{"id":22068,"date":"2025-03-27T15:55:52","date_gmt":"2025-03-27T15:55:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=22068"},"modified":"2025-07-10T11:30:30","modified_gmt":"2025-07-10T11:30:30","slug":"ghfdh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/archives\/22068","title":{"rendered":"Shrnut\u00ed toho, co bylo zm\u00edn\u011bno v kapitole o Pe\u010deti prorok\u016f, nikoli o Pe\u010deti posl\u016f"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
25. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Shrnut\u00ed toho, co bylo zm\u00edn\u011bno v kapitole o Pe\u010deti prorok\u016f, nikoli o Pe\u010deti posl\u016f<\/strong><\/span><\/h2>

Shrnut\u00ed toho, co jsem zm\u00ednil ohledn\u011b neplatnosti slavn\u00e9ho pravidla: (Ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem)<\/span><\/h4>

P\u0159edev\u0161\u00edm bych r\u00e1d zd\u016fraznil, \u017ee jsem knihu \u201eO\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed\u201c necht\u011bl napsat a kdy\u017e jsem ji vydal, necht\u011bl jsem o tom, co je v n\u00ed, diskutovat. Cht\u011bl jsem ji pouze vydat. Bohu\u017eel sklouz\u00e1v\u00e1m do bitev, diskus\u00ed a h\u00e1dek, do kter\u00fdch jsem se necht\u011bl pou\u0161t\u011bt, proto\u017ee dob\u0159e v\u00edm, \u017ee vstoup\u00edm do prohran\u00e9 bitvy. Nakonec to nen\u00ed moje bitva, ale bitva p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho posla, kter\u00e9ho lid\u00e9 budou pop\u00edrat a obvi\u0148ovat z \u0161\u00edlenstv\u00ed, proto\u017ee jim \u0159ekne, \u017ee je poslem od Boha. Neuv\u011b\u0159\u00ed mu, dokud nebude p\u0159\u00edli\u0161 pozd\u011b a po smrti milion\u016f lid\u00ed v d\u016fsledku \u0161\u00ed\u0159en\u00ed \u010dir\u00e9ho kou\u0159e. Jin\u00fdmi slovy, prok\u00e1z\u00e1n\u00ed pravdivosti toho, co je v m\u00e9 knize, se nestane, dokud nedojde ke katastrof\u011b a v \u00e9\u0159e p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho posla, kter\u00e9ho V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh podpo\u0159\u00ed jasn\u00fdmi d\u016fkazy.
D\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee jsem se necht\u011bl pou\u0161t\u011bt do bitev s u\u010denci Al-Azhar Al-Sharif a opakovat to, co se stalo s m\u00fdm d\u011bde\u010dkem \u0161ejkem Abdulem Muttalem Al-Saidim, ale bohu\u017eel jsem do t\u00e9to bitvy vtahov\u00e1n. Budu se v\u0161ak sna\u017eit, jak jen to bude mo\u017en\u00e9, vyhnout se j\u00ed a st\u00e1hnout se z n\u00ed, proto\u017ee to nen\u00ed moje bitva, ale bitva p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho posla.

Za\u010dneme zde jedin\u00fdm u\u0161lechtil\u00fdm ver\u0161em, kter\u00fd popisuje na\u0161eho mistra Muhammada jako Posla Bo\u017e\u00edho a Pe\u010de\u0165 Prorok\u016f, nikoli Pe\u010de\u0165 Posl\u016f: \u201eMuhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z va\u0161ich mu\u017e\u016f, ale je Poslem Bo\u017e\u00edm a Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f.\u201c Prost\u0159ednictv\u00edm tohoto ver\u0161e se v\u0161ichni shodujeme na tom, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f a \u017ee isl\u00e1msk\u00e9 pr\u00e1vo je kone\u010dn\u00fdm z\u00e1konem a\u017e do Soudn\u00e9ho dne, tak\u017ee nedoch\u00e1z\u00ed k jeho zm\u011bn\u011b ani zru\u0161en\u00ed a\u017e do Soudn\u00e9ho dne. Rozpor mezi mnou a v\u00e1mi v\u0161ak spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je tak\u00e9 Pe\u010det\u00ed Posl\u016f.
Abychom tento spor vy\u0159e\u0161ili, mus\u00edme zn\u00e1t d\u016fkazy muslimsk\u00fdch u\u010denc\u016f, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed posl\u016f, a nikoli pouze pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b.
Ibn Kathir stanovil slavn\u00e9 pravidlo, kter\u00e9 bylo \u0161iroce roz\u0161\u00ed\u0159eno mezi muslimsk\u00fdmi u\u010denci, a to: \u201eKa\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem.\u201c Toto pravidlo bylo zalo\u017eeno na vzne\u0161en\u00e9m had\u00edsu: \u201ePoselstv\u00ed a proroctv\u00ed skon\u010dily, tak\u017ee po mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel ani prorok.\u201c Potvrdil jsem, \u017ee tento had\u00eds nen\u00ed co do v\u00fdznamu a zn\u011bn\u00ed mutawatir a \u017ee jeden z vyprav\u011b\u010d\u016f tohoto had\u00edsu byl u\u010denci klasifikov\u00e1n jako pravdomluvn\u00fd, ale trp\u00ed bludy. Jin\u00ed uvedli, \u017ee pat\u0159\u00ed mezi z\u00e1vadn\u00e9 had\u00edsy, tak\u017ee nen\u00ed platn\u00e9 jeho had\u00eds p\u0159ij\u00edmat a nen\u00ed hodn\u00e9, abychom z n\u011bj vyvozovali nebezpe\u010dnou v\u00edru, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed posl\u016f.
P\u0159ich\u00e1z\u00edme sem, abychom vysv\u011btlili d\u016fkazy o neplatnosti slavn\u00e9ho pravidla, kter\u00e9 u\u010denci \u0161\u00ed\u0159\u00ed a kter\u00e9 se stalo pravidlem, o kter\u00e9m nelze diskutovat, proto\u017ee zneplatn\u011bn\u00ed tohoto pravidla znamen\u00e1 zneplatn\u011bn\u00ed v\u00edry, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed posl\u016f, jak toto pravidlo uv\u00e1d\u00ed: (Ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem).
Abych u\u0161et\u0159il \u010das t\u011bm, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed shrnut\u00ed a vyvr\u00e1tit toto pravidlo jedin\u00fdm ver\u0161em ze svat\u00e9ho Kor\u00e1nu, p\u0159ipom\u00edn\u00e1m v\u00e1m Bo\u017e\u00ed slova v s\u00fa\u0159e Al-Had\u017ed\u017e: \u201eA neposlali jsme p\u0159ed v\u00e1mi \u017e\u00e1dn\u00e9ho posla ani proroka.\u201c Tento ver\u0161 je jasn\u00fdm d\u016fkazem, \u017ee existuj\u00ed pouze proroci a existuj\u00ed pouze poslov\u00e9, a nen\u00ed podm\u00ednkou, aby posel byl prorokem. Nen\u00ed tedy podm\u00ednkou, aby Pe\u010de\u0165 prorok\u016f byla z\u00e1rove\u0148 Pe\u010det\u00ed posl\u016f.
Toto shrnut\u00ed je ur\u010deno pro \u0161irokou ve\u0159ejnost nebo pro ty, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed z\u00e1jem \u010d\u00edst dlouh\u00e9 knihy \u010di \u010dl\u00e1nky, a pro ty, kte\u0159\u00ed nepochopili a nep\u0159em\u00fd\u0161leli o p\u0159edchoz\u00edm ver\u0161i, a pro u\u010dence, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v Ibn Kathirovo pravidlo. M\u011bli by si p\u0159e\u010d\u00edst n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed text, aby pochopili neplatnost tohoto pravidla s n\u011bkter\u00fdmi d\u016fkazy, kter\u00e9 jsem ve sv\u00e9 knize zm\u00ednil, ale ne se v\u0161emi. Kdokoli chce v\u00edce d\u016fkaz\u016f, m\u011bl by si p\u0159e\u010d\u00edst mou knihu, zejm\u00e9na prvn\u00ed a druhou kapitolu.
Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed v\u011bc, kter\u00e1 je v m\u00e9 knize stru\u010dn\u011b zm\u00edn\u011bna, je, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh pos\u00edl\u00e1 pouze proroky, jako jsou proroci Adam a Idr\u00eds, kte\u0159\u00ed maj\u00ed s sebou z\u00e1kon, a tak\u00e9 pos\u00edl\u00e1 pouze posly, jako jsou t\u0159i poslov\u00e9 zm\u00edn\u011bn\u00ed v s\u00fa\u0159e Jasin, kte\u0159\u00ed nep\u0159i\u0161li s knihou ani z\u00e1konem, a V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh tak\u00e9 pos\u00edl\u00e1 posly a proroky, jako je n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, a n\u00e1\u0161 mistr Muhammad, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr.
<\/span><\/h1>

V t\u00e9to kapitole jsem zm\u00ednil, \u017ee posel je n\u011bkdo, kdo je vysl\u00e1n k lidu, kter\u00fd je v opozici, a prorok je n\u011bkdo, kdo je vysl\u00e1n k lidu, kter\u00fd je ve shod\u011b.<\/span><\/h4>

Prorok je n\u011bkdo, kdo obdr\u017eel zjeven\u00ed s nov\u00fdm z\u00e1konem nebo na\u0159\u00edzen\u00edm, nebo kter\u00fd dopl\u0148uje p\u0159edchoz\u00ed z\u00e1kon nebo ru\u0161\u00ed n\u011bkter\u00e1 jeho ustanoven\u00ed. Mezi p\u0159\u00edklady pat\u0159\u00ed \u0160alamoun a David, m\u00edr s nimi. Byli to proroci, kte\u0159\u00ed vl\u00e1dli podle T\u00f3ry, a Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon nebyl b\u011bhem jejich doby nahrazen.
V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h \u0159ekl: \u201eLidstvo bylo jednou komunitou a All\u00e1h seslal proroky jako zv\u011bstovatele radostn\u00e9 a varovatele a seslal s nimi P\u00edsmo pravdiv\u00e9, aby mezi lidmi soudili v tom, v \u010dem se neshodli.\u201c \u00dalohou prorok\u016f je zde b\u00fdt zv\u011bstovateli radostn\u00e9 a varovateli a z\u00e1rove\u0148 jim byl sesl\u00e1n z\u00e1kon, tj. jak se modlit a postit, co je zak\u00e1z\u00e1no a dal\u0161\u00ed z\u00e1kony.
Pokud jde o posly, n\u011bkte\u0159\u00ed z nich maj\u00ed za \u00fakol u\u010dit v\u011b\u0159\u00edc\u00ed Knize a moudrosti a vykl\u00e1dat nebesk\u00e1 p\u00edsma, n\u011bkte\u0159\u00ed varuj\u00ed p\u0159ed hroz\u00edc\u00edm tr\u00e1pen\u00edm a n\u011bkte\u0159\u00ed oba \u00fakoly kombinuj\u00ed. Poslov\u00e9 nep\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed nov\u00fd z\u00e1kon.
V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h \u0159ekl: {Pane n\u00e1\u0161, a po\u0161li k nim posla z \u0159ad nich samotn\u00fdch, kter\u00fd jim bude p\u0159edn\u00e1\u0161et Tv\u00e9 ver\u0161e a nau\u010d\u00ed je Knize a moudrosti a o\u010dist\u00ed je.} \u00dalohou Posla je zde u\u010dit Knize, a to je to, co jsem zm\u00ednil v samostatn\u00e9 kapitole ve sv\u00e9 knize, \u017ee existuje Posel, jeho\u017e \u00falohou bude vykl\u00e1dat nejednozna\u010dn\u00e9 ver\u0161e Kor\u00e1nu a ty, jejich\u017e v\u00fdklady se mezi muslimsk\u00fdmi u\u010denci li\u0161\u00ed, v souladu se slovy V\u0161emohouc\u00edho All\u00e1ha: {O\u010dek\u00e1vaj\u00ed snad n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e jeho v\u00fdklad? V Den, kdy jeho v\u00fdklad p\u0159ijde.} [Kor\u00e1n 13:19], {Pak vskutku na N\u00e1s \u010dek\u00e1 jeho vysv\u011btlen\u00ed.} [Kor\u00e1n 13:19] a {A jist\u011b se o n\u011bm dozv\u00edte po \u010dase.}
V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201ePoslov\u00e9 dobr\u00fdch zpr\u00e1v a varov\u00e1n\u00ed, aby lidstvo po poslech nem\u011blo \u017e\u00e1dnou n\u00e1mitku proti Bohu.\u201c A V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla.\u201c Zde jsou poslov\u00e9 nositeli dobr\u00fdch zpr\u00e1v a varovateli, ale jejich nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm posl\u00e1n\u00edm je varovat d\u0159\u00edve, ne\u017e se v tomto sv\u011bt\u011b objev\u00ed znamen\u00ed trestu, jako tomu bylo nap\u0159\u00edklad posl\u00e1n\u00ed Noema, S\u00e1liha a Moj\u017e\u00ed\u0161e.
Posel Prorok je ten, koho si B\u016fh vyb\u00edr\u00e1 ke dv\u011bma \u00fa\u010del\u016fm: aby p\u0159edal konkr\u00e9tn\u00ed poselstv\u00ed nev\u011b\u0159\u00edc\u00edmu nebo nedbal\u00e9mu lidu a aby p\u0159edal bo\u017esk\u00fd z\u00e1kon t\u011bm, kdo v n\u011bj v\u011b\u0159\u00ed, aby ho n\u00e1sledovali. P\u0159\u00edkladem toho je n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, kter\u00fd byl poslem na\u0161eho P\u00e1na Nejvy\u0161\u0161\u00edho k faraonovi, aby s n\u00edm poslal d\u011bti Izraele a aby vyvedli z Egypta. Zde byl n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, pouze poslem a proroctv\u00ed k n\u011bmu je\u0161t\u011b nep\u0159i\u0161lo. Pak p\u0159i\u0161la druh\u00e1 f\u00e1ze, p\u0159edstavovan\u00e1 proroctv\u00edm. V\u0161emohouc\u00ed, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, sl\u00edbil Moj\u017e\u00ed\u0161ovi v ur\u010den\u00fd \u010das a seslal mu T\u00f3ru, kter\u00e1 je z\u00e1konem d\u011bt\u00ed Izraele. Zde ho n\u00e1\u0161 P\u00e1n, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, pov\u011b\u0159il \u00fakolem p\u0159edat tento z\u00e1kon d\u011btem Izraele. Od t\u00e9 doby se n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, stal prorokem. D\u016fkazem toho jsou V\u0161emohouc\u00ed slova: \u201eA zmi\u0148te v Knize Moj\u017e\u00ed\u0161e. On byl v\u011bru vyvolen a byl poslem a prorokem.\u201c V\u0161imn\u011bte si zde, mil\u00fd \u010dten\u00e1\u0159i, \u017ee byl nejprve poslem, kdy\u017e \u0161el k faraonovi, a pak se stal prorokem, kdy\u017e opustil Egypt. Kdy\u017e mu V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh zjevil T\u00f3ru.
Stejn\u011b tak byl P\u00e1n posl\u016f posl\u00e1n Bohem s poselstv\u00edm a z\u00e1konem, poselstv\u00edm pro nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed a z\u00e1konem pro ty z nich, kdo ho n\u00e1sledovali ze sv\u011bt\u016f. N\u00e1\u0161 P\u00e1n (Muhammad) byl tedy poslem a prorokem.
Ver\u0161 v Kor\u00e1nu, kter\u00fd nejjasn\u011bji vysv\u011btluje rozd\u00edl mezi prorokem a poslem, je to, co \u0159\u00edk\u00e1 V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh: \u201eA kdy\u017e B\u016fh vzal od prorok\u016f smlouvu: \u201aCokoli jsem v\u00e1m dal z P\u00edsma a moudrosti, a pak k v\u00e1m p\u0159i\u0161el posel, kter\u00fd potvrzuje to, co je u v\u00e1s, mus\u00edte v n\u011bj v\u011b\u0159it a podporovat ho.\u2018\u201c V tomto ver\u0161i posel p\u0159i\u0161el, aby potvrdil a n\u00e1sledoval knihy a z\u00e1kony, kter\u00e9 proroci p\u0159inesli, a nep\u0159inesl nov\u00fd z\u00e1kon, s v\u00fdjimkou p\u0159\u00edpadu posla nebo proroka, v takov\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b by m\u011bl u sebe z\u00e1kon.
Ve sv\u00e9 knize jsem podrobn\u011b zm\u00ednil, \u017ee proroctv\u00ed je nejvzne\u0161en\u011bj\u0161\u00edm postaven\u00edm a nejvy\u0161\u0161\u00edm stupn\u011bm poselstv\u00ed, proto\u017ee proroctv\u00ed zahrnuje sd\u011blov\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho z\u00e1kona, dopl\u0148ov\u00e1n\u00ed p\u0159edchoz\u00edho z\u00e1kona nebo ru\u0161en\u00ed \u010d\u00e1sti na\u0159\u00edzen\u00ed p\u0159edchoz\u00edho z\u00e1kona. P\u0159\u00edkladem toho je Bo\u017e\u00ed prorok Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, nebo\u0165 v\u011b\u0159il v T\u00f3ru, kter\u00e1 byla zjevena Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, m\u00edr s n\u00edm, a n\u00e1sledoval ji a neodporoval j\u00ed, s v\u00fdjimkou n\u011bkolika m\u00e1lo v\u011bc\u00ed. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eA \u0161li jsme v jejich stop\u00e1ch s Je\u017e\u00ed\u0161em, synem Mariin\u00fdm, abychom potvrdili to, co bylo p\u0159ed n\u00edm z T\u00f3ry. A dali jsme mu evangelium, v n\u011bm\u017e bylo veden\u00ed a sv\u011btlo a potvrzovalo to, co bylo p\u0159ed n\u00edm z T\u00f3ry, a veden\u00ed a pou\u010den\u00ed pro bohabojn\u00e9.\u201c [Al-Ma'idah]. A V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: {A potvrzoval to, co se p\u0159ede mnou z T\u00f3ry dostalo, a abych v\u00e1m dovolil n\u011bco z toho, co v\u00e1m bylo zak\u00e1z\u00e1no} [Al-Imran]. Prorok tedy s sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed z\u00e1kon, zat\u00edmco pouze posel z\u00e1kon nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed.
Zde se dost\u00e1v\u00e1me ke slavn\u00e9mu pravidlu (\u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem), co\u017e je n\u00e1zor v\u011bt\u0161iny u\u010denc\u016f. Toto pravidlo nevych\u00e1z\u00ed z ver\u0161\u016f svat\u00e9ho Kor\u00e1nu ani z v\u00fdrok\u016f Proroka (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) a pokud v\u00edme, nebylo p\u0159ed\u00e1no \u017e\u00e1dn\u00fdm z Prorokov\u00fdch (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) spole\u010dn\u00edk\u016f ani \u017e\u00e1dn\u00fdm z jejich spravedliv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f. Toto pravidlo tak\u00e9 vy\u017eaduje zape\u010det\u011bn\u00ed v\u0161ech typ\u016f poselstv\u00ed, kter\u00e1 All\u00e1h, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, pos\u00edl\u00e1 stvo\u0159en\u00ed, a\u0165 u\u017e poch\u00e1zej\u00ed od and\u011bl\u016f, v\u011btr\u016f, mrak\u016f atd. N\u00e1\u0161 mistr Michael je poslem pov\u011b\u0159en\u00fdm \u0159\u00edzen\u00edm de\u0161t\u011b a And\u011bl smrti je poslem pov\u011b\u0159en\u00fdm t\u00edm, aby bral du\u0161e lid\u00ed. Existuj\u00ed poslov\u00e9 od and\u011bl\u016f, kte\u0159\u00ed se naz\u00fdvaj\u00ed Vzne\u0161en\u00ed zapisovatel\u00e9, jejich\u017e \u00fakolem je uchov\u00e1vat a zaznamen\u00e1vat skutky slu\u017eebn\u00edk\u016f, a\u0165 u\u017e jsou dobr\u00e9 nebo \u0161patn\u00e9. Existuje mnoho dal\u0161\u00edch and\u011blsk\u00fdch posl\u016f, jako je Munkar a Nakir, kte\u0159\u00ed jsou pov\u011b\u0159eni soudem v hrobu. Pokud p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) je z\u00e1rove\u0148 Pe\u010det\u00ed prorok\u016f a posl\u016f, pak neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd posel od All\u00e1ha, Nejvy\u0161\u0161\u00edho, kter\u00fd by nap\u0159\u00edklad bral lidsk\u00e9 du\u0161e a tak d\u00e1le od posl\u016f All\u00e1ha, Nejvy\u0161\u0161\u00edho.
Mezi posly V\u0161emohouc\u00edho Boha pat\u0159\u00ed n\u011bkolik tvor\u016f, jak \u0159ekl V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh: \u201eA uve\u010f jim p\u0159\u00edklad: spole\u010dn\u00edky m\u011bsta, kdy\u017e k n\u011bmu p\u0159i\u0161li poslov\u00e9 (13) a poslali jsme k nim dva, ale oni je pop\u00edrali, a pos\u00edlili jsme je t\u0159et\u00edm a oni \u0159ekli: \u201aV\u011bru, my jsme k v\u00e1m poslov\u00e9.\u2018\u201c (14) Zde V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh poslal t\u0159i posly z \u0159ad lid\u00ed, tak\u017ee to nebyli proroci a nep\u0159i\u0161li se z\u00e1konem, ale byli to pouze poslov\u00e9, kte\u0159\u00ed m\u011bli p\u0159edat konkr\u00e9tn\u00ed poselstv\u00ed sv\u00e9mu lidu. Existuj\u00ed i jin\u00ed poslov\u00e9, kte\u0159\u00ed nejsou proroci, a V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh se o nich ve Sv\u00e9 Knize nezm\u00ednil, jak \u0159ekl Nejvy\u0161\u0161\u00ed: \u201eA posly, o kter\u00fdch jsme se v\u00e1m zm\u00ednili d\u0159\u00edve, a posly, o kter\u00fdch jsme se v\u00e1m nezm\u00ednili.\u201c
V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eB\u016fh vyb\u00edr\u00e1 posly z and\u011bl\u016f a z lid\u00ed.\u201c Tento ver\u0161 obsahuje d\u016fkazy o existenci posl\u016f z \u0159ad and\u011bl\u016f, stejn\u011b jako existuj\u00ed poslov\u00e9 z \u0159ad lid\u00ed.
A tak\u00e9 slova V\u0161emohouc\u00edho: \u201e\u00d3 spole\u010denstv\u00ed d\u017ein\u016f a lid\u00ed, nep\u0159i\u0161li k v\u00e1m poslov\u00e9 z va\u0161eho st\u0159edu, recituj\u00ed v\u00e1m M\u00e9 ver\u0161e a varuj\u00ed v\u00e1s p\u0159ed setk\u00e1n\u00edm s t\u00edmto va\u0161\u00edm Dnem?\u201c Slovo \u201ez va\u0161eho st\u0159edu\u201c ozna\u010duje vysl\u00e1n\u00ed posl\u016f z d\u017ein\u016f, stejn\u011b jako byli vysl\u00e1ni poslov\u00e9 z \u0159ad lid\u00ed.
Vzhledem k tomu, \u017ee v\u00fdb\u011br pro proroctv\u00ed je omezen pouze na lidi, prorok nikdy nem\u016f\u017ee b\u00fdt and\u011bl, pouze \u010dlov\u011bk. Ani d\u017einov\u00e9 nemaj\u00ed proroky, pouze posly. Je to proto, \u017ee \u0161ar\u00eda, kterou All\u00e1h, V\u0161emohouc\u00ed, zjevuje lidstvu, je pro lidstvo i d\u017einy. Proto v ni mus\u00ed v\u011b\u0159it oba. D\u017einy tedy najdete bu\u010f v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, nebo nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed. Jejich n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je stejn\u00e1 jako u lid\u00ed; nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 nov\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. D\u016fkazem toho je, \u017ee v\u011b\u0159ili v na\u0161eho Mistra Muhammada, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, a n\u00e1sledovali jeho poselstv\u00ed po vyslechnut\u00ed Kor\u00e1nu. Proroctv\u00ed je tedy z\u00e1le\u017eitost\u00ed specifickou pouze pro lidi a vyskytuje se pouze u jednoho z nich: u toho, komu All\u00e1h, V\u0161emohouc\u00ed, ud\u011bl\u00ed \u0161ar\u00edu, nebo kdo p\u0159ijde podpo\u0159it \u0161ar\u00edu t\u011bch, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li p\u0159ed n\u00edm. To je dal\u0161\u00ed d\u016fkaz, \u017ee proroctv\u00ed je neju\u0161lechtilej\u0161\u00ed a nejvy\u0161\u0161\u00ed hodnost\u00ed proroctv\u00ed, a ne naopak, jak se v\u011bt\u0161ina lid\u00ed a u\u010denc\u016f domn\u00edv\u00e1.
V\u00edra v platnost slavn\u00e9ho pravidla (\u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem) je v rozporu s t\u00edm, co je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b. Je to zd\u011bd\u011bn\u00e9 a nespr\u00e1vn\u00e9 pravidlo. Toto pravidlo bylo stanoveno pouze proto, aby dok\u00e1zalo, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad je Pe\u010det\u00ed posl\u016f, a nikoli Pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b. Nen\u00ed dovoleno \u0159\u00edkat, \u017ee toto pravidlo je specifick\u00e9 pouze pro lidi, proto\u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh neur\u010dil slovo Posel pouze lidem, ale toto slovo zahrnuje i posla od lid\u00ed, nap\u0159\u00edklad posla od and\u011bl\u016f a posla od d\u017ein\u016f.
Pokud budeme v tento princip nad\u00e1le v\u011b\u0159it, povede to k pop\u00edr\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edchodu posla, kter\u00fd n\u00e1s bude varovat p\u0159ed mukami kou\u0159e. V\u011bt\u0161ina lid\u00ed ho proto obvin\u00ed z \u0161\u00edlenstv\u00ed, proto\u017ee v\u011b\u0159\u00ed v tento fale\u0161n\u00fd princip, kter\u00fd je v rozporu s ver\u0161i svat\u00e9ho Kor\u00e1nu. Douf\u00e1me, \u017ee se zamysl\u00edte nad t\u00edm, co je v tomto \u010dl\u00e1nku uvedeno, a kdokoli chce v\u00edce d\u016fkaz\u016f, m\u011bl by si p\u0159e\u010d\u00edst mou knihu O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed pro ty, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed dos\u00e1hnout pravdy.


<\/span><\/h1>

Pozn\u00e1mka<\/strong><\/span><\/h4>

Tento \u010dl\u00e1nek je reakc\u00ed na jedno\u0159\u00e1dkov\u00fd koment\u00e1\u0159 od n\u011bkolika p\u0159\u00e1tel, kte\u0159\u00ed se m\u011b ptali, co jsem \u0159\u00edkal o tom, \u017ee (ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem)? Abych jim mohl odpov\u011bd\u011bt v koment\u00e1\u0159i, nebudu schopen shrnout cel\u00fd tento \u010dl\u00e1nek do jednoho koment\u00e1\u0159e, abych jim vysv\u011btlil sv\u016fj n\u00e1zor, a nakonec zjist\u00edm, \u017ee m\u011b n\u011bkdo obvi\u0148uje z vyh\u00fdb\u00e1n\u00ed se odpov\u011bdi. Toto je reakce na tak kr\u00e1tk\u00fd koment\u00e1\u0159. Trvalo mi t\u0159i hodiny, ne\u017e jsem shrnul to, co bylo obsa\u017eeno v mal\u00e9 \u010d\u00e1sti m\u00e9 knihy, a proto dost\u00e1v\u00e1m mnoho dotaz\u016f a moje odpov\u011b\u010f na n\u011b zn\u00ed, \u017ee odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku je dlouh\u00e1 a pro m\u011b je t\u011b\u017ek\u00e9 ji shrnout.
Douf\u00e1m tedy, \u017ee ocen\u00edte m\u00e9 okolnosti a \u017ee se nechci pou\u0161t\u011bt do bitvy, kter\u00e1 nen\u00ed m\u00fdm bojem. Tak\u00e9 nemohu shrnout 400str\u00e1nkovou knihu pro ka\u017ed\u00e9ho tazatele, pokud odpov\u011b\u010f nen\u00ed kr\u00e1tk\u00e1 a j\u00e1 na ni nemohu odpov\u011bd\u011bt.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

25 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2019 \u00a0 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0645\u0627 \u062c\u0627\u0621 \u0641\u064a \u0641\u0635\u0644 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0648\u0644\u064a\u0633 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0645\u0627 \u0630\u0643\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0628\u0637\u0644\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0639\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0647\u064a\u0631\u0629: (\u0625\u0646\u064e\u0651 \u0643\u0644\u0651 \u0631\u0633\u0648\u0644\u064d \u0646\u0628\u064a\u0651\u064c\u060c \u0648\u0644\u064a\u0633 \u0643\u0644\u0651\u064f \u0646\u0628\u064a\u0651\u064d \u0631\u0633\u0648\u0644\u0627\u064b) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0641\u0625\u0646\u0646\u064a \u0623\u0624\u0643\u062f \u0623\u0646\u0646\u064a \u0644\u0645 \u0627\u0643\u0646 \u0623\u0631\u064a\u062f \u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629 \u0648\u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0646\u0634\u0631\u062a\u0647 \u0644\u0645 \u0627\u0643\u0646 \u0627\u0631\u064a\u062f \u0627\u0644\u0646\u0642\u0627\u0634 \u0628\u062e\u0635\u0648\u0635 \u0645\u0627 \u062c\u0627\u0621 \u0641\u064a\u0647 \u0648\u0643\u0646\u062a \u0623\u0631\u064a\u062f \u0627\u0644\u0627\u0643\u062a\u0641\u0627\u0621 \u0628\u0646\u0634\u0631\u0647 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":22069,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":{"0":"post-22068","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-113"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22068\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22069"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}