29. december 2019

Besvarelse af det ofte stillede spørgsmål: Hvorfor antændte I en religiøs strid blandt muslimer, som vi ikke har brug for nu?

Jeg stillede mig selv dette spørgsmål for seks måneder siden, før du gjorde, og det tog mig mange måneder at besvare dette spørgsmål, mens jeg tænkte over konsekvenserne af at besvare dette spørgsmål, som jeg var sikker på, at du ville stille mig.
For at du kan forstå mit synspunkt på, hvorfor jeg besluttede at udgive min bog (De Ventede Budskaber) og antænde dette oprør nu, som du siger, skal du først være overbevist om, at vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, kun er Profeternes Segl, og at islamisk lov er den endelige lov, som nævnt i Koranen og Sunnah, og at vores Mester Muhammed ikke er Budbringernes Segl, sådan som mange lærde har fastslået, at vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er Budbringernes Segl og ikke kun Profeternes Segl.
Hvis du ikke har denne overbevisning i denne mening, vil du ikke forstå mit synspunkt. Her er grundene til, at jeg har udgivet bogen "De forventede budskaber" og forebygget et oprør, der vil opstå blandt muslimer i fremtiden:

1- At benægte budbringerne er en tilbagevendende praksis for alle budbringere i fortiden, og vores nation vil ikke være en undtagelse fra denne regel i fremtiden. "Når der kom et budbringer til en nation, benægtede de ham." Dette er budbringernes tilstand, så hvad med tilstanden af en person, der fortæller dig om den forestående tilsynekomst af et nyt budbringer som mig? Hvis jeg ikke var blevet mødt med de angreb og ekskommunikation fra jer, som jeg har været udsat for indtil nu, ville jeg have tvivlet på mig selv og hvad den Hellige Koran sagde, og jeg ville have sagt til mig selv, at der er noget galt.
2- Tidligere nationers tro på, at deres profet er sendebudenes segl, er en konstant og tilbagevendende tro, og den islamiske nation er ingen undtagelse fra denne regel. Gud den Almægtige sagde: "Og at de antog, ligesom du antog, at Gud ikke ville oprejse nogen."
3- Jeg har fundet tilstrækkelige beviser fra Koranen og Sunnah til at bevise fejlen i fatwaerne og meningerne hos mange lærde, der siger, at vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er sendebudenes segl og ikke blot profeternes segl, som det står i Koranen og Sunnah. Jeg har nævnt disse beviser i min bog, De Ventede Budskaber, for dem, der ønsker at bekræfte det.
4- Jeg har fundet tilstrækkelige beviser fra Koranen og Sunnah til at bevise, at Gud den Almægtige vil sende to eller tre sendebud, til hvem Han vil åbenbare Sin åbenbaring i fremtiden, og jeg har nævnt disse beviser i min bog, De Ventede Budskaber, for dem, der ønsker at bekræfte det.
5- Jeg har fundet tilstrækkelige beviser fra Koranen og Sunnah til at bevise, at islamisk sharia er den endelige sharia. Der er ingen ændringer i Koranen, kaldet til bøn, bønnen eller andre afgørelser i Koranen. Der er dog sendebud, som Allah den Almægtige vil sende i fremtiden med specifikke missioner, herunder at advare os om de vigtigste tegn på straf, såsom verset om den klare røg. Deres mission vil også være at fortolke de tvetydige vers i Koranen og dem, der er omstridte blandt lærde. Deres mission er også jihad og at få islam til at sejre over alle religioner. Disse beviser findes i min bog for dem, der ønsker at læse den.
6- Konsensus blandt muslimske lærde om fortolkningen af verset {Muhammed er ikke far til nogen af jeres mænd, men han er Allahs Sendebud og Profeternes Segl} om, at vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er både Profeternes og Sendebudenes Segl. Der er ingen anden Koran, der ikke er åben for debat og diskussion. Der er mange eksempler gennem mange århundreder, der viser, at konsensus blandt lærde om fortolkningen af et bestemt vers i den Hellige Koran ikke er en betingelse for denne fortolknings varighed. Et eksempel på dette er de fleste lærdes fortolkning i fortiden af det ædle vers {Og om jorden, hvordan den blev spredt ud} om, at Jorden er en overflade og ikke en kugle. Imidlertid har denne fortolkning for nylig ændret sig, og lærde er blevet enige om Jordens kugleform baseret på andre vers i den Hellige Koran.
7- Det ædle vers: "Hvordan kan de modtage påmindelsen, når der er kommet et klart sendebud til dem? (13) Så vendte de sig væk fra ham og sagde: 'En gal lærer!' (14)" [Ad-Dukhan] præciserer, at det kommende sendebud, på trods af at være klart, vil blive beskyldt af folket for at være gal, og en af hovedårsagerne til denne beskyldning er, at han vil sige, at han er et sendebud fra Gud den Almægtige. Naturligvis, hvis dette sendebud dukkede op i vores nuværende æra eller i vores børns eller børnebørns æra, ville muslimerne beskylde ham for galskab som følge af den tro, der har været fast forankret i deres sind i århundreder, at vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er sendebudenes segl og ikke kun profeternes segl, som det står i Koranen og Sunnah.
8- Forestil dig, min muslimske broder, at du måske bliver nævnt i et vers i den hellige Koran: "Så vendte de sig væk fra ham og sagde: 'En gal lærer.' (14)" og du ville være på samme niveau som de mennesker, der benægtede de tidligere sendebud, fordi de troede, at Gud den Almægtige ikke havde sendt et sendebud til dem, hvilket er præcis den samme tro, du har nu. Du skal ændre denne tro nu, så du ikke finder dig selv nævnt i det vers i fremtiden, og ulykken ville blive større.
9- Den, der siger, at vi skal vente, indtil Mahdien kommer og har et stort bevis fra Allah den Almægtige på, at han er et sendebud, så skal vi følge ham, er som Faraos folk. Moses, fred være med ham, kom til dem med mirakler, der indikerede hans budskab, men de fleste af folket troede ikke på ham. Der var dem, der troede på ham og derefter tilbad kalven senere, på trods af at de var vidne til store mirakler. Så med din tro nu på, at der ikke vil blive sendt noget andet sendebud, følger du i deres fodspor uden at indse, hvad du er på vej hen imod.
10- Der er stor forskel på, om en ny budbringer dukker op og konfronterer folk, mens de tror, at Gud den Almægtige ikke vil sende en ny budbringer, og på, om denne budbringer dukker op og konfronterer folk, efter de har hørt fra en mand som mig, at Gud den Almægtige vil sende en ny budbringer.
11- De, der angriber mig nu og beskylder mig for vantro og vanvid, og at jeg har en ledsager, der hvisker til mig, hvad jeg siger og gør, er de samme, som vil beskylde den næste Sendebud for lignende beskyldninger og meget mere som følge af deres tro på, at Gud den Almægtige ikke vil sende en anden Sendebud.
12- Alle dem, der angreb mig og anklagede mig for forskellige anklager, vil i fremtiden blive opdelt i tre grupper: Den første gruppe vil insistere på deres mening og vil benægte den kommende Budbringer, og de vil blive nævnt i det ædle vers: "Så vendte de sig væk fra ham og sagde: 'En gal lærer (14)'" Den anden gruppe vil tænke sig længe om, før de anklager den kommende Budbringer, fordi de først fik et chok fra mig, og derfor vil de ikke anklage den kommende Budbringer for det, de anklagede mig for, og på det tidspunkt vil de undskylde for deres anklager og fornærmelser mod mig. Den tredje gruppe vil ændre deres tro, før den kommende Budbringers tilsynekomst, og de vil følge ham og undskylde over for mig en dag, fordi jeg var en af årsagerne til ændringen i deres tro.
13 - Hvad mig angår, selvom jeg advarer folk om denne trængsel, er jeg ikke en garanti for, at jeg vil følge den kommende Sendebud, men jeg har taget de midler, der vil gøre mig psykologisk kvalificeret til denne Sendebuds fremkomst, ligesom Sulayman al-Farsi, må Gud være tilfreds med ham, gjorde, da han fortsatte med at søge efter sandheden, indtil han nåede den.
14 - Jeg omtaler ikke mig selv eller en specifik person som Sendebudet Mahdi. Hvis jeg for eksempel banede vejen for mig selv, ville jeg ikke have sat strengere betingelser end dem, der i øjeblikket gælder for Mahdis egenskaber. Det er almindeligt kendt, at Mahdi er en almindelig person, men jeg har tilføjet til dem, at han er et Sendebud, som åbenbaringer sendes til, og som har et stort bevis, som Gud vil støtte ham med, der beviser, at han er et Sendebud. Disse betingelser gælder ikke for nogen, inklusive mig.
15 - Ved at advare folk om fremkomsten af to eller tre budbringere i fremtiden, er jeg som manden, der kom fra den fjerneste del af byen og sagde: "O folk, følg budbringerne." Jeg har ingen andre mål. Jeg har mistet meget i denne verden på grund af denne bog, og mange venner har forladt mig. Jeg var klar over dette, før jeg udgav min bog. Ingen verdslig gevinst kan kompensere for det, jeg har mistet på grund af denne bog.
16- Der er intet sendebud sendt af Gud den Almægtige, bortset fra at nogle få mennesker troede på ham og fulgte ham, så min bog vil ikke øge dette antal, medmindre Gud den Almægtige vil, for resultatet er kendt fra den Hellige Koran: "Hvordan kan de modtage påmindelsen, når der er kommet et klart sendebud til dem? (13) Så vendte de sig væk fra ham og sagde: 'En gal lærer.' (14)" Så jeg vil ikke holdes ansvarlig for at opildne til den opstand med ord nu, men den større byrde vil hvile på skuldrene af dem, der indgyder i folk en tro, der ikke findes i Koranen og Sunnah, at vores herre Muhammed er sendebudenes segl. Som følge heraf vil byrden for dem, der anklager dette sendebud, blive placeret på vægtskålen for hans synder i fremtiden, selvom han er begravet i sin grav. Så vi håber, at I vil genoverveje jer selv, før I giver denne tro videre til vores børn, og før det er for sent.
17 - Vor Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, er Profeternes Segl, og den islamiske sharia er den endelige sharia. Vi vil fortsætte med at høre hans navn i ethvert kald til bøn, enhver bøn og ethvert vidnesbyrd om tro, selv efter at en ny Sendebud er sendt. Vi må dog ikke lade vores kærlighed til ham overvælde vores bevidsthed om sandheden om at sende en ny Sendebud, der kalder til det, vores Mester Muhammed, fred og velsignelser være med ham, kaldede til. Vi må undgå at falde i den fælde, som nationer før os faldt i, i den tro, at deres Profet var Profeternes Segl, på grund af intensiteten af deres kærlighed til deres Profet. Dette var en væsentlig grund til ikke at følge Sendebudene og deres vildledning.

Af alle ovenstående grunde svarede jeg ja, jeg må opildne til denne opstand nu og modtage forskellige beskyldninger fra jer, så I ikke farer vild, eller vores børn farer vild og beskylder den kommende Sendebud for vanvid, så synden vil blive meget større, og I vil ikke stå over for mig på Dommedag og spørge mig, hvorfor I ikke fortalte os det, så alle jeres synder vil være på skalaen af mine synder.

Allah den Almægtige har testet mig med viden, som jeg må informere jer om. Det er ikke tilladt for mig at skjule det for jer og lade jer fortsætte i jeres søvn i den tro, at Allah den Almægtige ikke har sendt et nyt sendebud. Alija Izetbegovic havde ret, da han sagde: "En sovende nation vågner ikke op undtagen ved lyden af slag." Derfor må jeg slå jer og chokere jer med sandheden, så I vågner op af jeres søvn, før det er for sent. Det kommende sendebud vil vise sig ved slutningen af Ad-Dahima-trængslen. Hvis vi virkelig er i den trængsel, så venter vi på det sendebud og røgtegnet, som millioner vil dø af. Hvis Ad-Dahima-trængslen er i vores børns æra, så må vi ændre vores tro, så vores børn ikke farer vild. Jeg håber, at hver enkelt af jer vil tage sin søn i betragtning og ikke give denne tro, der modsiger Koranen og Sunnah, videre til ham.

Nu vil jeg stille jer det spørgsmål, jeg stillede jer, før jeg udgav bogen, og som de fleste af jer svarede enige om:

Hvis du havde beviser fra Koranen og Sunnah for, at der findes en meget vigtig religiøs overbevisning, som har været dybt forankret i muslimers sind i århundreder, at den en dag i fremtiden vil forårsage stor strid og er knyttet til striden relateret til de vigtigste tegn på endetiden, og du ved, at mange muslimer vil blive vildledt på grund af arven af denne overbevisning, ville du så bekendtgøre det for folket nu, selvom det ikke har nogen indflydelse nu, eller ville du udsætte det til en fremtidig tid, da det er muligt, at tiden for denne strid endnu ikke er inde?
Besvar dette spørgsmål nu, og forestil dig din søn, der vil falde i denne trængsel i fremtiden. Det er muligt, at du eller din søn vil være i samme situation som det ædle vers: "Så vendte de sig bort fra ham og sagde: 'En gal lærer.' (14)" Vil du gøre, hvad jeg gjorde nu, og rejse denne trængsel med min bog (De Ventede Budskaber), eller vil du vente, indtil det sker i fremtiden, men dens pris vil være høj, da der er millioner af mennesker, der vil fare vild og dø i kølvandet på den store trængsel?