Et klip fra kapitlet om Sendebudet Mahdi fra bogen De Ventede Breve

(Mahdien vil blive sendt af Gud den Almægtige til nationen)

En del af svaret på mit ofte stillede spørgsmål: Hvorfor fortalte profeten os ikke om afsendelsen af en ny sendebud?
Jeg vil nu offentliggøre en del af svaret på dette spørgsmål. Det komplette svar indeholder flere punkter, herunder at Profeten, fred være med ham, gav os gode nyheder om Mahdien i flere hadither, ligesom vores Mester Jesus, fred være med ham, gav os gode nyheder om vores Mester Muhammed, fred være med ham. Profeten, fred være med ham, beskrev også Mahdien for os, og dette skete ikke med for eksempel Saladin eller Qutuz. Han fortalte os om sine gerninger og de mirakler, der ville ske under hans regeringstid.
Men her vil jeg citere den del om profeten, der fortæller os, at Gud den Almægtige vil sende Mahdien til os. Her er en del af svaret. For dem, der ønsker mere bevis, bør de læse bogen, for jeg kan ikke citere bogen eller opsummere den her.

(Mahdien vil blive sendt af Gud den Almægtige til nationen)

På Abd al-Rahman ibn Awfs autoritet, på sin fars autoritet, som sagde: Guds sendebud, må Gud velsigne ham og give ham fred, sagde: "Gud vil sende fra min familie en mand med skilte fortænder og en bred pande, som vil fylde jorden med retfærdighed og vil give rigelig rigdom."
På Abu Saeed Al-Khudris autoritet sagde Guds sendebud, må Gud velsigne ham og give ham fred: "Mahdien vil fremstå i min nation. Gud vil sende ham som en lindring for folket. Nationen vil være velstående, husdyr vil trives, jorden vil frembringe sin vegetation, og penge vil blive givet i overflod."
På Abu Sa'id Al-Khudris autoritet sagde: Allahs Sendebud, må Allah velsigne ham og give ham fred, sagde: "Jeg giver jer gode nyheder om Mahdien. Han vil blive sendt blandt min nation på et tidspunkt med splittelse blandt folket og jordskælv. Han vil fylde jorden med retfærdighed og lighed, ligesom den var fyldt med uretfærdighed og undertrykkelse. Himlens beboere og jordens beboere vil være tilfredse med ham. Han vil fordele rigdom retfærdigt." En mand spurgte ham: "Hvad er 'retfærdigt'?" Han sagde: "Lighed blandt folket."
Dette var nogle af de profetiske hadither, hvor Profeten (fred og velsignelser være med ham) indikerede, at Allah, den Almægtige, vil sende Mahdien til Ummahen. Ordet "baath" har her meget vigtige konnotationer, hvoraf den vigtigste er at sende. I de fleste hadither berettet fra Profeten (fred og velsignelser være med ham) betyder ordet "baath" at sende. På Sahl ibn Sa'ds (må Allah være tilfreds med ham) autoritet sagde Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham): "Jeg og Timen blev sendt sådan," og han pegede med sine to fingre og rakte dem ud. Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham) sagde: "Jeg blev kun sendt for at perfektionere god moral." [Fortalt af Ahmad] Det er blevet bevist fra Profeten (fred og velsignelser være med ham) gennem mere end én beretningskæde, at han sagde: "Det bedste af århundrederne er det århundrede, hvori jeg blev sendt, derefter dem, der kommer efter dem, derefter dem, der kommer efter dem." Dette bevises i de to Sahiher gennem mere end én fortællingskæde.
Profeten, fred og velsignelser være med ham, brugte det samme udtryk angående vor Mester Jesu, fred være med ham, genkomst ved tidernes ende. I Sahih Muslim, efter at have nævnt Antikrists retssag, står der: "Mens han er sådan, vil Gud sende Messias, Marias søn, og han vil stige ned nær den hvide minaret øst for Damaskus, mellem to spredte sten, og placere sine hænder på to engles vinger..."
Så ordet er klart og bruges ofte i Profetens (Guds fred og velsignelser være med ham) tid, og det meste af dets brug er i betydningen at sende, dvs. Gud den Almægtige sender ham, eller nogen sender ham, så den sendte kaldes et budbringer. Hvis Profeten (Guds fred og velsignelser være med ham) havde vidst, at dette velkendte ord, der betyder at sende, senere ville forårsage uro for muslimerne, ville han ikke have brugt det, når han nævnte Mahdien og vores Mester Jesus, fred være med ham, ledsaget af navnet Gud den Almægtige, og han ville ikke have efterladt os i forvirring om betydningen af opstandelse. Profeten (Guds fred og velsignelser være med ham) kunne have sagt: "En mand vil dukke op eller komme fra min familie," og ikke sagt: "Gud vil sende en mand fra min familie..." Ordet opstandelse nævnes ofte i haditherne om Mahdien. Der er en verbal kontinuitet om, at Gud den Almægtige vil sende Mahdien i mere end én profetisk hadith. Det samme er tilfældet med vores Mester Jesus, fred være med ham, "...Når Gud sendte Messias, søn af..." Mariam...".
For at forstå betydningen af profetens udsagn om udtrykket "Gud den Almægtige vil sende Mahdien", må vi forstå betydningen af "sende" i sproget. Ud fra dette kan man bedømme, hvad der menes med udtrykket "Gud den Almægtige vil sende Mahdien" eller "Gud vil sende vor Mester Jesus, fred være med ham". I bogen "The Encyclopedia of Creed" er begrebet "sende" som følger:

Definitionen af opstandelse i sproget varierer afhængigt af, hvad det er relateret til. Det kan bruges i betydningen:

1- Afsendelse: Det siges, at jeg sendte nogen, eller at jeg afsendte ham, hvilket betyder, at jeg afsendte ham. På Ammar ibn Yasirs autoritet, må Gud være tilfreds med ham, sagde han: "Profeten, fred og velsignelser være med ham, sendte mig på et ærinde, og jeg blev rituelt uren, men kunne ikke finde noget vand, så jeg rullede mig i sandet, som et dyr ruller sig..." [Aftalt].
2- Genopstandelse fra søvn: Det siges: Han genoplivede ham fra hans søvn, hvis han vækkede ham (og denne betydning passer ikke med Mahdis tilstand og hans mission).
3- Istiraha: Det er oprindelsen af ba'ath, og derfra blev hunkamelen kaldt: ba'atha, hvis jeg vækkede hende, og hun knælede foran, og i dette siger Al-Azhari i Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth sagde: Jeg vækkede kamelen, og den rejste sig, hvis jeg løsnede dens hæmning og sendte den ud, hvis den knælede, så vækkede jeg den).
Han sagde også: Opstandelse har i arabernes sprog to betydninger: En af dem er sending, som i Gud den Almægtiges ord: "Efter dem sendte Vi Moses og Aron til Farao og hans etablissement med Vore tegn, men de var arrogante og et kriminelt folk." [Yunus], hvilket betyder Vi sendte.
Genopstandelse betyder også Guds genoplivning af de døde. Dette fremgår tydeligt af Hans Almægtiges ord: "Så oprejste Vi jer efter jeres død, for at I måtte være taknemmelige." (Al-Baqarah: 56), hvilket betyder, at Vi bragte jer tilbage til livet.
Abu Hilal sagde i Al-Furuq: "At frembringe skabelse" er et navn for at bringe dem ud af deres grave til det sted, hvor de står. Herfra kommer den Almægtiges ord: "De sagde: 'Ve os! Hvem har rejst os fra vores senge?' Dette er, hvad den Mest Barmhjertige lovede, og sendebudene talte sandhed." (Yasin)

Citatet fra bogen “De Ventede Budskaber” slutter. Kapitel: Budbringeren Mahdi. Enhver, der ønsker flere beviser, bør læse bogen.