Během několika hodin budou vydány a distribuovány dvě knihy očekávaných poselství.
Psaní této knihy trvalo asi šest měsíců a během té doby jsem hodně váhal a několikrát jsem ji přestal psát kvůli jejím nekonvenčním náboženským názorům, které jsou v rozporu se staletími starými přesvědčeními. Proto očekávám, že je pochopí jen velmi málo lidí a že pochopení této knihy bude trvat dlouho. Proto jsem v jejím psaní nechtěl pokračovat.
Při psaní této knihy jsem se několikrát modlil Istikhara a prosil Alláha (SWT) a prosil Ho, aby mě vedl cestou, kterou si mám zvolit: mám mlčet a nechat si znalosti, které jsem získal, pro sebe, nebo mám pokračovat v psaní knihy a šířit je mezi lidmi? Ale pokaždé, když jsem se modlil Istikhara k Alláhovi (SWT) ohledně pokračování v psaní této knihy, měl jsem vidění nebo slyšel koránský verš v rádiu, které mě přimělo pokračovat v psaní této knihy, i když jsem si byl plně vědom závažnosti jejího obsahu.
Momentálně se nedobrovolně přesouvám z fáze politického džihádu do fáze intelektuálního džihádu, a to i přes to, že jsem se nevzpamatoval z předchozí fáze a zkreslování, obviňování ze zrady a urážek, kterým jsem vystaven již osm let, od oznámení mého vstupu do revoluce v událostech Mohameda Mahmúda v listopadu 2011 až do současnosti.
Další fáze je zlomovým bodem v celém mém životě, protože obvinění, která mi byla v minulosti vznesena ze zrady, kolaborace a dalších obvinění, o kterých víte, se změní na fázi, ve které budu obviněn ze zcela jiných obvinění, stejně jako budu v další fázi obviněn z nevíry, klamání a dalších obvinění, která jsou známa pouze Všemohoucímu Bohu.
Změna náboženské víry, která mezi muslimy převládá po staletí, se nezmění jen jednou knihou napsanou mužem, jako jsem já. To vyžaduje velmi dlouhou dobu a úsilí, úměrné délce trvání této víry, která se stala jakýmsi šestým pilířem islámu a kterou není dovoleno diskutovat ani interpretovat.
Stačí říct, že jsem o tomto svém přesvědčení diskutoval s jedním šejkem z Al-Azharu jednoduše po dobu pouhé čtvrt hodiny a on mě prohlásil za nevěřícího a řekl mi: „Tím jsem vstoupil do stádia nevíry v islámské náboženství.“
Jiný muž si přečetl první dvě kapitoly mé knihy Očekávané dopisy a nenašel žádnou odpověď, která by odporovala tomu, co jsem napsal. Knihu však přestal číst a řekl mi: „Žádný z našich učenců neřekl to, co říkáte vy, a touto knihou roznítím mezi muslimy svár.“ Absolvent Al-Azhar, který si mou knihu přečetl, mě požádal o debatu na satelitních kanálech.
Jiná žena, jakmile si přečetla první dvě kapitoly mé knihy, byla o mém názoru přesvědčena a řekla, že mám pravdu.
Když jsem se pokusil zaslat svou knihu nakladatelstvím k tisku a distribuci, první nakladatelství ji odmítlo vytisknout a distribuovat kvůli závažnosti jejího obsahu. Druhé nakladatelství však tisk a distribuci uvítalo. Totéž se stalo, když jsem se pokusil knihu lingvisticky posoudit. První lingvistický recenzent odmítl knihu posoudit, jakmile se letmo podíval na obsah. Druhý lingvistický recenzent však souhlasil, že na ní bude pracovat, a lingvisticky ji posoudil.
Co se týče mé rodiny, obsah své knihy jsem zveřejnil pouze dvěma členům. Jeden z nich byl o mém názoru přesvědčen krátkým vysvětlením obsahu knihy, aniž by si ji přečetl. Druhý člověk se bojí pokušení a nechce si knihu přečíst ze strachu, že ho můj názor přesvědčí, protože nechce odporovat víře, která mezi muslimy převládá po staletí, a to i přesto, že jsem mu předložil všechny důkazy a snažil se ho šest měsíců přesvědčit.
Toto je mikrokosmos všech lidí, kteří uslyší a přečtou si mou knihu (Očekávaná poselství). Někteří z nich mi nebudou věřit a obviní mě z chybného vedení, aniž by si ji přečetli. Někteří z nich si mou knihu přečtou a obviní mě z vyvolávání sporů. Někteří z nich si mou knihu přečtou a nezmění názor, aby pokračovali v chůzi s karavanou. Jen málo lidí bude mou knihou přesvědčeno po jejím přečtení s cílem dospět k pravdě.
Tato moje kniha naplní výklad části vidění knihy a verše {Tak čekejte, neboť čekají} v tom smyslu, že jsem knihu dopsal až do konce, dokud nebyla vytištěna a doručena do knihoven, a zbývá naplnění druhé části vidění o výskytu první třetiny kapitol této knihy a verše o čirém dýmu. A to i přesto, že jsem nechtěl v psaní této knihy pokračovat a očekával jsem, že žádné nakladatelství ani tiskárna nepřijme tisk a distribuci mé knihy, ale stalo se to, co jsem nečekal, a moje kniha byla nakonec vytištěna a bude distribuována.
Výklad vidění o sňatku s Pannou Marií se také uskuteční ve významné změně mého náboženského přesvědčení během mého života, a proto budu čelit tvrdému a nesnesitelnému odporu. Výklad onoho vidění se uskutečnil a já jsem začal být obviňován z rouhání. Nevím, co se stane, až bude moje kniha distribuována.
Můj dědeček, šejk Abdel Muttal Al-Saidi, čelil mnoha problémům ze strany Al-Azhara, protože se snažil prezentovat náboženské myšlenky, které byly mnohem méně omezující než ty, kterými se budu zabývat ve své knize „Očekávané dopisy“. Nevím, jestli je to, co se mi děje, rodinná tradice, nebo ne. Žádný člen rodiny mého dědečka nezažil nic podobného tomu, co jsem zažil já a co budu i nadále zažívat.
Proto věnuji svou knihu Očekávané dopisy svému dědečkovi, šejkovi Abdul Muttalu Al-Saidimu, kterého jsem si přál mít nyní u sebe, aby mohl stát při mně v těžkostech, kterým budu čelit, podobných těm, kterým čelil on dříve.
Všechno, o co vás žádám, zejména ty, kteří mě dobře znají,
Nespěchejte se soudem, dokud si nepřečtete mou knihu nestranně a bez předsudků. To, o čem ve své knize mluvím, potvrdí události, až se objeví hlavní znamení Hodiny, ať už v naší době nebo v době našich vnoučat.
Zůstaňte naladěni na další článek, který vysvětlí některé náboženské otázky, kterými jsem se zabýval ve své knize Očekávané dopisy.
Tamer Badr