Sultan Murad II

Es handelt sich um Sultan Murad II., den asketischen Sultan, der den internen Aufstand niederschlug und die Kreuzfahrerkoalition in der Schlacht von Varna besiegte. Er ist der einzige Sultan, der zweimal seinem Sohn die Herrschaft überließ, um sich ganz der Anbetung Gottes, des Allmächtigen, zu widmen.

Seine Erziehung
Sultan Murad II. wurde 806 n. Chr. / 1404 n. Chr. geboren und wuchs in einem osmanischen Haushalt auf, der seinen Söhnen die Liebe zum Wissen und zum Dschihad für Allah vermittelte. Sultan Murad II. genoss eine solide islamische Erziehung, die ihn bereits mit 18 Jahren zur Übernahme des Sultanats befähigte. Er war bei allen seinen Untertanen für seine Frömmigkeit, Gerechtigkeit und sein Mitgefühl bekannt. Er war ein Liebhaber des Dschihad für Allah und rief Menschen in ganz Europa zum Islam auf.

Übernahme des Sultanats und Niederschlagung interner Aufstände
Sultan Murad II. übernahm die Herrschaft über den Staat nach dem Tod seines Vaters Mehmed Çelebi im Jahr 824 n. H. / 1421 n. Chr. Sultan Murad konnte die internen Aufstände niederschlagen, die von seinem Onkel Mustafa angezettelt und von den Feinden des Osmanischen Reiches unterstützt wurden. Hinter den Intrigen, Verschwörungen und Unruhen, denen Sultan Murad ausgesetzt war, steckte der byzantinische Kaiser Manuel II. Er unterstützte Sultan Murads Onkel, bis es Mustafa gelang, die Stadt Gallipoli zu belagern und sie dem Sultan zu entreißen und zu seiner eigenen Basis zu machen. Sultan Murad ließ seinen Onkel jedoch verhaften und hinrichten. Kaiser Manuel II. schmiedete dennoch weiterhin Pläne gegen den Sultan und unterstützte Murads II. Bruder. Er übergab ihm das Kommando über eine Streitmacht, die die Stadt Nicäa in Anatolien einnahm. Murad marschierte gegen ihn und konnte dessen Truppen vernichten. Er zwang seinen Gegner zur Kapitulation und wurde anschließend getötet. Sultan Murad beschloss daraufhin, dem Kaiser eine praktische Lektion zu erteilen. Er besetzte Saloniki rasch, griff die Stadt an und drang im März 1431 n. Chr. bzw. 833 n. H. mit Gewalt ein. Die Stadt wurde ein integraler Bestandteil des Osmanischen Reiches.
Sultan Murad II. versetzte den Aufstandsbewegungen auf dem Balkan schwere Schläge und war bestrebt, die osmanische Herrschaft in diesen Ländern zu stärken. Die osmanische Armee zog nach Norden, um die Walachei zu unterwerfen, und erlegte ihr einen jährlichen Tribut auf. Der neue serbische König Stefan Lazar musste sich den Osmanen unterwerfen und erneuerte seine Loyalität gegenüber dem Sultan. Eine osmanische Armee zog nach Süden, wo sie die Grundlagen der osmanischen Herrschaft in Griechenland festigte. Der Sultan setzte seinen missionarischen Dschihad bald fort und beseitigte Hindernisse sowohl in Albanien als auch in Ungarn.

Seine Eroberungen
Während der Herrschaft Murads II. eroberten die Osmanen im Jahr 834 n. Chr. / 1431 n. Chr. Albanien und konzentrierten ihre Angriffe auf den südlichen Teil des Landes. Die Osmanen lieferten sich einen erbitterten Kampf in Nordalbanien, wo die Nordalbaner zwei osmanische Armeen in den albanischen Bergen besiegten. Sie schlugen auch zwei aufeinanderfolgende osmanische Feldzüge unter der Führung von Sultan Murad selbst zurück. Die Osmanen erlitten beim Rückzug schwere Verluste. Die christlichen Staaten unterstützten die Albaner im Kampf gegen die Osmanen, insbesondere die venezianische Regierung, die sich der Gefahr bewusst war, die von der osmanischen Eroberung dieser wichtigen Region mit ihren Stränden und Seehäfen, die Venedig mit dem Mittelmeerraum und der Außenwelt verbanden, ausging. Den Osmanen war auch bewusst, dass die Osmanen venezianische Schiffe in der geschlossenen Adria aufhalten konnten. Daher erlebte Sultan Murad II. keine stabile osmanische Herrschaft in Albanien.
An der ungarischen Front war Murad II. im Jahr 842 n. H. / 1438 n. Chr. erfolgreich. Er besiegte die Ungarn, nahm 70.000 ihrer Soldaten gefangen und eroberte mehrere Stellungen. Anschließend rückte er vor, um Belgrad, die serbische Hauptstadt, zu erobern, scheiterte jedoch bei seinem Versuch. Bald bildete sich ein großes, vom Papst gesegnetes Bündnis der Kreuzfahrer, dessen Ziel die vollständige Vertreibung der Osmanen aus Europa war. Dem Bündnis gehörten das Papsttum, Ungarn, Polen, Serbien, die Walachei, Genua, Venedig, das Byzantinische Reich und das Herzogtum Burgund an. Auch deutsche und tschechische Truppen schlossen sich dem Bündnis an. Das Kommando über die Kreuzfahrertruppen wurde dem fähigen ungarischen Kommandanten Johann Hunyadi übertragen. Hunyadi führte die Landstreitkräfte der Kreuzfahrer an und marschierte nach Süden, überquerte die Donau und fügte den Osmanen im Jahr 846 n. H. / 1442 n. Chr. zwei schwere Niederlagen zu. Die Osmanen waren gezwungen, Frieden zu suchen. Im Juli 848 n. Chr. / 1444 n. Chr. wurde in Stettin ein zehnjähriger Friedensvertrag geschlossen, in dem er Serbien abtrat und Georgi Branković als dessen Fürsten anerkannte. Sultan Murad trat außerdem die Walachei (Rumänien) an Ungarn ab und tauschte seinen Schwiegersohn Mahmud Çelebi, den Oberbefehlshaber der osmanischen Armeen, gegen 60.000 Dukaten ein. Dieser Vertrag wurde in osmanischer und ungarischer Sprache verfasst. Ladislaus, König von Ungarn, schwor auf die Bibel und Sultan Murad auf den Koran, die Vertragsbedingungen ehrenhaft und treu zu erfüllen.

Abdankung des Sultanats
Nachdem Murad den Waffenstillstand mit seinen europäischen Feinden abgeschlossen hatte, kehrte er nach Anatolien zurück. Der Tod seines Sohnes, Prinz Alaa, schockierte ihn, und seine Trauer wuchs. Er entsagte der Welt und dem Königreich und übergab das Sultanat seinem damals vierzehnjährigen Sohn Mehmed II. Wegen seines jungen Alters umgab ihn sein Vater mit einigen weisen und nachdenklichen Männern seines Standes. Anschließend ging er nach Magnesia in Kleinasien, um den Rest seines Lebens in Abgeschiedenheit und Ruhe zu verbringen. In dieser Abgeschiedenheit widmete er sich der Anbetung Gottes und blickte in sein Königreich, nachdem er sich davon überzeugt hatte, dass in den Gebieten seines Staates Sicherheit und Frieden hergestellt worden waren. Dem Sultan blieb diese Abgeschiedenheit und Anbetung nicht lange erhalten, da Kardinal Cesarini und einige seiner Gefolgsleute dazu aufriefen, die Verträge mit den Osmanen zu brechen und sie aus Europa zu vertreiben, zumal Sultan Murad den osmanischen Thron seinem jungen Sohn überlassen hatte, der weder Erfahrung noch Gefahr damit verbunden hatte. Papst Eugen IV. war von dieser satanischen Idee überzeugt und forderte die Christen auf, den Vertrag zu brechen und die Muslime anzugreifen. Er erklärte den Christen, dass der mit den Muslimen geschlossene Vertrag ungültig sei, da er ohne die Erlaubnis des Papstes, des Stellvertreters Christi auf Erden, zustande gekommen sei. Kardinal Cesarini war sehr aktiv, immer in Bewegung und unermüdlich im Streben nach der Vernichtung der Osmanen. Deshalb besuchte er die christlichen Könige und ihre Anführer und stachelte sie an, den Vertrag mit den Muslimen zu brechen. Jeden, der Einwände gegen ihn hatte, überzeugte er vom Vertragsbruch und sagte zu ihm: „Im Namen des Papstes spricht er sie von ihrer Verantwortung für den Vertragsbruch frei und segnet ihre Soldaten und Waffen. Sie müssen seinem Weg folgen, denn er ist der Weg des Ruhms und der Erlösung. Wer danach ein Gewissen hat, das mit ihm im Konflikt steht, und Sünde fürchtet, wird seine Last und Sünde tragen.“

Kreuzfahrer brechen den Bund
Die Kreuzfahrer brachen ihre Bündnisse, mobilisierten Armeen zum Kampf gegen die Muslime und belagerten die bulgarische Stadt Varna an der Schwarzmeerküste, die von den Muslimen befreit worden war. Bündnisbrüche sind ein gemeinsames Merkmal der Feinde dieser Religion, und deshalb verpflichtete Allah der Allmächtige die Muslime, sie zu bekämpfen. Er sagt: {Wenn sie aber nach ihrem Bündnis ihre Eide brechen und eure Religion angreifen, dann bekämpft die Führer des Unglaubens. Wahrlich, sie haben keine Eide für sich. Vielleicht lassen sie dann davon ab.} [At-Tawbah: 12]. Sie respektieren weder Bündnisse noch Vereinbarungen, wie es schon immer ihr Charakter war. Sie zögern nicht, jede Nation oder jeden Menschen anzugreifen, in dem sie Schwäche erkennen, und töten und schlachten.

Rückkehr zum Dschihad
Als die Christen begannen, in Richtung Osmanisches Reich vorzudringen, und die Muslime in Edirne von der Bewegung und dem Vormarsch der Kreuzfahrer hörten, wurden sie von Angst und Schrecken erfasst. Die Staatsmänner schickten eine Nachricht an Sultan Murad und forderten ihn auf, dieser Bedrohung entgegenzutreten. Der Mudschaheddin-Sultan verließ seine Abgeschiedenheit, um die osmanischen Armeen gegen die Bedrohung durch die Kreuzfahrer anzuführen. Murad konnte mit der genuesischen Flotte aushandeln, dass 40.000 Mann der osmanischen Armee unter den Augen und Ohren der Kreuzfahrerflotte von Asien nach Europa transportiert wurden, im Austausch für einen Dinar pro Soldat.
Sultan Murad beschleunigte seinen Marsch und erreichte Varna am selben Tag wie die Kreuzfahrer. Am nächsten Tag brach eine erbitterte Schlacht zwischen den christlichen und muslimischen Armeen aus. Sultan Murad steckte den Vertrag, den seine Feinde gebrochen hatten, auf eine Speerspitze, um sie und Himmel und Erde Zeugen ihrer Verräterei und Aggression zu machen und die Begeisterung seiner Soldaten zu steigern. Beide Seiten kämpften, und es kam zu einer erbitterten Schlacht, in der die Christen aufgrund ihres religiösen Eifers und ihrer übermäßigen Begeisterung beinahe gewonnen hätten. Dieser Schutz und diese übermäßige Begeisterung kollidierten jedoch mit dem dschihadistischen Geist der Osmanen. König Ladislaus, der Bündnisbrecher, stand Sultan Murad, dem Bündnishalter, Auge in Auge gegenüber, und sie kämpften. Am 28. Radschab 848 n. Chr. / 10. November 1444 n. Chr. kam es zu einer erbitterten Schlacht zwischen ihnen. Dem muslimischen Sultan gelang es, den christlichen ungarischen König zu töten. Er überraschte ihn mit einem heftigen Speerhieb, der ihn vom Pferd stürzte. Einige Mudschaheddin stürzten sich auf ihn, schlugen ihm den Kopf ab und spießten ihn jubelnd auf. Einer der Mudschaheddin rief dem Feind zu: „Ihr Ungläubigen, dies ist der Kopf eures Königs.“ Dieser Anblick hinterließ bei den Christen eine starke Wirkung, und sie gerieten in Angst und Panik. Die Muslime griffen sie heftig an, zerstreuten sie und fügten ihnen eine vernichtende Niederlage zu. Die Christen kehrten ihnen den Rücken zu und drängten sich gegenseitig zurück. Sultan Murad verfolgte seinen Feind nicht und war zufrieden mit … Das ist das Ausmaß des Sieges, und es ist ein großer Sieg.
Durch diese Schlacht wurde Ungarn für mindestens zehn Jahre von der Liste der Länder gestrichen, die in der Lage waren, offensive Militäroperationen gegen die Osmanen zu starten.

Rückkehr zur Isolation und Hingabe
Sultan Murad gab seine Askese weder in dieser Welt noch im Königreich auf, also übergab er den Thron seinem Sohn Muhammad und kehrte in seine Abgeschiedenheit in Magnesia zurück, wie ein siegreicher Löwe, der in seine Höhle zurückkehrt.
Die Geschichte kennt eine Gruppe von Königen und Herrschern, die ihren Thron abdankten und sich vom Volk und dem Glanz ihres Königreichs abschotteten. Einige dieser Könige kehrten auf den Thron zurück. Doch keiner von ihnen, der zweimal abdankte, außer Sultan Murad, wurde erwähnt. Kaum hatte er sich in seine Isolation nach Kleinasien zurückgezogen, als die Janitscharen in Edirne revoltierten, randalierten, wüteten, rebellierten und korrumpierten. Sultan Mehmed II. war ein junger Mann, und einige Staatsmänner befürchteten, die Lage könnte eskalieren, die Gefahr zunehmen, das Übel sich verschlimmern und die Folgen schlimm sein. Deshalb schickten sie zu Sultan Murad und baten ihn, die Sache selbst in die Hand zu nehmen. Sultan Murad kam und ergriff die Macht, und die Janitscharen unterwarfen sich ihm. Er schickte seinen Sohn Muhammad als Gouverneur nach Magnesia in Anatolien. Sultan Murad II. blieb bis zu seinem letzten Lebenstag auf dem osmanischen Thron und verbrachte ihn mit Eroberungen und Eroberungen.

Murad II. und seine Liebe zu Dichtern, Gelehrten und Wohltätigkeit
Muhammad Harb sagt: „Obwohl Murad II. ein Mann weniger Gedichte war und wir nur wenige seiner Gedichte kennen, hatte er einen großen Einfluss auf Literatur und Poesie, der nicht zu leugnen ist. Seinen Segen verlieh er den Dichtern. Zwei Tage in der Woche lud er sie zu seinem Rat ein, um ihre Meinung zu äußern und die Einzelheiten der Gespräche und des Klatsches zwischen ihnen und dem Sultan zu besprechen. Dieser billigte oder missbilligte, wählte oder lehnte sie ab. Oftmals half er den Bedürftigen unter ihnen, indem er ihnen seinen Segen gab oder ihnen einen Beruf vermittelte, der ihnen den Lebensunterhalt sicherte, bis sie frei von den Sorgen des Lebens waren und sich dem Schreiben von Gedichten widmeten. Seine Ära brachte viele Dichter hervor.“
Murad II. verwandelte den Königspalast in eine Art wissenschaftliche Akademie und ließ sich in seinen Bemühungen sogar von Dichtern begleiten. Eines seiner Gedichte lautete: „Kommt, lasst uns Gottes gedenken, denn wir sind nicht von Dauer in dieser Welt.“
Er war ein kenntnisreicher, weiser, gerechter und mutiger Sultan. Jährlich schickte er aus seinem eigenen Vermögen dreitausendfünfhundert Dinar an die Bevölkerung der beiden Heiligen Moscheen und Jerusalems. Wissen, Gelehrte, Scheichs und die Rechtschaffenen waren ihm wichtig. Er ebnete den Weg für Königreiche, sicherte die Straßen, etablierte Recht und Religion und erniedrigte Ungläubige und Atheisten. Youssef Asaaf sagte über ihn: „Er war fromm und rechtschaffen, ein starker Held, ein Freund des Guten und neigte zu Mitgefühl und Güte.“
Sultan Murad ließ Moscheen, Schulen, Paläste und Brücken erbauen, darunter die Edirne-Moschee mit ihren drei Balkonen. Neben dieser Moschee errichtete er eine Schule und ein Hospiz, in dem die Armen und Bedürftigen versorgt wurden.

Sein Tod und sein Wille
Der Sultan starb am 16. Muharram 855 n. Chr. (18. Februar 1451 n. Chr.) im Alter von 47 Jahren im Edirne-Palast. Seinem Willen entsprechend, möge Gott ihm gnädig sein, wurde er neben der Muradiye-Moschee in Bursa begraben. Er wünschte, dass über seinem Grab nichts errichtet werde, dass an den Seiten Plätze für Koranleser geschaffen würden und dass er an einem Freitag beerdigt werde. Sein Wille wurde erfüllt.

Als wir großartig waren
Aus dem Buch Unforgettable Leaders von Tamer Badr