Vil Jesus, fred være med ham, stige ned som hersker eller profet?

Når du stiller dette spørgsmål til lærde, vil du høre dette svar: "Vor Mester Jesus, fred være med ham, vil ikke herske med en ny lov, men han vil stige ned, som det fremgår af de to Sahihs på Abu Hurairahs autoritet, der sagde: Guds Sendebud, må Gud velsigne ham og give ham fred, sagde: 'Ved Gud, Marias søn vil stige ned som en retfærdig dommer...' Det vil sige en hersker, ikke en profet med et nyt budskab, men snarere vil han herske med Muhammeds lov, må Gud velsigne ham og give ham fred, og hans kendelser. Han vil ikke være et nyt profetskab eller nye kendelser."
Al-Nawawi (må Gud være ham barmhjertig) sagde: "Hans udtalelse, fred og velsignelser være med ham, 'som dommer' betyder, at han stiger ned som dommer med denne sharia. Han stiger ikke ned som profet med et nyt budskab og en ophævende sharia, men snarere er han en dommer blandt denne nations dommere."
Al-Qurtubi (må Allah forbarme sig over ham) sagde: "Hans udtalelse, 'jeres imam er fra jer', 'jeres mor' blev også fortolket af Ibn Abi Dhi'b i Al-Asl og dets supplement: at Jesus, fred være med ham, ikke vil komme til jordens folk med en anden lov, men snarere vil han komme og bekræfte og forny denne lov, fordi denne lov er den sidste af lovene, og Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er den sidste af sendebudene. Dette er tydeligt indikeret af nationens ord til Jesus, fred være med ham: 'Kom og led os i bøn.' Han vil sige: 'Nej. Nogle af jer er ledere over andre, som en ære fra Allah til denne nation.'"
Al-Hafiz Ibn Hajar sagde: "Hans udtalelse 'som dommer' betyder en hersker. Betydningen er, at han vil træde frem som dommer med denne sharia, for denne sharia vil forblive og vil ikke blive ophævet. Jesus vil snarere være en hersker blandt denne nations herskere."
Dommer Iyad (må Allah have ham barmhjertig) sagde: "Jesu Kristi nedstigning og hans drab på Antikrist er en sand og korrekt sandhed ifølge sunnierne, på grund af de autentiske rapporter, der er blevet overleveret om denne sag, og fordi intet er blevet overleveret, der ugyldiggør eller svækker den, i modsætning til hvad nogle af mu'tazilitterne og jahmitterne har sagt, og dem, der deler deres mening om at benægte dette, og deres påstand om, at Allah den Højestes udtalelse om Muhammed, fred og velsignelser være med ham: "Profeternes segl," og hans udtalelse, fred og velsignelser være med ham: "Der er ingen profet efter mig," og muslimernes konsensus om dette, og at den islamiske sharia vil forblive og ikke vil blive ophævet før opstandelsens dag – modbeviser disse hadither."

Bevis for, at vor Mester Jesus, fred være med ham, blev oprejst som profet og vil vende tilbage som en herskende profet:

De fleste lærde tror, at Jesus (fred være med ham) vil vende tilbage ved tidernes ende kun som hersker, ikke som profet. Dette skyldes, at de er overbeviste om, at der ikke er nogen profet eller sendebud efter Muhammed (fred være med ham), i overensstemmelse med Guds Almægtiges ord: {I dag har jeg fuldendt jeres religion for jer, fuldendt min gunst over jer og godkendt islam som religion for jer} [Al-Ma'idah: 3], og Hans ord i Surat Al-Ahzab: {Muhammed er ikke fader til nogen af jeres mænd, men han er Guds sendebud og profeternes segl. Og Gud ved altid alt} [Al-Ahzab]. Alle de lærdes meninger, som vi tidligere har nævnt, som siger, at vores Mester Jesu, fred være med ham, tilbagevenden vil være begrænset til, at han kun er hersker og ikke profet, er et naturligt resultat af den tro, der har været forankret i århundreder, at vores Mester Muhammed er profeternes segl og også sendebudenes segl. Derfor har de fleste lærde ignoreret alle tegn og varsler, der beviser, at vores Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbage som profet, ligesom han var før Gud den Almægtige ophøjede ham. Med min fulde respekt for de fleste lærdes mening, der tror, at vores Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbage ved tidernes ende udelukkende som hersker, er jeg uenig med dem og siger, at vores Mester Jesus, fred være med ham, blev ophøjet af Gud den Almægtige som profet og vil vende tilbage ved tidernes ende som både profet og hersker på samme tid, ligesom det var tilfældet med vores Mester Muhammed, fred være med ham, vores Mester David og vores Mester Salomon, fred være med dem. Det blev snarere rapporteret fra vores Profet, fred være med ham, at vores Mester Jesus, fred være med ham, vil pålægge jizya, og dette er ikke fra Sharia. Islam, men han vil også arbejde i overensstemmelse med Guds Almægtiges befaling og vil ikke ophæve Guds lov, åbenbaret til vores mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, men snarere vil han følge den, og Mahdien er ligesom ham en tilhænger af profeten, fred og velsignelser være med ham, der arbejder i overensstemmelse med hans lov, og dette modsiger slet ikke det faktum, at de begge er muslimske sendebud fra Gud den Almægtige med et specifikt budskab til verden, og beviserne for, at lærde har overset, at vores mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbage som profet, er rigelige, herunder følgende:

1- Sig Profeternes Segl, og sig ikke, at der ikke er nogen profet efter ham:

Jalal al-Din al-Suyuti sagde i bogen (Al-Durr al-Manthur): "Ibn Abi Shaybah berettede på autoritet af Aisha, må Gud være tilfreds med hende, som sagde: 'Sig Profeternes Segl, og sig ikke, at der ikke er nogen profet efter ham.' Ibn Abi Shaybah berettede på autoritet af Al-Sha'bi, må Gud være tilfreds med ham, som sagde: En mand sagde i Al-Mughira bin Shu'bas nærvær: 'Må Guds bønner og fred være over Muhammed, Profeternes Segl, der er ingen profet efter ham.' Al-Mughira sagde: 'Det er nok for jer: hvis I siger Profeternes Segl, så blev vi fortalt, at Jesus, fred være med ham, ville komme frem. Hvis han kom frem, så var der før ham og efter ham.'"
I Yahya bin Salams bog, i hans fortolkning af den Almægtiges ordsprog: "Men Guds Sendebud og Profeternes Segl," på autoritet af Al-Rabi' bin Subaih, på autoritet af Muhammad bin Sirin, på autoritet af Aisha, må Gud være tilfreds med hende, sagde hun: "Sig ikke: Der er ingen profet efter Muhammad, og sig: Profeternes Segl, for Jesus, Marias søn, vil stige ned som en retfærdig dommer og en retfærdig leder, og han vil dræbe Antikrist, bryde korset, dræbe svinene, afskaffe jizya og afskaffe krig." "Hendes byrder."
Fru Aisha (må Allah være tilfreds med hende) vidste med sikkerhed, at åbenbaringens velsignelse og budskabet fortsat ville blive nydt af den Sandfærdige og Troværdige Enes tilhængere. Hun ønskede at demonstrere den korrekte forståelse af Profeternes Segl, fri for alle former for modsigelser. Profeternes Segl betyder, at hans Sharia er den endelige, og ingen blandt Gud den Almægtiges skabninger vil nogensinde opnå status som Guds Sendebud (fred og velsignelser være med ham). Det er en ophøjet, evig status, der aldrig vil falme fra den Udvalgte Profet, vores Mester Muhammed (fred og velsignelser være med ham).
Ibn Qutaybah al-Dinawari fortolkede Aishas udtalelse og sagde: "Hvad angår Aishas udtalelse, må Gud være tilfreds med hende: 'Sig til Guds sendebud, profeternes segl, og sig ikke: 'Der er ingen profet efter ham,'' hun henviser til Jesu, fred være med ham, nedstigning, og denne udtalelse fra hende modsiger ikke profetens, fred og velsignelser være med ham, udtalelse: 'Der er ingen profet efter mig,' fordi han mente: 'Der er ingen profet efter mig til at ophæve det, jeg har bragt,' ligesom profeterne, fred og velsignelser være med dem, blev sendt med ophævelse, og hun mente: 'Sig ikke, at Messias ikke vil stige ned efter ham.'"
Snarere minder eksemplet med vores herre Jesus, fred være med ham, når han kommer til syne ved tidernes ende og implementerer islamisk lov om eksemplet med vores herre David og vores herre Salomon, fred være med dem, som var profeter og herskere i henhold til vores herre Moses' lov, fred være med ham. De erstattede ikke vores herre Moses' lov med en anden lov, men implementerede og regerede snarere i henhold til den samme lov fra vores herre Moses, fred være med ham. Og sådan vil vores herre Jesus, fred være med ham, også gøre, når han stiger ned ved tidernes ende.

2 - Der er ingen profet mellem mig og ham:

På Abu Hurairahs autoritet, på profetens autoritet, må Gud velsigne ham og give ham fred, som sagde: "Profeternes mødre var forskellige, men deres religion var én. Jeg er den nærmeste af mennesker til Jesus, Marias søn, fordi der ikke var nogen profet mellem mig og ham. Han er min efterfølger over min nation, og han kommer ned..."
I denne hadith, som omhandler historien om vor Mester Jesu nedstigning ved tidernes ende, sagde Profeten, fred være med ham, ikke: "Der er ingen profet mellem mig og Opstandelsens Timen." I stedet sagde han: "Der var ingen profet mellem mig og ham." Dette indikerer, at vor Mester Jesus, fred være med ham, var udelukket fra at være en Profet, fred være med ham, da han var Profeternes Segl.
Vi gentager og understreger her, hvad vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, sagde: "Der var ingen profet mellem mig og ham." Profeten, fred og velsignelser være med ham, sagde ikke: "Der var ingen sendebud mellem mig og ham," for mellem vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, og vores Mester Jesus, fred være med ham, er Sendebudet, Mahdien.

3 - Gud den Almægtige sender ham

I Sahih Muslim, efter at have nævnt retssagen mod Antikrist: "Mens han er sådan, vil Gud sende Messias, Marias søn, og han vil stige ned nær den hvide minaret øst for Damaskus, mellem to ruiner, og placere sine hænder på to engles vinger..."
Og opstandelse, som vi nævnte før, betyder at sende, hvilket betyder at Gud den Almægtige vil sende Messias, og han vil stige ned ved den hvide minaret. Så betydningen af (Gud sendte) er (Gud sendte), hvilket betyder at han vil være en budbringer. Så ordet er lige så klart som solen, så hvorfor insistere på kun at fokusere på ordet (hersker) og ikke ordet opstandelse..?
Dette er ud over miraklet med hans nedstigning fra himlen, hvor han placerede sine hænder på vingerne af to engle. Er det nødvendigt for vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, i denne hadith klart og eksplicit at angive efter alt dette, at han vil vende tilbage som profet? Er ordet "opstandelse" og miraklet med hans nedstigning fra himlen ikke tilstrækkeligt til at bevise, at han vil vende tilbage som profet?

4. At bryde korset og pålægge tributten

På Abu Hurairahs autoritet (må Allah være tilfreds med ham), som sagde: Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Ved Ham, i hvis hånd min sjæl er, Marias søn vil snart stige ned iblandt jer som dommer og retfærdig mand. Han vil bryde korset, slagte svinene og afskaffe jizya. Penge vil være så rigelige, at ingen vil acceptere dem..." Ibn al-Athir (må Allah være barmhjertig over ham) sagde: "At afskaffe jizya betyder at fjerne den fra Bogens Folk og forpligte dem til at omfavne islam, uden at noget andet accepteres fra dem. Det er meningen med at afskaffe den."
"Og Han pålægger jizya": De lærde var uenige om dens betydning. Nogle sagde: Det vil sige, at Han pålægger det og pålægger det alle vantro, så enten islam eller betaling af jizya. Dette er dommer Iyads (må Gud være ham barmhjertig) mening.
Det blev sagt: Han dropper det og accepterer det ikke fra nogen på grund af den store mængde penge, så det er ikke til nogen gavn for islam at tage det.
Det blev sagt: Jizya vil ikke blive accepteret fra nogen, men snarere vil det være drab eller islam, fordi intet vil blive accepteret fra nogen på den dag undtagen islam, ifølge Abu Hurayrahs hadith, må Gud være tilfreds med ham, ifølge Ahmad: "Og kravet vil være ét," hvilket betyder, at der ikke vil være andet end islam. Dette er al-Nawawis valg, som tilskrev det al-Khattabi, og Badr al-Din al-Aynis valg. Det er Ibn Uthaymeens (må Gud være barmhjertig over dem alle) udsagn, og det er det mest åbenlyse, og Gud ved bedst.
Definitionen af ophævelse er: "Ophævelse af en tidligere juridisk afgørelse ved et senere juridisk bevis." Det kan kun ske fra Gud den Almægtige ved Hans befaling og dom. Han har magt til at befale sine tjenere at gøre, hvad han ønsker, og derefter ophæve denne afgørelse, dvs. ophæve den og fjerne den.
Det faktum, at Jesus, fred være med ham, ophævede (dvs. ændrede eller fjernede) en juridisk afgørelse nævnt i adskillige eksplicitte tekster fra Koranen og Sunnah, er en kendsgerning, der beviser, at han var en profet sendt af Allah, den Almægtige, med en befaling om at ændre denne afgørelse. Det faktum, at Profeten, fred være med ham, informerede os om, at Jesus, fred være med ham, ville afskaffe jizya, ændrer ikke denne kendsgerning det mindste. Begge kendsgerninger, uanset om Jesus, fred være med ham, ville afskaffe jizya, eller at han ville vende tilbage som profet, er kendsgerninger, som Profeten, fred være med ham, informerede os om for mere end fjorten århundreder siden.
Jizya er tilladt i religionen islam, som i den Almægtiges ordsprog: "Bekæmp dem, der ikke tror på Allah og den Yderste Dag, og forbyd ikke, hvad Allah og Hans Sendebud har forbudt, og antag ikke sandhedens religion blandt dem, der har fået Skriften - indtil de betaler jizyaen uden omkostninger, mens de er underkuede." (29) [At-Tawbah]. Ophævelse af bestemmelser fastsat i den hellige Koran og profetens sunnah kan kun gøres gennem en profet, til hvem der er sendt en åbenbaring. Selv Sendebuddet Mahdi, som vil møde op for vores Mester Jesus, fred være med ham, vil ikke være i stand til at ændre disse bestemmelser. Dette er ikke en del af hans pligter som sendebud, men snarere en del af profeten Jesus', fred være med ham's pligter, da han vil vende tilbage som profet.
Hvad angår årsagen til at indføre jizya ved vores Mester Jesu genkomst, må fred være med ham, ved tidernes ende, sagde Al-Iraqi (må Gud den Almægtige forbarme sig over ham): "Det forekommer mig, at jødernes og kristnes accept af jizya skyldes tvivlen om, hvad de har i deres hænder af Toraen og evangeliet, og deres tilknytning - som de hævder - til en gammel lov. Så når Jesus stiger ned, vil den tvivl blive fjernet, fordi de vil se ham. Så de vil blive som afgudsdyrkere, idet deres tvivl vil blive fjernet, og deres sag vil blive afsløret. Så de vil blive behandlet, som de er, idet intet vil blive accepteret fra dem undtagen islam, og kendelsen vil blive fjernet, når dens årsag er fjernet."
Vor Mester Jesus, fred være med ham, vil ikke ophæve Koranen, ej heller vil han erstatte den med en anden bog eller en anden lov. Tværtimod vil han ophæve en eller flere af den Ædle Korans bestemmelser. Vor Mester Jesus, fred være med ham, vil herske i overensstemmelse med islamisk lov, og han vil kun tro på og handle i overensstemmelse med den Ædle Koran, og ikke handle i overensstemmelse med nogen anden bog, hvad enten det er Toraen eller Evangeliet. I denne henseende er han som profeten, der var før blandt Israels børn. Vor Mester Jesus, fred være med ham, troede på Toraen, der blev åbenbaret for Moses, fred være med ham, og fulgte den. Han afveg ikke fra den undtagen i nogle få ting. Gud den Almægtige sagde: "Og Vi fulgte i deres fodspor med Jesus, Marias søn, og bekræftede det, der var før ham af Toraen, og Vi gav ham evangeliet, som var vejledning og lys." Og bekræftede det, der var før den af Toraen, og som vejledning og instruktion for de retfærdige. [Al-Ma'idah] Og Gud den Almægtige sagde: {Og bekræfter det, der var foran mig af Toraen, og så jeg kan tillade jer noget af det, der var forbudt jer. Og jeg er kommet til jer med et tegn fra jeres Herre, så frygt Allah og adlyd mig.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (må Gud være ham barmhjertig) sagde i sin fortolkning: "Og at bekræfte det, der kom før mig af Toraen" betyder: at følge den, ikke modsige det, der stod i den, undtagen i lidt af det, han forklarede Israels børn om nogle af de ting, de var uenige om, som Gud den Almægtige sagde, da han informerede os om Messias, at han sagde til Israels børn: "Og at tillade jer noget af det, der var forbudt jer" [Al Imran: 50]. Det er derfor, at den velkendte opfattelse blandt lærde er, at evangeliet ophævede nogle af Toraens bestemmelser.
Vor Mester Jesus, fred være med ham, fulgte Toraen, lærte den udenad og anerkendte den, fordi han var blandt Israels børns profeter. Så åbenbarede Gud den Almægtige evangeliet for ham, som bekræftede, hvad der stod i Toraen. Men når vor Mester Jesus, fred være med ham, vender tilbage ved tidernes ende, vil han følge Koranen, lære den udenad og bekræfte, hvad der står i den. Han vil ikke ophæve den hellige Koran eller erstatte den med en anden bog, men han vil ophæve en eller flere bestemmelser. Ingen ny bog vil blive åbenbaret for ham fra Gud den Almægtige. Dette er forskellen mellem vor Mester Jesu, fred være med ham, mission i fortiden og hans mission ved tidernes ende, og Gud ved bedst.

5 - Han fortæller folk om deres grader i Paradis:

I Sahih Muslim, efter at have nævnt drabet på Antikrist af vor Mester Jesus, fred være med ham, sagde profeten, fred og velsignelser være med ham: "Så vil Jesus, Marias søn, komme til et folk, som Gud har beskyttet mod ham. Han vil tørre deres ansigter og fortælle dem om deres rang i Paradis."
Vil Jesus, fred være med ham, på egen hånd fortælle folk om deres rang i himlen?
Kender Jesus, fred være med ham, det usynlige?
Er der en hersker eller et almindeligt menneske, der kan gøre det?
Svaret ville selvfølgelig være nej. Den, der gør det, er ingen anden end en profet, som Gud den Almægtige har givet denne evne. Dette er endnu en indikation af, at vores Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbage som profet, uden behov for, at Profeten, fred og velsignelser være med ham, udtrykkeligt informerer os i denne samme hadith om, at han vil vende tilbage som profet. Dette bevis kræver ikke en anden forklaring i denne samme hadith for at bevise, at han vil vende tilbage som profet.

6 - Antikrist bliver dræbt:

Den største trængsel på jordens overflade siden Adams skabelse og indtil dommedag vil blive ramt af vor Mester Jesus, fred være med ham, som angivet af de autentiske hadither. Antikrists trængsel vil sprede sig over hele jorden, og hans tilhængere vil stige, men kun få troende vil blive frelst fra den. Ingen vil være i stand til at dræbe ham undtagen én person, som Gud den Almægtige har givet evnen til at gøre det, ligesom vor Mester Jesus, fred være med ham, vil dræbe ham med sit spyd ved Lods port i Palæstina.
Evnen til at dræbe Antikrist gives kun til en profet, som det fremgår af profetens, fred og velsignelser være med ham, ord: "Udover Antikrist frygter jeg for jer. Hvis han fremstår, mens jeg er iblandt jer, vil jeg være hans modstander på jeres vegne. Men hvis han fremstår, mens jeg ikke er iblandt jer, er hver person sin egen modstander, og Allah er min efterfølger over enhver muslim." Profeten, fred og velsignelser være med ham, informerede sine ledsagere om, at hvis Antikrist skulle fremstå i hans tid, ville han være i stand til at besejre ham. Men hvis han fremstår, mens de ikke er iblandt dem, vil enhver person argumentere for sig selv, og Gud den Almægtige er Hans efterfølger over enhver troende. Så hans Herre, den Almægtige, gjorde ham til Sin efterfølger for at være en støtte for de troende og en beskytter af dem mod Antikrists prøvelser, for der er ingen prøvelse mere alvorlig end den mellem Adams skabelse og Opstandelsens Dag.

Faren ved at tro, at Jesus, fred være med ham, kun vil vende tilbage ved tidernes ende som hersker:

Den, der tror, at vor Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbage ved tidernes ende udelukkende som en politisk hersker, uden nogen forbindelse til religion udover at pålægge jizya, bryde korset og dræbe svin, indser ikke alvoren af denne tro og dens konsekvenser. Jeg tænkte over konsekvenserne af denne tro og fandt ud af, at den vil føre til store stridigheder og farer. Hvis de, der tror på denne tro, skulle indse dem, ville deres meninger og fatwaer ændre sig. Så kom med mig, min broderlæser, og forestil dig alvoren af denne tro, når vor Mester Jesus, fred være med ham, lever iblandt os som vores hersker i en periode på syv år eller fyrre år, som nævnt i de ædle profetiske hadither:
1- Med denne tro vil vor Mester Jesus, fred være med ham, kun være en politisk hersker, som ikke vil have nogen indblanding i religiøse anliggender. Retsspørgsmål vil være i hænderne på almindelige religiøse lærde i hans tid.
2- Med denne overbevisning vil han ikke have det sidste ord i noget retsvidenskabeligt spørgsmål, da hans religiøse mening ikke vil være mere end en mening blandt de resterende retsvidenskabelige meninger, som muslimer måtte adoptere eller adoptere fra andre.
3- Med denne overbevisning ville det bedste tilfælde for vores mester Jesus, fred være med ham, at gribe ind i religion være, at han ville være en fornyer af religion, hvilket betyder, at hans mening ville være baseret på hans eget synspunkt og ikke baseret på en åbenbaring sendt til ham. Der er en enorm forskel i begge tilfælde. I det første tilfælde kan enhver person eller religiøs lærd diskutere med vores mester Jesus, fred være med ham, om de religiøse meninger, han vil udtrykke, og han vil enten have ret i sin personlige mening eller tage fejl. Hvad angår det andet tilfælde, vil vores mester Jesu mening, fred være med ham, være baseret på en åbenbaring sendt til ham, så ingen har lov til at diskutere den.
4- Med denne overbevisning, og at han kun er en retfærdig hersker, vil du finde enhver muslim, der står op mod vores Mester Jesus, fred være med ham, for at modsætte sig og afvise ham, når han udtrykker sin mening om ethvert retsspørgsmål, og han siger til vores Mester Jesus, fred være med ham: ((Dit job er kun at være politisk hersker, og du har intet at gøre med religiøse anliggender))! Dette vil sandsynligvis ske i et land, der indeholder millioner af muslimer med forskellige sjæle, uanset om de er gode sjæle eller onde sjæle.
5- Med denne overbevisning er det muligt, at vores Mester Jesus, fred være med ham, ikke var bekendt med Koranen og dens videnskaber, og at der er lærde, der er bedre end ham, så folk vil spørge dem om retsspørgsmål og ikke spørge vores Mester Jesus, fred være med ham. Men i det andet tilfælde, da han var en profet, vil Allah den Almægtige sende ham som en profet og en hersker i henhold til islamisk lov. Han vil helt sikkert have viden om Koranen og Sunnah, som han vil være i stand til at dømme mellem mennesker.
6- Forestil dig, min kære broder, at enhver muslim vil gå til vores Mester Jesus, fred være med ham, for at spørge ham om fortolkningen af et vers i Koranen eller spørge ham om ethvert religiøst spørgsmål, og svaret fra vores Mester Jesus, fred være med ham, vil være med denne overbevisning: (Fortolkningen af det ædle vers er, hvad Al-Qurtubi sagde, det er sådan-og-sådan, eller dets fortolkning er, hvad Al-Shaarawy sagde, det er sådan-og-sådan, og jeg, ligesom vores Mester Jesus, hælder til f.eks. Ibn Kathirs mening). I dette tilfælde har spørgeren ret til at vælge den fortolkning, der passer til hans luner baseret på denne overbevisning.

Med denne tro, min kære broder, kan du forestille dig alle disse situationer, der vil ske for vores Mester Jesus, fred være med ham, når han vender tilbage ved tidernes ende som kun hersker, uden at nogen åbenbaring sendes til ham, som han var før?

Dette er nogle af de situationer, jeg forestillede mig med denne tro, baseret på forskellene i menneskesjæle, som vi ser til alle tider og i alle tidsaldre. Og der er helt sikkert andre situationer, som vores mester Jesus, fred være med ham, vil blive udsat for med denne tro. Så ville vores mester Jesus, fred være med ham, være tilfreds med denne mærkelige situation?
Ville du være tilfreds, min kære broder, med at en af Guds almægtige profeter vender tilbage til os ved tidernes ende som et almindeligt menneske uden at blive sendt nogen åbenbaring til ham?
Vil Gud den Almægtige være tilfreds med denne dårlige situation for Hans Sendebud, som er en ånd fra Ham?
Er det retfærdigt af Gud den Almægtige at give vor Mester Jesus, fred være med ham, tilbage til verden med en lavere status end han havde før, selvom han var hele verdens hersker?
Sæt dig i vor Mester Jesu sted, fred være med ham. Ville du vælge at vende tilbage til verden som en profet, som du var før, eller som en hersker, der står over for alle disse overgreb?
Vor Mester Jesus, fred være med ham, vil vende tilbage af Gud den Almægtige - og Gud ved bedst - ved tidernes ende som en profet eller budbringer, eller en profet-budbringer, til hvem åbenbaring vil komme, æret og respekteret som han var før, og Gud den Almægtige vil ikke forringe hans status ved hans tilbagevenden. Jesus, fred være med ham, vil vende tilbage og bringe viden om Koranen og Sunnah med sig, og han vil have svarene til at afgøre omstridte retsspørgsmål. Han vil herske i henhold til vores profet Muhammeds sharia, fred og velsignelser være med ham, og Koranen vil ikke blive ophævet af en anden bog. Under hans regeringstid vil islam sejre over alle religioner. Faktisk udelukker jeg ikke, at Allah, den Almægtige, vil støtte ham med de mirakler, som Han støttede ham med, før han steg op til Ham, såsom at skabe et billede af en fugl af ler, derefter ånde i den, og den vil blive til en flyvende fugl. Han vil helbrede de blinde og de spedalske med Allahs, den Almægtiges, tilladelse, og han vil bringe de døde tilbage til livet med Allahs tilladelse, og han vil informere folk om, hvad der er i deres hjem. Allah, den Almægtige, vil støtte ham med andre mirakler og beviser ved tidernes ende, som vores profet Muhammed, fred og velsignelser være med ham, nævnte, såsom at informere folk om deres rang i Paradis.
Derudover tror jeg, at Jesus, fred være med ham, er den budbringer, der henvises til i Surat Al-Bayyinah, da Bogens Folk vil være delt i hans tid, efter at Jesus, fred være med ham, bringer dem bevis, og at fortolkningen af den Hellige Koran vil være i hans tid, som vi forklarede i et tidligere kapitel og hvad der kom i de ædle vers: "Venter de på andet end dens fortolkning på den dag, dens fortolkning kommer?" "Så er dens forklaring over Os" og "Og I vil helt sikkert kende nyhederne om den efter en tid," og Gud ved bedst.