Když byl Jeho Eminence šejk Muhammad ibn Sálih al-Uthaymeen dotázán: Je rozdíl mezi poslem a prorokem? Odpověděl: Ano, učenci říkají: Prorok je ten, komu Bůh zjevil zákon a nepřikázal mu ho sdělit, ale on podle něj jedná ve své mysli, aniž by byl povinen ho sdělit.
Posel je někdo, komu Bůh zjevil zákon a přikázal mu, aby jej předal a uskutečnil. Každý posel je prorok, ale ne každý prorok je poslem. Existuje více proroků než poslů. Bůh v Koránu zmínil některé posly a jiné ne.

Ale v této fatvě jsem se odchýlil od konsensu učenců dvěma verši ze svatého Koránu.

Všemohoucí Bůh řekl: (Poslové dobrých zpráv a varování, aby lidé po poslech neměli proti Bohu žádné námitky. A Bůh je vždy mocný a moudrý.)
Všemohoucí Bůh řekl: „Lidstvo bylo jednou komunitou a pak Bůh seslal proroky jako zvěstovatele radostné a varovatele a seslal s nimi Písmo pravdivé, aby mezi lidmi soudili v tom, v čem se rozcházeli.“
Oba verše potvrzují, že jak prorok, tak posel sdělují to, co jim bylo zjeveno podle textu Koránu, a pro žádného z nich neexistuje žádná výjimka. Je logické, že by záležitost týkající se lidí byla zjevena poslu nebo prorokovi a on by ji lidem nesdělil?

Takže jsem odporoval Koránu a Sunně, nebo jsem odporoval konsensu učenců?
Popírám tím něco, co je v náboženství známo z nutnosti z Koránu a Sunny, nebo popírám něco, co je v náboženství známo z nutnosti na základě fatw učenců?
Když mají fatvy vyšší hodnotu než Korán a Sunna, vítám skutečnost, že z jejich pohledu popírám něco, co je z náboženství známo z nutnosti.