Sultan Murad I
Martyr af marken

Sultan Murad I, søn af Sultan Orhan, under hans regeringstid tog osmannerne kontrol over byen Edirne (762 AH = 1360 e.Kr.) og gjorde den til hovedstad i sin stat. Han besejrede den byzantinsk-bulgarske alliance i slagene ved Martiza i år (764 AH = 1363 e.Kr.), og han besejrede også korsfareralliancen i Kosovo i år (791 AH = 1389 e.Kr.), hvor han led martyrdøden.

Hans opvækst og magtovertagelse
Sultan Murad I blev født i 726 AH = 1326 e.Kr., det år hvor hans far overtog magten. Han overtog magten efter sin far, Orhan bin Osman, død i 761 AH = 1360 e.Kr. Han var 36 år gammel på det tidspunkt, og hans regeringstid varede i 30 år.

Murad I var en modig, militant, generøs og religiøs mand. Han elskede orden og overholdt den, og var retfærdig over for sine undersåtter og soldater. Han var passioneret omkring erobringer og opførelse af moskeer, skoler og beskyttelsesrum. Han havde en gruppe af de bedste ledere, eksperter og militærpersonale ved sin side, fra hvem han dannede et råd for sine rådgivere. Han ekspanderede til Lilleasien og Europa samtidig.

Murad I's erobringer
I Europa angreb Sultan Murad I Det Byzantinske Rige besiddelser og erobrede derefter byen Edirne i år 762 AH = 1360 e.Kr. Denne by havde strategisk betydning på Balkan og var den anden by i Det Byzantinske Rige efter Konstantinopel. Murad gjorde denne by til hovedstad i Det Osmanniske Rige siden år 768 AH = 1366 e.Kr.
Således flyttede den osmanniske hovedstad fra Asien til Europa, og Edirne blev en islamisk hovedstad. Murads mål med denne flytning var flere ting, herunder:
1- Udnyttelse af Edirnes militære befæstninger og dens nærhed til operationsområdet for jihadistiske operationer.
2- Murads ønske om at annektere de europæiske regioner, som de havde nået under deres jihad og etableret sig i.
3- Murad samlede i denne hovedstad alle elementerne for statens udvikling og principperne for regeringsførelse. Der blev dannet klasser af ansatte, hærafdelinger, grupper af advokater og religiøse lærde. Der blev oprettet domstole, og der blev bygget civile skoler og militærinstitutter for at uddanne janitsharerne.
Edirne fortsatte med at have denne politiske, militære, administrative, kulturelle og religiøse status, indtil osmannerne erobrede Konstantinopel i år 857 AH = 1453 e.Kr., og den blev hovedstad i deres stat.

Korsfareralliancen mod Murad I
Slaget ved Martiza
Sultan Murad fortsatte sin jihad, prædikede og erobrede territorier i Europa. Hans hær drog ud for at erobre Makedonien, og hans sejre havde vidtrækkende konsekvenser. En europæisk-balkansk korsfareralliance blev dannet, velsignet af pave Europa V, og omfattede serbere, bulgarere, ungarere og indbyggerne i Valakiet. Medlemslandene i korsfareralliancen var i stand til at mønstre en hær på 60.000 soldater. Den osmanniske kommandør, Lala Shahin, konfronterede dem med en styrke mindre end de allierede styrker. Han mødte dem nær İrmen ved Martiza-floden, hvor et frygteligt slag fandt sted, og den allierede hær blev besejret. De to serbiske prinser flygtede, men druknede i Martiza-floden. Den ungarske konge undslap mirakuløst døden. I mellemtiden var Sultan Murad travlt optaget af at kæmpe i Lilleasien, hvor han erobrede flere byer. Han vendte derefter tilbage til sin magtsæde for at organisere de territorier og lande, han havde erobret, som det er en klog leders skik.
Den osmanniske sejr ved Martiza-floden havde vigtige resultater, herunder:
1- De erobrede regionerne Thrakien og Makedonien og nåede det sydlige Bulgarien og det østlige Serbien.
2- Byerne og besiddelserne fra Det Byzantinske Rige, Bulgarien og Serbien begyndte at falde i deres hænder som efterårsblade.

Den første traktat mellem det osmanniske rige og de kristne lande
Efterhånden som det Osmanniske Rige voksede sig stærkere, blev dets naboer, især de svagere, frygtsomme. Republikken Ragusa, en republik med udsigt over Adriaterhavet, tog initiativet og sendte budbringere til Sultan Murad for at indgå en venskabelig og handelsmæssig traktat med ham. I den lovede de at betale en årlig tribut på 500 gulddukater. Dette var den første traktat indgået mellem det Osmanniske Rige og kristne lande.

Slaget om Kosovo
Sultan Murad var selv og gennem sine kommandører trængt ind på Balkan, hvilket provokerede serberne, som mere end én gang forsøgte at udnytte sultanens fravær fra Europa til at angribe de osmanniske hære på Balkan og de omkringliggende områder. De opnåede dog ingen bemærkelsesværdige sejre over osmannerne. Så serberne, bosnierne og bulgarerne allierede sig og forberedte en stor europæisk korsfarerhær til at bekæmpe sultanen, som var ankommet med sine velforberedte hære til Kosovo-regionen på Balkan.

En af de mindeværdige begivenheder er, at Sultan Murads minister bar et eksemplar af Koranen med sig. Han åbnede den utilsigtet og stødte på dette vers: "O Profet, opfordr de troende til at kæmpe. Hvis der er tyve af jer, vær tålmodige, de vil besejre to hundrede, og hvis der er hundrede af jer, vil de besejre tusind af dem, der ikke tror, fordi de er et folk, der ikke forstår." (Al-Anfal: 65). Han glædede sig over sejren, og muslimerne glædede sig med ham. Snart brød der kampe ud mellem de to hære, som intensiveredes, og kampen intensiveredes. Krigen sluttede med muslimernes rungende og afgørende sejr.

Sultan Murads martyrium
Efter sejren i Kosovo inspicerede Sultan Murad slagmarken, gik rundt blandt rækkerne af døde muslimer og bad for dem. Han tjekkede også de sårede. I mellemtiden skyndte en serbisk soldat, der havde foregivet at være død, sig mod sultanen. Vagterne var i stand til at arrestere ham, men han lod som om, han ville tale med sultanen og erklære sin konvertering til islam ved hans hænder. På det tidspunkt signalerede sultanen til vagterne, at de skulle løslade ham. Han lod som om, han ville kysse sultanens hånd, og i en hurtig bevægelse tog han en forgiftet dolk frem og stak sultanen. Sultan Murad led martyrdøden - må Gud forbarme sig over ham - den 15. Sha'ban 791 AH = 30. juli 1389 e.Kr. Janitsharerne dræbte den serbiske soldat med det samme.

Sultan Murads sidste ord
Denne store sultan led martyrdøden i en alder af 65 år. Hans sidste ord var: "Når jeg nu tager afsted, kan jeg kun takke Gud. Han er den, der kender det usete, den, der accepterer de trængendes bønner. Jeg vidner om, at der ikke er nogen gud undtagen Gud, og ingen fortjener tak og ros undtagen Ham. Mit liv er ved at være slut, og jeg har set islams soldaters sejr. Adlyd min søn Yazid, torturer ikke fangerne, gør dem ikke fortræd, og røv dem ikke. Fra dette øjeblik betror jeg dig og vores store sejrrige hær til Guds nåde, for Han er den, der beskytter vores stat mod al skade."

Sultan Murad I ledte det osmanniske folk i tredive år med visdom og dygtighed, som ingen anden statsmand på hans tid kunne matche. Den byzantinske historiker Halko Nedelas sagde om Murad I: "Murad udførte mange vigtige opgaver. Han kæmpede 37 slag, både i Anatolien og på Balkan, og kom sejrrigt ud af hvert enkelt. Han behandlede sine undersåtter med medfølelse, uanset race eller religion."

Den franske historiker Krinard siger om ham: "Murad var en af de største mænd i det osmanniske dynasti, og hvis vi vurderer ham personligt, finder vi ham på et højere niveau end alle Europas herskere under hans regeringstid."

Murad I arvede fra sin far et stort emirat, der dækkede 95.000 kvadratkilometer. Ved sin martyrdød overtog hans søn Bayezid dette osmanniske emirat, som havde nået 500.000 kvadratkilometer. Med andre ord var det i løbet af en periode på cirka 29 år vokset mere end fem gange, hvad hans far Orhan havde efterladt ham.

Sultan Murads bøn før udbruddet af slaget om Kosovo
Sultan Murad vidste, at han kæmpede for Allahs sag, og at sejren kom fra Ham. Derfor bad og opfordrede han ofte Allah, tryglede Ham og satte sin lid til Ham. Fra sin ydmyge bøn lærer vi, at Sultan Murad kendte sin Herre og forstod betydningen af trældom. Sultan Murad siger i sin bøn til sin Herre: "O Allah, O Mest Barmhjertige, O himlenes Herre, O Du, der accepterer bønner, vanære mig ikke. O Mest Nådige, O Mest Barmhjertige, besvar din stakkels tjeners bøn denne gang. Send rigelig regn ned over os og fordriv mørkets skyer, så vi kan se vores fjende, for vi er intet andet end Dine syndige tjenere. Du er Giveren, og vi er Dine fattige." "Jeg er intet andet end Din stakkels, bedende tjener, og Du er den Alvidende, O Kender af det usete og hemmelighederne og hvad hjerterne skjuler. Jeg har intet mål for mig selv, ej heller nogen interesse, ej heller søger jeg gevinst. Jeg ønsker kun Din velbehag, O Allah, O Alvidende, O Tilstedeværende i al eksistens. Jeg ofrer min sjæl for Dig, så accepter mit håb, og lad ikke muslimerne blive besejret af fjenden. O Allah, O Barmhjertige af de barmhjertige, gør mig ikke til årsag til deres død; snarere, gør dem sejrrige. Jeg ofrer min sjæl for Dig, O Herre. Jeg har ønsket og har altid ønsket at blive martyr for islams soldater, så lad mig ikke se deres prøvelse, O min Gud, og lad mig, O min Gud, denne gang blive martyr for Din skyld og for Din velbehag."

I en anden fortælling: "O min Gud, jeg sværger ved Din herlighed og majestæt, at jeg ikke søger denne flygtige verden fra min jihad, men jeg søger Din nydelse, og intet andet end Din nydelse, O min Gud. Jeg sværger ved Din herlighed og majestæt, at jeg er jihad i Din sag, så øg min ære ved at dø i Din sag."

I en anden beretning: "O min Gud og min Mester, accepter min bøn og bøn, og send over os, ved Din nåde, regn, der vil slukke støvet fra stormene omkring os, og fordybe os i lys, der vil fordrive mørket omkring os, så vi kan se vores fjendes placeringer og bekæmpe ham for at forherlige Din ædle religion."
Min Gud og min Mester, riget og magten er din. Du giver dem til hvem du ønsker af dine tjenere. Jeg er din hjælpeløse og fattige tjener. Du kender mine hemmeligheder og mine offentlige gerninger. Jeg sværger ved din herlighed og majestæt, at jeg ikke søger resterne af denne flygtige verden i min kamp, men jeg søger din nydelse og intet andet end din nydelse.
Min Gud og min Mester, jeg beder Dig ved Dit ædle ansigts prestige om at gøre mig til et offer for alle muslimer, og ikke at gøre mig til årsag til ødelæggelse af nogen muslim for en anden vej end Din lige vej.
Min Gud og min Mester, hvis mit martyrium vil frelse den muslimske hær, så berøv mig ikke martyrium for Din sag, så jeg kan nyde Dit selskab, og hvor godt selskab er ikke Dit selskab.
"Min Gud og min Herre, Du har æret mig ved at lede mig på jihadens vej for Din sag, så øg min ære ved at dø for Din sag."

Denne ydmyge bøn er bevis på Sultan Murads kendskab til Gud den Almægtige, og at han opfyldte betingelserne i erklæringen om monoteisme (der er ingen gud uden Gud), og at dens betingelser blev opfyldt i hans adfærd og liv.

Sultan Murad forstod sandheden om tro og monoteismens ord og smagte dens virkninger i sit liv. Således blev stolthed og værdighed indprentet i ham, afledt af troen på Gud. Han blev sikker på, at ingen er gavnlig undtagen Gud - den Almægtige; Han er Giveren af liv og død, og Han er Besidderen af herredømme, autoritet og suverænitet. Derfor fjernede han al frygt fra sit hjerte undtagen for Ham - den Almægtige. Han bøjede ikke sit hoved for noget af skabelsen, ej heller bønfaldt han Ham, ej heller blev han kuet af sin stolthed og storhed; fordi han var sikker på, at Gud er den Almægtige, den Store. Troen på Gud gav ham stor styrke af beslutsomhed og mod, tålmodighed og standhaftighed, tillid og stræben efter de højeste anliggender; han søgte Hans velbehag - den Almægtige. Så i de kampe, han kæmpede, var han lige så standhaftig som de standhaftige bjerge, og han var fast overbevist om, at den eneste ejer af sig selv og sin rigdom var Gud - den Almægtige. Derfor havde han ikke noget imod at ofre alt, dyrt eller billigt, for at behage sin Herre.

Sultan Murad levede i troens sandhed; derfor stormede han ind i jihadens arenaer og ofrede alt, hvad han ejede, for kaldet til islam.

Da vi var fantastiske
Fra bogen Uforglemmelige ledere af Tamer Badr