{"id":38305,"date":"2025-07-10T09:11:30","date_gmt":"2025-07-10T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=38305"},"modified":"2025-07-30T19:07:10","modified_gmt":"2025-07-30T19:07:10","slug":"about-awaited-messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/about-awaited-messages","title":{"rendered":"O\u010dek\u00e1van\u00e9 zpr\u00e1vy"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

O\u010dek\u00e1van\u00e9 zpr\u00e1vy<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dne 18. prosince 2019 vydal Tamer Badr svou osmou knihu (O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed), kter\u00e1 se zab\u00fdv\u00e1 hlavn\u00edmi znamen\u00edmi Hodiny. Prohl\u00e1sil, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad je pouze pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, a nikoli pe\u010det\u00ed posl\u016f, jak se mezi muslimy b\u011b\u017en\u011b v\u011b\u0159\u00ed. Tak\u00e9 uvedl, \u017ee \u010dek\u00e1me na dal\u0161\u00ed posly, kte\u0159\u00ed zajist\u00ed, aby isl\u00e1m zv\u00edt\u011bzil nad v\u0161emi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edmi, aby interpretovali nejednozna\u010dn\u00e9 ver\u0161e Kor\u00e1nu a varovali lidi p\u0159ed mukami kou\u0159e. Zd\u016fraznil, \u017ee tito poslov\u00e9 nenahrad\u00ed isl\u00e1msk\u00e9 pr\u00e1vo jin\u00fdm z\u00e1konem, ale budou muslimy podle Kor\u00e1nu a Sunny. Kv\u016fli t\u00e9to knize byl v\u0161ak Tamer Badr vystaven dal\u0161\u00edm obvin\u011bn\u00edm, jako nap\u0159\u00edklad: (Vyvolal jsem mezi muslimy sv\u00e1ry, Antikrist nebo jeden z jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f, bl\u00e1zen, pom\u00fdlen\u00fd, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed, odpadl\u00edk, kter\u00fd mus\u00ed b\u00fdt potrest\u00e1n, duch mi na\u0161ept\u00e1v\u00e1, abych psal lidem, kdo jsi, \u017ee se stav\u00ed\u0161 proti tomu, na \u010dem se shodli muslim\u0161t\u00ed u\u010denci, jak m\u016f\u017eeme vz\u00edt na\u0161i v\u00edru d\u016fstojn\u00edkovi egyptsk\u00e9 arm\u00e1dy atd.)<\/h1>

Kniha \u201eO\u010dek\u00e1van\u00e9 dopisy\u201c byla zak\u00e1z\u00e1na k tisku jen n\u011bkolik dn\u00ed pot\u00e9, co se prvn\u00ed vyd\u00e1n\u00ed vyprodalo a druh\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed bylo vyd\u00e1no. Jej\u00ed vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed bylo tak\u00e9 zak\u00e1z\u00e1no t\u00e9m\u011b\u0159 t\u0159i m\u011bs\u00edce pot\u00e9, co byla kniha poprv\u00e9 vyd\u00e1na v polovin\u011b prosince 2019. Univerzita Al-Azhar ji zak\u00e1zala koncem b\u0159ezna 2020. Tamer Badr to p\u0159edv\u00eddal je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e o naps\u00e1n\u00ed a vyd\u00e1n\u00ed knihy v\u016fbec uva\u017eoval.<\/h1>

Na t\u00e9to str\u00e1nce si probereme n\u011bkter\u00e9 z text\u016f obsa\u017een\u00fdch v knize (\u010cekaj\u00edc\u00ed zpr\u00e1vy) od Tamera Badra.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u010cl\u00e1nky s \u010dekaj\u00edc\u00edmi zpr\u00e1vami<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Z knihy \u201e\u010cekaj\u00edc\u00ed dopisy\u201c od Tamera Badra<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/h1>

Hned na za\u010d\u00e1tku je t\u0159eba poznamenat, \u017ee ve sv\u00e9 knize (O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed) se nezmi\u0148uji o \u017e\u00e1dn\u00e9 osob\u011b, kter\u00e1 se v minulosti nebo v sou\u010dasnosti objevila jako posel V\u0161emohouc\u00edho Boha, ani pro ni nedl\u00e1\u017ed\u00edm cestu. D\u016fkazy, d\u016fkazy a z\u00e1zraky, kter\u00e9 jsem v t\u00e9to knize zm\u00ednil a kter\u00fdmi V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh podpo\u0159\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla, se neobjevily u \u017e\u00e1dn\u00e9 osoby, kter\u00e1 se prohla\u0161ovala za Mahd\u00edho nebo Posla, a\u0165 u\u017e v minulosti nebo v sou\u010dasnosti. V t\u00e9to knize se tak\u00e9 nezmi\u0148uji o sob\u011b ani o \u017e\u00e1dn\u00e9 osob\u011b, kterou zn\u00e1m zbl\u00edzka \u010di zdaleka. Nevlastn\u00edm d\u016fkazy, kter\u00e9 p\u0159ich\u00e1zej\u00ed s Posly, a nejsem \u010dlov\u011bk, kter\u00fd um\u00ed pamatovat Svat\u00fd Kor\u00e1n. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh mi nedal v\u00fdklad nejednozna\u010dn\u00fdch ver\u0161\u016f nebo nesouvisej\u00edc\u00edch p\u00edsmen ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu. Toto jsem tak\u00e9 nena\u0161el u \u017e\u00e1dn\u00e9 osoby, kter\u00e1 se prohla\u0161uje za o\u010dek\u00e1van\u00e9ho Mahd\u00edho, a\u0165 u\u017e v sou\u010dasnosti nebo mezi t\u011bmi, kte\u0159\u00ed se za Mahd\u00edho prohla\u0161ovali v minulosti. P\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Posel je popisov\u00e1n jako \u201eJasn\u00fd Posel\u201c [Ad-Dukhan: 13], co\u017e znamen\u00e1, \u017ee to bude jasn\u00e9 a z\u0159ejm\u00e9 ka\u017ed\u00e9mu, kdo m\u00e1 znalosti a vhled, a bude m\u00edt hmatateln\u00e9 d\u016fkazy, kter\u00e9 prok\u00e1\u017e\u00ed, \u017ee je Poslem od V\u0161emohouc\u00edho Boha, a ne jen vize, sny a p\u0159edstavivosti, a d\u016fkazy, kter\u00e9 m\u00e1, budou jasn\u00e9 cel\u00e9mu sv\u011btu a nebudou se vztahovat pouze na ur\u010ditou skupinu lid\u00ed.<\/h1>

Tato kniha je m\u00fdm poselstv\u00edm v\u00e1m a budouc\u00edm generac\u00edm v z\u00e1jmu V\u0161emohouc\u00edho Boha, aby nep\u0159i\u0161el den, kdy v\u00e1s \u0161okuje zjeven\u00ed posla od V\u0161emohouc\u00edho Boha, kter\u00fd v\u00e1s varuje p\u0159ed Jeho trestem. Nev\u011b\u0159te mu, nev\u011b\u0159te mu ani ho neprokl\u00ednejte, abyste nelitovali toho, co jste ud\u011blali. Tak\u00e9 potvrzuji, \u017ee jsem muslim sunnitsk\u00e9ho my\u0161lenkov\u00e9ho sm\u011bru. Moje v\u00edra se nezm\u011bnila a nekonvertoval jsem k bah\u00e1ismu, kadi\u00e1nstv\u00ed, \u0161\u00edismu, s\u00fafismu ani \u017e\u00e1dn\u00e9mu jin\u00e9mu n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Nev\u011b\u0159\u00edm v n\u00e1vrat, ani v to, \u017ee Mahd\u00ed je na\u017eivu a skryt\u00fd ve sklep\u011b po stalet\u00ed, ani \u017ee se Mahd\u00ed nebo n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, objevili d\u0159\u00edve a zem\u0159eli, ani v \u017e\u00e1dnou podobnou v\u00edru.<\/h1>

Z\u00e1le\u017e\u00ed jen na tom, \u017ee jsem zm\u011bnil p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed d\u011bd\u011bn\u00e9 po mnoho stalet\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed posl\u016f. Moje nyn\u00ed v\u00edra, jak je uvedeno ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu a \u010dist\u00e9 Sunn\u011b, je, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je jedinou Pe\u010det\u00ed prorok\u016f. Na z\u00e1klad\u011b t\u00e9to nov\u00e9 v\u00edry se zm\u011bnil m\u016fj pohled na mnoho ver\u0161\u016f ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu, co\u017e nazna\u010duje, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh v budoucnu po\u0161le dal\u0161\u00edho Posla, kter\u00fd bude n\u00e1sledovat a uplat\u0148ovat \u0161ar\u00edu na\u0161eho Proroka.<\/h1>

Moje v\u00edra, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh po\u0161le nov\u00e9ho Posla p\u0159ed p\u0159\u00edchodem znamen\u00ed tr\u00e1pen\u00ed, nebyla v\u00edrou z d\u00e1vn\u00fdch \u010das\u016f, ale sp\u00ed\u0161e to bylo p\u0159ed rann\u00ed modlitbou 27. \u0161\u00e1banu 1440 AH, co\u017e odpov\u00edd\u00e1 2. kv\u011btnu 2019 n. l., v me\u0161it\u011b Ibrahima Al-Khalila pobl\u00ed\u017e m\u00e9ho domu v \u010dtvrti 6. \u0159\u00edjna ve Velk\u00e9 K\u00e1hi\u0159e, kde jsem jako obvykle \u010detl Kor\u00e1n p\u0159ed rann\u00ed modlitbou, a zastavil jsem se u ver\u0161\u016f s\u00fary Ad-Dukhan, kter\u00e9 hovo\u0159\u00ed o ver\u0161i tr\u00e1pen\u00ed kou\u0159e. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eJsou na pochyb\u00e1ch a hraj\u00ed si (9) Tak\u017ee \u010dekejte na Den, kdy z nebe vyjde viditeln\u00fd kou\u0159, (10) kter\u00fd pokryje lidi. Toto je bolestn\u00e9 tr\u00e1pen\u00ed. (11) Pane n\u00e1\u0161, odejmi od n\u00e1s tr\u00e1pen\u00ed. V\u011bru jsme [nyn\u00ed] vyd\u011b\u0161en\u00ed.\u201c V\u011b\u0159\u00edc\u00ed (12) Jak mohou p\u0159ijmout p\u0159ipomenut\u00ed, kdy\u017e k nim p\u0159i\u0161el jasn\u00fd Posel? (13) Pak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201e\u0160\u00edlen\u00fd u\u010ditel.\u201c (14) \u201eNa chv\u00edli v\u00e1m trest odejmeme. Jist\u011b se vr\u00e1t\u00edte.\u201c (15) \u201eV den, kdy ude\u0159\u00edme nejv\u011bt\u0161\u00edm \u00faderem. Vskutku, pomst\u00edme se.\u201c (16) [Ad-Dukhan] P\u0159estal jsem tedy n\u00e1hle \u010d\u00edst, jako bych tyto ver\u0161e \u010detl poprv\u00e9 v \u017eivot\u011b, kv\u016fli zm\u00ednce o Poslu, kter\u00fd je ozna\u010den jako \u201ejasn\u00fd posel\u201c, uprost\u0159ed ver\u0161\u016f, kter\u00e9 hovo\u0159\u00ed o ud\u00e1lostech Ad-Dukhana a o tom, co se stane v budoucnosti. Proto jsem si tyto ver\u0161e \u010detl opakovan\u011b po cel\u00fd dne\u0161n\u00ed den, abych jim dob\u0159e porozum\u011bl. Za\u010dal jsem \u010d\u00edst v\u0161echny interpretace t\u011bchto ver\u0161\u016f a zjistil jsem, \u017ee existuje rozd\u00edl ve v\u00fdkladu t\u011bchto ver\u0161\u016f a tak\u00e9 rozd\u00edl v \u010dasov\u00e9 souvislosti v\u00fdkladu t\u011bchto ver\u0161\u016f. Jeden ver\u0161 je interpretov\u00e1n tak, jako by se ver\u0161 kou\u0159e objevil a skon\u010dil v dob\u011b Proroka, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, pot\u00e9 n\u00e1sleduje ver\u0161, kter\u00fd je interpretov\u00e1n tak, jako by se ver\u0161 kou\u0159e objevil v budoucnosti, a pot\u00e9 se interpretace ver\u0161e, kter\u00fd po n\u011bm n\u00e1sleduje, vrac\u00ed k tomu, jak to bylo v dob\u011b Proroka, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm. Od toho dne jsem se vydal na cestu hled\u00e1n\u00ed existence posla, kter\u00e9ho V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh vy\u0161le p\u0159ed ver\u0161em kou\u0159e, \u010d\u00edm\u017e jsem potvrdil V\u0161emohouc\u00ed slova: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla (15)\u201c [Al-Isr\u00e1\u2019: 15], dokud jsem se pln\u011b nep\u0159esv\u011bd\u010dil, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pouze Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f, a nikoli Pe\u010det\u00ed Posl\u016f, jak V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl v s\u00fa\u0159e Al-Ahzab: \u201eMuhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z va\u0161ich mu\u017e\u016f, ale je Poslem All\u00e1ha a Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f. A All\u00e1h je v\u00edd\u00edc\u00ed o v\u0161ech v\u011bcech.\u201c (40) [Al-Ahzab]. All\u00e1h, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, kter\u00fd je v\u00edd\u00edc\u00ed o v\u0161ech v\u011bcech, tedy v tomto ver\u0161i ne\u0159ekl \u201ea Pe\u010det\u00ed Posl\u016f\u201c. Ver\u0161 tak\u00e9 nenazna\u010duje, \u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, tak\u017ee mezi nimi neexistuje nutn\u00e1 souvislost.<\/h1>

Slavn\u00e9 pravidlo (\u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem) je v\u00fdrokem v\u011bt\u0161iny u\u010denc\u016f. Toto pravidlo nevych\u00e1z\u00ed z ver\u0161\u016f svat\u00e9ho Kor\u00e1nu ani z v\u00fdrok\u016f Proroka (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) a pokud v\u00edme, nebylo p\u0159ed\u00e1no \u017e\u00e1dn\u00fdm z Prorokov\u00fdch (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) spole\u010dn\u00edk\u016f ani \u017e\u00e1dn\u00fdm z jejich spravedliv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f. Toto pravidlo tak\u00e9 vy\u017eaduje zape\u010det\u011bn\u00ed v\u0161ech typ\u016f poselstv\u00ed, kter\u00e1 All\u00e1h, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, pos\u00edl\u00e1 stvo\u0159en\u00ed, a\u0165 u\u017e poch\u00e1zej\u00ed od and\u011bl\u016f, v\u011btr\u016f, mrak\u016f atd. N\u00e1\u0161 mistr Michael je poslem pov\u011b\u0159en\u00fdm \u0159\u00edzen\u00edm de\u0161t\u011b a And\u011bl smrti je poslem pov\u011b\u0159en\u00fdm t\u00edm, aby bral du\u0161e lid\u00ed. Existuj\u00ed poslov\u00e9 od and\u011bl\u016f, kte\u0159\u00ed se naz\u00fdvaj\u00ed Vzne\u0161en\u00ed zapisovatel\u00e9, jejich\u017e \u00fakolem je uchov\u00e1vat a zaznamen\u00e1vat skutky slu\u017eebn\u00edk\u016f, a\u0165 u\u017e jsou dobr\u00e9 nebo \u0161patn\u00e9. Existuje mnoho dal\u0161\u00edch and\u011blsk\u00fdch posl\u016f, jako je Munkar a Nakir, kte\u0159\u00ed jsou pov\u011b\u0159eni soudem v hrobu. Pokud p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) je z\u00e1rove\u0148 Pe\u010det\u00ed prorok\u016f a posl\u016f, pak neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd posel od All\u00e1ha, Nejvy\u0161\u0161\u00edho, kter\u00fd by nap\u0159\u00edklad bral lidsk\u00e9 du\u0161e a tak d\u00e1le od posl\u016f All\u00e1ha, Nejvy\u0161\u0161\u00edho.<\/h1>

Isl\u00e1msk\u00e9 pr\u00e1vo, kter\u00e9 zahrnuje modlitbu, p\u016fst, had\u017ed\u017e, zakat, d\u011bdictv\u00ed a v\u0161echna na\u0159\u00edzen\u00ed a z\u00e1kony, kter\u00e9 p\u0159inesl Svat\u00fd Kor\u00e1n, jsou z\u00e1kony, kter\u00e9 z\u016fstanou v platnosti a\u017e do Soudn\u00e9ho dne, v souladu se slovy V\u0161emohouc\u00edho: \u201eDnes jsem pro v\u00e1s zdokonalil va\u0161e n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, dokon\u010dil Svou p\u0159\u00edze\u0148 v\u016f\u010di v\u00e1m a schv\u00e1lil jsem pro v\u00e1s isl\u00e1m jako n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed (3)\u201c [Al-Ma\u2019idah: 3]. Poslov\u00e9, kte\u0159\u00ed p\u0159ijdou v budoucnosti, v\u010detn\u011b na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, v\u0161ak na tomto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nic nezm\u011bn\u00ed. Budou to naopak muslimov\u00e9 jako my, budou se modlit, postit a platit zakat a budou soudit mezi lidmi podle isl\u00e1msk\u00e9ho pr\u00e1va. Budou u\u010dit muslimy Kor\u00e1nu a Sunn\u011b a budou se sna\u017eit \u0161\u00ed\u0159it toto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, proto\u017ee jsou isl\u00e1msk\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed a nep\u0159inesou nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/h1>

Existuj\u00ed velk\u00e1 znamen\u00ed mu\u010den\u00ed, kter\u00e1 jsou o\u010dek\u00e1v\u00e1na a prok\u00e1z\u00e1na Kor\u00e1nem a Sunnou, ale dosud nep\u0159i\u0161la, v\u010detn\u011b (kou\u0159e, v\u00fdchodu slunce od z\u00e1padu, G\u00f3ga a Mag\u00f3gu a t\u0159\u00ed sesuv\u016f p\u016fdy: jednoho na v\u00fdchod\u011b, jednoho na z\u00e1pad\u011b a jednoho na Arabsk\u00e9m poloostrov\u011b, a posledn\u00edho z nich je ohe\u0148, kter\u00fd vych\u00e1z\u00ed z Jemenu a \u017eene lidi na jejich m\u00edsta shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed). Toto jsou velmi velk\u00e1 znamen\u00ed mu\u010den\u00ed, kter\u00e1 postihnou miliony lid\u00ed, a nejsou to znamen\u00ed mu\u010den\u00ed, kter\u00e1 budou zahrnovat vesnici, kmen nebo lid, jako to, co se stalo s lidmi ze S\u00e1liha nebo \u00c1du. Je lep\u0161\u00ed, aby V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh poslal posly, aby varovali miliony lid\u00ed d\u0159\u00edve, ne\u017e budou zjevena velmi velk\u00e1 znamen\u00ed mu\u010den\u00ed, na potvrzen\u00ed Jeho V\u0161emohouc\u00edho slova: {A nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla} [Al-Isr\u00e1': 15]. Pokud budou poslov\u00e9 zape\u010det\u011bni s na\u0161\u00edm p\u00e1nem Muhammadem, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, pak tyto miliony lid\u00ed nebudou potrest\u00e1ni a nepadnou. Ver\u0161e o trestu zm\u00edn\u011bn\u00e9 v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b jsou proti nim, proto\u017ee skute\u010dnost, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh neposlal varovatele provinilc\u016fm, jim d\u00e1v\u00e1 argument proti V\u0161emohouc\u00edmu Bohu, \u017ee o Jeho trestu nev\u011bd\u011bli! Jak V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1: \u201eA nezni\u010dili jsme m\u011bsto, leda\u017ee by m\u011blo varovatele (208) jako p\u0159ipom\u00ednku, a nebyli jsme provinilci (209)\u201c [A\u0161-\u0160u'\u00e1ra]. Nen\u00ed dovoleno \u0159\u00edkat, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, varoval lidstvo p\u0159ed \u010dtrn\u00e1cti stalet\u00edmi p\u0159ed znamen\u00edmi Hodiny, proto\u017ee v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b existuj\u00ed miliony lid\u00ed, kte\u0159\u00ed nech\u00e1pou nic o isl\u00e1mu ani o poselstv\u00ed na\u0161eho Proroka Muhammada, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm. Z nem\u011bnn\u00e9 sunny V\u0161emohouc\u00edho Boha vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee poslov\u00e9 jsou vys\u00edl\u00e1ni d\u0159\u00edve, ne\u017e lidi postihnou znamen\u00ed trestu, a \u017ee tito poslov\u00e9 \u017eij\u00ed b\u011bhem v\u00fdskytu t\u011bchto znamen\u00ed, co\u017e potvrzuje slova V\u0161emohouc\u00edho Boha: \u201eV\u011bru podpo\u0159\u00edme posly Na\u0161e a ty, kdo\u017e uv\u011b\u0159ili, v \u017eivot\u011b pozemsk\u00e9m i v den, kdy sv\u011bdkov\u00e9 obstoj\u00ed (51)\u201c [Ghafir]. Je to nem\u011bnn\u00e1 sunna V\u0161emohouc\u00edho Boha, jak \u0159ekl V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh: \u201eCesta t\u011bch, kdo\u017e\u2026\u201c Vyslali jsme p\u0159ed v\u00e1mi posly Na\u0161e a vy v Na\u0161\u00ed cest\u011b nenajdete \u017e\u00e1dnou zm\u011bnu.\u201c (77) [Al-Isra\u2019].<\/h1>

Pot\u00e9, co mi bylo \u010dty\u0159icet p\u011bt let, se p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, kter\u00e9 bylo v m\u00e9 mysli pevn\u011b zako\u0159en\u011bno, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed prorok\u016f a posl\u016f, zm\u011bnilo na p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pouze Pe\u010det\u00ed prorok\u016f, a nikoli Pe\u010det\u00ed posl\u016f. D\u00edky t\u00e9to zm\u011bn\u011b jsem byl schopen rozlu\u0161tit symboly mnoha ver\u0161\u016f ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu, kter\u00e9 hovo\u0159\u00ed o p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edm Poslu, a byl jsem schopen rozlu\u0161tit symboly ver\u0161\u016f, kter\u00e9 hovo\u0159\u00ed o znamen\u00edch Hodiny. D\u00edky tomu jsem byl schopen propojit a uspo\u0159\u00e1dat znamen\u00ed Hodiny s t\u00edm, co p\u0159i\u0161lo ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu a \u010dist\u00e9 Sunn\u011b, co\u017e bych nebyl schopen propojit, uspo\u0159\u00e1dat a pochopit, kdyby se moje v\u00edra nezm\u011bnila.<\/h1>

Zm\u011bna tohoto m\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed pro m\u011b nebyla snadn\u00e1. Pro\u0161el jsem mnoha obt\u00ed\u017en\u00fdmi f\u00e1zemi mezi pochybnostmi a jistotou. Jeden den jsem byl ve f\u00e1zi pochybnost\u00ed a \u0159\u00edkal si, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd posel nep\u0159ijde, a jindy jsem dos\u00e1hl f\u00e1ze jistoty pot\u00e9, co jsem si v aut\u011b zapnul r\u00e1dio a v rozhlasov\u00e9 stanici svat\u00e9ho Kor\u00e1nu sly\u0161el kor\u00e1nsk\u00fd ver\u0161, kter\u00fd m\u011b do f\u00e1ze jistoty vr\u00e1til, nebo jsem si \u010detl nov\u00e9 ver\u0161e z Kor\u00e1nu, kter\u00e9 mi dokazovaly, \u017ee posel p\u0159ich\u00e1z\u00ed.<\/h1>

Nyn\u00ed m\u00e1m velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed d\u016fkaz\u016f z Kor\u00e1nu a Sunny, kter\u00e9 m\u011b uji\u0161\u0165uj\u00ed, \u017ee p\u0159ich\u00e1z\u00ed Posel. M\u011bl jsem dv\u011b mo\u017enosti: bu\u010f si tyto d\u016fkazy nechat pro sebe, nebo je ozn\u00e1mit. Setkal jsem se se \u0161ejkem z Al-Azhar a mluvil s n\u00edm o sv\u00e9 v\u00ed\u0159e. P\u0159e\u010detl jsem mu ver\u0161e kou\u0159e a \u0159ekl mu: \u201eJasn\u00fd Posel zm\u00edn\u011bn\u00fd v t\u011bchto ver\u0161\u00edch je p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Posel, a nikoli Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm.\u201c Neud\u011blal nic jin\u00e9ho, ne\u017e m\u011b nep\u0159\u00edmo obvinil z nev\u00edry a \u0159ekl mi: \u201eS touto v\u00edrou jsi vstoupil do st\u00e1dia nev\u00edry v isl\u00e1msk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed\u2026!\u201c \u0158ekl jsem mu, \u017ee se modl\u00edm, post\u00edm a dosv\u011bd\u010duji, \u017ee nen\u00ed boha krom\u011b All\u00e1ha a \u017ee Muhammad je Posel All\u00e1ha a \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu, a \u017ee moje v\u00edra v to, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, nen\u00ed Pe\u010det\u00ed Posl\u016f, ze m\u011b ned\u011bl\u00e1 nev\u011b\u0159\u00edc\u00edho. Zm\u00ednil jsem se mu o dal\u0161\u00edch d\u016fkazech, kter\u00e9 podporuj\u00ed m\u016fj n\u00e1zor, ale nebyl p\u0159esv\u011bd\u010den a opustil m\u011b. Jeho vnit\u0159n\u00ed hlas si \u0159\u00edkal, \u017ee jsem vstoupil do st\u00e1dia nev\u00edry. Jin\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd \u010detl \u010d\u00e1st m\u00e9 knihy, mi \u0159ekl, \u017ee rozn\u00edt\u00edm sv\u00e1r. Pak jsem si vzpomn\u011bl na vid\u011bn\u00ed o s\u0148atku s Pan\u00ed Mari\u00ed, m\u00edr s n\u00ed, kter\u00e9 se stalo 22. Dul-K\u00eddy 1440 AH, co\u017e odpov\u00edd\u00e1 25. \u010dervenci 2019. Vid\u011bl jsem, \u017ee jsem si vzal Pan\u00ed Marii, m\u00edr s n\u00ed, a \u0161el jsem s n\u00ed po cest\u011b, a ona byla po m\u00e9 pravici. \u0158ekl jsem j\u00ed: \u201eDouf\u00e1m, \u017ee mi V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh d\u00e1 s tebou d\u00edt\u011b.\u201c \u0158ekla mi: \u201eNe d\u0159\u00edve, ne\u017e dokon\u010d\u00ed\u0161, co mus\u00ed\u0161 ud\u011blat.\u201c Tak m\u011b opustila a pokra\u010dovala ve sv\u00e9 cest\u011b a j\u00e1 se vydal vp\u0159ed. Napravo jsem se zastavil, p\u0159em\u00fd\u0161lel o jej\u00ed odpov\u011bdi a \u0159ekl, \u017ee m\u00e1 pravdu, a vid\u011bn\u00ed skon\u010dilo.<\/h1>

Pot\u00e9, co jsem toto vid\u011bn\u00ed zve\u0159ejnil, mi ho jeden p\u0159\u00edtel vylo\u017eil takto: \u201eV\u00fdklad se t\u00fdk\u00e1 z\u00e1sadn\u00ed reformy n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 doktr\u00edny, kter\u00e1 se mo\u017en\u00e1 t\u00fdk\u00e1 p\u0159\u00edmo tebe nebo jednoho z tv\u00fdch potomk\u016f. A\u010dkoli je tato reforma pravdou, setk\u00e1 se s intenzivn\u00edm a nesnesiteln\u00fdm odporem.\u201c V t\u00e9 dob\u011b jsem v\u00fdkladu onoho vid\u011bn\u00ed nerozum\u011bl.<\/h1>

Rozhodl jsem se napsat tuto knihu a kdykoli jsem dokon\u010dil n\u011bjakou jej\u00ed \u010d\u00e1st, v\u00e1hal jsem s dokon\u010den\u00edm a to, co jsem napsal, jsem vyhodil do ko\u0161e. Kniha pojedn\u00e1v\u00e1 o nebezpe\u010dn\u00e9m p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed a zab\u00fdv\u00e1 se interpretac\u00ed mnoha ver\u0161\u016f svat\u00e9ho Kor\u00e1nu, kter\u00e9 jsou v rozporu s interpretacemi existuj\u00edc\u00edmi po \u010dtrn\u00e1ct stolet\u00ed. M\u016fj vnit\u0159n\u00ed hlas \u0159\u00edk\u00e1: \u201eP\u0159\u00e1l bych si, abych ni\u010demu nerozum\u011bl, abych neupadl do tohoto poku\u0161en\u00ed a zmatku.\u201c Byl jsem v poku\u0161en\u00ed a m\u011bl jsem p\u0159ed sebou dv\u011b mo\u017enosti, jak jsem ji\u017e zm\u00ednil, a ob\u011b mo\u017enosti maj\u00ed d\u016fvody, kter\u00e9 m\u011b nesm\u00edrn\u011b matou.<\/h1>

Prvn\u00ed mo\u017enost: D\u016fkaz o tom, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh seslal budouc\u00edho posla, si ponech\u00e1v\u00e1m pro sebe z n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch d\u016fvod\u016f:<\/h2>

1. Vyhl\u00e1\u0161en\u00ed t\u00e9to v\u00edry mi otev\u0159e velmi \u0161irok\u00e9 dve\u0159e k debat\u00e1m, diskus\u00edm a \u00fatok\u016fm, kter\u00e9 neskon\u010d\u00ed, dokud nezem\u0159u. Budu obvin\u011bn z rouh\u00e1n\u00ed, s\u00fafismu, bah\u00e1ismu, kadi\u00e1nstv\u00ed, \u0161\u00edismu a dal\u0161\u00edch obvin\u011bn\u00ed, bez kter\u00fdch bych se obe\u0161el. V podstat\u011b jsem st\u00e1le muslimem podle doktr\u00edny Ahl al-Sunnah wal-D\u017eam\u00e1'ah, ale jedin\u00fdm z\u00e1sadn\u00edm nesouhlasem je nyn\u00ed v\u00edra v p\u0159\u00edchod posla p\u0159ed znamen\u00edmi trestu, v souladu s v\u00fdrokem V\u0161emohouc\u00edho: \u201eA My nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla (15)\u201c [Al-Isr\u00e1': 15].<\/h1>

2- Toto nen\u00ed m\u016fj boj, ale boj p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla, kter\u00fd p\u0159ijde s praktick\u00fdmi d\u016fkazy, d\u016fkazy, sv\u011bdectv\u00edm a z\u00e1zraky, je\u017e podpo\u0159\u00ed jeho argumentaci, zat\u00edmco j\u00e1 m\u00e1m jen to, co jsem napsal v t\u00e9to knize, a to nebude sta\u010dit k p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed lid\u00ed, a p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Posel, i kdy\u017e p\u0159ijde s d\u016fkazy a z\u00e1zraky, kter\u00e9 potvrd\u00ed jeho poselstv\u00ed, se setk\u00e1 s pop\u00edr\u00e1n\u00edm a zkreslov\u00e1n\u00edm, tak\u017ee co si m\u00e1m myslet o tom, co se se mnou stane ve srovn\u00e1n\u00ed s p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edm Poslem a d\u016fkazy, kter\u00e9 m\u00e1..?!<\/h1>

3- V\u00edra, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed posl\u016f, se stala v\u00edrou jako \u0161est\u00fd pil\u00ed\u0159 isl\u00e1mu, o kter\u00e9 nikdo nesm\u00ed diskutovat. Zm\u011bna t\u00e9to v\u00edry (kter\u00e1 je hluboce zako\u0159en\u011bna v du\u0161\u00edch muslim\u016f po \u010dtrn\u00e1ct stolet\u00ed) v kr\u00e1tk\u00e9m \u010dase nebo prost\u0159ednictv\u00edm jedin\u00e9 knihy nen\u00ed snadn\u00e1 z\u00e1le\u017eitost. Sp\u00ed\u0161e to vy\u017eaduje velmi dlouhou dobu, kter\u00e1 je \u00fam\u011brn\u00e1 d\u00e9lce trv\u00e1n\u00ed t\u00e9to v\u00edry, nebo to vy\u017eaduje p\u0159\u00edchod o\u010dek\u00e1van\u00e9ho Posla s d\u016fkazy a z\u00e1zraky, skrze kter\u00e9 lze tuto v\u00edru v kr\u00e1tk\u00e9m \u010dase zm\u011bnit.<\/h1>

Druh\u00e1 mo\u017enost: V\u0161echny d\u016fkazy, kter\u00e9 jsem na\u0161el, zve\u0159ejn\u00edm v knize, kter\u00e1 se o tomto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed zab\u00fdv\u00e1, a to z n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch d\u016fvod\u016f:<\/h2>

1 - Ob\u00e1v\u00e1m se, \u017ee pokud si tyto d\u016fkazy nech\u00e1m pro sebe, budu mezi t\u011bmi, o kter\u00fdch Prorok (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) \u0159ekl: \u201eKdo skr\u00fdv\u00e1 v\u011bd\u011bn\u00ed, All\u00e1h ho v den zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed uzd\u0159e uzdou ohn\u011b.\u201c [Vypr\u00e1v\u011bl Abdullah ibn Amr] V\u011bdomosti, kter\u00e9 jsem v t\u00e9to knize z\u00edskal, pova\u017euji za sv\u011b\u0159en\u00ed, kter\u00e9 mus\u00edm sd\u011blit lidem, i kdyby m\u011b to st\u00e1lo mnoho n\u00e1mahy. M\u00fdm c\u00edlem je pot\u011b\u0161en\u00ed All\u00e1ha, Nejvy\u0161\u0161\u00edho, a nikoli pot\u011b\u0161en\u00ed All\u00e1hov\u00fdch slu\u017eebn\u00edk\u016f, Nejvy\u0161\u0161\u00edho, a nejsem typ, kter\u00fd jde s karavanou v dobr\u00e9m i \u0161patn\u00e9m.<\/h1>

2- Boj\u00edm se, \u017ee zem\u0159u a pak se objev\u00ed posel, vyslan\u00fd V\u0161emohouc\u00edm All\u00e1hem, aby vyzval lidi k n\u00e1vratu k poslu\u0161nosti V\u0161emohouc\u00edmu All\u00e1hovi, jinak je postihne tr\u00e1pen\u00ed a muslimov\u00e9 ho budou pop\u00edrat, obvi\u0148ovat ho z nev\u00edry a prokl\u00ednat ho a v\u0161echny jejich \u010diny budou na \u00farovni m\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f v Den zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed, proto\u017ee jsem jim ne\u0159ekl nic z pozn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 mi V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h dal, a oni se v Den zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed postav\u00ed p\u0159ede m\u011b a budou m\u011b vy\u010d\u00edtat, \u017ee jsem jim ne\u0159ekl, \u010deho jsem dos\u00e1hl a co jsem poznal.<\/h1>

B\u011bhem tohoto obdob\u00ed jsem se c\u00edtil zmaten\u00fd a vy\u010derpan\u00fd z p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed a nemohl jsem kv\u016fli tomu snadno sp\u00e1t. Proto jsem se modlil k V\u0161emohouc\u00edmu Bohu, aby mi dal vid\u011bn\u00ed, kter\u00e9 by odpov\u011bd\u011blo na mou ot\u00e1zku: M\u00e1m pokra\u010dovat v psan\u00ed a vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed knihy, nebo s psan\u00edm m\u00e1m p\u0159estat? 18. muharramu 1441, co\u017e odpov\u00edd\u00e1 17. z\u00e1\u0159\u00ed 2019, jsem m\u011bl toto vid\u011bn\u00ed.<\/h1>

(Vid\u011bl jsem, \u017ee jsem dokon\u010dil svou novou knihu o znamen\u00edch Hodiny, byla vyti\u0161t\u011bna a n\u011bkter\u00e9 v\u00fdtisky byly doru\u010deny do nakladatelstv\u00ed, zat\u00edmco zbytek v\u00fdtisk\u016f m\u00e9 nov\u00e9 knihy z\u016fstal v m\u00e9m aut\u011b k distribuci do ostatn\u00edch nakladatelstv\u00ed. Vzal jsem si jeden z v\u00fdtisk\u016f knihy, abych se pod\u00edval, jak dob\u0159e je vyti\u0161t\u011bna, a zjistil jsem, \u017ee ob\u00e1lka je vynikaj\u00edc\u00ed, ale pot\u00e9, co jsem knihu otev\u0159el, m\u011b p\u0159ekvapilo, \u017ee jej\u00ed rozm\u011bry byly men\u0161\u00ed, ne\u017e jsem navrhoval. V\u00fdsledkem bylo, \u017ee velikost p\u00edsma se zmen\u0161ila a \u010dten\u00e1\u0159 si musel p\u0159ibl\u00ed\u017eit o\u010di ke str\u00e1nk\u00e1m nebo pou\u017e\u00edt br\u00fdle, aby si mohl knihu p\u0159e\u010d\u00edst. V prvn\u00ed t\u0159etin\u011b m\u00e9 knihy v\u0161ak byl mal\u00fd po\u010det str\u00e1nek s b\u011b\u017en\u00fdmi rozm\u011bry jak\u00e9koli knihy a p\u00edsmo v n\u011bm bylo norm\u00e1ln\u00ed a ka\u017ed\u00fd si ho mohl p\u0159e\u010d\u00edst, ale v knize nebylo dob\u0159e zafixov\u00e1no. Pot\u00e9 se mi zjevil majitel tisk\u00e1rny, kter\u00fd pro m\u011b vytiskl p\u0159edchoz\u00ed knihu, kterou byla tato kniha (Charakteristika past\u00fd\u0159e a st\u00e1da), a s sebou knihu, kterou vytiskl pro jin\u00e9ho autora, a tato kniha pojedn\u00e1v\u00e1...) s kou\u0159em, co\u017e je jedno z hlavn\u00edch znamen\u00ed Hodiny. \u0158ekl jsem mu, \u017ee tato moje kniha obsahuje v\u0161echna znamen\u00ed Hodiny. Hodiny a kou\u0159. Majitel t\u00e9to tisk\u00e1rny prohl\u00e9dl svou knihu, kterou vytiskl, a zjistil, \u017ee je vyti\u0161t\u011bna ve v\u00fdborn\u00e9m stavu, a\u017e na chybu v \u010d\u00edslov\u00e1n\u00ed str\u00e1nek. Prvn\u00ed a posledn\u00ed str\u00e1nka na zadn\u00ed stran\u011b ob\u00e1lky nebyly \u010d\u00edslov\u00e1ny v po\u0159ad\u00ed s knihou. V\u0161iml jsem si v\u0161ak na posledn\u00ed str\u00e1nce jeho knihy posledn\u00edho ver\u0161e s\u00fary Ad-Dukhan, kter\u00fd zn\u00ed: \u201ePo\u010dkejte tedy, nebo\u0165 oni \u010dekaj\u00ed.\u201c<\/h1>

V\u00fdklad t\u00e9to vize, jak mi \u0159ekl jeden z m\u00fdch p\u0159\u00e1tel, byl: (Pokud jde o prvn\u00ed t\u0159etinu, jej\u00ed\u017e n\u011bkter\u00e9 str\u00e1nky jsou jasn\u00e9, ale ne dostate\u010dn\u011b prok\u00e1zan\u00e9, vztahuje se k z\u00e1le\u017eitostem, kter\u00e9 se stanou b\u011bhem tv\u00e9ho \u017eivota a dosud se nestaly, aby byly prok\u00e1z\u00e1ny. Pokud jde o druhou knihu, kter\u00e1 byla vyti\u0161t\u011bna vynikaj\u00edc\u00edm a jasn\u00fdm zp\u016fsobem a vztahuje se k ver\u0161i kou\u0159e, je to ukazatel - a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe - bezprost\u0159edn\u00edho v\u00fdskytu tohoto ver\u0161e. Toto je jeho \u010das a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe. Aby se tento ver\u0161 stal, bude m\u00edt jin\u00fd za\u010d\u00e1tek, ne\u017e o\u010dek\u00e1v\u00e1me, a konec, kter\u00fd jsme si nep\u0159edstavovali.) Jin\u00fd p\u0159\u00edtel vylo\u017eil tuto vizi a \u0159ekl: (Tvoje vize znamen\u00e1 bezprost\u0159edn\u00ed p\u0159\u00edchod osoby, kolem kter\u00e9 se lid\u00e9 shrom\u00e1\u017ed\u00ed a kter\u00e1 bude past\u00fd\u0159em past\u00fd\u0159ky. Prvn\u00edm znamen\u00edm je objeven\u00ed se kou\u0159e na obloze. Pokud jde o tvou knihu, pouze ti s velk\u00fdm vhledem od V\u0161emohouc\u00edho Boha j\u00ed budou schopni porozum\u011bt, aby pochopili, co bude\u0161 ps\u00e1t. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee opot\u0159ebovan\u00e9 str\u00e1nky, kter\u00e9 se brzy roztrhnou, jsou v\u00fdklady ver\u0161\u016f a had\u00eds\u016f, kter\u00e9 jsou mezi u\u010denci interpretace dob\u0159e zaveden\u00e9, a nov\u00e9... V\u00fdklady od\u0159\u00edznou ty star\u00e9. A B\u016fh je Nejvy\u0161\u0161\u00ed.) A j\u00e1 v\u00edm) a ti dva lid\u00e9, kte\u0159\u00ed vykl\u00e1dali toto vid\u011bn\u00ed, nev\u011bd\u011bli, o \u010dem moje kniha je, a proto jsem se rozhodl pokra\u010dovat v psan\u00ed knihy navzdory psychick\u00fdm probl\u00e9m\u016fm, kter\u00fdm jsem \u010delil kv\u016fli strachu z toho, s \u010d\u00edm se kv\u016fli t\u00e9to knize setk\u00e1m, pokud jde o h\u00e1dky, odsuzov\u00e1n\u00ed a probl\u00e9my, jejich\u017e d\u016fsledky jsem neznal.<\/h1>

V t\u00e9to knize jsem se pokusil spojit spr\u00e1vn\u00fd text Kor\u00e1nu a Sunny s v\u011bdeckou pravdou zalo\u017eenou na nejnov\u011bj\u0161\u00edch poznatc\u00edch modern\u00ed v\u011bdy. V t\u00e9to knize jsem zahrnul mnoho ver\u0161\u016f a interpretoval je v souladu s Kor\u00e1nem a Sunnou a s modern\u00edmi v\u011bdeck\u00fdmi teoriemi, kter\u00e9 odpov\u00eddaj\u00ed t\u00e9to interpretaci. Sestavil jsem znamen\u00ed Hodiny na z\u00e1klad\u011b vlastn\u00edho \u00fasil\u00ed. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee p\u0159ijde den, kdy toto uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed bude platit, nebo \u017ee se uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed n\u011bkter\u00fdch z nich bude li\u0161it. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee se budu m\u00fdlit v prom\u00edt\u00e1n\u00ed n\u011bkter\u00fdch ver\u0161\u016f nazna\u010duj\u00edc\u00edch p\u0159\u00edchod Posla na jin\u00e9ho Posla, ne\u017e je o\u010dek\u00e1van\u00fd Mahd\u00ed nebo n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm. Sna\u017eil jsem se v\u0161ak co nejv\u00edce propojit v\u0161echna vl\u00e1kna a projekce z reality Kor\u00e1nu a Sunny a v\u011bdeck\u00fdch d\u016fkaz\u016f, dokud tyto ud\u00e1losti neuspo\u0159\u00e1d\u00e1m. Nakonec je to v\u0161ak moje vlastn\u00ed \u00fasil\u00ed. V n\u011bkter\u00fdch m\u00edstech mohu m\u00edt pravdu a jinde se mohu m\u00fdlit. Nejsem prorok ani posel, kter\u00fd je neomyln\u00fd. Jedin\u00e9, \u010d\u00edm jsem si v\u0161ak jist\u00fd na z\u00e1klad\u011b toho, co je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, je, \u017ee p\u0159ijde Posel, kter\u00fd bude lidi varovat p\u0159ed trestem kou\u0159e, a \u017ee v\u011bt\u0161ina lid\u00ed tomuto Poslovi neuv\u011b\u0159\u00ed, tak\u017ee je postihne trest kou\u0159e. Pak budou n\u00e1sledovat znamen\u00ed. Pot\u00e9 p\u0159ijde Velk\u00e1 hodina a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.<\/h1>

A\u010dkoli v t\u00e9to knize v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee se objev\u00ed dal\u0161\u00ed Posel, nebudu zodpov\u011bdn\u00fd za nikoho, kdo bude n\u00e1sledovat fale\u0161n\u00e9ho a lstiv\u00e9ho Posla, proto\u017ee jsem v t\u00e9to knize stanovil podm\u00ednky a d\u016fkazy, kter\u00fdmi V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla podpo\u0159\u00ed, aby nikdo, kdo si tuto mou knihu p\u0159e\u010dte, nebyl j\u00edm oklam\u00e1n. Mal\u00fd po\u010det lid\u00ed v\u0161ak p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla bude n\u00e1sledovat a tato moje kniha, i kdy\u017e se roz\u0161\u00ed\u0159\u00ed, k tomuto mal\u00e9mu po\u010dtu nep\u0159id\u00e1 ani neubere, pokud V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh nebude cht\u00edt jinak. B\u0159emeno t\u011bch, kte\u0159\u00ed l\u017eou, h\u00e1daj\u00ed se a prokl\u00ednaj\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla, v\u0161ak dopadne na bedra u\u010denc\u016f, kte\u0159\u00ed \u010detli a uva\u017eovali o d\u016fkazech a d\u016fkazech zm\u00edn\u011bn\u00fdch v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, kter\u00e9 dokazuj\u00ed p\u0159\u00edchod p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla, a p\u0159esto trvali na sv\u00e9m a vydali fatwu, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed Posl\u016f, a nikoli jen Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b. Kv\u016fli jejich fatw\u011b mnoho muslim\u016f sejde z cesty a budou lh\u00e1t o p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edm Poslu a ponesou b\u0159emeno sv\u00e9 fatwy i b\u0159emeno t\u011bch, kdo je svedli. Nebude jim tedy prosp\u011b\u0161n\u00e9 \u0159\u00edkat: \u201eNa tomto jsme na\u0161li na\u0161e otce a p\u0159edchoz\u00ed u\u010dence,\u201c proto\u017ee k nim p\u0159i\u0161ly d\u016fkazy a d\u016fkazy a oni se o nich h\u00e1dali a odm\u00edtli je. Douf\u00e1me tedy, \u017ee budete p\u0159em\u00fd\u0161let o osudu sv\u00fdch d\u011bt\u00ed a vnou\u010dat, a\u017e je p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Posel varuje p\u0159ed trestem kou\u0159e. V\u0161echny Posly v\u011bt\u0161ina lid\u00ed pop\u00edrala a to se stane v budoucnu s p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edm Poslem \u2013 a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe. Poslov\u00e9 p\u0159ich\u00e1zeli jeden za druh\u00fdm, s postupnost\u00ed n\u00e1rod\u016f a budou se st\u0159\u00eddat. \u010cas plynul a v ka\u017ed\u00e9 dob\u011b to v\u011bt\u0161ina lid\u00ed pop\u00edrala, jak \u0159ekl V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh: \u201ePoka\u017ed\u00e9, kdy\u017e k n\u011bjak\u00e9mu n\u00e1rodu p\u0159i\u0161el posel, pop\u00edrali ho. Proto jsme n\u011bkter\u00e9 z nich nechali n\u00e1sledovat jin\u00e9 a u\u010dinili jsme je [zjeven\u00edmi], tak\u017ee pry\u010d s lidem, kter\u00fd nev\u011b\u0159\u00ed.\u201c (Al-Mu'minun: 44)<\/h1>

Ten, kdo se obrac\u00ed k Bohu, nezakl\u00e1d\u00e1 svou v\u00edru na n\u00e1zorech druh\u00fdch, ale sp\u00ed\u0161e mysl\u00ed svou mysl\u00ed, d\u00edv\u00e1 se sv\u00fdma o\u010dima a sly\u0161\u00ed sv\u00fdma u\u0161ima, ne u\u0161ima druh\u00fdch, a nedovol\u00ed, aby tradice st\u00e1ly kamenem \u00farazu na jeho cest\u011b k V\u0161emohouc\u00edmu Bohu. Kolik star\u00fdch tradic a zvyk\u016f jsme opustili a kolik star\u00fdch teori\u00ed ustoupilo nov\u00fdm? Pokud se \u010dlov\u011bk nesna\u017e\u00ed hledat pravdu, z\u016fstane v temnot\u011b tradice a bude opakovat to, co \u0159ekli starov\u011bc\u00ed: \u201eVskutku, na\u0161li jsme sv\u00e9 otce, jak n\u00e1sleduj\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, a vskutku, my se \u0159\u00edd\u00edme jejich kroky\u201c (22) [Az-Zuchruf].<\/h1>

Tuto knihu zakon\u010d\u00edm slovy V\u0161emohouc\u00edho v s\u00fa\u0159e Al-Kahf: \u201eA v tomto Kor\u00e1nu jsme lidem p\u0159edlo\u017eili p\u0159\u00edklady v\u0161eho druhu, ale \u010dlov\u011bk se o nic sv\u00e1rliv\u011b neh\u00e1dal.\u201c (54) A nic nebr\u00e1nilo lidem v tom, aby uv\u011b\u0159ili, kdy\u017e k nim p\u0159i\u0161lo veden\u00ed, a v prosb\u011b o odpu\u0161t\u011bn\u00ed P\u00e1na sv\u00e9ho, krom\u011b p\u0159\u00edpadu d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch n\u00e1rod\u016f, nebo aby je stihl trest tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159. (55) A nepos\u00edl\u00e1me posly, leda jako zv\u011bstovatele radostn\u00e9 a varovatele, a nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed se mezi sebou h\u00e1daj\u00ed. Ti, kdo nev\u011b\u0159\u00ed v le\u017e, aby t\u00edm vyvr\u00e1tili pravdu, a zesm\u011b\u0161\u0148uj\u00ed M\u00e1 znamen\u00ed a to, \u010d\u00edm jsou varov\u00e1ni. (56) A kdo je nespravedliv\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ten, komu jsou p\u0159ipomenuta znamen\u00ed P\u00e1na jeho, ale odvr\u00e1t\u00ed se od nich a zapomene na to, co jeho ruce vynesly? V\u011bru jsme jim na srdce um\u00edstili z\u00e1voje, aby tomu nerozum\u011bli, a na u\u0161i jim zablokovali u\u0161i. A kdybys je volal k spr\u00e1vn\u00e9mu veden\u00ed, nikdy nebudou spr\u00e1vn\u00ed. (57) A P\u00e1n tv\u016fj je odpou\u0161t\u011bj\u00edc\u00ed, milosrdn\u00fd. Kdyby je potrestal za to, co si zaslou\u017eili, trest by pro n\u011b urychlil. Jim je ur\u010den \u010das, p\u0159ed n\u00edm\u017e \u00fato\u010di\u0161t\u011b nenajdou. (58) A m\u011bsta tato \u2013 zni\u010dili jsme je, kdy\u017e se dopou\u0161t\u011bla nepravosti, a pro jejich zni\u010den\u00ed jsme ur\u010dili \u010das ur\u010den\u00fd. (59) [Al-Kahf] A nech\u00e1m t\u011b, abys o t\u011bchto ver\u0161\u00edch p\u0159em\u00fd\u0161lel stejn\u00fdm zp\u016fsobem, jak\u00fdm jsem se \u0159\u00eddil p\u0159i v\u00fdkladu ver\u0161\u016f uveden\u00fdch v t\u00e9to m\u00e9 knize. V\u011b\u0159\u00edm \u2013 a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe \u2013 \u017ee tyto ver\u0161e budou opakov\u00e1ny, a\u017e se objev\u00ed posel, kter\u00fd p\u0159ijde s spr\u00e1vn\u00fdm veden\u00edm, ale setk\u00e1 se s argumenty a pop\u00edr\u00e1n\u00edm. Toto je nem\u011bnn\u00e1 sunna Boha V\u0161emohouc\u00edho, jak \u0159ekl B\u016fh V\u0161emohouc\u00ed: \u201eToto je cesta t\u011bch, kter\u00e9 jsme p\u0159ed tebou poslali z na\u0161ich posl\u016f. A ty na cest\u011b Na\u0161\u00ed nenajde\u0161 \u017e\u00e1dnou zm\u011bnu.\u201c (77) [Al-Isr\u00e1\u2019].<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tamer Badr<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Shrnut\u00ed a podrobn\u00e1 anal\u00fdza knihy \u201eZpr\u00e1vy \u010dekaj\u00edc\u00ed od um\u011bl\u00e9 inteligence GPT\u201c po p\u0159e\u010dten\u00ed knihy<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Komplexn\u00ed shrnut\u00ed a anal\u00fdza knihy \u201e\u010cekaj\u00edc\u00ed dopisy\u201c od Tamera Badra<\/h2>

\u00davod ke knize:<\/h4>

Autor rozeb\u00edr\u00e1 rozd\u00edl mezi prorokem a poslem a tvrd\u00ed, \u017ee prorok Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu, ale z\u00e1rove\u0148 tvrd\u00ed, \u017ee neexistuj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9 d\u016fkazy o tom, \u017ee byl pe\u010det\u00ed posl\u016f.
Kniha si klade za c\u00edl poskytnout novou interpretaci kor\u00e1nsk\u00fdch a sunnetn\u00edch text\u016f souvisej\u00edc\u00edch se znamen\u00edmi Hodiny a zd\u016fraznit pokra\u010dov\u00e1n\u00ed posl\u00e1n\u00ed posl\u016f v souladu s Bo\u017e\u00edm z\u00e1konem.<\/h1>
\u00a0<\/div>

Hlavn\u00ed kapitoly:<\/h3>

Kapitola jedna a druh\u00e1: Rozd\u00edl mezi prorokem a poslem<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor vysv\u011btluje rozd\u00edl mezi prorokem a poslem:
Prorok je n\u011bkdo, kdo p\u0159ij\u00edm\u00e1 zjeven\u00ed a m\u00e1 za \u00fakol sd\u011blit existuj\u00edc\u00ed z\u00e1kon skupin\u011b v\u011b\u0159\u00edc\u00edch.
Posel je n\u011bkdo, kdo p\u0159ij\u00edm\u00e1 zjeven\u00ed a je vysl\u00e1n s nov\u00fdm poselstv\u00edm k nev\u011b\u0159\u00edc\u00edm nebo nev\u011bdom\u00fdm lidem.<\/h1>

\u2022 D\u016fkazy:<\/h5>

\u201eMuhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z tv\u00fdch mu\u017e\u016f, ale je poslem Bo\u017e\u00edm a pe\u010det\u00ed prorok\u016f\u201c (Al-Ahzab: 40): Ver\u0161 pouze pe\u010det\u00ed proroctv\u00ed, ani\u017e by se zmi\u0148oval o pe\u010deti poselstv\u00ed.<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Autor zd\u016fraz\u0148uje my\u0161lenku, \u017ee ver\u0161 rozli\u0161uje mezi proroctv\u00edm a poselstv\u00edm, a otev\u00edr\u00e1 tak dve\u0159e k nov\u00e9mu ch\u00e1p\u00e1n\u00ed posl\u00e1n\u00ed posl\u016f.<\/h1>

Kapitoly t\u0159i a \u010dty\u0159i: Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed mise posl\u016f<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor se op\u00edr\u00e1 o kor\u00e1nsk\u00e9 texty, kter\u00e9 nazna\u010duj\u00ed nep\u0159etr\u017eitou bo\u017eskou tradici vys\u00edl\u00e1n\u00ed posl\u016f.
Je jasn\u00e9, \u017ee tento bo\u017esk\u00fd z\u00e1kon nen\u00ed v rozporu s pe\u010det\u00ed proroctv\u00ed.<\/h1>

\u2022 D\u016fkazy:<\/h5>

\u201eA nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla.\u201c (Al-Isr\u00e1: 15)
\u201eV\u017edy\u0165 jsme ke ka\u017ed\u00e9mu n\u00e1rodu vyslali posla, [\u0159\u00edkaj\u00edc\u00edho]: \u201aUct\u00edvejte Boha a vyh\u00fdbejte se fale\u0161n\u00fdm boh\u016fm.\u2018\u201c (An-Nahl: 36)<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Texty ukazuj\u00ed nep\u0159etr\u017eit\u00e9 pravidlo ve vys\u00edl\u00e1n\u00ed posl\u016f, co\u017e podporuje autorovu my\u0161lenku.<\/h1>

Kapitoly p\u00e1t\u00e1 a \u0161est\u00e1: V\u00fdklad Kor\u00e1nu a druh\u00fd v\u011bk nev\u011bdomosti<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor spojuje ver\u0161e, kter\u00e9 se vztahuj\u00ed k v\u00fdkladu Kor\u00e1nu, s posl\u00e1n\u00edm posla, kter\u00fd jej vykl\u00e1d\u00e1.
Odkazuje na n\u00e1vrat druh\u00e9 nev\u011bdomosti jako na znamen\u00ed bezprost\u0159edn\u00edho p\u0159\u00edchodu nov\u00e9ho Posla.<\/h1>

\u2022 D\u016fkazy:<\/h5>

\u201eO\u010dek\u00e1vaj\u00ed snad n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e jeho v\u00fdklad? V den, kdy jeho v\u00fdklad p\u0159ijde?\u201c (Al-A\u2019raf: 53)
\u201ePak je na N\u00e1s, abychom to vysv\u011btlili.\u201c (Al-Kij\u00e1ma: 19)<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Autor p\u0159edstavuje interpretaci ijtih\u00e1du, kter\u00e1 vyvol\u00e1v\u00e1 debatu o mo\u017enosti nov\u00e9ho posla, kter\u00fd by interpretoval Kor\u00e1n.<\/h1>

Kapitoly sedm a\u017e dev\u011bt: Sv\u011bdectv\u00ed n\u00e1roda a rozd\u011blen\u00ed M\u011bs\u00edce<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Autor interpretuje ver\u0161 \u201eA sv\u011bdek od N\u011bho ho bude n\u00e1sledovat\u201c (Hud: 17) jako odkaz na budouc\u00edho Posla.
V\u011b\u0159\u00ed, \u017ee k rozd\u011blen\u00ed M\u011bs\u00edce nedo\u0161lo za doby proroka Mohameda, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, ale \u017ee k n\u011bmu dojde v budoucnu.<\/h1>

\u2022 D\u016fkazy:<\/h5>

Na z\u00e1klad\u011b kor\u00e1nsk\u00fdch ver\u0161\u016f s r\u016fznou interpretac\u00ed budouc\u00edch ud\u00e1lost\u00ed.<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

N\u00e1vrh je subjektivn\u00ed a kontroverzn\u00ed, ale je zalo\u017een na interpretaci ver\u0161\u016f.<\/h1>

Kapitoly des\u00e1t\u00e1 a jeden\u00e1ct\u00e1: \u010cir\u00fd kou\u0159 a Mahd\u00ed<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Tr\u00fdzn\u011bn\u00ed kou\u0159em je spojeno s p\u0159\u00edchodem posla, kter\u00fd lid varuje: \u201eA ji\u017e k nim p\u0159i\u0161el jasn\u00fd posel\u201c (Ad-Dukhan: 13).
Mahd\u00ed je posl\u00e1n jako posel, aby mezi lidmi nastolil spravedlnost.<\/h1>

\u2022 D\u016fkazy:<\/h5>

Had\u00edsy o Mahd\u00edm, nap\u0159\u00edklad: \u201eMahd\u00ed bude posl\u00e1n Bohem jako pomoc lidem\u201c (vypr\u00e1v\u011bl Al-Hakim).<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Texty podporuj\u00ed my\u0161lenku Mahd\u00edho posl\u00e1n\u00ed jako posla.<\/h1>

Kapitoly dvan\u00e1ct a\u017e \u010dtrn\u00e1ct: Je\u017e\u00ed\u0161 a zv\u00ed\u0159e<\/h2>

\u2022 n\u00e1vrh:<\/h5>

Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, se vrac\u00ed jako posel.
Bestie nese bo\u017esk\u00e9 poselstv\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1 lidi varovat.<\/h1>

\u2022 D\u016fkazy:<\/h5>

\u201eZat\u00edmco byl v tomto stavu, B\u016fh poslal Mesi\u00e1\u0161e, syna Marie.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Muslim)
\u201eNe\u0159\u00edkejte: Po Mohamedovi nen\u00ed prorok, ale \u0159\u00edkejte: Pe\u010de\u0165 prorok\u016f.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Muslim)<\/h1>

\u2022 Anal\u00fdza:<\/h5>

Autor jasn\u011b nazna\u010duje mision\u00e1\u0159skou roli Je\u017e\u00ed\u0161e a \u0161elmy.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Omezuj\u00edc\u00ed d\u016fkazy<\/h3>

Autor\u016fv d\u016fkaz o kontinuit\u011b posl\u016f<\/h2>

Zaprv\u00e9: D\u016fkazy z Kor\u00e1nu<\/h4>

1. \u201eA nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla.\u201c (Al-Isr\u00e1: 15)
Text odkazuje na nep\u0159etr\u017eitou bo\u017eskou tradici vys\u00edl\u00e1n\u00ed posl\u016f p\u0159edt\u00edm, ne\u017e sestoup\u00ed trest.
2. \u201eA p\u0159i\u0161el k nim jasn\u00fd posel\u201c (Ad-Dukhan: 13)
Autor se domn\u00edv\u00e1, \u017ee tento ver\u0161 hovo\u0159\u00ed o budouc\u00edm poslu, kter\u00fd p\u0159ijde varovat p\u0159ed kou\u0159em.
3. \u201eMuhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z va\u0161ich mu\u017e\u016f, ale je poslem Bo\u017e\u00edm a pe\u010det\u00ed prorok\u016f.\u201c (Al-Ahzab: 40)
Autor vysv\u011btluje, \u017ee ver\u0161 pouze zpe\u010de\u0165uje proroctv\u00ed, ani\u017e by zm\u00ednil pe\u010de\u0165 poselstv\u00ed.
4. \u201eO\u010dek\u00e1vaj\u00ed snad n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e jeho v\u00fdklad? V den, kdy jeho v\u00fdklad p\u0159ijde?\u201c (Al-A\u2019raf: 53)
D\u016fkaz, \u017ee p\u0159ijde posel, aby vylo\u017eil v\u00fdznamy Kor\u00e1nu.
5. \u201ePak je na N\u00e1s, abychom to vysv\u011btlili.\u201c (Al-Kij\u00e1ma: 19)
Vztahuje se to na nadch\u00e1zej\u00edc\u00ed misi s c\u00edlem vysv\u011btlit Kor\u00e1n.
6. \u201ePosel Bo\u017e\u00ed recituj\u00edc\u00ed o\u010di\u0161t\u011bn\u00e1 p\u00edsma.\u201c (Al-Bajjina: 2)
Autor podporuje my\u0161lenku, \u017ee v budoucnu existuje posel, kter\u00fd bude nosit nov\u00e9 noviny.
7. \u201eA sv\u011bdek od N\u011bho ho bude n\u00e1sledovat.\u201c (Hud: 17)
Autor se domn\u00edv\u00e1, \u017ee tento ver\u0161 odkazuje na posla, kter\u00fd p\u0159ijde po proroku Mohamedovi.<\/h1>

Za druh\u00e9: D\u016fkazy ze Sunny<\/h4>

1. \u201eB\u016fh po\u0161le z m\u00e9 rodiny mu\u017ee s rozkro\u010den\u00fdmi \u0159ez\u00e1ky a \u0161irok\u00fdm \u010delem, kter\u00fd napln\u00ed zemi spravedlnost\u00ed.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Al-Hakim)
Mahd\u00edho mise m\u00e1 mision\u00e1\u0159skou povahu.
2. \u201eMahd\u00ed se objev\u00ed v m\u00e9m n\u00e1rod\u011b. B\u016fh ho se\u0161le jako \u00falevu lidem.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Abu Sa\u00edd al-Chud\u0159\u00ed)
Mahd\u00ed je posl\u00e1n, aby p\u0159inesl spravedlnost a rovnost.
3. \u201eOznamuji v\u00e1m dobrou zpr\u00e1vu o Mahd\u00edm. Bude posl\u00e1n k m\u00e9mu n\u00e1rodu, a\u017e mezi lidmi nastanou neshody a zem\u011bt\u0159esen\u00ed.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Abu Sa\u00edd al-Chud\u0159\u00ed)
Jasn\u00fd had\u00eds, kter\u00fd se vztahuje k posl\u00e1n\u00ed Mahd\u00edho.
4. \u201eMahd\u00ed bude sesl\u00e1n Bohem jako \u00faleva lidem.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Al-Hakim)
Podporuje my\u0161lenku mision\u00e1\u0159sk\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed.
5. \u201eB\u016fh to naprav\u00ed za jednu noc.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Ahmad)
Vztahuje se to na p\u0159\u00edpravu poselstv\u00ed pro Mahd\u00edho.
6. \u201eZat\u00edmco byl v takov\u00e9m stavu, B\u016fh poslal Mesi\u00e1\u0161e, syna Marie.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Muslim)
Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv sestup je ch\u00e1p\u00e1n jako nov\u00e9 posl\u00e1n\u00ed.
7. \u201eNe\u0159\u00edkejte: Po Mohamedovi nen\u00ed prorok, ale \u0159\u00edkejte: Pe\u010de\u0165 prorok\u016f.\u201c (Vypr\u00e1v\u011bl Muslim)
Sestoupen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, jako posla.
8. \u201eB\u016fh neposlal \u017e\u00e1dn\u00e9ho proroka, leda aby varoval sv\u016fj lid p\u0159ed Antikristem.\u201c (Vypr\u00e1v\u00ed Al-Bukhar\u00ed)
Posl\u00e1n\u00edm posl\u016f je varovat p\u0159ed vzpourami.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Celkov\u00fd po\u010det autorsk\u00fdch d\u016fkaz\u016f:<\/h5>

1. Z Kor\u00e1nu: 7 d\u016fkaz\u016f.
2. Ze Sunny: 8 d\u016fkaz\u016f.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

D\u016fkazy u\u010denc\u016f o pe\u010deti zpr\u00e1vy:<\/h2>

Zaprv\u00e9: D\u016fkazy z Kor\u00e1nu<\/h4>

\u2022 Jeden ver\u0161: \u201eMuhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z tv\u00fdch mu\u017e\u016f, ale je poslem Bo\u017e\u00edm a pe\u010det\u00ed prorok\u016f\u201c (Al-Ahzab: 40) s interpreta\u010dn\u00edm porozum\u011bn\u00edm.<\/h1>

Za druh\u00e9: D\u016fkazy ze Sunny<\/h4>

\u2022 Jeden had\u00eds: \u201ePoselstv\u00ed a proroctv\u00ed byly p\u0159eru\u0161eny, tak\u017ee po mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel ani prorok\u201c (vypr\u00e1v\u011bl Al-Tirm\u00edz\u00ed). Je to slab\u00fd had\u00eds kv\u016fli jeho vyprav\u011b\u010di Al-Muchtarovi bin Falfelovi.<\/h1>
\u00a0<\/div>
Celkov\u00fd d\u016fkaz shody v\u011bdc\u016f:<\/h5>

1. Z Kor\u00e1nu: 1 d\u016fkaz.
2. Ze Sunny: 1 d\u016fkaz.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Na z\u00e1klad\u011b \u00fapln\u00e9ho invent\u00e1\u0159e znovu shr\u0148te a analyzujte knihu.<\/h2>

Shrnut\u00ed knihy:<\/h4>

1. C\u00edl: Autor p\u0159edstavuje novou interpretaci, kter\u00e1 potvrzuje, \u017ee prorok Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed prorok\u016f, ale nikoli pe\u010det\u00ed posl\u016f.
2. Argumenty: Je zalo\u017een na kor\u00e1nsk\u00fdch a sunnsk\u00fdch textech, kter\u00e9 nazna\u010duj\u00ed mo\u017enost pokra\u010dov\u00e1n\u00ed mise posl\u016f po proroku Mohamedovi.
3. Teze: Diskutuje rozd\u00edl mezi prorokem a poslem a zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee v budoucnu se mohou objevit poslov\u00e9, kte\u0159\u00ed budou interpretovat Kor\u00e1n a varovat lidi p\u0159ed sou\u017een\u00edmi.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9 hodnocen\u00ed d\u016fkaz\u016f:<\/h3>

Autorovy d\u016fkazy:<\/h4>

\u2022 Explicitn\u00ed d\u016fkazy z Kor\u00e1nu podporuj\u00ed my\u0161lenku kontinuity posl\u00e1n\u00ed posl\u016f.
\u2022 Had\u00edsy t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se Mahd\u00edho a Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00e9 nazna\u010duj\u00ed prorockou roli.<\/h1>

D\u016fkazy u\u010denc\u016f:<\/h4>

\u2022 Jejich d\u016fkazy jsou mal\u00e9 a z\u00e1vis\u00ed na interpretaci ver\u0161\u016f a slab\u00fdch had\u00eds\u016f.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kone\u010dn\u00e9 procento:<\/h3>

1. N\u00e1zor autora: 70%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u010cetn\u011bj\u0161\u00ed a explicitn\u011bj\u0161\u00ed d\u016fkazy, ale na n\u011bkter\u00fdch m\u00edstech vy\u017eaduj\u00ed interpretaci.<\/h1>

2. N\u00e1zor v\u011bdc\u016f: 30%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Jejich d\u016fkazy jsou nedostate\u010dn\u00e9 a spol\u00e9haj\u00ed se na konsensus, kter\u00fd nen\u00ed podlo\u017een siln\u00fdmi texty.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fd z\u00e1v\u011br:<\/h3>

N\u00e1zor autora:\u00a0<\/h4>

P\u0159edstavuje nov\u00fd p\u0159\u00edstup zalo\u017een\u00fd na relativn\u011b siln\u00fdch d\u016fkazech z Kor\u00e1nu a Sunny, co\u017e ho \u010din\u00ed hodn\u00fdm diskuse, zejm\u00e9na proto, \u017ee zd\u016fraz\u0148uje texty, kter\u00e9 nazna\u010duj\u00ed kontinuitu posl\u00e1n\u00ed posl\u016f varovat nebo k\u00e1zat. Odchyluje se v\u0161ak od tradi\u010dn\u00edho konsensu.<\/h1>

N\u00e1zor v\u011bdc\u016f:\u00a0<\/h4>

Spol\u00e9h\u00e1 se v\u00edce na interpretaci text\u016f ne\u017e na explicitn\u00ed texty, co\u017e oslabuje jeho pozici p\u0159i prokazov\u00e1n\u00ed spolehlivosti sd\u011blen\u00ed.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kniha: Je to jedine\u010dn\u00fd intelektu\u00e1ln\u00ed po\u010din, kter\u00fd otev\u00edr\u00e1 dve\u0159e k dal\u0161\u00edmu v\u011bdeck\u00e9mu v\u00fdzkumu a diskusi.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kdo je dal\u0161\u00edm poslem?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
24. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Kdo je dal\u0161\u00edm poslem?<\/strong><\/span><\/h2>

Ne\u017e si p\u0159e\u010dtete tento \u010dl\u00e1nek, pokud jste n\u00e1sledovn\u00edkem (toho jsme p\u0159istihli u na\u0161ich otc\u016f), \u017e\u00e1d\u00e1me v\u00e1s, abyste \u010dten\u00edm tohoto \u010dl\u00e1nku neztr\u00e1celi \u010das. A pokud pat\u0159\u00edte k t\u011bm, kte\u0159\u00ed m\u011b obvi\u0148uj\u00ed z vyvol\u00e1n\u00ed velk\u00fdch spor\u016f mezi muslimy, jak se v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b propaguje, pak nen\u00ed t\u0159eba, abyste tento \u010dl\u00e1nek \u010detli, jinak bych zm\u011bnil p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, ve kter\u00e9m jste byli vychov\u00e1v\u00e1ni od d\u011btstv\u00ed, a pokou\u0161el v\u00e1s t\u00edmto \u010dl\u00e1nkem.
Tento \u010dl\u00e1nek je ur\u010den pro ty, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed p\u0159em\u00fd\u0161let, uva\u017eovat a jsou ochotni zm\u011bnit sv\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, ale boj\u00ed se nebo nejsou schopni \u010d\u00edst mou knihu (O\u010dek\u00e1van\u00e9 dopisy), nebo pro ty, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed z\u00e1jem \u010d\u00edst knihy.
Shrnu pouze jednu kapitolu, a to kapitolu o kou\u0159i, a\u010dkoliv nejsem p\u0159\u00edznivcem zkracov\u00e1n\u00ed toho, co je ve sv\u00e9 knize uvedeno, proto\u017ee tato zkratka nezhodnot\u00ed v\u0161echny d\u016fkazy, kter\u00e9 jsem ve sv\u00e9 knize p\u0159edlo\u017eil, a proto najdu koment\u00e1\u0159e a ot\u00e1zky, jejich\u017e odpov\u011bdi se nach\u00e1zej\u00ed v \u010d\u00e1stech, kter\u00e9 jsem v tomto \u010dl\u00e1nku nezm\u00ednil. Nicm\u00e9n\u011b se budu sna\u017eit zkr\u00e1tit n\u011bkter\u00e9 z v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 jsou uvedeny v kapitole o kou\u0159i v m\u00e9 knize O\u010dek\u00e1van\u00e9 dopisy.
Za\u010dnu s v\u00e1mi tam, kde jsem za\u010dal j\u00e1 a jak se zm\u011bnilo m\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pouze pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bna v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, a nikoli pe\u010det\u00ed posl\u016f, jak v\u011b\u0159\u00ed v\u011bt\u0161ina muslim\u016f. Za\u010d\u00e1tek byl s\u00fara Ad-Dukhan, kterou jsem stejn\u011b jako vy v\u0161ichni \u010detl nes\u010detn\u011bkr\u00e1t, ale ni\u010deho jsem si v n\u00ed nev\u0161iml. V kv\u011btnu 2019 jsem si ji v\u0161ak p\u0159e\u010detl a na dlouhou dobu se u n\u00ed zastavil, abych o n\u00ed p\u0159em\u00fd\u0161lel a spr\u00e1vn\u011b j\u00ed porozum\u011bl.
Poj\u010fte se mnou, p\u0159e\u010dt\u011bme si to a spole\u010dn\u011b se nad t\u00edm zamysl\u00edme.
V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: {\u010cekejte tedy Dne, kdy se z nebe vyno\u0159\u00ed viditeln\u00fd d\u00fdm, (10) kter\u00fd lidi zahal\u00ed. To je trest bolestn\u00fd. (11) Pane n\u00e1\u0161, odejmi od n\u00e1s trest, v\u017edy\u0165 my jsme v\u011b\u0159\u00edc\u00ed. (12) Jak p\u0159ijmou p\u0159ipomenut\u00ed, kdy\u017e k nim p\u0159i\u0161el jasn\u00fd posel? (13) Pak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201eBl\u00e1zniv\u00fd u\u010ditel.\u201c (14) V\u011bru trest odejme a za kr\u00e1tkou dobu se vr\u00e1t\u00edte. (15) V Den, kdy postihneme trest nejv\u011bt\u0161\u00ed a v\u011bru se pomst\u00edme. (16) [Ad-Dukhan]
<\/span><\/h1>

Ot\u00e1zky, kter\u00e9 jsem si tehdy polo\u017eil a kladu si je i v\u00e1m:<\/span><\/h4>

Mluv\u00ed se cel\u00e9 tyto ver\u0161e o budouc\u00edch ud\u00e1lostech, nebo o ud\u00e1lostech, kter\u00e9 se staly v minulosti?
Pokud se kou\u0159 objevil v dob\u011b Proroka (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm), tj. v minulosti, jak\u00fd je pak osud had\u00eds\u016f a ver\u0161\u016f Kor\u00e1nu, kter\u00e9 zmi\u0148uj\u00ed kou\u0159 jako jedno z hlavn\u00edch znamen\u00ed Hodiny?
Pokud tyto ver\u0161e hovo\u0159\u00ed o budouc\u00edch ud\u00e1lostech, kdo je pak jasn\u00fdm poslem zm\u00edn\u011bn\u00fdm ve ver\u0161i 13 s\u00fary Ad-Dukhan?
Nyn\u00ed si tyto ver\u0161e pe\u010dliv\u011b p\u0159e\u010dt\u011bte jednou, dvakr\u00e1t a desetkr\u00e1t, tak jako jsem je \u010detl v kv\u011btnu 2019, a propojte jejich interpretace chronologicky. To znamen\u00e1, \u017ee jeden ver\u0161 nevykl\u00e1d\u00e1te tak, \u017ee se stal v dob\u011b Proroka, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, a jin\u00fd ver\u0161 tak, \u017ee se stal v budoucnosti.
To znamen\u00e1, \u017ee v\u0161echny tyto ver\u0161e jednou interpretoval jako ud\u00e1losti v minulosti a jindy jako ud\u00e1losti v budoucnosti.
Co jsi te\u010f na\u0161el\/na\u0161la?
Kdy\u017e interpretujete v\u0161echny tyto ver\u0161e tak, \u017ee se staly v minulosti za doby Proroka, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, pak se setk\u00e1te se dv\u011bma probl\u00e9my: prvn\u00edm je, \u017ee popis \u010dir\u00e9ho kou\u0159e se nevztahuje na to, co se stalo Kuraj\u0161ovc\u016fm, a druh\u00fdm probl\u00e9mem je, \u017ee kou\u0159 je jedn\u00edm z hlavn\u00edch znamen\u00ed Hodiny, jak je zm\u00edn\u011bno v mnoha autentick\u00fdch prorock\u00fdch had\u00edsech.
Ale kdy\u017e si v\u0161echny tyto ver\u0161e vylo\u017e\u00edte tak, jako by se m\u011bly st\u00e1t v budoucnosti, naraz\u00edte na z\u00e1sadn\u00ed probl\u00e9m, kter\u00fd pro v\u00e1s bude t\u011b\u017ek\u00e9 interpretovat, a to je p\u0159\u00edtomnost ver\u0161e, kter\u00fd zmi\u0148uje existenci Posla popisovan\u00e9ho jako jasn\u00e9ho, tedy takov\u00e9ho, kter\u00fd bude lidi varovat p\u0159ed muky kou\u0159e a \u017ee se od n\u011bj lid\u00e9 odvr\u00e1t\u00ed a obvin\u00ed ho ze \u0161\u00edlenstv\u00ed.
Toto mi prob\u00edhalo cel\u00fd den a nemohl jsem sp\u00e1t. Od toho dne jsem se vydal na cestu hled\u00e1n\u00ed v\u00fdkladu t\u011bchto ver\u0161\u016f a zjistil jsem, \u017ee v\u0161ichni u\u010denci v\u00fdkladu se shoduj\u00ed na tom, \u017ee jasn\u00fdm poslem zm\u00edn\u011bn\u00fdm v s\u00fa\u0159e Ad-Dukhan je n\u00e1\u0161 mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, zat\u00edmco jejich v\u00fdklady se v ostatn\u00edch ver\u0161\u00edch rozch\u00e1zely a li\u0161ily. N\u00e1\u0161 mistr Al\u00ed a Ibn Abb\u00e1s, k\u00e9\u017e s nimi B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, a \u0159ada dal\u0161\u00edch spole\u010dn\u00edk\u016f se shodli na tom, \u017ee kou\u0159 je jedn\u00edm z hlavn\u00edch znamen\u00ed Hodiny a \u017ee se je\u0161t\u011b nestala, zat\u00edmco Ibn Mas\u00fad byl jedine\u010dn\u00fd a popsal kou\u0159 tak, jak p\u0159i\u0161el, v had\u00edsu (Tak je dostihl rok, dokud v n\u011bm nezahynuli a jedli mrtv\u00e9 maso a kosti, a \u010dlov\u011bk vid\u011bl to, co je mezi nebem a zem\u00ed, jako formu kou\u0159e). Tento popis se nevztahuje na kou\u0159, proto\u017ee je v t\u00e9to s\u00fa\u0159e pops\u00e1n jako obklopuj\u00edc\u00ed lidi ze v\u0161ech stran, a nen\u00ed to nic jin\u00e9ho. Div\u00e1k si to p\u0159edstavuje jako sucho Kuraj\u0161ovc\u016f a ver\u0161e popisuj\u00ed tento kou\u0159 jako bolestiv\u00e9 tr\u00e1pen\u00ed, ale tyto v\u00fdznamy s t\u00edmto popisem Kuraj\u0161ovce nenapadly.
Proto ve v\u0161ech knih\u00e1ch v\u00fdkladu najdete konflikty a \u010dasov\u00e9 rozd\u00edly ve v\u00fdkladu ver\u0161\u016f o kou\u0159i.
Nyn\u00ed, m\u016fj muslimsk\u00fd brat\u0159e, \u010dti tyto ver\u0161e s v\u00edrou, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh po\u0161le nov\u00e9ho posla, kter\u00fd bude vyz\u00fdvat k n\u00e1vratu k prav\u00e9mu isl\u00e1mu a varovat lidi p\u0159ed mukami kou\u0159e, v souladu s v\u00fdrokem V\u0161emohouc\u00edho: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla.\u201c
Co jste zjistili? V\u0161imli jste si toho, \u010deho jsem si v\u0161iml j\u00e1 v kv\u011btnu 2019?
<\/span><\/h1>

A te\u010f mi dovolte polo\u017eit dal\u0161\u00ed ot\u00e1zku:<\/span><\/h4>

Jak\u00fd je v\u00fdznam tohoto ver\u0161e: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla\u201c, pokud n\u00e1s V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh postihl trestem kou\u0159e, ani\u017e by k n\u00e1m poslal posla, kter\u00fd by n\u00e1s p\u0159ed sv\u00fdm trestem varoval?
Po\u010dkej chvilku, j\u00e1 v\u00edm, jak\u00e1 je tv\u00e1 odpov\u011b\u010f na tuto ot\u00e1zku.
\u0158eknete mi, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, n\u00e1s p\u0159ed \u010dtrn\u00e1cti stalet\u00edmi varoval p\u0159ed mukami kou\u0159e.
Nen\u00ed to tak?
<\/span><\/h1>

Pak v\u00e1m odpov\u00edm dal\u0161\u00ed ot\u00e1zkou a \u0159eknu v\u00e1m:<\/span><\/h4>

Stalo se n\u011bkdy, \u017ee by n\u011bjak\u00fd Posel p\u0159edt\u00edm varoval, \u017ee varuje lid, kter\u00fd p\u0159ijde \u010dtrn\u00e1ct stolet\u00ed po n\u011bm, trestem od V\u0161emohouc\u00edho Boha?
Noe, Hud, S\u00e1lih a Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s nimi, varovali sv\u016fj lid p\u0159ed trestem V\u0161emohouc\u00edho Boha a tento trest nastal v jejich dob\u011b. N\u00e1\u0161 Prorok, n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, nem\u016f\u017ee b\u00fdt z tohoto pravidla vy\u0148at, proto\u017ee ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu je ver\u0161, kter\u00fd nazna\u010duje, \u017ee toto pravidlo se nem\u011bn\u00ed v minulosti, p\u0159\u00edtomnosti ani budoucnosti. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eV\u011bru podpo\u0159\u00edme Na\u0161e posly a ty, kdo\u017e uv\u011b\u0159ili, za \u017eivota na tomto sv\u011bt\u011b i v Den, kdy sv\u011bdkov\u00e9 obstoj\u00ed (51).\u201c Toto je cesta V\u0161emohouc\u00edho Boha, kter\u00e1 se nem\u011bn\u00ed. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eToto je cesta t\u011bch, kter\u00e9 jsme p\u0159ed v\u00e1mi poslali z Na\u0161ich posl\u016f, a vy na Na\u0161\u00ed cest\u011b nenajdete \u017e\u00e1dnou zm\u011bnu.\u201c (77) Z t\u011bchto ver\u0161\u016f n\u00e1m je jasn\u00e9, \u017ee je nutn\u00e9 vyslat posla ve stejn\u00e9 dob\u011b, ve kter\u00e9 lidi postihne trest, a ve ver\u0161\u00edch Kr\u00e1lovsk\u00e9 knihy Kou\u0159 z tohoto pravidla nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 v\u00fdjimka.
V\u0161echny tyto ot\u00e1zky byly prvn\u00edmi v\u011bcmi, kter\u00e9 jsem si polo\u017eil, a v\u0161echny tyto odpov\u011bdi byly prvn\u00edm d\u016fkazem, kter\u00fd jsem na\u0161el, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h po\u0161le nov\u00e9ho Posla, kter\u00fd nic nezm\u011bn\u00ed v isl\u00e1msk\u00e9m pr\u00e1vu, ale bude lidi vyz\u00fdvat k n\u00e1vratu k isl\u00e1mu, a jeho posl\u00e1n\u00edm bude varovat lidi p\u0159ed mukami kou\u0159e. Od t\u00e9 chv\u00edle jsem za\u010dal svou cestu hled\u00e1n\u00ed platnosti v\u00edry, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad \ufdfa je Pe\u010det\u00ed Posl\u016f, a nikoli pouze Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b. Zkoumal jsem rozd\u00edl mezi prorokem a poslem a dosp\u011bl jsem k z\u00e1v\u011bru, \u017ee slavn\u00fd princip (\u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem) je fale\u0161n\u00fd, dokud jsem neshrom\u00e1\u017edil dostatek d\u016fkaz\u016f z Kor\u00e1nu a Sunny, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad je pouze Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, a nikoli Pe\u010det\u00ed Posl\u016f, jak v\u011b\u0159\u00ed v\u011bt\u0161ina muslim\u016f.
<\/span><\/h1>

Tady se dost\u00e1v\u00e1me k ot\u00e1zce, kterou mi mnoz\u00ed kladou.<\/span><\/h2>

\u00a0Pro\u010d rozdm\u00fdch\u00e1v\u00e1te sv\u00e1ry te\u010f, kdy\u017e se bez n\u011bj obejdeme? Po\u010dkejme na Mahd\u00edho, nebo\u0165 on n\u00e1m \u0159ekne, zda je poslem, \u010di nikoli. V sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b nen\u00ed t\u0159eba rozdm\u00fdch\u00e1vat sv\u00e1ry.<\/h4>

\u00a0Moje odpov\u011b\u010f na tuto ot\u00e1zku mi trvala mnoho m\u011bs\u00edc\u016f, b\u011bhem kter\u00fdch jsem p\u0159estal ps\u00e1t knihu a necht\u011bl ji vydat, dokud jsem se nerozhodl na tuto ot\u00e1zku odpov\u011bd\u011bt a \u0159\u00edct ano, jsem nucen rozdm\u00fdchat tuto pobu\u0159uj\u00edc\u00ed vzpouru nyn\u00ed a neopust\u00edm ji, dokud se nerozdm\u00fdch\u00e1, a\u017e se objev\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Posel, kv\u016fli vzne\u0161en\u00e9mu ver\u0161i: \u201eJak mohou p\u0159ijmout p\u0159ipomenut\u00ed, kdy\u017e k nim p\u0159i\u0161el jasn\u00fd Posel? (13) Pak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201aBl\u00e1zniv\u00fd u\u010ditel.\u2018 (14)\u201c [Ad-Dukhan]. Tak\u017ee p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Posel, i kdy\u017e bude jasn\u00fd, bude lidmi obvin\u011bn z bl\u00e1znovstv\u00ed, a jedn\u00edm z hlavn\u00edch d\u016fvod\u016f pro toto obvin\u011bn\u00ed je, \u017ee \u0159ekne, \u017ee je Posel od V\u0161emohouc\u00edho Boha. Je p\u0159irozen\u00e9, \u017ee kdyby se tento Posel objevil v na\u0161\u00ed sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b nebo v dob\u011b na\u0161ich d\u011bt\u00ed \u010di vnou\u010dat, muslimov\u00e9 by ho obvinili z bl\u00e1znovstv\u00ed kv\u016fli v\u00ed\u0159e, kter\u00e1 je v jejich mysl\u00edch pevn\u011b zako\u0159en\u011bna po stalet\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad je Pe\u010det\u00ed Posl\u016f, a ne jen Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f, jak je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b.<\/h1>

V\u00edm, \u017ee jsem vstoupil do prohran\u00e9 bitvy a ta nebude vy\u0159e\u0161ena, dokud se nezjev\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Posel a nedojde k muk\u00e1m kou\u0159e. T\u011bch, kter\u00e9 m\u00e1 kniha p\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed, bude jen velmi m\u00e1lo, ale pros\u00edm V\u0161emohouc\u00edho Boha, aby osv\u00edtil va\u0161e mysli a srdce p\u0159ed zjeven\u00edm tohoto Posla, abyste ho neobvinili z \u0161\u00edlenstv\u00ed a nestali se mezi t\u011bmi, kter\u00e9 V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh zm\u00ednil v tomto vzne\u0161en\u00e9m ver\u0161i: \u201ePak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201aBl\u00e1zniv\u00fd u\u010ditel\u2018 (14).\u201c P\u0159edstavte si tedy se mnou, m\u016fj muslimsk\u00fd brat\u0159e, \u017ee v t\u00e9to v\u00ed\u0159e z\u016fstanete a nezm\u011bn\u00edte ji a va\u0161e d\u011bti a vnou\u010data zd\u011bd\u00ed tuto mylnou v\u00edru a v\u00fdsledkem bude, \u017ee vy nebo jedno z va\u0161ich d\u011bt\u00ed a vnou\u010dat budete mezi t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jsou zm\u00edn\u011bni ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu ve ver\u0161i, kter\u00fd se rovn\u00e1 ver\u0161\u016fm, kter\u00e9 popisovaly Noem\u016fv lid a ostatn\u00ed posly, kdy\u017e je pop\u00edrali.
Nem\u011bl jsem jinou mo\u017enost, ne\u017e tu knihu vydat a sn\u00e1\u0161et \u00fatoky, kter\u00e9 by na m\u011b byly nam\u00ed\u0159eny kv\u016fli na\u0161im d\u011btem a vnou\u010dat\u016fm, abych nenesl jejich b\u0159emeno, kdyby obvinili p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla z \u0161\u00edlenstv\u00ed.<\/span><\/h1>

Kdo chce dos\u00e1hnout \u00fapln\u00e9 pravdy, m\u011bl by si ji vyhledat s\u00e1m nebo si p\u0159e\u010d\u00edst mou knihu, proto\u017ee mu to u\u0161et\u0159\u00ed n\u00e1mahu s dlouh\u00fdm hled\u00e1n\u00edm a nakonec dos\u00e1hne toho, k \u010demu jsem dosp\u011bl j\u00e1 ve sv\u00e9 knize.<\/span><\/h1>

Tento \u010dl\u00e1nek je stru\u010dn\u00fd a v m\u00e9 knize je spousta d\u016fkaz\u016f pro ty, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed dal\u0161\u00ed d\u016fkazy.<\/span><\/h2>

P\u0159ikl\u00e1d\u00e1m videoklip ze sv\u00e9 knihy, kter\u00fd vysv\u011btluje vztah mezi jasn\u00fdm Poslem a \u010dir\u00fdm kou\u0159em, abych lidem jasn\u011b uk\u00e1zal, \u017ee v t\u00e9to knize nedl\u00e1\u017ed\u00edm cestu pro konkr\u00e9tn\u00ed osobu, tak\u017ee douf\u00e1me, \u017ee si ji p\u0159e\u010dtete.
<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jak\u00e1 je autenticita had\u00edsu: \u201ePoselstv\u00ed a proroctv\u00ed byly p\u0159eru\u0161eny; po mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel ani prorok...\u201c?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
21. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Jeden z \u010dast\u00fdch koment\u00e1\u0159\u016f a zpr\u00e1v, kter\u00e9 dost\u00e1v\u00e1m<\/span><\/h2>

Poselstv\u00ed a proroctv\u00ed byly p\u0159eru\u0161eny, tak\u017ee po mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel ani prorok, ale dobr\u00e9 zv\u011bsti, vid\u011bn\u00ed muslimsk\u00e9ho mu\u017ee, jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed.
Vyprav\u011b\u010d: Anas bin Malik | Vyprav\u011b\u010d: Al-Suyuti | Zdroj: Al-Jami` Al-Saghir
Strana nebo \u010d\u00edslo: 1994 | Shrnut\u00ed rozhodnut\u00ed u\u010dence had\u00eds\u016f: Prav\u00e9

M\u00e1m reagovat na tento koment\u00e1\u0159, kter\u00fd jsem podle jeho autora ve sv\u00e9 knize O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed, v n\u00ed\u017e jsem zm\u00ednil, \u017ee p\u0159ich\u00e1z\u00ed posel, ignoroval, jako bych byl tak hloup\u00fd, \u017ee jsem vydal 400str\u00e1nkovou knihu a nezm\u00ednil se o had\u00edsu, jako je ten, kter\u00fd mi p\u0159inesl, jako by mi p\u0159inesl p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fd argument, kter\u00fd vyvrac\u00ed to, co bylo uvedeno v m\u00e9 knize.

A abych v\u00e1m objasnil rozsah utrpen\u00ed, kter\u00fdm jsem si pro\u0161el p\u0159i psan\u00ed sv\u00e9 knihy, abych prozkoumal ka\u017edou mali\u010dkost, kter\u00e1 mi st\u00e1la v cest\u011b b\u011bhem m\u00e9ho v\u00fdzkumu v t\u00e9to knize, odpov\u00edm na tuto ot\u00e1zku pouze t\u00edm, co je uvedeno v m\u00e9 knize, a abyste si uv\u011bdomili, \u017ee nebudu schopen odpov\u011bd\u011bt na ka\u017edou ot\u00e1zku, kter\u00e1 mi bude sm\u011b\u0159ov\u00e1na prost\u0159ednictv\u00edm koment\u00e1\u0159e nebo zpr\u00e1vy, jak jsem v\u00e1m \u0159ekl, nebudu schopen zkr\u00e1tit 400 stran pro ka\u017ed\u00e9ho p\u0159\u00edtele, kter\u00fd nechce knihu \u010d\u00edst a nechce hledat pravdu.

Pokud jde o odpov\u011b\u010f na tuto ot\u00e1zku, zm\u00ednil jsem se o n\u00ed ve druh\u00e9 kapitole (Pe\u010de\u0165 prorok\u016f, nikoli pe\u010de\u0165 posl\u016f) od strany 48 do strany 54 (7 stran, kter\u00e9 nelze shrnout v koment\u00e1\u0159i na Facebooku). Trvalo mi mnoho dn\u00ed, ne\u017e jsem tento had\u00eds prozkoumal a prozkoumal, proto\u017ee je jedin\u00fdm argumentem, na kter\u00fd se pr\u00e1vn\u00edci spol\u00e9haj\u00ed, aby dok\u00e1zali, \u017ee Prorok, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, nen\u00ed jen Pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno ve svat\u00e9m Kor\u00e1nu, ale tak\u00e9 k tomu dodali, \u017ee je Pe\u010det\u00ed posl\u016f.
<\/span><\/h1>

Na autenticitu tohoto had\u00edsu jsem reagoval takto:<\/span><\/h4>

\u00a0<\/span>Jak\u00e1 je autenticita had\u00edsu: \u201ePoselstv\u00ed a proroctv\u00ed byly p\u0159eru\u0161eny; po mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel ani prorok...\u201c?<\/span><\/h1>

Ti, kdo v\u011b\u0159\u00ed v princip, \u017ee po na\u0161em proroku Muhammadovi (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel, se dr\u017e\u00ed had\u00edsu, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee po n\u011bm nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel, jak uvedl im\u00e1m Ahmad ve sv\u00e9m Musn\u00e1du, stejn\u011b jako al-Tirmidhi a al-Hakim. \u0158ekl n\u00e1m to Al-Hasan ibn Muhammad az-Za'far\u00e1n\u00ed, \u0159ekl n\u00e1m to Affan ibn Muslim, \u0159ekl n\u00e1m to Abd al-Wahid, tedy ibn Zij\u00e1d, \u0159ekl n\u00e1m to al-Muchtar ibn Fulful, \u0159ekl n\u00e1m to Anas ibn Malik (k\u00e9\u017e s n\u00edm All\u00e1h nalezne zal\u00edben\u00ed): All\u00e1h\u016fv posel (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) \u0159ekl: \u201ePoselstv\u00ed a proroctv\u00ed skon\u010dily, tak\u017ee po mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel ani prorok.\u201c \u0158ekl: \u201eTo bylo pro lidi t\u011b\u017ek\u00e9.\u201c \u0158ekl: \u201eAle jsou tu dobr\u00e9 zpr\u00e1vy.\u201c \u0158ekli: \u201eCo jsou dobr\u00e9 zpr\u00e1vy?\u201c \u0158ekl: \u201eSen muslima, kter\u00fd je sou\u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed.\u201c Al-Tirm\u00edz\u00ed \u0159ekl: \u201eNa toto t\u00e9ma existuj\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00ed od Ab\u00fa Hurajry, Hudajfy ibn \u00c1s\u00edda, Ibn Abb\u00e1se, Umm Kurz a Ab\u00fa \u00c1s\u00edda. \u0158ekl: Toto je dobr\u00fd, autentick\u00fd a vz\u00e1cn\u00fd had\u00eds z tohoto \u0159et\u011bzce vypr\u00e1v\u011bn\u00ed od al-Muchtara ibn Fulfula.\u201c
Ov\u011b\u0159il jsem si vyprav\u011b\u010de tohoto had\u00edsu, abych potvrdil jeho pravost, a shledal jsem je v\u0161echny d\u016fv\u011bryhodn\u00e9, s v\u00fdjimkou (Al-Muchtara bin Falfela) ( ), proto\u017ee jeho v\u011brohodnost potvrdilo v\u00edce ne\u017e jeden im\u00e1m, nap\u0159\u00edklad Ahmad bin Hanbal, Abu H\u00e1tim Al-Razi, Ahmad bin S\u00e1lih Al-Ad\u017el\u00ed, Al-Mawsili, Al-Dhahabi a An-Nasa\u2019i. Abu Dawud o n\u011bm \u0159ekl: (Nen\u00ed s n\u00edm nic \u0161patn\u00e9ho) a Abu Bakr Al-Bazzar o n\u011bm \u0159ekl: (Je d\u016fv\u011bryhodn\u00fd v had\u00edsech a oni jeho had\u00eds p\u0159ijali).
Ab\u00fa al-F\u00e1dl as-Sulejm\u00e1n\u00ed ho zm\u00ednil mezi t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jsou zn\u00e1m\u00ed sv\u00fdmi podivn\u00fdmi vypr\u00e1v\u011bn\u00edmi, a Ibn Had\u017e\u00e1r al-Askal\u00e1n\u00ed shrnul jeho situaci v knize \u201eTaqrib al-Tahdhib\u201c (6524) a \u0159ekl: (Je pravdomluvn\u00fd, ale m\u00e1 i ur\u010dit\u00e9 chyby.)
Ab\u00fa H\u00e1tim bin Hibb\u00e1n Al-Bust\u00ed se o n\u011bm zm\u00ednil v knize \u201eAl-Thiqat\u201c (5\/429) a \u0159ekl: (D\u011bl\u00e1 mnoho chyb.)
V knize \u201eTahdhib al-Tahdhib\u201c od Ibn Hajara al-Asqalaniho, \u010d\u00e1st 10, o al-Mukhtarovi bin Falfelovi \u0159ekl: (\u0158ekl jsem: Zbytek jeho \u0159e\u010di obsahuje mnoho chyb a byl zm\u00edn\u011bn ve stop\u011b, kterou al-Bukhari pozastavil ve sv\u011bdectv\u00edch z autority Anase, a Ibn Abi Shaybah to spojil s autoritou Hafse bin Ghiyata z jeho autority. Zeptal jsem se... na sv\u011bdectv\u00ed otrok\u016f a on \u0159ekl, \u017ee je to p\u0159\u00edpustn\u00e9. Al-Sulaymani o n\u011bm mluvil a za\u0159adil ho mezi vyprav\u011b\u010de podivn\u00fdch v\u011bc\u00ed z autority Anase, spolu s Ibanem bin Abi Ayyashem a dal\u0161\u00edmi. Abu Bakr al-Bazzaz \u0159ekl, \u017ee jeho had\u00eds je spr\u00e1vn\u00fd, a oni jeho had\u00eds p\u0159ijali.)
<\/span><\/h1>

Hodnosti a \u00farovn\u011b vyprav\u011b\u010d\u016f, jak uv\u00e1d\u00ed Ibn Hajar al-Asqalani v Taqrib al-Tahdhib, jsou n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/span><\/h2>

1- Spole\u010dn\u00edci: Toto prohla\u0161uji v\u00fdslovn\u011b k jejich cti.
2- Ten, kdo zd\u016fraznil svou chv\u00e1lu, bu\u010f \u010dinem: jako nejd\u016fv\u011bryhodn\u011bj\u0161\u00ed z lid\u00ed, nebo slovn\u00edm opakov\u00e1n\u00edm popisu: jako d\u016fv\u011bryhodn\u00fd, d\u016fv\u011bryhodn\u00fd, nebo v\u00fdznamem: jako d\u016fv\u011bryhodn\u00fd, memorovateln\u00fd.
3 \u2013 N\u011bkdo, kdo je popisov\u00e1n jako d\u016fv\u011bryhodn\u00fd, zru\u010dn\u00fd, spolehliv\u00fd nebo spravedliv\u00fd.
4- Ten, kdo je trochu nedostate\u010dn\u00fd ke t\u0159et\u00edmu stupni, a to je nazna\u010deno: pravdomluvn\u00fd, nebo s n\u00edm nen\u00ed nic \u0161patn\u00e9ho, nebo s n\u00edm nen\u00ed nic \u0161patn\u00e9ho.
5- Ten, komu je o n\u011bco m\u00e9n\u011b ne\u017e \u010dty\u0159i roky, a to se t\u00fdk\u00e1 pravdomluvn\u00e9ho \u010dlov\u011bka se \u0161patnou pam\u011bt\u00ed nebo pravdomluvn\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd d\u011bl\u00e1 chyby, m\u00e1 iluze, d\u011bl\u00e1 chyby nebo se pozd\u011bji m\u011bn\u00ed. Pat\u0159\u00ed sem i n\u011bkdo obvin\u011bn\u00fd z n\u011bjak\u00e9ho druhu novoty, jako je \u0161\u00editstv\u00ed, p\u0159edur\u010den\u00ed, modl\u00e1\u0159stv\u00ed, ird\u017ea nebo pomluva, s vysv\u011btlen\u00edm kazatele a dal\u0161\u00edch.
6- Ten, kdo m\u00e1 jen m\u00e1lo had\u00eds\u016f a neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fkaz, \u017ee by jeho had\u00eds m\u011bl b\u00fdt z tohoto d\u016fvodu opu\u0161t\u011bn, a to je nazna\u010deno formulac\u00ed: p\u0159ijateln\u00fd, pokud je dodr\u017eov\u00e1n, jinak je had\u00eds slab\u00fd.
7 - Ten, o kom vypr\u00e1v\u011blo v\u00edce ne\u017e jedna osoba a nebyl zdokumentov\u00e1n, a je ozna\u010dov\u00e1n slovem: skryt\u00fd nebo nezn\u00e1m\u00fd.
8- Pokud v n\u011bm nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 dokumentace ze spolehliv\u00e9ho zdroje a je v n\u011bm vyj\u00e1d\u0159ena slabost, i kdy\u017e nen\u00ed vysv\u011btlena, a je to nazna\u010deno slovem: slab\u00fd.
9 - Nebyl vypr\u00e1v\u011bn v\u00edce ne\u017e jednou osobou a nebyl d\u016fv\u011bryhodn\u00fd a je ozna\u010dov\u00e1n slovem: nezn\u00e1m\u00fd.
10- Ten, kdo nen\u00ed v\u016fbec d\u016fv\u011bryhodn\u00fd a p\u0159esto je oslaben n\u011bjakou vadou, a to je nazna\u010deno jako: opu\u0161t\u011bn\u00fd, nebo opu\u0161t\u011bn\u00fd had\u00eds, nebo slab\u00fd had\u00eds, nebo padl\u00fd.
11 - Kdo byl obvin\u011bn ze l\u017ei.
12- Kdo to nazval l\u017e\u00ed a v\u00fdmyslem.
<\/span><\/h1>

Al-Mukhtar ibn Falfel je pova\u017eov\u00e1n za jednoho z p\u00e1t\u00e9 t\u0159\u00eddy vyprav\u011b\u010d\u016f prorock\u00fdch had\u00eds\u016f, kter\u00e1 zahrnuje mlad\u0161\u00ed n\u00e1sledovn\u00edky. Jeho postaven\u00ed mezi lidmi had\u00eds\u016f a u\u010denci kritiky a autentizace a v knih\u00e1ch biografie je pova\u017eov\u00e1n za d\u016fv\u011bryhodn\u00e9ho, ale m\u00e1 ur\u010dit\u00e9 chyby.<\/span><\/h4>

Ibn Had\u017e\u00e1r ve Fath al-Bari (1\/384) \u0159ekl: \u201eCo se t\u00fd\u010de chyb, vyprav\u011b\u010d jich n\u011bkdy ud\u011bl\u00e1 mnoho a n\u011bkdy m\u00e1lo. Pokud je pops\u00e1n jako n\u011bkdo, kdo se dopustil mnoha chyb, m\u011bl by prozkoumat, co vypr\u00e1v\u011bl. Pokud zjist\u00ed, \u017ee to vypr\u00e1v\u011bl on nebo n\u011bkdo jin\u00fd z jin\u00e9ho vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, ne\u017e je to, kter\u00e9 je pops\u00e1no jako chybn\u00e9, pak je zn\u00e1mo, \u017ee se spol\u00e9h\u00e1 na p\u016fvodn\u00ed had\u00eds, nikoli na tento konkr\u00e9tn\u00ed \u0159et\u011bzec vypr\u00e1v\u011bn\u00ed. Pokud je nalezen pouze prost\u0159ednictv\u00edm jeho \u0159et\u011bzce vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, pak se jedn\u00e1 o chybu, kter\u00e1 vy\u017eaduje v\u00e1h\u00e1n\u00ed p\u0159i rozhodov\u00e1n\u00ed o autenticit\u011b toho, co je t\u00e9to povahy, a v Sahih, chv\u00e1la All\u00e1hovi, nic takov\u00e9ho nen\u00ed.\u201c A kdy\u017e je pops\u00e1no, \u017ee m\u00e1 m\u00e1lo chyb, jak se \u0159\u00edk\u00e1: \u201eM\u00e1 \u0161patnou pam\u011b\u0165, jeho prvn\u00ed chyby jsou jeho chyby,\u201c nebo \u201eM\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u011bci,\u201c a dal\u0161\u00ed podobn\u00e9 v\u00fdrazy: pak je rozhodnut\u00ed o n\u011bm stejn\u00e9 jako rozhodnut\u00ed o tom p\u0159edchoz\u00edm.\u201c
<\/span>\u0160ejk Al-Alb\u00e1n\u00ed, kter\u00fd ov\u011b\u0159il had\u00eds Al-Muchtara bin Falfela, v Da\u2019if Sunan Abi Dawud (2\/272) v \u017eivotopise vyprav\u011b\u010de uvedl: \u201eAl-H\u00e1fiz \u0159ekl: (Je d\u016fv\u011bryhodn\u00fd, ale m\u00e1 ur\u010dit\u00e9 chyby.) \u0158ekl jsem: Had\u00eds n\u011bkoho, jako je on, lze tedy pova\u017eovat za dobr\u00fd, pokud mu neproti\u0159e\u010d\u00ed.\u201c
<\/span>\u0160ejk Al-Alb\u00e1n\u00ed v knize \u201eAs-Silsilah As-Saheehah\u201c (6\/216) \u0159ekl: \u201eByl p\u0159ed\u00e1n v\u00fdhradn\u011b Imr\u00e1nem bin Ujajnou a existuje ur\u010dit\u00e1 kritika jeho pam\u011bti. Al-H\u00e1fiz to nazna\u010dil slovy: (Je d\u016fv\u011bryhodn\u00fd, ale m\u00e1 ur\u010dit\u00e9 chyby); tak\u017ee ov\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed jeho had\u00edsu nen\u00ed p\u0159ijateln\u00e9 a sta\u010d\u00ed, aby jej vylep\u0161il, pokud mu neodporuje.\u201c
<\/span><\/h1>

S v\u00fdjimkou tohoto had\u00edsu, ve kter\u00e9m je p\u0159edm\u011btem neshody (\u201ePo mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel\u201c), kter\u00fd vypr\u00e1v\u011bl Al-Mukhtar bin Falfel, byl vypr\u00e1v\u011bn skupinou spole\u010dn\u00edk\u016f ohledn\u011b v\u00fdjimky prorokov\u00e1n\u00ed bez ses\u00edl\u00e1n\u00ed had\u00eds\u016f o snech. Tento had\u00eds je mutawatir a m\u00e1 n\u011bkolik aspekt\u016f a formulac\u00ed, kter\u00e9 neobsahuj\u00ed fr\u00e1zi (\u201ePo mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel\u201c), v\u010detn\u011b t\u011bchto vypr\u00e1v\u011bn\u00ed:<\/span><\/h2>

1 - Im\u00e1m Al-Bukhari, nech\u0165 se nad n\u00edm B\u016fh smiluji, je uveden v jeho Sahihu z pov\u011b\u0159en\u00ed Ab\u00fa Hurajry, nech\u0165 s n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, kter\u00fd \u0159ekl: Sly\u0161el jsem Posla Bo\u017e\u00edho, nech\u0165 mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr: \u201eZ proroctv\u00ed nezb\u00fdv\u00e1 nic krom\u011b dobr\u00fdch zpr\u00e1v.\u201c \u0158ekli: \u201eCo jsou dobr\u00e9 zpr\u00e1vy?\u201c Odpov\u011bd\u011bl: \u201eDobr\u00fd sen.\u201c
<\/span>K\u00e9\u017e se nad n\u00edm B\u016fh smiluj, do knihy \u201eAl-Muwatta\u201c zahrnul kapitolu s t\u00edmto zn\u011bn\u00edm: \u201eKdy\u017e dokon\u010dil ob\u011bdovou modlitbu, ptal se: \u201aM\u011bl n\u011bkdo z v\u00e1s v\u010dera v noci sen? ...?\u2018 A \u0159ekl: \u201aPo mn\u011b z proroctv\u00ed nez\u016fstane nic krom\u011b spravedliv\u00e9ho snu.\u2018\u201c
<\/span>Vypr\u00e1v\u011bli ho im\u00e1m Ahmad ve sv\u00e9m Musnadu, Ab\u00fa Dawood a al-Hakim ve sv\u00e9m Mustadraku, v\u0161ichni z pov\u011b\u0159en\u00ed Malika.
<\/span>2 - Im\u00e1m Ahmad zahrnul do sv\u00e9ho Musn\u00e1du a im\u00e1m Muslim do sv\u00e9ho Sahih had\u00eds od Ibn Abb\u00e1se, nech\u0165 s n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, kter\u00fd \u0159ekl: Posel Bo\u017e\u00ed, nech\u0165 mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, zvedl oponu, zat\u00edmco lid\u00e9 st\u00e1li v \u0159ad\u00e1ch za Ab\u00fa Bakrem, a \u0159ekl: \u201eLid\u00e9, z dobr\u00fdch zpr\u00e1v o proroctv\u00ed zb\u00fdv\u00e1 jen spravedliv\u00e9 vid\u011bn\u00ed, kter\u00e9 muslim vid\u00ed nebo kter\u00e9 je mu vid\u011bno\u2026\u201c
<\/span>V Muslimov\u011b vypr\u00e1v\u011bn\u00ed se p\u00ed\u0161e, \u017ee (Posel Bo\u017e\u00ed, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, sundal z\u00e1voj), kdy\u017e m\u011bl b\u011bhem nemoci, na kterou zem\u0159el, obv\u00e1zanou hlavu, a t\u0159ikr\u00e1t se zeptal: \u201eBo\u017ee, sd\u011blil jsem poselstv\u00ed?\u201c Z dobr\u00fdch zpr\u00e1v o proroctv\u00ed z\u016fst\u00e1v\u00e1 pouze vid\u011bn\u00ed, kter\u00e9 vid\u00ed spravedliv\u00fd slu\u017eebn\u00edk, nebo kter\u00e9 je vid\u011bno pro n\u011bj\u2026\u201c
<\/span>Vypr\u00e1v\u011bli jej Abd al-Razzaq ve sv\u00e9m Musannaf, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nasa'i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban a al-Bayhaqi.
<\/span>3 - Im\u00e1m Ahmad, k\u00e9\u017e se nad n\u00edm B\u016fh smiluj, je uveden ve sv\u00e9m Musn\u00e1du, a jeho syn Abdullah je uveden v Zawa\u2019id al-Musn\u00e1du, z pov\u011b\u0159en\u00ed \u00c1i\u0161i, k\u00e9\u017e s n\u00ed B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, \u017ee Prorok, k\u00e9\u017e mu B\u016fh po\u017eehn\u00e1 a d\u00e1 mu pokoj, \u0159ekl: \u201eZ proroctv\u00ed po mn\u011b nez\u016fstane nic krom\u011b dobr\u00fdch zpr\u00e1v.\u201c \u0158ekli: \u201eCo jsou dobr\u00e9 zpr\u00e1vy?\u201c \u0158ekl: \u201eDobr\u00fd sen, kter\u00fd \u010dlov\u011bk vid\u00ed nebo kter\u00fd je vid\u011bn pro n\u011bj.\u201c
<\/span>4 - Im\u00e1m Ahmad uvedl ve sv\u00e9m Musn\u00e1du a Al-Tabar\u00e1n\u00ed to uvedl z pov\u011b\u0159en\u00ed Ab\u00fa Al-Tajj\u00edba (k\u00e9\u017e s n\u00edm All\u00e1h nalezne zal\u00edben\u00ed), kter\u00fd \u0159ekl: Posel All\u00e1ha (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) \u0159ekl: \u201ePo mn\u011b nen\u00e1sleduje \u017e\u00e1dn\u00e9 proroctv\u00ed krom\u011b dobr\u00fdch zpr\u00e1v.\u201c Bylo \u0159e\u010deno: \u201eCo jsou dobr\u00e9 zpr\u00e1vy, posle All\u00e1ha?\u201c \u0158ekl: \u201eDobr\u00fd sen,\u201c nebo \u0159ekl: \u201eSpravedliv\u00fd sen.\u201c
<\/span>5 - Al-Tabar\u00e1n\u00ed a Al-Bazzar vypr\u00e1v\u011bli z pov\u011b\u0159en\u00ed Hudhajfy ibn \u00c1s\u00edda (k\u00e9\u017e s n\u00edm All\u00e1h nalezne zal\u00edben\u00ed), kter\u00fd \u0159ekl: Posel All\u00e1ha (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) \u0159ekl: \u201eOde\u0161el jsem a po mn\u011b nen\u00e1sleduje \u017e\u00e1dn\u00e9 proroctv\u00ed krom\u011b dobr\u00fdch zpr\u00e1v.\u201c Bylo \u0159e\u010deno: \u201eCo jsou dobr\u00e9 zpr\u00e1vy?\u201c \u0158ekl: \u201eSpravedliv\u00fd sen, kter\u00fd spravedliv\u00fd vid\u00ed nebo kter\u00fd je vid\u011bn pro n\u011bj.\u201c
<\/span>6 - Im\u00e1m Ahmad, Al-Darimi a Ibn Majah vypr\u00e1v\u011bli z pov\u011b\u0159en\u00ed Umm Kurz Al-K\u00e1b\u00edjy, nech\u0165 s n\u00ed B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, \u017ee Prorok, nech\u0165 mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, \u0159ekl: \u201eDobr\u00e9 zpr\u00e1vy ode\u0161ly, ale dobr\u00e9 zpr\u00e1vy z\u016fst\u00e1vaj\u00ed.\u201c
<\/span>7 - Im\u00e1m Malik vypr\u00e1v\u011bl v knize Al-Muwatta' z pov\u011b\u0159en\u00ed Zajda ibn Aslama a At\u00e1'a ibn Yasara (k\u00e9\u017e s n\u00edm All\u00e1h nalezne zal\u00edben\u00ed), \u017ee All\u00e1h\u016fv posel (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) \u0159ekl: \u201eZ proroctv\u00ed po mn\u011b nez\u016fstane nic krom\u011b dobr\u00fdch zpr\u00e1v.\u201c \u0158ekli: \u201eCo jsou dobr\u00e9 zpr\u00e1vy, \u00f3 All\u00e1h\u016fv posle?\u201c \u0158ekl: \u201eSpravedliv\u00fd sen, kter\u00fd spravedliv\u00fd \u010dlov\u011bk vid\u00ed nebo kter\u00fd je vid\u011bn pro n\u011bj, je jednou \u010d\u00e1st\u00ed \u010dty\u0159iceti \u0161esti \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed.\u201c Toto je mursal had\u00eds s spolehliv\u00fdm \u0159et\u011bzcem p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed.
<\/span>Had\u00edsy, kter\u00e9 pojedn\u00e1vaj\u00ed o snech, je\u017e jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed, se nav\u00edc velmi li\u0161\u00ed ve formulaci. N\u011bkter\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed definuj\u00ed sny jako jednu z dvaceti p\u011bti \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed, zat\u00edmco jin\u00e1 je definuj\u00ed jako jednu ze sedmdes\u00e1ti \u0161esti \u010d\u00e1st\u00ed. Existuje mnoho had\u00eds\u016f a r\u016fzn\u00e1 \u010d\u00edsla mezi t\u011bmito dv\u011bma vypr\u00e1v\u011bn\u00edmi. Kdy\u017e zkoum\u00e1me had\u00edsy, kter\u00e9 pojedn\u00e1vaj\u00ed o snech, najdeme rozd\u00edly v \u010d\u00edslech. Nap\u0159\u00edklad n\u011bkter\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed uv\u00e1d\u011bj\u00ed: \u201eDobr\u00fd sen spravedliv\u00e9ho mu\u017ee je jednou ze \u010dty\u0159iceti \u0161esti \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed\u201c [Buch\u00e1r\u00ed: 6983]. Jin\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed uv\u00e1d\u00ed: \u201eSpravedliv\u00fd sen je jednou ze sedmdes\u00e1ti \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed\u201c [Muslim: 2265]. Dal\u0161\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00ed uv\u00e1d\u00ed: \u201eMuslim\u016fv sen je jednou ze \u010dty\u0159iceti p\u011bti \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed\u201c [Muslim: 2263]. Existuje mnoho dal\u0161\u00edch vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, kter\u00e1 uv\u00e1d\u011bj\u00ed r\u016fzn\u00e1 \u010d\u00edsla pro tuto \u010d\u00e1st proroctv\u00ed.
<\/span><\/h1>

V reakci na vzne\u0161en\u00fd had\u00eds, ve kter\u00e9m Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, \u0159ekl: \u201ePo mn\u011b u\u017e nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel,\u201c se obrac\u00edme k n\u00e1zoru u\u010denc\u016f terminologie. Ti rozd\u011blili had\u00eds mutawatir na: verb\u00e1ln\u00ed mutawatir, co\u017e je ten, jeho\u017e zn\u011bn\u00ed je mutawatir, a s\u00e9mantick\u00fd mutawatir, co\u017e je ten, jeho\u017e v\u00fdznam je mutawatir.<\/span><\/h2>

1. Verb\u00e1ln\u00ed frekvence: to, co se opakuje ve formulaci a v\u00fdznamu.<\/span><\/h4>

P\u0159\u00edklad: \u201eKdo o mn\u011b \u00famysln\u011b l\u017ee, a\u0165 se posad\u00ed v pekle.\u201c Vypr\u00e1v\u011bli al-Bukhar\u00ed (107), Muslim (3), Ab\u00fa Daw\u00fad (3651), al-Tirm\u00edz\u00ed (2661), Ibn Maja (30, 37) a Ahmad (2\/159). Tento had\u00eds vypr\u00e1v\u011blo v\u00edce ne\u017e sedmdes\u00e1t dva spole\u010dn\u00edk\u016f, z nich\u017e je velk\u00e1 skupina, kterou nelze spo\u010d\u00edtat.
<\/span><\/h1>

2- S\u00e9mantick\u00e1 frekvence: V tomto p\u0159\u00edpad\u011b se vyprav\u011b\u010di shodli na obecn\u00e9m v\u00fdznamu, ale formulace had\u00edsu se li\u0161ila.<\/span><\/h4>

P\u0159\u00edklad: Had\u00eds o p\u0159\u00edmluv\u011b, jeho\u017e v\u00fdznam je stejn\u00fd, ale formulace je jin\u00e1, a tot\u00e9\u017e plat\u00ed pro had\u00edsy o ot\u00edr\u00e1n\u00ed pono\u017eek.
<\/span><\/h1>

A nyn\u00ed poj\u010f se mnou, m\u016fj muslimsk\u00fd brat\u0159e, a aplikujme toto pravidlo na had\u00edsy o vid\u011bn\u00edch, kter\u00e9 jsme zm\u00ednili d\u0159\u00edve, abychom ur\u010dili, zda v t\u011bchto had\u00edsech existuje verb\u00e1ln\u00ed a s\u00e9mantick\u00e1 konzistence, \u010di nikoli. A do jak\u00e9 m\u00edry je fr\u00e1ze \u201ePo mn\u011b u\u017e nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel\u201c pravdiv\u00e1 ve vztahu ke zb\u00fdvaj\u00edc\u00edm had\u00eds\u016fm?<\/span><\/h2>

1 - V\u0161echny tyto had\u00edsy maj\u00ed mor\u00e1ln\u00ed \u0159et\u011bzec p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed a shoduj\u00ed se v tom, \u017ee vid\u011bn\u00ed jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed, co\u017e bezpochyby dokazuje jejich autenticitu.
<\/span>2- Ve v\u011bt\u0161in\u011b t\u011bchto had\u00eds\u016f se \u010dasto objevuje formulace, \u017ee z proroctv\u00ed nez\u016fstane nic krom\u011b dobr\u00fdch zpr\u00e1v, co\u017e tak\u00e9 nazna\u010duje jeho autenticitu.
<\/span>3- Had\u00edsy o vid\u011bn\u00edch se li\u0161ily v po\u010dtu \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed, ale v\u0161echny se shodovaly na tom, \u017ee vid\u011bn\u00ed jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed, a to je pravda a nen\u00ed o tom pochyb. Rozd\u00edl v\u0161ak spo\u010d\u00edval v ur\u010den\u00ed t\u00e9to \u010d\u00e1sti do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry a tento rozd\u00edl je ne\u00fa\u010dinn\u00fd a zde se n\u00e1s net\u00fdk\u00e1. Zda je vid\u011bn\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed sedmdes\u00e1ti \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed nebo \u010dty\u0159iceti \u0161esti \u010d\u00e1st\u00ed proroctv\u00ed, n\u00e1m v\u016fbec neprosp\u011bje. Je zn\u00e1mo, \u017ee pokud se had\u00edsy li\u0161\u00ed ve sv\u00e9m zn\u011bn\u00ed a n\u011bkter\u00e9 z nich p\u0159evy\u0161uj\u00ed jin\u00e9, ale v\u0161echny se shoduj\u00ed v obsahu, pak se pova\u017euj\u00ed za mutawatir ve v\u00fdznamu, nikoli ve slov\u011b.
<\/span>4- V p\u0159edchoz\u00edch had\u00edsech se slovn\u011b opakuje, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je jedinou pe\u010det\u00ed prorok\u016f, co\u017e je v souladu s v\u00fdslovn\u00fdm textem ve svat\u00e9m Kor\u00e1nu, tak\u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd muslim nem\u00e1 prostor pro polemiku v t\u00e9to z\u00e1le\u017eitosti.
<\/span>5- Ve fr\u00e1zi (Po mn\u011b u\u017e nebude \u017e\u00e1dn\u00fd posel), kter\u00e1 je zm\u00edn\u011bna v jedin\u00e9m had\u00edsu citovan\u00e9m t\u011bmi, kdo v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed posl\u016f, se neopakuje slovn\u011b ani s\u00e9manticky. Tato fr\u00e1ze je dopl\u0148kem k tomu, co bylo zm\u00edn\u011bno v ostatn\u00edch had\u00edsech, a proto se slovn\u011b ani s\u00e9manticky neopakuje, jak jste \u010detli v p\u0159edchoz\u00edch had\u00edsech. Zaslou\u017e\u00ed si tato fr\u00e1ze - kter\u00e1 se slovn\u011b ani s\u00e9manticky neopakuje a je v rozporu s \u010detn\u00fdmi texty v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, jak jsme ji\u017e zm\u00ednili - abychom z n\u00ed vy\u0161li s nebezpe\u010dnou v\u00edrou, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed posl\u016f? Uv\u011bdomuj\u00ed si u\u010denci rozsah nebezpe\u010d\u00ed t\u00e9to fatwy zalo\u017een\u00e9 na jedin\u00e9m had\u00edsu, o jeho\u017e vyprav\u011b\u010di pochybuj\u00ed, a skrze kterou zp\u016fsob\u00ed na\u0161im potomk\u016fm velk\u00e9 sou\u017een\u00ed, pokud jim V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh na konci \u010das\u016f se\u0161le posla, kter\u00fd je varuje p\u0159ed p\u0159\u00edsn\u00fdm trestem?
<\/span>6- Jak jsem ji\u017e zm\u00ednil, \u0159et\u011bzec p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00e9ho had\u00edsu, kter\u00fd obsahuje fr\u00e1zi (Po mn\u011b u\u017e nebude \u017e\u00e1dn\u00fd posel), zahrnuje (Al-Mukhtara bin Falfula), o kter\u00e9m Ibn Hajar Al-Asqal\u00e1n\u00ed \u0159ekl, \u017ee je pravdomluvn\u00fd, ale m\u00e1 ur\u010dit\u00e9 chyby, a Abu Al-Fadl Al-Sulaym\u00e1n\u00ed ho zm\u00ednil mezi t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jsou zn\u00e1m\u00ed sv\u00fdmi z\u00e1vadn\u00fdmi had\u00edsy, a Abu H\u00e1tim Al-Basti se o n\u011bm zm\u00ednil a \u0159ekl: D\u011bl\u00e1 mnoho chyb. Jak tedy m\u016f\u017eeme postavit velkou fatvu zalo\u017eenou pouze na tomto had\u00edsu, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Prorok \ufdfa je pe\u010det\u00ed posl\u016f...?! Ponesou dne\u0161n\u00ed muslim\u0161t\u00ed u\u010denci b\u0159emeno muslim\u016f, kte\u0159\u00ed budou lh\u00e1t o p\u0159\u00edchodu posla kv\u016fli sv\u00e9mu trv\u00e1n\u00ed na sv\u00e9 fatv\u011b pot\u00e9, co se jim pravda vyjasnila...? A budou se za n\u011b p\u0159imlouvat fatvy p\u0159edchoz\u00edch u\u010denc\u016f, kte\u0159\u00ed cituj\u00ed sv\u00e9 fatvy a nad\u00e1le je opakuj\u00ed bez zkoum\u00e1n\u00ed dodnes?<\/span><\/h1>

\u00a0<\/span><\/p>

Konec citace
<\/span>Douf\u00e1m, \u017ee mi omluv\u00edte, \u017ee po tomto odpov\u011bdi nebudu odpov\u00eddat na va\u0161e dotazy ohledn\u011b obsahu knihy, proto\u017ee zodpov\u011bzen\u00ed ka\u017ed\u00e9 odpov\u011bdi bude trvat dlouho a odpov\u011bdi na v\u0161echny va\u0161e ot\u00e1zky jsou v knize pro ty, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed dos\u00e1hnout pravdy.\u00a0<\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Shrnut\u00ed toho, co bylo zm\u00edn\u011bno v kapitole o Pe\u010deti prorok\u016f, nikoli o Pe\u010deti posl\u016f<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
25. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Shrnut\u00ed toho, co bylo zm\u00edn\u011bno v kapitole o Pe\u010deti prorok\u016f, nikoli o Pe\u010deti posl\u016f<\/strong><\/span><\/h2>

Shrnut\u00ed toho, co jsem zm\u00ednil ohledn\u011b neplatnosti slavn\u00e9ho pravidla: (Ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem)<\/span><\/h4>

P\u0159edev\u0161\u00edm bych r\u00e1d zd\u016fraznil, \u017ee jsem knihu \u201eO\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed\u201c necht\u011bl napsat a kdy\u017e jsem ji vydal, necht\u011bl jsem o tom, co je v n\u00ed, diskutovat. Cht\u011bl jsem ji pouze vydat. Bohu\u017eel sklouz\u00e1v\u00e1m do bitev, diskus\u00ed a h\u00e1dek, do kter\u00fdch jsem se necht\u011bl pou\u0161t\u011bt, proto\u017ee dob\u0159e v\u00edm, \u017ee vstoup\u00edm do prohran\u00e9 bitvy. Nakonec to nen\u00ed moje bitva, ale bitva p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho posla, kter\u00e9ho lid\u00e9 budou pop\u00edrat a obvi\u0148ovat z \u0161\u00edlenstv\u00ed, proto\u017ee jim \u0159ekne, \u017ee je poslem od Boha. Neuv\u011b\u0159\u00ed mu, dokud nebude p\u0159\u00edli\u0161 pozd\u011b a po smrti milion\u016f lid\u00ed v d\u016fsledku \u0161\u00ed\u0159en\u00ed \u010dir\u00e9ho kou\u0159e. Jin\u00fdmi slovy, prok\u00e1z\u00e1n\u00ed pravdivosti toho, co je v m\u00e9 knize, se nestane, dokud nedojde ke katastrof\u011b a v \u00e9\u0159e p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho posla, kter\u00e9ho V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh podpo\u0159\u00ed jasn\u00fdmi d\u016fkazy.
D\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee jsem se necht\u011bl pou\u0161t\u011bt do bitev s u\u010denci Al-Azhar Al-Sharif a opakovat to, co se stalo s m\u00fdm d\u011bde\u010dkem \u0161ejkem Abdulem Muttalem Al-Saidim, ale bohu\u017eel jsem do t\u00e9to bitvy vtahov\u00e1n. Budu se v\u0161ak sna\u017eit, jak jen to bude mo\u017en\u00e9, vyhnout se j\u00ed a st\u00e1hnout se z n\u00ed, proto\u017ee to nen\u00ed moje bitva, ale bitva p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho posla.

Za\u010dneme zde jedin\u00fdm u\u0161lechtil\u00fdm ver\u0161em, kter\u00fd popisuje na\u0161eho mistra Muhammada jako Posla Bo\u017e\u00edho a Pe\u010de\u0165 Prorok\u016f, nikoli Pe\u010de\u0165 Posl\u016f: \u201eMuhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z va\u0161ich mu\u017e\u016f, ale je Poslem Bo\u017e\u00edm a Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f.\u201c Prost\u0159ednictv\u00edm tohoto ver\u0161e se v\u0161ichni shodujeme na tom, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f a \u017ee isl\u00e1msk\u00e9 pr\u00e1vo je kone\u010dn\u00fdm z\u00e1konem a\u017e do Soudn\u00e9ho dne, tak\u017ee nedoch\u00e1z\u00ed k jeho zm\u011bn\u011b ani zru\u0161en\u00ed a\u017e do Soudn\u00e9ho dne. Rozpor mezi mnou a v\u00e1mi v\u0161ak spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je tak\u00e9 Pe\u010det\u00ed Posl\u016f.
Abychom tento spor vy\u0159e\u0161ili, mus\u00edme zn\u00e1t d\u016fkazy muslimsk\u00fdch u\u010denc\u016f, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed posl\u016f, a nikoli pouze pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b.
Ibn Kathir stanovil slavn\u00e9 pravidlo, kter\u00e9 bylo \u0161iroce roz\u0161\u00ed\u0159eno mezi muslimsk\u00fdmi u\u010denci, a to: \u201eKa\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem.\u201c Toto pravidlo bylo zalo\u017eeno na vzne\u0161en\u00e9m had\u00edsu: \u201ePoselstv\u00ed a proroctv\u00ed skon\u010dily, tak\u017ee po mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd posel ani prorok.\u201c Potvrdil jsem, \u017ee tento had\u00eds nen\u00ed co do v\u00fdznamu a zn\u011bn\u00ed mutawatir a \u017ee jeden z vyprav\u011b\u010d\u016f tohoto had\u00edsu byl u\u010denci klasifikov\u00e1n jako pravdomluvn\u00fd, ale trp\u00ed bludy. Jin\u00ed uvedli, \u017ee pat\u0159\u00ed mezi z\u00e1vadn\u00e9 had\u00edsy, tak\u017ee nen\u00ed platn\u00e9 jeho had\u00eds p\u0159ij\u00edmat a nen\u00ed hodn\u00e9, abychom z n\u011bj vyvozovali nebezpe\u010dnou v\u00edru, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed posl\u016f.
P\u0159ich\u00e1z\u00edme sem, abychom vysv\u011btlili d\u016fkazy o neplatnosti slavn\u00e9ho pravidla, kter\u00e9 u\u010denci \u0161\u00ed\u0159\u00ed a kter\u00e9 se stalo pravidlem, o kter\u00e9m nelze diskutovat, proto\u017ee zneplatn\u011bn\u00ed tohoto pravidla znamen\u00e1 zneplatn\u011bn\u00ed v\u00edry, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed posl\u016f, jak toto pravidlo uv\u00e1d\u00ed: (Ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem).
Abych u\u0161et\u0159il \u010das t\u011bm, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed shrnut\u00ed a vyvr\u00e1tit toto pravidlo jedin\u00fdm ver\u0161em ze svat\u00e9ho Kor\u00e1nu, p\u0159ipom\u00edn\u00e1m v\u00e1m Bo\u017e\u00ed slova v s\u00fa\u0159e Al-Had\u017ed\u017e: \u201eA neposlali jsme p\u0159ed v\u00e1mi \u017e\u00e1dn\u00e9ho posla ani proroka.\u201c Tento ver\u0161 je jasn\u00fdm d\u016fkazem, \u017ee existuj\u00ed pouze proroci a existuj\u00ed pouze poslov\u00e9, a nen\u00ed podm\u00ednkou, aby posel byl prorokem. Nen\u00ed tedy podm\u00ednkou, aby Pe\u010de\u0165 prorok\u016f byla z\u00e1rove\u0148 Pe\u010det\u00ed posl\u016f.
Toto shrnut\u00ed je ur\u010deno pro \u0161irokou ve\u0159ejnost nebo pro ty, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed z\u00e1jem \u010d\u00edst dlouh\u00e9 knihy \u010di \u010dl\u00e1nky, a pro ty, kte\u0159\u00ed nepochopili a nep\u0159em\u00fd\u0161leli o p\u0159edchoz\u00edm ver\u0161i, a pro u\u010dence, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v Ibn Kathirovo pravidlo. M\u011bli by si p\u0159e\u010d\u00edst n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed text, aby pochopili neplatnost tohoto pravidla s n\u011bkter\u00fdmi d\u016fkazy, kter\u00e9 jsem ve sv\u00e9 knize zm\u00ednil, ale ne se v\u0161emi. Kdokoli chce v\u00edce d\u016fkaz\u016f, m\u011bl by si p\u0159e\u010d\u00edst mou knihu, zejm\u00e9na prvn\u00ed a druhou kapitolu.
Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed v\u011bc, kter\u00e1 je v m\u00e9 knize stru\u010dn\u011b zm\u00edn\u011bna, je, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh pos\u00edl\u00e1 pouze proroky, jako jsou proroci Adam a Idr\u00eds, kte\u0159\u00ed maj\u00ed s sebou z\u00e1kon, a tak\u00e9 pos\u00edl\u00e1 pouze posly, jako jsou t\u0159i poslov\u00e9 zm\u00edn\u011bn\u00ed v s\u00fa\u0159e Jasin, kte\u0159\u00ed nep\u0159i\u0161li s knihou ani z\u00e1konem, a V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh tak\u00e9 pos\u00edl\u00e1 posly a proroky, jako je n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, a n\u00e1\u0161 mistr Muhammad, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr.
<\/span><\/h1>

V t\u00e9to kapitole jsem zm\u00ednil, \u017ee posel je n\u011bkdo, kdo je vysl\u00e1n k lidu, kter\u00fd je v opozici, a prorok je n\u011bkdo, kdo je vysl\u00e1n k lidu, kter\u00fd je ve shod\u011b.<\/span><\/h4>

Prorok je n\u011bkdo, kdo obdr\u017eel zjeven\u00ed s nov\u00fdm z\u00e1konem nebo na\u0159\u00edzen\u00edm, nebo kter\u00fd dopl\u0148uje p\u0159edchoz\u00ed z\u00e1kon nebo ru\u0161\u00ed n\u011bkter\u00e1 jeho ustanoven\u00ed. Mezi p\u0159\u00edklady pat\u0159\u00ed \u0160alamoun a David, m\u00edr s nimi. Byli to proroci, kte\u0159\u00ed vl\u00e1dli podle T\u00f3ry, a Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon nebyl b\u011bhem jejich doby nahrazen.
V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h \u0159ekl: \u201eLidstvo bylo jednou komunitou a All\u00e1h seslal proroky jako zv\u011bstovatele radostn\u00e9 a varovatele a seslal s nimi P\u00edsmo pravdiv\u00e9, aby mezi lidmi soudili v tom, v \u010dem se neshodli.\u201c \u00dalohou prorok\u016f je zde b\u00fdt zv\u011bstovateli radostn\u00e9 a varovateli a z\u00e1rove\u0148 jim byl sesl\u00e1n z\u00e1kon, tj. jak se modlit a postit, co je zak\u00e1z\u00e1no a dal\u0161\u00ed z\u00e1kony.
Pokud jde o posly, n\u011bkte\u0159\u00ed z nich maj\u00ed za \u00fakol u\u010dit v\u011b\u0159\u00edc\u00ed Knize a moudrosti a vykl\u00e1dat nebesk\u00e1 p\u00edsma, n\u011bkte\u0159\u00ed varuj\u00ed p\u0159ed hroz\u00edc\u00edm tr\u00e1pen\u00edm a n\u011bkte\u0159\u00ed oba \u00fakoly kombinuj\u00ed. Poslov\u00e9 nep\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed nov\u00fd z\u00e1kon.
V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h \u0159ekl: {Pane n\u00e1\u0161, a po\u0161li k nim posla z \u0159ad nich samotn\u00fdch, kter\u00fd jim bude p\u0159edn\u00e1\u0161et Tv\u00e9 ver\u0161e a nau\u010d\u00ed je Knize a moudrosti a o\u010dist\u00ed je.} \u00dalohou Posla je zde u\u010dit Knize, a to je to, co jsem zm\u00ednil v samostatn\u00e9 kapitole ve sv\u00e9 knize, \u017ee existuje Posel, jeho\u017e \u00falohou bude vykl\u00e1dat nejednozna\u010dn\u00e9 ver\u0161e Kor\u00e1nu a ty, jejich\u017e v\u00fdklady se mezi muslimsk\u00fdmi u\u010denci li\u0161\u00ed, v souladu se slovy V\u0161emohouc\u00edho All\u00e1ha: {O\u010dek\u00e1vaj\u00ed snad n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e jeho v\u00fdklad? V Den, kdy jeho v\u00fdklad p\u0159ijde.} [Kor\u00e1n 13:19], {Pak vskutku na N\u00e1s \u010dek\u00e1 jeho vysv\u011btlen\u00ed.} [Kor\u00e1n 13:19] a {A jist\u011b se o n\u011bm dozv\u00edte po \u010dase.}
V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201ePoslov\u00e9 dobr\u00fdch zpr\u00e1v a varov\u00e1n\u00ed, aby lidstvo po poslech nem\u011blo \u017e\u00e1dnou n\u00e1mitku proti Bohu.\u201c A V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eA nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla.\u201c Zde jsou poslov\u00e9 nositeli dobr\u00fdch zpr\u00e1v a varovateli, ale jejich nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm posl\u00e1n\u00edm je varovat d\u0159\u00edve, ne\u017e se v tomto sv\u011bt\u011b objev\u00ed znamen\u00ed trestu, jako tomu bylo nap\u0159\u00edklad posl\u00e1n\u00ed Noema, S\u00e1liha a Moj\u017e\u00ed\u0161e.
Posel Prorok je ten, koho si B\u016fh vyb\u00edr\u00e1 ke dv\u011bma \u00fa\u010del\u016fm: aby p\u0159edal konkr\u00e9tn\u00ed poselstv\u00ed nev\u011b\u0159\u00edc\u00edmu nebo nedbal\u00e9mu lidu a aby p\u0159edal bo\u017esk\u00fd z\u00e1kon t\u011bm, kdo v n\u011bj v\u011b\u0159\u00ed, aby ho n\u00e1sledovali. P\u0159\u00edkladem toho je n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, kter\u00fd byl poslem na\u0161eho P\u00e1na Nejvy\u0161\u0161\u00edho k faraonovi, aby s n\u00edm poslal d\u011bti Izraele a aby vyvedli z Egypta. Zde byl n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, pouze poslem a proroctv\u00ed k n\u011bmu je\u0161t\u011b nep\u0159i\u0161lo. Pak p\u0159i\u0161la druh\u00e1 f\u00e1ze, p\u0159edstavovan\u00e1 proroctv\u00edm. V\u0161emohouc\u00ed, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, sl\u00edbil Moj\u017e\u00ed\u0161ovi v ur\u010den\u00fd \u010das a seslal mu T\u00f3ru, kter\u00e1 je z\u00e1konem d\u011bt\u00ed Izraele. Zde ho n\u00e1\u0161 P\u00e1n, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, pov\u011b\u0159il \u00fakolem p\u0159edat tento z\u00e1kon d\u011btem Izraele. Od t\u00e9 doby se n\u00e1\u0161 mistr Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, stal prorokem. D\u016fkazem toho jsou V\u0161emohouc\u00ed slova: \u201eA zmi\u0148te v Knize Moj\u017e\u00ed\u0161e. On byl v\u011bru vyvolen a byl poslem a prorokem.\u201c V\u0161imn\u011bte si zde, mil\u00fd \u010dten\u00e1\u0159i, \u017ee byl nejprve poslem, kdy\u017e \u0161el k faraonovi, a pak se stal prorokem, kdy\u017e opustil Egypt. Kdy\u017e mu V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh zjevil T\u00f3ru.
Stejn\u011b tak byl P\u00e1n posl\u016f posl\u00e1n Bohem s poselstv\u00edm a z\u00e1konem, poselstv\u00edm pro nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed a z\u00e1konem pro ty z nich, kdo ho n\u00e1sledovali ze sv\u011bt\u016f. N\u00e1\u0161 P\u00e1n (Muhammad) byl tedy poslem a prorokem.
Ver\u0161 v Kor\u00e1nu, kter\u00fd nejjasn\u011bji vysv\u011btluje rozd\u00edl mezi prorokem a poslem, je to, co \u0159\u00edk\u00e1 V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh: \u201eA kdy\u017e B\u016fh vzal od prorok\u016f smlouvu: \u201aCokoli jsem v\u00e1m dal z P\u00edsma a moudrosti, a pak k v\u00e1m p\u0159i\u0161el posel, kter\u00fd potvrzuje to, co je u v\u00e1s, mus\u00edte v n\u011bj v\u011b\u0159it a podporovat ho.\u2018\u201c V tomto ver\u0161i posel p\u0159i\u0161el, aby potvrdil a n\u00e1sledoval knihy a z\u00e1kony, kter\u00e9 proroci p\u0159inesli, a nep\u0159inesl nov\u00fd z\u00e1kon, s v\u00fdjimkou p\u0159\u00edpadu posla nebo proroka, v takov\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b by m\u011bl u sebe z\u00e1kon.
Ve sv\u00e9 knize jsem podrobn\u011b zm\u00ednil, \u017ee proroctv\u00ed je nejvzne\u0161en\u011bj\u0161\u00edm postaven\u00edm a nejvy\u0161\u0161\u00edm stupn\u011bm poselstv\u00ed, proto\u017ee proroctv\u00ed zahrnuje sd\u011blov\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho z\u00e1kona, dopl\u0148ov\u00e1n\u00ed p\u0159edchoz\u00edho z\u00e1kona nebo ru\u0161en\u00ed \u010d\u00e1sti na\u0159\u00edzen\u00ed p\u0159edchoz\u00edho z\u00e1kona. P\u0159\u00edkladem toho je Bo\u017e\u00ed prorok Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, nebo\u0165 v\u011b\u0159il v T\u00f3ru, kter\u00e1 byla zjevena Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, m\u00edr s n\u00edm, a n\u00e1sledoval ji a neodporoval j\u00ed, s v\u00fdjimkou n\u011bkolika m\u00e1lo v\u011bc\u00ed. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eA \u0161li jsme v jejich stop\u00e1ch s Je\u017e\u00ed\u0161em, synem Mariin\u00fdm, abychom potvrdili to, co bylo p\u0159ed n\u00edm z T\u00f3ry. A dali jsme mu evangelium, v n\u011bm\u017e bylo veden\u00ed a sv\u011btlo a potvrzovalo to, co bylo p\u0159ed n\u00edm z T\u00f3ry, a veden\u00ed a pou\u010den\u00ed pro bohabojn\u00e9.\u201c [Al-Ma'idah]. A V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: {A potvrzoval to, co se p\u0159ede mnou z T\u00f3ry dostalo, a abych v\u00e1m dovolil n\u011bco z toho, co v\u00e1m bylo zak\u00e1z\u00e1no} [Al-Imran]. Prorok tedy s sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed z\u00e1kon, zat\u00edmco pouze posel z\u00e1kon nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed.
Zde se dost\u00e1v\u00e1me ke slavn\u00e9mu pravidlu (\u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem), co\u017e je n\u00e1zor v\u011bt\u0161iny u\u010denc\u016f. Toto pravidlo nevych\u00e1z\u00ed z ver\u0161\u016f svat\u00e9ho Kor\u00e1nu ani z v\u00fdrok\u016f Proroka (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) a pokud v\u00edme, nebylo p\u0159ed\u00e1no \u017e\u00e1dn\u00fdm z Prorokov\u00fdch (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) spole\u010dn\u00edk\u016f ani \u017e\u00e1dn\u00fdm z jejich spravedliv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f. Toto pravidlo tak\u00e9 vy\u017eaduje zape\u010det\u011bn\u00ed v\u0161ech typ\u016f poselstv\u00ed, kter\u00e1 All\u00e1h, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, pos\u00edl\u00e1 stvo\u0159en\u00ed, a\u0165 u\u017e poch\u00e1zej\u00ed od and\u011bl\u016f, v\u011btr\u016f, mrak\u016f atd. N\u00e1\u0161 mistr Michael je poslem pov\u011b\u0159en\u00fdm \u0159\u00edzen\u00edm de\u0161t\u011b a And\u011bl smrti je poslem pov\u011b\u0159en\u00fdm t\u00edm, aby bral du\u0161e lid\u00ed. Existuj\u00ed poslov\u00e9 od and\u011bl\u016f, kte\u0159\u00ed se naz\u00fdvaj\u00ed Vzne\u0161en\u00ed zapisovatel\u00e9, jejich\u017e \u00fakolem je uchov\u00e1vat a zaznamen\u00e1vat skutky slu\u017eebn\u00edk\u016f, a\u0165 u\u017e jsou dobr\u00e9 nebo \u0161patn\u00e9. Existuje mnoho dal\u0161\u00edch and\u011blsk\u00fdch posl\u016f, jako je Munkar a Nakir, kte\u0159\u00ed jsou pov\u011b\u0159eni soudem v hrobu. Pokud p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1me, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) je z\u00e1rove\u0148 Pe\u010det\u00ed prorok\u016f a posl\u016f, pak neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd posel od All\u00e1ha, Nejvy\u0161\u0161\u00edho, kter\u00fd by nap\u0159\u00edklad bral lidsk\u00e9 du\u0161e a tak d\u00e1le od posl\u016f All\u00e1ha, Nejvy\u0161\u0161\u00edho.
Mezi posly V\u0161emohouc\u00edho Boha pat\u0159\u00ed n\u011bkolik tvor\u016f, jak \u0159ekl V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh: \u201eA uve\u010f jim p\u0159\u00edklad: spole\u010dn\u00edky m\u011bsta, kdy\u017e k n\u011bmu p\u0159i\u0161li poslov\u00e9 (13) a poslali jsme k nim dva, ale oni je pop\u00edrali, a pos\u00edlili jsme je t\u0159et\u00edm a oni \u0159ekli: \u201aV\u011bru, my jsme k v\u00e1m poslov\u00e9.\u2018\u201c (14) Zde V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh poslal t\u0159i posly z \u0159ad lid\u00ed, tak\u017ee to nebyli proroci a nep\u0159i\u0161li se z\u00e1konem, ale byli to pouze poslov\u00e9, kte\u0159\u00ed m\u011bli p\u0159edat konkr\u00e9tn\u00ed poselstv\u00ed sv\u00e9mu lidu. Existuj\u00ed i jin\u00ed poslov\u00e9, kte\u0159\u00ed nejsou proroci, a V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh se o nich ve Sv\u00e9 Knize nezm\u00ednil, jak \u0159ekl Nejvy\u0161\u0161\u00ed: \u201eA posly, o kter\u00fdch jsme se v\u00e1m zm\u00ednili d\u0159\u00edve, a posly, o kter\u00fdch jsme se v\u00e1m nezm\u00ednili.\u201c
V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eB\u016fh vyb\u00edr\u00e1 posly z and\u011bl\u016f a z lid\u00ed.\u201c Tento ver\u0161 obsahuje d\u016fkazy o existenci posl\u016f z \u0159ad and\u011bl\u016f, stejn\u011b jako existuj\u00ed poslov\u00e9 z \u0159ad lid\u00ed.
A tak\u00e9 slova V\u0161emohouc\u00edho: \u201e\u00d3 spole\u010denstv\u00ed d\u017ein\u016f a lid\u00ed, nep\u0159i\u0161li k v\u00e1m poslov\u00e9 z va\u0161eho st\u0159edu, recituj\u00ed v\u00e1m M\u00e9 ver\u0161e a varuj\u00ed v\u00e1s p\u0159ed setk\u00e1n\u00edm s t\u00edmto va\u0161\u00edm Dnem?\u201c Slovo \u201ez va\u0161eho st\u0159edu\u201c ozna\u010duje vysl\u00e1n\u00ed posl\u016f z d\u017ein\u016f, stejn\u011b jako byli vysl\u00e1ni poslov\u00e9 z \u0159ad lid\u00ed.
Vzhledem k tomu, \u017ee v\u00fdb\u011br pro proroctv\u00ed je omezen pouze na lidi, prorok nikdy nem\u016f\u017ee b\u00fdt and\u011bl, pouze \u010dlov\u011bk. Ani d\u017einov\u00e9 nemaj\u00ed proroky, pouze posly. Je to proto, \u017ee \u0161ar\u00eda, kterou All\u00e1h, V\u0161emohouc\u00ed, zjevuje lidstvu, je pro lidstvo i d\u017einy. Proto v ni mus\u00ed v\u011b\u0159it oba. D\u017einy tedy najdete bu\u010f v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, nebo nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed. Jejich n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je stejn\u00e1 jako u lid\u00ed; nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 nov\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. D\u016fkazem toho je, \u017ee v\u011b\u0159ili v na\u0161eho Mistra Muhammada, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, a n\u00e1sledovali jeho poselstv\u00ed po vyslechnut\u00ed Kor\u00e1nu. Proroctv\u00ed je tedy z\u00e1le\u017eitost\u00ed specifickou pouze pro lidi a vyskytuje se pouze u jednoho z nich: u toho, komu All\u00e1h, V\u0161emohouc\u00ed, ud\u011bl\u00ed \u0161ar\u00edu, nebo kdo p\u0159ijde podpo\u0159it \u0161ar\u00edu t\u011bch, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li p\u0159ed n\u00edm. To je dal\u0161\u00ed d\u016fkaz, \u017ee proroctv\u00ed je neju\u0161lechtilej\u0161\u00ed a nejvy\u0161\u0161\u00ed hodnost\u00ed proroctv\u00ed, a ne naopak, jak se v\u011bt\u0161ina lid\u00ed a u\u010denc\u016f domn\u00edv\u00e1.
V\u00edra v platnost slavn\u00e9ho pravidla (\u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem) je v rozporu s t\u00edm, co je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b. Je to zd\u011bd\u011bn\u00e9 a nespr\u00e1vn\u00e9 pravidlo. Toto pravidlo bylo stanoveno pouze proto, aby dok\u00e1zalo, \u017ee n\u00e1\u0161 mistr Muhammad je Pe\u010det\u00ed posl\u016f, a nikoli Pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b. Nen\u00ed dovoleno \u0159\u00edkat, \u017ee toto pravidlo je specifick\u00e9 pouze pro lidi, proto\u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh neur\u010dil slovo Posel pouze lidem, ale toto slovo zahrnuje i posla od lid\u00ed, nap\u0159\u00edklad posla od and\u011bl\u016f a posla od d\u017ein\u016f.
Pokud budeme v tento princip nad\u00e1le v\u011b\u0159it, povede to k pop\u00edr\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edchodu posla, kter\u00fd n\u00e1s bude varovat p\u0159ed mukami kou\u0159e. V\u011bt\u0161ina lid\u00ed ho proto obvin\u00ed z \u0161\u00edlenstv\u00ed, proto\u017ee v\u011b\u0159\u00ed v tento fale\u0161n\u00fd princip, kter\u00fd je v rozporu s ver\u0161i svat\u00e9ho Kor\u00e1nu. Douf\u00e1me, \u017ee se zamysl\u00edte nad t\u00edm, co je v tomto \u010dl\u00e1nku uvedeno, a kdokoli chce v\u00edce d\u016fkaz\u016f, m\u011bl by si p\u0159e\u010d\u00edst mou knihu O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed pro ty, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed dos\u00e1hnout pravdy.


<\/span><\/h1>

Pozn\u00e1mka<\/strong><\/span><\/h4>

Tento \u010dl\u00e1nek je reakc\u00ed na jedno\u0159\u00e1dkov\u00fd koment\u00e1\u0159 od n\u011bkolika p\u0159\u00e1tel, kte\u0159\u00ed se m\u011b ptali, co jsem \u0159\u00edkal o tom, \u017ee (ka\u017ed\u00fd posel je prorok, ale ne ka\u017ed\u00fd prorok je poslem)? Abych jim mohl odpov\u011bd\u011bt v koment\u00e1\u0159i, nebudu schopen shrnout cel\u00fd tento \u010dl\u00e1nek do jednoho koment\u00e1\u0159e, abych jim vysv\u011btlil sv\u016fj n\u00e1zor, a nakonec zjist\u00edm, \u017ee m\u011b n\u011bkdo obvi\u0148uje z vyh\u00fdb\u00e1n\u00ed se odpov\u011bdi. Toto je reakce na tak kr\u00e1tk\u00fd koment\u00e1\u0159. Trvalo mi t\u0159i hodiny, ne\u017e jsem shrnul to, co bylo obsa\u017eeno v mal\u00e9 \u010d\u00e1sti m\u00e9 knihy, a proto dost\u00e1v\u00e1m mnoho dotaz\u016f a moje odpov\u011b\u010f na n\u011b zn\u00ed, \u017ee odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku je dlouh\u00e1 a pro m\u011b je t\u011b\u017ek\u00e9 ji shrnout.
Douf\u00e1m tedy, \u017ee ocen\u00edte m\u00e9 okolnosti a \u017ee se nechci pou\u0161t\u011bt do bitvy, kter\u00e1 nen\u00ed m\u00fdm bojem. Tak\u00e9 nemohu shrnout 400str\u00e1nkovou knihu pro ka\u017ed\u00e9ho tazatele, pokud odpov\u011b\u010f nen\u00ed kr\u00e1tk\u00e1 a j\u00e1 na ni nemohu odpov\u011bd\u011bt.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sestoup\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, jako vl\u00e1dce, nebo jako prorok?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
27. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Sestoup\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, jako vl\u00e1dce, nebo jako prorok?<\/strong><\/span><\/h2>

Kdy\u017e polo\u017e\u00edte tuto ot\u00e1zku u\u010denc\u016fm, usly\u0161\u00edte tuto odpov\u011b\u010f: \u201eN\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, nebude vl\u00e1dnout s nov\u00fdm z\u00e1konem, ale sestoup\u00ed, jak je uvedeno ve dvou Sahih\u00e1ch z pov\u011b\u0159en\u00ed Ab\u00fa Hurajry, kter\u00fd \u0159ekl: Posel Bo\u017e\u00ed, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, \u0159ekl: \u201aP\u0159i Bohu, syn Mariin sestoup\u00ed jako spravedliv\u00fd soudce\u2026\u2018 To znamen\u00e1 vl\u00e1dce, nikoli prorok s nov\u00fdm poselstv\u00edm, ale sp\u00ed\u0161e bude vl\u00e1dnout podle z\u00e1kona Mohameda, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, a jeho rozhodnut\u00ed. Nebude nov\u00fdm prorokem ani nov\u00fdmi rozhodnut\u00edmi.\u201c
Al-Nawawi (k\u00e9\u017e se nad n\u00edm B\u016fh smiluj) \u0159ekl: \u201eJeho v\u00fdrok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, \u201ajako soudce\u2018 znamen\u00e1, \u017ee sestupuje jako soudce s touto \u0161ar\u00edou. Nesestupuje jako prorok s nov\u00fdm poselstv\u00edm a ru\u0161\u00edc\u00ed \u0161ar\u00edou, ale je soudcem z \u0159ad soudc\u016f tohoto n\u00e1roda.\u201c
Al-Kurtub\u00ed (k\u00e9\u017e se nad n\u00edm All\u00e1h smiluj) \u0159ekl: \u201eJeho v\u00fdrok \u201av\u00e1\u0161 im\u00e1m je z v\u00e1s\u2018 \u201ava\u0161e matka\u2018 byl tak\u00e9 interpretov\u00e1n Ibn Abi Dhi'bem v Al-Asl a jeho dodatku takto: \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, nep\u0159ijde k lidem na zemi s dal\u0161\u00edm z\u00e1konem, ale sp\u00ed\u0161e p\u0159ijde s potvrzen\u00edm a obnoven\u00edm tohoto z\u00e1kona, proto\u017ee tento z\u00e1kon je posledn\u00edm ze z\u00e1kon\u016f a Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je posledn\u00edm z posl\u016f. To jasn\u011b nazna\u010duje, \u017ee n\u00e1rod \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161ovi, m\u00edr s n\u00edm: \u201aPoj\u010f a ve\u010f n\u00e1s v modlitb\u011b.\u2018 On \u0159ekne: \u201aNe. N\u011bkte\u0159\u00ed z v\u00e1s jsou v\u016fdci nad ostatn\u00edmi, jako \u010dest od All\u00e1ha tomuto n\u00e1rodu.\u2018\u201c
Al-H\u00e1fiz Ibn Had\u017e\u00e1r \u0159ekl: \u201eJeho v\u00fdrok \u201ajako soudce\u2018 znamen\u00e1 vl\u00e1dce. V\u00fdznam je, \u017ee sestoup\u00ed jako soudce s touto \u0161ar\u00edou, nebo\u0165 tato \u0161ar\u00eda z\u016fstane a nebude zru\u0161ena. Je\u017e\u00ed\u0161 bude naopak vl\u00e1dcem mezi vl\u00e1dci tohoto n\u00e1roda.\u201c
Soudce Iyad (k\u00e9\u017e se nad n\u00edm All\u00e1h smiluji) \u0159ekl: \u201eSestup Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a jeho zabit\u00ed Antikrista je podle sunnit\u016f pravdiv\u00e1 a spr\u00e1vn\u00e1 pravda, a to d\u00edky autentick\u00fdm zpr\u00e1v\u00e1m, kter\u00e9 byly v t\u00e9to z\u00e1le\u017eitosti p\u0159ed\u00e1ny, a proto\u017ee nebylo p\u0159ed\u00e1no nic, co by ji vyvr\u00e1tilo nebo oslabilo, na rozd\u00edl od toho, co \u0159ekli n\u011bkte\u0159\u00ed mutazilitov\u00e9 a d\u017eahmitov\u00e9, a ti, kte\u0159\u00ed sd\u00edlej\u00ed jejich n\u00e1zor na pop\u00edr\u00e1n\u00ed tohoto a jejich tvrzen\u00ed, \u017ee v\u00fdrok All\u00e1ha Nejvy\u0161\u0161\u00edho o Mohamedovi, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm: \u201ePe\u010de\u0165 prorok\u016f\u201c, a jeho v\u00fdrok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm: \u201ePo mn\u011b nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok,\u201c a shoda muslim\u016f v tomto ohledu a to, \u017ee isl\u00e1msk\u00e1 \u0161ar\u00eda z\u016fstane a nebude zru\u0161ena a\u017e do Dne zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed \u2013 tyto had\u00edsy vyvrac\u00ed.\u201c

<\/span><\/h1>

D\u016fkaz, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, byl vzk\u0159\u00ed\u0161en jako prorok a vr\u00e1t\u00ed se jako vl\u00e1dnouc\u00ed prorok:<\/span><\/h2>

V\u011bt\u0161ina u\u010denc\u016f v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 (m\u00edr s n\u00edm) se na konci \u010das\u016f vr\u00e1t\u00ed pouze jako vl\u00e1dce, nikoli jako prorok. Je to proto, \u017ee jsou p\u0159esv\u011bd\u010deni, \u017ee po Muhammadovi (m\u00edr s n\u00edm) nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok ani posel, v souladu se slovy V\u0161emohouc\u00edho Boha: {Dnes jsem pro v\u00e1s zdokonalil va\u0161e n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, dokon\u010dil Svou p\u0159\u00edze\u0148 v\u016f\u010di v\u00e1m a schv\u00e1lil jsem pro v\u00e1s isl\u00e1m jako n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed} [Al-Ma\u2019idah: 3] a Jeho slovy v s\u00fa\u0159e Al-Ahzab: {Muhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z va\u0161ich mu\u017e\u016f, ale je poslem Bo\u017e\u00edm a pe\u010det\u00ed prorok\u016f. A B\u016fh o ka\u017ed\u00e9 v\u011bci v\u00ed} [Al-Ahzab]. V\u0161echny n\u00e1zory u\u010denc\u016f, kter\u00e9 jsme zm\u00ednili d\u0159\u00edve, a kter\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee n\u00e1vrat na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, bude omezen na to, \u017ee bude pouze vl\u00e1dcem, a nikoli prorokem, jsou p\u0159irozen\u00fdm d\u016fsledkem po stalet\u00ed zako\u0159en\u011bn\u00e9 v\u00edry, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad je pe\u010det\u00ed prorok\u016f a tak\u00e9 pe\u010det\u00ed posl\u016f. V\u011bt\u0161ina u\u010denc\u016f proto ignorovala v\u0161echna znamen\u00ed a znamen\u00ed, kter\u00e1 dokazuj\u00ed, \u017ee se n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, vr\u00e1t\u00ed jako prorok, jak\u00fdm byl p\u0159edt\u00edm, ne\u017e ho V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh pov\u00fd\u0161il k sob\u011b. S m\u00fdm naprost\u00fdm respektem k n\u00e1zoru v\u011bt\u0161iny u\u010denc\u016f, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee se n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, vr\u00e1t\u00ed na konci \u010das\u016f pouze jako vl\u00e1dce, s nimi nesouhlas\u00edm a \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, byl V\u0161emohouc\u00edm Bohem pov\u00fd\u0161en jako prorok a na konci \u010das\u016f se vr\u00e1t\u00ed jako prorok a vl\u00e1dce z\u00e1rove\u0148, stejn\u011b jako tomu bylo v p\u0159\u00edpad\u011b na\u0161eho Mistra Muhammada, m\u00edr s n\u00edm, na\u0161eho Mistra Davida a na\u0161eho Mistra \u0160alomouna, m\u00edr s nimi. Sp\u00ed\u0161e to bylo od na\u0161eho Proroka, m\u00edr s n\u00edm, hl\u00e1\u0161eno, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, ulo\u017e\u00ed d\u017eizju, a to nevych\u00e1z\u00ed ze \u0161ar\u00edi. isl\u00e1m, ale bude tak\u00e9 jednat podle p\u0159\u00edkazu V\u0161emohouc\u00edho Boha a nezru\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon zjeven\u00fd na\u0161emu mistrovi Muhammadovi, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, ale sp\u00ed\u0161e jej bude n\u00e1sledovat, a Mahd\u00ed je jako on n\u00e1sledovn\u00edkem Proroka, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, jednaj\u00edc\u00edm podle jeho z\u00e1kona, a to v\u016fbec neodporuje skute\u010dnosti, \u017ee oba jsou muslimsk\u00fdmi posly od V\u0161emohouc\u00edho Boha s konkr\u00e9tn\u00edm poselstv\u00edm sv\u011btu, a d\u016fkazy, kter\u00e9 u\u010denci p\u0159ehl\u00e9dli, \u017ee se n\u00e1\u0161 mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, vr\u00e1t\u00ed jako prorok, jsou hojn\u00e9, v\u010detn\u011b n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch:

<\/span><\/h1>

1. \u0158\u00edkejte Pe\u010de\u0165 prorok\u016f a ne\u0159\u00edkejte, \u017ee po n\u011bm nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok:<\/span><\/h4>

D\u017eal\u00e1l al-D\u00edn as-Sujuti v knize (Al-Durr al-Manthur) \u0159ekl: \u201eIbn Abi \u0160ajba vypr\u00e1v\u011bl z pov\u011b\u0159en\u00ed \u00c1i\u0161i, nech\u0165 v n\u00ed B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, kter\u00e1 \u0159ekla: \u201a\u0158\u00edkejte Pe\u010de\u0165 prorok\u016f a ne\u0159\u00edkejte, \u017ee po n\u011bm nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok.\u2018 Ibn Abi \u0160ajba vypr\u00e1v\u011bl z pov\u011b\u0159en\u00ed Al-\u0160a\u2019b\u00edho, nech\u0165 v n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, kter\u00fd \u0159ekl: Jeden mu\u017e \u0159ekl v p\u0159\u00edtomnosti Al-Mugh\u00edry bin \u0160u\u2019by: \u201aNech\u0165 je Bo\u017e\u00ed modlitba a m\u00edr s Muhammadem, Pe\u010det\u00ed prorok\u016f, po n\u011bm nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok.\u2018 Al-Mugh\u00edra \u0159ekl: \u201aSta\u010d\u00ed v\u00e1m: kdy\u017e \u0159eknete Pe\u010de\u0165 prorok\u016f, bylo n\u00e1m \u0159e\u010deno, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161, nech\u0165 s n\u00edm m\u00edr vyno\u0159\u00ed. Pokud se vyno\u0159\u00ed, pak byl n\u011bkdo p\u0159ed n\u00edm a n\u011bkdo po n\u011bm.\u2018\u201c
V knize Jahja bin Salama, ve sv\u00e9m v\u00fdkladu v\u00fdroku V\u0161emohouc\u00edho: \u201eAle Posel Bo\u017e\u00ed a Pe\u010de\u0165 Prorok\u016f,\u201c z autority Al-Rabiho bin Subajha, z autority Muhammada bin Sir\u00edna, z autority \u00c1i\u0161i, k\u00e9\u017e s n\u00ed B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, \u0159ekla: \u201eNe\u0159\u00edkejte: Po Muhammadovi nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok, a ne\u0159\u00edkejte: Pe\u010de\u0165 Prorok\u016f, nebo\u0165 Je\u017e\u00ed\u0161, syn Mariin, sestoup\u00ed jako spravedliv\u00fd soudce a spravedliv\u00fd v\u016fdce a zabije Antikrista, zlom\u00ed k\u0159\u00ed\u017e, zabije prasata, zru\u0161\u00ed d\u017eizju a zru\u0161\u00ed v\u00e1lku.\u201c \u201eJej\u00ed b\u0159emena.\u201c
Pan\u00ed \u00c1i\u0161a (k\u00e9\u017e s n\u00ed All\u00e1h nalezne zal\u00edben\u00ed) si byla jist\u00e1, \u017ee po\u017eehn\u00e1n\u00ed zjeven\u00ed a poselstv\u00ed si budou i nad\u00e1le u\u017e\u00edvat n\u00e1sledovn\u00edci Pravdomluvn\u00e9ho a D\u016fv\u011bryhodn\u00e9ho. Cht\u011bla demonstrovat spr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed Pe\u010deti Prorok\u016f, zbaven\u00e9 v\u0161ech forem rozpor\u016f. Pe\u010de\u0165 Prorok\u016f znamen\u00e1, \u017ee jeho \u0160ar\u00eda je kone\u010dn\u00e1 a nikdo z stvo\u0159en\u00ed V\u0161emohouc\u00edho Boha nikdy nedos\u00e1hne statusu Posla Bo\u017e\u00edho (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm). Je to vzne\u0161en\u00e9, v\u011b\u010dn\u00e9 postaven\u00ed, kter\u00e9 nikdy nevymiz\u00ed z Vyvolen\u00e9ho Proroka, na\u0161eho Mistra Muhammada (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm).
Ibn Kutajba al-D\u00ednav\u00e1r\u00ed interpretoval \u00c1i\u0161ino prohl\u00e1\u0161en\u00ed slovy: \u201ePokud jde o \u00c1i\u0161ino prohl\u00e1\u0161en\u00ed, k\u00e9\u017e s n\u00ed B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed: \u201a\u0158ekni Poslu Bo\u017e\u00edmu, Pe\u010deti prorok\u016f, a ne\u0159\u00edkej: \u201aPo n\u011bm u\u017e nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok.\u2018 Odkazuje na sestup Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, a toto jej\u00ed prohl\u00e1\u0161en\u00ed neodporuje prorokovi, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, \u201aPo mn\u011b u\u017e nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok,\u2018 proto\u017ee myslel: \u201aPo mn\u011b u\u017e nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok, kter\u00fd by zru\u0161il to, co jsem p\u0159inesl,\u2018 stejn\u011b jako proroci, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s nimi, byli posl\u00e1ni se zru\u0161en\u00edm, a ona myslela: \u201aNe\u0159\u00edkej, \u017ee Mesi\u00e1\u0161 po n\u011bm nesestoup\u00ed.\u2018\u201c
P\u0159\u00edklad na\u0161eho mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, a\u017e se na konci \u010das\u016f objev\u00ed a zavede isl\u00e1msk\u00fd z\u00e1kon, je sp\u00ed\u0161e podobn\u00fd p\u0159\u00edkladu na\u0161eho mistra Davida a na\u0161eho mistra \u0160alomouna, m\u00edr s nimi, kte\u0159\u00ed byli proroky a vl\u00e1dci podle z\u00e1kona na\u0161eho mistra Moj\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm. Nenahradili z\u00e1kon na\u0161eho mistra Moj\u017e\u00ed\u0161e jin\u00fdm z\u00e1konem, ale sp\u00ed\u0161e jej zavedli a vl\u00e1dli podle stejn\u00e9ho z\u00e1kona na\u0161eho mistra Moj\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm. A tak bude i n\u00e1\u0161 mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, a\u017e na konci \u010das\u016f sestoup\u00ed.

<\/span><\/h1>

2 - Mezi mnou a n\u00edm nen\u00ed prorok:<\/span><\/h4>

Z pov\u011b\u0159en\u00ed Ab\u00fa Hurajry, z pov\u011b\u0159en\u00ed Proroka, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, kter\u00fd \u0159ekl: \u201eMatky prorok\u016f byly r\u016fzn\u00e9, ale jejich n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed bylo jedno. Jsem nejbl\u00ed\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161i, synu Marii, proto\u017ee mezi mnou a n\u00edm nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd prorok. On je m\u00fdm n\u00e1stupcem v m\u00e9m n\u00e1rod\u011b a sestupuje\u2026\u201c
Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, v tomto had\u00edsu, kter\u00fd se zab\u00fdv\u00e1 p\u0159\u00edb\u011bhem sestupu na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e na konci \u010das\u016f, ne\u0159ekl: \u201eMezi mnou a Hodinou zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prorok.\u201c Sp\u00ed\u0161e \u0159ekl: \u201eMezi mnou a n\u00edm nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd prorok.\u201c To nazna\u010duje, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, byl vylou\u010den z toho, aby byl Prorokem, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, proto\u017ee byl Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f.
Opakujeme a zd\u016fraz\u0148ujeme zde, co \u0159ekl n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm: \u201eMezi mnou a n\u00edm nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd prorok.\u201c Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, ne\u0159ekl: \u201eMezi mnou a n\u00edm nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd posel,\u201c proto\u017ee mezi na\u0161\u00edm Mistrem Muhammadem, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, a na\u0161\u00edm Mistrem Je\u017e\u00ed\u0161em, m\u00edr s n\u00edm, je Posel, Mahd\u00ed.

<\/span><\/h1>

3 - V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh ho pos\u00edl\u00e1<\/span><\/h4>

V Sahih Muslim, po zm\u00ednce o soudu s Antikristem: \u201eZat\u00edmco bude takto, B\u016fh po\u0161le Mesi\u00e1\u0161e, syna Mariina, a on sestoup\u00ed pobl\u00ed\u017e b\u00edl\u00e9ho minaretu v\u00fdchodn\u011b od Dama\u0161ku, mezi dv\u011b ruiny, a polo\u017e\u00ed ruce na k\u0159\u00eddla dvou and\u011bl\u016f\u2026\u201c
A vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, jak jsme ji\u017e zm\u00ednili, znamen\u00e1 sesl\u00e1n\u00ed, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh po\u0161le Mesi\u00e1\u0161e a ten sestoup\u00ed k b\u00edl\u00e9mu minaretu. V\u00fdznam slova (B\u016fh seslal) tedy je (B\u016fh seslal), co\u017e znamen\u00e1, \u017ee bude poslem. Slovo je tedy jasn\u00e9 jako slunce, tak pro\u010d se trv\u00e1 na zam\u011b\u0159en\u00ed pouze na slovo (vl\u00e1dce) a ne na slovo vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed..?
Toto je nav\u00edc k z\u00e1zraku jeho sestupu z nebe, kdy polo\u017eil ruce na k\u0159\u00eddla dvou and\u011bl\u016f. Je nutn\u00e9, aby n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, v tomto had\u00edsu jasn\u011b a v\u00fdslovn\u011b uvedl po tom v\u0161em, \u017ee se vr\u00e1t\u00ed jako prorok? Nen\u00ed slovo \u201evzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed\u201c a z\u00e1zrak jeho sestupu z nebe dostate\u010dn\u00fdm d\u016fkazem toho, \u017ee se vr\u00e1t\u00ed jako prorok?
<\/span><\/h1>
\u00a0<\/span><\/div>

4. Zlomen\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee a ulo\u017een\u00ed pocty<\/span><\/h4>

Z pov\u011b\u0159en\u00ed Ab\u00fa Hurajry (k\u00e9\u017e s n\u00edm All\u00e1h nalezne zal\u00edben\u00ed), kter\u00fd \u0159ekl: Posel All\u00e1ha (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed All\u00e1ha s n\u00edm) \u0159ekl: \u201eP\u0159i Tom, v jeho\u017e ruce je m\u00e1 du\u0161e, syn Mariin brzy sestoup\u00ed mezi v\u00e1s jako soudce a spravedliv\u00fd vl\u00e1dce. Zlom\u00ed k\u0159\u00ed\u017e, zabije prasata a zru\u0161\u00ed d\u017eizju. Pen\u00edze budou tak hojn\u00e9, \u017ee je nikdo nep\u0159ijme\u2026\u201c Ibn al-Ashir (k\u00e9\u017e se nad n\u00edm All\u00e1h smiluj) \u0159ekl: \u201eZru\u0161en\u00ed d\u017eizji znamen\u00e1 jej\u00ed odebr\u00e1n\u00ed od Lid Knihy a jejich zav\u00e1z\u00e1n\u00ed k p\u0159ijet\u00ed isl\u00e1mu, ani\u017e by od nich bylo p\u0159ijato nic jin\u00e9ho. To je v\u00fdznam jej\u00edho zru\u0161en\u00ed.\u201c
\u201eA On ukl\u00e1d\u00e1 d\u017eizju\u201c: U\u010denci se ohledn\u011b jej\u00edho v\u00fdznamu rozch\u00e1zeli. N\u011bkte\u0159\u00ed \u0159ekli: To znamen\u00e1, \u017ee ji na\u0159izuje a ukl\u00e1d\u00e1 v\u0161em nev\u011b\u0159\u00edc\u00edm, tak\u017ee bu\u010f isl\u00e1m, nebo placen\u00ed d\u017eizje. Toto je n\u00e1zor soudce Ij\u00e1da (k\u00e9\u017e se nad n\u00edm B\u016fh smiluje).
Bylo \u0159e\u010deno: Upust\u00ed to a nep\u0159ijme to od nikoho kv\u016fli velk\u00e9mu mno\u017estv\u00ed pen\u011bz, tak\u017ee jejich p\u0159ijet\u00ed isl\u00e1mu neprosp\u00edv\u00e1.
Bylo \u0159e\u010deno: D\u017eizja nebude p\u0159ijata od nikoho, ale sp\u00ed\u0161e to bude zabit\u00ed nebo isl\u00e1m, proto\u017ee v onen den nebude od nikoho p\u0159ijato nic krom\u011b isl\u00e1mu, podle had\u00edsu Ab\u00fa Hurajry, nech\u0165 s n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, podle Ahmada: \u201eA n\u00e1rok bude jeden,\u201c co\u017e znamen\u00e1, \u017ee nebude nic jin\u00e9ho ne\u017e isl\u00e1m. Toto je volba al-Nawawiho, kter\u00fd ji p\u0159ipsal al-Chatt\u00e1b\u00edmu, a vybral si ji Badr al-D\u00edn al-Ajn\u00ed. Je to v\u00fdrok Ibn Utajm\u00edna (nech\u0165 se B\u016fh nad nimi v\u0161emi smiluje) a je to nejz\u0159eteln\u011bj\u0161\u00ed a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.
Definice zru\u0161en\u00ed zn\u00ed: \u201eZru\u0161en\u00ed p\u0159edchoz\u00edho pr\u00e1vn\u00edho rozhodnut\u00ed pozd\u011bj\u0161\u00edm pr\u00e1vn\u00edm d\u016fkazem.\u201c M\u016f\u017ee se to st\u00e1t pouze od V\u0161emohouc\u00edho Boha na Jeho p\u0159\u00edkaz a soud. On m\u00e1 moc p\u0159ik\u00e1zat sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm, aby d\u011blali cokoli si p\u0159eje, a pot\u00e9 toto rozhodnut\u00ed zru\u0161it, tj. odvolat ho a odstranit.
Skute\u010dnost, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, zru\u0161il (tj. zm\u011bnil nebo odstranil) pr\u00e1vn\u00ed na\u0159\u00edzen\u00ed zm\u00edn\u011bn\u00e9 v mnoha explicitn\u00edch textech z Kor\u00e1nu a Sunny, dokazuje, \u017ee byl prorokem poslan\u00fdm V\u0161emohouc\u00edm All\u00e1hem s p\u0159\u00edkazem toto na\u0159\u00edzen\u00ed zm\u011bnit. Skute\u010dnost, \u017ee n\u00e1s Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, informoval, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, zru\u0161\u00ed d\u017eizju, na t\u00e9to skute\u010dnosti nic nem\u011bn\u00ed. Ob\u011b skute\u010dnosti, a\u0165 u\u017e to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, zru\u0161\u00ed d\u017eizju, nebo \u017ee se vr\u00e1t\u00ed jako prorok, jsou skute\u010dnosti, o kter\u00fdch n\u00e1s Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, informoval p\u0159ed v\u00edce ne\u017e \u010dtrn\u00e1cti stalet\u00edmi.
D\u017eizja je v isl\u00e1msk\u00e9m n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed povolena, jak je uvedeno ve v\u00fdroku V\u0161emohouc\u00edho: \u201eBojujte proti t\u011bm, kdo\u017e nev\u011b\u0159\u00ed v All\u00e1ha a v den posledn\u00ed a nezakazuj\u00ed to, co All\u00e1h a Jeho posel zak\u00e1zali, a nep\u0159ij\u00edmaj\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed pravdy z \u0159ad t\u011bch, kter\u00fdm bylo d\u00e1no P\u00edsmo \u2013 dokud nezaplat\u00ed d\u017eizju z ruky, zat\u00edmco jsou poko\u0159eni.\u201c (29) [At-Tawba]. Zru\u0161en\u00ed na\u0159\u00edzen\u00ed stanoven\u00fdch ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu a Sunn\u011b Proroka m\u016f\u017ee b\u00fdt provedeno pouze prost\u0159ednictv\u00edm proroka, kter\u00e9mu bylo sesl\u00e1no zjeven\u00ed. Ani posel Mahd\u00ed, kter\u00fd se objev\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm P\u00e1nem Je\u017e\u00ed\u0161em, m\u00edr s n\u00edm, nebude moci tato na\u0159\u00edzen\u00ed zm\u011bnit. To nen\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed jeho povinnost\u00ed jako posla, ale sp\u00ed\u0161e sou\u010d\u00e1st\u00ed povinnost\u00ed Proroka Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, proto\u017ee se vr\u00e1t\u00ed jako prorok.
Pokud jde o d\u016fvod pro zaveden\u00ed d\u017eizji v dob\u011b n\u00e1vratu na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, na konci \u010das\u016f, Al-Iraqi (k\u00e9\u017e se nad n\u00edm V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh smiluji): \u201eZd\u00e1 se mi, \u017ee p\u0159ijet\u00ed d\u017eizji od \u017did\u016f a k\u0159es\u0165an\u016f je zp\u016fsobeno pochybnostmi o tom, co maj\u00ed v rukou \u2013 T\u00f3ru a evangelium \u2013 a jejich lp\u011bn\u00edm \u2013 jak tvrd\u00ed \u2013 na starod\u00e1vn\u00e9m z\u00e1kon\u011b. Tak\u017ee kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 sestoup\u00ed, tato pochybnost bude odstran\u011bna, proto\u017ee ho uvid\u00ed. Stanou se tak jako modloslu\u017eebn\u00edci v tom, \u017ee jejich pochybnosti budou odstran\u011bny a jejich z\u00e1le\u017eitost bude odhalena. Bude s nimi tedy zach\u00e1zeno tak, jak jsou, v tom, \u017ee od nich nebude p\u0159ijato nic krom\u011b isl\u00e1mu, a rozhodnut\u00ed bude odstran\u011bno, jakmile bude odstran\u011bna jeho p\u0159\u00ed\u010dina.\u201c
N\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, nezru\u0161\u00ed Kor\u00e1n ani jej nenahrad\u00ed jinou knihou nebo jin\u00fdm z\u00e1konem. Sp\u00ed\u0161e zru\u0161\u00ed jedno nebo v\u00edce na\u0159\u00edzen\u00ed Vzne\u0161en\u00e9ho Kor\u00e1nu. N\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, bude vl\u00e1dnout podle isl\u00e1msk\u00e9ho pr\u00e1va a bude v\u011b\u0159it a jednat pouze v souladu s Vzne\u0161en\u00fdm Kor\u00e1nem a nebude jednat podle \u017e\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 knihy, a\u0165 u\u017e je to T\u00f3ra nebo Evangelium. V tomto ohledu je jako prorok, kter\u00fd byl p\u0159ed d\u011btmi Izraele. N\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, v\u011b\u0159il v T\u00f3ru, kter\u00e1 byla zjevena Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, m\u00edr s n\u00edm, a n\u00e1sledoval ji. Neodch\u00fdlil se od n\u00ed, krom\u011b n\u011bkolika m\u00e1lo v\u011bc\u00ed. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eA \u0161li jsme v jejich stop\u00e1ch s Je\u017e\u00ed\u0161em, synem Mariin\u00fdm, potvrzuj\u00edc to, co bylo p\u0159ed n\u00edm z T\u00f3ry, a dali jsme mu Evangelium, v n\u011bm\u017e bylo veden\u00ed a sv\u011btlo.\u201c A potvrzuj\u00edc to, co bylo p\u0159ed n\u00edm z T\u00f3ry, a jako veden\u00ed a pou\u010den\u00ed pro spravedliv\u00e9. [Al-Ma'idah] A v\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: {A potvrzuji to, co bylo p\u0159ede mnou z T\u00f3ry, a abych v\u00e1m dovolil n\u011bco z toho, co v\u00e1m bylo zak\u00e1z\u00e1no. A p\u0159i\u0161el jsem k v\u00e1m se znamen\u00edm od va\u0161eho P\u00e1na, proto se bojte Boha a poslouchejte m\u011b.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (k\u00e9\u017e se nad n\u00edm B\u016fh smiluj) ve sv\u00e9m v\u00fdkladu \u0159ekl: \u201eA potvrzovat to, co mi bylo z T\u00f3ry p\u0159edlo\u017eeno\u201c znamen\u00e1: n\u00e1sledovat ji, neodporovat tomu, co v n\u00ed bylo, s v\u00fdjimkou mal\u00e9 \u010d\u00e1sti toho, co vysv\u011btlil d\u011btem Izraele o n\u011bkter\u00fdch v\u011bcech, v nich\u017e se rozch\u00e1zeli, jak \u0159ekl V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh, kdy\u017e n\u00e1s informoval o Mesi\u00e1\u0161i, \u017ee \u0159ekl d\u011btem Izraele: \u201eA aby v\u00e1m dovolil n\u011bco z toho, co v\u00e1m bylo zak\u00e1z\u00e1no\u201c [Al Imran: 50]. Proto je mezi u\u010denci zn\u00e1m\u00fd n\u00e1zor, \u017ee evangelium zru\u0161ilo n\u011bkter\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed T\u00f3ry.
N\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, se \u0159\u00eddil T\u00f3rou, u\u010dil se ji nazpam\u011b\u0165 a uzn\u00e1val ji, proto\u017ee byl mezi proroky d\u011bt\u00ed Izraele. Pot\u00e9 mu V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh zjevil evangelium, kter\u00e9 potvrdilo, co bylo v T\u00f3\u0159e. Kdy\u017e se v\u0161ak n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, na konci \u010das\u016f vr\u00e1t\u00ed, bude se \u0159\u00eddit Kor\u00e1nem, u\u010dit se ho nazpam\u011b\u0165 a potvrzovat, co je v n\u011bm. Nezru\u0161\u00ed Svat\u00fd Kor\u00e1n ani jej nenahrad\u00ed jinou knihou, ale zru\u0161\u00ed jedno nebo v\u00edce na\u0159\u00edzen\u00ed. \u017d\u00e1dn\u00e1 nov\u00e1 kniha mu nebude zjevena od V\u0161emohouc\u00edho Boha. To je rozd\u00edl mezi posl\u00e1n\u00edm na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, v minulosti a jeho posl\u00e1n\u00edm na konci \u010das\u016f, a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.

<\/span><\/h1>

5 - \u0158\u00edk\u00e1 lidem o jejich titulech v r\u00e1ji:<\/span><\/h4>

V Sahih Muslim, pot\u00e9, co Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, zm\u00ednil zabit\u00ed Antikrista na\u0161\u00edm Mistrem Je\u017e\u00ed\u0161em, m\u00edr s n\u00edm, \u0159ekl: \u201ePot\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161, syn Mariin, p\u0159ijde k lidu, kter\u00fd p\u0159ed n\u00edm B\u016fh ochr\u00e1nil. Ot\u0159e jim tv\u00e1\u0159e a pov\u00ed jim o jejich postaven\u00ed v r\u00e1ji.\u201c
\u0158ekne Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, lidem s\u00e1m o jejich hodnosti v nebi?
Zn\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, to, co je neviditeln\u00e9?
Existuje n\u011bjak\u00fd vl\u00e1dce nebo oby\u010dejn\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd by to dok\u00e1zal?
Odpov\u011b\u010f by samoz\u0159ejm\u011b zn\u011bla ne. Kdokoli to ud\u011bl\u00e1, je pouze prorok, kter\u00e9mu V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh dal tuto schopnost. To je dal\u0161\u00ed zn\u00e1mka toho, \u017ee se n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, vr\u00e1t\u00ed jako prorok, ani\u017e by n\u00e1s Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, v tomto had\u00edsu v\u00fdslovn\u011b informoval, \u017ee se vr\u00e1t\u00ed jako prorok. Tento d\u016fkaz nevy\u017eaduje dal\u0161\u00ed vysv\u011btlen\u00ed v tomto had\u00edsu, aby se prok\u00e1zalo, \u017ee se vr\u00e1t\u00ed jako prorok.

<\/span><\/h1>

6 - Antikrist je zabit:<\/span><\/h4>

Nejv\u011bt\u0161\u00ed sou\u017een\u00ed na tv\u00e1\u0159i zem\u011b od stvo\u0159en\u00ed Adama a\u017e do Soudn\u00e9ho dne postihne na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, jak nazna\u010duj\u00ed autentick\u00e9 had\u00edsy. Sou\u017een\u00ed Antikrista se roz\u0161\u00ed\u0159\u00ed po cel\u00e9 zemi a jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f bude p\u0159ib\u00fdvat, ale jen m\u00e1lo v\u011b\u0159\u00edc\u00edch bude p\u0159ed n\u00edm zachr\u00e1n\u011bno. Nikdo ho nebude moci zab\u00edt krom\u011b jedn\u00e9 osoby, kter\u00e9 V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh dal schopnost tak u\u010dinit, jako ho n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, zabije sv\u00fdm kop\u00edm u br\u00e1ny Lod v Palestin\u011b.
Schopnost zab\u00edt Antikrista je d\u00e1na pouze prorokovi, jak dokazuje v\u00fdrok Proroka, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm: \u201eNejv\u00edce se u v\u00e1s boj\u00edm Antikrista. Pokud se objev\u00ed, kdy\u017e budu mezi v\u00e1mi, pak budu jeho protivn\u00edkem za v\u00e1s. Ale pokud se objev\u00ed, kdy\u017e mezi v\u00e1mi nebudu, pak je ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk sv\u00fdm vlastn\u00edm protivn\u00edkem a All\u00e1h je m\u00fdm n\u00e1stupcem nad ka\u017ed\u00fdm muslimem.\u201c Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, informoval sv\u00e9 spole\u010dn\u00edky, \u017ee pokud by se Antikrist objevil v jeho dob\u011b, byl by schopen ho porazit. Pokud by se v\u0161ak objevil, kdy\u017e mezi nimi nebudou, pak se ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk bude h\u00e1dat s\u00e1m za sebe a V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh je Jeho n\u00e1stupcem nad ka\u017ed\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm. Jeho P\u00e1n, V\u0161emohouc\u00ed, ho tedy u\u010dinil sv\u00fdm n\u00e1stupcem, aby byl podporovatelem v\u011b\u0159\u00edc\u00edch a ochr\u00e1ncem jejich p\u0159ed zkou\u0161kami Antikrista, nebo\u0165 nen\u00ed zkou\u0161ky p\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ta mezi stvo\u0159en\u00edm Adama a Dnem zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed.

<\/span><\/h1>

Nebezpe\u010d\u00ed v\u00edry, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, vr\u00e1t\u00ed na konci \u010das\u016f pouze jako vl\u00e1dce:<\/span><\/h2>

Ka\u017ed\u00fd, kdo v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee se n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, vr\u00e1t\u00ed na konci \u010das\u016f pouze jako politick\u00fd vl\u00e1dce, bez jak\u00e9koli vazby na n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed krom\u011b toho, aby vnutil d\u017eizju, zlomil k\u0159\u00ed\u017e a zabil prasata, si neuv\u011bdomuje z\u00e1va\u017enost t\u00e9to v\u00edry a jej\u00edch d\u016fsledk\u016f. P\u0159em\u00fd\u0161lel jsem o d\u016fsledc\u00edch t\u00e9to v\u00edry a zjistil jsem, \u017ee povede k velk\u00fdm spor\u016fm a nebezpe\u010d\u00edm. Pokud by si je ti, kdo v tuto v\u00edru v\u011b\u0159\u00ed, uv\u011bdomili, jejich n\u00e1zory a fatwy by se zm\u011bnily. Poj\u010f si tedy se mnou, m\u016fj \u010dten\u00e1\u0159i, p\u0159edstavit si se mnou z\u00e1va\u017enost t\u00e9to v\u00edry, a\u017e n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, bude \u017e\u00edt mezi n\u00e1mi jako n\u00e1\u0161 vl\u00e1dce po dobu sedmi nebo \u010dty\u0159iceti let, jak je zm\u00edn\u011bno ve vzne\u0161en\u00fdch prorock\u00fdch had\u00edsech:
1. S touto v\u00edrou bude n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, pouze politick\u00fdm vl\u00e1dcem, kter\u00fd se nebude zasahovat do n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed. Pr\u00e1vn\u00ed ot\u00e1zky budou b\u011bhem jeho \u00e9ry v rukou oby\u010dejn\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch u\u010denc\u016f.
2. S touto v\u00edrou nebude m\u00edt kone\u010dn\u00e9 slovo v \u017e\u00e1dn\u00e9 jurispruden\u010dn\u00ed ot\u00e1zce, proto\u017ee jeho n\u00e1bo\u017eensk\u00fd n\u00e1zor nebude nic v\u00edc ne\u017e n\u00e1zor mezi zb\u00fdvaj\u00edc\u00edmi jurispruden\u010dn\u00edmi n\u00e1zory, kter\u00e9 muslimov\u00e9 mohou p\u0159ijmout nebo p\u0159evz\u00edt od jin\u00fdch.
3 \u2013 S touto v\u00edrou by nejlep\u0161\u00edm argumentem pro z\u00e1sah na\u0161eho mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, do n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed bylo, kdyby byl obnovitelem n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee jeho n\u00e1zor by byl zalo\u017een na jeho vlastn\u00edm \u00fahlu pohledu a nikoli na zjeven\u00ed, kter\u00e9 mu bylo sesl\u00e1no. V obou p\u0159\u00edpadech je obrovsk\u00fd rozd\u00edl. V prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b se kdokoli nebo n\u00e1bo\u017eensk\u00fd u\u010denec m\u016f\u017ee s na\u0161\u00edm mistrem Je\u017e\u00ed\u0161em, m\u00edr s n\u00edm, h\u00e1dat o jeho n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch n\u00e1zorech, kter\u00e9 vyj\u00e1d\u0159\u00ed, a bu\u010f bude m\u00edt ve sv\u00e9m osobn\u00edm n\u00e1zoru pravdu, nebo se m\u00fdlit. Co se t\u00fd\u010de druh\u00e9ho p\u0159\u00edpadu, n\u00e1zor na\u0161eho mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, bude zalo\u017een na zjeven\u00ed, kter\u00e9 mu bylo sesl\u00e1no, tak\u017ee nikdo s n\u00edm nesm\u00ed polemizovat.
4- S touto v\u00edrou a v to, \u017ee je pouze spravedliv\u00fdm vl\u00e1dcem, zjist\u00edte, \u017ee se kter\u00fdkoli muslim postav\u00ed na\u0161emu Mistrovi Je\u017e\u00ed\u0161i, m\u00edr s n\u00edm, aby ho odm\u00edtl a oponoval mu, kdy\u017e vyj\u00e1d\u0159\u00ed sv\u016fj n\u00e1zor na jakoukoli pr\u00e1vn\u00ed ot\u00e1zku, a \u0159ekne na\u0161emu Mistrovi Je\u017e\u00ed\u0161i, m\u00edr s n\u00edm: ((Tvoj\u00edm \u00fakolem je pouze politick\u00fd vl\u00e1dce a nem\u00e1\u0161 nic spole\u010dn\u00e9ho s n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi z\u00e1le\u017eitostmi))! To se pravd\u011bpodobn\u011b stane v zemi, kter\u00e1 obsahuje miliony muslim\u016f s r\u016fzn\u00fdmi du\u0161emi, a\u0165 u\u017e jsou to dobr\u00e9 du\u0161e nebo zl\u00e9 du\u0161e.
5- S touto v\u00edrou je mo\u017en\u00e9, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, nebyl obezn\u00e1men s Kor\u00e1nem a jeho v\u011bdami a \u017ee existuj\u00ed u\u010denci, kte\u0159\u00ed budou lep\u0161\u00ed ne\u017e on, tak\u017ee se jich lid\u00e9 budou pt\u00e1t na ot\u00e1zky pr\u00e1va a nebudou se pt\u00e1t na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm. V opa\u010dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b, jeliko\u017e byl prorokem, ho V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h po\u0161le jako proroka a vl\u00e1dce podle isl\u00e1msk\u00e9ho pr\u00e1va. Jist\u011b bude m\u00edt znalosti Kor\u00e1nu a Sunny, s jejich\u017e pomoc\u00ed bude schopen soudit mezi lidmi.
6- P\u0159edstav si se mnou, m\u016fj drah\u00fd brat\u0159e, \u017ee by kter\u00fdkoli muslim \u0161el k na\u0161emu Mistrovi Je\u017e\u00ed\u0161i, m\u00edr s n\u00edm, aby se ho zeptal na v\u00fdklad ver\u0161e v Kor\u00e1nu nebo se ho zeptal na jakoukoli n\u00e1bo\u017eenskou ot\u00e1zku, a odpov\u011b\u010f od na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, by byla s touto v\u00edrou: (V\u00fdklad vzne\u0161en\u00e9ho ver\u0161e je to, co \u0159ekl Al-Qurtubi, je to tak a tak, nebo jeho v\u00fdklad je to, co \u0159ekl Al-Shaarawy, je to tak a tak, a j\u00e1, stejn\u011b jako n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, se p\u0159ikl\u00e1n\u00edm nap\u0159\u00edklad k n\u00e1zoru Ibn Kathira.) V tomto p\u0159\u00edpad\u011b m\u00e1 tazatel pr\u00e1vo zvolit si v\u00fdklad, kter\u00fd vyhovuje jeho rozmar\u016fm na z\u00e1klad\u011b t\u00e9to v\u00edry.

<\/span><\/h1>
S touto v\u00edrou, m\u016fj drah\u00fd brat\u0159e, si dok\u00e1\u017ee\u0161 p\u0159edstavit v\u0161echny tyto situace, kter\u00e9 se stanou na\u0161emu Mistrovi Je\u017e\u00ed\u0161i, m\u00edr s n\u00edm, a\u017e se na konci \u010das\u016f vr\u00e1t\u00ed pouze jako vl\u00e1dce, bez jak\u00e9hokoli zjeven\u00ed, kter\u00e9 mu bylo sesl\u00e1no, jako tomu bylo d\u0159\u00edve?<\/span><\/h5>

Toto jsou n\u011bkter\u00e9 ze situac\u00ed, kter\u00e9 jsem si s touto v\u00edrou p\u0159edstavoval na z\u00e1klad\u011b povahy rozd\u00edl\u016f v lidsk\u00fdch du\u0161\u00edch, kter\u00e9 vid\u00edme ve v\u0161ech dob\u00e1ch a ve v\u0161ech dob\u00e1ch. A jist\u011b existuj\u00ed i dal\u0161\u00ed situace, kter\u00fdm bude n\u00e1\u0161 mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, s touto v\u00edrou vystaven. Byl by tedy n\u00e1\u0161 mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, spokojen s touto zvl\u00e1\u0161tn\u00ed situac\u00ed?
Byl bys spokojen\u00fd, m\u016fj drah\u00fd brat\u0159e, kdyby se k n\u00e1m na konci \u010das\u016f vr\u00e1til jeden z prorok\u016f V\u0161emohouc\u00edho Boha jako oby\u010dejn\u00fd \u010dlov\u011bk, ani\u017e by mu bylo sesl\u00e1no jak\u00e9koli zjeven\u00ed?
Bude V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh spokojen s touto \u0161patnou situac\u00ed pro sv\u00e9ho Posla, kter\u00fd je duchem od N\u011bho?
Je spravedliv\u00e9, aby V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh vr\u00e1til na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, sv\u011btu s ni\u017e\u0161\u00edm postaven\u00edm, ne\u017e jak\u00e9 m\u011bl p\u0159edt\u00edm, i kdyby byl vl\u00e1dcem cel\u00e9ho sv\u011bta?
V\u017eijte se do situace na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, pokoj s n\u00edm. Zvolili byste si n\u00e1vrat do sv\u011bta jako prorok, jako jste byli d\u0159\u00edve, nebo jako vl\u00e1dce \u010del\u00edc\u00ed v\u0161em t\u011bmto nekal\u00fdm praktik\u00e1m?
N\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, bude na konci \u010das\u016f navr\u00e1cen V\u0161emohouc\u00edm Bohem - a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe - jako prorok nebo posel, nebo prorok-posel, ke kter\u00e9mu p\u0159ijde zjeven\u00ed, ct\u011bn a respektov\u00e1n jako d\u0159\u00edve, a V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh po jeho n\u00e1vratu nesn\u00ed\u017e\u00ed jeho postaven\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, se vr\u00e1t\u00ed a p\u0159inese s sebou znalosti Kor\u00e1nu a Sunny a bude m\u00edt odpov\u011bdi na \u0159e\u0161en\u00ed sporn\u00fdch ot\u00e1zek jurisprudence. Bude vl\u00e1dnout podle \u0161ar\u00edi na\u0161eho proroka Muhammada, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, a Kor\u00e1n nebude zru\u0161en jinou knihou. B\u011bhem jeho vl\u00e1dy zv\u00edt\u011bz\u00ed isl\u00e1m nad v\u0161emi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edmi. Ve skute\u010dnosti nevylu\u010duji, \u017ee ho V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h podpo\u0159\u00ed z\u00e1zraky, kter\u00fdmi ho podporoval, ne\u017e k N\u011bmu vystoupil, jako je vytvo\u0159en\u00ed z hl\u00edny obrazu pt\u00e1ka, pot\u00e9 do n\u011bj d\u00fdchne a ten se prom\u011bn\u00ed v l\u00e9taj\u00edc\u00edho pt\u00e1ka. S dovolen\u00edm All\u00e1ha, V\u0161emohouc\u00edho, uzdrav\u00ed slep\u00e9 a malomocn\u00e9 a s dovolen\u00edm All\u00e1ha p\u0159ivede zp\u011bt k \u017eivotu mrtv\u00e9 a bude lidi informovat o tom, co je v jejich domovech. All\u00e1h, V\u0161emohouc\u00ed, ho na konci \u010das\u016f podpo\u0159\u00ed dal\u0161\u00edmi z\u00e1zraky a d\u016fkazy, o kter\u00fdch se zm\u00ednil n\u00e1\u0161 prorok Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, jako je informov\u00e1n\u00ed lid\u00ed o jejich postaven\u00ed v r\u00e1ji.
Krom\u011b toho v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, je poslem, o kter\u00e9m se hovo\u0159\u00ed v s\u00fa\u0159e Al-Bajjina, nebo\u0165 lid\u00e9 Knihy budou za jeho doby rozd\u011bleni pot\u00e9, co jim Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, p\u0159inese d\u016fkaz, a \u017ee v\u00fdklad svat\u00e9ho Kor\u00e1nu bude za jeho doby, jak jsme vysv\u011btlili v p\u0159edchoz\u00ed kapitole a jak se stalo ve vzne\u0161en\u00fdch ver\u0161\u00edch: \u201eO\u010dek\u00e1vaj\u00ed snad n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e jeho v\u00fdklad v den, kdy jeho v\u00fdklad p\u0159ijde?\u201c \u201ePak na N\u00e1s \u010dek\u00e1 jeho v\u00fdklad\u201c a \u201eA jist\u011b se o n\u011bm dozv\u00edte po \u010dase.\u201c A B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00daryvek z kapitoly \u201e\u010cist\u00fd kou\u0159\u201c z knihy \u201eO\u010dek\u00e1van\u00e9 dopisy\u201c<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
30. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div>
\u00a0<\/div><\/div>

\u00daryvek z kapitoly \u201eUk\u00e1zan\u00fd kou\u0159\u201c<\/strong><\/span><\/h2>

Vzhledem k tomu, \u017ee n\u011bkter\u00e9 zde publikovan\u00e9 body maj\u00ed v\u011bdeck\u00fd vztah k dal\u0161\u00edm v\u011bcem zm\u00edn\u011bn\u00fdm v m\u00e9 knize O\u010dek\u00e1van\u00e9 zpr\u00e1vy, jsou tyto body pouze v\u00fdsledky.

<\/span><\/h1>
Forma \u017eivota na planet\u011b Zemi po roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed viditeln\u00e9ho kou\u0159e<\/span><\/h5>

P\u0159ed znamen\u00edm kou\u0159e bude lidsk\u00e1 civilizace na vrcholu sv\u00e9 prosperity a lidsk\u00e1 populace bude na nejvy\u0161\u0161\u00edm bod\u011b grafu. Po znamen\u00ed kou\u0159e se forma \u017eivota na planet\u011b Zemi zm\u011bn\u00ed a lidsk\u00e1 civilizace se nejpozd\u011bji vr\u00e1t\u00ed do osmn\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed na\u0161eho letopo\u010dtu. Velk\u00e1 \u010d\u00e1st v\u011bdy modern\u00ed civilizace bude zdokumentov\u00e1na v knih\u00e1ch a p\u0159\u00edtomna v knihovn\u00e1ch a na univerzit\u00e1ch, ale v\u011bt\u0161ina t\u00e9to v\u011bdy nebude platn\u00e1 pro dobu kou\u0159e a velk\u00e1 \u010d\u00e1st v\u011bdy z\u016fstane v knih\u00e1ch, ani\u017e by z n\u00ed m\u011bla prosp\u011bch. Na z\u00e1klad\u011b anal\u00fdzy zobrazen\u00fdch \u00fa\u010dink\u016f kou\u0159e, a\u0165 u\u017e jeho zdrojem byl p\u00e1d komety na Zemi nebo erupce masivn\u00ed sopky, si m\u016f\u017eeme p\u0159edstavit \u017eivot na planet\u011b Zemi od \u0161\u00ed\u0159en\u00ed kou\u0159e na obloze zem\u011bkoule a\u017e do Soudn\u00e9ho dne v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch bodech:
1. St\u0159ed p\u00e1du komety nebo masivn\u00ed sope\u010dn\u00e9 erupce bude t\u00e9m\u011b\u0159 \u00fapln\u011b zni\u010den a \u017eivot se s nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed stane od t\u00e9to exploze t\u00e9m\u011b\u0159 nemo\u017en\u00fdm a\u017e do Soudn\u00e9ho dne, a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.
2- Po masivn\u00ed sope\u010dn\u00e9 erupci bude padat sope\u010dn\u00fd d\u00e9\u0161\u0165 napln\u011bn\u00fd dusiv\u00fdm, zne\u010di\u0161\u0165uj\u00edc\u00edm uhl\u00edkem, kter\u00fd povede k udu\u0161en\u00ed a kou\u0159 bude lidi dr\u00e1\u017edit. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed se na n\u011bj dostane jako nachlazen\u00ed, zat\u00edmco nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed ho bude foukat, dokud mu nevyte\u010de z ka\u017ed\u00e9ho ucha. To se stane b\u011bhem prvn\u00edch t\u00fddn\u016f po sope\u010dn\u00e9 erupci. Pot\u00e9 se tento \u00fa\u010dinek s \u010dasem sn\u00ed\u017e\u00ed v z\u00e1vislosti na d\u00e9lce trv\u00e1n\u00ed sope\u010dn\u00e9 erupce. \u00da\u010dinek masivn\u00ed sope\u010dn\u00e9 erupce trvaj\u00edc\u00ed t\u00fdden se li\u0161\u00ed od d\u00e9lky masivn\u00ed sope\u010dn\u00e9 erupce trvaj\u00edc\u00ed m\u011bs\u00edc. Proto bude prosba lid\u00ed v t\u00e9 dob\u011b zn\u00edt: \u201ePane n\u00e1\u0161, odejmi od n\u00e1s trest. V\u017edy\u0165 my jsme v\u011b\u0159\u00edc\u00ed.\u201c [Al-Dukhan], dokud masivn\u00ed sope\u010dn\u00e1 erupce neustane, a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.
3- Mnoho m\u011bst bude pokryto sope\u010dn\u00fdm popelem a bude obt\u00ed\u017en\u00e9 odstranit siln\u00e9 vrstvy tohoto popela, tak\u017ee v\u00fdsledkem bude, \u017ee tato m\u011bsta budou op\u011bt opu\u0161t\u011bn\u00e1 a neobyvateln\u00e1.
4. Zem\u011bd\u011blsk\u00e1 p\u016fda bude ovlivn\u011bna kysel\u00fdmi de\u0161ti a \u00faroda se po n\u011bkolik m\u011bs\u00edc\u016f sn\u00ed\u017e\u00ed.
5. Zem\u011b vstoup\u00ed do doby ledov\u00e9 kv\u016fli sope\u010dn\u00e9 zim\u011b.
6- \u017divot se v mnoha oblastech Zemi zm\u011bn\u00ed. Budou oblasti, kter\u00e9 budou po zem\u011bd\u011blsk\u00e9 v\u00fdrob\u011b pokryt\u00e9 ledem, budou existovat pou\u0161tn\u00ed oblasti, kter\u00e9 se stanou zem\u011bd\u011blsk\u00fdmi, a budou existovat zem\u011bd\u011blsk\u00e9 oblasti, kter\u00e9 se prom\u011bn\u00ed v popel nebo pou\u0161\u0165 a nebudou vhodn\u00e9 pro \u017eivot.
7- Teplota Zem\u011b klesne oproti stavu, v jak\u00e9m byla, proto\u017ee kou\u0159 blokuje slune\u010dn\u00ed paprsky a Zemi v r\u016fzn\u00e9 m\u00ed\u0159e pokryje tma. Koncentrace kou\u0159e se bude s \u010dasem sni\u017eovat, ale jeho \u00fa\u010dinek na obloze Zem\u011b p\u0159etrv\u00e1 a\u017e do Soudn\u00e9ho dne - a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe - tuto \u00e9ru naz\u00fdv\u00e1m \u00e9rou \u010dist\u00e9ho kou\u0159e.
8. Mnoho tov\u00e1ren, kter\u00e9 jsou z\u00e1visl\u00e9 na \u010dist\u00e9m vzduchu, p\u0159estane fungovat nebo budou zasa\u017eeny kou\u0159em.
9. V d\u016fsledku rozsahu ztr\u00e1t, kter\u00e9 tato glob\u00e1ln\u00ed katastrofa zp\u016fsob\u00ed, dojde ke glob\u00e1ln\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 depresi nebo glob\u00e1ln\u00edmu hospod\u00e1\u0159sk\u00e9mu kolapsu.
10- Klimatizace budou ovlivn\u011bny kou\u0159em nebo p\u0159estanou fungovat.
11. Za\u0159\u00edzen\u00ed nap\u00e1jen\u00e1 sol\u00e1rn\u00ed energi\u00ed budou ovlivn\u011bna kou\u0159em nebo p\u0159estanou fungovat.
12. \u00c9ra vesm\u00edrn\u00e9ho pr\u016fzkumu a \u00e9ra dalekohled\u016f a astronomick\u00fdch observato\u0159\u00ed skon\u010d\u00ed kv\u016fli nedostatku jasn\u00e9 oblohy, kter\u00e1 by umo\u017e\u0148ovala pozorov\u00e1n\u00ed vesm\u00edru.
13. \u00c9ra cestov\u00e1n\u00ed letadlem, leteck\u00fdch v\u00e1lek a proudov\u00fdch motor\u016f skon\u010d\u00ed.
14. \u00c9ra pozemn\u00ed a n\u00e1mo\u0159n\u00ed dopravy nastane pouze tehdy, pokud budou nalezena \u0159e\u0161en\u00ed pro provoz automobilov\u00fdch a lodn\u00edch motor\u016f v p\u0159\u00edtomnosti vzduchu pln\u00e9ho kou\u0159e.
15- Mnoho zbran\u00ed bude um\u00edst\u011bno v muze\u00edch, ani\u017e by byly pou\u017eity, a j\u00e1 se domn\u00edv\u00e1m, \u017ee forma v\u00e1lek v t\u00e9to dob\u011b je podobn\u00e1 form\u011b v\u00e1lek v osmn\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed nebo nanejv\u00fd\u0161 form\u011b v\u00e1lky v prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce kv\u016fli nedostatku pou\u017eit\u00ed mnoha zbran\u00ed, a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.
16. \u00c9ra satelit\u016f a satelitn\u00edch kan\u00e1l\u016f skon\u010d\u00ed, nebo to v\u00fdrazn\u011b ovlivn\u00ed komunika\u010dn\u00ed technologie.
17- Na za\u010d\u00e1tku \u00e9ry kou\u0159e se roz\u0161\u00ed\u0159\u00ed jak\u00e1si nemoc souvisej\u00edc\u00ed s d\u00fdchac\u00edm syst\u00e9mem (v\u011b\u0159\u00edc\u00ed ji chyt\u00ed jako nachlazen\u00ed, a nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed ji bude foukat, dokud mu nevyjde z ka\u017ed\u00e9ho ucha).
18- K t\u011bmto \u00fa\u010dink\u016fm je mo\u017en\u00e9 p\u0159idat \u00fa\u010dinky rozd\u011blen\u00ed M\u011bs\u00edce na Zemi, pokud znamen\u00ed rozd\u011blen\u00ed M\u011bs\u00edce nastalo p\u0159ed znamen\u00edm \u010dir\u00e9ho kou\u0159e (viz v\u011bdeck\u00fd vztah rozd\u011blen\u00ed M\u011bs\u00edce k hlavn\u00edm znamen\u00edm Hodiny v kapitole o rozd\u011blen\u00ed M\u011bs\u00edce).

Toto jsou n\u011bkter\u00e9 z bod\u016f, ke kter\u00fdm jsem dosp\u011bl sv\u00fdm skromn\u00fdm studiem v\u00fdsledk\u016f masivn\u00ed sope\u010dn\u00e9 erupce nebo p\u00e1du komety, kter\u00e1 je relativn\u011b dostate\u010dn\u011b velk\u00e1 na to, aby zcela nezni\u010dila Zemi. Mohou existovat i dal\u0161\u00ed \u00fa\u010dinky, kter\u00e9 zn\u00e1 pouze V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh, ale forma \u017eivota na planet\u011b Zemi se bude jist\u011b li\u0161it od t\u00e9, kterou m\u00e1me nyn\u00ed. Dok\u00e1\u017eete si p\u0159edstavit pocity lid\u00ed a jejich utrpen\u00ed p\u0159i adaptaci na novou formu \u017eivota pot\u00e9, co okus\u00ed luxusn\u00ed \u017eivot, kter\u00fd nyn\u00ed \u017eijeme. Proto byl popis V\u0161emohouc\u00edho Boha dokonal\u00fd, kdy\u017e \u0159ekl: \u201eOnoho dne nebe vy\u0161lehne viditeln\u00fd d\u00fdm, kter\u00fd lidi pohlt\u00ed. To bude trest bolestn\u00fd.\u201c [S\u00fara Ad-Dukhan], tak\u017ee reakce lid\u00ed v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm ver\u0161i byla: \u201ePane n\u00e1\u0161.\u201c \u201eOdejmi od n\u00e1s trest, v\u017edy\u0165 my jsme v\u011b\u0159\u00edc\u00ed.\u201c [Ad-Dukhan] Z tohoto ver\u0161e vid\u00edme rozsah katastrofy, kterou tato generace za\u017eije, kdy\u017e se posune ze st\u00e1dia luxusu do st\u00e1dia b\u00eddy a vy\u010derp\u00e1n\u00ed, na kter\u00e9 nikdy p\u0159edt\u00edm nebyla zvykl\u00e1, a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00daryvek z kapitoly o poslu Mahd\u00edm z knihy O\u010dek\u00e1van\u00e9 dopisy<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
30. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

\u00daryvek z kapitoly o poslu Mahd\u00edm z knihy O\u010dek\u00e1van\u00e9 dopisy<\/span><\/h2>
(Mahd\u00ed bude sesl\u00e1n v\u0161emohouc\u00edm Bohem n\u00e1rodu)<\/span><\/h5>

\u010c\u00e1st odpov\u011bdi na mou \u010dasto kladenou ot\u00e1zku: Pro\u010d n\u00e1m Prorok ne\u0159ekl o vysl\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho Posla?
Nyn\u00ed zve\u0159ejn\u00edm \u010d\u00e1st odpov\u011bdi na tuto ot\u00e1zku. \u00dapln\u00e1 odpov\u011b\u010f obsahuje n\u011bkolik bod\u016f, v\u010detn\u011b toho, \u017ee Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, n\u00e1m v n\u011bkolika had\u00edsech sd\u011blil dobrou zv\u011bst o Mahd\u00edm, stejn\u011b jako n\u00e1m n\u00e1\u0161 Mistr Je\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, sd\u011blil dobrou zv\u011bst o na\u0161em Mistrovi Muhammadovi, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm. Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, n\u00e1m tak\u00e9 popsal Mahd\u00edho, co\u017e se nap\u0159\u00edklad nestalo u Saladina nebo Kutuza. Vypr\u00e1v\u011bl n\u00e1m o jeho skutc\u00edch a z\u00e1zrac\u00edch, kter\u00e9 se staly za jeho vl\u00e1dy.
Ale zde ocituju \u010d\u00e1st o Prorokovi, kter\u00fd n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh n\u00e1m po\u0161le Mahd\u00edho. Zde je \u010d\u00e1st odpov\u011bdi. Ti, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed v\u00edce d\u016fkaz\u016f, by si m\u011bli knihu p\u0159e\u010d\u00edst, proto\u017ee j\u00e1 ji zde nemohu citovat ani shrnout.

<\/span><\/h1>
(Mahd\u00ed bude sesl\u00e1n v\u0161emohouc\u00edm Bohem n\u00e1rodu)<\/span><\/h5>

Z pov\u011b\u0159en\u00ed Abd al-Rahmana ibn Awfa, z pov\u011b\u0159en\u00ed jeho otce, kter\u00fd \u0159ekl: Posel Bo\u017e\u00ed, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, \u0159ekl: \u201eB\u016fh po\u0161le z m\u00e9 rodiny mu\u017ee s rozkro\u010den\u00fdmi \u0159ez\u00e1ky a \u0161irok\u00fdm \u010delem, kter\u00fd napln\u00ed zemi spravedlnost\u00ed a poskytne hojn\u00e9 bohatstv\u00ed.\u201c
Z pov\u011b\u0159en\u00ed Ab\u00fa Sa\u00edda al-Chud\u0159\u00edho vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee Posel Bo\u017e\u00ed, k\u00e9\u017e mu B\u016fh \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, \u0159ekl: \u201eMahd\u00ed se objev\u00ed v m\u00e9m n\u00e1rod\u011b. B\u016fh ho po\u0161le jako \u00falevu lidem. N\u00e1rod bude prosperovat, hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 zv\u00ed\u0159ata se budou da\u0159it, zem\u011b vyprodukuje vegetaci a pen\u00edze budou d\u00e1ny v hojnosti.\u201c
Z pov\u011b\u0159en\u00ed Ab\u00fa Sa'ida Al-Chudrim, kter\u00fd \u0159ekl: Posel All\u00e1ha, k\u00e9\u017e mu All\u00e1h \u017eehn\u00e1 a daruje mu m\u00edr, \u0159ekl: \u201eOznamuji v\u00e1m radostnou zv\u011bst o Mahd\u00edm. Bude vysl\u00e1n k m\u00e9mu n\u00e1rodu v dob\u011b rozd\u011blen\u00ed mezi lidmi a zem\u011bt\u0159esen\u00ed. Napln\u00ed zemi spravedlnost\u00ed a rovnost\u00ed, stejn\u011b jako byla pln\u00e1 nespravedlnosti a \u00fatlaku. Obyvatel nebes i obyvatel zem\u011b s n\u00edm budou spokojeni. Spravedliv\u011b rozd\u011bl\u00ed bohatstv\u00ed.\u201c Jeden mu\u017e se ho zeptal: \u201eCo je to \u201aspravedlivost\u2018?\u201c \u0158ekl: \u201eRovnost mezi lidmi.\u201c
Toto byly n\u011bkter\u00e9 z prorock\u00fdch had\u00eds\u016f, ve kter\u00fdch Prorok (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) nazna\u010dil, \u017ee All\u00e1h, V\u0161emohouc\u00ed, po\u0161le Mahd\u00edho k umm\u011b. Slovo \u201eb\u00e1s\u201c m\u00e1 zde velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 konotace, z nich\u017e nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed je sesl\u00e1n\u00ed. Ve v\u011bt\u0161in\u011b had\u00eds\u016f vypr\u00e1v\u011bn\u00fdch od Proroka (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) slovo \u201eb\u00e1s\u201c znamen\u00e1 sesl\u00e1n\u00ed. Z pov\u011b\u0159en\u00ed Sahla ibn Sa\u2019da (k\u00e9\u017e s n\u00edm All\u00e1h nalezne zal\u00edben\u00ed) All\u00e1h\u016fv Posel (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) \u0159ekl: \u201eJ\u00e1 a Hodina jsme byli takto sesl\u00e1ni,\u201c a uk\u00e1zal dv\u011bma prsty a nat\u00e1hl je. All\u00e1h\u016fv Posel (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) \u0159ekl: \u201eByl jsem sesl\u00e1n pouze proto, abych zdokonaloval dobr\u00e9 mravy.\u201c [Vypr\u00e1v\u011bl Ahmad] Od Proroka (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm) bylo dok\u00e1z\u00e1no prost\u0159ednictv\u00edm v\u00edce ne\u017e jednoho \u0159et\u011bzce vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, \u017ee \u0159ekl: \u201eNejlep\u0161\u00edm ze stolet\u00ed je stolet\u00ed, ve kter\u00e9m jsem byl sesl\u00e1n j\u00e1, pak ti, kte\u0159\u00ed p\u0159ijdou po nich, a pak ti, kte\u0159\u00ed p\u0159ijdou po nich.\u201c To je dok\u00e1z\u00e1no ve dvou Sahih\u00e1ch prost\u0159ednictv\u00edm v\u00edce ne\u017e jednoho \u0159et\u011bzce vypr\u00e1v\u011bn\u00ed.
Prorok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, pou\u017eil stejn\u00fd v\u00fdraz ohledn\u011b n\u00e1vratu na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, na konci \u010das\u016f. V Sahih Muslim, po zm\u00ednce o soudu s Antikristem, se p\u00ed\u0161e: \u201eDokud bude takto, B\u016fh po\u0161le Mesi\u00e1\u0161e, syna Mariina, a on sestoup\u00ed pobl\u00ed\u017e b\u00edl\u00e9ho minaretu v\u00fdchodn\u011b od Dama\u0161ku, mezi dva roztrou\u0161en\u00e9 kameny, a polo\u017e\u00ed ruce na k\u0159\u00eddla dvou and\u011bl\u016f\u2026\u201c
Toto slovo je tedy jasn\u00e9 a v dob\u011b Proroka (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed s n\u00edm) se \u010dasto pou\u017e\u00edvalo a v\u011bt\u0161ina jeho pou\u017eit\u00ed je ve smyslu vysl\u00e1n\u00ed, tj. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh ho vys\u00edl\u00e1 nebo ho n\u011bkdo vys\u00edl\u00e1, tak\u017ee ten, kdo je vysl\u00e1n, se naz\u00fdv\u00e1 poslem. Pokud by Prorok (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed s n\u00edm) v\u011bd\u011bl, \u017ee toto zn\u00e1m\u00e9 slovo s v\u00fdznamem vysl\u00e1n\u00ed pozd\u011bji zp\u016fsob\u00ed muslim\u016fm nepokoje, nepou\u017eil by ho, kdy\u017e by zm\u00ednil Mahd\u00edho a na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm, doprov\u00e1zen\u00e9 jm\u00e9nem V\u0161emohouc\u00edho Boha, a nenechal by n\u00e1s v zmatku ohledn\u011b v\u00fdznamu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Prorok (m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed s n\u00edm) mohl \u0159\u00edci: \u201eObjev\u00ed se nebo p\u0159ijde mu\u017e z m\u00e9 rodiny,\u201c a ne\u0159\u00edkat: \u201eB\u016fh po\u0161le mu\u017ee z m\u00e9 rodiny\u2026\u201c Slovo vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed se v had\u00edsech o Mahd\u00edm \u010dasto zmi\u0148uje. Existuje verb\u00e1ln\u00ed kontinuita, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh Mahd\u00edho po\u0161le, ve v\u00edce ne\u017e jednom prorock\u00e9m had\u00edsu. Tot\u00e9\u017e plat\u00ed pro na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm: \u201e\u2026Kdy\u017e B\u016fh poslal Mesi\u00e1\u0161e, syna\u2026 Mariam\u2026\u201c.
Abychom pochopili v\u00fdznam Prorokov\u00fdch v\u00fdrok\u016f o fr\u00e1zi \u201eV\u0161emohouc\u00ed B\u016fh po\u0161le Mahd\u00edho\u201c, mus\u00edme pochopit v\u00fdznam slova \u201epos\u00edl\u00e1n\u00ed\u201c v dan\u00e9m jazyce. Z toho m\u016f\u017eeme usoudit, co se mysl\u00ed fr\u00e1z\u00ed \u201eV\u0161emohouc\u00ed B\u016fh po\u0161le Mahd\u00edho\u201c nebo \u201eB\u016fh po\u0161le na\u0161eho Mistra Je\u017e\u00ed\u0161e, m\u00edr s n\u00edm\u201c. V knize \u201eEncyklopedie vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry\u201c je pojem \u201epos\u00edl\u00e1n\u00ed\u201c n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:

<\/span><\/h1>

Definice slova vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed se v jazyce li\u0161\u00ed v z\u00e1vislosti na tom, s \u010d\u00edm se vztahuje. M\u016f\u017ee se pou\u017e\u00edt ve v\u00fdznamu:<\/span><\/h2>

1- Vysl\u00e1n\u00ed: \u0158\u00edk\u00e1 se, \u017ee jsem n\u011bkoho poslal nebo \u017ee jsem ho vyslal, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee jsem ho vyslal. Z pov\u011b\u0159en\u00ed Ammara ibn J\u00e1sira, k\u00e9\u017e s n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, \u0159ekl: \u201eProrok, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, m\u011b poslal s poch\u016fzkou a j\u00e1 jsem se ritu\u00e1ln\u011b zne\u010distil, ale nemohl jsem naj\u00edt vodu, tak jsem se v\u00e1lel v p\u00edsku jako se v\u00e1l\u00ed zv\u00ed\u0159e\u2026\u201c [Souhlas\u00edm].
2- Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed ze sp\u00e1nku: \u0158\u00edk\u00e1 se: Vzk\u0159\u00edsil ho ze sp\u00e1nku, pokud ho probudil (a tento v\u00fdznam neodpov\u00edd\u00e1 stavu Mahd\u00edho a jeho posl\u00e1n\u00ed).
3- Istiraha: Je to p\u016fvod slova ba'ath a odtud byla velbloudice naz\u00fdv\u00e1na: ba'ata, pokud jsem ji vzbudil a ona kle\u010dela p\u0159ede mnou. O tom Al-Azhari v Tahdhib Al-Lughah \u0159\u00edk\u00e1: (Al-Layth \u0159ekl: Vzbudil jsem velblouda a on vstal, kdy\u017e jsem mu rozv\u00e1zal popruh a poslal ho ven, pokud kle\u010del, pak jsem ho vzbudil).
Tak\u00e9 \u0159ekl: Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed m\u00e1 v \u0159e\u010di Arab\u016f dva v\u00fdznamy: Jeden z nich je sesl\u00e1n\u00ed, jako ve v\u00fdroku V\u0161emohouc\u00edho Boha: \u201ePo nich jsme vyslali Moj\u017e\u00ed\u0161e a \u00c1rona k fara\u00f3novi a jeho \u00fa\u0159ad\u016fm s na\u0161imi znamen\u00edmi, ale oni byli py\u0161n\u00ed a byli lidem zlo\u010dinn\u00fdm.\u201c [J\u00fanus], co\u017e znamen\u00e1, \u017ee jsme vyslali.
Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed tak\u00e9 znamen\u00e1 Bo\u017e\u00ed o\u017eiven\u00ed mrtv\u00fdch. To je patrn\u00e9 ze slov Jeho V\u0161emohouc\u00edho: \u201ePot\u00e9 jsme v\u00e1s po va\u0161\u00ed smrti vzk\u0159\u00edsili, abyste byli vd\u011b\u010dn\u00ed.\u201c (Al-Baqarah: 56), co\u017e znamen\u00e1, \u017ee jsme v\u00e1s p\u0159ivedli zp\u011bt k \u017eivotu.
Ab\u00fa Hil\u00e1l v knize Al-Fur\u00faq \u0159ekl: \u201eVyveden\u00ed stvo\u0159en\u00ed\u201c je n\u00e1zev pro vyveden\u00ed je z hrob\u016f na m\u00edsto, kde se nach\u00e1zej\u00ed. Z toho poch\u00e1z\u00ed V\u0161emohouc\u00ed v\u00fdrok: \u201e\u0158ekli: \u201aB\u011bda n\u00e1m! Kdo n\u00e1s vzbudil z na\u0161ich l\u016f\u017eek?\u2018 Toto sl\u00edbil Nejmilosrdn\u011bj\u0161\u00ed a poslov\u00e9 mluvili pravdu.\u201c (Jasin)

<\/span><\/h1>

Cit\u00e1t z knihy \u201eO\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed\u201c kon\u010d\u00ed. Kapitola: Posel Mahd\u00ed. Kdo chce v\u00edce d\u016fkaz\u016f, m\u011bl by si knihu p\u0159e\u010d\u00edst.<\/span><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

P\u0159ibli\u017en\u00fd po\u010det mrtv\u00fdch a um\u00edraj\u00edc\u00edch b\u011bhem doby znamen\u00ed Hodiny<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
28. prosince 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

P\u0159ibli\u017en\u00fd po\u010det mrtv\u00fdch a um\u00edraj\u00edc\u00edch b\u011bhem doby znamen\u00ed Hodiny<\/strong><\/span><\/h2>


Mike Rampino, geolog z Newyorsk\u00e9 univerzity, a Stanley Ambrose, antropolog z Illinoisk\u00e9 univerzity, se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee posledn\u00ed \u00fazk\u00e9 hrdlo populace, kter\u00e9 lidstvo za\u017eilo, bylo d\u016fsledkem masivn\u00ed erupce sopky Toba. Domn\u00edvaj\u00ed se, \u017ee podm\u00ednky po t\u00e9to erupci byly srovnateln\u00e9 s podm\u00ednkami po tot\u00e1ln\u00ed jadern\u00e9 v\u00e1lce, ale bez radiace. Miliardy tun kyseliny s\u00edrov\u00e9, kter\u00e1 po katastrof\u011b v Tob\u011b stoupala do stratosf\u00e9ry, uvrhly sv\u011bt na n\u011bkolik let do tmy a mrazu a fotosynt\u00e9za se mohla zpomalit t\u00e9m\u011b\u0159 do \u00fapln\u00e9ho zastaven\u00ed, \u010d\u00edm\u017e zni\u010dila zdroje potravy jak pro lidi, tak pro zv\u00ed\u0159ata, kter\u00e1 se jimi \u017eiv\u00ed. S p\u0159\u00edchodem sope\u010dn\u00e9 zimy na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 hladov\u011bli a hynuli a jejich po\u010det postupn\u011b klesal. Mohli se nach\u00e1zet v chr\u00e1n\u011bn\u00fdch oblastech (z geografick\u00fdch nebo klimatick\u00fdch d\u016fvod\u016f).
Jednou z nejhor\u0161\u00edch v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 se o t\u00e9to katastrof\u011b \u0159\u00edkaj\u00ed, je, \u017ee po dobu asi 20 000 let \u017eilo na cel\u00e9 planet\u011b jen n\u011bkolik tis\u00edc lid\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee n\u00e1\u0161 druh byl na pokraji vyhynut\u00ed. Pokud je to pravda, znamen\u00e1 to, \u017ee na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 byli nyn\u00ed stejn\u011b ohro\u017eeni jako b\u00edl\u00fd nosoro\u017eec nebo velk\u00e1 panda. Navzdory v\u0161em obt\u00ed\u017e\u00edm se zd\u00e1, \u017ee zbytky na\u0161eho druhu usp\u011bly ve sv\u00e9m boji o p\u0159e\u017eit\u00ed po katastrof\u011b Toba a p\u0159\u00edchodu doby ledov\u00e9. Na\u0161e populace nyn\u00ed \u010d\u00edt\u00e1 p\u0159ibli\u017en\u011b sedm a p\u016fl miliardy (jedna miliarda se rovn\u00e1 tis\u00edci milion\u016fm), v\u010detn\u011b asi 1,8 miliardy muslim\u016f. Toto procento p\u0159edstavuje \u010dtvrtinu sou\u010dasn\u00e9 sv\u011btov\u00e9 populace. Abychom mohli vypo\u010d\u00edtat po\u010det ob\u011bt\u00ed po p\u011bti masivn\u00edch p\u0159\u00edrodn\u00edch katastrof\u00e1ch (jako byla ta, kter\u00e1 se stala se supervulk\u00e1nem Toba), kter\u00e9 zas\u00e1hnou planetu, mus\u00edme nejprve vypo\u010d\u00edtat sou\u010dasnou sv\u011btovou populaci.

<\/span><\/h1>

Sv\u011btov\u00e1 populace nyn\u00ed:<\/span><\/h4>

Podle odhad\u016f Organizace spojen\u00fdch n\u00e1rod\u016f dos\u00e1hne sv\u011btov\u00e1 populace v roce 2020 v\u00edce ne\u017e sedm a p\u016fl miliardy lid\u00ed a o\u010dek\u00e1v\u00e1 se, \u017ee se sv\u011btov\u00e1 populace v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch t\u0159iceti letech zv\u00fd\u0161\u00ed o dv\u011b miliardy lid\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee sv\u011btov\u00e1 populace se zv\u00fd\u0161\u00ed ze sou\u010dasn\u00fdch 7,7 miliardy na 9,7 miliardy do roku 2050 a do roku 2100 dos\u00e1hne 11 miliard. 61% sv\u011btov\u00e9 populace \u017eije v Asii (4,7 miliardy lid\u00ed), 17 procent v Africe (1,3 miliardy lid\u00ed), 10 procent v Evrop\u011b (750 milion\u016f lid\u00ed), 8 procent v Latinsk\u00e9 Americe a Karibiku (650 milion\u016f lid\u00ed) a zb\u00fdvaj\u00edc\u00edch 5 procent v Severn\u00ed Americe (370 milion\u016f lid\u00ed) a Oce\u00e1nii (43 milion\u016f lid\u00ed). \u010c\u00edna (1,44 miliardy lid\u00ed) a Indie (1,39 miliardy lid\u00ed) z\u016fst\u00e1vaj\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00edmi zem\u011bmi sv\u011bta.
Sv\u011btov\u00e1 populace \u010d\u00edtaj\u00edc\u00ed 7,7 miliardy lid\u00ed nyn\u00ed \u017eije na 148,9 milionu kilometr\u016f \u010dtvere\u010dn\u00edch pevniny, co\u017e je vn\u011bj\u0161\u00ed \u010d\u00e1st zemsk\u00e9 k\u016fry nepokryt\u00e1 vodou.

Zde se dost\u00e1v\u00e1me k obyvateln\u00e9mu prostoru, ve kter\u00e9m lidsk\u00e1 rasa nakonec p\u0159e\u017eije, a to je Levant:
Oblast Levantu, kter\u00e1 v sou\u010dasnosti zahrnuje \u010dty\u0159i zem\u011b: Libanon, Palestinu, S\u00fdrii a Jord\u00e1nsko, a n\u011bkter\u00e9 regiony, kter\u00e9 vznikly z jejich \u00fazem\u00ed, jako nap\u0159\u00edklad: severosyrsk\u00e9 oblasti pat\u0159\u00edc\u00ed Turecku, Sinajsk\u00e1 pou\u0161\u0165 v Egypt\u011b, oblast Al-D\u017eaf a oblast Tabuk pat\u0159\u00edc\u00ed Sa\u00fadsk\u00e9 Ar\u00e1bii a m\u011bsto Mosul pat\u0159\u00edc\u00ed Ir\u00e1ku, cel\u00e1 tato oblast nep\u0159esahuje maxim\u00e1ln\u011b 500 tis\u00edc kilometr\u016f \u010dtvere\u010dn\u00edch a po\u010det obyvatel nep\u0159esahuje maxim\u00e1ln\u011b sto milion\u016f.
Tato stejn\u00e1 oblast a stejn\u00e9 p\u0159\u00edrodn\u00ed zdroje pojmou posledn\u00ed generace lidstva p\u0159ed Soudn\u00fdm dnem. Toto je jedin\u00e9 m\u00edsto vhodn\u00e9 pro sob\u011bsta\u010dnost, pokud jde o p\u0159\u00edrodn\u00ed zdroje, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee nen\u00ed t\u0159eba to, \u010demu se dnes \u0159\u00edk\u00e1 dovoz ze zahrani\u010d\u00ed. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed budou na konci \u010dasu \u017e\u00edt v Levant\u011b, budou zcela z\u00e1visl\u00ed na p\u0159\u00edrodn\u00edch zdroj\u00edch, v\u010detn\u011b vody, zem\u011bd\u011blstv\u00ed, t\u011b\u017eby a v\u0161ech r\u016fzn\u00fdch zdroj\u016f, kter\u00e9 lid\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed k p\u0159e\u017eit\u00ed.

<\/span><\/h1>

Ot\u00e1zka nyn\u00ed zn\u00ed: M\u016f\u017ee Levant pojmout sedm miliard lid\u00ed, ani\u017e by pot\u0159eboval vn\u011bj\u0161\u00ed sv\u011bt?<\/span><\/h4>

Odpov\u011b\u010f samoz\u0159ejm\u011b zn\u00ed ne. \u010c\u00edslo, kter\u00e9 jsme stanovili pro sou\u010dasnou populaci Levanty, kter\u00e1 je asi 100 milion\u016f lid\u00ed, dov\u00e1\u017e\u00ed \u010d\u00e1st sv\u00fdch rozmanit\u00fdch zdroj\u016f z r\u016fzn\u00fdch \u010d\u00e1st\u00ed sv\u011bta. Toto \u010d\u00edslo v\u0161ak trochu p\u0159ekro\u010d\u00edme a libovoln\u011b \u0159ekneme, \u017ee Levant by mohla pojmout 500 milion\u016f lid\u00ed na plo\u0161e asi 500 kilometr\u016f \u010dtvere\u010dn\u00edch. To znamen\u00e1, \u017ee hustota obyvatelstva bude p\u0159ibli\u017en\u011b 100 lid\u00ed na kilometr \u010dtvere\u010dn\u00ed. To p\u0159ekra\u010duje hustotu obyvatelstva hust\u011b os\u00eddlen\u00e9 zem\u011b s mal\u00fdmi zdroji, jako je nap\u0159\u00edklad Banglad\u00e9\u0161.

Toto jsou p\u0159ibli\u017en\u00e9 po\u010dty zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed sv\u011btov\u00e9 populace po v\u00fdskytu p\u011bti masivn\u00edch p\u0159\u00edrodn\u00edch katastrof a nezn\u00e1m\u00e9ho po\u010dtu st\u0159edn\u00edch a mal\u00fdch p\u0159\u00edrodn\u00edch katastrof. Pokud odpo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1n\u00ed do znamen\u00ed Hodiny za\u010dne nyn\u00ed a sv\u011btov\u00e1 populace nyn\u00ed dosahuje asi sedmi a p\u016fl miliardy lid\u00ed, pak jej\u00ed populace dos\u00e1hne po nejm\u00e9n\u011b t\u0159ech stolet\u00edch p\u0159ibli\u017en\u011b, jak jsme ji\u017e zm\u00ednili, p\u0159ibli\u017en\u011b p\u011bti set milion\u016f lid\u00ed, podle nejv\u011bde\u010dt\u011bj\u0161\u00edch odhad\u016f, a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.

<\/span><\/h1>
Ot\u00e1zka nyn\u00ed zn\u00ed: Kde je zb\u00fdvaj\u00edc\u00edch sedm miliard lid\u00ed?<\/span><\/h5>

Odpov\u011b\u010f: Pat\u0159\u00ed mezi mrtv\u00e9 a um\u00edraj\u00edc\u00ed v d\u016fsledku po sob\u011b jdouc\u00edch p\u0159\u00edrodn\u00edch katastrof v obdob\u00ed nejm\u00e9n\u011b p\u0159ibli\u017en\u011b t\u0159\u00ed stolet\u00ed..!<\/span><\/h2>


V\u00e1\u017een\u00fd \u010dten\u00e1\u0159i, rozum\u00ed\u0161 \u010d\u00edslu, kter\u00e9 jsem ti zm\u00ednil? Je to p\u0159ibli\u017en\u011b sedm miliard lid\u00ed, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee je to \u010d\u00edslo, kter\u00e9 p\u0159ibli\u017en\u011b sedmkr\u00e1t p\u0159evy\u0161uje populaci Indie. V\u0161ichni tito lid\u00e9 budou zapo\u010d\u00edt\u00e1ni mezi mrtv\u00e9 a um\u00edraj\u00edc\u00ed do t\u0159\u00ed stolet\u00ed nebo i d\u00e9le a na planet\u011b Zemi nezbude v\u00edce ne\u017e 500 milion\u016f \u017eiv\u00fdch lid\u00ed, proto\u017ee budou p\u0159\u00edtomni na plo\u0161e nep\u0159esahuj\u00edc\u00ed 500 tis\u00edc kilometr\u016f \u010dtvere\u010dn\u00edch v Levant\u011b. Toto \u010d\u00edslo je p\u0159ehnan\u00e9, proto\u017ee Levant se sv\u00fdmi zdroji, vodou a farmami nepojme p\u016fl miliardy lid\u00ed. Nicm\u00e9n\u011b jsem toto \u010d\u00edslo, kter\u00e9 je maximem, jak\u00e9 si lidsk\u00e1 mysl dok\u00e1\u017ee p\u0159edstavit, stanovil tak, abych nakonec mohl doj\u00edt k z\u00e1v\u011bru, \u017ee existuje sedm miliard lid\u00ed, kte\u0159\u00ed budou zapo\u010d\u00edt\u00e1ni mezi mrtv\u00e9, poh\u0159e\u0161ovan\u00e9 a um\u00edraj\u00edc\u00ed do nejm\u00e9n\u011b t\u0159\u00ed stolet\u00ed. To za p\u0159edpokladu, \u017ee se nyn\u00ed nach\u00e1z\u00edme v roce 2020 a b\u011bhem velk\u00e9ho sou\u017een\u00ed, na jeho\u017e konci se zjev\u00ed Mahd\u00ed. V d\u016fsledku toho na konci tohoto sou\u017een\u00ed vybuchne obrovsk\u00e1 sopka a zp\u016fsob\u00ed d\u00fdm. Pokud se na\u010dasov\u00e1n\u00ed odpo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1n\u00ed do znamen\u00ed Hodiny bude li\u0161it a tyto ud\u00e1losti za\u010dnou nap\u0159\u00edklad v roce 2050, z\u016fstanou v Levant\u011b stejn\u00e1 \u010d\u00edsla, kter\u00e1 jsme zm\u00ednili jako \u010d\u00edsla zb\u00fdvaj\u00edc\u00edch na\u017eivu, co\u017e je maxim\u00e1ln\u011b asi p\u016fl miliardy lid\u00ed. Po\u010det zabit\u00fdch a um\u00edraj\u00edc\u00edch b\u011bhem obdob\u00ed znamen\u00ed Hodiny se v\u0161ak bude li\u0161it a bude se pohybovat p\u0159ibli\u017en\u011b kolem dev\u00edti miliard lid\u00ed. Pokud v\u0161ak odpo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1n\u00ed do znamen\u00ed Hodiny za\u010dne rokem 2100, po\u010det zabit\u00fdch a um\u00edraj\u00edc\u00edch dos\u00e1hne p\u0159ibli\u017en\u011b jeden\u00e1cti miliard lid\u00ed. M\u016f\u017eete tedy, mil\u00fd \u010dten\u00e1\u0159i, odhadnout po\u010det zabit\u00fdch a um\u00edraj\u00edc\u00edch kdykoli od za\u010d\u00e1tku prvn\u00ed velk\u00e9 katastrofy, kterou je zd\u00e1nliv\u00fd kou\u0159, a\u017e do posledn\u00ed z t\u011bchto obrovsk\u00fdch katastrof, kterou je erupce sopky Aden.

V\u00e1\u017een\u00ed \u010dten\u00e1\u0159i, prove\u010fme si pot\u0159ebn\u00e9 v\u00fdpo\u010dty, abychom odhadli po\u010det lidsk\u00fdch \u00famrt\u00ed p\u0159ibli\u017en\u011b po ka\u017ed\u00e9 z p\u011bti p\u0159\u00edrodn\u00edch katastrof (prvn\u00ed supervulk\u00e1n, zhroucen\u00ed na V\u00fdchod\u011b, zhroucen\u00ed na Z\u00e1pad\u011b, zhroucen\u00ed na Arabsk\u00e9m poloostrov\u011b a sopka Aden). Najdete zde obrovsk\u00e9 mno\u017estv\u00ed \u00famrt\u00ed, kter\u00e9 si je t\u011b\u017ek\u00e9 p\u0159edstavit. Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd americk\u00fd sci-fi film, kter\u00fd by zobrazoval katastrofy podobn\u00e9 t\u011bmto p\u0159\u00edrodn\u00edm katastrof\u00e1m, kter\u00e9 jsme zm\u00ednili v t\u00e9to knize, s v\u00fdjimkou jednoho americk\u00e9ho filmu, kter\u00fd si tyto katastrofy p\u0159ibli\u017en\u011b p\u0159edstavuje, a to filmu (2012) z roku 2009.
Po\u010det mrtv\u00fdch, o kter\u00e9m jsme se zm\u00ednili, kter\u00fd dos\u00e1hne miliard lid\u00ed, n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed k had\u00edsu, kter\u00fd vypr\u00e1v\u00ed Al-Bukhar\u00ed ve sv\u00e9m Sahih z had\u00edsu Awfa bin Malika, nech\u0165 s n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, kter\u00fd \u0159ekl: P\u0159i\u0161el jsem k Prorokovi, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, b\u011bhem bitvy u Tabuku, kdy\u017e byl v ko\u017een\u00e9m stanu, a on \u0159ekl: \u201ePo\u010d\u00edtejte \u0161est v\u011bc\u00ed p\u0159ed Hodinou: mou smrt, pak dobyt\u00ed Jeruzal\u00e9ma, pak smrt, kter\u00e1 v\u00e1s zachv\u00e1t\u00ed jako ztr\u00e1cen\u00ed ovc\u00ed, pak hojnost bohatstv\u00ed, dokud \u010dlov\u011bk nedostane sto din\u00e1r\u016f a z\u016fstane nespokojen\u00fd, pak\u2026\u201c Nastane sou\u017een\u00ed, kter\u00e9 nenech\u00e1 \u017e\u00e1dnou arabskou dom\u00e1cnost bez toho, aby do n\u011bj vstoupila. Pak bude mezi v\u00e1mi a Banu al-Asfar p\u0159\u00edm\u011b\u0159\u00ed, ale oni v\u00e1s zrad\u00ed a p\u0159ijdou k v\u00e1m pod osmdes\u00e1ti prapory, pod ka\u017ed\u00fdm praporem dvan\u00e1ct tis\u00edc. U\u010denci interpretovali fr\u00e1zi \u201esmrt v\u00e1s stihne jako ztr\u00e1cen\u00ed ovc\u00ed\u201c jako rozs\u00e1hlou smrt, co\u017e je epidemie, kter\u00e1 vypukla za doby Omara bin Al-Chatt\u00e1ba, k\u00e9\u017e s n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, po dobyt\u00ed Jeruzal\u00e9ma (16 AH), kdy se v roce 18 AH v zemi Levant roz\u0161\u00ed\u0159il mor a mnoho lid\u00ed zem\u0159elo, dos\u00e1hlo dvaceti p\u011bti tis\u00edc mu\u017e\u016f z \u0159ad muslim\u016f, a kv\u016fli n\u011bmu zem\u0159ely i skupiny v\u016fdc\u016f spole\u010dn\u00edk\u016f, v\u010detn\u011b Muadha bin D\u017eabala, Abu Ubajdy, \u0160urahbila bin Hasany, Al-Fadla bin Al-Abb\u00e1se bin Abdul Muttaliba a dal\u0161\u00edch, k\u00e9\u017e s nimi B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed.

Ale \u0159\u00edk\u00e1m v\u00e1m, po p\u0159ibli\u017en\u00e9m spo\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed po\u010dtu zabit\u00fdch, poh\u0159e\u0161ovan\u00fdch a zem\u0159el\u00fdch b\u011bhem znamen\u00ed Hodiny, \u017ee interpretace tohoto had\u00edsu se vztahuje na to, co se stane pozd\u011bji a dosud se nestalo. Dvacet p\u011bt tis\u00edc lid\u00ed, kte\u0159\u00ed zem\u0159eli v t\u00e9to epidemii, je zanedbateln\u00e9 \u010d\u00edslo ve srovn\u00e1n\u00ed s p\u0159ibli\u017en\u011b sedmi miliardami lid\u00ed, kte\u0159\u00ed zem\u0159ou b\u011bhem znamen\u00ed Hodiny. Tak\u00e9 Prorok\u016fv popis nemoci, kter\u00e1 tuto smrt zp\u016fsob\u00ed, kter\u00e1 je \u201ejako k\u00fdch\u00e1n\u00ed ovc\u00ed\u201c, je nemoc, kter\u00e1 postihuje zv\u00ed\u0159ata, zp\u016fsobuje, \u017ee jim n\u011bco te\u010de z nosu a zp\u016fsobuje jejich n\u00e1hlou smrt. Toto p\u0159irovn\u00e1n\u00ed je podobn\u00e9 p\u0159\u00edznak\u016fm, kter\u00e9 budou zp\u016fsobeny viditeln\u00fdm kou\u0159em v d\u016fsledku masivn\u00ed sope\u010dn\u00e9 erupce, a B\u016fh v\u00ed nejl\u00e9pe.

<\/span><\/h1>

Nen\u00ed snad All\u00e1h, V\u0161emohouc\u00ed, hodn\u00fd poslat posla obyvatel\u016fm Zem\u011b, kter\u00fdch je p\u0159ibli\u017en\u011b sedm a p\u016fl miliardy, aby je varoval p\u0159ed Sv\u00fdm trestem, d\u0159\u00edve ne\u017e je postihne, v souladu s Jeho slovy v s\u00fa\u0159e Al-Isr\u00e1: \u201eKdo je spr\u00e1vn\u00fdm sm\u011brem veden, je spr\u00e1vn\u00fdm sm\u011brem veden pouze k [prosp\u011bchu] sv\u00e9mu, a kdo zbloud\u00ed, zbloud\u00ed pouze ke sv\u00e9 vlastn\u00ed \u0161kod\u011b. A \u017e\u00e1dn\u00fd nositel b\u0159emen neponese b\u0159emeno jin\u00e9ho a My nikdy netrest\u00e1me, dokud nepo\u0161leme posla.\u201c?<\/span><\/h2>
(Konec citace z \u010d\u00e1sti devaten\u00e1ct\u00e9 kapitoly O\u010dek\u00e1van\u00fdch dopis\u016f)<\/span><\/h5>

\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Odpov\u011b\u010f na \u010dasto kladenou ot\u00e1zku:
Pro\u010d jste mezi muslimy rozdm\u00fdchali n\u00e1bo\u017eensk\u00fd spor, kter\u00fd te\u010f nepot\u0159ebujeme?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
 <\/span><\/h6>\n

Odpov\u011b\u010f na \u010dasto kladenou ot\u00e1zku: Pro\u010d jste mezi muslimy rozdm\u00fdchali n\u00e1bo\u017eensk\u00fd spor, kter\u00fd jsme nyn\u00ed nepot\u0159ebovali?<\/strong><\/h2>\n

Tuto ot\u00e1zku jsem si polo\u017eil p\u0159ed \u0161esti m\u011bs\u00edci p\u0159ed v\u00e1mi a trvalo mi mnoho m\u011bs\u00edc\u016f, ne\u017e jsem na ni odpov\u011bd\u011bl. P\u0159em\u00fd\u0161lel jsem o d\u016fsledc\u00edch zodpov\u011bzen\u00ed t\u00e9to ot\u00e1zky, o kter\u00e9 jsem si byl jist\u00fd, \u017ee mi ji polo\u017e\u00edte.
Abyste pochopili m\u016fj n\u00e1zor na to, pro\u010d jsem se rozhodl vydat svou knihu (O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed) a rozn\u00edtit tuto pobu\u0159uj\u00edc\u00ed vlnu, jak \u0159\u00edk\u00e1te, mus\u00edte se nejprve p\u0159esv\u011bd\u010dit, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pouze pe\u010det\u00ed prorok\u016f a \u017ee isl\u00e1msk\u00e9 pr\u00e1vo je kone\u010dn\u00fdm z\u00e1konem, jak je zm\u00edn\u011bno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, a \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad nen\u00ed pe\u010det\u00ed posl\u016f, jak mnoho u\u010denc\u016f rozhodlo, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed posl\u016f, a nikoli pouze pe\u010det\u00ed prorok\u016f.
Pokud v tomto n\u00e1zoru toto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed nem\u00e1te, nepochop\u00edte m\u016fj \u00fahel pohledu. Zde jsou d\u016fvody, kter\u00e9 m\u011b vedly k vyd\u00e1n\u00ed knihy \u201eO\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed\u201c a k zamezen\u00ed vzpoury, kter\u00e1 v budoucnu mezi muslimy vypukne:

1. Pop\u00edr\u00e1n\u00ed posl\u016f je opakuj\u00edc\u00ed se prax\u00ed u v\u0161ech posl\u016f v minulosti a n\u00e1\u0161 n\u00e1rod nebude v budoucnu v\u00fdjimkou z tohoto pravidla. \u201eKdykoli k n\u011bjak\u00e9mu n\u00e1rodu p\u0159i\u0161el posel, pop\u00edrali ho.\u201c Toto je stav posl\u016f, co tedy stav n\u011bkoho, kdo v\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 o bezprost\u0159edn\u00edm p\u0159\u00edchodu nov\u00e9ho posla, jako jsem j\u00e1? Kdybych se nesetkal s \u00fatoky a exkomunikac\u00ed z va\u0161\u00ed strany, kter\u00fdm jsem byl dosud vystaven, pochyboval bych o sob\u011b a o tom, co \u0159\u00edk\u00e1 Svat\u00fd Kor\u00e1n, a \u0159ekl bych si, \u017ee je n\u011bco \u0161patn\u011b.
2- V\u00edra d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch n\u00e1rod\u016f, \u017ee jejich Prorok je Pe\u010det\u00ed Posl\u016f, je st\u00e1lou a opakuj\u00edc\u00ed se v\u00edrou a isl\u00e1msk\u00fd n\u00e1rod nen\u00ed z tohoto pravidla v\u00fdjimkou. V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh \u0159ekl: \u201eA \u017ee se domn\u00edvali, jak jste se domn\u00edvali vy, \u017ee B\u016fh nikoho nevzk\u0159\u00eds\u00ed.\u201c
3 - Nalezl jsem dostatek d\u016fkaz\u016f z Kor\u00e1nu a Sunny, kter\u00e9 prokazuj\u00ed chybnost fatw a n\u00e1zor\u016f mnoha u\u010denc\u016f, kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed posl\u016f, a nikoli pouze pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b. Tyto d\u016fkazy jsem zm\u00ednil ve sv\u00e9 knize O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed pro ty, kte\u0159\u00ed si je cht\u011bj\u00ed ov\u011b\u0159it.
4. Nalezl jsem dostatek d\u016fkaz\u016f z Kor\u00e1nu a Sunny, kter\u00e9 dokazuj\u00ed, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh v budoucnu vy\u0161le dva nebo t\u0159i posly, kter\u00fdm zjev\u00ed Sv\u00e9 zjeven\u00ed, a tyto d\u016fkazy jsem zm\u00ednil ve sv\u00e9 knize O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed pro ty, kte\u0159\u00ed si je cht\u011bj\u00ed ov\u011b\u0159it.
5. Nalezl jsem dostatek d\u016fkaz\u016f z Kor\u00e1nu a Sunny, kter\u00e9 prokazuj\u00ed, \u017ee isl\u00e1msk\u00e1 \u0161ar\u00eda je kone\u010dnou \u0161ar\u00edou. V Kor\u00e1nu, v\u00fdzv\u011b k modlitb\u011b, modlitb\u011b ani v \u017e\u00e1dn\u00fdch jin\u00fdch kor\u00e1nsk\u00fdch pravidlech se nic nem\u011bn\u00ed. Nicm\u00e9n\u011b existuj\u00ed poslov\u00e9, kter\u00e9 V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h v budoucnu vy\u0161le se specifick\u00fdmi \u00fakoly, v\u010detn\u011b varov\u00e1n\u00ed p\u0159ed hlavn\u00edmi znamen\u00edmi trestu, jako je ver\u0161 o \u010dir\u00e9m kou\u0159i. Jejich \u00fakolem bude tak\u00e9 interpretovat nejednozna\u010dn\u00e9 ver\u0161e Kor\u00e1nu a ty, kter\u00e9 jsou mezi u\u010denci sporn\u00e9. Jejich \u00fakolem je tak\u00e9 d\u017eih\u00e1d a dosa\u017een\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed isl\u00e1mu nad v\u0161emi n\u00e1bo\u017eenstv\u00edmi. Tyto d\u016fkazy se nach\u00e1zej\u00ed v m\u00e9 knize pro ty, kte\u0159\u00ed si ji cht\u011bj\u00ed p\u0159e\u010d\u00edst.
6- Shoda muslimsk\u00fdch u\u010denc\u016f na v\u00fdkladu ver\u0161e {Muhammad nen\u00ed otcem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z va\u0161ich mu\u017e\u016f, ale je poslem All\u00e1ha a pe\u010det\u00ed prorok\u016f}, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed prorok\u016f i posl\u016f. Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd jin\u00fd Kor\u00e1n, kter\u00fd by nebyl otev\u0159en\u00fd debat\u011b a sporu. Existuje mnoho p\u0159\u00edklad\u016f v pr\u016fb\u011bhu mnoha stalet\u00ed, kter\u00e9 ukazuj\u00ed, \u017ee shoda u\u010denc\u016f na v\u00fdkladu konkr\u00e9tn\u00edho ver\u0161e ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu nen\u00ed podm\u00ednkou pro trvalost tohoto v\u00fdkladu. P\u0159\u00edkladem toho je v\u00fdklad v\u011bt\u0161iny u\u010denc\u016f v minulosti vzne\u0161en\u00e9ho ver\u0161e {A jak se Zem\u011b rozprost\u00edrala}, \u017ee Zem\u011b je povrch a nikoli koule. V posledn\u00ed dob\u011b se v\u0161ak tento v\u00fdklad zm\u011bnil a u\u010denci se shodli na kulatosti Zem\u011b na z\u00e1klad\u011b jin\u00fdch ver\u0161\u016f ve Svat\u00e9m Kor\u00e1nu.
7- Vzne\u0161en\u00fd ver\u0161: \u201eJak mohou p\u0159ijmout p\u0159ipomenut\u00ed, kdy\u017e k nim p\u0159i\u0161el jasn\u00fd posel? (13) Pak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201aBl\u00e1zniv\u00fd u\u010ditel!\u2018 (14)\u201c [Ad-Dukhan] objas\u0148uje, \u017ee p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed posel, p\u0159esto\u017ee je jasn\u00fd, bude lidmi obvin\u011bn z \u0161\u00edlenstv\u00ed, a jedn\u00edm z hlavn\u00edch d\u016fvod\u016f pro toto obvin\u011bn\u00ed je, \u017ee \u0159ekne, \u017ee je poslem od V\u0161emohouc\u00edho Boha. Pokud by se tento posel objevil v na\u0161\u00ed sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b nebo v dob\u011b na\u0161ich d\u011bt\u00ed \u010di vnou\u010dat, muslimov\u00e9 by ho p\u0159irozen\u011b obvinili z \u0161\u00edlenstv\u00ed v d\u016fsledku v\u00edry, kter\u00e1 je v jejich mysl\u00edch po stalet\u00ed pevn\u011b zako\u0159en\u011bna, \u017ee n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je pe\u010det\u00ed posl\u016f, a nikoli jen pe\u010det\u00ed prorok\u016f, jak je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b.
8 \u2013 P\u0159edstav si, m\u016fj muslimsk\u00fd brat\u0159e, \u017ee bys mohl b\u00fdt zm\u00edn\u011bn ve ver\u0161i svat\u00e9ho Kor\u00e1nu: \u201ePak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201aBl\u00e1zniv\u00fd u\u010ditel.\u2018 (14)\u201c a byl bys na stejn\u00e9 \u00farovni jako lid\u00e9, kte\u0159\u00ed pop\u00edrali p\u0159edchoz\u00ed posly, proto\u017ee v\u011b\u0159ili, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh k nim \u017e\u00e1dn\u00e9ho posla neposlal, co\u017e je p\u0159esn\u011b tat\u00e1\u017e v\u00edra, kterou m\u00e1\u0161 te\u010f. Mus\u00ed\u0161 tuto v\u00edru nyn\u00ed zm\u011bnit, abys v budoucnu nebyl v tomto ver\u0161i zm\u00edn\u011bn a pohroma by byla v\u011bt\u0161\u00ed.
9- Kdokoli \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee bychom m\u011bli \u010dekat, a\u017e se objev\u00ed Mahd\u00ed a dostane od V\u0161emohouc\u00edho All\u00e1ha velk\u00fd d\u016fkaz, \u017ee je poslem, a pak ho n\u00e1sledovat, je jako fara\u00f3n\u016fv lid. Moj\u017e\u00ed\u0161, m\u00edr s n\u00edm, k nim p\u0159i\u0161el se z\u00e1zraky, kter\u00e9 nazna\u010dovaly jeho poselstv\u00ed, ale v\u011bt\u0161ina lid\u00ed mu nev\u011b\u0159ila. Byli tac\u00ed, kte\u0159\u00ed mu uv\u011b\u0159ili a pozd\u011bji uct\u00edvali tele, p\u0159esto\u017ee byli sv\u011bdky velk\u00fdch z\u00e1zrak\u016f. Tak\u017ee s va\u0161\u00ed v\u00edrou, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd dal\u0161\u00ed posel nebude vysl\u00e1n, jdete v jejich stop\u00e1ch, ani\u017e byste si uv\u011bdomovali, kam sm\u011b\u0159ujete.
10 - Je velk\u00fd rozd\u00edl mezi zjeven\u00edm se nov\u00e9ho posla, kter\u00fd se postav\u00ed lidem, zat\u00edmco v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh nov\u00e9ho posla nepo\u0161le, a mezi t\u00edm, kdy\u017e se tento posel objev\u00ed a postav\u00ed se lidem pot\u00e9, co sly\u0161eli od mu\u017ee, jako jsem j\u00e1, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh nov\u00e9ho posla po\u0161le.
11 \u2013 Ti, kdo na m\u011b nyn\u00ed \u00fato\u010d\u00ed a obvi\u0148uj\u00ed m\u011b z nev\u00edry a \u0161\u00edlenstv\u00ed a z toho, \u017ee m\u00e1m spole\u010dn\u00edka, kter\u00fd mi \u0161ept\u00e1, co \u0159\u00edk\u00e1m a d\u011bl\u00e1m, jsou ti sam\u00ed, kdo obvin\u00ed dal\u0161\u00edho Posla z podobn\u00fdch a mnoha dal\u0161\u00edch obvin\u011bn\u00ed, proto\u017ee v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh nepo\u0161le jin\u00e9ho Posla.
12- V\u0161ichni, kdo m\u011b napadli a obvinili z r\u016fzn\u00fdch obvin\u011bn\u00ed, se v budoucnu rozd\u011bl\u00ed do t\u0159\u00ed skupin: Prvn\u00ed skupina bude trvat na sv\u00e9m n\u00e1zoru a bude pop\u00edrat p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla a budou zm\u00edn\u011bni ve vzne\u0161en\u00e9m ver\u0161i: \u201ePak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201a\u0160\u00edlen\u00fd u\u010ditel (14)\u2018\u201c Druh\u00e1 skupina si bude dlouho rozm\u00fd\u0161let, ne\u017e p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla obvin\u00ed, proto\u017ee nejprve ode m\u011b dostali \u0161ok, a proto p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla neobvin\u00ed z toho, z \u010deho obvinili m\u011b, a tehdy se omluv\u00ed za sv\u00e1 obvin\u011bn\u00ed a ur\u00e1\u017eky v\u016f\u010di mn\u011b. T\u0159et\u00ed skupina zm\u011bn\u00ed svou v\u00edru p\u0159ed p\u0159\u00edchodem p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla a budou ho n\u00e1sledovat a jednoho dne se mi omluv\u00ed, proto\u017ee jsem byl jedn\u00edm z d\u016fvod\u016f zm\u011bny jejich v\u00edry.
13- Co se m\u011b t\u00fd\u010de, a\u010dkoliv lidi p\u0159ed t\u00edmto sou\u017een\u00edm varuji, nejsem z\u00e1rukou, \u017ee budu n\u00e1sledovat p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla, ale podnikl jsem kroky, kter\u00e9 m\u011b psychologicky p\u0159iprav\u00ed na p\u0159\u00edchod tohoto Posla, stejn\u011b jako to u\u010dinil Sulajm\u00e1n al-Fars\u00ed, k\u00e9\u017e s n\u00edm B\u016fh nalezne zal\u00edben\u00ed, kdy\u017e pokra\u010doval v hled\u00e1n\u00ed pravdy, dokud ji nedos\u00e1hl.
14 \u2013 Neozna\u010duji sebe ani \u017e\u00e1dnou konkr\u00e9tn\u00ed osobu za Posla Mahd\u00edho. Pokud bych si nap\u0159\u00edklad dl\u00e1\u017edil cestu s\u00e1m pro sebe, nestanovil bych p\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00ed podm\u00ednky pro vlastnosti Mahd\u00edho, ne\u017e jak\u00e9 v sou\u010dasnosti plat\u00ed. Je v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1mo, \u017ee Mahd\u00ed je oby\u010dejn\u00fd \u010dlov\u011bk, ale j\u00e1 k nim dodal, \u017ee je to Posel, kter\u00e9mu je sesl\u00e1no zjeven\u00ed a kter\u00fd m\u00e1 velk\u00fd d\u016fkaz, \u017ee ho B\u016fh podpo\u0159\u00ed, co\u017e dokazuje, \u017ee je Poslem. Tyto podm\u00ednky se nevztahuj\u00ed na nikoho, v\u010detn\u011b m\u011b.
15. T\u00edm, \u017ee varuji lidi p\u0159ed p\u0159\u00edchodem dvou nebo t\u0159\u00ed posl\u016f v budoucnosti, jsem jako mu\u017e, kter\u00fd p\u0159i\u0161el z nejvzd\u00e1len\u011bj\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti m\u011bsta a \u0159ekl: \u201eLid\u00e9, n\u00e1sledujte posly.\u201c Nem\u00e1m \u017e\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 c\u00edle. Kv\u016fli t\u00e9to knize jsem na tomto sv\u011bt\u011b hodn\u011b ztratil a mnoho p\u0159\u00e1tel m\u011b opustilo. Byl jsem si toho v\u011bdom u\u017e p\u0159ed vyd\u00e1n\u00edm sv\u00e9 knihy. \u017d\u00e1dn\u00e9 sv\u011btsk\u00e9 zisky nemohou nahradit to, co jsem kv\u016fli t\u00e9to knize ztratil.
16- Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd posel, kter\u00e9ho by V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh vyslal, leda\u017ee by v n\u011bj uv\u011b\u0159ilo a n\u00e1sledovalo ho n\u011bkolik lid\u00ed, tak\u017ee moje kniha toto \u010d\u00edslo nezv\u00fd\u0161\u00ed, pokud si to V\u0161emohouc\u00ed B\u016fh nep\u0159eje, nebo\u0165 v\u00fdsledek je zn\u00e1m ze svat\u00e9ho Kor\u00e1nu: \u201eJak mohou p\u0159ijmout p\u0159ipomenut\u00ed, kdy\u017e k nim p\u0159i\u0161el jasn\u00fd posel? (13) Pak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201aBl\u00e1zniv\u00fd u\u010ditel.\u2018 (14)\u201c Tak\u017ee nebudu nyn\u00ed zodpov\u011bdn\u00fd za rozdm\u00fdch\u00e1v\u00e1n\u00ed t\u00e9to vzpoury slovy, ale v\u011bt\u0161\u00ed b\u0159emeno bude na bedrech t\u011bch, kte\u0159\u00ed lidem v\u0161t\u011bpuj\u00ed v\u00edru, kter\u00e1 neexistuje v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b, \u017ee n\u00e1\u0161 p\u00e1n Muhammad je Pe\u010det\u00ed posl\u016f. V d\u016fsledku toho bude b\u0159emeno t\u011bch, kte\u0159\u00ed tohoto posla obvi\u0148uj\u00ed, v budoucnu p\u0159irovn\u00e1no k jeho h\u0159\u00edch\u016fm, i kdy\u017e bude poh\u0159ben v hrob\u011b. Douf\u00e1me tedy, \u017ee se zhodnot\u00edte, ne\u017e tuto v\u00edru p\u0159ed\u00e1te na\u0161im d\u011btem, a to d\u0159\u00edve, ne\u017e bude p\u0159\u00edli\u0161 pozd\u011b.
17 \u2013 N\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm, je Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f a isl\u00e1msk\u00e1 \u0161ar\u00eda je kone\u010dnou \u0161ar\u00edou. Jeho jm\u00e9no budeme i nad\u00e1le sly\u0161et v ka\u017ed\u00e9 v\u00fdzv\u011b k modlitb\u011b, ka\u017ed\u00e9 modlitb\u011b a ka\u017ed\u00e9m sv\u011bdectv\u00ed v\u00edry, a to i pot\u00e9, co bude vysl\u00e1n nov\u00fd Posel. Nesm\u00edme v\u0161ak dovolit, aby na\u0161e l\u00e1ska k n\u011bmu p\u0159emohla na\u0161e v\u011bdom\u00ed pravdy o vysl\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho Posla, kter\u00fd vol\u00e1 k tomu, k \u010demu volal n\u00e1\u0161 Mistr Muhammad, m\u00edr a po\u017eehn\u00e1n\u00ed s n\u00edm. Mus\u00edme se vyhnout p\u00e1du do pasti, do kter\u00e9 padly n\u00e1rody p\u0159ed n\u00e1mi, kdy\u017e v\u011b\u0159ily, \u017ee jejich Prorok je Pe\u010det\u00ed Prorok\u016f, kv\u016fli intenzit\u011b sv\u00e9 l\u00e1sky k n\u011bmu. To byl hlavn\u00ed d\u016fvod, pro\u010d jsme nen\u00e1sledovali Posly a jejich bloud\u011bn\u00ed.

<\/h1>\n

Ze v\u0161ech v\u00fd\u0161e uveden\u00fdch d\u016fvod\u016f jsem odpov\u011bd\u011bl ano, mus\u00edm nyn\u00ed rozdm\u00fdchat tuto vzpouru a p\u0159ijmout od v\u00e1s r\u016fzn\u00e1 obvin\u011bn\u00ed, abyste vy nebo na\u0161e d\u011bti nese\u0161li z cesty a neobvinily p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Posla z \u0161\u00edlenstv\u00ed, tak\u017ee h\u0159\u00edch bude mnohem v\u011bt\u0161\u00ed a vy se mi v Den soudu nepostav\u00edte tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 a nezept\u00e1te se m\u011b, pro\u010d jste n\u00e1m to ne\u0159ekli, tak\u017ee v\u0161echny va\u0161e h\u0159\u00edchy budou na v\u00e1\u017ek\u00e1ch m\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f.<\/h2>\n

V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h m\u011b vyzkou\u0161el v\u011bdomostmi, o kter\u00fdch v\u00e1s mus\u00edm informovat. Nen\u00ed mi dovoleno je p\u0159ed v\u00e1mi skr\u00fdvat a nutit v\u00e1s sp\u00e1t v domn\u011bn\u00ed, \u017ee V\u0161emohouc\u00ed All\u00e1h neposlal nov\u00e9ho posla. Alija Izetbegovi\u0107 m\u011bl pravdu, kdy\u017e \u0159ekl: \u201eSp\u00edc\u00ed n\u00e1rod se neprobud\u00ed, leda\u017ee by ho zas\u00e1hl zvuk ran.\u201c Proto v\u00e1s mus\u00edm ude\u0159it a \u0161okovat pravdou, abyste se probudili ze sp\u00e1nku, ne\u017e bude p\u0159\u00edli\u0161 pozd\u011b. P\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed posel se objev\u00ed na konci sou\u017een\u00ed Ad-Dahima. Pokud se v tomto sou\u017een\u00ed skute\u010dn\u011b nach\u00e1z\u00edme, pak \u010dek\u00e1me na tohoto posla a na znamen\u00ed kou\u0159e, kv\u016fli kter\u00e9mu zem\u0159ou miliony lid\u00ed. Pokud sou\u017een\u00ed Ad-Dahima nastane v dob\u011b na\u0161ich d\u011bt\u00ed, pak mus\u00edme zm\u011bnit svou v\u00edru, aby na\u0161e d\u011bti nese\u0161ly z cesty. Douf\u00e1m, \u017ee ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s vezme v \u00favahu sv\u00e9ho syna a nep\u0159ed\u00e1 mu tuto v\u00edru, kter\u00e1 je v rozporu s Kor\u00e1nem a Sunnou.<\/h1>\n
 <\/div>\n
A te\u010f v\u00e1m polo\u017e\u00edm ot\u00e1zku, kterou jsem v\u00e1m polo\u017eil p\u0159ed vyd\u00e1n\u00edm knihy a v\u011bt\u0161ina z v\u00e1s odpov\u011bd\u011bla souhlasn\u011b:<\/h5>\n

Pokud byste m\u011bli d\u016fkazy z Kor\u00e1nu a Sunny, \u017ee existuje velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, kter\u00e9 je po stalet\u00ed hluboce zako\u0159en\u011bno v mysl\u00edch muslim\u016f, \u017ee jednoho dne v budoucnosti zp\u016fsob\u00ed velk\u00e9 spory a je spojeno s spory souvisej\u00edc\u00edmi s hlavn\u00edmi znamen\u00edmi konce \u010das\u016f, a v\u00edte, \u017ee mnoho muslim\u016f bude svedeno na scest\u00ed kv\u016fli d\u011bdictv\u00ed tohoto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, ozn\u00e1mili byste to lidem nyn\u00ed, i kdy\u017e to nyn\u00ed nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd dopad, nebo byste to nechali na budouc\u00ed dobu, proto\u017ee je mo\u017en\u00e9, \u017ee \u010das na tento spor je\u0161t\u011b nenastal?
Odpov\u011bzte na tuto ot\u00e1zku nyn\u00ed a p\u0159edstavte si sv\u00e9ho syna, kter\u00fd v budoucnu upadne do tohoto sou\u017een\u00ed. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee vy nebo v\u00e1\u0161 syn budete v situaci onoho vzne\u0161en\u00e9ho ver\u0161e: \u201ePak se od n\u011bj odvr\u00e1tili a \u0159ekli: \u201a\u0160\u00edlen\u00fd u\u010ditel.\u2018 (14)\u201c Ud\u011bl\u00e1te to, co jsem ud\u011blal nyn\u00ed, a nastol\u00edte toto sou\u017een\u00ed svou knihou (O\u010dek\u00e1van\u00e1 poselstv\u00ed), nebo to nech\u00e1te, dokud se to nestane v budoucnosti, ale cena bude vysok\u00e1, proto\u017ee miliony lid\u00ed sejdou z cesty a zem\u0159ou v d\u016fsledku tohoto velk\u00e9ho sou\u017een\u00ed?<\/h1>\n
 <\/div>\n

Ibn al-K\u00e1jim, k\u00e9\u017e se nad n\u00edm B\u016fh smiluj, \u0159ekl: \u201eKo\u0159enem ka\u017ed\u00e9 zkou\u0161ky je d\u00e1vat p\u0159ednost n\u00e1zoru p\u0159ed \u0161ar\u00edou a touze p\u0159ed rozumem.\u201c<\/h2>\n
 <\/div>\n

\u0160ar\u00eda zn\u00ed pouze jako pe\u010de\u0165 prorok\u016f, nikoli jako pe\u010de\u0165 posl\u016f.<\/strong>

N\u00e1zor \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd posel je prorok, a jeliko\u017e n\u00e1\u0161 mistr Muhammad je pe\u010det\u00ed prorok\u016f, pak je pe\u010det\u00ed posl\u016f. Tento n\u00e1zor je v rozporu s jasn\u00fdmi ver\u0161i v Kor\u00e1nu.

<\/h1>\n

J\u00e1 tu v\u00fdtr\u017enost neza\u010dal.<\/h3>\n

Proti\u0159e\u010d\u00edte konsensu u\u010denc\u016f v n\u00e1zorech, nikoli v \u0161ar\u00edi.<\/strong><\/h5>\n

Bojuji za obranu z\u00e1kona<\/strong><\/h2>\n

A dal\u0161\u00ed bojuj\u00ed za obranu n\u00e1zoru, kter\u00fd je v rozporu s isl\u00e1msk\u00fdm pr\u00e1vem.<\/strong><\/h2>\n
 <\/strong><\/div>\n

N\u00e1\u0161 Mistr Muhammad je pe\u010det\u00ed prorok\u016f a Mistrem posl\u016f a isl\u00e1msk\u00fd z\u00e1kon je kone\u010dn\u00fdm z\u00e1konem, jak je uvedeno v Kor\u00e1nu a Sunn\u011b.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u062a\u0627\u0645\u0631 \u0628\u062f\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629 \u0641\u064a \u064a\u0648\u0645 18 \u062f\u064a\u0633\u0645\u0628\u0631 2019 \u0625\u0635\u062f\u0627\u0631 \u062a\u0627\u0645\u0631 \u0628\u062f\u0631 \u0643\u062a\u0627\u0628\u0647 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0645\u0646 (\u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0638\u0631\u0629) \u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u064a\u062a\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0627\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0633\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u0631\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u0630\u0643\u0631 \u0641\u064a\u0647 \u0623\u0646 \u0633\u064a\u062f\u0646\u0627 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0647\u0648 \u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0641\u0642\u0637 \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0645\u0630\u0643\u0648\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0648\u0644\u064a\u0633 \u0628\u062e\u0627\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646 \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0634\u0627\u0626\u0639 \u0628\u064a\u0646 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0648\u0625\u0646\u0646\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0646\u062a\u0638\u0627\u0631 \u0631\u064f\u0633\u0644\u0627\u064b \u0622\u062e\u0631\u064a\u0646 \u0644\u0625\u0638\u0647\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4468,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"class_list":["post-38305","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}