Erobringen af Konstantinopel

Muslimer ventede i mere end otte århundreder på, at den profetiske gode nyhed om erobringen af Konstantinopel skulle blive opfyldt. Det var en kær drøm og et kært håb, der hjemsøgte ledere og erobrere, og dens flammer svandt ikke ud med tidens og årenes løb. Det forblev et brændende mål, der vakte et overvældende ønske i folk om at opnå det, så den, der erobrede, ville blive genstand for profetens lovprisning, da han sagde: "Konstantinopel vil helt sikkert blive erobret. Hvilken fremragende leder det vil være, og hvilken fremragende hær den hær vil være."

Konstantinopels status
Konstantinopel er en af de vigtigste byer i verden. Den blev grundlagt i år 330 e.Kr. af den byzantinske kejser Konstantin 1. Den havde en unik global position, så meget at det blev sagt om den: "Hvis verden var ét kongerige, ville Konstantinopel være den mest passende by til at være dens hovedstad."
Konstantinopel indtager en befæstet beliggenhed, velsignet af naturen med de mest vidunderlige kvaliteter, der kendetegner en storby. Den grænser mod øst op til Bosporus og mod vest og syd til Marmarahavet, som hver især er omgivet af en enkelt mur. Vestsiden er forbundet med det europæiske kontinent og er beskyttet af to mure, fire mil lange, der strækker sig fra Marmarahavets bredder til Det Gyldne Horns bredder. Den indre mur er omkring fyrre fod høj og støttes af tårne, der er seksti fod høje, med en afstand mellem hvert tårn på omkring hundrede og firs fod.
Den ydre mur var femogtyve fod høj og var også befæstet med tårne svarende til dem på den første mur. Mellem de to mure var der et mellemrum på mellem halvtreds og seksti fod bredt. Det Gyldne Horns vand, som beskyttede byens nordøstlige side, var lukket af en massiv jernkæde, hvis to ender strakte sig ved indgangen mellem Galatamuren og Konstantinopelmuren. Osmanniske historikere nævner, at antallet af forsvarere af den belejrede by nåede fyrre tusinde krigere.

Forberedelse af erobringshæren
Efter sin fars død begyndte Sultan Mehmed II at forberede sig på at fuldføre erobringen af de resterende Balkanlande og byen Konstantinopel, så alle hans besiddelser ville være forbundet uden nogen angribende fjende eller hyklerisk ven. Han gjorde i første omgang store anstrengelser for at styrke den osmanniske hær med mandskab, indtil dens antal nåede næsten en kvart million soldater, hvilket er et stort antal sammenlignet med landenes hære på det tidspunkt. Han lagde også særlig vægt på at træne disse grupper i forskellige kampkunster og med forskellige typer våben, der ville kvalificere dem til den store invasion, der var forventet. Erobreren sørgede også for at forberede dem med stærk moralsk forberedelse og indgyde jihad-ånden i dem og minde dem om profeten Muhammeds lovprisning af den hær, der ville erobre Konstantinopel, og han håbede, at de ville være den hær, der var tiltænkt i den profetiske hadith. Det blev nævnt i Ahmad ibn Hanbals Musnad: Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Shaybah fortalte os, og jeg hørte det fra Abdullah ibn Muhammad Ibn Abi Shaybah sagde: Zayd ibn al-Hubab fortalte os, al-Walid ibn al-Mughirah al-Ma'afiri fortalte mig, Abdullah ibn Bishr al-Khath'ami fortalte mig på sin fars autoritet, at han hørte profeten, må Gud velsigne ham og give ham fred, sige: "Konstantinopel vil blive erobret, og hvilken fremragende kommandør dens kommandør vil være, og hvilken fremragende hær den hær vil være." Kendskab til denne hadith gav dem uovertruffen moralsk styrke og mod, og spredningen af lærde blandt soldaterne havde en stor indflydelse på at styrke deres beslutsomhed.

Rumeli Hisari-fæstningen
Før sultanen erobrede Konstantinopel, ønskede han at befæste Bosporusstrædet for at forhindre forstærkninger fra Kongeriget Trebizond. Han gjorde det ved at bygge en borg på bredden af strædet, på det smalleste punkt på den europæiske side, overfor den borg, der blev bygget under Sultan Bayezids regeringstid på den asiatiske side. Da den byzantinske kejser hørte om dette, sendte han en ambassadør til sultanen og tilbød at betale ham den tribut, han selv besluttede. Erobreren afviste anmodningen og insisterede på at bygge, bevidst om stedets militære betydning. En høj, befæstet borg blev endelig færdiggjort, der nåede en højde på 82 meter. Den fik navnet "Rumelihisarı Borg". De to borge lå nu overfor hinanden, kun adskilt af 660 meter. De kontrollerede passagen af skibe fra den østlige side af Bosporus til dens vestlige side, og deres kanoner kunne forhindre ethvert skib i at nå Konstantinopel fra områder mod øst, såsom Kongeriget Trebizond og andre steder, der var i stand til at støtte byen, når det var nødvendigt. Sultanen pålagde også en told på ethvert skib, der passerede inden for rækkevidde af de osmanniske kanoner, der var installeret i fæstningen. Da et af de venetianske skibe nægtede at stoppe, efter at osmannerne havde givet det flere signaler, blev det sænket med blot ét kanonskud.

Kanonfremstilling og flådeopbygning
Sultanen lagde særlig vægt på at samle de våben, der var nødvendige for erobringen af Konstantinopel, især kanoner, hvilket fik særlig opmærksomhed. Han bragte en ungarsk ingeniør ved navn Urban, som var en mester i kanonkonstruktion, ind. Urban bød ham varmt velkommen og forsynede ham med alle nødvendige økonomiske, materielle og menneskelige ressourcer. Denne ingeniør var i stand til at designe og fremstille adskillige massive kanoner, især den berømte "Sultanens Kanon", som efter sigende vejede hundredvis af tons og krævede hundredvis af kraftige okser for at flytte dem. Sultanen selv overvågede konstruktionen og afprøvningen af disse kanoner.
Ud over denne forberedelse lagde erobreren særlig vægt på den osmanniske flåde, styrkede den og forsynede den med forskellige skibe for at sætte den i stand til at udføre sin rolle i angrebet på Konstantinopel, denne søby hvis belejring ikke kunne fuldføres uden tilstedeværelsen af en flådestyrke til at udføre denne opgave. Det er blevet rapporteret, at de skibe, der var forberedt til denne mission, talte et hundrede og firs skibe, mens andre sagde, at de talte mere end fire hundrede skibe.

indgå traktater
Før sit angreb på Konstantinopel arbejdede erobreren på at indgå traktater med sine forskellige fjender for at fokusere på én fjende. Han indgik en traktat med Fyrstendømmet Galata, som lå nabo til Konstantinopel mod øst og var adskilt fra det af Det Gyldne Horn. Han indgik også traktater med Genova og Venedig, to europæiske emirater, der grænsede op til Konstantinopel. Disse traktater var dog ikke gældende, da det egentlige angreb på Konstantinopel begyndte, da styrker fra disse og andre byer ankom for at deltage i forsvaret af byen.

Den byzantinske kejsers position
Imens sultanen forberedte sig på erobringen, forsøgte den byzantinske kejser desperat at afholde ham fra sit mål ved at tilbyde ham penge og forskellige gaver og ved at bestikke nogle af sine rådgivere for at påvirke hans beslutning. Sultanen var dog fast besluttet på at gennemføre sin plan, og disse forhold afskrækkede ham ikke fra hans mål. Da den byzantinske kejser så sultanens stærke beslutsomhed om at gennemføre sit mål, søgte han hjælp fra forskellige europæiske lande og byer, anført af paven, lederen af den katolske sekt. På det tidspunkt var kirkerne i det byzantinske rige, anført af Konstantinopel, tilknyttet den ortodokse kirke, og der var intens fjendtlighed mellem dem. Kejseren blev tvunget til at smigre paven ved at komme tæt på ham og vise ham sin vilje til at arbejde for at forene de østlige og vestlige kirker, på et tidspunkt hvor de ortodokse ikke ønskede dette. Paven sendte derefter en repræsentant til Konstantinopel, hvor han prædikede i Hagia Sophia-kirken, kaldte på paven og bekendtgjorde foreningen af de to kirker. Dette gjorde de ortodokse masser i byen vred og fik dem til at starte en bevægelse mod denne fælles katolsk-kejserlige aktion. Nogle ortodokse ledere sagde endda: "Jeg ville hellere se tyrkiske turbaner i byzantinske lande end latinske hatte."

Flyt til Konstantinopel
Sultanen søgte at finde en grund til at åbne døren til krig, og han fandt snart denne grund i osmanniske soldaters angreb på nogle romerske landsbyer og sidstnævntes forsvar af sig selv, så nogle blev dræbt fra begge sider. Sultanen banede vejen mellem Edirne og Konstantinopel for at gøre den egnet til at trække de gigantiske kanoner igennem den til Konstantinopel. Kanonerne flyttede fra Edirne til nær Konstantinopel i løbet af to måneder, hvor de blev beskyttet af hæren. De osmanniske hære, anført af erobreren selv, nåede udkanten af Konstantinopel torsdag den 26. Rabi' al-Awwal, 857 AH / 6. april 1453 e.Kr. Han samlede soldaterne, som var omkring to hundrede og halvtreds tusinde soldater, eller en kvart million. Han holdt en kraftfuld prædiken for dem, hvor han opfordrede dem til jihad og til at søge sejr eller martyrium. Han mindede dem om ofring og sandheden i at kæmpe, når de konfronteres. Han læste versene fra Koranen for dem, der opfordrer til dette. Han nævnte også profetens hadither for dem, der varslede erobringen af Konstantinopel og den erobrende hærs og dens kommandørs dyd, samt dens erobrings ære for islam og muslimer. Hæren begyndte straks at lovprise, forherlige og bede.
Således belejrede sultanen byen med sine soldater på landsiden og med sin flåde på havsiden. Han opstillede fjorten artilleribatterier omkring byen, hvori han placerede de store kanoner lavet af Urban, som siges at have affyret store stenkugler en kilometer væk. Under belejringen blev Abu Ayyub al-Ansari's grav opdaget. Han led martyrdøden, da han belejrede Konstantinopel i år 52 AH under Muawiyah ibn Abi Sufyan al-Umawis kalifat.

Byzantinsk modstand
På dette tidspunkt havde byzantinerne blokeret indgangene til havnen i Konstantinopel med tykke jernkæder, hvilket forhindrede osmanniske skibe i at nå Det Gyldne Horn. De ødelagde endda ethvert skibe, der forsøgte at nærme sig. Det lykkedes dog ikke desto mindre den osmanniske flåde at erobre Prinseøerne i Marmarahavet.
Kejser Konstantin, den sidste romerske kejser, søgte hjælp fra Europa. Genoeserne reagerede ved at sende ham fem skibe under kommando af den genovesiske kommandant Giustiniani, ledsaget af 700 frivillige krigere fra forskellige europæiske lande. Kommandanten ankom med sine skibe og havde til hensigt at sejle ind i Konstantinopels havn, men osmanniske skibe opsnappede dem, og et massivt slag brød ud den 11. Rabi' al-Thani, 857 AH (21. april 1453 e.Kr.). Slaget sluttede med Giustinianis sejr, hvilket tillod ham at sejle ind i havnen, efter at belejrerne havde fjernet jernkæderne og derefter geninstalleret dem, efter at de europæiske skibe var passeret. De osmanniske flådestyrker forsøgte at omgå de massive kæder, der kontrollerede indsejlingen til Det Gyldne Horn, og nå de muslimske skibe. De skød mod de europæiske og byzantinske skibe, men mislykkedes i første omgang, hvilket øgede moralen blandt byens forsvarere.

Flåden blev over land, og blokaden blev fuldført.
Sultanen begyndte at tænke på en måde at bringe sine skibe ind i havnen for at fuldføre belejringen til lands og til søs. En mærkelig idé kom ham i tankerne, nemlig at transportere skibene på land, så de kunne passere gennem de kæder, der var placeret for at forhindre dem. Denne mærkelige ting blev gjort ved at udjævne jorden på et par timer, og træplanker blev bragt, smurt med olie og fedtstof, og derefter placeret på den asfalterede vej på en måde, der ville gøre det lettere for skibe at glide og trække. På denne måde var det muligt at transportere omkring halvfjerds skibe og lande dem i Det Gyldne Horn, hvilket overraskede byzantinerne.
Byens indbyggere vågnede om morgenen den 22. april og så osmanniske skibe kontrollere vandvejen. Der var ikke længere en vandbarriere mellem Konstantinopels forsvarere og de osmanniske soldater. En byzantinsk historiker udtrykte sin forbløffelse over denne bedrift og sagde: "Vi har aldrig set eller hørt om sådan en mirakuløs ting før. Mehmed Erobreren forvandler jorden til hav, og hans skibe sejler over bjergtoppe i stedet for bølger. I denne bedrift overgik Mehmed II Alexander den Store." De belejrede indså, at den osmanniske sejr var uundgåelig, men deres beslutsomhed blev ikke dæmpet. I stedet blev de mere beslutsomme på at forsvare deres by til døden. Den 15. Jumada al-Ula i år 857 AH / 24. maj 1453 e.Kr. sendte Sultan Mehmed et brev til kejser Konstantin, hvori han opfordrede ham til at overgive byen uden blodsudgydelse. Han tilbød at sikre, at han, hans familie, hans hjælpere og alle byens indbyggere, der ønskede det, kunne gå sikkert hen, hvorhen de ville, og at blodsudgydelserne i byen ville blive skånet, og at de ikke ville blive udsat for nogen skade. Han gav dem valget mellem at blive i byen eller forlade den. Da brevet nåede kejseren, samlede han sine rådgivere og forelagde sagen for dem. Nogle af dem var tilbøjelige til at overgive sig, mens andre insisterede på at fortsætte med at forsvare byen til døden. Kejseren hældte til den opfattelse, der gik ind for at kæmpe til sidste øjeblik. Kejseren svarede erobrerens sendebud med et brev, hvori han skrev: "Han takker Gud for, at sultanen har hældt til fred, og at han er tilfreds med at betale ham tribut. Hvad angår Konstantinopel, har han svoret at forsvare den til sit sidste åndedrag. Enten bevarer han sin trone eller bliver begravet under dens mure." Da brevet nåede erobreren, sagde han: "Meget godt, snart vil jeg have en trone i Konstantinopel eller en grav der."

Erobringen af Konstantinopel
Ved daggry tirsdag den 20. Jumada al-Ula år 857 AH / 29. maj 1453 e.Kr. havde den osmanniske sultan gjort sine sidste forberedelser, fordelt sine styrker og samlet cirka 100.000 krigere foran Den Gyldne Port. Han mobiliserede 50.000 på venstre flanke, og sultanen var stationeret i midten sammen med janitshar-soldaterne. 70 skibe var samlet i havnen, og angrebet begyndte til lands og til søs. Kampens flammer intensiveredes, og lyden af kanonerne gennemborede himlen og forårsagede panik i sjælene. Soldaternes råb om Allahu Akbar rystede stedet, og deres ekko kunne høres på kilometer afstand. Byens forsvarere gav alt, hvad de havde, for at forsvare byen. Det varede kun en time, før den store skyttegrav foran den ydre mur var fyldt med tusindvis af døde.
Under dette vanvittige angreb blev Justinian såret i sin arm og lår og blødte voldsomt. Han trak sig tilbage for behandling trods kejserens bønner om at blive, takket være hans mod og enestående dygtighed i at forsvare byen. Osmannerne fordoblede deres indsats og skyndte sig med deres stiger mod murene, ubekymrede over den død, der ramte dem. En gruppe janitsharer sprang op på toppen af muren, efterfulgt af krigere, deres pile gennemborede dem. Men det var forgæves, da osmannerne formåede at strømme ind i byen. Den osmanniske flåde lykkedes med at løfte de jernkæder, der var blevet placeret ved indgangen til bugten. Osmannerne strømmede ind i byen, som var grebet af panik, og dens forsvarere flygtede fra alle retninger. Kun tre timer efter angrebets begyndelse var den mægtige by for erobrernes fødder. Sultanen gik ind i byen ved middagstid og fandt soldaterne travlt optaget af plyndring og andre aktiviteter. Han udstedte ordrer om at forhindre enhver aggression, og sikkerheden sejrede straks.

Muhammed al-Fatih i Medina
Da Mehmed Erobreren sejrrigt kom ind i byen, steg han af sin hest og kastede sig i taknemmelighed til Gud for sin sejr og succes. Han begav sig derefter mod Hagia Sophia-kirken, hvor det byzantinske folk og munke havde samlet sig. Da han nærmede sig portene, var de kristne indenfor ekstremt bange. En af munkene åbnede portene for ham, så han bad munken om at berolige folket og berolige dem, så de kunne vende sikkert tilbage til deres hjem. Folket blev beroliget, og nogle af munkene gemte sig i kirkens kældre. Da de så Erobreren's tolerance og tilgivelse, kom de ud og erklærede deres konvertering til islam. Erobreren beordrede derefter, at der skulle kaldes til bøn i kirken og erklærede den for en moské. Sultanen gav de kristne frihed til at udføre religiøse ritualer og vælge deres religiøse ledere, som havde ret til at afgøre civile sager. Han gav også denne ret til gejstlige i andre provinser, men samtidig pålagde han jizya for alle. Han samlede derefter kristne præster for at vælge en patriark. De valgte Georgios Curtisius Scholarius og gav dem halvdelen af byens kirker, mens de udpegede den anden halvdel som moskeer for muslimer. Da byen var fuldt erobret, flyttede Sultan Mehmed hovedstaden til byen og omdøbte den til "Istanbul", hvilket betyder "islams trone" eller "islams by". Efter denne erobring fik Sultan Mehmed titlen Sultan Mehmed Erobreren.

Hvorfor vi var fantastiske
Fra bogen Uforglemmelige dage af Tamer Badr