/h1>

\"Und das Schwein, weil es die Hufe spaltet, aber nicht w\u00fchlt, ist euch unrein. Von seinem Fleisch sollt ihr nicht essen, und sein Aas sollt ihr nicht anr\u00fchren.\"[280] (Deuteronomium 8:14).<\/h1>

Es ist bekannt, dass das Gesetz des Mose auch das Gesetz Christi ist, wie es im Neuen Testament in den Worten Christi hei\u00dft.<\/h1>

\"Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen. Ich bin nicht gekommen, um zu zerst\u00f6ren, sondern um zu erf\u00fcllen. Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Buchstabe oder ein Punkt des Gesetzes vergehen, bis alles erf\u00fcllt ist. Wer eines dieser geringsten Gebote bricht und die Menschen danach lehrt, der wird der Geringste hei\u00dfen im Himmelreich. Wer es aber tut und lehrt, der wird gro\u00df genannt werden im Himmelreich.\"[281] (Matth\u00e4us 5,17-19).<\/h1>

Daher ist der Verzehr von Schweinefleisch im Christentum ebenso verboten wie im Judentum.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das Konzept des Geldes im Islam dient dem Handel, dem Austausch von Waren und Dienstleistungen, dem Bauwesen und der Urbanisierung. Wenn wir Geld verleihen, um damit Geld zu verdienen, haben wir das Geld aus seinem prim\u00e4ren Zweck als Mittel des Austauschs und der Entwicklung herausgenommen und es zu einem Selbstzweck gemacht.<\/h1>

Die auf Kredite erhobenen Zinsen oder Wucher sind ein Anreiz f\u00fcr Kreditgeber, da sie es sich nicht leisten k\u00f6nnen, zu verlieren, so dass die kumulierten Gewinne, die die Kreditgeber im Laufe der Jahre erhalten, die Kluft zwischen Arm und Reich vergr\u00f6\u00dfern. In den letzten Jahrzehnten haben sich Regierungen und Institutionen stark in diesem Bereich engagiert, und wir haben viele Beispiele f\u00fcr den Zusammenbruch des Wirtschaftssystems einiger L\u00e4nder gesehen. Riba hat die F\u00e4higkeit, Korruption in der Gesellschaft in einer Weise zu verbreiten, wie es andere Verbrechen nicht k\u00f6nnen[282].<\/h1>

sagte Gott, der Allm\u00e4chtige: Auf der Grundlage christlicher Prinzipien verurteilte Thomas von Aquin den Wucher oder die Kreditaufnahme mit Zinsen, und die Kirche war aufgrund ihrer gro\u00dfen religi\u00f6sen und weltlichen Rolle in der Lage, das Wucherverbot f\u00fcr ihre Untertanen zu verallgemeinern, nachdem sie sich ab dem zweiten Jahrhundert dazu verpflichtet hatte, es dem Klerus zu verbieten, und die Rechtfertigung f\u00fcr das Zinsverbot nach Thomas von Aquin besteht darin, dass der Zins nicht der Preis f\u00fcr das Warten des Kreditgebers auf den Kreditnehmer sein kann, d. h. ein Preis f\u00fcr die Zeit, die der Kreditnehmer besitzt, weil sie diesen Vorgang als eine kommerzielle Transaktion betrachten. Der Philosoph Aristoteles vertrat die Auffassung, dass Geld ein Tauschmittel und kein Mittel zur Erhebung von Zinsen ist. Platon hingegen betrachtete den Zins als eine Form der Ausbeutung, die von den Reichen gegen\u00fcber den armen Mitgliedern der Gesellschaft praktiziert wird. Zur Zeit der Griechen waren Wuchergesch\u00e4fte weit verbreitet. Der Gl\u00e4ubiger hatte das Recht, den Schuldner auf dem Sklavenmarkt zu verkaufen, wenn dieser nicht in der Lage war, seine Schulden zu begleichen. Bei den R\u00f6mern war das nicht anders. Es ist erw\u00e4hnenswert, dass dieses Verbot nicht von religi\u00f6sen Einfl\u00fcssen abh\u00e4ngig war, da es mehr als drei Jahrhunderte vor dem Aufkommen des Christentums galt. Die Bibel verbot ihren Anh\u00e4ngern den Wucher ebenso wie die Thora.<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, nehmt nicht mehrfachen Wucher zu euch und f\u00fcrchtet Allah, damit ihr erfolgreich seid.\"[283] (Al Imran:130).<\/h1>

\"Und was ihr an Wucher gebt, um den Reichtum der Menschen zu vermehren, das wird sich bei Allah nicht vermehren; und was ihr an Zakat gebt, um Allahs Angesicht zu suchen, das sind die Schw\u00e4cheren\" [284]. (Rum: 39).<\/h1>

Auch das Alte Testament verbot den Wucher, wie wir zum Beispiel im Buch Levitikus nachlesen k\u00f6nnen:<\/h1>

\"Wenn dein Bruder arm ist und seine Hand bei dir fehlt, dann unterst\u00fctze ihn, ob er ein Fremder oder ein Siedler ist, und er soll bei dir wohnen. Nimm nicht Wucher oder Gewinn von ihm, sondern f\u00fcrchte deinen Gott, und dein Bruder soll bei dir wohnen. Dein Silber soll nicht durch Wucher gegeben werden, und deine Nahrung soll nicht durch Gewinn gegeben werden. Euer Silber soll nicht durch Wucher gegeben werden, und eure Nahrung soll nicht durch Wucher gegeben werden.\"[285]<\/h1>

Wie bereits erw\u00e4hnt, ist das Gesetz des Mose bekanntlich auch das Gesetz Christi, wie es im Neuen Testament \u00fcber Christus hei\u00dft (Levitikus 25:35-37).<\/h1>

\"Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen. Ich bin nicht gekommen, um zu zerst\u00f6ren, sondern um zu erf\u00fcllen. Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Buchstabe oder ein Punkt des Gesetzes vergehen, bis alles erf\u00fcllt ist. Wer eines dieser geringsten Gebote bricht und die Menschen danach lehrt, der wird der Geringste hei\u00dfen im Himmelreich. Wer es aber tut und lehrt, der wird gro\u00df genannt werden im Himmelreich.\"[286] (Matth\u00e4us 5,17-19).<\/h1>

Daher ist Wucher im Christentum genauso verboten wie im Judentum.<\/h1>

So steht es im Heiligen Koran:<\/h1>

\"Durch die Ungerechtigkeit derer, die abtr\u00fcnnig geworden sind, haben Wir ihnen verboten, was ihnen an Gutem zuteil geworden war, und dadurch, dass sie sich vom Weg Allahs abgewandt haben (160) und Wucher getrieben haben, wovon sie verboten haben, und das Geld der Menschen umsonst verzehrt haben, und Wir haben denen, die ungl\u00e4ubig sind, eine schmerzhafte Strafe bereitet\" [287]. (Al-Nisa: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Allah, der Allm\u00e4chtige, hat den Menschen von allen anderen Gesch\u00f6pfen durch seinen Verstand unterschieden, und Allah hat uns verboten, was uns schadet und unseren Geist und K\u00f6rper sch\u00e4digt, und deshalb hat Er alles verboten, was betrunken macht, denn es verdeckt den Verstand, schadet ihm und f\u00fchrt ihn zu allen Arten von Verderbnis. Ein Betrunkener kann andere t\u00f6ten, Ehebruch begehen, stehlen und andere gro\u00dfe \u00dcbel, die sich aus dem Alkoholkonsum ergeben.<\/h1>

Gott der Allm\u00e4chtige sagt:<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, Wein und Gl\u00fccksspiel sind eine Abscheulichkeit aus dem Werk des Satans, so meidet sie, damit ihr Erfolg habt\" [288]. (Al-Ma'idah:90).<\/h1>

Der Gesandte Allahs sagte: \"Jedes Rauschmittel ist ein Wein, und jedes Rauschmittel ist verboten.\" [289] Der Gesandte Allahs sagte: \"Jedes Rauschmittel ist ein Wein, und jedes Rauschmittel ist verboten. (\u00dcberliefert von Muslim).<\/h1>

Ihr Verbot beruht auf dem gro\u00dfen Schaden, den sie dem Einzelnen und der Gesellschaft zuf\u00fcgt.<\/h1>

Auch im Christentum und im Judentum war der Alkohol verboten, aber die meisten Menschen praktizieren ihn heute nicht.<\/h1>

\"Wein ist ein Sp\u00f6tter, Trunkenheit ist ein Sp\u00f6tter, und wer mit ihnen wankt, ist nicht weise.\"[290] (Buch der Spr\u00fcche, Kapitel 20, Nummer 1).<\/h1>

\"Und betrinkt euch nicht mit Wein, der unz\u00fcchtig ist.\"[291] (Buch der Epheser, Kapitel 5, Nummer 18).<\/h1>

Die bekannte medizinische Fachzeitschrift The Lancet ver\u00f6ffentlichte 2010 eine Studie \u00fcber die f\u00fcr den Einzelnen und die Gesellschaft sch\u00e4dlichsten Drogen. Die Studie basierte auf 20 Drogen, darunter Alkohol, Heroin, Tabak und andere, und wurde anhand von 16 Kriterien bewertet, darunter neun Kriterien in Bezug auf die Sch\u00e4digung des Einzelnen selbst und sieben Kriterien in Bezug auf die Sch\u00e4digung anderer, und erhielt eine Punktzahl von 100 Punkten.<\/h1>

Das Ergebnis war, dass Alkohol die sch\u00e4dlichste Droge von allen ist und an erster Stelle steht, wenn man den individuellen Schaden und den Schaden f\u00fcr andere zusammen betrachtet.<\/h1>

In einer anderen Studie \u00fcber sicheren Alkoholkonsum hei\u00dft es:<\/h1>

\"Null! ist das sichere Ma\u00df an Alkoholkonsum, um den Verlust von Leben durch alkoholbedingte Krankheiten und Verletzungen zu vermeiden\". So verk\u00fcndeten die Forscher in einem Bericht auf der Website der renommierten Fachzeitschrift Lancet selbst. Bei der Studie handelte es sich um die bisher gr\u00f6\u00dfte Datenanalyse zu diesem Thema. Sie befragte von 1990 bis 2016 weltweit 28 Millionen Menschen aus 195 L\u00e4ndern, um die Pr\u00e4valenz des Alkoholkonsums und die konsumierten Mengen (unter Verwendung von 694 Datenquellen) sowie den Zusammenhang zwischen diesem Konsum und alkoholbedingten Gesundheitssch\u00e4den und -risiken (aus 592 Vorher-Nachher-Studien) zu ermitteln. Die Ergebnisse zeigen, dass Alkohol j\u00e4hrlich f\u00fcr 2,8 Millionen Todesf\u00e4lle auf der ganzen Welt verantwortlich ist.<\/h1>

Die Forscher empfahlen, die Besteuerung von Alkohol einzuf\u00fchren, um seine Pr\u00e4senz auf dem Markt und in der Werbung zu verringern, als Vorl\u00e4ufer f\u00fcr ein k\u00fcnftiges Verbot des Alkohols. Wahrlich, Gott der Allm\u00e4chtige hat gesagt:<\/h1>

\"Ist Allah nicht der weiseste aller Richter?\" [292]. (Al-Teen:8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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S\u00e4ulen des Islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Schahada und Anerkennung der Einheit des Sch\u00f6pfers und seiner alleinigen Verehrung sowie die Anerkennung, dass Muhammad sein Sklave und Gesandter ist.<\/h1>

Aufrechterhaltung der Kommunikation mit dem Herrn der Welten durch Gebet.<\/h1>

Die St\u00e4rkung des menschlichen Willens und der Selbstbeherrschung sowie die Entwicklung von Mitgef\u00fchl und Empathie f\u00fcr andere durch Fasten.<\/h1>

Einen kleinen Prozentsatz seiner Ersparnisse an die Armen und Bed\u00fcrftigen durch die Zakat zu spenden, ist ein Gottesdienst, der einem Menschen hilft, die Eigenschaften der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und des Gebens \u00fcber die Tendenzen des Geizes und der Knauserigkeit zu stellen.<\/h1>

Der Akt der Hingabe an den Sch\u00f6pfer zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort durch die Durchf\u00fchrung der gleichen Rituale und Gef\u00fchle f\u00fcr alle Gl\u00e4ubigen durch die Pilgerfahrt nach Mekka. Sie ist ein Symbol der Einheit in der Ausrichtung auf den Sch\u00f6pfer \u00fcber alle menschlichen Zugeh\u00f6rigkeiten, Kulturen, Sprachen, Schichten und Farben hinweg.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Ein Muslim betet im Gehorsam gegen\u00fcber seinem Herrn, der ihm das Gebet befohlen und es zu einer der S\u00e4ulen des Islam gemacht hat.<\/h1>

Muslime beten jeden Tag um f\u00fcnf Uhr morgens, und ihre nicht-muslimischen Freunde machen genau zur gleichen Zeit ihre Morgengymnastik. F\u00fcr sie ist das Gebet eine k\u00f6rperliche und geistige Nahrung, und die \u00dcbung ist nur eine k\u00f6rperliche Nahrung, was sich vom Bittgebet unterscheidet, bei dem man Gott um ein Bed\u00fcrfnis bittet, ohne sich k\u00f6rperlich zu verbeugen und niederzuwerfen, was ein Muslim jederzeit tun kann.<\/h1>

Schauen Sie sich an, wie sehr wir uns um unseren K\u00f6rper k\u00fcmmern, w\u00e4hrend die Seele hungert, und das Ergebnis sind unz\u00e4hlige Selbstmorde der wohlhabendsten Menschen der Welt.<\/h1>

Die Anbetung hebt die Empfindungen im Gef\u00fchlszentrum des Gehirns, den Sinn f\u00fcr sich selbst und den Sinn f\u00fcr die Mitmenschen auf, und die Person empfindet ein gro\u00dfes Ma\u00df an Transzendenz, ein Gef\u00fchl, das nur derjenige verstehen kann, der es erlebt.<\/h1>

Die Anbetung bewegt die Gef\u00fchlszentren im Gehirn und verwandelt den Glauben von theoretischen Informationen und Ritualen in subjektive emotionale Erfahrungen. Gibt sich ein Vater mit einer verbalen Begr\u00fc\u00dfung zufrieden, wenn sein Sohn von einer Reise zur\u00fcckkehrt? Er gibt nicht eher Ruhe, bis er ihn umarmt und k\u00fcsst. Der Geist hat ein angeborenes Bed\u00fcrfnis, \u00dcberzeugungen und Ideen in einer physischen Form zu materialisieren, so dass Anbetung und Gehorsam in Gebet und Fasten usw. zum Ausdruck kommen.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] sagt: \"Die Anbetung spielt eine wichtige Rolle bei der Verbesserung der k\u00f6rperlichen, geistigen und seelischen Gesundheit sowie beim Erreichen von Ruhe und spiritueller Erhebung, und die Hinwendung zum Sch\u00f6pfer f\u00fchrt zu gr\u00f6\u00dferer Ruhe und Erhebung.\" Direktor des Zentrums f\u00fcr spirituelle Studien an der Universit\u00e4t von Pennsylvania, USA.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Ein Muslim folgt den Lehren des Propheten Muhammad und betet genau so, wie der Prophet gebetet hat.<\/h1>

Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: \"Betet so, wie ihr mich beten gesehen habt\" [294]. (\u00dcberliefert von Bukhari).<\/h1>

Durch das Gebet wendet sich ein Muslim f\u00fcnfmal am Tag an seinen Herrn, weil er den ganzen Tag \u00fcber mit ihm kommunizieren m\u00f6chte. Es ist das Mittel, das Gott uns zur Verf\u00fcgung gestellt hat, um uns an ihn zu wenden, und er hat uns befohlen, es zu unserem eigenen Wohl einzuhalten.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Rezitiert, was euch aus dem Buch herabgesandt worden ist, und verrichtet das Gebet, denn das Gebet verbietet Unz\u00fcchtigkeit und Unmoral, und das Gedenken an Gott ist gr\u00f6\u00dfer, und Gott wei\u00df, was ihr tut.\"[295] (Al-Ankabut:45).<\/h1>

Wir Menschen k\u00f6nnen kaum aufh\u00f6ren, jeden Tag mit unseren Ehepartnern und Kindern zu telefonieren, weil wir sie so sehr lieben und an ihnen h\u00e4ngen.<\/h1>

Die Bedeutung des Gebets zeigt sich auch darin, dass es die Seele abh\u00e4lt, wenn sie versucht ist, Unrecht zu tun, und sie antreibt, Gutes zu tun, wenn sie sich an ihren Sch\u00f6pfer erinnert, seine Strafe f\u00fcrchtet und seine Vergebung und Belohnung anstrebt.<\/h1>

Da es f\u00fcr den Menschen schwierig ist, sich st\u00e4ndig an seine Vors\u00e4tze zu erinnern oder sie zu erneuern, muss es Zeiten des Gebets geben, um mit dem Herrn der Welten zu kommunizieren und seine Hingabe an ihn im Gottesdienst und bei der Arbeit zu erneuern. Diese Zeiten sind mindestens f\u00fcnf Mal am Tag und in der Nacht, die die wichtigsten Zeiten und Ph\u00e4nomene der Tages- und Nachtschwankungen w\u00e4hrend des Tages widerspiegeln (Morgengrauen, Mittag, Nachmittag, Abend, Maghrib und Abendessen).<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Habt Geduld mit dem, was sie sagen, und lobt euren Herrn, bevor die Sonne aufgeht und bevor sie untergeht, und lobt Ihn in der Nacht und am Ende des Tages, damit ihr zufrieden seid.\"[296] (Taha:130).<\/h1>

Vor Sonnenaufgang und vor Sonnenuntergang: Fajr- und Asr-Gebet.<\/h1>

Es ist ein Nachtgebet: Das Abendgebet.<\/h1>

Und die Tagesgebete: Dhuhr- und Maghrib-Gebet.<\/h1>

Diese f\u00fcnf Gebete decken alle nat\u00fcrlichen Ver\u00e4nderungen ab, die im Laufe des Tages auftreten, und erinnern uns an unseren Sch\u00f6pfer und Erhalter.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott machte die Ka'ba [297], das Heilige Haus, zum ersten Haus der Anbetung und zum Symbol der Einheit der Gl\u00e4ubigen, da sich alle Muslime beim Gebet zu ihr hinwenden und Kreise aus verschiedenen Teilen der Erde mit Mekka als Mittelpunkt bilden. Der Koran zeigt uns viele Szenen der Interaktion der Gl\u00e4ubigen mit der sie umgebenden Natur, wie z. B. das Lob und den Gesang der Berge und V\u00f6gel mit dem Propheten David: \"Wir haben David eine Gunst von uns erwiesen, o Berge und V\u00f6gel, und wir haben das Eisen f\u00fcr ihn erweicht\"[298] Der Koran bekr\u00e4ftigt, dass das gesamte Universum eins ist. Der Islam betont in mehr als einer Situation, dass das gesamte Universum, einschlie\u00dflich seiner Gesch\u00f6pfe, den Herrn der Welten preist und verherrlicht. Gott, der Allm\u00e4chtige, sagte: (Saba:10).<\/h1>

\"Das erste Haus, das f\u00fcr die Menschheit errichtet wurde, war das in Bakka, gesegnet und ein Wegweiser f\u00fcr die Welt.\"[299] (Al Imran: 96). Die Kaaba ist ein quadratisches, fast w\u00fcrfelf\u00f6rmiges Geb\u00e4ude, das sich in der Mitte der Gro\u00dfen Moschee in Mekka befindet. Dieses Geb\u00e4ude hat eine T\u00fcr und keine Fenster. Es befindet sich nichts darin und es ist kein Grab. Es ist ein Raum f\u00fcr das Gebet. Ein Muslim, der in der Kaaba betet, kann in jede Richtung beten. Die Kaaba wurde im Laufe der Geschichte viele Male umgebaut. Der Prophet Ibrahim war der erste, der zusammen mit seinem Sohn Ismael die Fundamente des Hauses errichtete. In der Ecke der Kaaba befindet sich der Schwarze Stein, von dem man annimmt, dass er aus der Zeit Adams stammt, aber er ist kein \u00fcbernat\u00fcrlicher Stein und hat auch keine \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte, aber er ist ein Symbol f\u00fcr die Muslime.<\/h1>

Die kugelf\u00f6rmige Beschaffenheit der Erde, die Abfolge von Tag und Nacht und die Vereinigung der Muslime mit ihrer Umrundung der Kaaba und ihren f\u00fcnf Gebeten w\u00e4hrend des Tages aus verschiedenen Teilen der Erde und in Richtung Mekka sind Teil des Systems des Universums in der st\u00e4ndigen und kontinuierlichen Kommunikation zur Verherrlichung und zum Lobpreis des Herrn der Welten. Der Sch\u00f6pfer befahl Abraham, die Fundamente der Kaaba zu erh\u00f6hen und sie zu umrunden, und er befahl uns, die Kaaba zur Qibla des Gebets zu machen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Die Kaaba wurde im Laufe der Geschichte immer wieder erw\u00e4hnt, sie wird jedes Jahr von Menschen selbst aus den entlegensten Teilen der arabischen Halbinsel besucht, und ihre Heiligkeit wird auf der gesamten arabischen Halbinsel respektiert. Sie wird in den Prophezeiungen des Alten Testaments erw\u00e4hnt: \"Diejenigen, die durch das Tal von Baka ziehen, werden es zu einer Quelle machen.\"[300] Sie wird in den Prophezeiungen des Alten Testaments erw\u00e4hnt.<\/h1>

Die Araber verehrten in ihrer Dschahiliyya das Heilige Haus, und als der Prophet Muhammad zum Propheten gesandt wurde, lie\u00df Gott ihn zun\u00e4chst zum Heiligen Haus in Jerusalem beten und befahl ihm dann, sich von dort zum Heiligen Haus zu wenden, um aus Muhammads Anh\u00e4ngern diejenigen herauszuziehen, die Gott treu waren, und diejenigen, die sich gegen ihn wenden w\u00fcrden. Der Zweck der Qibla-Verschiebung bestand darin, die Herzen Gott zu weihen und sie von der Bindung an andere zu befreien, bis die Muslime sich ergaben und sich der vom Propheten angewiesenen Qibla zuwandten, und die Juden betrachteten die Anweisung des Propheten, nach Jerusalem zu beten, als Argument. (Altes Testament, Psalmen: 84).<\/h1>

Die Umstellung der Qibla war auch ein Wendepunkt und signalisierte die \u00dcbergabe der religi\u00f6sen F\u00fchrung an die Araber, nachdem sie den Israeliten aufgrund ihres Bruchs der B\u00fcndnisse mit dem Herrn der Welten entzogen worden war.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Es besteht ein gro\u00dfer Unterschied zwischen heidnischen Religionen und der Verehrung bestimmter Orte und Gef\u00fchle, sei es religi\u00f6ser oder nationaler Natur.<\/h1>

So ist das Werfen der Jamarat nach einigen \u00dcberlieferungen ein Zeichen daf\u00fcr, dass wir uns dem Teufel widersetzen und ihm nicht folgen, und wir folgen dem Beispiel unseres Meisters Abraham, Friede sei mit ihm, als ihm der Teufel erschien, um ihn davon abzuhalten, den Befehl seines Herrn auszuf\u00fchren und seinen Sohn zu schlachten, und er ihn deshalb mit Steinen bewarf[301]. In \u00e4hnlicher Weise ist die Suche zwischen Safa und Marwah eine Nachahmung der Handlung von Frau Hajar, als sie Wasser f\u00fcr ihren Sohn Ismael suchte. Unabh\u00e4ngig von den Meinungen zu diesem Thema dienen alle Rituale der Hadsch dazu, das Gedenken an Gott zu verankern und Gehorsam und Unterwerfung gegen\u00fcber dem Herrn der Welten zu zeigen, und nicht dazu, Steine, Orte oder Menschen zu verehren. Der Islam fordert die Anbetung des einen Gottes, der der Herr der Himmel und der Erde und von allem, was dazwischen liegt, und der Sch\u00f6pfer und Eigent\u00fcmer von allem ist. Imam al-Hakim in al-Mustadrak und Imam Ibn Khuzaymah in seinem Sahih auf die Autorit\u00e4t von Ibn Abbas (m\u00f6ge Allah mit ihm zufrieden sein).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Sollte man jemanden daf\u00fcr tadeln, dass er beispielsweise einen Umschlag mit einem Brief seines Vaters k\u00fcsst, so dienen alle Rituale der Hadsch dem Gedenken an Gott und dem Zeichen des Gehorsams und der Unterwerfung gegen\u00fcber dem Herrn der Welten und nicht der Anbetung von Steinen, Orten oder Menschen. Der Islam fordert die Anbetung des einen Gottes, der der Herr der Himmel und der Erde und von allem, was dazwischen liegt, und der Sch\u00f6pfer und Eigent\u00fcmer von allem ist.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Ich habe mein Antlitz dem zugewandt, der die Himmel und die Erde geschaffen hat, und ich geh\u00f6re nicht zu den Polytheisten\" [302]. (Al-An'am:80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Todesf\u00e4lle aufgrund von Menschenansammlungen bei der Hadsch gab es nur in wenigen Jahren, und normalerweise sind es nur wenige, die aufgrund von Menschenansammlungen sterben, aber diejenigen, die z. B. aufgrund von Alkoholkonsum sterben, gehen jedes Jahr in die Millionen, und die Opfer von Fu\u00dfballstadien und Karnevals in S\u00fcdamerika und mehr. In jedem Fall ist der Tod richtig, Gott zu begegnen ist richtig, und im Gehorsam zu sterben ist besser als im Ungehorsam zu sterben.<\/h1>

sagt Malcolm X:<\/h1>

\"Zum ersten Mal in meinen neunundzwanzig Jahren auf dieser Erde stand ich vor dem Sch\u00f6pfer aller Dinge und f\u00fchlte mich als vollst\u00e4ndiger Mensch, und ich habe nie etwas Wahreres erlebt als diese Br\u00fcderlichkeit zwischen Menschen aller Farben und Ethnien, und Amerika muss den Islam verstehen, weil er die einzige Religion ist, die die L\u00f6sung f\u00fcr das Problem des Rassismus hat\" [303] Er korrigierte den Weg der islamischen Bewegung in Amerika, nachdem sie stark vom islamischen Glauben abgewichen war. Der afroamerikanische islamische Prediger und Menschenrechtsverteidiger korrigierte den Weg der islamischen Bewegung in Amerika, nachdem diese stark vom islamischen Glauben abgewichen war, und forderte die richtige Lehre.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Die Barmherzigkeit des Sch\u00f6pfers<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Individualisten sind der Ansicht, dass die Verteidigung der Interessen des Einzelnen an erster Stelle steht und \u00fcber staatlichen und gruppenspezifischen Erw\u00e4gungen stehen sollte, w\u00e4hrend sie sich gleichzeitig gegen jegliche externe Einmischung in die Interessen des Einzelnen durch die Gesellschaft oder Institutionen wie die Regierung aussprechen.
Es gibt viele Verse im Koran, die sich auf Gottes Barmherzigkeit und Liebe zu Seinen Dienern beziehen, aber Gottes Liebe zu Seinem Diener ist nicht wie die Liebe von Dienern zueinander, denn Liebe nach menschlichen Ma\u00dfst\u00e4ben ist ein Bed\u00fcrfnis, das dem Liebenden fehlt und das er in dem Geliebten findet, aber Gott ist reich an uns, daher ist Seine Liebe zu uns eine Liebe der Gunst und Barmherzigkeit, Liebe des Starken f\u00fcr den Schwachen, Liebe des Reichen f\u00fcr den Armen, Liebe des F\u00e4higen f\u00fcr den Hilflosen, Liebe des Gro\u00dfen f\u00fcr den Kleinen und Liebe der Weisheit.<\/h1>

Erlauben wir unseren Kindern, unter dem Vorwand unserer Liebe zu ihnen zu tun, was sie wollen? Erlauben wir unseren kleinen Kindern, sich aus dem Fenster zu st\u00fcrzen oder unter dem Vorwand unserer Liebe zu ihnen mit freiliegenden elektrischen Dr\u00e4hten zu spielen?<\/h1>

Es ist nicht m\u00f6glich, dass die Entscheidungen eines Einzelnen auf seinem pers\u00f6nlichen Nutzen und Vergn\u00fcgen beruhen und im Mittelpunkt stehen und dass er seine pers\u00f6nlichen Interessen \u00fcber die Belange des Landes und die Einfl\u00fcsse der Gesellschaft und der Religion stellt und ihm erlaubt, sein Geschlecht zu \u00e4ndern, zu tun, was er will, sich auf der Stra\u00dfe zu kleiden und zu verhalten, wie er will, unter dem Vorwand, dass die Stra\u00dfe f\u00fcr alle da ist.<\/h1>

W\u00fcrde ein Mensch, der mit einer Gruppe von Menschen in einem gemeinsamen Haus lebt, akzeptieren, dass einer seiner Mitbewohner etwas Sch\u00e4ndliches tut, wie z. B. im Flur zu koten, unter dem Vorwand, das Haus sei f\u00fcr alle da? W\u00fcrde er das Leben in diesem Haus ohne Regeln und Vorschriften akzeptieren? Mit der absoluten Freiheit wird der Mensch zu einem h\u00e4sslichen Wesen, und es ist zweifelsfrei erwiesen, dass er diese Freiheit nicht ertragen kann.<\/h1>

Der Individualismus kann keine alternative Identit\u00e4t zur kollektiven Identit\u00e4t sein, egal wie m\u00e4chtig oder einflussreich der Einzelne auch sein mag. Die Mitglieder der Gesellschaft sind Schichten, von denen einige unentbehrlich f\u00fcreinander sind. Soldaten, \u00c4rzte, Krankenschwestern, Richter, wie kann einer von ihnen seine eigenen Interessen \u00fcber die der anderen stellen, um sein eigenes Gl\u00fcck zu erreichen und in den Mittelpunkt zu r\u00fccken?<\/h1>

Gott m\u00f6chte, dass der Mensch ein gesunder und weiser Mensch ist, der seine Instinkte kontrolliert, nicht um sie auszuschalten, sondern um sie so zu lenken, dass sie die Seele erheben und den Geist beleben.<\/h1>

Wenn ein Vater seine Kinder verpflichtet, Zeit f\u00fcr das Studium aufzuwenden, damit sie in Zukunft einen akademischen Status erlangen k\u00f6nnen, sie aber nur spielen wollen, ist er dann ein grausamer Vater?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott sagte:<\/h1>

Walut sagte zu seinem Volk: \"Ihr begeht Abscheulichkeiten, die vor euch noch niemand auf der Welt begangen hat. (80) Ihr begehrt zwar eher M\u00e4nner als Frauen, aber ihr seid ein verschwenderisches Volk. (81) Die Antwort seines Volkes war nur, dass sie sagten: \"Nehmt sie aus eurem Dorf heraus, denn sie sind Leute, die sich selbst reinigen.\"[305] (Al-A'raf: 80-82).<\/h1>

Dieser Vers best\u00e4tigt, dass Homosexualit\u00e4t weder vererbbar noch Teil des menschlichen genetischen Codes ist, denn das Volk Lots war das erste, das diese Art von Obsz\u00f6nit\u00e4t erfand. Dies deckt sich mit der umfangreichsten wissenschaftlichen Studie, die best\u00e4tigt, dass Homosexualit\u00e4t nichts mit der Genetik zu tun hat[306]. https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kahil Enzyklop\u00e4die der Wunder im Qur'an und in der Sunna.<\/h1>

Akzeptieren und respektieren wir die Neigung des Diebes, zu stehlen? Auch das ist eine Neigung, aber in beiden F\u00e4llen ist es eine unnat\u00fcrliche Neigung, eine Abweichung von der menschlichen Natur, ein Angriff auf die Natur, der korrigiert werden muss.<\/h1>

Gott hat den Menschen geschaffen und ihn auf den rechten Weg gef\u00fchrt, und er hat die Freiheit, zwischen dem Weg des Guten und dem Weg des B\u00f6sen zu w\u00e4hlen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und Wir leiteten ihn zu den zwei Wegen\" [307]. (Al-Balad: 10).<\/h1>

Wir stellen also fest, dass Gesellschaften, in denen Homosexualit\u00e4t verboten ist, diese Anomalie nur selten zeigen, w\u00e4hrend das Umfeld, das dieses Verhalten zul\u00e4sst und f\u00f6rdert, den Prozentsatz der Homosexuellen erh\u00f6ht, was zeigt, dass die Wahrscheinlichkeit von Homosexualit\u00e4t beim Menschen von der Umwelt und den sie umgebenden Lehren abh\u00e4ngt.<\/h1>

Die Identit\u00e4t des Menschen \u00e4ndert sich jeden Moment, je nachdem, ob er beispielsweise Satellitenfernsehen schaut, Technologie nutzt oder Fan einer Fu\u00dfballmannschaft ist, die Globalisierung hat ihn zu einem komplexen Menschen gemacht. Der Verr\u00e4ter ist zum Inhaber eines Standpunkts geworden, der Homosexuelle zum Inhaber eines normalen Verhaltens, und er hat das Recht, an \u00f6ffentlichen Debatten teilzunehmen, und wir m\u00fcssen ihn sogar unterst\u00fctzen und uns mit ihm vers\u00f6hnen. Wenn der Homosexuelle derjenige ist, der \u00fcber die Technologie verf\u00fcgt, wird er seine \u00dcberzeugungen der anderen Partei aufzwingen, was dazu f\u00fchrt, dass die Beziehung des Menschen zu sich selbst, zu seiner Gesellschaft und zu seinem Sch\u00f6pfer korrumpiert wird. Da der Individualismus in direktem Zusammenhang mit der Homosexualit\u00e4t steht, ist die menschliche Natur, zu der die menschliche Ethnie geh\u00f6rt, verblasst, und die Konzepte der einzelnen Familie sind gefallen, so dass der Westen begann, L\u00f6sungen zu entwickeln, um den Individualismus loszuwerden, weil die Beibehaltung dieses Konzepts die Errungenschaften, die der moderne Mensch erreicht hat, wieder zunichte macht, da er das Konzept der Familie verloren hat, und so leidet der Westen noch heute unter dem Problem der schrumpfenden Zahl von Individuen in der Gesellschaft, was dazu gef\u00fchrt hat, die T\u00fcren f\u00fcr Einwanderer zu \u00f6ffnen. Der Glaube an Gott, die Achtung der Gesetze des Universums, die er f\u00fcr uns geschaffen hat, und die Befolgung seiner Gebote und Verbote sind der Weg zum Gl\u00fcck im Diesseits und im Jenseits.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott ist vergebend und barmherzig gegen\u00fcber denjenigen, die S\u00fcnden begehen, die ohne Beharrlichkeit und aufgrund menschlicher Menschlichkeit und Schw\u00e4che begangen werden, und dann bereuen und nicht beabsichtigen, sich dem Sch\u00f6pfer zu widersetzen, aber Er wird diejenigen bestrafen, die sich Ihm widersetzen und Seine Existenz leugnen oder Ihn in einem G\u00f6tzen oder einem Tier abbilden. \u00c4hnlich ist es mit denen, die in ihrem Ungehorsam verharren und nicht bereuen, und Gott will sie nicht bereuen. Wenn ein Mensch ein Tier beleidigt, wird ihm niemand einen Vorwurf machen, aber wenn er seine Eltern beleidigt, wird er schwer getadelt werden. Wir sollten nicht auf die Kleinheit der S\u00fcnde schauen, sondern auf den, dem wir ungehorsam waren.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das B\u00f6se kommt nicht von Gott, das B\u00f6se ist nicht existentiell, die Existenz ist rein gut.<\/h1>

Wenn jemand zum Beispiel einen anderen Menschen so lange schl\u00e4gt, bis er sich nicht mehr bewegen kann, hat er die Eigenschaft der Ungerechtigkeit erworben, und Ungerechtigkeit ist b\u00f6se.<\/h1>

Aber es ist nicht b\u00f6se, die Macht zu haben, einen Stock zu nehmen und jemand anderen damit zu schlagen.<\/h1>

Einen gottgegebenen Willen zu haben, ist nicht b\u00f6se.<\/h1>

Und die F\u00e4higkeit, seine Hand zu bewegen, ist nicht b\u00f6se?<\/h1>

Ist das Vorhandensein der auff\u00e4lligen Eigenschaft des Stocks nicht ein \u00dcbel?<\/h1>

Nach diesem Beispiel ist die Existenz des Skorpions und der Schlange an sich nicht b\u00f6se, es sei denn, ein Mensch ist ihnen ausgesetzt und wird von ihnen gestochen. Gott wird das B\u00f6se nicht in seinen Handlungen zugeschrieben, die rein gut sind, sondern in den Ereignissen, die Gott durch sein Urteil und seine Bestimmung aus einer bestimmten Weisheit heraus zugelassen hat und die viele Interessen mit sich brachten, wobei er in der Lage war, ihr Eintreten zu verhindern, die sich aus dem Missbrauch dieser G\u00fcte durch die Menschen in falscher Weise ergaben.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Sch\u00f6pfer hat die Gesetze der Natur und die Gesetze, die sie regieren, festgelegt, und er sch\u00fctzt sich selbst, wenn Korruption oder ein \u00f6kologisches Ungleichgewicht auftritt, und erh\u00e4lt die Existenz dieses Gleichgewichts aufrecht, um die Erde zu reformieren und das Leben auf eine bessere Weise fortzusetzen, und dass das, was den Menschen und dem Leben n\u00fctzt, das ist, was in der Erde bleibt und verbleibt, und wenn Katastrophen auf der Erde auftreten, die die Menschen betreffen, wie Krankheiten, Vulkane, Erdbeben und \u00dcberschwemmungen, manifestieren sich Gottes Namen und Eigenschaften als Al-Qawi, Al-Shaafi und Al-Hafiz, zum Beispiel in Seiner Heilung der Kranken und der Bewahrung der \u00dcberlebenden, oder Sein Name Gerechtigkeit in der Bestrafung der Ungerechten gegen\u00fcber anderen und der Ungehorsamen. Er heilt zum Beispiel den Kranken und rettet den \u00dcberlebenden, oder Sein Name Gerechtigkeit zeigt sich in der Bestrafung der Unterdr\u00fccker anderer und der Ungehorsamen, und Sein Name Weisheit zeigt sich in der Pr\u00fcfung und Erprobung der Ungehorsamen, wof\u00fcr er mit Barmherzigkeit belohnt wird, wenn er geduldig ist, und mit Qualen, wenn er m\u00fcde ist, so da\u00df der Mensch die Gr\u00f6\u00dfe seines Herrn durch diese Pr\u00fcfungen erkennt, so wie er Seine Sch\u00f6nheit durch Seine Gaben erkennt, wenn der Mensch nur die Attribute der g\u00f6ttlichen Sch\u00f6nheit kennt, kennt er nicht Gott, den Allm\u00e4chtigen.<\/h1>

Die Existenz des Ungl\u00fccks, des B\u00f6sen und des Schmerzes war der Grund f\u00fcr den Atheismus vieler moderner materialistischer Philosophen, einschlie\u00dflich des Philosophen Anthony Flew, der die Existenz Gottes vor seinem Tod anerkannte und ein Buch mit dem Titel \"Es gibt einen Gott\" schrieb, obwohl er in der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts zu den f\u00fchrenden Vertretern des Atheismus geh\u00f6rte, als er die Existenz Gottes anerkannte:<\/h1>

\"Anthony Flew ist der Ansicht, dass diese Katastrophen viele positive Aspekte haben, da sie die materiellen F\u00e4higkeiten des Menschen herausfordern, so dass er etwas schafft, was ihm Sicherheit gibt, und auch seine besten psychologischen Eigenschaften herausfordern und ihn dazu bringen, den Menschen zu helfen, und dass die Anwesenheit des B\u00f6sen und des Schmerzes im Laufe der Geschichte zum Aufbau menschlicher Zivilisationen beigetragen hat: Wie viele Thesen es auch geben mag, um dieses Dilemma zu erkl\u00e4ren, die religi\u00f6se Erkl\u00e4rung wird die akzeptabelste bleiben und am besten mit der Natur des Lebens \u00fcbereinstimmen\"[308]. Nachzulesen in The Myth of Atheism. Dr. Amr Sharif. Ausgabe 2014.<\/h1>

Manchmal nehmen wir unsere Kleinen sogar liebevoll mit in den Operationssaal, um ihnen den Bauch aufzuschneiden, im vollen Vertrauen auf die Weisheit des Arztes und seine Liebe zu den Kleinen und deren \u00dcberleben.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Der Fragesteller, der fragt, warum es das B\u00f6se in diesem irdischen Leben gibt, um die Existenz Gottes zu leugnen, offenbart uns seine Kurzsichtigkeit und Zerbrechlichkeit des Denkens \u00fcber die Weisheit, die dahinter steckt, und seinen Mangel an Bewusstsein f\u00fcr die inneren Abl\u00e4ufe der Dinge, und der Atheist hat mit seiner Frage implizit zugegeben, dass das B\u00f6se eine Ausnahme ist.<\/h1>

Bevor man also nach der Weisheit der Entstehung des B\u00f6sen fragt, w\u00e4re es realistischer, die realistischere Frage zu stellen: \"Wie ist das Gute \u00fcberhaupt erst entstanden?\"<\/h1>

Die wichtigste Frage, mit der wir beginnen m\u00fcssen, ist zweifellos: Wer hat das Gute geschaffen? Wer hat das Gute geschaffen? Wir m\u00fcssen uns auf den Ausgangspunkt oder das inh\u00e4rente oder vorherrschende Prinzip einigen. Dann k\u00f6nnen wir Erkl\u00e4rungen f\u00fcr die Ausnahmen finden.<\/h1>

In der Physik, Chemie und Biologie werden zun\u00e4chst feste Gesetze aufgestellt und dann die Ausnahmen und Anomalien dieser Gesetze untersucht. In \u00e4hnlicher Weise k\u00f6nnen Atheisten die Hypothese des B\u00f6sen nur \u00fcberwinden, wenn sie zun\u00e4chst die Existenz einer Welt voller unz\u00e4hliger sch\u00f6ner, geordneter und guter Ph\u00e4nomene anerkennen.<\/h1>

Wenn man Zeiten der Gesundheit und Zeiten der Krankheit \u00fcber die durchschnittliche Lebensspanne vergleicht, wenn man Jahrzehnte des Wohlstands und der Prosperit\u00e4t mit Zeiten der Verw\u00fcstung und Zerst\u00f6rung vergleicht, wenn man Jahrhunderte der Ruhe und des Friedens mit Vulkanausbr\u00fcchen und Erdbeben vergleicht, woher kommt dann \u00fcberhaupt das vorherrschende Gute? Eine Welt, die auf Chaos und Zufall beruht, kann keine gute Welt hervorbringen.<\/h1>

Ironischerweise wird dies durch wissenschaftliche Experimente best\u00e4tigt. Der zweite Hauptsatz der Thermodynamik besagt, dass die Gesamtentropie (der Grad der Unordnung oder Zuf\u00e4lligkeit) in einem isolierten System ohne \u00e4u\u00dfere Einfl\u00fcsse immer zunimmt und dass dieser Prozess unumkehrbar ist.<\/h1>

Mit anderen Worten: Organisierte Dinge werden immer zusammenbrechen und vergehen, wenn nicht etwas von au\u00dfen sie zusammenbringt. So w\u00fcrden blinde thermodynamische Kr\u00e4fte niemals von sich aus etwas Gutes hervorbringen oder so gut sein, wie sie sind, ohne dass der Sch\u00f6pfer diese zuf\u00e4lligen Ph\u00e4nomene organisiert, die in wunderbaren Dingen wie Sch\u00f6nheit, Weisheit, Freude und Liebe zum Ausdruck kommen, und dies erst nach dem Beweis, dass das Gute die Regel und das B\u00f6se die Ausnahme ist. Und dass es einen omnipotenten Gott gibt.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wer seine Mutter und seinen Vater verleugnet, sie beleidigt, aus dem Haus wirft und auf die Stra\u00dfe setzt, was w\u00fcrden wir von einer solchen Person halten?<\/h1>

Wenn ein Mensch sagt, er werde ihn in sein Haus aufnehmen, ihn ehren, ihm zu essen geben und ihm f\u00fcr diese Tat danken, werden die Menschen ihn f\u00fcr diese Tat sch\u00e4tzen? Werden die Menschen dies von ihm annehmen? Gott hat das h\u00f6chste Beispiel, was erwarten wir f\u00fcr das Schicksal derer, die ihren Sch\u00f6pfer ablehnen und nicht an ihn glauben? Wer mit der H\u00f6lle bestraft wird, f\u00fcr den ist es so, als ob er an seinen rechtm\u00e4\u00dfigen Platz gesetzt wurde, dieser Mensch hat den Frieden und die G\u00fcte auf Erden verachtet, also hat er die Seligkeit des Paradieses nicht verdient.<\/h1>

Was erwarten wir, dass diejenigen, die zum Beispiel Kinder mit chemischen Waffen foltern, ungerichtet ins Paradies kommen?<\/h1>

Ihre Schuld ist keine zeitlich begrenzte Schuld, sondern ein konstantes Merkmal.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...und wenn sie umgedreht worden w\u00e4ren, w\u00e4ren sie zu dem zur\u00fcckgekehrt, was sie verboten hatten, und sie w\u00e4ren L\u00fcgner gewesen.\" [309] (Al-An'am: 28).<\/h1>

Auch sie stellen sich Gott entgegen, indem sie falsch schw\u00f6ren, und sie sind am Tag des Gerichts in seiner Gegenwart.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"An dem Tag, an dem Allah sie alle zusammenrufen wird, werden sie Ihm schw\u00f6ren, wie sie euch schw\u00f6ren, und sie meinen, etwas zu wissen, aber sie sind diejenigen, die l\u00fcgen.\" [310] (Al-Mujadalah: 18).<\/h1>

Das B\u00f6se kann auch von Menschen kommen, die neidisch und eifers\u00fcchtig sind und \u00c4rger und Konflikte zwischen Menschen verursachen. Es war nur gerecht, dass ihre Strafe Feuer sein sollte, was ihrer Natur entspricht.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Diejenigen, die an Unsere Zeichen ungl\u00e4ubig sind und sich \u00fcber sie erheben, das sind die Gef\u00e4hrten des Feuers, in dem sie ewig sind.\"[311] (Al-A'raf: 36).<\/h1>

Im Christentum ist Gott nur \"Liebe\", im Judentum nur \"Zorn\", und im Islam ist er ein gerechter und barmherziger Gott mit all den sch\u00f6nen Namen, die die Attribute der Sch\u00f6nheit und Majest\u00e4t sind.<\/h1>

In der praktischen Lebenswirklichkeit verwenden wir das Feuer, um Unreinheiten von reinen Substanzen wie Gold und Silber zu trennen. So verwendet Gott, der Allm\u00e4chtige, das Feuer, um seine Diener im Jenseits von S\u00fcnden und Missetaten zu reinigen, und letztlich werden diejenigen, die auch nur ein Atom des Glaubens in ihrem Herzen haben, durch seine Barmherzigkeit aus dem Feuer kommen.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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In der Tat will Gott den Glauben f\u00fcr alle seine Diener.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

Wenn ihr dankbar seid, wird Er mit euch zufrieden sein.\"[312] \"Er g\u00f6nnt Seinen Sklaven nicht das Vergn\u00fcgen des Unglaubens, aber wenn ihr dankbar seid, wird Er mit euch zufrieden sein.\"[313] Dann sollt ihr zu eurem Herrn zur\u00fcckkehren, und Er wird euch dar\u00fcber informieren, was ihr getan habt, denn Er wei\u00df es am besten. (Al-Zamar: 7).<\/h1>

Wenn Gott jedoch jeden ohne Urteil in den Himmel schicken w\u00fcrde, w\u00e4re das ein grober Versto\u00df gegen die Gerechtigkeit; Gott w\u00fcrde seinen Propheten Moses und den Pharao gleich behandeln, und jeder Unterdr\u00fccker und seine Opfer w\u00fcrden in den Himmel kommen, als ob nichts geschehen w\u00e4re. Es ist ein Mechanismus erforderlich, der sicherstellt, dass diejenigen, die ins Paradies kommen, dies auf der Grundlage ihrer Verdienste tun.<\/h1>

Das Sch\u00f6ne an den islamischen Lehren ist, dass Gott, der uns besser kennt als wir uns selbst, uns gesagt hat, dass wir das Zeug dazu haben, die weltlichen Mittel zu ergreifen, um seine Gunst zu erlangen und ins Paradies zu gelangen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Allah verlangt von einer Seele nur das, was sie sich leisten kann...\"[313]. (Al-Baqarah :286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Viele Menschen wurden aufgefordert, \u0628\u0623\ufebb\ufea4\ufe8e\ufe91\ufeec\ufe8e mit \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa zu verbinden. Ist es eine Ungerechtigkeit, weil \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa Ungerechtigkeit, weil \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufead\ufe97\ufedc\ufe90 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufee3\ufecc\ufeaa\ufeed\ufea9\ufe93? Denn \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufedc\ufee2 tithe \ufeb3\ufee8\ufeee\ufe8d\ufe95 \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufec7\ufe8e\ufedf\ufee2, weil \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufee3\ufee6 \ufef3\ufea8\ufe98\ufee0\ufeb2 \ufee3\ufee6 \ufe8d\ufef7\ufee3\ufeee\ufe8d\ufedd au\u00dfer \ufeb3\ufee8\ufe94 \ufeed\ufe8d\ufea3\ufeaa\ufe93 nur. Dies ist jedoch nicht das erste Mal, dass wir den Zehnten des Ramadan ehren werden, denn dies ist das erste Mal, dass wir den Zehnten des Ramadan ehren werden.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wenn eine Mutter ihre Kinder ersch\u00f6pft, indem sie sie ermahnt, auf dem Hin- und R\u00fcckweg vorsichtig zu sein, wird sie dann als grausame Mutter betrachtet? Dies ist eine Umkehrung der Waage und macht aus Barmherzigkeit Grausamkeit. Gott warnt und ermahnt seine Diener aus seiner Barmherzigkeit heraus und f\u00fchrt sie auf den Weg des Heils, indem er ihnen verspricht, ihre schlechten Taten durch gute Taten zu ersetzen, wenn sie zu ihm umkehren.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Au\u00dfer denen, die bereuen und glauben und gute Taten tun, wird Allah ihre schlechten Taten gegen gute Taten austauschen\" [314]. (Al-Furqan:70).<\/h1>

Warum haben wir die gro\u00dfen Belohnungen und die Gl\u00fcckseligkeit im Paradies der Ewigkeit f\u00fcr ein kleines Ma\u00df an Gehorsam nicht bemerkt?<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wer an Allah glaubt und gute Werke tut, von dem wird Er seine S\u00fcnden s\u00fchnen und ihn in G\u00e4rten aufnehmen, aus denen Fl\u00fcsse flie\u00dfen, in denen sie ewig leben werden.\"[315] Das ist der gro\u00dfe Sieg. (Al-Taghabin:9).<\/h1>

Wenn eine Mutter ihre Kinder ersch\u00f6pft, indem sie sie ermahnt, auf dem Hin- und R\u00fcckweg vorsichtig zu sein, wird sie dann als grausame Mutter betrachtet? Dies ist eine Umkehrung der Waage und macht aus Barmherzigkeit Grausamkeit. Gott warnt und ermahnt seine Diener aus seiner Barmherzigkeit heraus und f\u00fchrt sie auf den Weg des Heils, indem er ihnen verspricht, ihre schlechten Taten durch gute Taten zu ersetzen, wenn sie zu ihm umkehren.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Au\u00dfer denen, die bereuen und glauben und gute Taten tun, wird Allah ihre schlechten Taten gegen gute Taten austauschen\" [314]. (Al-Furqan:70).<\/h1>

Warum haben wir die gro\u00dfen Belohnungen und die Gl\u00fcckseligkeit im Paradies der Ewigkeit f\u00fcr ein kleines Ma\u00df an Gehorsam nicht bemerkt?<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wer an Allah glaubt und gute Werke tut, von dem wird Er seine S\u00fcnden s\u00fchnen und ihn in G\u00e4rten aufnehmen, aus denen Fl\u00fcsse flie\u00dfen, in denen sie ewig leben werden.\"[315] Das ist der gro\u00dfe Sieg. (Al-Taghabin:9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Gott hat alle Seine Diener auf den Weg des Heils gef\u00fchrt, und Er mag keinen Unglauben, aber Er mag auch nicht das s\u00fcndige Verhalten, das der Mensch an den Tag legt, indem er ungl\u00e4ubig ist und die Erde verdirbt.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Und wenn ihr ungl\u00e4ubig seid, dann ist Allah mehr als genug f\u00fcr euch, und Er befriedigt Seine Sklaven nicht mit Unglauben, und wenn ihr dankt, wird Er euch damit befriedigen.\"[316] Und dann werdet ihr zu eurem Herrn zur\u00fcckkehren, und Er wird euch dar\u00fcber informieren, was ihr getan habt, denn Er wei\u00df am besten, was in euren Herzen ist. (Al-Zamar:7).<\/h1>

Was k\u00f6nnen wir \u00fcber einen Vater sagen, der vor seinen Kindern wiederholt: Ich bin stolz auf euch alle, wenn ihr stehlt, ehebrecht, mordet und die Erde verderbt, seid ihr f\u00fcr mich wie ein guter Anbeter? Die einfachste Beschreibung dieses Vaters ist, dass er wie Satan ist, der seine Kinder dazu dr\u00e4ngt, die Erde zu verderben.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Das Recht des Sch\u00f6pfers \u00fcber seine Diener<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Wenn jemand Gott ungehorsam sein will, dann soll er nicht von seinem Lebensunterhalt essen, er soll sein Land verlassen und einen sicheren Ort suchen, wo Gott ihn nicht sehen wird. Wenn der Engel des Todes zu ihm kommt, um seine Seele zu holen, dann soll er sagen: \"Z\u00f6gere mich hinaus, bis ich aufrichtig bereue und rechtschaffene Taten f\u00fcr Allah vollbringe\", und wenn die Engel der Qualen am Tag des Gerichts zu ihm kommen, um ihn in die H\u00f6lle zu bringen, dann soll er nicht mit ihnen gehen, sondern sich ihnen widersetzen und sich weigern, mit ihnen zu gehen, und sich selbst ins Paradies bringen, kann er das tun? [317] . Die Geschichte von Ibrahim bin Adham.<\/h1>

Wenn sich jemand ein Haustier anschafft, kann er von ihm h\u00f6chstens Gehorsam erwarten, und das nur, weil er es gekauft und nicht erschaffen hat; wie steht es also mit unserem Sch\u00f6pfer und Erhalter, verdient er nicht unseren Gehorsam, unsere Verehrung und Hingabe? Unser Herz schl\u00e4gt, unser Verdauungssystem funktioniert, unsere Sinne sind voll im Bilde, und wir m\u00fcssen uns nur in den \u00fcbrigen Angelegenheiten, in denen wir die Wahl haben, in Sicherheit zu gelangen, Gott ergeben.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Wir m\u00fcssen zwischen Glauben und Unterwerfung unter den Herrn der Welten unterscheiden.<\/h1>

Das vom Herrn der Welten geforderte Recht, das niemand aufgeben kann, besteht darin, Seine Einheit anzuerkennen und Ihn allein anzubeten, ohne jeden Partner, und dass Er allein der Sch\u00f6pfer ist, mit Eigentum und Befehl, ob wir es wollen oder nicht, und dies ist die Grundlage des Glaubens (und der Glaube ist durch Wort und Tat), und wir haben keine andere Wahl, gegen die der Mensch gerichtet und bestraft wird.<\/h1>

Das Gegenteil von Hingabe ist Kriminalit\u00e4t.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Sollen wir die Muslime wie die Verbrecher machen?\" [318]. (Al-Qalam: 35).<\/h1>

Ungerechtigkeit bedeutet, den Herrn der Welten zu einem Partner oder Gleichen zu machen.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...so macht Allah nicht zu eurem Rivalen, auch wenn ihr es wisst.\" [319]. (Al-Baqarah: 22).<\/h1>

\"Diejenigen, die geglaubt haben und ihren Glauben nicht in Ungerechtigkeit gekleidet haben, das sind diejenigen, die Sicherheit haben und geleitet werden\" [320]. (Al-An'am: 82).<\/h1>

Der Glaube ist eine metaphysische Angelegenheit, die den Glauben an Gott, seine Engel, seine B\u00fccher, seine Gesandten und den J\u00fcngsten Tag sowie die Akzeptanz und Zufriedenheit mit Gottes Urteil und Schicksal erfordert.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wenn ihr Allah und Seinem Gesandten gehorcht, werdet ihr nichts von euren Taten verlieren, denn Allah ist ein verzeihender und barmherziger Gott\" [321]. (Al-Hujrat: 14).<\/h1>

Der obige Vers sagt uns, dass der Glaube ein immer h\u00f6herer Grad an Zufriedenheit, Akzeptanz und Zufriedenheit ist, und dass der Glaube Stufen und R\u00e4nge hat, die zunehmen und abnehmen. Die F\u00e4higkeit und das Verm\u00f6gen des menschlichen Herzens, das Unsichtbare zu begreifen, ist von Mensch zu Mensch verschieden, und die Menschen unterscheiden sich in ihrer Wahrnehmung der Attribute der Sch\u00f6nheit und Majest\u00e4t und in ihrem Wissen \u00fcber ihren Herrn.<\/h1>

Der Mensch wird nicht f\u00fcr sein mangelndes Verst\u00e4ndnis des Unsichtbaren oder seine Engstirnigkeit bestraft werden, aber Gott wird den Menschen f\u00fcr das Minimum an akzeptablem Niveau zur Rechenschaft ziehen, um die Ewigkeit in der H\u00f6lle zu \u00fcberleben, und er muss Gottes Einheit, seine Sch\u00f6pfung und sein Gebot anerkennen und ihn allein anbeten, und mit dieser Anerkennung wird Gott alle anderen S\u00fcnden vergeben, wem immer er will. Es gibt keine andere Wahl f\u00fcr den Menschen, entweder Glaube und Sieg oder Unglaube und Verlust, entweder etwas oder nichts.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Allah verzeiht keine Vielg\u00f6tterei, aber Er verzeiht alles, was weniger ist als das, wem Er will, und wer mit Allah Vielg\u00f6tterei begeht, hat eine gro\u00dfe S\u00fcnde begangen.\"[322]<\/h1>

Der Glaube ist eine Angelegenheit des Unsichtbaren und h\u00f6rt auf, wenn das Unsichtbare offenbart wird oder die Zeichen der Stunde erscheinen. (Al-Nisa: 48).<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...an dem Tag, an dem einige der Zeichen eures Herrn kommen werden, wird eine Seele keinen Nutzen aus ihrem Glauben ziehen, wenn sie vorher nicht geglaubt hat, oder wenn sie in ihrem Glauben Gutes verdient hat...\"[323]. (Al-An'am: 158).<\/h1>

Wenn ein Mensch von seinem Glauben durch gute Taten profitieren und seine guten Taten vermehren will, muss dies vor der Stunde der Auferstehung und der Offenbarung des Unsichtbaren geschehen.<\/h1>

Was die Person betrifft, die keine rechtschaffenen Taten hat, sollte sie diese Welt nicht verlassen, es sei denn, sie ergibt sich Gott und akzeptiert die Frage der Einheit und der Anbetung von Ihm allein, wenn sie hofft, die Ewigkeit in der H\u00f6lle zu \u00fcberleben, da eine vor\u00fcbergehende Unsterblichkeit einigen Menschen, die S\u00fcnden begehen, widerfahren kann, aber dies ist unter dem Willen Gottes, wenn Er ihm vergeben will und wenn Er ihn in die H\u00f6lle schicken will.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"O ihr, die ihr glaubt, f\u00fcrchtet Allah aufrichtig, und sterbt nicht, bevor ihr Muslime seid\" [324]. (Al Imran: 102).<\/h1>

In der Religion des Islam ist der Glaube weder der Glaube allein, wie in den Lehren des Christentums heute, noch die Arbeit allein, wie im Atheismus. Die Taten eines Menschen im Stadium des Glaubens an das Unsichtbare und der Geduld sind nicht gleich dem Menschen, der das Unsichtbare im Jenseits gesehen und bezeugt hat, noch ist der Mensch, der im Stadium der Bedr\u00e4ngnis, der Schw\u00e4che und der Unkenntnis des Schicksals des Islam f\u00fcr Gott gearbeitet hat, gleich dem Menschen, der f\u00fcr Gott gearbeitet hat und der Islam im Jenseits sichtbar, teuer und stark ist, wie im Stadium der Bedr\u00e4ngnis, der Schw\u00e4che und der Unkenntnis des Schicksals des Islam.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...Es gibt keinen Gleichen unter euch, der vor der Eroberung gespendet und gek\u00e4mpft hat, und diejenigen, die danach gespendet und gek\u00e4mpft haben, und ihr alle habt Allah das Gute versprochen, und Allah wei\u00df, was ihr tut\" [325]. (Al-Hadid: 10).<\/h1>

Der Herr der Welten bestraft nicht ohne Grund, also wird der Mensch entweder f\u00fcr den Verlust der Rechte der Diener oder der Rechte des Herrn der Welten zur Rechenschaft gezogen und bestraft.<\/h1>

Die Wahrheit, die niemand aufgeben kann, um die Ewigkeit in der H\u00f6lle zu \u00fcberleben, die darin besteht, den Herrn der Welten als den einzigen Gott anzuerkennen und Ihn allein ohne Partner anzubeten, indem man sagt: \"Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt au\u00dfer Gott allein ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, und ich bezeuge, dass die Gesandten Gottes wahr sind, und ich bezeuge, dass das Paradies wahr ist und die H\u00f6lle wahr ist.\" Und zu tun, was richtig ist.<\/h1>

Nicht den Weg Gottes zu versperren oder irgendeine Handlung zu unterst\u00fctzen, die dem Ruf oder der Verbreitung der Religion Gottes im Wege steht.<\/h1>

Es geht nicht darum, Menschen zu verdauen, ihre Rechte zu verlieren oder sie zu unterdr\u00fccken.<\/h1>

Verhindern, dass der Sch\u00f6pfung und den Lebewesen B\u00f6ses widerf\u00e4hrt, auch wenn dies bedeutet, sich zu distanzieren oder sich von Menschen zu isolieren.<\/h1>

Ein Mensch mag nicht viele gute Taten haben, aber er tut niemandem etwas zuleide und verrichtet kein Werk, das ihm selbst oder anderen schadet, und er bezeugt Allahs Monotheismus, so dass man hofft, dass er vor der Pein des Feuers bewahrt wird.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Allah wird nichts tun, um euch zu bestrafen, wenn ihr dankt und glaubt, und Allah ist allwissend und dankbar\" [326]. (Al-Nisa: 147).<\/h1>

Die Menschen werden in R\u00e4nge und Stufen eingeteilt, ausgehend von ihren Handlungen in der Welt der Zeugnisse bis zur Auferstehung der Stunde, der Offenbarung der unsichtbaren Welt und dem Beginn des Gerichts im Jenseits, einige Menschen werden von Gott im Jenseits heimgesucht, wie im Hadith erw\u00e4hnt.<\/h1>

Der Herr der Welten bestraft die Menschen je nach ihren Taten und schlechten Taten, indem er sie entweder im Diesseits beschleunigt oder f\u00fcr das Jenseits aufschiebt, je nach der Schwere der Tat, ob sie bereut wird, und dem Ausma\u00df ihrer Auswirkungen und ihres Schadens f\u00fcr die Ernte, die Nachkommenschaft und andere Gesch\u00f6pfe, und Gott mag keine Korruption.<\/h1>

Das Volk von Noah, Hud, Saleh, Lot, Pharao und andere, die die Gesandten belogen haben, wurden von Gott in dieser Welt wegen ihrer abscheulichen Taten und ihrer Tyrannei bestraft. Sie haben sich nicht distanziert oder ihr B\u00f6ses gestoppt, sondern beharrten. Das Volk von Hud wurde hochm\u00fctig im Land, das Volk von Saleh t\u00f6tete das Kamel, das Volk von Lot verharrte in der Unzucht, das Volk von Shuaib verharrte in der Korruption und verlor die Rechte des Volkes in der Waage und im Gleichgewicht, das Volk von Pharao folgte dem Volk von Moses in Bosheit und Aggression, und vor ihnen verharrte das Volk von Noah in der Vielg\u00f6tterei, um den Herrn der Welten anzubeten, und das Volk von Noah verharrte im G\u00f6tzendienst, um den Herrn der zwei Welten anzubeten.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wer immer Gutes tut, tut es f\u00fcr sich selbst, und wer immer B\u00f6ses tut, tut es f\u00fcr sich selbst.\"[327] Dein Herr ist nicht ungerecht gegen\u00fcber den Sklaven. (Faslat: 46).<\/h1>

\"Einige von ihnen schickten Wir mit einem Hagelsturm \u00fcber sie, einige von ihnen wurden vom Blitz getroffen, einige vom Blitz, einige vom Erdbeben und einige vom Ertrinken.\" [328] Allah wollte sie nicht unterdr\u00fccken, aber sie unterdr\u00fcckten sich selbst. (Al-Ankabut: 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Selbstbestimmtheit und Sicherheit\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Es ist das Recht des Menschen, nach Wissen zu streben und die Horizonte dieses Universums zu erforschen. Gott, der Allm\u00e4chtige, hat uns diesen Verstand gegeben, damit wir ihn nutzen und ihn nicht ausschalten. Ohne seinen Verstand zu benutzen, ohne zu denken und diese Religion zu analysieren, ist er zweifellos ungerecht zu sich selbst und verachtet diesen gro\u00dfen Segen, den Allah, der Allm\u00e4chtige, in ihm hinterlegt hat, n\u00e4mlich den Verstand.<\/h1>

Wie viele Muslime wuchsen in einer monotheistischen Familie auf und kamen durch Polytheismus vom Weg ab, w\u00e4hrend andere in einer polytheistischen oder christlichen Familie aufwuchsen, die an Trinitarismus glaubte, diese Lehre ablehnte und sagte: \"Es gibt keinen Gott au\u00dfer Allah.<\/h1>

Die folgende symbolische Geschichte veranschaulicht diesen Punkt: Eine Frau kochte einen Fisch f\u00fcr ihren Mann, aber sie schnitt Kopf und Schwanz ab, bevor sie ihn kochte, und als ihr Mann sie fragte: Warum hast du den Kopf und den Schwanz abgeschnitten? Meine Mutter kocht ihn so, und der Ehemann fragte die Mutter: \"Warum schneidest du den Kopf und den Schwanz ab, wenn du Fisch kochst?\" Die Mutter antwortete: Meine Mutter kocht ihn so. Daraufhin fragte der Ehemann die Gro\u00dfmutter: Warum schneidest du den Kopf und den Schwanz ab? Der Kochtopf zu Hause war klein, und ich musste den Kopf und den Schwanz abschneiden, damit der Fisch in den Topf passte.<\/h1>

In der Tat waren viele der fr\u00fcheren Ereignisse, die in den Epochen vor uns stattfanden, Geiseln ihrer Epoche und Zeit und hatten ihre eigenen Gr\u00fcnde, die mit ihnen verbunden waren. Vielleicht spiegelt die vorherige Geschichte dies wider, und in der Tat ist es eine menschliche Katastrophe, dass wir in einer Zeit leben, die nicht unsere Zeit ist, und die Handlungen anderer nachahmen, ohne nachzudenken oder zu fragen, trotz der unterschiedlichen Umst\u00e4nde und des Wandels der Zeiten.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"...Allah \u00e4ndert nicht, was in einem Volk ist, bis sie \u00e4ndern, was in ihnen selbst ist...\" [329]. (Al-Ra'd: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Diese Menschen werden von Allah, dem Allm\u00e4chtigen, nicht benachteiligt, aber Er wird sie am Tag der Auferstehung pr\u00fcfen.<\/h1>

Menschen, die keine Gelegenheit hatten, den Islam richtig kennenzulernen, haben keine Entschuldigung, denn wie wir bereits erw\u00e4hnt haben, sollten sie es nicht vers\u00e4umen, zu forschen und nachzudenken. Die Feststellung des Arguments ist jedoch schwer zu \u00fcberpr\u00fcfen, jeder Mensch ist anders, und die Entschuldigung der Unwissenheit oder des Nicht-Erreichens des Arguments obliegt Gott im Jenseits, w\u00e4hrend weltliche Urteile auf \u00c4u\u00dferlichkeiten beruhen.<\/h1>

Gottes Urteil \u00fcber sie ist nicht ungerecht, nach all den Argumenten, die Er ihnen vorgebracht hat, von der Vernunft, dem Instinkt, den Botschaften und Zeichen im Universum und in ihnen selbst, und das Mindeste, was sie im Gegenzug f\u00fcr all das tun sollten, ist, Gott, den Allm\u00e4chtigen, zu erkennen und Ihn zu vereinen, w\u00e4hrend sie sich mindestens an die S\u00e4ulen des Islam halten, und wenn sie das tun, w\u00fcrden sie die Ewigkeit in der H\u00f6lle \u00fcberleben und Gl\u00fcck in dieser und der n\u00e4chsten Welt erlangen, glauben Sie, dass das schwierig ist?<\/h1>

Das Recht Gottes gegen\u00fcber seinen Dienern ist es, ihn allein anzubeten, und das Recht der Diener Gottes ist es nicht, diejenigen zu qu\u00e4len, die nichts mit ihm teilen. Es ist eine einfache Angelegenheit, Worte, die eine Person sagt, glaubt und danach handelt, und es ist genug, um das Feuer zu \u00fcberleben, ist das nicht Gerechtigkeit? Dies ist das Urteil Gottes des Allm\u00e4chtigen, der der gerechte, g\u00fctige und sachkundige Richter ist, und dies ist die Religion Gottes des Allm\u00e4chtigen, des Allm\u00e4chtigen.<\/h1>

Das eigentliche Problem ist nicht, dass eine Person einen Fehler macht oder eine S\u00fcnde begeht, denn es liegt in der menschlichen Natur, Fehler zu machen; jeder Sohn Adams ist ein S\u00fcnder, und die besten S\u00fcnder sind diejenigen, die bereuen, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat, sondern das Problem ist die Beharrlichkeit, S\u00fcnden zu begehen und darauf zu beharren, und es ist auch eine Schande, wenn eine Person beraten wird, aber den Rat nicht h\u00f6rt und nicht danach handelt, und wenn sie erinnert wird, aber nicht von der Erinnerung profitiert, und wenn ihr gepredigt wird, aber sie nicht dar\u00fcber nachdenkt, bereut oder vergibt, sondern darauf beharrt und sich in Arroganz und \u00dcberheblichkeit abwendet.<\/h1>

Gott sagte:<\/h1>

\"Wenn ihm unsere Verse vorgetragen werden, wendet er sich ungl\u00e4ubig ab, als ob er sie nicht geh\u00f6rt h\u00e4tte, als ob seine Ohren stumpf w\u00e4ren. (Luqman: 7).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Das Ende der Lebensreise und das Erreichen der Sicherheit wird in diesen Versen zusammengefasst.
Gott sagte:
(69) Und jede Seele hat erf\u00fcllt, was sie getan hat, und Er wei\u00df am besten, was sie tun. (70) Und diejenigen, die ungl\u00e4ubig sind, werden in Scharen zur H\u00f6lle gef\u00fchrt, bis, wenn sie dort ankommen, ihre Tore ge\u00f6ffnet werden und ihre K\u00e4mmerer zu ihnen sagen: \"Sind nicht Gesandte aus eurer Mitte zu euch gekommen? Die Ungl\u00e4ubigen werden in Scharen zur H\u00f6lle gef\u00fchrt, bis, wenn sie dort ankommen, die Tore der H\u00f6lle ge\u00f6ffnet werden und ihre Torw\u00e4chter zu ihnen sagen: \"Sind nicht Gesandte aus eurer Mitte zu euch gekommen, die euch die Zeichen eures Herrn verk\u00fcnden und euch vor der Begegnung eures heutigen Tages warnen?\" Sie sagten: \"Ja, aber das Wort der Strafe ist gekommen. (71) Es wurde gesagt: \"Tretet ein in die Tore der H\u00f6lle und bleibt f\u00fcr immer darin, denn das ist die Wohnst\u00e4tte der Stolzen.\" (72) Diejenigen, die ihren Herrn f\u00fcrchten, werden in Scharen ins Paradies gef\u00fchrt, bis sie dort ankommen und die Tore ge\u00f6ffnet werden. (73) Und sie sagten: \"Gepriesen sei Allah, der Seine Verhei\u00dfung erf\u00fcllt hat und uns das Land vererbt hat, damit wir einen Platz im Paradies einnehmen, wo immer wir wollen, und der Lohn der Arbeiter wird ausgezeichnet sein.\"[331] (Al-Zamar, 69-44):69-74).<\/h1>

Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt au\u00dfer Allah allein, ohne einen Partner.<\/h1>

Ich bezeuge, dass Muhammad sein Diener und Gesandter ist<\/h1>

Ich bezeuge, dass die Boten Gottes wahrhaftig sind<\/h1>

Ich bezeuge, dass das Paradies wahr ist und die H\u00f6lle wahr ist.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Quelle: Buch (Frage und Antwort zum Islam) Faten Sabri<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Video-Fragen und Antworten<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Kommt ein Christ in den Himmel oder in die H\u00f6lle? Gro\u00dfartige Antwort von Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ihr atheistischer Freund behauptet, der Koran basiere auf alten historischen B\u00fcchern und sagt ihr, wer Gott erschaffen hat - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ist die aktuelle Version der Bibel mit dem Original identisch? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Frage eines Atheisten: Warum hat Gott uns erschaffen, wenn er wei\u00df, dass die meisten von uns in die H\u00f6lle kommen werden - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Der Beweis, dass der Islam die wahre Religion ist - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Wo ist Gott? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Warum stellt Gott uns auf die Probe, wenn er den Ausgang der Pr\u00fcfung kennt? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Wie Muhammad das Siegel der Propheten ist und Jesus am Ende der Zeit zur\u00fcckkehren wird - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Christ fragt nach der Kreuzigung Jesu nach der islamischen Version, um die Distanz zu \u00fcberbr\u00fccken\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Z\u00f6gern Sie nicht, sich mit uns in Verbindung zu setzen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Senden Sie uns eine Nachricht, wenn Sie weitere Fragen haben, und wir werden Ihnen so schnell wie m\u00f6glich antworten.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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