29. März 2020
Für die Leute, die immer noch zu mir kommen und mich beleidigen, selbst nachdem ich das ganze Buch veröffentlicht habe
Jemand kam herein, um mit mir zu streiten, also fragte ich ihn: „Haben Sie das ganze Buch gelesen oder nicht?“
Er sagte zu mir: „Ich habe über die Spaltung des Mondes und den Unterschied zwischen einem Boten und einem Propheten gelesen, aber was Sie gesagt haben, hat mich nicht überzeugt, und ich habe das Buch nicht zu Ende gelesen.“
Okay, ich bin nicht bereit, mit jemandem zu streiten, der Teile des Buches oder Auszüge daraus gelesen hat und mit mir über einige Teile des Buches streiten möchte, nicht über das ganze Buch.
Ich sage Ihnen, dass sich die einzelnen Kapitel des Buches ergänzen und dass es in allen Kapiteln zahlreiche Belege gibt, die meine Meinung stützen und durch Belege aus dem Koran und der Sunna gestützt werden. Es ist nicht logisch, dass jemand mit mir über einen Punkt im Buch streitet, ohne den Rest des Buches zu diskutieren.
Früher habe ich mit vielen von Ihnen Diskussionen geführt, die auf der Veröffentlichung kleiner Auszüge aus meinem Buch basierten. Jetzt ist die Situation jedoch anders. Ich habe das gesamte Buch veröffentlicht, daher ist es nicht logisch, dass jemand mit mir über ein einzelnes Kapitel oder kleine Teile davon streitet.
Im Allgemeinen habe ich mein gesamtes Buch veröffentlicht, einschließlich meiner Meinung dazu, gestützt durch den Koran und die Sunna. Wer mir also seine Kommentare zum gesamten Buch schicken möchte, kann sie mir schicken.
Ich dränge keinem von Ihnen meine Meinung auf. Ich habe meine Meinung dargelegt und Ihnen die Antwort der Al-Azhar auf mein Buch vorgestellt.
Zu Ihrer Information: Al-Azhar hat mein gesamtes Buch zwei Monate lang studiert und mir die Anmerkungen dazu für alle Leser zugesandt. Ich habe sie Ihnen nicht vorenthalten, sondern sie und meine Antwort darauf veröffentlicht.
Dies waren seine Kommentare, denen kein einziger Koranvers beigefügt war, der die Aussagen in meinem Buch widerlegt.
(Er bringt Worte aus dem Koran und der Sunna zur Sprache, die sich um das Wissen über das Verborgene drehen, und geht dann in seinen Worten schrittweise und geordnet vor. Dabei betont er, dass der Mensch über Angelegenheiten seiner Religion auf moderne, wissenschaftliche Weise nachdenken muss, bis es ihm gelingt, sich die kleinen und großen Zeichen des Tages der Auferstehung auf präzise, wissenschaftliche und moderne Weise vorzustellen. Er versucht, diese Zeichen auf komische Weise zu interpretieren, die ihn von der richtigen islamischen Auffassung davon entfernt.
Er beließ es nicht dabei, sondern leugnete in diesem Buch eine aus der Religion notwendige Tatsache im Kapitel über den Glauben, indem er behauptet, dass Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) das Siegel der Propheten und nicht das Siegel der Gesandten sei (S. 33 ff.). Er glaubt, dass diejenigen, die dies leugnen, sich in derselben Lage befinden wie die Unwissenden, die das Prophetentum unseres Meisters Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) leugneten, und dass diejenigen, die glauben, dass Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) das Siegel der Gesandten ist, schmerzhafte Strafe erwartet. Er zitiert Verse aus der Sure Ad-Dukhan, Vers 1 bis 15, und versucht, sich dabei zu helfen, indem er versucht, die Verse nach seinen Wünschen auszulegen. Diese böswillige Idee beherrscht das gesamte Buch und er betont sie vom Anfang bis zum Ende des Buches in ausdrücklicher Weise. Er glaubt daran, dass er der Besitzer eines neuen Rufs ist und dass jeder daran glauben muss, und leugnet damit eine Tatsache, die aus der Religion zwangsläufig bekannt ist, nämlich dass Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, das Siegel der Propheten und Gesandten ist.
Dies ist die Meinung der Al-Azhar, und Sie haben mein vollständiges Buch. Wer sich von der Meinung der Al-Azhar überzeugen lassen möchte, der soll sich überzeugen lassen, und wer sich von meiner Meinung überzeugen lassen möchte, der soll sich überzeugen lassen.
Letztendlich widerspricht meine Meinung nicht dem Koran und der Sunna. Wer mit mir streiten möchte, soll einen Vers oder Hadith vorbringen, der meine Aussagen in meinem Buch widerlegt. Ansonsten brauchen Sie sich nicht mit mir zu streiten, denn ich habe meine Meinung dargelegt und mit dem Koran und der Sunna untermauert. Wer eine Meinung vertritt, die meiner widerspricht, soll eine Meinung vertreten, die meiner Meinung entspricht und durch den Koran und die Sunna gestützt wird. Es ist nicht nötig zu sagen, dass ich dem Konsens der Gelehrten widerspreche, denn das erkenne ich an.
Jemand kam herein, um mit mir zu streiten, also fragte ich ihn: „Haben Sie das ganze Buch gelesen oder nicht?“
Er sagte zu mir: „Ich habe über die Spaltung des Mondes und den Unterschied zwischen einem Boten und einem Propheten gelesen, aber was Sie gesagt haben, hat mich nicht überzeugt, und ich habe das Buch nicht zu Ende gelesen.“
Okay, ich bin nicht bereit, mit jemandem zu streiten, der Teile des Buches oder Auszüge daraus gelesen hat und mit mir über einige Teile des Buches streiten möchte, nicht über das ganze Buch.
Ich sage Ihnen, dass sich die einzelnen Kapitel des Buches ergänzen und dass es in allen Kapiteln zahlreiche Belege gibt, die meine Meinung stützen und durch Belege aus dem Koran und der Sunna gestützt werden. Es ist nicht logisch, dass jemand mit mir über einen Punkt im Buch streitet, ohne den Rest des Buches zu diskutieren.
Früher habe ich mit vielen von Ihnen Diskussionen geführt, die auf der Veröffentlichung kleiner Auszüge aus meinem Buch basierten. Jetzt ist die Situation jedoch anders. Ich habe das gesamte Buch veröffentlicht, daher ist es nicht logisch, dass jemand mit mir über ein einzelnes Kapitel oder kleine Teile davon streitet.
Im Allgemeinen habe ich mein gesamtes Buch veröffentlicht, einschließlich meiner Meinung dazu, gestützt durch den Koran und die Sunna. Wer mir also seine Kommentare zum gesamten Buch schicken möchte, kann sie mir schicken.
Ich dränge keinem von Ihnen meine Meinung auf. Ich habe meine Meinung dargelegt und Ihnen die Antwort der Al-Azhar auf mein Buch vorgestellt.
Zu Ihrer Information: Al-Azhar hat mein gesamtes Buch zwei Monate lang studiert und mir die Anmerkungen dazu für alle Leser zugesandt. Ich habe sie Ihnen nicht vorenthalten, sondern sie und meine Antwort darauf veröffentlicht.
Dies waren seine Kommentare, denen kein einziger Koranvers beigefügt war, der die Aussagen in meinem Buch widerlegt.
(Er bringt Worte aus dem Koran und der Sunna zur Sprache, die sich um das Wissen über das Verborgene drehen, und geht dann in seinen Worten schrittweise und geordnet vor. Dabei betont er, dass der Mensch über Angelegenheiten seiner Religion auf moderne, wissenschaftliche Weise nachdenken muss, bis es ihm gelingt, sich die kleinen und großen Zeichen des Tages der Auferstehung auf präzise, wissenschaftliche und moderne Weise vorzustellen. Er versucht, diese Zeichen auf komische Weise zu interpretieren, die ihn von der richtigen islamischen Auffassung davon entfernt.
Er beließ es nicht dabei, sondern leugnete in diesem Buch eine aus der Religion notwendige Tatsache im Kapitel über den Glauben, indem er behauptet, dass Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) das Siegel der Propheten und nicht das Siegel der Gesandten sei (S. 33 ff.). Er glaubt, dass diejenigen, die dies leugnen, sich in derselben Lage befinden wie die Unwissenden, die das Prophetentum unseres Meisters Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) leugneten, und dass diejenigen, die glauben, dass Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) das Siegel der Gesandten ist, schmerzhafte Strafe erwartet. Er zitiert Verse aus der Sure Ad-Dukhan, Vers 1 bis 15, und versucht, sich dabei zu helfen, indem er versucht, die Verse nach seinen Wünschen auszulegen. Diese böswillige Idee beherrscht das gesamte Buch und er betont sie vom Anfang bis zum Ende des Buches in ausdrücklicher Weise. Er glaubt daran, dass er der Besitzer eines neuen Rufs ist und dass jeder daran glauben muss, und leugnet damit eine Tatsache, die aus der Religion zwangsläufig bekannt ist, nämlich dass Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, das Siegel der Propheten und Gesandten ist.
Dies ist die Meinung der Al-Azhar, und Sie haben mein vollständiges Buch. Wer sich von der Meinung der Al-Azhar überzeugen lassen möchte, der soll sich überzeugen lassen, und wer sich von meiner Meinung überzeugen lassen möchte, der soll sich überzeugen lassen.
Letztendlich widerspricht meine Meinung nicht dem Koran und der Sunna. Wer mit mir streiten möchte, soll einen Vers oder Hadith vorbringen, der meine Aussagen in meinem Buch widerlegt. Ansonsten brauchen Sie sich nicht mit mir zu streiten, denn ich habe meine Meinung dargelegt und mit dem Koran und der Sunna untermauert. Wer eine Meinung vertritt, die meiner widerspricht, soll eine Meinung vertreten, die meiner Meinung entspricht und durch den Koran und die Sunna gestützt wird. Es ist nicht nötig zu sagen, dass ich dem Konsens der Gelehrten widerspreche, denn das erkenne ich an.
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