En opsummering af, hvad der blev nævnt i kapitlet om Profeternes Segl, ikke Budbringernes Segl

En opsummering af, hvad jeg nævnte vedrørende ugyldigheden af den berømte regel: (Enhver budbringer er en profet, men ikke enhver profet er en budbringer)

Først og fremmest vil jeg gerne understrege, at jeg ikke ønskede at skrive bogen "De Ventede Budskaber", og da jeg udgav den, ønskede jeg ikke at diskutere, hvad der stod i den. Jeg ville kun udgive den. Desværre glider jeg ind i kampe, diskussioner og argumenter, som jeg ikke ønskede at gå ind i, fordi jeg udmærket ved, at jeg vil gå ind i en tabende kamp. I sidste ende er det ikke min kamp, men kampen for en kommende budbringer, som folk vil benægte og beskylde for vanvid, fordi han vil fortælle dem, at han er en budbringer fra Gud. De vil ikke tro på ham, før det er for sent, og efter millioner af menneskers død som følge af spredningen af den klare røg. Med andre ord vil bevise sandheden af det, der står i min bog, ikke ske, før katastrofen indtræffer, og i en æra med en kommende budbringer, som Gud den Almægtige vil støtte med klare beviser.
Det vigtige er, at jeg ikke ønskede at gå i kamp med de lærde fra Al-Azhar Al-Sharif og gentage, hvad der skete med min bedstefar, Sheikh Abdul Muttal Al-Saidi, men desværre bliver jeg trukket ind i denne kamp. Jeg vil dog forsøge så meget som muligt at undgå den og trække mig tilbage fra den, fordi det ikke er min kamp, men kampen for en kommende budbringer.

Vi begynder her med det eneste ædle vers, der beskrev vores mester Muhammed som Guds Sendebud og Profeternes Segl, ikke Sendebudenes Segl: "Muhammed er ikke far til nogen af jeres mænd, men han er Guds Sendebud og Profeternes Segl." Gennem dette vers er vi alle enige om, at vores mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er Profeternes Segl, og at islamisk lov er den endelige lov indtil Dommedag, så der er ingen ændring eller afskaffelse af den indtil Dommedag. Uenigheden mellem mig og jer er imidlertid, at vores mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, også er Sendebudenes Segl.
For at løse denne tvist, må vi kende de muslimske lærdes beviser for, at vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er Sendebudenes segl og ikke blot Profeternes segl, som nævnt i Koranen og Sunnah.
Ibn Kathir etablerede en berømt regel, der er bredt udbredt blandt muslimske lærde, nemlig: "Enhver budbringer er en profet, men ikke enhver profet er en budbringer." Dette var baseret på den ædle hadith: "Budskabet og profetskabet er forbi, så der er ingen budbringer eller profet efter mig." Jeg har bekræftet, at denne hadith ikke er mutawatir i betydning og ordlyd, og at en af fortællerne af denne hadith blev klassificeret af lærde som sandfærdig, men havde vrangforestillinger. Andre sagde, at den er blandt de anstødelige hadither, så det er ikke gyldigt at acceptere hans hadith, og det er ikke værdigt, at vi udleder en farlig tro fra den, at Profeten, fred og velsignelser være med ham, er Budbringernes Segl.
Vi kommer her for at forklare beviserne for ugyldigheden af den berømte regel, som lærde cirkulerer, som er blevet en regel, der ikke kan diskuteres, fordi at ugyldiggøre denne regel betyder at ugyldiggøre troen på, at vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er Budbringernes Segl, som denne regel siger: (Enhver Budbringer er en Profet, men ikke enhver Profet er en Budbringer).
For at spare tid for dem, der ønsker et resumé og modbevise denne regel med et enkelt vers i den hellige Koran, minder jeg jer om Guds ord i Surat Al-Hajj: "Og Vi sendte ikke før jer nogen sendebud eller profet." Dette vers er et klart bevis på, at der kun er profeter, og at der kun er sendebud, og det er ikke en betingelse, at en sendebud er en profet. Derfor er det ikke en betingelse, at profeternes segl samtidig er sendebudenes segl.
Dette resumé er for den brede offentlighed eller for dem, der ikke er interesserede i at læse lange bøger eller artikler, og for dem, der ikke forstod og overvejede det foregående vers, og for lærde, der tror på Ibn Kathirs regel, bør de læse det følgende for at forstå ugyldigheden af denne regel med nogle af de beviser, jeg nævnte i min bog, men ikke alle. Enhver, der ønsker flere beviser, bør læse min bog, især det første og andet kapitel.
Det vigtigste, der kort nævnes i min bog, er, at Gud den Almægtige kun sender profeter som Guds profet Adam og Idris, som har en lov med sig, og Han sender også kun budbringere som de tre budbringere, der er nævnt i Surat Yasin, som ikke kom med en bog eller en lov, og Gud den Almægtige sender også budbringere og profeter som vores mester Moses, fred være med ham, og vores mester Muhammed, må Gud velsigne ham og give ham fred.

I dette kapitel nævnte jeg, at en budbringer er en person, der sendes til et folk, der er i opposition, og en profet er en person, der sendes til et folk, der er enige.

En profet er en person, der har modtaget åbenbaring med en ny lov eller bestemmelse, eller for at supplere en tidligere lov eller ophæve nogle af dens bestemmelser. Eksempler på dette inkluderer Salomon og David, fred være med dem. De var profeter, der regerede i henhold til Toraen, og Moseloven blev ikke erstattet i deres tid.
Allah den Almægtige sagde: "Menneskeheden var ét samfund, så sendte Allah profeterne som budbringere af gode nyheder og advarsler, og nedsendte med dem Skriften i sandhed for at dømme mellem folket angående det, de var uenige om." Her er profeternes rolle at være budbringere af gode nyheder og advarsler, og samtidig er en lov nedsendt til dem, dvs. hvordan man beder og faster, hvad der er forbudt, og andre love.
Hvad angår budbringerne, har nogle af dem til opgave at undervise de troende i Bogen og visdommen og fortolke de himmelske skrifter, nogle advarer om forestående pine, og nogle kombinerer begge opgaver. Budbringere bringer ikke en ny lov.
Allah den Almægtige sagde: {Vor Herre, og send en budbringer fra dem selv, som vil recitere Dine vers for dem og lære dem Bogen og visdommen og rense dem.} Her er Budbringerens rolle at undervise i Bogen, og det er, hvad jeg nævnte i et separat kapitel i min bog, at der er en Budbringer, hvis rolle vil være at fortolke de tvetydige vers i Koranen og dem, hvis fortolkninger er forskellige blandt muslimske lærde, i overensstemmelse med Allah den Almægtiges ord: {Venter de på andet end dens fortolkning? Den dag, dens fortolkning kommer.} [Koranen 13:19], {Så sandelig, over Os er dens forklaring.} [Koranen 13:19], og {Og I vil visselig kende nyhederne om den efter en tid.}
Gud den Almægtige sagde: {Sendebud med gode nyheder og advarsel, så menneskeheden ikke skal have nogen indsigelse mod Gud efter budbringerne}. Og Gud den Almægtige sagde: {Og Vi straffer aldrig, før Vi har sendt et budbringer}. Her er budbringerne budbringere af gode nyheder og advarsler, men deres vigtigste mission er at advare, før et tegn på straf indtræffer i denne verden, som det for eksempel var med Noahs, Salihs og Moses' mission.
Sendebudet (fred være med ham) er den, som Gud vælger til to ting: at overbringe et specifikt budskab til et vantro eller uforsigtigt folk, og den anden ting er at overbringe en guddommelig lov, som de, der tror på ham, skal følge. Et eksempel på dette er vores herre Moses (fred være med ham), som var et sendebud fra vor Herre, den Højeste, til Farao for at sende Israels børn med ham og deres udvandring fra Egypten. Her var vores herre Moses (fred være med ham) kun et sendebud, og profetien var endnu ikke kommet til ham. Så kom den anden fase, repræsenteret af profetien. Den Almægtige, den Højeste, lovede Moses på det fastsatte tidspunkt og sendte Toraen ned til ham, som er Israels børns lov. Her pålagde vor Herre, den Højeste, ham missionen med at overbringe denne lov til Israels børn. Fra det tidspunkt blev vores herre Moses (fred være med ham) en profet. Beviset for dette er den Almægtiges ordsprog: "Og nævne Moses i Bogen. Sandelig, han blev udvalgt, og han var et sendebud og en profet." Bemærk her, min kære læser, at han først var et sendebud, da han gik til Farao, derefter blev han profet, da han forlod Egypten. Da Gud den Almægtige åbenbarede Toraen for ham.
Ligeledes blev sendebudenes Mester sendt af Gud med et budskab og en lov, et budskab til de vantro og en lov for dem af dem, der fulgte ham fra verdenerne. Derfor var vores Mester (Muhammed) et sendebud og en profet.
Det vers i Koranen, der tydeligst forklarer forskellen mellem en profet og et sendebud, er, hvad Gud den Almægtige siger: "Og [nævn], da Gud indgik en pagt med profeterne: 'Hvad jeg end har givet jer af Skriften og visdommen, og der så er kommet et sendebud til jer, der bekræfter det, som er hos jer, ham skal I tro på og støtte.'" I dette vers kom sendebudet og bekræftede og fulgte de bøger og love, som profeterne bragte, og han bragte ikke en ny lov undtagen i tilfælde af et sendebud eller en profet, i hvilket tilfælde han ville have en lov med sig.
Jeg har i detaljer nævnt i min bog, at profetskab er den mest ærefulde status og den højeste grad af budskab, fordi profetskab indebærer at formidle en ny lov, tilføje til en tidligere lov eller slette dele af bestemmelserne i en tidligere lov. Et eksempel på dette er Guds profet, Jesus, fred være med ham, da han troede på Toraen, der blev åbenbaret til Moses, fred være med ham, og fulgte den og ikke modsagde den undtagen i nogle få ting. Gud den Almægtige sagde: "Og Vi fulgte i deres fodspor med Jesus, Marias søn, og bekræftede det, der var før ham af Toraen. Og Vi gav ham evangeliet, hvori der var vejledning og lys og bekræftede det, der var før ham af Toraen, og en vejledning og instruktion for de retfærdige." [Al-Ma'idah]. Og Gud den Almægtige sagde: {Og bekræfter det, der kom før mig af Toraen, og gør noget af det, der var forbudt for jer, lovligt for jer} [Al-Imran]. Så en profet bringer en lov med sig, mens et sendebud kun ikke bringer en lov.
Her kommer vi til den berømte regel (at enhver budbringer er en profet, men ikke enhver profet er en budbringer), som er de fleste lærdes opfattelse. Denne regel stammer ikke fra versene i den hellige Koran eller fra profetens (fred og velsignelser være med ham) udsagn, og den blev ikke overleveret fra nogen af profetens (fred og velsignelser være med ham) ledsagere eller nogen af hans retfærdige tilhængere, så vidt vi ved. Denne regel kræver også forsegling af alle typer budskaber, som Allah, den Højeste, sender til skabelsen, uanset om de er fra engle, vinde, skyer osv. Vores mester Michael er en budbringer, der er tildelt at lede regnen, og dødsenglen er en budbringer, der er tildelt at tage folks sjæle. Der er budbringere fra englene kaldet de Ædle Optegnere, hvis opgave er at bevare og optegne tjenernes gerninger, uanset om de er gode eller dårlige. Der er mange andre budbringer-engle som Munkar og Nakir, der er tildelt gravens prøvelse. Hvis vi antager, at vores mester Muhammed (fred og velsignelser være med ham) er Profeternes og Sendebudenes Segl på samme tid, så er der intet sendebud fra Allah, den Højeste, til at tage folks sjæle, for eksempel, og så videre fra Allahs, den Højestes, sendebud.
Guds Almægtige Sendebud omfatter adskillige skabninger, som Gud Almægtige sagde: "Og giv dem et eksempel: byens ledsagere, da sendebudene (13) kom til den, da Vi sendte to til dem, men de afviste dem, så Vi styrkede dem med en tredje, og de sagde: 'Sandelig, vi er sendebud til jer.'" (14) Her sendte Gud Almægtige tre sendebud fra menneskenes midte, så de var ikke profeter, og de kom ikke med en lov, men snarere var de kun sendebud for at overbringe et specifikt budskab til deres folk. Der er andre sendebud, som ikke er profeter, og Gud Almægtige nævnte dem ikke i Sin Bog, som Han, den Højeste, sagde: "Og sendebud har Vi nævnt for jer før, og sendebud har Vi ikke nævnt for jer."
Gud den Almægtige sagde: "Gud udvælger sendebud blandt englene og blandt folket." Dette vers indeholder beviser for eksistensen af sendebud blandt englene, ligesom der er sendebud blandt folket.
Og også den Almægtiges ord: "O djinn-skare og menneskehed, kom der ikke sendebud til jer fra jer, som reciterede Mine vers for jer og advarede jer om mødet på denne jeres Dag?" Ordet "fra jer" indikerer afsendelsen af sendebud fra djinnerne, ligesom sendebud fra mennesker blev sendt.
Da udvælgelsen til profetskab kun er begrænset til mennesker, kan en profet aldrig være en engel, kun et menneske. Selv djinnerne har ikke profeter, kun budbringere. Dette skyldes, at den sharia, som Allah, den Almægtige, åbenbarer for menneskeheden, er for både menneskeheden og djinnerne. Derfor skal begge tro på den. Derfor vil du finde djinnerne enten troende eller ikke-troende. Deres religioner er de samme som menneskers; de har ikke nye religioner. Beviset for dette er, at de troede på vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, og fulgte hans budskab efter at have hørt Koranen. Derfor er profetskab kun et anliggende for mennesker og forekommer kun i en af dem: den, som Allah, den Almægtige, skænker en sharia, eller som kommer for at støtte shariaen hos dem, der kom før ham. Dette er yderligere bevis på, at profetskab er den mest ædle og højeste rang af profetskab, og ikke omvendt, som de fleste mennesker og lærde tror.
Troen på gyldigheden af den berømte regel (at enhver budbringer er en profet, men ikke enhver profet er en budbringer) modsiger det, der står i Koranen og Sunnah. Det er en nedarvet og forkert regel. Denne regel blev kun etableret for at bevise, at vores mester Muhammed er Budbringernes Segl og ikke Profeternes Segl, som det står i Koranen og Sunnah. Det er ikke tilladt at sige, at denne regel kun gælder for mennesker, da Gud den Almægtige ikke specificerede ordet Budbringer kun til mennesker, men snarere omfatter dette ord et budbringer fra mennesker, såsom et budbringer fra englene og et budbringer fra djinnerne.
Hvis vi fortsætter med at tro på dette princip, vil vi fornægte det kommende budbringer, som vil advare os om røgens pine. Følgelig vil de fleste mennesker beskylde ham for vanvid som følge af at tro på dette falske princip, der modsiger versene i den hellige Koran. Vi håber, at du vil overveje, hvad der står i denne artikel, og den, der ønsker mere bevismateriale, bør læse min bog, De Ventede Budskaber, for dem, der ønsker at nå sandheden.

Note

Denne artikel er et svar på en kommentar på én linje fra flere venner, hvor de spurgte mig, hvad jeg sagde om (enhver budbringer er en profet, men ikke enhver profet er en budbringer)? For at kunne besvare dem i en kommentar, vil jeg ikke være i stand til at opsummere hele artiklen i én kommentar for at forklare mit synspunkt for dem, og til sidst finder jeg nogen, der beskylder mig for at undvige svaret. Dette er svaret på sådan en kort kommentar. Det tog mig tre timer at opsummere, hvad der var inkluderet i en lille del af min bog, og derfor modtager jeg mange henvendelser, og mit svar til dem er, at svaret på spørgsmålet er langt og vanskeligt for mig at opsummere.
Så jeg håber, at du vil forstå mine omstændigheder, og at jeg ikke ønsker at gå ind i en kamp, der ikke er min kamp. Jeg kan heller ikke opsummere en bog på 400 sider for hver spørger, medmindre svaret er kort, og jeg kan besvare det.