Wer sich nicht an die Vergangenheit erinnert, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen.
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Die Schlacht von Zallaqa: Lehren aus der glorreichen Vergangenheit

Die Schlacht von Zallaqa oder die Schlacht auf der Ebene von Zallaqa fand am 12. Radschab 479 n. Chr. / 23. Oktober 1086 n. Chr. zwischen den Armeen des Almoravidenstaates und der Armee von Al-Mu'tamid ibn Abbad statt, die einen vernichtenden Sieg über die Streitkräfte des kastilischen Königs Alfons VI. errangen.
Die Schlacht fand auf einer Ebene im Süden Andalusiens namens Zallaqa statt. Man sagt, dass die Ebene ihren Namen von dem häufigen Ausrutschen der Kämpfer auf dem Schlachtfeld erhielt, das auf die enorme Blutmenge zurückzuführen war, die an diesem Tag vergossen wurde und das Schlachtfeld bedeckte. Westliche Historiker verwenden denselben arabischen Namen.
Die Schlacht hatte große Auswirkungen auf die Geschichte des islamischen Andalusiens, da sie den stetigen Vormarsch der Kreuzfahrer in die Länder der islamischen Taifa-Könige stoppte und den Fall des islamischen Staates in Andalusien um mehr als zweieinhalb Jahrhunderte verzögerte.
vor der Schlacht
Der Umayyadenstaat in Andalusien zerfiel und zerfiel in der sogenannten Taifa-Zeit, die von zahlreichen Konflikten und Kriegen zwischen seinen zahlreichen Königen geprägt war. Dies schwächte die Position der Muslime in Andalusien, was zu militärischer Schwäche führte und den im Norden lauernden Christen die Möglichkeit gab, auf deren Kosten zu expandieren.
Im Gegensatz zur Zersplitterung und Teilung Andalusiens während der Taifa-Ära errichteten die Christen unter Ferdinand I. eine Union zwischen den Königreichen León und Kastilien. Er begann mit der Reconquista, was die Rückkehr Andalusiens zum Christentum vom Islam bedeutete.
Dieser Krieg wurde nach ihm von seinem Sohn Alfons VI. fortgeführt und erreichte seinen Höhepunkt mit der Eroberung Toledos durch Alfons im Jahr 478 n. Chr., der wichtigsten Stadt Andalusiens und des größten muslimischen Stützpunkts. Ihr Fall war ein Vorbote der schlimmsten Folgen für den Rest Andalusiens, wie Alfons ausdrücklich sagte: „Er wird nicht ruhen, bis er den Rest Andalusiens zurückerobert, Córdoba seiner Herrschaft unterworfen und die Hauptstadt seines Königreichs nach Toledo verlegt hat.“
Das Schlimmste an dieser schrecklichen Katastrophe war, dass die muslimischen Taifa-Könige Toledo weder zu Hilfe eilten noch ihm halfen. Im Gegenteil, sie verhielten sich schändlich. Einige von ihnen boten Alfonso sogar ihre Hilfe an, während andere glaubten, er müsse, um sein Königreich in Frieden weiterführen zu können, die Freundschaft zu Alfonso stärken, sich mit ihm verbünden und ihm jährlichen Tribut zahlen. Einige der Taifa-Fürsten beteiligten sich sogar an der Eroberung Toledos, und einer dieser Fürsten bot Alfonso seine Tochter als Ehefrau oder Konkubine an!
Alfons VI. erkannte die Schwäche und Feigheit der Taifa-Fürsten, die hauptsächlich auf ihren Luxus, ihre Seelenleere und ihren Hass auf Krieg und Dschihad zurückzuführen waren, auch wenn dies der einzige Weg war, Würde zu erlangen und die Überreste von Religion und Ritterlichkeit zu bewahren. Daher sah Alfons VI. die Notwendigkeit, die Taifa-Könige zu schwächen, bevor er sie vollständig beseitigte. Sein Plan war, zunächst ihren Reichtum durch die Erhebung von Tributen zu liquidieren, dann ihr Land, ihre Ernten und ihre Ernten durch aufeinanderfolgende Überfälle zu zerstören und schließlich ihre Festungen und Ländereien einzunehmen, wann immer sich die Gelegenheit bot.
Alphonses Plan war ein voller Erfolg, und die Schwäche der Taifa-Könige wurde ihm klar und deutlich. Er blickte auf sie herab und verachtete sie. Er sagte über sie: „Wie kann ich ein Volk von Verrückten zurücklassen, von denen jeder nach seinem Kalifen und König benannt ist und keiner von ihnen ein Schwert zur Verteidigung zieht und seine Untertanen nicht von Ungerechtigkeit oder Unterdrückung befreit?“ Er behandelte sie wie Gefolgsleute.
Nach Alfonsos Eroberung Toledos wurde er Nachbar des Königreichs Sevilla und seines Herrschers Al-Mu'tamid ibn Abbad. Al-Mu'tamid erkannte daraufhin den enormen Fehler, sich mit Alfons versöhnt, sich mit ihm verbündet und ihn gegen die anderen Taifa-Fürsten aufgehetzt zu haben. Er war sichtlich beunruhigt über das schreckliche Schicksal, das ihm bevorstand, sollte ihm die göttliche Vorsehung nicht unerwartete Hilfe oder Unterstützung gewähren. Daher war es für Ibn Abbad naheliegend, seine Aufmerksamkeit dem jungen, mächtigen Almoravidenstaat unter seinem tapferen Prinzen Yusuf ibn Tashfin zuzuwenden und ihn um Hilfe und Unterstützung gegen die aus Nordspanien angerückten Christen sowie die freiwilligen Kreuzfahrer aus Frankreich, Deutschland und Italien zu bitten.
Der Konflikt zwischen Alfons VI. und Al-Mu'tamid
Der Konflikt zwischen den beiden Königen begann 475 n. Chr. / 1082 n. Chr., als Alfonso seine übliche Gesandtschaft nach Al-Mu'tamid schickte und den jährlichen Tribut forderte. An der Spitze der Gesandtschaft stand ein Jude namens Ibn Shalib, der die Annahme des Tributs mit der Begründung ablehnte, er sei von mangelhaftem Wert. Er drohte, die Städte Sevillas würden besetzt, wenn ihm kein ausreichendes Geld gegeben würde.
Als Al-Mu'tamid von der Tat des Juden erfuhr, befahl er, ihn zu kreuzigen und seine kastilischen Gefährten einzusperren. Als er die Juristen befragte, stimmten diese dieser Entscheidung zu, da sie befürchteten, Al-Mu'tamid könnte von seinem Entschluss, sich den Christen entgegenzustellen, abrücken. Alfonso hingegen war außer sich vor Wut und schickte seine Truppen und Soldaten aus, um Rache zu nehmen, zu plündern und zu rauben. Er und seine Armee überfielen die Grenzen Sevillas, belagerten die Stadt drei Tage lang und zogen sich dann zurück. Al-Mu'tamid blieb während des wütenden Sturms der Kreuzfahrer der Verteidigung verpflichtet.
Auf der Suche nach Hilfe bei den Almoraviden
Al-Mu'tamid mobilisierte seine Männer, verstärkte seine Armee, reparierte seine Festungen und ergriff alle Mittel, um sein Land zu verteidigen, nachdem er erkannt hatte, dass Alfonso beabsichtigte, sie alle auszurotten, und dass die Muslime in Sevilla mit ihren begrenzten Fähigkeiten und Ressourcen nicht in der Lage sein würden, sich selbst zu verteidigen. Daher beschloss Al-Mu'tamid, die Almoraviden in Marokko um Hilfe im Kampf gegen diese Christen zu bitten. Der Almoravidenstaat war ein Staat des Dschihad und des Krieges, doch diese Auffassung stieß auf den Widerstand einiger Fürsten, die Verhandlungen, Versöhnung, Waffenstillstand und Frieden als Mittel zu Sicherheit und Stabilität betrachteten. Sie sahen in den Almoraviden einen neuen Feind, der ihr Königreich usurpieren könnte. Al-Rashid sagte zu seinem Vater Al-Mu'tamid: „Oh mein Vater, bringst du jemanden nach Andalusien, der unser Königreich usurpieren und uns zerstreuen wird?“ Al-Mu'tamid antwortete: „O mein Sohn, bei Gott, er wird nie erfahren, dass ich Andalusien wieder in die Heimat des Unglaubens verwandelt und es nicht den Christen überlassen habe, sodass der Fluch des Islam über mich kommt, wie über andere. Bei Gott, Kamele hüten ist für mich besser als Schweine hüten.“
Die Könige von Taifa unter Al-Mu'tamid ibn Abbad baten die Almoraviden und ihren Emir Yusuf ibn Taschfin um Hilfe. Al-Mu'tamid reiste sogar nach Marokko und traf sich mit Ibn Taschfin, der ihm Gutes versprach und seiner Bitte nachkam. Er stellte die Bedingung, dass Al-Mu'tamid ihm, um dem Ruf zu folgen und nach Andalusien zu gelangen, den Hafen von Algeciras als Stützpunkt für die Almoraviden auf ihrem Hin- und Rückweg überlassen sollte. Al-Mu'tamid stimmte dem zu.
Überfahrt nach Andalusien
Yusuf ibn Tashfin versammelte seine Truppen und Ausrüstung und schickte dann eine Streitmacht seiner Kavallerie unter der Führung von Dawud ibn Aisha los, die das Meer überquerte und den Hafen von Algeciras besetzte. Im Rabi' al-Akhir 479 n. Chr. / August 1086 n. Chr. begannen die Armeen der Almoraviden mit der Überfahrt von Ceuta nach Andalusien. Kaum hatten die Schiffe die Mitte der Straße von Gibraltar erreicht, als das Meer aufgewühlt wurde und die Wellen höher wurden. Ibn Tashfin stand auf, streckte die Hände zum Himmel und sagte: „O Allah, wenn du weißt, dass meine Überfahrt gut und nützlich für die Muslime ist, dann mach es mir leicht, dieses Meer zu überqueren. Wenn nicht, dann mach es mir schwer, sodass ich es nicht überqueren kann.“ Das Meer beruhigte sich und die Schiffe fuhren bei gutem Wind, bis sie am Ufer ankerten. Yusuf ging von Bord und warf sich vor Allah nieder.
Yusuf ibn Taschfin und seine Soldaten wurden herzlich empfangen und befahl seinem Kommandanten Dawud ibn Aischa, ihm nach Badajoz vorauszumarschieren. Er ordnete außerdem an, dass alle andalusischen Streitkräfte dem Kommando von Al-Mu'tamid unterstellt werden sollten und dass die andalusischen Soldaten und die Almoraviden eigene Quartiere erhalten sollten. Yusuf war sehr vorsichtig, da er noch nie zuvor gegen eine christliche Armee gekämpft hatte und seinen andalusischen Verbündeten nicht vertraute. Daher beschloss er, die Schlacht in der Region Badajoz auszutragen und nicht zu tief in andalusisches Gebiet vorzudringen.
Al-Zallaqa und der klare Sieg
Als Alfonso die Nachricht vom Vormarsch der Muslime hörte, hob er die Belagerung um Saragossa auf, rief seinen Kommandanten Al-Burhans aus Valencia zu sich und sandte einen Hilferuf an alle Christen in Nordspanien und jenseits der Pyrenäen. Kreuzritter aus Italien und Frankreich strömten zu ihm, und er beabsichtigte, die Muslime in ihrem eigenen Land zu treffen, damit sein Land nicht zerstört würde. Seine Truppen waren den Muslimen zahlenmäßig und ausrüstungsmäßig überlegen, und diese Kreuzfahrerarmeen ließen sich fünf Kilometer vom muslimischen Lager entfernt nieder, nur durch einen kleinen Fluss namens „Guerrero“ von ihnen getrennt. Mönche und Priester schlossen sich den Kreuzfahrern an und trugen ihre Bibeln und Kreuze mit sich, um die christlichen Soldaten zu ermutigen.
Die muslimischen Streitkräfte wurden auf etwa 48.000 Kämpfer geschätzt, aufgeteilt in zwei große andalusische Einheiten. Die Vorhut wurde von Al-Mu'tamid angeführt, während die almoravidischen Truppen die Nachhut bildeten und in zwei Abschnitte aufgeteilt waren. Der erste Abschnitt bestand aus berberischer Kavallerie unter Dawud ibn Aisha, der zweite Abschnitt war eine Reserve unter der Führung von Yusuf ibn Tashfin.
Die beiden Armeen standen sich drei Tage lang gegenüber. Alfons' Versuch, die Muslime durch die Festlegung eines Schlachttermins zu täuschen, schlug fehl. Die Schlacht endete mit dem Ausbruch der Schlacht im Morgengrauen des Freitags, dem 12. Rajab 479 n. Chr. / 23. Oktober 1086 n. Chr., mit einem Blitzangriff der Kreuzritter auf die muslimische Vorhut, die aus andalusischen Truppen bestand. Das Gleichgewicht der Muslime war gestört, und ihre Ritter zogen sich nach Badajoz zurück. Nur Al-Mu'tamid ibn Abbad hielt mit einer kleinen Gruppe von Rittern stand und kämpfte erbittert. Al-Mu'tamid wurde schwer verwundet, viele andalusische Soldaten fielen, und sie waren beinahe besiegt. Gleichzeitig griff Alfons die Vorhut der Almoraviden an und vertrieb sie von ihren Stellungen.
Angesichts dieser Tortur, der die muslimischen Streitkräfte ausgesetzt waren, schickte Yusuf die Berberstreitkräfte unter der Führung seines fähigsten Kommandanten, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni. Der Verlauf der Schlacht änderte sich, die Muslime gewannen ihre Fassung zurück und fügten den Christen schwere Verluste zu. Unterdessen griff Ibn Tashfin auf einen neuartigen Plan zurück. Es gelang ihm, die Reihen der Christen zu spalten, ihr Lager zu erreichen, die Garnison zu vernichten und in Brand zu stecken. Als Alfonso diese Tragödie sah, zog er sich rasch zurück, und die beiden Seiten lieferten sich eine erbitterte Schlacht. Das Donnern der Almoraviden-Trommeln war ohrenbetäubend, und auf beiden Seiten wurden viele getötet, insbesondere unter den Kastiliern. Dann versetzte Ibn Tashfin den Christen den letzten Schlag. Er befahl seiner Schwarzen Garde, viertausend mutigen und dschihadistischen Kämpfern, das Schlachtfeld zu betreten. Sie töteten viele Kastilier und einem von ihnen gelang es, Alfonso in den Oberschenkel zu stechen, ein Stich, der ihn beinahe das Leben kostete.
Alphonse erkannte, dass ihm und seinen Truppen der Tod drohte, wenn sie den Kampf fortsetzten. Deshalb ergriff er die Initiative und floh mit einigen seiner Ritter im Schutz der Dunkelheit. Sie waren nicht mehr als vierhundert Mann stark, die meisten von ihnen wurden verwundet und starben unterwegs. Nur einhundert Ritter überlebten.
Nach dem Sieg
Der muslimische Sieg bei Zallaqa war ein großer Sieg, dessen Nachricht sich in ganz Andalusien und Marokko verbreitete und die Muslime sehr ermutigte. Die Muslime versuchten jedoch nicht, ihren Sieg auszunutzen, indem sie die verbliebenen christlichen Überreste verfolgten und in die Gebiete Kastiliens einmarschierten. Sie versuchten nicht einmal, nach Toledo zu marschieren, um es zurückzuerobern, was der Hauptgrund für die Bitte um Hilfe bei den Almoraviden war. Es wird gesagt, dass sich Ibn Taschfin für die Verfolgung der Kastilier entschuldigte, nachdem er die Nachricht vom Tod seines ältesten Sohnes erhalten hatte.
Diese entscheidende Schlacht führte dazu, dass die Taifa-Könige ihre Tributzahlungen an Alfons VI. einstellten. Dieser Sieg bewahrte Westandalusien vor verheerenden Überfällen, kostete die Kastilier einen Großteil ihrer Truppen, gab den Andalusiern neue Hoffnung und zerschlug ihre Angst vor den Christen. Er beendete die Belagerung Saragossas, das kurz davor stand, in Alfons Hände zu fallen. Diese Schlacht verhinderte, dass ganz Andalusien in christliche Hände fiel, und verlängerte die Existenz des Islam in Andalusien um etwa zweieinhalb Jahrhunderte.
Nach dem Sieg griffen die Andalusier wieder auf ihre Taktik aus der Zeit vor der Schlacht zurück: Sie kämpften untereinander, rangen um die Macht und suchten in ihren Kriegen gegeneinander die Hilfe christlicher Könige. Ibn Taschfin marschierte daraufhin in Andalusien ein, um den Konflikt zu beenden und das Land unter seiner Herrschaft zu vereinen.

Aus dem Buch Unforgettable Days von Major Tamer Badr