Ich habe beschlossen, mein nächstes Buch, „The Waiting Letters“, meinem Großvater mütterlicherseits, Scheich Abdul Muttal Al-Saidi, zu widmen, von dem ich wünschte, er wäre in dieser Zeit bei mir, um mich zu unterstützen.
Scheich Abdel Muttal Al-Saidi musste aufgrund seiner Ansichten und Bemühungen viele Kämpfe ausfechten und wurde mehr als einmal bestraft, unter anderem 1937, als die Anhänger der Al-Azhar-Bewegung wegen seiner Ansichten gegen ihn revoltierten. Ein Komitee wurde gebildet, um ihn vor Gericht zu stellen. Scheich Mahmoud Shaltout, Scheich Al-Zankaloni und andere schlugen ihm vor, ein Memorandum zu verfassen, in dem er den Widerruf einiger seiner Ansichten bekannt gibt, und Scheich Abdel Muttal stimmte zu. Das Prozesskomitee bestand aus: Scheich Muhammad Abdel Latif Al-Fahham, Untersekretär der Al-Azhar; Scheich Abdel Majeed Al-Labban, Scheich der Fakultät von Usul Al-Din; und Scheich Mamoun Al-Shinnawi, Scheich der Fakultät für Scharia. Das Untersuchungskomitee kam zu dem Schluss, dass Scheich Abdel Muttal für fünf Jahre keine Beförderung erhalten und dass er von der Fakultät für Arabische Sprache an die Allgemeine Abteilung in Tanta versetzt werden würde.
Scheich Al-Saidi wich in der Frage der Tötung von Abtrünnigen vom Al-Azhar-Konsens ab und sagte: „Ich kann diesen rigiden Anhängern der Al-Azhar nicht folgen, denn ich werde über Al-Azhar dasselbe bringen, was sie mit ihrer Rigidität über sie bringen.“ Trotz der Angriffe der Al-Azhar-Scheichs, angeführt von Scheich Issa Manoun, betonte Al-Saidi unbeirrt die Bedeutung der Religionsfreiheit für alle. Abdel Muttal Al-Saidi war der Ansicht, dass die Todesstrafe für einen Abtrünnigen nur gegen mörderische Abtrünnige oder gegen jemanden verhängt werden sollte, der Muslime zur Aufgabe ihrer Religion zwingt, da der Kampf hier der Verteidigung der Freiheit diene. Für einen friedlichen Abtrünnigen gibt es in dieser Welt keine Strafe, da Religionsfreiheit mit weltlicher Strafe verbunden ist. Wenn es weltliche Strafe für den Glauben gibt, dann gibt es keine Religionsfreiheit und umgekehrt. Seine Begründung hierfür war der Heilige Koranvers: „Es soll keinen Zwang in der Religion geben.“
Mein Großvater, Scheich Abdul Muttal Al-Saidi, hatte aufgrund seiner religiösen Ansichten mit vielen Schwierigkeiten zu kämpfen und war daher meiner Ansicht nach die geeignetste Person, der ich mein Buch „Die erwarteten Briefe“ widmen konnte.