Kdo je dalším poslem?

Než si přečtete tento článek, pokud jste následovníkem (toho jsme přistihli u našich otců), žádáme vás, abyste čtením tohoto článku neztráceli čas. A pokud patříte k těm, kteří mě obviňují z vyvolání velkých sporů mezi muslimy, jak se v současné době propaguje, pak není třeba, abyste tento článek četli, jinak bych změnil přesvědčení, ve kterém jste byli vychováváni od dětství, a pokoušel vás tímto článkem.
Tento článek je určen pro ty, kteří chtějí přemýšlet, uvažovat a jsou ochotni změnit své přesvědčení, ale bojí se nebo nejsou schopni číst mou knihu (Očekávané dopisy), nebo pro ty, kteří nemají zájem číst knihy.
Shrnu pouze jednu kapitolu, a to kapitolu o kouři, ačkoliv nejsem příznivcem zkracování toho, co je ve své knize uvedeno, protože tato zkratka nezhodnotí všechny důkazy, které jsem ve své knize předložil, a proto najdu komentáře a otázky, jejichž odpovědi se nacházejí v částech, které jsem v tomto článku nezmínil. Nicméně se budu snažit zkrátit některé z věcí, které jsou uvedeny v kapitole o kouři v mé knize Očekávané dopisy.
Začnu s vámi tam, kde jsem začal já a jak se změnilo mé přesvědčení, že náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, je pouze pečetí proroků, jak je zmíněna v Koránu a Sunně, a nikoli pečetí poslů, jak věří většina muslimů. Začátek byl súra Ad-Dukhan, kterou jsem stejně jako vy všichni četl nesčetněkrát, ale ničeho jsem si v ní nevšiml. V květnu 2019 jsem si ji však přečetl a na dlouhou dobu se u ní zastavil, abych o ní přemýšlel a správně jí porozuměl.
Pojďte se mnou, přečtěme si to a společně se nad tím zamyslíme.
Všemohoucí Bůh řekl: {Čekejte tedy Dne, kdy se z nebe vynoří viditelný dým, (10) který lidi zahalí. To je trest bolestný. (11) Pane náš, odejmi od nás trest, vždyť my jsme věřící. (12) Jak přijmou připomenutí, když k nim přišel jasný posel? (13) Pak se od něj odvrátili a řekli: „Bláznivý učitel.“ (14) Věru trest odejme a za krátkou dobu se vrátíte. (15) V Den, kdy postihneme trest největší a věru se pomstíme. (16) [Ad-Dukhan]

Otázky, které jsem si tehdy položil a kladu si je i vám:

Mluví se celé tyto verše o budoucích událostech, nebo o událostech, které se staly v minulosti?
Pokud se kouř objevil v době Proroka (mír a požehnání s ním), tj. v minulosti, jaký je pak osud hadísů a veršů Koránu, které zmiňují kouř jako jedno z hlavních znamení Hodiny?
Pokud tyto verše hovoří o budoucích událostech, kdo je pak jasným poslem zmíněným ve verši 13 súry Ad-Dukhan?
Nyní si tyto verše pečlivě přečtěte jednou, dvakrát a desetkrát, tak jako jsem je četl v květnu 2019, a propojte jejich interpretace chronologicky. To znamená, že jeden verš nevykládáte tak, že se stal v době Proroka, mír a požehnání s ním, a jiný verš tak, že se stal v budoucnosti.
To znamená, že všechny tyto verše jednou interpretoval jako události v minulosti a jindy jako události v budoucnosti.
Co jsi teď našel/našla?
Když interpretujete všechny tyto verše tak, že se staly v minulosti za doby Proroka, mír a požehnání s ním, pak se setkáte se dvěma problémy: prvním je, že popis čirého kouře se nevztahuje na to, co se stalo Kurajšovcům, a druhým problémem je, že kouř je jedním z hlavních znamení Hodiny, jak je zmíněno v mnoha autentických prorockých hadísech.
Ale když si všechny tyto verše vyložíte tak, jako by se měly stát v budoucnosti, narazíte na zásadní problém, který pro vás bude těžké interpretovat, a to je přítomnost verše, který zmiňuje existenci Posla popisovaného jako jasného, tedy takového, který bude lidi varovat před muky kouře a že se od něj lidé odvrátí a obviní ho ze šílenství.
Toto mi probíhalo celý den a nemohl jsem spát. Od toho dne jsem se vydal na cestu hledání výkladu těchto veršů a zjistil jsem, že všichni učenci výkladu se shodují na tom, že jasným poslem zmíněným v súře Ad-Dukhan je náš mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, zatímco jejich výklady se v ostatních verších rozcházely a lišily. Náš mistr Alí a Ibn Abbás, kéž s nimi Bůh nalezne zalíbení, a řada dalších společníků se shodli na tom, že kouř je jedním z hlavních znamení Hodiny a že se ještě nestala, zatímco Ibn Masúd byl jedinečný a popsal kouř tak, jak přišel, v hadísu (Tak je dostihl rok, dokud v něm nezahynuli a jedli mrtvé maso a kosti, a člověk viděl to, co je mezi nebem a zemí, jako formu kouře). Tento popis se nevztahuje na kouř, protože je v této súře popsán jako obklopující lidi ze všech stran, a není to nic jiného. Divák si to představuje jako sucho Kurajšovců a verše popisují tento kouř jako bolestivé trápení, ale tyto významy s tímto popisem Kurajšovce nenapadly.
Proto ve všech knihách výkladu najdete konflikty a časové rozdíly ve výkladu veršů o kouři.
Nyní, můj muslimský bratře, čti tyto verše s vírou, že Všemohoucí Bůh pošle nového posla, který bude vyzývat k návratu k pravému islámu a varovat lidi před mukami kouře, v souladu s výrokem Všemohoucího: „A nikdy netrestáme, dokud nepošleme posla.“
Co jste zjistili? Všimli jste si toho, čeho jsem si všiml já v květnu 2019?

A teď mi dovolte položit další otázku:

Jaký je význam tohoto verše: „A nikdy netrestáme, dokud nepošleme posla“, pokud nás Všemohoucí Bůh postihl trestem kouře, aniž by k nám poslal posla, který by nás před svým trestem varoval?
Počkej chvilku, já vím, jaká je tvá odpověď na tuto otázku.
Řeknete mi, že náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, nás před čtrnácti staletími varoval před mukami kouře.
Není to tak?

Pak vám odpovím další otázkou a řeknu vám:

Stalo se někdy, že by nějaký Posel předtím varoval, že varuje lid, který přijde čtrnáct století po něm, trestem od Všemohoucího Boha?
Noe, Hud, Sálih a Mojžíš, mír s nimi, varovali svůj lid před trestem Všemohoucího Boha a tento trest nastal v jejich době. Náš Prorok, náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, nemůže být z tohoto pravidla vyňat, protože ve Svatém Koránu je verš, který naznačuje, že toto pravidlo se nemění v minulosti, přítomnosti ani budoucnosti. Všemohoucí Bůh řekl: „Věru podpoříme Naše posly a ty, kdož uvěřili, za života na tomto světě i v Den, kdy svědkové obstojí (51).“ Toto je cesta Všemohoucího Boha, která se nemění. Všemohoucí Bůh řekl: „Toto je cesta těch, které jsme před vámi poslali z Našich poslů, a vy na Naší cestě nenajdete žádnou změnu.“ (77) Z těchto veršů nám je jasné, že je nutné vyslat posla ve stejné době, ve které lidi postihne trest, a ve verších Královské knihy Kouř z tohoto pravidla není žádná výjimka.
Všechny tyto otázky byly prvními věcmi, které jsem si položil, a všechny tyto odpovědi byly prvním důkazem, který jsem našel, že Všemohoucí Alláh pošle nového Posla, který nic nezmění v islámském právu, ale bude lidi vyzývat k návratu k islámu, a jeho posláním bude varovat lidi před mukami kouře. Od té chvíle jsem začal svou cestu hledání platnosti víry, že náš Mistr Muhammad ﷺ je Pečetí Poslů, a nikoli pouze Pečetí Proroků, jak je zmíněno v Koránu a Sunně. Zkoumal jsem rozdíl mezi prorokem a poslem a dospěl jsem k závěru, že slavný princip (že každý posel je prorok, ale ne každý prorok je poslem) je falešný, dokud jsem neshromáždil dostatek důkazů z Koránu a Sunny, že náš Mistr Muhammad je pouze Pečetí Proroků, jak je zmíněno v Koránu a Sunně, a nikoli Pečetí Poslů, jak věří většina muslimů.

Tady se dostáváme k otázce, kterou mi mnozí kladou.

 Proč rozdmýcháváte sváry teď, když se bez něj obejdeme? Počkejme na Mahdího, neboť on nám řekne, zda je poslem, či nikoli. V současné době není třeba rozdmýchávat sváry.

 Moje odpověď na tuto otázku mi trvala mnoho měsíců, během kterých jsem přestal psát knihu a nechtěl ji vydat, dokud jsem se nerozhodl na tuto otázku odpovědět a říct ano, jsem nucen rozdmýchat tuto pobuřující vzpouru nyní a neopustím ji, dokud se nerozdmýchá, až se objeví přicházející Posel, kvůli vznešenému verši: „Jak mohou přijmout připomenutí, když k nim přišel jasný Posel? (13) Pak se od něj odvrátili a řekli: ‚Bláznivý učitel.‘ (14)“ [Ad-Dukhan]. Takže přicházející Posel, i když bude jasný, bude lidmi obviněn z bláznovství, a jedním z hlavních důvodů pro toto obvinění je, že řekne, že je Posel od Všemohoucího Boha. Je přirozené, že kdyby se tento Posel objevil v naší současné době nebo v době našich dětí či vnoučat, muslimové by ho obvinili z bláznovství kvůli víře, která je v jejich myslích pevně zakořeněna po staletí, že náš Mistr Muhammad je Pečetí Poslů, a ne jen Pečetí Proroků, jak je uvedeno v Koránu a Sunně.

Vím, že jsem vstoupil do prohrané bitvy a ta nebude vyřešena, dokud se nezjeví přicházející Posel a nedojde k mukám kouře. Těch, které má kniha přesvědčí, bude jen velmi málo, ale prosím Všemohoucího Boha, aby osvítil vaše mysli a srdce před zjevením tohoto Posla, abyste ho neobvinili z šílenství a nestali se mezi těmi, které Všemohoucí Bůh zmínil v tomto vznešeném verši: „Pak se od něj odvrátili a řekli: ‚Bláznivý učitel‘ (14).“ Představte si tedy se mnou, můj muslimský bratře, že v této víře zůstanete a nezměníte ji a vaše děti a vnoučata zdědí tuto mylnou víru a výsledkem bude, že vy nebo jedno z vašich dětí a vnoučat budete mezi těmi, kteří jsou zmíněni ve Svatém Koránu ve verši, který se rovná veršům, které popisovaly Noemův lid a ostatní posly, když je popírali.
Neměl jsem jinou možnost, než tu knihu vydat a snášet útoky, které by na mě byly namířeny kvůli našim dětem a vnoučatům, abych nenesl jejich břemeno, kdyby obvinili přicházejícího Posla z šílenství.

Kdo chce dosáhnout úplné pravdy, měl by si ji vyhledat sám nebo si přečíst mou knihu, protože mu to ušetří námahu s dlouhým hledáním a nakonec dosáhne toho, k čemu jsem dospěl já ve své knize.

Tento článek je stručný a v mé knize je spousta důkazů pro ty, kteří chtějí další důkazy.

Přikládám videoklip ze své knihy, který vysvětluje vztah mezi jasným Poslem a čirým kouřem, abych lidem jasně ukázal, že v této knize nedláždím cestu pro konkrétní osobu, takže doufáme, že si ji přečtete.