{"id":21970,"date":"2025-03-27T12:24:15","date_gmt":"2025-03-27T12:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21970"},"modified":"2025-04-20T08:59:21","modified_gmt":"2025-04-20T08:59:21","slug":"jhgk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/archives\/21970","title":{"rendered":"Slaget ved Tours"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

17. marts 2019<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Slaget ved Tours<\/strong>

Den kristne terrorist, der dr\u00e6bte ubev\u00e6bnede muslimer i en mosk\u00e9 i New Zealand, havde skrevet "Charles Martel" p\u00e5 l\u00f8bet af sin riffel. Dette indikerer, at han er en god historiel\u00e6ser. Desv\u00e6rre l\u00e6ser vi muslimer ikke vores historie, og det meste af den bliver ikke undervist i i vores skoler. En del af vores historie er forvr\u00e6nget, enten bevidst eller p\u00e5 grund af uvidenhed. Derfor skal vi kende vores historie og historien om Charles Martel, hvis navn st\u00e5r skrevet p\u00e5 den riffel, der dr\u00e6bte ubev\u00e6bnede muslimer.

Slaget ved Tours, ogs\u00e5 kendt som Slaget ved Poitiers, fandt sted mellem muslimske styrker anf\u00f8rt af Abd al-Rahman al-Ghafiqi og frankiske styrker anf\u00f8rt af Karl Martel. Muslimerne blev besejret i dette slag, og deres kommand\u00f8r blev dr\u00e6bt. Dette nederlag stoppede den muslimske fremrykning mod hjertet af Europa.

f\u00f8r slaget<\/strong>
I \u00e5r 112 AH \/ 730 e.Kr. blev Abd al-Rahman al-Ghafiqi udn\u00e6vnt til guvern\u00f8r i Andalusien. Han undertrykte opr\u00f8rene i Andalusien mellem arabere og berbere og arbejdede for at forbedre landets sikkerhed og kulturelle situation.
Denne stabilitet og orden, der havde etableret sig i Andalusien, blev imidlertid sk\u00e6mmet af frankernes og goternes bev\u00e6gelser og deres forberedelser til at angribe de islamiske positioner i nord. En mand som Al-Ghafiqi, en stor troende og en kriger, kunne ikke tie stille. Minderne om Toloshas nederlag hjems\u00f8gte ham stadig, og han ventede p\u00e5 den rette mulighed for at udslette dens virkninger. Nu da den var kommet, m\u00e5tte han gribe den og forberede sig p\u00e5 den bedst mulige m\u00e5de. Han erkl\u00e6rede sin intention om at erobre, og krigerne str\u00f8mmede til ham fra alle retninger, indtil de n\u00e5ede mellem halvtreds tusind mand.

Kampagneplan<\/strong>
I begyndelsen af 114 AH \/ 732 e.Kr. samlede Abd al-Rahman sine tropper i Pamplona, nord for Andalusien, og krydsede Albertbjergene med dem og indtog Frankrig (Gallien). Han drog sydp\u00e5 til byen Aral, der l\u00e5 ved Rh\u00f4ne-floden, fordi den n\u00e6gtede at betale tribut og var ulydig mod ham. Han erobrede den efter et enormt slag. Derefter drog han vestp\u00e5 til hertugd\u00f8mmet Aquitaine og opn\u00e5ede en afg\u00f8rende sejr ved bredden af Dordogne-floden, hvorved han rev dens h\u00e6r fra hinanden. Hertug Odo blev tvunget til at tr\u00e6kke sig tilbage med sine styrker nordp\u00e5 og efterlod sin hovedstad, Bordeaux, til muslimerne at tr\u00e6nge ind i som erobrere. Staten Aquitaine var fuldst\u00e6ndig i muslimernes h\u00e6nder. Al-Ghafiqi drog mod Loire-floden og mod byen Tours, hertugd\u00f8mmets anden by, som indeholdt kirken Saint-Martin, som var yderst ber\u00f8mt p\u00e5 det tidspunkt. Muslimerne stormede byen og tog kontrol over den.
Hertug Odo havde intet andet valg end at s\u00f8ge hj\u00e6lp fra den merovingiske stat, hvis anliggender var i h\u00e6nderne p\u00e5 Karl Martel. Han besvarede kaldet og skyndte sig til hans hj\u00e6lp, efter at han tidligere havde v\u00e6ret ligeglad med de muslimske bev\u00e6gelser i Sydfrankrig p\u00e5 grund af den konflikt, der havde eksisteret mellem ham og Odo, hertug af Aquitaine.

Frankisk beredskab<\/strong>
Karl Martel fandt i sin anmodning om hj\u00e6lp en mulighed for at udvide sin indflydelse over Aquitaine, som var i hans rivals h\u00e6nder, og for at stoppe den muslimske erobring, efter at den var begyndt at true ham. Han rykkede straks ud og sparede ingen kr\u00e6fter i forberedelserne. Han sendte bud efter soldater fra alle vegne, og han blev m\u00f8dt af st\u00e6rke, barske soldater, der k\u00e6mpede n\u00e6sten n\u00f8gne, foruden sine egne soldater, der var st\u00e6rke og erfarne i krige og ulykker. Efter at Karl Martel havde afsluttet sine forberedelser, rykkede han ud med sin enorme h\u00e6r, som var st\u00f8rre i antal end den muslimske h\u00e6r, og rystede jorden med et sk\u00e6lv, og Frankrigs sletter genl\u00f8d af soldaternes lyde og larm, indtil han n\u00e5ede de sydlige enge ved Loire-floden.<\/span><\/h1>


Slaget<\/strong>
Den muslimske h\u00e6r havde afsluttet sit fremst\u00f8d til sletten mellem Poitiers og Tours efter at have erobret de to byer. P\u00e5 det tidspunkt havde Karl Martels h\u00e6r n\u00e5et Loire uden at muslimerne bem\u00e6rkede hans fortrops ankomst. Da Al-Ghafiqi ville storme Loire-floden for at m\u00f8de sin modstander p\u00e5 dens h\u00f8jre bred, f\u00f8r han havde afsluttet sine forberedelser, overraskede Martel ham med sine massive styrker, der var i overtal den muslimske h\u00e6r. Abd al-Rahman blev tvunget til at tr\u00e6kke sig tilbage til sletten mellem Poitiers og Tours. Karl krydsede Loire-floden med sine styrker og slog lejr med sin h\u00e6r et par kilometer fra Al-Ghafiqis h\u00e6r.
Slaget fandt sted p\u00e5 sletten mellem de to sider. Den n\u00f8jagtige placering af slagmarken er ukendt, selvom nogle beretninger antyder, at det fandt sted n\u00e6r en romersk vej, der forbandt Poitiers og Ch\u00e2tel, p\u00e5 et sted omkring tyve kilometer nord\u00f8st for Poitiers kaldet Al-Balat, et ord der i Andalusien betyder et palads eller en f\u00e6stning omgivet af haver. Derfor blev slaget i arabiske kilder kaldt Al-Balat Al-Shuhada (Martyrernes Palads) p\u00e5 grund af det store antal muslimer, der led martyrd\u00f8den i det. I europ\u00e6iske kilder kaldes det Slaget ved Tours-Poitiers.
Der udbr\u00f8d kampe mellem de to sider i slutningen af Sha'ban \u00e5r 114 AH \/ oktober 732 e.Kr. og fortsatte i ni dage indtil begyndelsen af Ramadan, uden at nogen af siderne opn\u00e5ede en afg\u00f8rende sejr.
P\u00e5 den tiende dag br\u00f8d et enormt slag ud, og begge sider viste det yderste mod, udholdenhed og standhaftighed, indtil frankerne begyndte at blive tr\u00e6tte, og tegn p\u00e5 sejr viste sig for muslimerne. De kristne vidste, at den islamiske h\u00e6r havde f\u00e5et mange bytter fra sine slag under fremrykningen fra Andalusien til Poitiers, og disse bytter tyngede muslimerne. Det var arabernes skik at b\u00e6re deres bytte med sig og placere dem bag deres h\u00e6r med en garnison, der beskyttede dem. De kristne forstod dette og lykkedes med at sl\u00e5 muslimerne ved at fokusere p\u00e5 denne side. De besatte dem bagfra fra garnisonen, der var ansvarlig for at bevogte byttet. Muslimerne forstod ikke den kristne planl\u00e6gning, s\u00e5 nogle af deres divisioner vendte om for at beskytte byttet, og dermed blev den islamiske h\u00e6rs system forstyrret, da en division vendte om for at beskytte byttet, og en anden k\u00e6mpede mod de kristne forfra. De muslimske r\u00e6kker blev forstyrret, og kl\u00f8ften, som frankerne tr\u00e6ngte igennem, udvidede sig.
Al-Ghafiqi fors\u00f8gte at genoprette orden, tage kontrol over situationen og genoplive entusiasmen blandt sine soldater, men d\u00f8den hjalp ham ikke, efter at han blev ramt af en vildfaren pil, der tog hans liv, og han faldt som martyr i felten. De muslimske r\u00e6kker blev mere uordnede, og panik spredte sig i h\u00e6ren. Hvis det ikke havde v\u00e6ret for resterne af standhaftighed, inderlig tro og \u00f8nsket om sejr, ville en stor katastrofe have ramt muslimerne i m\u00f8det med en h\u00e6r, der var i undertal. Muslimerne ventede til nattens fald, hvorefter de greb m\u00f8rkets chance og trak sig tilbage til Septimania, hvor de efterlod deres ejendele og det meste af deres bytte som bytte til fjenden.
Da morgenen kom, rejste frankerne sig for at forts\u00e6tte kampen, men de fandt ingen muslimer. De fandt intet andet end fuldst\u00e6ndig stilhed p\u00e5 stedet, s\u00e5 de rykkede forsigtigt frem mod teltene i h\u00e5b om, at der var et trick i sagen. De fandt dem tomme bortset fra de s\u00e5rede, der ikke kunne bev\u00e6ge sig. De slagtede dem straks, og Karl Martel var tilfreds med muslimernes tilbagetr\u00e6kning. Han turde ikke forf\u00f8lge dem, og han vendte tilbage med sin h\u00e6r mod det nordlige sted, hvorfra han kom.

\u00c5rsager til nederlaget<\/strong>
Mange faktorer har tilsammen f\u00f8rt til dette skammelige resultat, herunder:
1- Muslimerne havde rejst tusindvis af kilometer, siden de forlod Andalusien, og var udmattede af de vedvarende krige i Frankrig og var slidt op af marchen og bev\u00e6gelsen. Under hele denne rejse n\u00e5ede de ikke frem til forst\u00e6rkninger for at forny h\u00e6rens vitalitet og hj\u00e6lpe den i dens mission, da afstanden mellem dem og kalifatets centrum i Damaskus var stor. S\u00e5 i deres march gennem Frankrigs regioner var de t\u00e6ttere p\u00e5 mytiske historier end p\u00e5 historiske begivenheder. Cordoba, Andalusiens hovedstad, var ude af stand til at hj\u00e6lpe h\u00e6ren, fordi mange af de arabiske erobrere var spredt i dens regioner.
2- Muslimers iver efter at beskytte bytte. Gud den Alm\u00e6gtige siger i Sin \u00c6dle Bog: "O menneskehed, sandelig er Guds l\u00f8fte sandt, s\u00e5 lad ikke det verdslige liv narre jer, og lad jer ikke narre om Gud af bedrageren." [Fatir: 5] Det er bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdigt, at muslimer blev narret af dette verdslige liv, der blev \u00e5bnet for dem, s\u00e5 de konkurrerede om det. Det blev rapporteret fra Allahs Sendebud, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, i hadithen berettet af Al-Bukhari og Muslim p\u00e5 autoritet af Amr ibn Awf Al-Ansari, m\u00e5 Allah v\u00e6re tilfreds med ham, at Allahs Sendebud, fred og velsignelser v\u00e6re med ham, sagde: "Ved Allah, det er ikke fattigdom, jeg frygter for jer, men snarere frygter jeg, at verden vil blive gjort let for jer, som den blev gjort let for dem, der kom f\u00f8r jer, og at I vil konkurrere om den, som de konkurrerede om den, og at den vil \u00f8del\u00e6gge jer, som den \u00f8delagde dem."
Guds Alm\u00e6gtiges lov med sin skabelse er, at hvis verden \u00e5bnes for muslimer, og de konkurrerer om den, ligesom nationerne f\u00f8r dem konkurrerede om den, s\u00e5 vil den ogs\u00e5 \u00f8del\u00e6gge dem, ligesom den \u00f8delagde de tidligere nationer. Gud Alm\u00e6gtige siger: "I vil aldrig finde nogen forandring i Guds vej, og I vil aldrig finde nogen forandring i Guds vej" (Fatir: 43).

Kampresultater<\/strong>
Der er blevet sagt meget om dette slag, og europ\u00e6iske historikere har omgivet det med overdreven interesse og behandlet det som et afg\u00f8rende slag. Hemmeligheden bag deres interesse er klar; de fleste af dem anser det for at have reddet Europa. Edward Gibbon siger i sin bog "The Decline of the Roman Empire" om dette slag: "Det reddede vores britiske f\u00e6dre og vores franske naboer fra den civile og religi\u00f8se Korans \u00e5g, bevarede Roms herlighed og styrkede kristendommens beslutsomhed."
Sir Edward Creasey siger: "Den store sejr, som Karl Martel opn\u00e5ede over araberne i \u00e5r 732 e.Kr., satte en afg\u00f8rende stopper for de arabiske erobringer i Vesteuropa og reddede kristendommen fra islam."
En anden gruppe moderate historikere ser denne sejr som en stor katastrofe, der ramte Europa og fratog det civilisation og kultur. Gustave Le Bon siger i sin ber\u00f8mte bog *Arabernes civilisation*, som Adel Zuaiter oversatte til arabisk med pr\u00e6cision og veltalenhed: "Hvis araberne havde overtaget Frankrig, ville Paris v\u00e6re blevet som Cordoba i Spanien, et centrum for civilisation og videnskab, hvor manden p\u00e5 gaden kunne l\u00e6se, skrive og nogle gange endda komponere poesi, p\u00e5 et tidspunkt hvor Europas konger ikke kunne skrive deres egne navne."
Efter Slaget ved Tours fik muslimerne ikke en ny mulighed for at tr\u00e6nge ind i Europas hjerte. De blev ramt af splittelse og udbrud af konflikter, p\u00e5 et tidspunkt hvor de kristne styrker var forenede, og det, de kaldte generobringsbev\u00e6gelsen, begyndte, hvor de beslaglagde byerne og baserne i muslimernes h\u00e6nder i Andalusien.

Hvorfor vi var fantastiske<\/strong>
Bogen (Uforglemmelige dage... Vigtige sider fra islamisk historie) af Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17 \u0645\u0627\u0631\u0633 2019 \u00a0 \u0645\u0639\u0631\u0643\u0629 \u0628\u0644\u0627\u0637 \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0625\u0631\u0647\u0627\u0628\u064a \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a \u0627\u0644\u0630\u0649 \u0642\u062a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0632\u0644 \u0641\u0649 \u0645\u0633\u062c\u062f \u0646\u064a\u0648\u0632\u064a\u0644\u0627\u0646\u062f\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0643\u0627\u062a\u0628 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0627\u0633\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0646\u062f\u0642\u064a\u062a\u0647 \u0634\u0627\u0631\u0644 \u0645\u0627\u0631\u062a\u0644 \u0641\u0647\u0630\u0627 \u064a\u062f\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u0642\u0627\u0631\u0626 \u062c\u064a\u062f \u0644\u0644\u062a\u0627\u0631\u064a\u062e \u0648\u0644\u0644\u0623\u0633\u0641 \u0641\u0646\u062d\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0644\u0627 \u0646\u0642\u0631\u0623 \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u0646\u0627 \u0648\u0644\u0627 \u064a\u062a\u0645 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0633 \u0623\u063a\u0644\u0628\u0647 \u0641\u064a \u0645\u062f\u0627\u0631\u0633\u0646\u0627 \u0648\u062c\u0632\u0621 \u0645\u0646 \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u0646\u0627 \u064a\u062a\u0645 \u062a\u0634\u0648\u064a\u0647\u0647 \u0625\u0645\u0627 \u0639\u0646 \u0642\u0635\u062f \u0623\u0648 \u0639\u0646 \u062c\u0647\u0644 \u0648\u0644\u0630\u0644\u0643 \u064a\u062c\u0628 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21971,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21970","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21970\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21971"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}