Da Hans Eminence Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen blev spurgt: Er der forskel på en Sendebud og en Profet? Han sagde: Ja, de lærde siger: En Profet er en, til hvem Gud har åbenbaret en lov og ikke har befalet ham at overbringe den, men snarere handler han efter den i sit eget sind uden at være forpligtet til at overbringe den.
En Sendebud er en person, som Gud har åbenbaret en lov til og befalet ham at overbringe den og implementere den. Enhver Sendebud er en Profet, men ikke enhver Profet er en Sendebud. Der er flere Profeter end Sendebud. Gud har nævnt nogle Sendebud i Koranen og ikke andre.

Men jeg afveg fra de lærdes konsensus i denne fatwa med to vers fra den hellige Koran.

Gud den Almægtige sagde: (Sendebud med gode nyheder og advarsel, så menneskeheden ikke skal have nogen indvendinger mod Gud efter budbringerne. Og Gud er altid ophøjet i magt og visdom.)
Gud den Almægtige sagde: "Menneskeheden var ét samfund, så sendte Gud profeterne som budbringere af gode nyheder og advarsler, og Han sendte ned med dem Skriften i sandhed for at dømme mellem folket angående det, som de var uenige om."
Begge vers bekræfter, at både profeten og sendebuddet videregiver det, der blev åbenbaret for dem i henhold til Koranens tekst, og der er ingen undtagelse for nogen af dem. Er det logisk, at en sag vedrørende folket ville blive åbenbaret for sendebuddet eller profeten, og han ville ikke videregive den til folket?

Så modsagde jeg Koranen og Sunnah, eller modsagde jeg de lærdes konsensus?
Benægter jeg dermed noget, der nødvendigvis er kendt i religionen fra Koranen og Sunnah, eller benægter jeg noget, der nødvendigvis er kendt i religionen baseret på lærdes fatwaer?
Når fatwaer har en højere rang end Koranen og Sunnah, bifalder jeg det faktum, at jeg fra deres synspunkt benægter noget, der nødvendigvis er kendt fra religionen.