Suleiman der Prächtige

Suleiman der Prächtige war kein Vergnügungsmensch, wie uns die Medien suggerieren. Vielmehr war er ein gerechter Herrscher, Dichter, Kalligraph und Meister mehrerer orientalischer Sprachen, darunter Arabisch. Er liebte das Bauen und den Dschihad für Gott. Hier ist seine wahre Geschichte.

Es handelt sich um Suleiman den Prächtigen, Sohn von Selim, der im Westen als Suleiman der Prächtige bekannt ist. Er ist einer der berühmtesten osmanischen Sultane. Er regierte 48 Jahre lang ab 9261 TP5T und ist damit der am längsten regierende osmanische Sultan.
Sultan Süleyman der Prächtige verbrachte 46 Jahre an der Spitze der Macht des Osmanischen Kalifats, in denen der Staat den Höhepunkt seiner Stärke und Autorität erreichte. Sein Territorium dehnte sich auf ein beispielloses Ausmaß aus und seine Herrschaft erstreckte sich auf viele Länder auf drei Kontinenten. Sein Ansehen erstreckte sich über den gesamten Globus und es wurde zum führenden Herrscher der Welt, umworben von Ländern und Königreichen. Systeme und Gesetze entwickelten sich, um das Leben mit Präzision und Ordnung zu regeln, ohne gegen das islamische Recht zu verstoßen, das die Osmanen in allen Teilen ihres Staates zu respektieren und einzuhalten bestrebt waren. Kunst und Literatur entwickelten sich, und Architektur und Bauwesen blühten auf.

Seine Erziehung
Sein Vater war Sultan Selim I. und seine Mutter Hafsa Sultan, die Tochter von Menguli Karani Khan von der Krim. Süleyman der Prächtige wurde 900 n. Chr. / 1495 n. Chr. in Trabzon geboren, als sein Vater Gouverneur war. Er kümmerte sich liebevoll um ihn, und Süleyman wuchs mit einer Liebe zu Wissen, Literatur, Gelehrten, Literaten und Juristen auf. Schon in seiner Jugend war er für seine Ernsthaftigkeit und Würde bekannt.

Die Zügel der Macht übernehmen
Sultan Süleyman der Prächtige übernahm das Kalifat nach dem Tod seines Vaters, Sultan Selim I., am 9. Schawwal 926 n. H. / 22. September 1520 n. Chr. Er leitete die Staatsgeschäfte und leitete die Politik. Seine Reden begann er mit dem Heiligen Koranvers: „Wahrlich, es ist von Salomon, und wahrlich, es ist im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen.“ Die Werke, die der Sultan während seiner Herrschaft vollbrachte, waren zahlreich und von großer Bedeutung für das Leben des Staates.
In der ersten Periode seiner Herrschaft gelang es ihm, das Ansehen des Staates zu stärken und die rebellischen Gouverneure zu besiegen, die nach Unabhängigkeit strebten. Sie glaubten, dass das junge Alter des Sultans von erst 26 Jahren eine gute Gelegenheit sei, ihre Träume zu verwirklichen. Sie waren jedoch überrascht von der starken und unerschütterlichen Entschlossenheit des Sultans, als er den Aufstand von Janberdi al-Ghazali im Levante, Ahmed Pascha in Ägypten und Qalandar Jalabi in den Regionen Konya und Marasch niederschlug. Der Schiit scharte rund 30.000 Anhänger um sich, um gegen den Staat zu revoltieren.

Schlachtfelder
Das Osmanische Reich zog während der Herrschaft Suleimans auf viele Schlachtfelder, um seinen Einfluss auszuweiten, darunter Europa, Asien und Afrika. Er eroberte Belgrad im Jahr 927 n. Chr. / 1521 n. Chr. und belagerte Wien im Jahr 935 n. Chr. / 1529 n. Chr., doch es gelang ihm nicht, die Stadt zu erobern. Er versuchte es erneut, doch das Schicksal war nicht besser als beim ersten Mal. Er annektierte Teile Ungarns, darunter die Hauptstadt Budapest, seinem Staat und machte es zu einer osmanischen Provinz.
In Asien startete Sultan Süleyman ab 941 n. Chr. / 1534 n. Chr. drei große Feldzüge gegen das Safawidenreich. Im ersten Feldzug gelang es ihm, den Irak dem Osmanischen Reich anzuschließen. Im zweiten Feldzug im Jahr 955 n. Chr. / 1548 n. Chr. wurden Täbris und die Festungen Van und Eriwan dem Staat einverleibt. Im dritten Feldzug im Jahr 962 n. Chr. / 1555 n. Chr. zwang er Schah Tahmasp zum Frieden und überließ Eriwan, Täbris und Ostanatolien den Osmanen.
Während seiner Herrschaft sahen sich die Osmanen auch mit dem Einfluss der Portugiesen im Indischen Ozean und im Persischen Golf konfrontiert. Uwais Pascha, der Gouverneur des Jemen, eroberte 953 n. Chr. / 1546 n. Chr. die Burg von Taiz. Während seiner Herrschaft gerieten Oman, Al-Ahsa, Katar und das Meer unter den Einfluss des Osmanischen Kalifats. Diese Politik führte zur Einschränkung des portugiesischen Einflusses in den Gewässern des Nahen Ostens.
In Afrika gerieten Libyen, der größte Teil Tunesiens, Eritrea, Dschibuti und Somalia unter den Einfluss des Osmanischen Kalifats.

Entwicklung der osmanischen Marine
Die osmanische Marine war seit den Tagen Sultan Bayezids II. stark gewachsen und für den Schutz der an das Reich angrenzenden Meere verantwortlich. Während der Herrschaft Suleimans erreichte die Macht der Marine mit der Thronbesteigung Hayreddin Barbarossas ein beispielloses Ausmaß. Er befehligte eine mächtige Flotte, die die spanische Küste und Kreuzfahrerschiffe im Mittelmeer angriff. Nach seinem Thronbesteigung verlieh ihm der Sultan den Titel „Kapudan“.
Dank der Unterstützung von Sultan Süleyman dem Prächtigen griff Khair ad-Din die spanische Küste an und rettete Tausende von Muslimen in Spanien. Im Jahr 935 n. Chr. / 1529 n. Chr. unternahm er sieben Reisen an die spanische Küste, um siebzigtausend Muslime aus der Gewalt der spanischen Regierung zu befreien.
Der Sultan betraute Khair ad-Din mit dem Kommando über die Seekriege im westlichen Mittelmeer. Spanien versuchte, seine Flotte zu zerstören, scheiterte jedoch jedes Mal und erlitt schwere Verluste. Die vielleicht schwerste Niederlage war die Schlacht von Preveza im Jahr 945 n. Chr. / 1538 n. Chr.
Khair ad-Dins Flotte schloss sich der französischen Flotte im Krieg gegen die Habsburger an und half den Franzosen bei der Rückeroberung der Stadt Nizza im Jahr 950 n. Chr./1543 n. Chr. Dies führte dazu, dass Frankreich den französischen Hafen Toulon bereitwillig an die osmanische Verwaltung abtrat und den französischen Militärhafen in einen islamischen Militärstützpunkt für das Osmanische Reich im westlichen Mittelmeerraum umwandelte.
Der Operationsbereich der osmanischen Flotte wurde auf das Rote Meer ausgeweitet, wo die Osmanen Suakin und Massawa einnahmen, die Portugiesen aus dem Roten Meer vertrieben und die Küsten Äthiopiens besetzten, was zu einer Wiederbelebung des Handels zwischen Asien und dem Westen über islamische Länder führte.

Zivilisationsentwicklung
Sultan Süleyman der Prächtige war ein Dichter mit feinem künstlerischen Geschmack, ein begabter Kalligraph und sprach mehrere orientalische Sprachen fließend, darunter Arabisch. Er hatte ein Auge für Edelsteine und war fasziniert vom Bauen und der Architektur, was sich in seinem Reich deutlich bemerkbar machte. Er gab verschwenderisch Geld für große Bauwerke aus und errichtete Festungen und Festungen in Rhodos, Belgrad und Buda. Außerdem ließ er im ganzen Reich Moscheen, Zisternen und Brücken bauen, insbesondere in Damaskus, Mekka und Bagdad. Auch in seiner Hauptstadt schuf er architektonische Meisterwerke. Der Forscher Jamal al-Din Faleh al-Kilani behauptet, die Ära Süleymans des Prächtigen gelte als das goldene Zeitalter des Osmanischen Reiches, da es der mächtigste Staat der Welt war und das Mittelmeer kontrollierte.
Während seiner Ära entstanden die berühmtesten Architekten der islamischen Geschichte, wie beispielsweise der Architekt Sinan Agha, der an den osmanischen Feldzügen teilnahm und sich mit vielen Architekturstilen vertraut machte, bis er seinen eigenen Stil entwickelte. Die Süleymaniye-Moschee oder Süleymaniye-Moschee in Istanbul, die er 964 n. Chr. / 1557 n. Chr. für Sultan Suleiman erbaute, gilt als eines der berühmtesten architektonischen Werke der islamischen Geschichte.
Während seiner Herrschaft erreichte die osmanische Miniaturkunst ihren Höhepunkt. Arifi dokumentierte die politischen und gesellschaftlichen Ereignisse der Herrschaft Süleymans des Prächtigen in lebendigen Miniaturen. Zahlreiche bedeutende Kalligrafen leisteten in dieser Zeit hervorragende Arbeit, allen voran Hasan Efendi Çelebi Karahisari, der die Kalligrafie für die Süleymaniye-Moschee schuf, und sein Lehrer Ahmed bin Karahisari. Er verfasste eine Abschrift des Korans in seiner eigenen Handschrift, die als Meisterwerk der arabischen Kalligrafie und bildenden Kunst gilt. Sie wird im Topkapi-Museum aufbewahrt.
Während der Herrschaft von Sultan Suleiman traten zahlreiche Gelehrte hervor, allen voran Abu al-Su'ud Effendi, Autor der Interpretation, die als „Anleitung des gesunden Geistes zu den Vorzügen des Heiligen Buches“ bekannt ist.

Recht und Verwaltung
Sultan Süleyman der Prächtige ist vor allem für die Gesetze bekannt, die das Leben in seinem riesigen Reich bestimmten. Diese Gesetze wurden von ihm gemeinsam mit Scheich Al-Islam Abu Al-Su'ud Efendi entworfen. Dabei wurden die besonderen Gegebenheiten der Regionen seines Reiches berücksichtigt und sichergestellt, dass sie mit dem islamischen Recht und den üblichen Normen übereinstimmten. Diese Gesetze, bekannt als „Kanunname Sultan Süleyman“ oder die Verfassung von Sultan Süleyman, blieben bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts n. Chr. (19. Jahrhundert n. Chr.) in Kraft.
Das Volk nannte Sultan Süleyman nicht den Gesetzgeber, weil er Gesetze erließ, sondern weil er sie gerecht anwandte. Aus diesem Grund betrachteten die Osmanen die Titel, die die Europäer Süleyman zu seiner Zeit verliehen, wie „der Große“ und „der Prächtige“, als wenig bedeutsam oder wirkungsvoll im Vergleich zum Titel „der Gesetzgeber“, der für Gerechtigkeit steht.
Die Ära von Qanuni war nicht die Ära, in der der Staat seine größte Ausdehnung erreichte, sondern die Ära, in der der größte Staat mit dem fortschrittlichsten Verwaltungssystem verwaltet wurde.

Sein Tod
Sultan Süleyman der Prächtige gab den Dschihad nie auf. In seinen späteren Jahren litt er an Gicht und konnte nicht mehr reiten. Er hielt jedoch durch und zeigte seinen Feinden seine Stärke. Süleyman war 74 Jahre alt, doch als er erfuhr, dass der Habsburgerkönig eine muslimische Grenze überfallen hatte, brach er sofort zum Dschihad auf. Obwohl er schwer krank war, führte er die Armee persönlich an und führte am 9. Schawwal 973 n. H. (29. April 1566 n. Chr.) eine riesige Armee an. Er erreichte die ungarische Stadt Szigetvár, eine der größten christlichen Festungen, beladen mit Schießpulver und Kanonen. Bevor er zum Dschihad aufbrach, riet ihm sein Arzt davon ab, wegen seiner Gicht. Sultan Süleymans Antwort, die in die Geschichte einging, war: „Ich möchte im Kampf für Allah sterben.“
Gott sei Dank, dieser Sultan hatte ein hohes Alter erreicht und die halbe Welt unter seiner Kontrolle, und die Könige der Erde standen ihm auf Geheiß zur Verfügung. Er hätte das Leben in Palästen genießen, zwischen den Räumen hin und her ziehen und Vergnügungen genießen können, doch er bestand darauf, als Krieger für Gottes Sache in den Krieg zu ziehen.
Er zog tatsächlich an der Spitze seines Heeres aus und konnte aufgrund seiner zunehmenden Gicht nicht mehr reiten. Deshalb ließ er sich auf einem Karren bis zur Stadtmauer von Szigetvar transportieren und begann mit der Belagerung. In weniger als zwei Wochen besetzte er die vordersten Festungen, woraufhin die Kämpfe begannen und sich die Lage verschärfte. Aufgrund der starken Mauern und der Wildheit der Christen bei der Verteidigung ihrer Festung war es die schwierigste Schlacht, die die Muslime je zu bestehen hatten.
Die Kämpfe und die Belagerung dauerten etwa fünf volle Monate an, und die Eroberung wurde immer schwieriger, und die Sorgen der Muslime wuchsen aufgrund der Schwierigkeiten der Eroberung. Dann verschlimmerte sich die Krankheit des Sultans und er spürte, dass sein Ende nahte. Daher begann er, zu Gott, dem Allmächtigen, zu flehen. Unter anderem sagte er: „O Herr der Welten, schenke deinen muslimischen Dienern den Sieg, unterstütze sie und stecke den Ungläubigen Feuer.“
So erhörte Gott Sultan Suleimans Gebet, und eine der muslimischen Kanonen traf das Schießpulverlager der Festung. Dies verursachte eine schreckliche Explosion, die einen großen Teil der Festung zerriss und in den Himmel katapultierte. Die Muslime griffen die Festung an, eroberten sie und hissten die Flagge Suleimans auf dem höchsten Punkt der Festung.
Als die Nachricht von der Eroberung den Sultan erreichte, war er überglücklich und dankte Gott für diesen großen Segen. Er sagte: „Nun ist der Tod angenehm. Glückwunsch an diesen glücklichen Menschen zu diesem ewigen Glück. Gesegnet sei diese zufriedene und erfüllte Seele, eine von denen, mit denen Gott zufrieden ist und die mit ihm zufrieden sind.“ Seine Seele ging, so Gott wollte, am 20. Safar 974 n. H. / 5. September 1566 n. Chr. zu ihrem Schöpfer, ins ewige Paradies.
Minister Mehmed Pascha verheimlichte die Nachricht vom Tod des Sultans, bis er nach seinem Erben, Sultan Selim II., schickte. Dieser kam und übernahm die Herrschaft über das Sultanat in Siktvar. Anschließend zog er mit dem Leichnam seines gemarterten Vaters in Istanbul ein. Es war ein denkwürdiger Tag, wie ihn nur der Tod von Sultan Mehmed dem Eroberer erlebt hatte. Die Muslime erfuhren von Sultan Süleymans Tod und waren zutiefst betrübt. Was die europäische Seite betrifft, so hatten sich die Christen nach Bayezid I. und Mehmed dem Eroberer nie über den Tod eines Menschen so gefreut wie über den Tod von Sultan Süleyman, dem Krieger, der für Allah kämpfte. Sie machten seinen Todestag zu einem Feiertag, und die Kirchenglocken läuteten voller Freude über den Tod des Erneuerers des nationalen Dschihad im 10. Jahrhundert – möge Allah ihm gnädig sein.

Aus dem Buch Unforgettable Leaders von Major Tamer Badr