Prohraná bitva
Vážím si vaší reakce na mnoho lidí, kteří žárlí na svou víru, když jim člověk jako já náhle řekne, že náš Mistr Muhammad (mír a požehnání s ním) je pouze Pečeť proroků, nikoli Pečeť poslů. Není mezi námi nikdo, kdo by nevyrůstal vedle ulice zvané Pečeť poslů, nestudoval ve škole zvané Pečeť poslů nebo si nekoupil léky v lékárně zvané Pečeť poslů. Tuto víru, hluboce zakořeněnou v srdcích a myslích každého z nás od narození jako muslim, je pro člověka jako já těžké změnit jen jednou knihou. Tato víra je mezi muslimy rozšířená po staletí a stala se jakýmsi šestým pilířem islámu, který nikdo nesmí zpochybňovat. Jinak je považován za odpadlíka, který by měl být potrestán za popření této víry, jak se to nyní děje mně.
Při psaní své knihy (Očekávané dopisy) jsem věděl, že se dostanu do prohrané bitvy, jejíž výsledek je znám ze svatého Koránu. Proto jsem se při psaní této knihy několikrát zastavil a hodně váhal s jejím dokončením, protože jsem si byl jistý výsledkem této bitvy, z níž bych nezískal nic jiného než další urážky a obvinění, bez kterých bych se obešel.
Jak jsem vám řekl, tato bitva není mou bitvou, ale bitvou přicházejícího posla, ať už se objeví v naší době, v době našich dětí nebo v době našich vnoučat. Bude obviněn ze šílenství a jedním z hlavních důvodů, proč ho muslimové obviní, je to, že jim bude říkat, že je poslem od Alláha, Nejvyššího, dokud se nevrátí k pravému islámu, jinak je zahalí muka dýmu. A navzdory skutečnosti, že tento posel bude mít jasné důkazy, kterými ho Alláh, Nejvyšší, v jeho volání podpoří, lidé se od něj odvrátí a obviní ho ze šílenství, protože mají staletou víru, že Alláh, Nejvyšší, nepošle nového posla se stejným zákonem jako náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním.
Tento přicházející Posel zvítězí a muslimové v něj uvěří poté, co utrpí bolestná muka a miliony muslimů zemřou v důsledku znamení čirého kouře, které naplní nebesa Země.
Všechny mé pokusy varovat muslimy před nadcházejícím soužením žalostně selžou, protože svatý Korán říká, že lidé neuvěří přicházejícímu Poslu a že mu uvěří, až bude příliš pozdě.
Spíše pochybují a hrají si. (9) Čekejte tedy na den, kdy se z nebe vynoří viditelný dým, (10) který lidi zahalí. To je trest bolestný. (11) Pane náš, odejmi od nás trest! Věru jsme věřící. (12) Jak se jim dostane připomenutí, když k nim přišel jasný posel? (13) Pak se od něj odvrátili a řekli: „Bláznivý učitel.“ (14) Věru, My trest na krátkou dobu odejmeme. Věru, vy nyní věříte.“ Vrátíme se (15) v den, kdy udeříme úderem největším a věru se pomstíme. (16) [Ad-Dukhan]
Vím velmi dobře, že jsem vstoupil do prohrané bitvy, ale vstoupil jsem do ní proto, abych měl klidné svědomí a získal znalosti, kterých jsem dosáhl, aby se mě lidé v den zmrtvýchvstání neptali: „Proč jsi nás neinformoval a nevaroval?“ a abych byl mezi obyvateli pekelného ohně.
Chvála Bohu, po vydání této knihy nebudu cítit žádné výčitky svědomí, i kdyby výsledkem byla prohra této bitvy a ztráta celé mé pověsti. Jednoho dne se lidé dozvědí pravdu a uvědomí si, že jsem měl pravdu, ale až po příchodu dalšího Posla bude příliš pozdě.
Výklad vidění Panny Marie, mír s ní, se naplní na místě asi po pěti měsících od tohoto vidění.