Slaget ved Zallaqa

Slaget ved Zallaqa, eller Slaget på Zallaqasletten, fandt sted den 12. Rajab år 479 AH / 23. oktober 1086 e.Kr. mellem den almoravidiske stat's hære, forenet med Al-Mu'tamid ibn Abbads hær, der vandt en knusende sejr over den castilianske konge Alfonso VI's styrker.
Slaget fandt sted på en slette i den sydlige del af Andalusien kaldet Al-Zallaqa. Det siges, at sletten blev opkaldt efter de hyppige soldaters forfald på slagmarken på grund af den mængde blod, der blev udgydt den dag og fyldte slagmarken. Vestlige historikere kalder den ved det samme arabiske navn.
Slaget havde en stor indflydelse på den islamiske Andalusiens historie, da det stoppede korsfarernes stadige fremrykning ind i de islamiske Taifa-kongers landområder og forsinkede den islamiske stats fald i Andalusien i mere end to et halvt århundrede.

før slaget
Umayyad-staten i Andalusien faldt og gik i opløsning i det, der blev kendt som Taifa-kongernes periode, som var præget af adskillige konflikter og krige mellem dens mange konger. Dette svækkede muslimernes position i Andalusien, hvilket førte til militær svaghed og gav de kristne, der lurede i nord, mulighed for at ekspandere på deres bekostning.
I modsætning til fragmenteringen og delingen af Andalusien under Taifa-æraen etablerede de kristne en union mellem kongerigerne León og Castilla under Ferdinand I, som indledte Reconquistaen, hvilket betød, at Andalusien blev genindført til kristendommen i stedet for islam.
Denne krig blev fortsat efter ham af hans søn, Alfonso VI, og nåede sit højdepunkt med Alfonsos erobring af Toledo i 478 AH / 1085 e.Kr., den vigtigste by i Andalusien og den største muslimske base der. Dens fald var et varsel om de værste konsekvenser for resten af Andalusien, som Alfonso udtrykkeligt sagde: "Han vil ikke hvile, før han generobrer resten af Andalusien, underlægger Cordoba sin autoritet og flytter hovedstaden i sit kongerige til Toledo."
Det værste ved denne forfærdelige katastrofe var, at de muslimske Taifa-konger ikke skyndte sig at komme til undsætning eller hjælpe Toledo. Tværtimod indtog de en skamfuld holdning, og nogle af dem tilbød endda at hjælpe Alfonso, mens andre mente, at for at fortsætte med at regere sit kongerige i fred, måtte han styrke venskabs- og støttebåndene med Alfonso, danne en alliance med ham og betale ham årlig tribut. Nogle af Taifa-prinsernes styrker deltog endda i erobringen af Toledo, og en af disse prinser tilbød sin datter som hustru eller konkubine til Alfonso!!
Alphonse VI så taifa-prinsernes svaghed og fejhed, som primært stammede fra deres luksus, sjæletomhed og had til krig og jihad, selvom det var den eneste måde at opnå værdighed og bevare resterne af religion og ridderlighed. Derfor så Alphonse VI behovet for at svække taifa-kongerne, før han fuldstændigt eliminerede dem. Hans plan var først at likvidere deres rigdom ved at pålægge dem alle tribut, derefter at ødelægge deres jord, afgrøder og afgrøder gennem successive plyndringstogter og endelig at erobre deres fæstninger og jord, når muligheden bød sig.
Alphonses plan var fuldstændig vellykket, og Taifa-kongernes svaghed blev klar og håndgribelig for ham. Han så ned på dem og foragtede dem og sagde om dem: "Hvordan kan jeg efterlade et folk af gale mænd, som hver især kaldes ved navn af deres kaliffer og konger, og som hver især ikke trækker et sværd for at forsvare sig selv, og som heller ikke løfter uretfærdighed eller undertrykkelse fra sine undersåtter?" Han behandlede dem som tilhængere.
Efter Alfonsos erobring af Toledo blev han nabo til Kongeriget Sevilla og dets hersker, Al-Mu'tamid ibn Abbad. Al-Mu'tamid indså derefter omfanget af sin fejltagelse ved at forsone sig med Alfonso, alliere sig med ham og sætte ham i oprør mod de andre Taifa-prinser. Han var tydeligt bevidst om den frygtelige skæbne, han ville stå over for, hvis guddommelig forsyn ikke gav ham uventet hjælp eller støtte. Derfor var det naturligt for Ibn Abbad at vende sin opmærksomhed mod den unge, magtfulde almoravidiske stat, ledet af dens tapre prins, Yusuf ibn Tashfin, og søge hans hjælp og støtte mod de kristne, der havde samlet sig fra det nordlige Spanien, foruden de korsfarerfrivillige, der var kommet fra Frankrig, Tyskland og Italien.

Konflikten mellem Alphonse VI og Al-Mu'tamid
Konflikten mellem de to konger begyndte i 475 AH / 1082 e.Kr., da Alfonso sendte sin sædvanlige gesandtskab til Al-Mu'tamid med en anmodning om den årlige tribut. Gesandten blev ledet af en jøde ved navn Ibn Shalib, som nægtede at modtage tributten med den begrundelse, at den var af mangelfuld standard. Han truede med, at hvis han ikke fik penge af god standard, ville byerne omkring Sevilla blive besat.
Da Al-Mu'tamid erfarede, hvad jøden havde gjort, beordrede han ham korsfæstet og hans castilianske ledsagere fængslet. Da han konsulterede juristerne, godkendte de denne beslutning, i frygt for, at Al-Mu'tamid ville trække sig fra sin beslutning om at stå op imod de kristne. Alfonso blev rasende og sendte sine tropper og soldater for at hævne sig, plyndre og plyndre. Han og hans hær plyndrede Sevillas grænser og belejrede byen i tre dage, hvorefter de forlod byen. Al-Mu'tamid forpligtede sig til at forsvare sig selv under denne voldsomme storm af korsfarerraseri.
Søger hjælp fra almoraviderne
Al-Mu'tamid mobiliserede sine mænd, styrkede sin hær, reparerede sine forter og tog alle midler i brug for at forsvare sit land, efter at han indså, at Alfonso havde til hensigt at arbejde for at udrydde dem alle, og at muslimerne i Sevilla med deres begrænsede evner og ressourcer ikke ville være i stand til at forsvare sig selv. Derfor besluttede Al-Mu'tamid at søge hjælp hos almoraviderne i Marokko til at bekæmpe disse kristne. Almoravidernes stat var en stat præget af jihad og krig, men denne opfattelse mødte modstand fra nogle fyrster, der så forhandlinger, forsoning, våbenhvile og fred som et middel til sikkerhed og stabilitet. De så almoraviderne som en ny fjende, der kunne tilrane sig deres kongerige. Al-Rashid sagde til sin far, Al-Mu'tamid: "Åh min far, bringer du nogen til vores Andalusien, som vil tilrane sig vores kongerige og sprede os?" Al-Mu'tamid svarede: "Åh min søn, ved Gud, han vil aldrig høre, at jeg vendte Andalusien tilbage til vantroens bolig, ej heller overlod det til de kristne, så islams forbandelse vil ramme mig, ligesom den har gjort over andre. Ved Gud, at vogte kameler er bedre for mig end at vogte svin."
Taifa-kongerne, anført af Al-Mu'tamid ibn Abbad, appellerede til almoraviderne og deres emir, Yusuf ibn Tashfin, om at hjælpe dem. Al-Mu'tamid krydsede endda til Marokko og mødtes med Ibn Tashfin, som lovede ham gode ting og imødekom hans anmodning. Han betingede sig, at for at besvare kaldet og krydse til Andalusien skulle Al-Mu'tamid overdrage ham havnen i Algeciras som base for almoraviderne på deres vej dertil og tilbage. Al-Mu'tamid indvilligede i dette.


Overfart til Andalusien
Yusuf ibn Tashfin samlede sine tropper og sit udstyr og sendte derefter en kavaleristyrke anført af Dawud ibn Aisha, som krydsede havet og besatte havnen i Algeciras. I Rabi` al-Akhir 479 AH / august 1086 e.Kr. begyndte de almoravidiske hære at krydse fra Ceuta til Andalusien. Næppe havde skibene nået midten af Gibraltarstrædet, før havet blev oprørt, og bølgerne steg højt. Ibn Tashfin rejste sig op og løftede hænderne mod himlen og sagde: "O Allah, hvis du ved, at min krydsning er god og gavnlig for muslimerne, så gør det let for mig at krydse dette hav. Hvis ikke, så gør det vanskeligt for mig, så jeg ikke kan krydse det." Havet faldt til ro, og skibene sejlede i god vind, indtil de ankrede op ved kysten. Yusuf gik i land fra dem og kastede sig ned for Allah.
Yusuf ibn Tashfin og hans soldater blev varmt modtaget, og han beordrede sin kommandør, Dawud ibn Aisha, til at rykke frem foran ham til Badajoz. Han beordrede også, at alle de andalusiske styrker skulle placeres under Al-Mu'tamids kommando, og at de andalusiske soldater skulle have deres egne kvarterer, og at almoraviderne skulle have deres egne kvarterer. Yusuf var meget forsigtig i sine bevægelser, da han aldrig havde kæmpet mod en kristen hær før, og han stolede ikke på sine andalusiske allierede. Derfor besluttede han, at slaget skulle stå i Badajoz-regionen, og at han ikke skulle trænge for dybt ind i andalusisk territorium.

Al-Zallaqa og den klare sejr
Da Alfonso hørte nyheden om muslimernes fremrykning for at møde ham, ophævede han belejringen, han havde pålagt byen Zaragoza, tilkaldte sin kommandør, Al-Burhans, fra Valencia og sendte et kald om hjælp til alle kristne i det nordlige Spanien og hinsides Pyrenæerne. Korsfarerriddere strømmede til ham fra Italien og Frankrig, og han havde til hensigt at møde muslimerne i deres eget land, så hans land ikke ville blive ødelagt. Hans styrker var i overtal og udstyr i antal i forhold til muslimerne, og disse korsfarerhære slog sig ned tre miles fra den muslimske lejr, kun adskilt fra dem af en lille flod kaldet "Guerrero". Korsfarerstyrkerne blev ledsaget af munke og præster, der bar deres bibler og kors, og opmuntrede dermed de kristne soldater.
De muslimske styrker blev anslået til at være omkring 48.000 krigere, opdelt i to store enheder af andalusiske styrker. Avantgarden blev ledet af Al-Mu'tamid, mens Almoravid-styrkerne besatte bagtroppen og var opdelt i to sektioner. Den første omfattede berberisk kavaleri ledet af Dawud ibn Aisha, og den anden sektion var en reserve, ledet af Yusuf ibn Tashfin.
De to hære stod over for hinanden i tre dage. Alphonses forsøg på at narre muslimerne ved at fastsætte en dato for slaget mislykkedes. Slaget sluttede med udbruddet af slaget ved første lys fredag den 12. Rajab år 479 AH / 23. oktober 1086 e.Kr., med et lynangreb lanceret af korsfarerridderne på den muslimske fortrop, som bestod af andalusiske styrker. Muslimernes balance blev forstyrret, og deres riddere trak sig tilbage mod Badajoz. Kun Al-Mu'tamid ibn Abbad stod fast sammen med en lille gruppe riddere, der kæmpede voldsomt. Al-Mu'tamid blev alvorligt såret, og mange af de andalusiske soldater blev dræbt, og de blev næsten besejret. Samtidig angreb Alphonse den almoravidiske fortrop og drev dem tilbage fra deres positioner.
Stillet over for denne prøvelse, som de muslimske styrker blev udsat for, sendte Yusuf berberstyrkerne, anført af sin dygtigste kommandør, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni. Kampens forløb ændrede sig, muslimerne genvandt deres fatning og påførte de kristne store tab. I mellemtiden tyede Ibn Tashfin til en innovativ plan. Han var i stand til at splitte de kristnes rækker, nå deres lejr, eliminere dens garnison og sætte ild til den. Da Alfonso så denne tragedie, trak han sig hurtigt tilbage, og de to sider stødte sammen i et voldsomt slag. Tordenen fra de almoravidiske trommer var øredøvende, og mange blev dræbt på begge sider, især blandt castilianerne. Derefter gav Ibn Tashfin sit sidste slag mod de kristne. Han beordrede sin sorte garde, fire tusinde krigere med stort mod og et ønske om jihad, til at stige ned til slagmarken. De dræbte mange castilianere, og en af dem var i stand til at stikke Alfonso i låret, et stik der næsten kostede ham livet.
Alphonse indså, at han og hans styrker stod over for døden, hvis de fortsatte kampen, så han tog initiativ til at flygte med et par af sine riddere i ly af mørket. De oversteg ikke fire hundrede, hvoraf de fleste blev såret og døde undervejs. Kun et hundrede riddere overlevede.

Efter sejren
Den muslimske sejr ved Zallaqa var en stor sejr, hvis nyhed spredte sig i hele Andalusien og Marokko, og muslimerne var meget opmuntrede af den. Muslimerne forsøgte dog ikke at udnytte deres sejr ved at forfølge de resterende kristne rester og marchere ind i Castiliens landområder. De forsøgte ikke engang at marchere til Toledo for at generobre det, hvilket var hovedårsagen til at søge hjælp fra almoraviderne. Det siges, at Ibn Tashfin undskyldte for at have forfulgt castilianerne, efter at han havde modtaget nyheden om sin ældste søns død.
Dette afgørende slag resulterede i, at Taifa-kongerne ophørte med at betale tribut til Alfonso VI. Denne sejr reddede det vestlige Andalusien fra ødelæggende plyndringstogter, fik castilianerne til at miste et stort antal af deres styrker, genoplivede andalusiernes håb og knuste deres frygt for de kristne. Det ophævede belejringen af Zaragoza, som var ved at falde i Alfonsos hænder. Dette slag forhindrede hele Andalusien i at falde i de kristnes hænder og forlængede islams levetid i Andalusien med omkring to et halvt århundrede.

Efter sejren genoptog andalusierne deres taktikker før slaget: at kæmpe indbyrdes, kæmpe om magten og søge hjælp fra kristne konger i deres krige mod hinanden. Ibn Tashfin invaderede derefter Andalusien for at sætte en stopper for striden og forene det under sit styre.

Hvorfor vi var fantastiske
Bogen (Uforglemmelige dage... Vigtige sider fra islamisk historie) af Tamer Badr