Aus meinem Buch Unforgettable Days

Schlacht im Wadi Lakka und Eroberung Andalusiens

Die Schlacht im Wadi Lakka, auch bekannt als die Schlacht im Wadi Barbat oder die Schlacht von Sidhuna, war eine Schlacht zwischen den Muslimen unter Tariq ibn Ziyad und der Armee des westgotischen Königs Rodrigo, in der islamischen Geschichte als Roderic bekannt. Die Muslime errangen einen vernichtenden Sieg, der zum Untergang des westgotischen Staates und in der Folge zum Fall des größten Teils der Iberischen Halbinsel unter die Herrschaft der Umayyaden-Kalifen führte.
Vor der Schlacht
Im Schaʿban 92 n. H. rückte die muslimische Armee, bestehend aus nur siebentausend Mudschaheddin, unter der Führung von Tariq ibn Ziyad vor und überquerte die Straße von Gibraltar. Diese Straße trug ihren Namen nicht, weil Tariq ibn Ziyad an diesem Berg abstieg, als er die Straße überquerte. Bis heute wird sie, auch im Spanischen, Gibraltar und die Straße von Gibraltar genannt. Von Gibraltar aus zog Tariq ibn Ziyad in ein weites Gebiet namens Algeciras und traf dort auf die Armee Südandalusiens, die in diesem Gebiet als Garnison der christlichen Armee diente. Es war keine große Streitmacht, und wie es unter den muslimischen Eroberern Brauch war, bot Tariq ibn Ziyad ihnen an: „Konvertiert zum Islam, dann bekommt ihr, was wir haben, und ihr müsst euch dem unterwerfen, was wir tun. Wir lassen euch und euren Besitz zurück, oder wir zahlen die Dschizya, und wir lassen euch auch, was ihr habt, oder wir kämpfen und wir halten euch nicht länger als drei Tage auf.“ Doch die Garnison war von Stolz ergriffen und weigerte sich, etwas anderes zu tun als zu kämpfen. So kam es zu einer Pattsituation zwischen beiden Seiten, bis Tariq ibn Ziyad sie besiegte. Der Anführer der Garnison schickte eine dringende Nachricht an Roderic, der sich in Toledo, der Hauptstadt Andalusiens, aufhielt, und ließ ihm sagen: „Wir haben dich eingeholt, oh Rodriq, denn ein Volk ist über uns hergefallen, und wir wissen nicht, ob es wichtiger ist als die Menschen auf Erden oder die Menschen im Himmel?!“
Sie waren wahrlich ein seltsames Volk, denn sie wussten, dass die Mission eines Eroberers oder Besatzers eines anderen Landes sich auf Plünderung und Raub der Ressourcen des Landes sowie in vielen Fällen auf Mord und Tötung beschränkte. Menschen zu finden, die ihnen den Übertritt zu ihrem Glauben anboten und ihnen alles überließen oder ihnen die Dschizya zahlten und ihnen ebenfalls alles überließen, war etwas, das sie in ihrer Geschichte und ihrem Leben noch nie erlebt hatten. Darüber hinaus waren sie geschickt und fähig im Kämpfen und beteten nachts als Mönche. So wusste der Garnisonskommandeur in seinem Brief an Roderic nicht, ob sie von den Menschen der Erde oder vom Himmel stammten?! Er sagte die Wahrheit, obwohl er ein Lügner war; sie gehörten zu den Soldaten Allahs und seiner Partei. „Sie sind die Partei Allahs. Zweifellos ist es die Partei Allahs, die erfolgreich sein wird.“ [Al-Mujadila: 22]
Bewegen Sie sich in die Schlacht
Als Roderic die Nachricht des Garnisonskommandanten erreichte, verlor er den Verstand. Voller Arroganz und Hochmut stellte er eine Armee von 100.000 Kavalleristen zusammen und rückte mit ihnen von Norden nach Süden vor, um die muslimische Armee anzugreifen. Tariq ibn Ziyad verfügte nur über 7.000 Muslime, die meisten davon Infanteristen, und nur sehr wenige Pferde. Als er Roderics Lage sah, konnte er 7.000 gegen 100.000 kaum einschätzen. Er schickte zu Musa ibn Nusayr und bat um Verstärkung, woraufhin er Tarif ibn Malik an der Spitze von weiteren 5.000 Infanteristen zu ihm schickte. Tarif ibn Malik erreichte Tariq ibn Ziyad und die muslimische Armee war auf 12.000 Kämpfer angewachsen. Tariq ibn Ziyad begann mit den Schlachtvorbereitungen. Als erstes suchte er nach geeignetem Gelände zum Kämpfen und gelangte dabei zu einem Gebiet, das in der Geschichte Wadi al-Barbat genannt wird. In manchen Quellen wird es Wadi Luqah oder Luqah mit einer Kasra genannt, und in manchen Quellen wird es auch Wadi Lukka genannt.
Tariq ibn Ziyads Wahl dieses Ortes hatte große strategische und militärische Bedeutung. Rechts hinter ihm erhob sich ein hoher Berg, der seinen Rücken und seine rechte Flanke schützte, sodass niemand an ihm vorbeikommen konnte. Links von ihm befand sich zudem ein großer See, sodass das Gebiet absolut sicher war. Er postierte eine starke Division unter der Führung von Tarif ibn Malik am südlichen Eingang dieses Tals (also in seinem Rücken), sodass niemand die Muslime überraschen konnte. So konnte er die christlichen Streitkräfte von der Front in dieses Gebiet locken, und niemand konnte ihm entkommen. Von weitem kam Roderic in seiner schönsten Pracht, mit einer goldenen Krone und goldbestickten Gewändern. Er saß auf einem goldverzierten Bett, das von zwei Maultieren gezogen wurde. Selbst in Kriegszeiten und Kämpfen konnte er sein weltliches Leben nicht aufgeben. Er kam an der Spitze von hunderttausend Reitern und brachte Seile mit, die auf Maultiere geladen waren, um die Muslime damit zu fesseln und sie nach der Schlacht als Sklaven zu verschleppen. So glaubte er voller Arroganz und Einbildung, die Schlacht zu seinen Gunsten entschieden zu haben. Seiner Logik und Argumentation zufolge brauchen zwölftausend Menschen Mitleid und Barmherzigkeit, während sie hunderttausend Menschen aus dem Land gegenüberstehen, die die Versorgungsquelle darstellen.
Die Schlacht
Am 28. Ramadan 92 n. Chr. / 18. Juli 711 n. Chr. fand das Treffen im Wadi Barbat statt, und es kam zu einer der erbittertsten Schlachten in der Geschichte der Muslime. Der durchschnittliche Beobachter der beiden Seiten der Schlacht hätte Mitleid mit den Muslimen gehabt, deren Zahl nicht mehr als zwölftausend betrug, während sie hunderttausenden gegenüberstanden. Wie hätten sie logischerweise kämpfen, geschweige denn besiegt werden können?!
Trotz des offensichtlichen Widerspruchs zwischen den beiden Gruppen wird der kritische Beobachter erkennen, dass das ganze Mitgefühl der Hunderttausendschar gilt, da die beiden Parteien {zwei Gegner sind, die über ihren Herrn gestritten haben} [Al-Hajj: 19]. Es besteht ein großer Unterschied zwischen den beiden Gegnern: ein großer Unterschied zwischen einer Gruppe, die freiwillig und aus freien Stücken in den Krieg zog und den Dschihad wünschte, und einer Gruppe, die unter Zwang, gezwungen und zum Kampf gezwungen, in den Krieg zog. Ein großer Unterschied zwischen einer Gruppe, die auf das Martyrium vorbereitet war, das Leben für ihren Glauben als gering erachtete, sich über alle irdischen Bindungen und weltlichen Vorteile erhob und deren höchster Wunsch der Tod auf dem Weg Gottes war, und einer Gruppe, die von diesen Bedeutungen nichts weiß und deren höchster Wunsch die Rückkehr zu Familie, Reichtum und Kindern ist. Ein großer Unterschied zwischen einer Gruppe, in der alle wie beim Gebet in einer Reihe stehen, die Reichen neben den Armen, die Großen neben den Kleinen, der Herrscher neben den Beherrschten, und einer Gruppe, in der sich die Menschen gegenseitig besitzen und versklaven. Diese Gruppe wird von einem göttlichen Mann, Tariq ibn Ziyad, angeführt, der Frömmigkeit und Weisheit, Barmherzigkeit und Stärke vereint. Zwischen Stolz und Demut gibt es eine Gruppe, die von einem arroganten Tyrannen angeführt wird. Er lebt in Luxus und Komfort, während sein Volk in Elend und Not lebt, und er lässt sich mit Peitschen auf den Rücken schlagen. Es gibt eine Armee, an die nach dem Sieg vier Fünftel der Kriegsbeute verteilt werden, und es gibt eine Armee, die leer ausgeht, sondern alles dem arroganten Tyrannen zuspricht, als hätte sie allein gekämpft. Diese Gruppe wird von Gott unterstützt und von ihrem Herrn, dem Schöpfer des Universums und Herrscher des Königreichs, unterstützt – gepriesen sei er, der Allerhöchste. Und es gibt eine Gruppe, die Gott, ihren Herrn, bekämpft und dessen Gesetze und Gesetze übertritt – gepriesen sei er. Kurz gesagt: Dies ist die Gruppe des Jenseits, und dies ist die Gruppe dieser Welt. Wem also sollte Mitleid gelten? Wem sollte Mitleid entgegengebracht werden, wenn Gott der Allmächtige sagt: „Allah hat beschlossen: Ich und meine Gesandten werden gewiss siegen.“ Wahrlich, Allah ist allmächtig und allmächtig. [Al-Mujadila: 21] Wer sollte Erbarmen empfinden, wenn Gott der Allmächtige sagt: „Und Gott wird den Ungläubigen niemals einen Weg über die Gläubigen gewähren.“ [An-Nisa’: 141] So schien die Schlacht bereits entschieden.
Wadi Lakka und der Monat Ramadan
So begann im Monat Ramadan die scheinbar ungleiche Schlacht von Wadi Lakka, entschieden durch göttliche Logik. Sie begann im Monat des Fastens und des Korans, dem Monat, dessen Name mit Schlachten, Eroberungen und Siegen in Verbindung gebracht wird. Unglücklicherweise hat sich dieser Monat nun in eine Zeit verwandelt, in der man Zeit damit verbringt, die neuesten Serien, Filme und anderes zu produzieren. Er hat sich in ein Schlafen tagsüber und ein Aufbleiben nachts verwandelt, nicht um des Korans oder des Gebets willen, sondern um neue Sendungen auf Satelliten- und Nicht-Satellitenkanälen zu verfolgen. Er hat sich in einen Monat des Drückebergerei vor der Arbeit verwandelt, während Muslime darauf warteten, die schwierigste und anstrengendste Arbeit zu verrichten. Er hat sich in einen Monat der Not und der Schikanen verwandelt, und er ist ein Monat der Geduld, des Dschihad und der Selbstdisziplin. In diesem heiligen Monat, ein oder zwei Tage vor dem 'Id (so verliefen die 'Ids der Muslime) und acht Tage lang, drehten sich die Mühlsteine des Krieges, und es kam zu erbitterten Kämpfen zwischen Muslimen und Christen. Wellen von Christen strömten über die Muslime, und die Muslime waren geduldig und standhaft. {Männer, die ihren Versprechen gegenüber Allah treu waren. Unter ihnen gibt es solche, die ihr Gelübde erfüllt haben, und unter ihnen gibt es solche, die abwarten, und sie haben sich nicht im Geringsten geändert. [Al-Ahzab: 23]
Diese Situation blieb acht Tage lang bestehen und endete mit einem überwältigenden Sieg der Muslime, nachdem Gott ihre Geduld und die Aufrichtigkeit ihres Glaubens erkannt hatte. Roderic wurde getötet und floh einer Überlieferung zufolge in den Norden, doch sein Name geriet für immer in Vergessenheit.
Siegergebnisse
Diese Schlacht hatte mehrere Folgen, die wichtigsten davon waren:
1- Andalusien hat ein neues Kapitel der Ungerechtigkeit, Ignoranz und Tyrannei aufgeschlagen und ein neues Kapitel des Fortschritts und der Zivilisation in der Geschichte der islamischen Eroberung aufgeschlagen.
2- Die Muslime machten große Beute, wobei die Pferde die wichtigste Beute waren, sodass sie, nachdem sie Fußsoldaten gewesen waren, zur Kavallerie wurden.
3. Die Muslime begannen die Schlacht mit zwölftausend Mann und endeten mit neuntausend Mann. Das Ergebnis waren dreitausend Märtyrer, die Andalusien mit ihrem kostbaren Blut bewässerten und so den Menschen diesen Glauben nahebrachten. Möge Gott sie für den Islam belohnen.


Major Tamer Badr