Zusammenfassung dessen, was im Kapitel über das Siegel der Propheten und nicht über das Siegel der Gesandten steht

Eine Zusammenfassung dessen, was ich über die Ungültigkeit der berühmten Regel gesagt habe: "Jeder Prophet ist ein Prophet, aber nicht jeder Prophet ist ein Prophet

Zunächst möchte ich betonen, dass ich das Buch "Die erwarteten Botschaften" nicht schreiben wollte, und als ich es veröffentlichte, wollte ich nicht darüber diskutieren, was darin steht, und ich wollte es nur veröffentlichen, aber leider rutsche ich in Schlachten, Debatten und Argumente ab, die ich nicht eingehen wollte, weil ich weiß, dass ich in eine verlorene Schlacht eintreten werde, die am Ende nicht meine Schlacht ist, sondern die Schlacht eines kommenden Gesandten, der von den Menschen ungläubig gemacht und des Wahnsinns bezichtigt werden wird, weil er ihnen sagen wird, dass er ein Gesandter Gottes ist. sondern der Kampf eines zukünftigen Gesandten, der von den Menschen ungläubig gemacht und des Wahnsinns bezichtigt werden wird, weil er ihnen sagen wird, dass er ein Gesandter Gottes ist, und sie werden ihm erst glauben, wenn es zu spät ist und nachdem Millionen von Menschen durch die Ausbreitung des Rauchs gestorben sind, was bedeutet, dass der Beweis für die Gültigkeit dessen, was in meinem Buch steht, erst nach dem Eintreten der Katastrophe und während der Herrschaft eines zukünftigen Gesandten, den Gott mit Beweisen unterstützen wird, erfolgen wird.
Wichtig ist, dass ich mich nicht auf Kämpfe mit den Gelehrten von Al-Azhar einlassen und das wiederholen wollte, was mit meinem Großvater Scheich Abdul Mutaal Al-Saeedi geschah, aber leider werde ich in diesen Kampf hineingezogen, aber ich werde so weit wie möglich versuchen, ihn zu vermeiden und mich aus ihm zurückzuziehen, denn es ist nicht mein Kampf, sondern der Kampf eines kommenden Gesandten.

Wir beginnen hier mit dem einzigen Vers, der unseren Meister Muhammad als den Gesandten Allahs und das Siegel der Propheten und nicht als das Siegel der Gesandten bezeichnet: "Muhammad war nicht der Vater eines eurer Männer, sondern der Gesandte Allahs und das Siegel der Propheten", womit wir alle darin übereinstimmen, dass unser Meister Muhammad das Siegel der Propheten ist und dass das islamische Gesetz bis zum Ende der Stunde das endgültige Gesetz ist, das also bis zum Ende der Stunde nicht geändert oder abgeschafft werden kann.
Um diesen Streit zu lösen, möchten wir wissen, welche Beweise die muslimischen Gelehrten dafür haben, dass der Prophet Muhammad das Siegel der Gesandten ist und nicht nur das Siegel der Propheten, wie es im Koran und in der Sunna steht.
Ibn Kathir hat eine berühmte Regel entwickelt, die unter den muslimischen Gelehrten im Umlauf ist: "Jeder Gesandte ist ein Prophet, aber nicht jeder Prophet ist ein Gesandter", und zwar auf der Grundlage eines ehrwürdigen Hadiths (die Botschaft und die Prophezeiung wurden unterbrochen, also gibt es keinen Gesandten nach mir und keinen Propheten). Ich habe betont, dass dieser Hadith in Bedeutung und Wortlaut nicht mutawatir ist und dass einer der Überlieferer dieses Hadiths von den Gelehrten als Sadiq eingestuft wird und Wahnvorstellungen hat, und andere haben gesagt, dass er ein Manaker ist, so dass es nicht korrekt ist, seinen Bericht zu übernehmen, und wir sollten nicht mit der gefährlichen Lehre daraus hervorgehen, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Siegel der Gesandten Allahs (saw) ist.
Wir kommen hierher, um die Beweise für die Ungültigkeit der berühmten Regel zu erläutern, die von den Gelehrten in Umlauf gebracht wurde und die zu einer Regel geworden ist, über die nicht diskutiert werden kann, denn die Ungültigkeit dieser Regel bedeutet die Ungültigkeit des Glaubens, dass unser Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) das Siegel der Propheten ist, da diese Regel besagt: "Jeder Gesandte ist ein Prophet, aber nicht jeder Prophet ist ein Gesandter.
Um die Zeit für diejenigen zu verkürzen, die diese Regel mit einem Vers im Heiligen Qur'an zusammenfassen und entkräften wollen, erinnere ich an die Aussage des Allmächtigen in Surat al-Hajj: "Und wir haben keinen Gesandten vor euch gesandt, auch keinen Propheten" Dieser Vers ist ein klarer Beweis dafür, dass es nur Propheten und nur Gesandte gibt und es nicht erforderlich ist, dass der Gesandte der Prophet ist. Daher ist es nicht notwendig, dass das Siegel der Propheten gleichzeitig das Siegel der Gesandten ist.
Für diejenigen, die nicht gerne lange Bücher oder Artikel lesen, für diejenigen, die den vorhergehenden Vers nicht verstanden und darüber nachgedacht haben, und für Gelehrte, die an die Regel von Ibn Kathir glauben, sollten sie das Folgende lesen, um die Ungültigkeit dieser Regel mit einigen Beweisen zu verstehen, die ich in meinem Buch erwähnt habe, nicht alle, wer also mehr Beweise will, sollte mein Buch lesen, besonders das erste und zweite Kapitel.
Der wichtigste Teil meines Buches ist, dass Gott, der Allmächtige, nur Propheten sendet, wie den Propheten Adam und Idris, wo sie ein Gesetz haben, und auch nur Gesandte sendet, wie die drei Gesandten, die in Surah Yus erwähnt werden, die nicht mit einem Buch oder einem Gesetz kamen, und auch Gott, der Allmächtige, sendet Gesandte und Propheten, wie unseren Herrn Moses, Friede sei mit ihm, und unseren Herrn Muhammad, Friede sei mit ihm.

In diesem Kapitel habe ich erklärt, dass ein Gesandter eine Person ist, die zu einem Volk gesandt wird, das anderer Meinung ist, und ein Prophet ist eine Person, die zu einem Volk gesandt wird, das zustimmt.

Ein Prophet ist eine Person, die dazu inspiriert wurde, neue Gesetze und Vorschriften zu erlassen, ein früheres Gesetz zu vervollständigen oder einige der Bestimmungen eines früheren Gesetzes aufzuheben. Zum Beispiel waren Salomo und David, Friede sei mit ihnen, Propheten, die nach der Thora regierten, und das Gesetz des Mose wurde während ihrer Regierungszeit nicht ersetzt.
Gott sagte: "Die Menschen waren ein einziges Volk, also sandte Gott die Propheten als Herolde und Warner, und er sandte mit ihnen das Buch der Wahrheit herab, um zwischen den Menschen in Streitfragen zu richten": Hier ist die Funktion der Propheten, dass sie Herolde und Warner sind, und gleichzeitig wird ihnen ein Gesetz offenbart, nämlich wie man betet und fastet, was verboten ist und andere Gesetze.
Was die Gesandten betrifft, so sind einige von ihnen damit beauftragt, die Gläubigen das Buch und die Weisheit zu lehren und die himmlischen Bücher auszulegen, andere mit der Warnung vor den kommenden Qualen, und wieder andere mit einer Kombination dieser beiden Aufgaben. Apostel bringen kein neues Gesetz.
Der Allmächtige sagt: "Unser Herr, sende unter sie einen Gesandten aus ihrer Mitte, der ihnen deine Verse vorträgt und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie erleuchtet." Hier ist die Aufgabe des Gesandten, das Buch zu lehren, und das ist es, was ich in einem anderen Kapitel meines Buches erwähnt habe, dass es einen Gesandten geben wird, dessen Aufgabe es sein wird, die ähnlichen Verse des Korans zu interpretieren, und dessen Interpretation unter den muslimischen Gelehrten in Übereinstimmung mit den Worten des Allmächtigen unterschiedlich ist: 'Sie warten nur auf seine Auslegung an dem Tag, an dem seine Auslegung kommen wird', 'Dann ist es an uns, sie zu erklären' und 'Und ihr werdet seine Nachricht nach einiger Zeit erfahren'.
Der Allmächtige sagt: "Und Wir haben nicht gestraft, bis Wir einen Gesandten gesandt haben." Die Gesandten sind hier Herolde und Warner, aber ihre wichtigste Aufgabe ist es, zu warnen, bevor eine Strafe in der Welt eintritt, wie es zum Beispiel die Aufgabe von Noah, Saleh und Moses war.
Ein Prophet ist jemand, der von Gott für zwei Dinge auserwählt wurde, zum einen, um einem ungläubigen oder vergesslichen Volk eine bestimmte Botschaft zu überbringen, und zum anderen, um ein göttliches Gesetz zu übermitteln, das von denen zu befolgen ist, die an ihn glauben. Zum Beispiel war unser Meister Mose, Friede sei mit ihm, ein Bote unseres Herrn, des Allmächtigen, für den Pharao, um die Israeliten mit ihm zu schicken und sie aus Ägypten herauszuholen, hier war unser Meister Mose, Friede sei mit ihm, nur ein Bote, und das Prophetentum war ihm noch nicht zuteil geworden, dann folgte die zweite Stufe, repräsentiert durch das Prophetentum, als der Allmächtige Mose in der Miqat datierte und die Thora offenbarte, die das Gesetz der Israeliten ist, hier beauftragte unser Herr ihn mit der Aufgabe, dieses Gesetz den Israeliten mitzuteilen, seit dieser Zeit wurde unser Meister zu einem Propheten, wie durch den Ausspruch des Allmächtigen Gottes belegt wird: "Und erwähne im Buch Mose, dass er aufrichtig und ein Prophet war", wobei zu beachten ist, dass er erstens ein Prophet war, als er zum Pharao ging, und zweitens zum Propheten wurde, als er Ägypten verließ und Allah (swt) ihm die Thora offenbarte.
Auch der Meister der Gesandten wurde mit einer Botschaft und einem Gesetz gesandt, einer Botschaft für die Ungläubigen und einem Gesetz für die Menschen, die ihm folgen, daher war unser Meister (Muhammad) ein Prophet.
Der wichtigste Vers im Koran, der den Unterschied zwischen einem Propheten und einem Gesandten verdeutlicht, lautet: "Als Gott den Bund der Propheten schloss, dass ich euch kein Buch und keine Weisheit geben würde, und dann ein Gesandter zu euch kam, der das bestätigte, was ihr bei euch habt, wolltet ihr an ihn glauben und ihn unterstützen.
Ich habe in meinem Buch ausführlich erwähnt, dass das Prophetentum die ehrenvollste und höhere Stellung ist als das Apostelamt, weil das Prophetentum die Übermittlung eines neuen Gesetzes oder eines Zusatzes zu einem früheren Gesetz oder die Aufhebung eines Teils der Bestimmungen eines früheren Gesetzes beinhaltet. Das Beispiel des Propheten Gottes Jesus, Friede sei mit ihm, der an die Thora glaubte, die Mose, Friede sei mit ihm, herabgesandt worden war, und sie befolgte und sie nicht verletzte, außer in einigen Dingen: Und Wir traten in ihre Fußstapfen mit Jesus, dem Sohn der Maria, der bestätigte, was vor ihm von der Thora war, und Wir gaben ihm das Evangelium, in dem Führung und Licht und Bestätigung dessen ist, was vor ihm von der Thora war, und Führung und Ermahnung für die Frommen [al-Ma'idah]. Der Allmächtige sagte: "Und ich werde bestätigen, was vor mir von der Thora war, und ich werde euch etwas von dem erlauben, was euch verboten war" [Al Imran]. Ein Prophet kommt mit einem Gesetz, aber ein Gesandter kommt nicht mit einem Gesetz.
Diese Regel stammt weder aus den Versen des Heiligen Qur'an noch aus den Aussprüchen des Propheten (Friede sei mit ihm), noch wird sie von einem der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) oder einem ihrer Anhänger berichtet, soweit wir wissen. Diese Regel besiegelt alle Arten von Botschaften, die Allah, der Allmächtige, an die Schöpfung sendet, ob sie nun von Engeln, Wind, Wolken usw. stammen, denn Mikael ist ein Bote, der damit beauftragt ist, den Regen zu lenken, der Engel des Todes ist ein Bote, der damit beauftragt ist, die Seelen der Menschen einzusammeln, es gibt Boten der Engel, die Karam al-Kateebun genannt werden, deren Aufgabe es ist, die Taten der Menschen, ob gut oder schlecht, zu merken und aufzuschreiben, und viele andere. Der Engel des Todes ist ein Bote, der beauftragt ist, die Seelen der Menschen einzusammeln, und es gibt Boten von Engeln, die Karam al-Kateebun genannt werden, deren Aufgabe es ist, die Taten der Diener, ob gut oder schlecht, zu merken und aufzuschreiben, und viele andere Boten, wie Munkar und Nakir, die für die Versuchung des Grabes zuständig sind, wenn wir also davon ausgehen, dass unser Meister Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, das Siegel der Propheten und Boten zugleich ist, gibt es keinen Boten von Allah, dem Allmächtigen, um die Seelen der Menschen einzusammeln, und so weiter.
Zu den Gesandten Allahs (s.w.s) gehören viele Geschöpfe, wie Allah (s.w.s.) sagte: "Nehmt euch ein Beispiel an den Bewohnern des Dorfes, als die Gesandten zu ihnen kamen (13) Als Wir ihnen zwei schickten, wurden sie ungläubig, da stärkten Wir sie mit einem dritten, und sie sagten: "Wir sind zu euch gesandt." (14) Hier schickte Allah (s.w.s.) drei menschliche Gesandte, die keine Propheten waren und kein Gesetz brachten, sondern nur Gesandte waren, um ihrem Volk eine bestimmte Botschaft zu überbringen. Es gibt noch andere Gesandte, die keine Propheten sind, die Allah nicht schriftlich erwähnt hat, wie Er sagte: "Und es gibt Gesandte, von denen wir euch zuvor berichtet haben, und Gesandte, von denen wir euch nicht berichtet haben".
Allah erwählt Gesandte von den Engeln und von den Menschen": Dieser Vers beweist, dass es sowohl Gesandte von den Engeln als auch Gesandte von den Menschen gibt.
Und der Allmächtige sagt: "O ihr Leute der Dschinn und der Menschen, sind nicht Gesandte aus eurer Mitte zu euch gekommen, die euch meine Zeichen verkündeten und euch vor der Begegnung eures heutigen Tages warnten?" Das Wort "aus eurer Mitte" deutet darauf hin, daß sowohl von den Dschinn als auch von den Menschen Gesandte geschickt wurden.
Wissend, dass die Auswahl für das Prophetentum nur auf Menschen beschränkt ist, ist ein Prophet niemals von Engeln, sondern nur von Menschen, auch die Dschinn haben keine Propheten, sondern nur Gesandte, denn das Gesetz, das der Allmächtige auf die Menschen herabsendet, gilt sowohl für Menschen als auch für Dschinn; es ist für beide notwendig, daran zu glauben, daher findest du die Dschinn entweder gläubig oder ungläubig, und ihre Religionen sind dieselben wie die der Menschen, es gibt keine neuen Religionen für sie. Sie sind entweder gläubig oder ungläubig, und ihre Religionen sind die gleichen wie die der Menschen; es gibt keine neuen Religionen für sie, und der Beweis dafür ist, dass sie an Muhammad geglaubt haben und seiner Botschaft gefolgt sind, nachdem sie den Qur'an gehört hatten, also ist das Prophetentum etwas, das nur den Menschen eigen ist und nur in einem von ihnen sein kann, der derjenige ist, dem Allah ein Gesetz gibt oder der kommt, um das Gesetz derer zu bestätigen, die vor ihm kamen. Dies ist ein weiterer Beweis dafür, dass das Prophetentum die ehrenvollste und höhere Position ist als die Botschaft und nicht umgekehrt, wie die Allgemeinheit und die Gelehrten glauben.
Der Glaube an die Gültigkeit der berühmten Regel (dass jeder Gesandte ein Prophet, aber nicht jeder Prophet ein Gesandter ist) widerspricht dem, was im Qur'an und in der Sunna steht. Diese Regel war vererbt und falsch, und diese Regel wurde nur aufgestellt, um zu beweisen, dass unser Meister Muhammad das Siegel der Gesandten ist und nicht das Siegel der Propheten, wie es im Qur'an und in der Sunna steht, und man kann nicht sagen, dass diese Regel nur für Menschen gilt, denn Gott hat das Wort Gesandter nicht nur den Menschen zugeordnet, sondern dieses Wort schließt sowohl einen Gesandten von Menschen als auch einen Gesandten von Engeln als auch einen Gesandten von Dschinns ein.
Wenn wir weiterhin an diese Regel glauben, werden wir einem kommenden Gesandten, der uns vor der Qual des Rauchs gewarnt hat, nicht glauben, und deshalb werden die meisten Menschen ihn des Wahnsinns bezichtigen, weil er an diese irrige Regel glaubt, die den Versen des Heiligen Korans widerspricht.

Hinweis

Dieser Artikel ist die Antwort auf einen einzeiligen Kommentar mehrerer Freunde, die mich fragten: "Was sagst du zu "jeder Prophet ist ein Prophet, nicht jeder Prophet ist ein Prophet?" Solange ich ihnen nicht in einem Kommentar antworte, kann ich nicht den ganzen Artikel in einem Kommentar zusammenfassen, um meinen Standpunkt zu erklären, und am Ende finde ich jemanden, der mich beschuldigt, der Antwort auszuweichen. Das ist die Antwort auf einen so kurzen Kommentar, dass ich drei Stunden gebraucht habe, um das zusammenzufassen, was in einem kleinen Teil meines Buches stand. Es gibt also viele Anfragen, die mich erreichen, und meine Antwort ist, dass die Antwort auf die Frage zu lang ist, als dass ich sie zusammenfassen könnte.
Ich hoffe, Sie haben Verständnis für meine Lage und dafür, dass ich mich nicht in einen Kampf einmischen will, der nicht der meine ist, und ich kann nicht für jede Frage ein 400-seitiges Buch zusammenfassen, es sei denn, es ist eine kurze Antwort, die ich geben kann.